Wat is het hart van aanbidding? | Leander Janse

Je luistert naar een audio-opname van Geloves Terusting. De video die we deze opname hoort, kun je vinden op onze website. Ja, heerer, heilige god. Als we zo deze liederen zingen, dan. beceffen we diep op de bonen van ons hart. Hiervoor zijn we geschapen. Om niet onszelf te aanbidden, maar om ons te verheugen in de aanbeding van u. En om vreugde te vinden in het verheerlijke van uw naam door deze liederen, maar door heel ons leven heen. En we zijn hier vanaf met veel mensen, ook veel jonge mensen. En ik wil u smeken heren, open onze ogen voor dat geheim. Voor die bevrijding dat we niet geruipen zijn onszelf te aanbidden. Maar u, de levende god. En dat daar onze vreugde en ons geluk ligt. Ja, onze toekomst, onze eeuwen gehoop. Halleluja. Amen. We hebben twee vragen besproken. Wat is het doel van zending? Ik heb jullie uitgelegd dat zending niet het doel is, maar een middel. Het doel is de aanbeding, de verheerlijke van God, weerot, weet. De tweede vragen die we besproken, is waarom is dan aanbidden het doel van zending? Waarom is dat dan zo? Het antwoord op de eerste vraag dat bevragen we in de tweede vraag. Waarom is dat zo? En ik heb jullie proberen uit te leggen dat dat is, omdat het God's doel is met alles wat hij doet. Anbeding van zichzelf is het doel van God. En we hebben die spannende vragen stelt. Weet je nog? Wat moeten we daarvan vinden dat God zichzelf wil verheerlijke? En ik heb jullie met twee antwoorden willen zeggen waarom het juist is. En het is rechtvader, God is geen afgoede dinaar. En het tweede is ontzettend die liefde vol. Hij stelt ons in staat om vreugde te vinden in het aanbidden van hem. De dette vraag die we beantwoorden is, waaruit bestaat dan de aanbeding van God? Wat is dan die aanbeding? Wat is het hart van die aanbeding? En dat brengt ons bij de kern van de teologie van de boodschap van John Piper. Ik zou jullie echt aaraan omdat boek als je nog niet hebt om te kopen. Ik heb dat na 8-legende jaren meerdere keer gelezen. Ik was dit Engels nu zet gelukkig ook in Nederland. Maar die boodschap, dat duurt lang voor dat die landen, niet ervoor bij mij. Misschien gaat het bij jouw het sneller. Eigenlijk zit hier de kern van zijn boodschap. Wat is nu dan de aanbeding van God? Wij zijn genaagd om te zeggen dat is de liederen singen. Enbeding is de liederen singen. Pszalen singen. Met orghol, met piano. Pszalen, lof sangen, geistelijke liederen. Welke liederen het ook zijn, maar dat is aanbeding. Maar eigenlijk is dat een heel klein deel van aanbeding. Zeker. Wat we net deden met elkaar, complimenten trouwens voor de beleiding. Het helpt ons echt om God te aanbeden. Maar aanbeding is meer dan liederen singen. Je zou het zo kunnen zeggen. Enbeding is een leven tot eer van God door dat je in hem in alle omstandigheden geheel te vreden bent. In alle omstandigheden is God je schat. Heb je genoeg aan hem. Richt je je blik op hem. En heb je jullie ooit gehoord van de kopernikaanse revolution? Ik heb het vast ooit op school gehad in klas 2, 3, 4, maar het is wel schijnlijk. Zoals meer dingen langer bij hen gaan. Maar later ben ik het een beetje gaan begrijpen. De kopernikaanse revolution had te maken met kopernikers. Weet je wat hij ontdekte? Hij ontdekte dat de zon niet onder aarde draait, maar de aarde onder zon. Ja, er lang eeuwenlang had men gedacht, de aarde, planeet aarde is het centrum van alle dingen. Hij staat nog stil en alles draait om ons heen, ook die zon. Je zou kunnen zeggen, die zon bestaat voor ons, die zon werkt voor ons. Wij zijn het centrum. Die kopernikers ontdekte dat het anders om was. Hij zegt dat het is helemaal hier waar. Het centrum van ons melkwegstelsen is