Voldtægtsmyter blandt unge

Hver dag udsættes 11.800 kvinder for Voltaekt eller Voltaekt for sø. Det svært til 32 hver dag. En ny rapport fra Orohus Universitet viser, at der blandt unge og især unge drænger, floreger alvorlig Voltaekt smyter. Det er fallekti og stille tybe opfattelser af Voltaekt. De unge har altså et forfringet billede af Voltaekterne trybighed, årsager og ansvarsplacering. Rapporten viser også, at hvis man tror på Voltaekt smyterne, så der størrer risiko for, at man begår Voltaekt eller bliver udsat på Voltaekt. Samtidig mennesker, Voltaekt smyter, viljen til, at man greber ind, som vednede til Voltaekt. I det her afsnit taler vi om, hvorfor myte punktering er et vigtigt redskap til at forbygge Voltaektor. Du lyder til forbyg for Brudelsen, en podcast om kriminalitetsforbygelse fra det kriminalpreventiv råd. Jeg er din vært, Sally Jensen. Og til at tale om Voltaekt smyter har jeg Almatynel, linje Stankor og Jonas Mannor i studiet. - Velkommen til. - Tak, tak. Lad os slik ud med at snit hurtigt. Jeg er nej, spørgsmål her. Både rundt. Vi kan starte med dig. Almat gør vi nok for at forbygge Voltaektor i Danmark. - Nej. - Det synes jeg ikke vil gøre. - Hvad synes du, Line? - Hvem bestemt det ikke? - Jeg er også på holdet, der siger, at det gør vi, at overrude det ikke, som det er noget. - Ja, men med tre gang nej, så synes jeg, at det bare vi skal gå i gang med at snak om, hvad vi så kan gøre. Almatynel, du er forkvinde for Daneskyggymnasiele og samslutning, og du har derfor et indgående kænskap til, hvad der rør sig blandt unge. - Og nogle af de her Voltaektsmyter, som rapporten dokumenterer, er, at Voltaekt skyldes med en stærke træng til sex og kvinder lyver ofte om Voltaekt. - Vilke Voltaektsmyter og fejlopfattelser støder du selv på, som ung? - I mjøbland er noget, dem her, som bliver nævnt i rapporten, jeg tror, jeg blev overrasket, der samtryggelåren blev indført for et par år siden over, hvor mange dag egentlig var i tvivlom, hvad det var. - Der var samtryggelig, og lige nu har vi en lovgivensisje, hvis der ikke er samtryggelig ærder Voltaekt. - Og det betyder, at der er rigtig mange, som mysforstår, hvor noget egentlig er Voltaekt. - Og jeg er oplevet særlig mange undgrenge, som begønder, hvad i tvivlom, og man nu vil komme til at overskrede nogle grænser. - Og det er jo rigtig, rigtig kredisabelt, at vi har en generation af ung, som man ikke er uddannet til det. - Hvordan påvirker de her Voltaektsmyter kulturen blandt ung? - Det skaber jo en skam omkring Voltaekt, og jeg tror, at når jeg har oplevet, hvad hedder det venner, som er blevet taget som jeg har. - Det viser taget mever rettudlig, at det er jo noget, man gør sig alle som ung kvinde. - Så har der været sådan en vart i min skyld, at det er rigtigt, og må jeg sige noget, og må jeg gøre noget. - Altså, at man ikke tør, og gør noget, når man er blevet udsat for Voltaekt, man ikke tør er andet mellem. - Men ikke tør er sige det til nogle som kan gøre noget ved det. - Lænnesdagen går, du er national chef i sexer samfund. - Hvad er i din øjne problematisk ved, at unge mennesker har de her opfattelser af Voltaekt? - Ja, men der er faktisk flere ting, i det der er ganske problematisk. - Det er første det, i det her, som Elma pager på, at når det sker, så er det rigtig kompliciet at håndtere for den enkelte, - fordi man kan være i tvivl om, hvad der er sket, og man kan være i tvivl om, hvordan man skal få hjælp. - Man kan være i tvivl om, hvordan myndighederne møder i, når man kan være i tvivl om. - Vilke konsekvenser det, vi har for den sociale omgangskræs, man er i, fordi som tal når os viser, så er det jo oftest unge mennesker det oftest nogen de kender. - Det vil sige da også, oftest troet ud til hele det sociale fællesskab de befinner sig i, så der er rigtig meget på spil når det her sker. - Det andet der er problematisk, det er jo, at hvis vi ikke har et retvisende billede af, hvad Voltaekt er eller hvad der forhusser er, - så kommer vi heller ikke med de rette løsninger, det