[واسلل سخيمة صدري]

سنسرئت أخر لأجمباً ستوقفت ونفسه الله. سنسرئت أخر لأجمباً ستوقفت ونفسه أتعمارينا. ميهده لا فلا مضل لهم يضل فلا هاتي لهم وأشهده. لا إله إلا الله أن محمدًا عنه ورسولة. أما بعد. فهدثنا اليوم بإنص أو يعني أنوان اللقاء هو جزء من دعوة النريع ده صلاس والسلام. وصل الصحيمة صدري. وسن تحدث كم بالتحديد عن هذا المعنى في كيف يسرل الله عز وجل الصحيمة الصدر. وكيف نصل إلى هذه الصدور السلامة. يمكن تتساقلين أنك توقعت أي موضوع اليوم إلا أنك أن هذا الموضوع. حفظ أن العلم قالوا أصل التوفيق للعبادات هي سلامة الصدر. وأحن في خلال هذا الشهر كمن رجب وشعبان وحن بحبش كذن دعوه رئيش الأشياء اللي ممكن تحلي قلوبنا وتخلينا أكثر السعدادة لهذا الشهر وإن تكون هذا القلوب مفتوحة الخيرات في رمضان. جزء من أسباب الإنغلاق التي ينغلق فيها الإنسان إمانية ولفسياً هي عدم صلامة الصدر. وإشف الدليل على ذلك الدليل كما قال عباد بنصانة رضير لعنه واحد الصحابة. قال خرج إلينا اللي عليها الصرات والسلام ليخبرنا عن يوم ليس قدر. فتخيل أنه هو خرج بعد معطاهم كل الفضاء العليلة القدره ما يحصر فيها في الصحابة متشوفينهم يعرفون أيلي لفرمضان هشان استعددون. فأخراء رادة عن يخرج إليهم خرج إليهم يخبرهم عن ذلك اليوم فتلاحة الصحابة الخصومة بينهم. يعني كأنهم اختلفوا في مسألة من المساءل وصارت بينهم نوع من الخصومة ورتفعت الأصوات. تلاحة يعني هذا يتكلم هذا يتكلموا هذا لأفنان قال وتلاحة عند النبي عليها الصحابة والسلام. فرتفعت ليلة القدرين معرفةها عن النبي عليها الصحابة السلام. قال شرح الحديث قال فهذا التلاحة والخصومة التي حصلت حرمة الأمة من معرفة ليلة القدر. تخباءها الله في رمضان. فحن لمن يوم يبدأ العشر الأواخر والنسان يشتهت لان يكنت ما تعرفين أيلي لمن هذه اللي علي. تخير أن كانت ستكون معلومة لولا أنه ناكة خصومة الحدثات. فلما حدثت هذا الخصومة ارتفع عننا هذا العلم وهذه المعرفة قالوا. شوالحين الدليل اللي خرد. قالوا فلو كان ما بين المؤمنين من تحابل وطصاف وسلامة صدور. فإي الخيرات تتنزل عليهم وإي العقاءات تتنزل على تلك القلوب. أرفت الفكرة. إذا كنت نبان السعودة الآن في شيء لرمضان. فمن الأهم الأشياء الآن لنبدأ النقية ونحاول نحن ننشوف أموراية هذه الصدور وما فيها من مشاعر ونتغلي سواء نفس البن أو إجابا. طيب يقول الله الزوجل على لساني نبيه إبراهيم. نبي الله إبراهيم مش أي نبيه من الأنبيا ولس فيه ميحة. لكن نبي الله إبراهيم هو خليل الرحمن. وأول ما أقول إنه هو نبي من الأنبيا فإنت تدكران إبراهيم والقاءة في النارها جروبنا. الكعب واسماعيل وعدم أصنع لما ما كان عند الولد وبعدين جاءه الولد. وبعدين دب حالي اسماعيل وثلاث مرتجي كل القصة الآن تريد إليك. إبراهيم علينا السلام معناها لما يدعوا بذعاء حطين تحت كده ألف حط. إنه وشدعوا لدعاء إبراهيم لتكون لتلك المكان عند الله الزوجل. ولي أنه أهلا مناسب الله. والأنبيا حين ما يكون أهلا مناسب الله بالتالي. هم يدعون دعوات أكيدهم يعرفون أن لها ثقل عند الله الزوجل وتنجيهم. ثم هذا قال يرحمك الله. ثم هذا قال إبراهيم عليها السلام قال لا ولا تخزني يوم يبعثون. يوم لا ينفع مالون ولا بنون إلا من أتال الله