Vol. 85 观星、卜骨、八字、AI：人类如何计算命运

(音樂) 各位朋友大家好,歡迎收聽聚談社,我是主持人羅宿志。 如果不出意外的話,那這些節目的上線時間應該在農曆新年之後, 首先祝大家新春快樂萬事即相如意。 在這樣一個時間被重新標記, 「智序被重新確認」的時刻,我們要跟大家探討一個關於時間、關於智序、 也關於命運的故事。 聊一聊,人類怎麼用難以置信的智慧和意理去觀察太陽的軌跡、月亮的營規、 新成的偏移,在無限的黑暗裡尋找光明,皆是命運的來龍驅慢。 這件事情其實還有一個更加通俗的名字,也就是算命。 所以我們今天這些節目的主題就是算命。 首先歡迎我們的嘉賓,黃晴老師。 各位聽眾,大家好。 歡迎黃老師。 黃老師的專業背景非常有意思,他最初學的是物理,後來轉專業去研究古典文學。 現在是在互聯網行業,目前主要同時的工作是打造一款選選APP,也就是我們通常說的AI算命。 黃老師你可以先說一說,就是自己為什麼會對算命產生興趣呢? 其實會對算命產生興趣,也是因為我之前的生活曾經遇到過一些困難,或者說比較難以理解的時刻。 當時對我來說算命更多的是一種預測未來的方式。 但其實在後來生活主見不如正軌之後,算命它主見就轉化了,變成了一種日常生活的調技,甚至變成了我現在的一種社交方式。 所以我覺得對於不同的場景來說,算命它會生發的一種意義其實是很不一樣的。 但是我覺得每個關注算命的人可能曾經都碰到過,自己很盡地但依然無法預約的那座高山。 山上面中年引廖的雲霧總是會吸引著人們用各種手段去探索,去剝雲見日。 那算命它無疑就是一種重固到今貫通的常用的方式。 黃老師說算命是為了剝開山頂的雲霧,其實不光是它這麼想,現在很多人都這樣想。 而且可能一萬多年前的巫師先明,他們也是同樣的想法。 它的動機基本都一致,目光都望向山頂,但是通向山頂的道路可能有萬千條,這就是我們這些節目主要想給大家介紹的內容。 在進入主題之前,我首先想藏著農曆新年這樣一個十點,先聊一個跟算命看起來好無關系,但其實是西西相關的話題。 就是我們會說今年是禮物馬年,然後去年叫以四蛇年,大家知道以四禮物都是乾枝紀年的方法。 所以我想,請黃老師首先給大家介紹一下,就什麼是乾枝。 從具體的例子來說,2024就是假成農年,2025就是以四年,接下來的2026、2027分別是禮物丁位。 我們可以發現,這些年的第一個字,分別是假以秉丁,這就是天幹。 地之分別是陳寺五位,這就是我們稱之為乾枝中的枝。 也就是我們日常說到的乾枝全稱其實就是天幹和地之,總共有六十主。 有十天幹就是假以秉丁這些,還有十二地之就是子醜螢毛,陳寺五位,身有虛害。 這兩主辨諒,他們就會循環的使用,組合成為六十個乾枝,最後也就會構成我們現在的紀年的六十夾子的系統。 古人為什麼用乾枝這種方法來紀年? 乾枝一開始並不是一種紀年的系統,它更多的是一種紀日的系統,就像陰溪出土了很多夾骨文裡面, 他們經常就會記錄說,今天戰补的日期是,物生或者像丁位等等。 到後來乾枝才慢慢的延伸出來去紀錄更豐富的時間為度,比如說我們一天中的十二個時程,包括一年中的十二個月,甚至每一年分別叫什麼, 其實都會有乾枝來決定,或者說用乾枝來命名。 這個乾枝其實會涉及到天幹和地之怎麼去循環組合。 我們可以發現,這兩種組合它的最小工倍數其實是六十, 也就是在這一套紀年或者說紀日系統中,六十年或者六十天,它才是一個完整的週期, 時間就是在不同的週期的循環之中去往前推進的,這就其實對應著中國的一種傳統時間關, 時間是循環的,而不是現性的,是螺旋的,而不是斷裂的。 