er, hvor, hvis man tænker, at det er noget, som unge men, der ikke kan styre sig bare kommer til eller er helt i borne i dem, at det er noget. - Vi gør sig, kommer vi også til at håndtere det på en helt forkert måde, og derfor er det rigtig vigtigt, det her med at have fokus på, vilke Voltax myndere der findes, og hvordan vi skal sørre for, - at vi har den samme opfattelse af, hvad der er på spil og hvad problemet er, fordi så kan vi også sætte ind med de rigtige forebygning til tag. - Jonas, man er jo et analytiker hos det kriminell præventiv red og ekspert på Voltax området, rapporten om Voltax myndere er udarbejdet af og hos universitet for det kriminell præventiv red og rapporten her den viser, at selvom de fleste unge godt nok har en opfattelse af Voltax, der stemmer over ens med virkeligheden. - Så florager der lige valg de her myter og faller ikke de opfattelse af blandt indelungen. - Og nogle af de mest udbrædte, det er dem her med, at men ikke kan styre deres lyster, at de ikke kan gøre for det, hvis de er fulde og at kvinder, lyver om og bliver Voltax, hvad du overraskede over resultaterne i rapporten. - Jeg var i virkelig en ret puff, der jeg sa ud i resultaterne. Den her undersøgte jeg at lave på det et tidspunkt, hvor det badten om samtrykker, hvor sigte allere højeste. - Og jeg tror, jeg er og mange andre der beskæftes, som jeg havde muskissen i en opfattelse af, at det er med samtrykker, og det var de unge. - Enlig meget godt med på, og det var nok med sådan nogle gamle personer, som mig og dem der äldre, der havdele svært at være forstået på denne her samme. - Så på dem måde være det ret shokkerende, når man begyndt og grav lidt længere ned i talene og se, særligt, hvordan mange af de hele unge havde nogle meget firekandid og stereotyp forstillinger. - Så jeg det var ret overraskende, da jeg fik talende. - Jeg nævnte i starten af podcasten, at der er en sammenhæng med de unge til bojlighed til at tro på Voltax myterne, og deres adferner det kommer til Voltax. - Hvis du ikke fortæller lidt om, hvordan det er? - Så får du om, at vi øklande meget praktisk ting, hver den er utrolig komplex, og derfor så for simpler vi den på forskellige vis, og det kan man se, de forseplinger er jo meget praktiske på mange måder, hver den. - Men det, der er på spil her, er jo, at der er det, vi kan se, der er nogle normer, som bliver nogle ret færdig gør, og så er nogle måder opfører, og så på, som vi jo lægger langt fra, hvad lovgivningen siger. - Så når man, når der er en, når der er en myte, en norm, der siger, ja, men kvinder, bruger tit Voltaxbeskylding og såmne heron, så er det en måde, at man kan se ret færdig gør adfærd og en måde, hvor man, hvor den, den personer, den, man kan se, den normpræster er for ikke opfører så grænser overskriderne, vi er svækket ing. - Alma, kan du knøtte den kommentar til det, vi joen er siger her, at det er der din opfældelse, at den måde, det prøver vi at gøre adfærende på? - Ja, jeg tror der helt sikker, at den er der betyder noget for, hvordan man så er gære, hvis man bliver udsat for noget. Og jeg var faktisk også overrask over, og det nætter var de her myter, og jeg var opmærksom på, at der fandt det smyter, men det her med, at kvinder skulle anden melde, valgt sæk derfor for heron eller lyv om det. Den håber jeg, der virkelig vi havde aflivet, og den skulle være sådan en myte, der flere, der synes jeg er ret vil, fordi det betyder osensivt meget, og det betyder os så meget for den enkel, når man bliver udsat for noget, og man tørger noget vette, det betyder os så meget for, hvordan man bliver mødt af. Møndighederne er politiet, hvordan man bliver mødt af sygt uddannelse sted, og det har vi nogle kæmpe problemer måde lige nu, når vi ved, at hvad sker der, når man går til sin reaktere på sit gymnasie, eller på en anden uddannelse, og det er jo sådan en konsekvenser, at vi har nogle myter, hvor man tror, men gør det bare, fordi sådan er et mænd og kvinder lyv om valgt sækt, at det er jo ret vildt. Nu hvor vi har snakket os