niet planeet aarde, maar het is de zon. En om de zon draaien de planeeten, waaronder onze planeet. En men noemde dat eigenlijk een soort revolutie in het denken van de mensen, vrouw van de natuurkundigen natuurlijk. Het was een pagaat dicht maar shift, misschien kei dat het wordt wel. Ze moesten heel anders gaan denken. Weet je? Eigenlijk hebben wij ook een geestelijke kopernikanse revolutie nodig. Ons zonder gehad en de zon der wereld, en ook helaas heel veel elementen in de kerk, vertellen jou en mij dat het gaat om jou. Dat het gaat om jou. Dat kan heel verolijk zijn. Heel verolijk in de kerk. Misschien is dat niet jouw kerk soort waar je uitkomt, maar dat gaat alleen maar om mij alleen maar liederer, waar het woordje ik het meest gebruikte woord is. Maar het kan ook heel gereformeerd, heel bevindelijk zijn, dat je alleen maar in de kerkbank zit om ze haar oheren zodo van naar één woordje voor mij bij zijn. Je komt helemaal niet in de kerk, om God te aanbeden. Je komt om iets te ontvangen. God, als de grote dinaar, die jou als te blieft, iets om te geven. Ik zeg je vanavond, dan begrijp je dan niet te douwen je leven. Dan heb je die kopernikanse revolutie nodig. Dat je op zonder morgen en ook op vanafvond, kom je niet allererst om iets te ontvangen, je komt om iets te geven. Wat je eigenlijk doet is niet wat gaat de zon mij geven, want de zon draait om mij heen, dat is dan God. Wat is andersom, is dat je zegt, we komen naar samen rondom de zon, de gerezes is de zonne, de gerechtigheid. God, de vader is de zon van de heerlijkheid. En we kijken naar hem en ondersleven je ook dat van jou, dat draait zich gewoon om de zon af. Het gaat niet om mij, het gaat om God. Wat je er zijn twee voordelen aan, deze kopernikanse revolutie 1 is, dan krijgt God de centrale plaat, dan krijgt hij de centrale eer. En dat is een heel mooi bijkomend voordeel. Jij en ik worden bevrijd van onszelf. Want wat zijn we hopeloos met onszelf bezig, soms? Of jij niet? Projekteer ik nu mijn probleem op jou, excuses. Maar ik meen, als ik een beetje onderheen kijk, werk veel met jonge mensen. Wij zijn in onze cultuur geopseerdeerd met zelf. Het draait alleen maar om mij en om mij in verlangens, en ik wordt er doodmoe van. Je bent niet geschap om in de spiegel te staan, of in jezelf niet te staan, en je voordeurend jezelf te bewonderen. Het is even lekker, even leuk, maar op geeft met 'Latet je deep leeg' weet je hoe het komt. Daarvoor ben je niet gemaakt. Weet je waarvoor je gemaakt bent? Niet om in de spiegel te kijken, maar jezelf, maar je bent gemaakt om door een vendster te kijken. Na buiten, naar boven, naar god. En van hem te genieten. Van hem te genieten. John Piper zegt, ik denk dat Veller jullie die quote, 'Kennen Gard is most glorified in us when we are most satisfied in him'. God is het meest verheerlijkd, als we het meest te vrede zijn, verzadigd zijn, vreugde vol zijn in hem. Daarvoor besta je om vreugde te beleven aan de heerlijkheid van God. Dus in mijn beeld om de zon te draaien, dat is God. En steeds meer onder de indruk te raken van wie hij is. Gebeurt dat een beetje in jou leven? En het leen natuurlijk allemaal op een dag. Dat is elke dag een paar stapjes vooruit en weer een stapje achteruit. Maar dat je steeds meer gaat begrijpen, het is nodig uit mij. Het is de buit hem. En dat is maar goed ook. Goed, ik ga weer even een vraag stellen aan je. Want misschien zit je hier te luisteren en je zegt, Leandel, je hebt het over vreugde en over aanbidding. En allemaal begrippen die. Ik vind het een beetje triomfantelijk. Is het eigenlijk wat bijbels? Of misschien zeg ja, is het wel gereformeerd? Is het wel gereformeerd? Ik vind het allemaal een beetje vrolijk klingen. Mijn