對,我稍微補充一下,黃老師說陰溪找到了很多夾骨上面會寫,比如說夾子補、遺愁補、丁位補。 它就是用乾枝的組合來標記一個戰術的日期, 包括我們知道商王和貴族有一個命名的系統,比如說,族夾富裔、母星,這個我們就叫日明。 基於這些事情呢,我們就可以推測,不是說三千多年前才發明了乾枝, 而是在三千多年前這個乾枝系統已經高度成熟,足以做一套國家制度來使用了。 然後黃老師說到60作為循環周期的問題,這個也很有意思,因為十天乾和十二地枝, 對的就是十境智和十二境智,這兩套境智,這兩個數列配對,比如說夾對子,一對醜、並對贏, 那十天乾就對完了十地枝,還會剩下兩個地枝,虛還怎麼辦呢? 那就回過來,夾虛以還,它要配對六十次,才會重新回到夾子, 那六十就構成了一個循環,這也對應了古人對時間的理解, 就是說時間不是現性前進,而是一個循環結構,這個其實挺浪漫的, 就是說美國六十年乾枝就會回到當年的位置,好像六十年前的太陽,星星、神明和風土也會再次歸來。 那為什麼是十跟十二呢?這個有很多的推測,十讓人很容易想到是十跟手指,也可能跟某種早期的天象分段有關係。 十二呢可能對應的是,一年十二次的月滿月缺,也可能跟木星十二年的運行周期有關係, 但是無論如何,它們組出來的這個六十是一個非常完美的紀念數字,它記不太短,也不太長, 能夠被二三四五六十十二,這些常用的數字整齒,還可以自然的去分割一個圓周,而且基本上就對應了一個人一生的長度。 後來呢天幹地之又被賦予了金木水火土的五行屬性,以及營養的屬性,比如說假是陽性的木,以是陰性的木, 並是陽性的火,丁是陰性的火燈的,讓就慢慢的從一個時間記錄的工具,演化成一種解釋萬物的編碼系統。 這個時間關其實還有一個問題,十天幹總共是十種,它是可以整齒於五的,金木水火土每個元素會對應著兩種天幹, 但十二個地之它除以五是無法整齒的,它最後剩下一個二的漁素,也就是十二地之中會有兩個地之,它可能會讓某個元素的地之對應得特別多。 其實這一部分漁素它就是土元素,十二地之並不像十天幹那樣,就是兩種天幹對應一種元素。 它是一種五行往前推進的順序,像木木土,活活土金金土水水土木木土,這樣循環下來,土在其中其實是作為一個漁素,或者作為一個分割符來存在的,這也就是一種季節的觀念。 就比如像春天月份的地之就是一貿成,一貿是木,成就是土,那一貿成最後的這個成月作為一個土月,它就是春天的一種終止符。 在這個時候木元素它其實躲到了成下面的一個長幹裡面去,就像一個口袋把這個木元素給裝起來了,因為這春天這個屬於木的季節結束了,那接下來就進入夏天,也就是下一個時間的車輪。 幹之的意義除了我們日常用來計時之外還跟空間會有關係,比如像十二地之它可能會對應著我們地面上的東西南北的方位,也對應著天上的星修。 比如說我們經常就會說到東西南北北方屬水,東方屬木,南方屬火,西方屬金。 那還有一個土元素呢,它是居於四方最中間的位置,也就是這五行正好能對應上五個方位。 十二地之它也會分別分配到我們的各個方位上面去,所以總體來看幹之做圍套符號體系它能對應的尾度是非常多的,不僅僅是時間,也不僅僅是方位,它還會涉及到顏色甚至像季節氣候等等。 那這套體系它的用處其實一開始會用於農業的結令,比如像春天木很旺,這個時候我們就可以種一些木頭,精明前後種瓜點豆。 那到了秋天這是一個金旺木死的時候,所謂的金旺木死最形象的解釋我們用廉刀去隔脈子,這就是一個收貨的季節。 所以幹之其實是一套適配於農耕文明的系統。 