lidt ind på rapporten og hvad valgtægt myter er, så synes jeg, vi skal beveje os over til at snakke lidt om løsninger. Jonas rapporten tager altså, at valgtægt myterne kan føre til flere valgtækter og at fære griber ind over for dem, men hvad kan man gøre for afliv de her myter og forbygge valgtækter? Vi ved, at værefald for internasjonale forskning, at man godt kan skubbe til de her myter, ved god sexual undervisning, for eksempel. Og jeg tror, at i en dans sammenhæng, så tror jeg ikke, vi skal tænke det her bar, som sådan en, vi skal ud og lave informationskampagne. Og jeg tror, det er vigtigt, at vi også bruger det her, som en anladning til, som samfund og tager lidt mere alvorligt af vinder til at skabe et rum, hvor man kan tale om grænser og vinder til at skabe et rum, hvor unger os kan lide. Det kan få prøvet sig lidt af på elandet for træne, og det her med, hvordan er det nu lige, man gør, hvordan er det nu lige, man mærker efter og får øget sig lidt i det. Og jeg tænker, at det er særligt, at de er allere øngste, der har nogle, der har nogle, der har, der deler de her voldtæk smyter. Vi måske også tager en på, at det er nogle lidt udefarende unge, mennesker, som ikke har gjort så nogle praktiske erfaringer, men hvordan er det egentlig, at vi, det her sexuales spill bliver for handet på plads. Og der kan man spørge sig selv, at det er ved tilbyder unge mennesker nu i forhold til, og finde ud af, hvordan er vi gære, ved det og hvordan øver, ved jeg sig, det er inden vi står i en landens situation, hvor der har bedt at troke meget alkohold og sådan noget. Der kan jeg godt være nysger af på, hvad i andre tænker omkring, om de så en rammer, vi setter op for den samtale blandt unge mennesker, lige nu om de er der, hvor de skal være. Og lige nu hos sexesamfund, der arbejder jo blandt andet med unge og sexualitet. Hvad kan vi gøre nu herfor endte de her forkerte opfattelse? Ja, men de gode nye hedder af, vi kan jo gøre rigtig meget, hvis vi som samfund prioriterede. Og jeg tror, jeg måske i modsetning til andre, jeg var egentlig ikke så overrasket over de fund, der varje rapporten. Og en af grundene til at jeg ikke var så overrasket over det, det er jo det her med af hele debatten omkring samtrykologiunningen, jo i høj grad var med til at reproducere rigtig mange af de her myter. Og det vil sige, at de unge speiler i vores vores samfund og de speiler det, som de har til gang lidt og præcis, som jo nasier, det er jo en rette stærk indication, at nætter, hvad de alle øngste af vores unge, køber mere ind på de her myter af et godt eksempel på, at vi ikke prøv til at forbygge sådan nok, fordi det dem, der ikke har erfaring, og det vil sige, at de vores ørige unge som så er lidt ældre. De begynder sig at formere i det, jeg vil kalde lønning, og det er et hæmpe svigt af vores unge. Det skal ikke være sådan i vores samfund, at nogle af de aller vigtigste ting for et godt liv og et godt sexliv og gode relationer skal være lønning, der mangler vi den forbygne del, som jo handler om en gode, altså kvalificeret sexual undervisning som er systematisk. Det er der rigtig svært og kan være kompliceret, der er jo at lære et sexual språ, en sexual kommunikation, og det er de rum, vi skal skabe både i forhold til en undervisning samme hæng, altså at man har sexual undervisning systematisk hele vejen gennem grundens gode og også på ungdomsuddagen, som jo er der, hvor man gør sin første af fejnere. Men faktisk også det her med at sige, at man skal også se på hele det miljø, der er omkring de unge netop fiskultur og omkring, hvad for nogle måder man er samme på uddagenens institutionerne, ikke kun i undervisningslokalt, men også udenfor. Og nu hvor både du og Alma har hendvis til samtyrkeloven, som bare lige får at få lytterne med, var den her endring af Voltexloven fra 2021, hvor man skiftede fokus fra tvang til samtyrke i Voltex-situationer. Hvorfor er det, at du eller imenere, at den er så tæt forbundet med de her Voltex myter? Ja, men det er jo ikke en lovgivning, der sådan