بقل من سليم. لنشوفوا في شيئين هنا قبل ما لتحدث في الحين على هذه الصدورة ما تغلي فيها. إن الله لا يخزيك يوم القيامة. إن ما يسود وجهك يوم القيامة من حياتك التي أنتي أشتيها. إنك تجيل فإذا ما يسود معلها سيبير. ويوم القيامة أبيض أو أسوى ترمى في منطقة المعديدة. ما في منطقة الناس اللي عاشة حياتهم بالوسط مرسوم كدا مرسوم كدا. هو في ميزان والميزان تقيق جدا. في يتغلب حسنات يتغلب السيئة. في جنة ينار ما في منطقة بالوسط أبدا. حتى أهل العراف يدهبون إذا جنة أو نارق ما في إفرور وصط. طيب فقال ثعدم إن الله لا يخزيك يوم القيامة. لا تخزني يوم يبعثون. يوم لا ينفع مالون ولا بنون. فلا ينفع أنا بلهم أنا بنتمين ولا ينفع أنا جنسيتمين. ولا ينفع أنا أجب سير سداتي يو بشهداتي يو بشغلي وأنه طريعني في تحتكم مشروع وأنه عن ترسيت في البن. كل هذا لن ينفع شهو الآية محددة. يوم لا ينفع يوم القيامة. ما لن ولا بنون. إلا هذا الألاف اللغة العربية حتثنا. إلا من أت الله بقلب سليم. ومن اللي سيأتي يوم القيامة. دقلب سليم هذا الذي سيأفع. ومن اللي جودها الآن. ابراهيم عليه السلام. إذا نحين هذا شيء يخواتي. خارج الحينة فاقد تعبت. غير نحن نتكلم ختمات وصلات وصيام. وأشياء الأن تركوا هذا شيء على جمه. اليوم نحن نتكلم على المظغة الأولى. اللي موجودة من الداخل. إنه كيف النققيها والنضفها. كيف كان يقول واحد من المشاية. الفترة القادمة. كأننا أحنا كأن الأصادر تقول لكترا في أسبوع منطر قادم. وكأننا لكل جاهد السنة سحابة مليان غير. وفيها من الغير. وفيها من البركات. وكلنا نتظرها بها تقريباً. نقول كم بعد 14 يوم تقريباً. ثباد 14 يوم تجينة هذه السحابة. اللي مليان غير وخير وبركة. لمن كن نعرف فيها بالتوقيت. فلكل مستعد أصنق اللي معائنا لعشان ياخب من هذا الخير والبركة. هو هذه اللي زيحصة. بعد سوحين. إن أحيان الله زودل. وسأل الله نحنينة. إلا إنه بالغرمضان ملغاية في المخبولة وتوفير. إذا الله أحيانه بلغنا بس تدخلنا هذا الشهر. ومن الله زودل علينا بهذا اللي من العظيمة. فإن دخلت في سحابة الخير والبركات. يلي أصنن من اللي شاء الله نفريد لهذا السنة. لكن من اللي بياخد هذه العقاءات. اللي أصنق من الداخل واللي جهز اوانيه. وجهز اياديه. وجهز كل شيء عند استقبال هذا الخير والدسيئتي. إذا إلا من أثل الله بقلب سليم. الناس أصحاب القلوب السليمة. هم الدسيئة هنا. يوم القيامة وتنفعهم بها. فقبل ما أبدأ. ابنوا كدئلة الميه. إلا أننا الليلة كم. إحنا بالذات بضبضضة. إحنا الليلة النصمن شعبان. وليلة النصمن شعباني خواتي. يعني على قول الجمورة. لو لم يثبت فيها حديث صحيح في فضلها. هي الليلة بذاتها. يعني انتشرك حديث. إن وليلة النصمن شعبان يطلع الله عزل العباده. فيصر لجميع خلطه. إلا لمشرك أو مشاحة. وهذا الحديث في الوايات حسنها الألباني. حديث ضعيف لكرة حسنها الألباني بي مجمعه. وليلة النصمن شعبان. وليلة النصمن شعبان. وليلة النصمن شعبان. وليلة النصمن شعبان. وليلة النصمن شعبان. وليلات النصمن شعبان. وليلات النصمن شعبان. وليلات النصمن شعبان شعبان. وليلات النصمن شعبان. وليلات النصمن شعبان. وليلات النصمن شعبان. لك لهم بحندك شد أن لا إلا أنت الساعة التساعة تساعد في بريد.