對的,木對應春火對應夏金對應秋水對應東,土是一個分隔點,這個是季節,然後木火金水土也對應到東南西北中,這個是空間。 在然後它們也對應到清紅白黑黃,這是顏色,對乾星廢盛皮,這是人體,而且前面說了,幹之都有五行的屬性,所以年月日時季節方位色彩器官,這些本來分數不同領域的東西,在華夏解釋學裡面被統合到了同一套系統。 而且這個系統它不是靜態的分類 他內部有一個動態的轉換機制 古人總結為鄉生鄉客 生客其實也來自生活經驗 比如前面說金旺木死 這是一個樹雨 對應的其實是連刀割麥子 所以金客木 還有比如樹雨說 更金可以批假影釘 其實就對應的是 斧頭去批木取火 這個就是對金客木 木有生活 這一連串現象的描述 所以在這樣一個系統裡 自然經驗被抽象我一種法則 法則之下 不同的圍度是可以貫通的 一切東西都可以相互轉義 比如舉個例子 已經裡面有一個正寡 正的本意是雷 然後一轉就解釋它眼神出來的意思 因為春天打雷 所以正也代表春天 然後正為竹 因為春天的竹子猛生 四季裡的春 對應武行裡的木 所以正就是木 然後木又對應到東方 所以正是東 同時它正為龍 因為東方的七顆星星 叫做東宮七秀 就是所謂的龍星 然後正是長子 所以太子就要住在東宮 再來就把天文 季節氣候植物 家庭倫理國家政治 全都放到了同一個框架裡面 我們前面說的 幹之大家可以理解 城市這個框架的支撐結構 因為前面說了 幹之首先就有循環配對的觀點 應射出中國人觀念裡面 時間和生命 有如潮水漲落 越圓越缺一樣 在循環裡面更新 所以循環就這個框架的 第一個結構特點 然後幹之還可以從字面上 理解城主幹和分支的關係 這種數狀的形態 也是划下解視覺的一個基本結構 這個結構又統合了更多的東西 比如說歷史 比如說宗族 我們這樣使劑分成本劑 世家列賺三個部分 那開篇就是五第本劑 五第是五個軸星人物 也代表了五條族園 同時代表東南西北中的五方 還具五型的屬性 在漢朝成為了五個主神 所以司馬遷他是把 划下大地上無數的古老故事 概括成了五個上古家族的故事 這個就成為歷史的主幹 然後呢 世家就是樹幹上面長出的支條 也就是王族的這些兄弟和他們後代的故事 列賺就像支條上面結出的果子 類似一種英雄史詩 這樣就形成了一種層次分明的歷史徒景 司馬遷說糾天人之際通古今之變 其實就是建構一個結構型很強的歷史模型 那除了歷史之外 其實我們整個傳統的知識結構 也都是基於金鑽鑄書 這樣的一個數狀結構 划下的知識是有五金為主幹 這個五金也有金木水火土五型的屬性 然後對金的解釋叫做鑽 對鑽的解釋叫做鑄 對鑄的解釋叫做書 知識延著鑄幹層層展開層層分裂 但通常不會脫離經典令起源頭 而是會在既有的軸線上不斷的全是 這就是幹之如何支撐中國人思維框架的原理 然後在幹之和五型之上 還有一組更基本的概念就是鑽鑄 鑽鑄就非常簡單了 這是一個二元結構 我們拿鑽來舉例子 鑽性就對應到比如說女性 運喻、月亮、殘除、御徒島藥 希望母的長生不死藥等等 這一連串的邏輯很有意思 月下營虧這個很像 殘除的肚子、股仗又收縮 又很像女性從懷孕到分免的這個過程 這個兔子它是高反制的動物 島藥的處舊的結構 這個是對生殖的隱慾 然後這個藥還有特殊的意思 一般是理解成不死藥 因為女性刺與生命 所以長生不死秘密必然也掌握了一個女神的手中 這個女神就是希望母 所以她有跟神話、跟民俗 跟我們的生活產生的關係 所以說幹之陰陽五行這些東西 共同組成了華夏解釋學的基本模型 古人就是用這個模型來解釋世間外務 因為互聯網的黑話說 