se, at tæt forbundet med myterne, og det kan man så sige, det var den gamle lovgivning. Men det batten, der har været omkring at skulle have en ny Voltexbestems, er så den, den har været ret skab, og polariserer den har også været med til at reproducerere mange af de myter, der er om Voltex. Og det er der så vigtigt, at en lovgivning ville heller aldrig kunne stå alene, der er nogle indikationer på, at det har skubbet på nogle ting, blandt andet vi kan sige flere anmelt. Så sådan, at mørketalet er blevet mindre, vi kan sige flere siktet, så det betyder, og så der er været en anden praxisk i forhold til politiet. Så der er nogle tækte skubbet på, men det skubbet sig på forbygelsen. Det er der ikke kun handler om at undgå Voltex og seksuelle krængelser overgrabe, men som jo i høj grad også handler om, at kunne udtrykket lyst, at kunne få lov til at sige, at kunne udtrykket sine egne granser, at kunne lave invitationer, og kunne måde tage afvisninger på en god måde. Det er sådan en hel palette af, at seksuelle språ, en social musikalitet, og kom med tanker, som vi skyller vores unge, at de får muligheder for merser før, at de bare skal lave lønning. Jeg synes, Jonas pager på en rigtig vigtig ting omkring det her med, at det er på spil, når vi taler seksuelle relationer. Det er meget andre ledes ind i samtrykker vi kender for andre situationer. Jeg er ikke bare været i Jonas asus, eller jeg er været i måden på alle, fordi jeg tænker, hun ser tørst i ud. Det forstår vi udmærket. Men det er fordi, når vi går ind i en seksuelle relation, så er der nogle andre ting på spil. Der er for vændninger til køn. Der er nogle normer omkring, der skal være den intuitane og væm, der skal være den grænsesætende. Og det bliver så styrt, at det fungerer ikke i virkeligheden. Det er, hvor vi glæmer og se på hinanden. Vi glæmer at afkode hinanden. Vi glæmer også at kunne udtrykke, hvad vi ønsker, fordi vi kommer til spille nogle roller. Det er ikke godt i forhold til neder på skuld forbygge grænsorskrede nedefærd. Alle med denne seksuelle undervisning og kulturejndring som lene taler om, hvordan skal det foregå i praksis, hvis man rejelt skal noget ud til de unge, og faktisk for alle, hvor påvirke deres adfærd? Vi har tror Jonas peger på dialog, og det tror jeg er helt sikker. Det er fuldstændig afgørende, at den ikke skal være en biologi, der lærer som står og fortæller, som det er lige nu, men at vi faktisk kan skabe et rum, hvor man kan snakke om nogle de her ting. Jeg tror også, når jeg peger på samtryklerne der også, fordi der var en tvivl som var i legitim, og så var der faktisk en legitim tvivl, som rigtig mange er blevet også helt normale mennesker, som gerne vil unge og valgtage andre. Og den tvivl skal man jo på tur og set op på og snakke om og sige, hvad gør jeg så med den tvivl? Ok, hvis der er en situation, hvor, hvordan aflæser det her, hvordan den afvisning er deres samtrykker her, hvad gør jeg med den tvivl, hvad gør jeg i den tvivl, og man kan have de samtaler. Jeg tror også, fordi der er så meget, at det ligger i køn, at man kan have de samtaler i en klasse, hvor man sidder blandet køn og snakker om de her ting. Jeg tror, at unge drængen kan lære rigtig meget af de oplevelse, som unge piger har. Jeg har oplevet, når man har samtaler med unge drænget og unge piger sammen, at mænd eller drængen bliver meget overrasket over, hvad er det egentlig vi oplever? Og når man får teller om omfanget, der når man går i byen, der når man går på gangen, der når man er tilfæst, det er næsten altid, man kan opleve ubehagelige ting. Der sker der noget, og den som er faringsudvækseling har vi virkelig brug for her i sexuelle undervisningen. Der er så tid blevet spurget i det bærtens, når man skal bare tage den samtale selv i spisefrikrateret eller efterskole. Og nej, det sker man ikke, fordi der er jo ikke vigtigt, at der står en underviser, som er professionell og som har styr på de her ting. Og som netop kan aflivet, når der opstår nogle myter i den samtale, fordi der er også