antenne gaat er met je protesteren. Al die aanbiddingstaal. Dat zijn wel goede vragen. De eerste of het bijbels is. En die tweede ook wel over het gereformeerd is. Ik vind dat ook wel een goede vraag. Ik hou van het gereformeerd etologie. Wat bedoel je dan nou? De vraag of God het meest verheerlijk is als wij het meeste vreugde vinden in hem. Gelukkig heeft Piper dat beweert, niet ik. En ik denk dat hij het was echt op de bijwool. We doen even snel twee diep te booringen. De eerste is in de bijwool. En de tweede is in de gereformeerd etologie. En dan helemaal terug gerust gesteld. 1. Pszon is even in sessdag. Hebben we vanavond gelezen. Dat is een gebet opgenomen in onze bijwool. Neem hem even voor je. Even snel diep naar die pszon kijken. En we beantwoorden de vraag, draait het in de daad in de aanbiding om de vreugde in God. Is dat de kem van aanbiding, dat wij vreugde vinden in God? Kijk naar deze persoon, dit is een gebät wat God heeft opgenomen in de kanel. Met andere woorden, het feit dat dit gebät deze persoon in de bijweles gekomen is een bewijzer van dat God zich herkend in het doel van deze persoon, in de richting van deze persoon. Nou, wat staat daar? Als je goed kijkt, staan er vier dingen over God's verlangen. Ik vind dat heel mooi. In verse 3 van Psalm 76 de staat dat God gekend wil worden. Daar staat dan zomaar op de aarde uw wegkennen. In verse 4, naar eens het theme van deze avond van afgeleid, daar staat dat God geloofd wil worden. De volken zullen u ook God lopen, God wil gekend en geloofd worden. Vers 5 zie je dat. De naatie je zullen zich verbleiden en juigen, omdat u de volken, de rechtvaardig, zododelen. De naatie je zullen zich verbleiden en juigen, dat is nog vrolijker. Je zou dan kunnen zeggen dat het er de God wilgenoten worden. God wil dat de naatie je blij zijn met hem. En het vierde is, vers 6, de volken zullen u ook God lopen. De volken zullen u lopen, zei alle. Excusus vers 8, een stater God zeegend ons en alle aarde zullen hem vrezen. Dus God wil gekend, geloofd, genoten en gevreest worden. Dat schotdoen met deze scheping. Waarom wil God dat? Kijk naar vers 1, in de raad diep zal er een zet. Waarom wil God dat? Die vier dingen. Kijk naar vers 1, omdat God genadig is. God zei ons genadig. En er staat vervolgens Dom Zomen uw hälkennen. God wil dat omdat hij genadig is. De tweede, omdat God de rechtvaardig is. Vers 5 staat, omdat u de volken, rechtvaardig, zododelen. God wil dat, wil zo bekend staan, omdat hij genadig is. En omdat hij rechtvaardig is. En het dde, omdat hij zueverijn is, in vers 5 stater, de naatien op de aarde zult u leiden. Hier staat eigenlijk dat God de volken zal leiden. God speelt, bedoelde in bieden, God speelt met de volkere. Dat betekent een God de zueverijn. En zo wil God gekend, geloofd, genoten en gevreest worden. En de vier reden waarom God dat wil, is omdat God een God is die zeegend. Je vind dat in vers 7 God, onze God, zeegend. Wat leert deze psalm ons nog een keer? God wil gekend, geloofd, genoten en gevreest worden. Waarom wil God dat? Omdat hij genadig is, omdat hij rechtvaardig is, omdat hij zueverijn is. En omdat hij een God is die goed is, die zeegend. En wat is dan de kluw van deze psalm? Maar als je die goed zou lezen, moet je misschien vanavond nog maar eens doen. Nou dat als God zijn genadel laat zien, dan ga je God loven, staten. En wanneer zal je God loven als je in hem verheugd en verbleid bent? En wanneer je in hem verbleid en verheugd bent, dan zal je hem versacht uiteindelijk ook vrezen. Dan zal je hem vrezen. Want wat je kent, dat prijsje en wat je prijst, daarin verbleid je je. En waarin je je verbleid, dat eet je, dat respecteer je. Ik geef even een voorbeeldje uit