就是一切認知都可以在這個模型裡面避換 後世所謂的算命 基本上也就是在這個框架裡面運算的 那節目到這裡 我們就已經介紹了算命這個問題最基礎的框架 接下來我們還是要回到新年的話題上 過年的時候大家聽查講一句極強話 叫做醫源富士萬香更新 意思是爭悅出一是一個新的起點 大家瞭解天文就會知道 如果要匹配太陽回歸的歸履 那其實東製才是一個更合理的起點 因為東製日式白皺罪短黑夜罪長一天 從來以後每天的陽氣都在滋漲 一直到下製再進入新的循環 所以把東製作為醫源富士的起點 好像大家合理 那為什麼我們常用的立法都是從 爭悅出一而不是從東製這個物理外點開始的 立法上的爭悅出一和東製 它本質上是兩套不同的自然參照系 它們所參照的時間周期是不一樣的 像東製這些劫器相關的實定 更多的會參照太陽 但是如果像爭悅出一 它其實是以月亮為周期的 這是它們兩個體現的不同的立法觀念 這也體現到中國傳統濃力的一種合併 就是它其實合併了陽力和因力兩種計算方式 陽力就是以太陽回歸周期為基礎的 因力是以月亮圓缺一次為基礎的 中國傳統的濃力它其實是以月亮為月單位 以太陽回歸為年單位 通過潤月的調整讓季節不會出現飄移 在這種立法之中 我們很自然地會把 陽力和因力串聯在一起 我們就會想 爭悅出一和東製它好像是並行的兩個時間觀念 那為什麼我們會去把爭悅出一定為一年的開始 而不是用東製 但其實它本質上體現的是兩種不同的周期 就是地點要澄清的 這裡還要補充的一個點就是所謂的爭悅出一 其實也不是一開始就定好的 它其實是一種人為設定的觀念 像爭悅其實在古代跟政治的觀念是很強的 比如說下爭建營 因爭建醜 周爭建詞 就是在下傷州這三個不同的朝代 他們會採用的爭悅都不一樣 對於下朝來說 他們當時的爭悅就是現在的農利1月份 對於商朝來說 他們當時的爭悅是現在的12月 對於周朝來說 他們當時的爭悅是現在的農利11月 也就是我們現在所謂的爭悅 其實採用的是下朝的使命 這是一種政治性的規定 但後來主見的還是要服務於人類的生活 像秦始皇統一之後 他就改為健害 以現在的農利10月份作為每年的爭悅 但實際上 在當時的農民生活之中 他們還是會用 現在的農利1月份作為真正的爭悅 這就形成了一個局面 政治用情徵 民屬用下爭 一直到漢武帝太出改例 最後用當今的農利1月作為爭悅的下爭 才最符合我們中原地區的農業周期 也就是從漢武帝改例之後 我們就一直延續到了現在 這個爭悅初一 其實更多的 我覺得他會帶有一點人為規定的因素 而冬至他更多的是一種自然周期 這是我的一個觀點吧 爭執的是一年當中的第一個月 數值的是一月當中的第一個日 我們知道太陽回歸的周期 和月亮營虧的周期是固定的 但是我們可以人為的規定 以哪一天作為循環的起點 但是我們規定並不是十分的自由 雖剛剛的文章裡面就指出 立代也不過是圍繞著營籌子 也就是十一月十二月和一月 這三個十點來做文章 這是所謂的三正 否則就像華老師所說 像秦始皇他建立了一十月為起點的害正 但這個立法不太符合中原地區的農業周期 所以老百姓實際還是在參考一月為起點的下爭 所以到了漢武帝的時代 他就所幸統一把一月作為爭悅 一直延續到今天 這故事其實接受了算命這件事情最深刻的內涵 他是自然規律和人類意志的博弈 自然規律不可動搖 但是人類可以通過選擇 在巨大的結構裡引起微小的偏轉 所以把握命運其實就這樣一個過程 具體的意思我們要放在後面解釋 下面我們還是聊一個跟新年有關的玄學話題 就是過去很長一段時間 可能大家都會聽人提起一個玄學概念 