noget, der bare er information, hvor vi mangler noget grundelæggende videen. Og nogle, der kan være med til at facie det til at samtale, så det får gå på en ondlig måde. Så jeg tror helt sikker, at det afgærende er det samtale, der styrer den her sexual undervisningen. Alma og Lene, jeg ved, at både danske gøbenæs i lever samingslutning og sexer samfund, har i kæmpet for at få sexual undervisning på skoleskabet med på ungdomsuddannelser. Og at de faktisk også er lykketes nu og regeringen ved, at vi er også set i det to miljoner kroner til at indføre det. Er det ikke en kæmpest, der siger Alma? Ja, og jeg tror siger lidt en stor siger af, at hun gerne vil se på, hvordan vi kan gøre sexual undervisningen obligatorisk på ungdomsuddannelser. Fordi de er to miljoner, det er en lidt mindre del af siger, og det er nok ikke helt nok i forhold til, hvad vi skal i gang med nu, fordi der er et stort opkølvisingsarbejde, som vi skal have gang i. Fordi det er en helt anden måde vi skal køre undervisning på, når vi snakker sexual undervisning. Vi skal virkelig finde ud af, at hvordan kan vi skabe et trøkt rum på gymnasiet? Fordi det er et andet tilhørst forhold, man har til sin lære i folket skolen, det er en anden måde, man går i klasse sammen, men man gør i folket skolen. Der kommer til at være noget arbejde i at forskapte nogle rum, som man kan være trøkken, som man kan stille de spadsmål og sætte over på den tvivl. Man har en kring de her emner på en trøk måde, hvor der ikke er nogen der griner eller at, og hvor vi ved at lærer, når jeg har et ansvar for, at det faktisk bliver gørt på en ongelig måde. Og det er et stort arbejde, og det skal vi gange i. Men det er en kæmpe med sig siger i første omgang, at ministeren har sagt hun gerne gør det obligatorisk. Det er virkelig et kæmpeskret i den rigtige retninger, og har virkelig vist mange, og se lever, at det faktisk betaler sig af gruppeobik. Altså at vi faktisk gør noget, vi har en stemme, fordi nogle gange bliver unge. Læt sigt forbi i den offentlige debat, og her der fik vi faktisk vist, at vi kan godt få noget på dagssorten, og det var en kæmpe siger. Lene, hvis man skal forbygge voldtækter med mytepunktering i sexualeunavisning på ungdomsuddannelse, hvad skal der så til for at det lykkes? Ja, men der er en et stort arbejde med den her opkvalisering. Det er noget vigtigt, der der nogle lærer der opkvalisere. Det er også vende, at man tænker nogle rammer i en, hvor man kan få et såklærende sexualeunavisning, altså der kommer nogle ud fra også faciliterer nogle rum. Det er noget, det virer rigtig dygtige til sex og samfund, men lærer delen af stedet virkelig vigtigt. Og den er vigtigt, fordi hvis du oplever i din klasse eller på ditt hold, eller hvor du er og vilkende slags underkomstuddannelse, du nu er på, at du får en rigtig god deologbaseret sexualeunavisning, og du går ind til dansk og siger dansklerne. Så bliver det svært, så bliver det modsetningsfølge, og det er for det vigtigt at se på de her rum, som de unge er i os. Altså, at vi jo både skal have nogle god rammer for noget i en undervisningssammenhæng, men også at skolelede signe tager ansvar for, hvordan man arbejder med det her. Og hvis vi bare siger på samfundet helt bredt, jeg er enige med Alma din kæmpe sager, at i hvert fald undervisningsministern har sagt, at vi skal have obligatorisk undervisning på ungdomsuddannelse. Men hvis vi siger på samfundet bredt siger, at det er noget, der skal også have foregående, der bliver i mange rum, det skal man skal have det systematisk folke skolen i undervisningsrummet. Det er rigtig vigtigt, at forældre er rådgivning til forældre, som kan starte, når man er helt lille med at tale om sådan noget, som grob og grænser. Det har en en stor betydning, og så har der også en betydning, det her med de skole miljø og fest miljø også, at der er fokus på det. Og det tror jeg, særligt også, er i forhold til det, som rapporten i også viser, det her med, er nogle voldteksmyterne lever, så der er svære gribe ind. Og det måske er