de dagelijks leven. Ik was een paar beken geleden met mijn vrouw en een paar dagen op vakantie in Zwitserland. Wat dan in onze kleinste mee, onze jongste van één. En we gingen drie vier dagen tussenuit. En we gingen wandelingen maken en die hoge berger. En ik kom dan niet al een dag. En we liepen daar en het was een strak blauwe lucht en we keken tegen die berg toppen aan van 4000 meter. Deel's besneeld en nou, en ga je dal in en dan loop je je verder en dan heb je weer een nieuw panorama. En ik vind berger heel erg mooi en ik stond erbij en op een gegeven moment dacht ik, dit is zo mooi en ik pak te met telefoon en ik probeer de foto's te nemen, maar dat krijg je natuurlijk niet goed op zo'n plaatje. Maar wat gebeurt er nu eigenlijk? Je ziet iets groot, iets maje stuueus, iets heerlijk, iets ontzagwekkend zijn. Want je voelt je een heel klein mensen bij die grote bergen. En weet je wat je dan gaat doen? Let op, als je zo bij je geschapen. Dan ga je voor de zoeken om dat te beschrijven. Dus ik stuur een fotoje naar onze andere kinderen thuis en ik gingen bijtiepen wat ik zag. Ik ben een stopte, maar nee, dat komt heel goed over. Maar wat doet het hart? Let op. Het hart gaat voor de vinden om de heerlijkheid die je ziet die je niet te beschrijven. Je zou kunnen zeggen, dat is lofprijzing. Dat is lofprijzing. Je kijkt naar die bergen, ze kijk die stelen wandt en die witte sneeuw en die gletsje daarvan onder. En je zoekt en je spuurt eigenlijk naar die heerlijkheid en je ziet hoe drinkt het in. Je zegt, wow, het is echt heel mooi. Wat je kent, wat prijzen, daarin verblijt je je en je eert en respecteert omdat je staat erbij. En je denkt, dit is heel erg groot. Ik ben maar een heel klein mannetje. Vachel ik een beetje bergen. Eigenlijk is dat met God ook zo. Dit deze psalm zegt, heeren als de volken uzel ik kenaan. Dan zullen ze u lover. Want ze zijn in u verblijt, ze zien u een heerlijkheid en vervroeg van zullen ze u vreizen, zullen ze ontzach voor wie we hebben. De chem is dus waarin je je verblijt, dat prijzen en dat heer je. Vraag je te zador. Wat prijzen je gedurende jouw 24 uur het meest? Hoe vaak roep je hebt een dag, wow, of mooi, of maak je foto's. En zoek je woorden om de schoonheid van iets te beschrijven of de heerlijke smaak van iets of de nieuwste mode. Op instaar en op heel veel socio-media wordt er iets gepost en dan wordt er op gereageerd, he? Bijvoorbeeld, er wordt geprezen. Het is eigenlijk een vorm van Loftpreis. Weet je wat Goddoel is dat je dat met hem doet. Ik bedoel dat niet goed kopen. Dat je zijn glorie ziet, nog meer dan die berg, die berg is nog maar één dingetje die Godt geschapen heeft. En dat je je echt aan hem vergaapt zou je kunnen zeggen. God is het meest verheerlijk als jij het meest van hem geniet, in hem verheugd bent. Dat is wat Pz. 67 zegt. Misschien zeg je, oké, goed aan. Maar is het ook gereformeerd? Ik belal aan aan mijn categismes, zeg je, hoe zit het? Ja, ik heb een vraag aan de categismen, maar niet onze Heidelberg, maar ik heb even de Westminstak-ategismes. Weet je wat de eerste vraag is? Wat is de chief en of men? Wat is het hoogste en voornaamste doel van de mens? Bijna hetzelfde zon nog ene van de Heidelberg, maar wel anders, ik vind dit eigenlijk een mooie vraag. En het antwoord op die vraag van de Westminstak-confession is, in de Nederland, het voornaamste en hoogste doel van de mens. Is goed te verheerlijke en hem voor eeuwig te genieten, to enjoy him forever. En weet je wat John Piper hiervan zegt? Piper trouwens echt een gereformeerd teoloog? En wat John Piper hiervan zegt, eigenlijk zou ik één wordje het liefst voor andere in die antwoord. Mag natuurlijk niet ja. Maar hij zegt, ik zou daar een liefst