說未來兩年叫做翅馬紅陽節 聽上去很嚇人的樣子 我覺得他這裡華老師 你也可以講講這個小故事 到底什麼是翅馬紅陽節 先產出一下為什麼叫做翅馬紅陽 其實翅馬紅陽他對應的是兩個年份 翅馬年就是比五年 比是火 五也是火 而且五在生效之中對應者馬 所以我們就叫他翅馬就是紅色的馬 紅陽對應的就是丁未年 丁在天幹體系中 他也是一個火原素 為他是陽 在地質之中 他其實對應者生效陽 所以翅馬紅陽 他其實分別對應的就是比五年 和丁未年或者說 他是對這兩個年份的一種形象化 故事化的稱呼 其實對古代人來說 翅馬紅陽節 剛出現的時候還沒有那麼嚇人 那這個古代人他就是送會中 他曾經請一些道士到工裡面 去做一些法術 然後當時道士就跟他說 未來可能有翅馬紅岩之照 請閉下修德 就是要請送會中改善名聲 或者說改善自己的德行 去為天下蒙福旨 送會中當時不以為意 結果 到後來真正的 翅馬紅陽那一年 也就是我們現在所說的 敬康之辯 奇言始言 那個天師張天師張季仙當年的預言 就在這一年硬性了 就是比五年 金融 他們往南下 公道的便經 這時候送飛中才想起當年有人跟他說過 赤馬紅陽將是送朝的一個節難 這個時候他就趕快派人去照見張天師 結果張天師他也努力地往便經去趕 趕到市週的時候 天師他就在這個地方遠跡了 當時就是近康比五年11月23日 結果就在這一天便經也當場噴現 當然這個故事他其實是記載在一些比計小說裡面的 就像名貸張正常他寫的 「漢天師世家」 還有像原貸張天宇他寫的一個選品路 反正從此之後後代人 他就參考到前代人送飛中 他不聽這個赤馬紅陽的券 從而導致王國的這麼個故事 後代人就會感覺比較擔憂 通過了送飛中的這個故事之後 赤馬紅陽他就對應上了 更大的一個政治指向 具有了所謂的預言性或者說 一個恐嚇性 他是怎麼變成一個這麼可怕的傳說的 這還要歸音到難送的採望 難送的採望他是一個使官 他很希望能通過歷史研究找到一些規律 那他研究的方向呢 就是把歷史上的比五年和丁未年都找出來 看看發生了什麼事 結果他發現其中有二十多個比五丁未年 都發生了比較大的動亂和天災 所以他在送朝的最後一個比五年 這也是一個很細緒的時間點 1246年 採望把他研究出來的這部駐座 就叫做 「秉丁歸劍」 「進現給朝廷」 「希望能夠再僅醒皇帝 要努力地去維護自己的德行」 但是採望卻最後被腰眼獲重的罪名下譽了 有一個戲劇性的事情就在於1246年 確實就是送朝的最後一個比五年 在此不久之後 難送也滅亡了 採望這一個故事 他就預發成為了一個比五丁未很可怕的一個象徵 就好像比五丁未年的時候 人們就會有一些比較大的動亂 或者天災發生 在後來可能到清朝的時候 吃馬紅羊太已經慢慢變成了一種 「點故和習慣」 有一些跟他完全沒有關係的故事 也會被稱之為「吃馬紅羊」 就像太平天果是由紅瘦群和養瘦青 主導的 那他們兩個的性是邪陰就是紅羊 所以太平天果也被稱為「紅羊節」 在此吃馬紅羊太已經變成了一種 「點故化」的說明而不僅僅是對於「年份」的一個稱呼 但在把視角放遠一點點來看 吃馬紅羊節只是古代人稱為「體系」裡面的眾多故事之一 古代人用肝汁來命名重而去預測社會變革的案例還有非常多 比如說像「夾子」「心有」 古代就有「心有革命」「夾子革命」的說法 這些革命呢 在孫音剛老師的神文時代 稱為「數數與中古政治研究之中」 給他「夾子」的個名字就叫做「肝汁革命」 這種用「肝汁」作為名字的對於社會變革的預測方式 好像逐漸的就形成了古代的一種傳統 對 吃馬紅羊節也好 肝汁革命也好 