særligt i fast miljøet og fest kulturen, at det er vigtigt også at have et fokus på det her. Men det oplagtes steder starte, fordi jeg ved godt, jeg får ikke det hele på en gang, og Alma får ikke det hele på en gang, men et oplagt steder starte er jo selvfølgelig vores uddannelseinstitutioner. Og det bør os bare være, altså helt minimum, at det selvfølgelig er en integreret del. Og så er det også vigtigt, at vi neder på, hvis vi skal punktere mytter, så er der et kæmpe stort stykke arbejde foran, og så starten på det arbejde. Det handler også om, at der er nogle politiker, som siger selvfølgelig, det her prøv til at lise højt, som andre forbylsesområder. Og der er vi et lidt lang fra i nu, men man har lov hurtigt. Ja, altså det er jo ikke unik, at det her er problem for at komme i Danmark i USA, og har man arbejdet meget systematisk med det på i Kæmpus miljøerne. I USA er der en lidt anden tradition, hvor man uddannelse der er jo unge tit på tværest og stadig, der er meget langt væk jem fra, og flytter ind på i et universitets miljø, hvor der er en masse andre unge, og hvor det tider der, de gør deres første erfaringer med alkohol og sexualitet og sådan noget. Og der har man i USA haft nogle ret problematisk kultur, der har udviklet sig i nogle de her miljøer. Derfor er man for rigtig mange universiteter, der sidder arbejdet meget systematisk med, og prøv at finde og hvordan græber vi det her andre, vi kan få klæt de unge. Hver forsej på, men jeg høj grad også for at få skabt en kultur, hvor det der med at tage andre har for hinanden og græb ind på alle mulige forskellige måder. Det beøge sikker vi at med den lyftede pærefinger, det kan også være, hvis han bare lige og forstyr en situation, man synes den siger ud til at ende et måske end et sted, hvor det vil være rigtig uheldig ting. Så det har man arbejdet meget systematisk med andre jo, fordi at universiteterne er blevet mødt med, at hvis ikke de sørger for at sikre, at det her er ikke skær, så kan det koste en masse penge. Og det er selvfølgelig ikke sådan, at vi gør i Danmark typisk, når vi skal indfærdere føre nye ting. Men vi har masser af stud, der får vi sadt, og viser, at man kan med en synesomatisk indsatt faktisk røk rigtig meget ved det her. Og det har også betydning for, hvor tilbøjlige jeg har folk til at grebe ind, det har også betydning for mængden, at jeg kan man sige sexual grænser overskreden af færre, der sker. Men det er noget, det er også noget, det er det, der viser det ikke, når man gør, ved at holde det informationsmødet, som det hele instrumenten, og så er det det, man er nødt til at arbejde med det systematisk, man er nødt til at arbejde med det over flere år. Fordi, der jeg kan gønne sig så, hvor trædige er nødt for et meget turen af en given for kulturen, der vi kom in, som først ikke er. Så det er noget, man skal arbejde med over flere år for at endre den kulturen, men jeg tror der er en masse vilige til et blandt og unge mennesker i Danmark. Så jeg tænker egentlig, at det er lige også andre, der med til at skabe rammerne, der skal kovere, vi giv. Aller man og du tænker på, hvordan kulturen omkring de her emner er blandt unge i dag, tror du så det er muligt at endre opfattelserne er voldtægt så retikalt, som det er noget vand i der gør det, hvis det faktisk er virke, forbygne og skal puntere de her myter. Ja, det tror jeg, det er, det tror jeg, vi bliver nødt til at tro på, at det er, fordi allers har vi jo, at jeg kladt for lidt alt for tidligt, det kommer til at krive noget, og det er ikke noget vi gør over en netten. Det hele er ikke noget vi gør, vi har den første seksualernavistningstime vi får, og det er netop noget, der handler om, at vi skal være meget systematisk om at kring det her. Jeg har været inden på, og jeg tror netop også, at kigge på er noget enbart undervisningsteel, men også rammerne for skolen, altså hvordan er det vi egentlig er sammen, uden for skole tiden til vores fester. Og at vi har nogle politiker på det, så vi har forstået samverspolitiker, at man