van maken, het voornaamste en hoogste doel van de mens. Ik hoop dat je dit begrijpt. Is goed te verheerlijke door hem voor eeuwig te genieten. Niet en, maar door. Want hij zegt als de ziel van hem geniet, van zijn schoonheid en zijn luister, van zijn zoon, van het kruis, van het Evangelie, van de vergeving, noem al die aspekten, al die bergen van God's heerlijkheid maar op. Als je daarvan geniet, daar wordt God verheerlikt. En ik zeg je vanavond, als je God niet prijst, dan prijst je altijd iets anders. Wil je dat komt? Je bent zo geschapen. God heeft de eeuwigheid in je hart geleegd. Je bent als een aanbiddige borer. Misschien heb je niet zoveel met het woord aanbidding. Je harte heeft een auto nodig. Je zal altijd ergens verknielen. Als je niet god aanbid, dan een beetje wat anders. Je moet iets prijzen. Zo zit je in elkaar, je hebt een gat in je hart. Je hoeft iets daarin dat gat te stoppen. Waar je aan kan vergapen. Waar je kan prijzen. Ik zou alle wereldgots diensten zijn en die zijn parodieen op de aanbiding van de enige god van Israel. Het is afgevulderij. Je hele mag gekbouw van jezelf, of gekbouw van je auto, of van je ban, of van je uiterlijk, of van je man, of kinderen, of bediening of huis, of studierezultaten. Dan is dat afgevulderij als je niet god boven alles aanbid. Zo zijn we gemaakt. Je bent gemaakt om dat verlangen van aanbiding op god te richter. De vraag was waaruit bestaat de aanbiding van god vanavond. En dat is wat John Piper zegt. En ik geloof dat erbij, en er grijf vanmiddetraditie, dat betekent onder andere dat je in alle omstandigheden genoeg hebt aangevuld. Van god geniet. Vreugde vindt in hem. Te vrede bent met hem. Hem bewondert. Hem koestert. Dat is wat de bijbel zegt. Verheugje in god. Verheugje is iets koestere. Iets tegen je aandrukken. Verbleid je in de heren. Opnieuw zeg ik je. Verbleid je in hem. Heb je dat een beetje geleerd in je leven? Dat wordt de kracht van de hele gegist. Met een open bijbel. Met andere christinnen om je heen. Om god groot te maken. Geek woord, hè? God groot maken. Ik kwam er achter een jaar geleden twee jaar geleden dat dat eigenlijk klopt. Maar God kan je niet groot te maken. Ik dacht, "he, ik ben de slimstuit er kerk geschinding, ik heb iets ontdekt." Maar toen ging ik opzoeken, en toen zei er al die andere mensen vormen die of wil beter nagenachen, dan ik heb betekent ook niet dat God groot te wordt, maar weet je wat het is. Vind ik zelf een hoog? Dat God groot te wordt voor jou. Dat je je lends op hem richt. Net als op die berger. En dat je steeds meer van hem onder de inderek komt. En jij bent gewoon maar een planetje die om God heen draait, niet meer en niet minder. En dan klopt het. Als we vanaf een besluiten dat we de aarde in het centrum zetten, en Mars en Venus die plekken we even dichterbij, dan zitten we allemaal op een andere plek. Ons dat te gaos, dan vergat het universem. Dat is gebeurd in de zondeval. Dat is de tragé die van de zondeval. Dat wij in het centrum wilden te staan. En daarom is het kapotgegaan in deze wereld. Daarom zijn er heel veel dingen in jou en mijn leven kapotgegaan. Dat is de ernst van de zonde die leidt tot de eeuwen veroordeling. Echt waar? Als je leeft voor jezelf, als het jouw vanaf om te gaat om jezelf. Als het je heel vroem om deze avond, maar je gaat voor jezelf, dan zeg ik je, je bent op een verkeerd spoor dat zal eindigen in de eeuwen ondergang. Want God is een jouw loerschot. Hij zegt, ik sta in het centrum. En als je neiderig erkend voor deze heerlijke God, heren ik aan een plaats, dat draait om u. Door uw zoon mag ik om u heen derijen, dan leer je echte vreugde te vinden. En God wordt verheerlijk. Maar laat de vraag, dat is de vierde, die