他們的內涵都是認為特定的事情 會在循環的節點裡面反覆出現 那在現代邏輯學裡面 這就是典型的混銷了相關性和英國性 如果按照「飛澤」在「精之」裡面的分類 這就是於污術裡面的「相四綠」 認為相四的時間結構會招致相四命運 但是如果你把中國這一類的稱為預言 全都理解成「精之」裡的污術 那你就想簡單了 在一年循環的思維首先 我覺得跟農業文明的特點有關係 農業社會它高度以來週期 但你的生活完全建立在週期之上 你自然就容易相信 時間的重複會帶來結果的重複 然後這個東西呢 也欠在了我們的天命關和道德關當中 這是一種知識分子和皇帝對話的方式 這種政治預言 再生一層 它還跟我們前面談到的 以「陰陽幹之五行」 構成的這個華夏大模型有關 在這個模型裡面 時間不是空白的容器 而是有屬性有結構的 那結構既然可以相生相刻 那麼特定的時點 再也就具有某種氣質 會帶來某種命運 還有一點就是 就算這一切未必是事實 但是當足夠多的人相信的時候 這種集體潛意識就是會影響 決策和社會行為 這也就是預言塑造現實 以上的解釋僅僅是我的解釋 它毫不重要 我覺得重要的是 但要理解並且接受 這事實上並不是所有事情都能夠解釋 而且不是所有事情都需要解釋 那我們就接著往下聊 剛才我們聊了立法的問題 聊了赤馬紅陽的問題 為什麼要講這兩個問題呢 因為立法是人類通過謀算來 規劃社會生活秩序的例子 赤馬紅陽是人類通過謀算 來預測國家命運的例子 這兩個例子和他一起就說明 古人認為生產活動也好 國家前進也好 都是可以謀算生成預測的 當然個人的命運也是如此 我們今天會隆統的把這些預測 都稱作為旋旋或者叫做算命 但如果你仔細分辨 就會發現旋旋旋和算命這兩個詞語 在字面上就自相矛盾 老子說旋旋旋 旋在這個道德經理 指的是優生不可見 為分化超出原範疇的一種概念 而算命呢 這個算就暗示了 命運是可以定性 可以量化 可以分析 甚至可以計算的 所以下個問題就出來了 為什麼旋旋和算命 這兩個截然相反的概念 在今天會被混為一談 主持人這個看法 其實我覺得是很有凍建的 因為在很久之前 女司免在兩進南北朝史裡面 就說旋旋旋與迷信 是不相容 責業 故未盡以想旋旋勝行而迷信 所以但 就她覺得 旋旋和算命這兩個東西 她是一個慈禧彼符的關係 她不能並存 她們是不相容的 但是其實我們從民間的角度 來看長期以來 旋旋和算命 她反而是被混為一談 是互相交吃的 早期的週一 她的核心思想 其實會更策種於 不管是變化的智慧 還是哲學性的宇宙官 但其實裡面所寄託的像素系統 就像那些掛牢 還有所謂的音量觀念 已經慢慢的包含了一種 可以推算的可能性 到了漢代的時候 董仲淑強調天人感應 她就把天道的 旋和人士的算 掛上了更緊密的聯繫 特別是漢代的趁委之旋 很勝行 她就把傳統的一種 五行之類的哲學概念 轉化成了很具體的 可以去判斷朝代更替 或者說個人急凶的 很實用的基數 我覺得這是一種 從旋學到算命的 大規模的基數轉型 到唐宋之後 像子平還有子維抖術 等等體系就越來越精密了 那她的操作難度 其實就越來越低 越來越可標準化 可以量產 這個時候的旋學 她其實就是作為一種 背景信仰或者理論源頭 我們能看到很多命書都會說 我是秉持周一以來的 這些正統的道路 我不是一個 半路出家的 這麼一個野胡蟬 那這個時候的算命 她其實在前台 她是一個顯性的主體 旋學 她就作為了一個 後台的理論源頭 當然這兩者 在大眾的認知之中 其實是比較合流的 我們就統稱旋學或者算命 其實就沒有區分了 但其實是種的說來 旋 