sørger, for der er en kultur på, hvor ungdomsuddannelser bliver givet nættet, bliver givet videre, som er god, altså vi ser ulyn nu. Der er nogle ret vi løsende traditioner, som lødelserne tier hjertel, altså der er den her sådan putte, kultur, altså hvor, at 3G er en kaller, fastegierne for putte. Og det bliver sådan så gælder det om, for 3G er en her skor, fastegierne, man er sig, som fastegier, hvis man skor er en 3G, og man gør måske noget, man ikke har så meget lyst til. Der er sådan en meget omfattnet af putte meddag, har man også hørt om ikke, og de der traditioner, der måske vi har gjort opmed, og det har man et ansvar for særligt, som lydelse på en skole, og som lager nættet op, fordi det bliver opført videre, og det er svært, som elev og være den første, der siger fra. Og det er jo et større kulturarbejdet, som skal i gang, men jeg er ind i, at det starter, hvis seksualerne viser den. Altså jeg kommer til at tænke på netop nogle år, at man er snø under det her med putte meddag, at de ny tryser sådan at søge, så på ungdomsuddansen er jo kommet ud, og en af de ting, de viser, det er jo faktisk, at det er stort. Det er lidt været til på at være vores uddansen, og en i gymnasie, en i forhold til det her med ugen siksel opmærksomhed, og det bliver jeg oplandet nedsport om, hvorfor tænker du det? Og der tænker jeg jo faktisk, at på en anmået er der nogle positive nyheder af det, fordi jeg ved jo, at netop hele den her diskussion omkring putte meddag, den starter faktisk lang tid før vi begyndte at have samtyrke debatten, og det vil sige, at der er for noget, der indikerer, at jo længere tid, vi har været i gang med at have fokus opmærksomhed på den. Så opmærksomhed på det her område, så kan godt indikerer, at det derfor, at gymnasieleverne i hvert fall oplever det i mindre graden af vores uddansenne nu, fordi der har været et fokus på gymnasiene kvage diskussionen omkring putte meddag. Så det er jo sådan de gode nyheder, at hvis vi bliver ved med at holde fast og tale om de her ting, så er der også små forandringer, vi kan se. Ja, det tror jeg, jeg er helt sikker, at der slagt mærkt, at der er skidt noget over de år, og som er putte med det, så vi oplever det meget mindre nu, men den har kultur omkring helt over putte findest. Og det skal vi virkelig have gjort opmået, fordi det er den, der måde man ser på hinanden, som nærmest noget bydeaktigt bliver det ikke blandt, uge. Ja, og der var set andet element, det i det, som jeg tænker, er noget, det vi kunne se, vi lader jo sådan en timereport under U-6, hvor vi kunne se, at der er faktisk mere, en halv 30 procent, der er mindre. Det var 30 procent, der havde, altså, givet samtyrket til noget, som de egentlig ikke havde lyst til. Og det var det, der sker, altså, handler det jo ikke om, noget vende, vi sætter nogle, der har, altså, præset din grænser meget aktiv, det kan godt være, du selv indikerer, at du gerne vil noget, fordi du føler, det noget, der har forventet satte. Og det er jo der, hvor nogen af de her maktrelationerne, der opovler i t-it og alt det her kommer ind i det. Så det er et vigtigt område også, for dem, der har ansvaret ledelserne ind i at have et glik på, hvad det er, der nogle af de her, altså, også bare sådan lejer fiskultur, der er, altså, hvordan kan man sørge for, at der også er lejer fiskultur, hvor det er sjovt for alle. Og det er lyst, at jeg måske også, i virkeligheden, meget godt, hvorfor der er brug for en kulturindring og ikke bare en samtryklov. Ja, men almeag, lene og Jonas, så vil jeg gerne sige mange tak for, at kom og gør os klover på våldtekstmyter og mytekumtjæng. Tak. Tak. Ja, tak. Raporten, vi har taget om i Danes udsandelse, er ægge stierjøtybeholdninger til våldtekst. Den er udgivet af overhusuniversitet og de kriminell præventivråde. Du kan finde raporten på vores hjemmeside.dkr.dk Podcast afsnittet om voldtekstmyter er en del af podcasten forbykforbrødelsen, der er produceret og udgivet af de kriminell præventivråde. Mit navn er Sally Jensen, tak for de du lytte med.