doe ik heel kort. Wat staat ons dan te doen? Als het doel van zendingen aanbinding is. En het doel van zending aanbinding is omdat God's doel in alles aanbinding is. Dus ook in zending. En als aanbinding bestaat uit het vreugde vinden in hem. Hoe zouden wij dan leven? Als 20-jarige, als 18-jarige, of ik als 37-jarige, met mijn vrouw en mijn vier kinderen en mijn dagelijkswerk. En jij met jouw dingen. Hoe moet we dan leven? Wat is dan een leven tot eer van God? Ik zeg twee dingen. Enis vind vreugde in God. Ja, naar vreugde. Ik bedoel, lees je bijwel. Ga op je knieën. Bezoek de kerkdiensten, bezoekavende als deze. Trekk op met andere Christen. Doer alles aan om God te kennen en in hem vreugde te vinden. Doer moeite voor. Maakt dit tot het doel van je leven om God te kennen en in hem vreugde te vinden. En twee vertel dit aan de wereld. Dit zit. Roep de naatie je op. En er zijn in Nederland al heel veel naatieën. Maar misschien moet jij maar over de grens. Roep de naatie je op om zeggen God te verblijden. Kom, ga met ons en doe als wij. We hebben een God die heerlijk is, die goed is, die genadig is. We hebben een Heiland. Die zijn leven voor ons gegeven. Dat klinkt heel klassiek. Maar dat is de grote opdracht. De andere meenemen in de aanbiding van God. Hij straks dan. Als alles een einde krijgt. En het moment daar is. Dat de plannen van God tot voldttoi inkomen. Wat dan? Wat dan? Nou, dit. Dan gaan al die mensen, al die jongeren, die op aarde geleerd hebben. Zien God te verheugen. En aan hem genoeg te hebben. Op hem te vertrouwen. Wat je wat hij kan doen. Die gaan rondom de tron staan. Die vallen op hem gezicht. Echt waar. En tot in eeuwigheid. Ik kan er niet bevatten. Daar lopen ik tegen een plafond aan. En mijn denken. Hoe lang is dat? Als ik zeg 20.000 jaar. Dat is dat een minische konde van de werkelijkheid. Ja, en wat gaan we dan allemaal doen? Ik weet het niet. Maar de ken van al dat doen. En van dat zijn bij God straks. Weet je wat dat is? Eeuwighe aanbiding. Dat is het doel straks. En ook nu. Hoe je erbij? Weet je in het koe van de aanbiders opgenomen. Als je Jesus morgen komt. Weet je wie erbij zullen zijn? Het staan de gene die vanavond en knieven voor aanbouwen. En zeggen je, Jesus. Uwelijk aanbidder. Als mijn God. U hebt het voor mij gedaan. Ik neel eenvoudig neer. En ik geef mijn leven in uw handen. En ik wil voor uw leven neem mijn leven. Laat het heren. En zorg lang u nog niet komt. Laat me iemand zijn. Die anderen oproopt. Zeg in God te verheugen. Laat we even stil zijn en samen danken. Jesus. U bent gekomen om te zoeken. Ook vanavond. Wat verloren is. Maar niet alleen om te zoeken. Ook om zalig te maken. Terreda. En dat niet als eindstation. Maar met als doel. Dat wij de eeuwige God zouden aanbidden. En hond ons in hem verheugen. Hier u ziet ons hart. U weet of ons hart een tempo van de levende God is. Of een tempo van de afgouden. In dat laatste geval. Zeg u tot ons. Geef mij je hart. Bekeer je. U bent je af van de afgouden. Drijn u het langer om jezelf heen. Maar verheerlijk God. Komt het hem. Vertrouw op hem. En je ziel zal leven. Je zult vreugde schappen. En voor eeuwig genieten. Van wie hij is. Hier op aarde is dat nog door de pijn. En het verdriet en de moeite heen. Vak, huilen we ook nog. We zijn in de war, maar jij is dan, mogen we met de Habakkuk zeggen, ik zal mij in de heren verblijden. Ook al is de stalleg, is er geen vrucht meer aan de olijfstok. Is alles leeg in mijn leven, nog dans. Ik zal in de heren van vreugde opspringen, maar je verblijden in de God van mijn Heil. Ik bid heren dat het grijm van al deze mensen mogen zijn, en ook van mij. Zo dat u wordt verheerlijk, hier en over heel de wereld in Jezus naam aan meen.