她是一種混頓態 而算是澄清這種混頓態的方式 旋她會強調 所謂的命是一種黑合 她是超越我們理性和經驗的 她是一種生買在所謂的天之中的東西 她不能被人類去理解或者猜解 我們只能通過某種神通和媒介去感知 但是算她會覺得命運 她是一種隱藏規律或者英國的電調 算命她會承認命運很複雜 但是她會覺得 這也是我們人類可以通過理性工具 去模擬分析和推算的點 這其實我覺得是一種人類理性自信的體現 就是即便我要面對一個宇宙級的大韓數 大變量 我也可以通過我的工具和模型 去推倒可能的真相 這兩種就是旋學和算命的理論基礎的不同 就導致她們的具體操作方式其實很不一樣 就像旋 她可能會應用在一些自己無法去理解的事情 這個時候她就會通過像神企或者脫夢 或者像我們說出馬等等行為去獲得一種體驗 但是算命她會強調這種推倒 用天文立法 包括像我們剛剛說到的幹之舞行等等自然規律 去把人類的命運給計算出來 所以這時候她其實可以起到的是 為混沌的世界提供一種清晰的行動方式 最後她們能得到了東西其實也不一樣 旋學能得到東西其實一種韓胡的起師性的答案 她需要通過人去做一些主觀性的解讀和領悟 背靠的權威就是不可知的天命是神明 是主先等等 但是算命能達到結果一般是比較確切的 她是一種推理出來的結果 她有明確的急凶 還有像發生的時間等等 那她所意圖的權威其實也會更可控 就是像宇宙的規律 營養校長幹之聲課 還有像樹立羅吉利史經驗等等 這是我覺得她們不同的地方 但其實她們本質上都覺得人道和天道是相關的 她們只是對於人道和天道的預測方式 走向兩個不同的發展方向 非常感謝黃老師 這是一段非常精彩的分析 簡單來說就是對於人類而言 命運是一個巨大的黑盒子 一個遠遠超越感官超越經驗的混沌體 面對未知人類大致發展出來兩條條走路境 謝謝您收看! 第一条我们叫做选血 也就是感知命运 感知的前提是我承认并且接受这件事情超出的能力 胡迭正式然后在几千里外一起聚风 我怎么可能去理解这个里面的英国呢 我虽然不理解 但是有更高级的存在 比如说神明它可以理解 所以最好的办法是借助神明这样的超自然力量 换句话来说呢 就是跟神明搞好关系 跳过这个理解的过程 让它直接告诉我答案 第二条路径 叫做计算命运 黄老师刚刚说 计算命运是一个澄清混沌的过程 就说我相信命运虽然复杂 但本质上还是有规律 有秩序 我会通过我的理性 我的逻辑 我的历史经验 这些工具 通过我的努力来拆解其中的英国 其实在大多数的文明早期 算命都不是主流 不管是在两合流域 地中海世界 还是北欧南亚 各种文化的鲜民都更倾向于去感知命运 常见的做法就包括集体的聚会 跳舞 营唱 机股等等 包括使用道向酒 挖或者其他 有智患效果的植物跟药剂 打到这种梦境和缓哭的状态 因为它们相信这种特殊的状态 迷换的场域 更加容易让神意显现 再来启示 中国的鲜民也是差不多 在很多的新式器文化当中 我们能够找到酿酒用的那种发酵容器 还有夸张变形超线时的人类和动物图像 这一季都指向了我们的祖先也有过类似阶段 像张光纸它有指出 直到商朝我们还保留了很多撒满式的特征 因为当时王权主导下面的人神沟通 构成了这个商王朝运转的核心环节 比如说我们最熟悉的甲骨文 这就是来自商代的战补 这个商代战补它流程基本上是这样的 比如说王提出一个问题 往会不会下雨 能不能打仗 这时候补者就会着烧归甲或者是牛的监甲骨 考出列文 然后根据这个列文来获得解答 就是非常电型的跳过过程之间或者答案 知识的来源不是来自于推理演艺这些治理活动 而是更超自然世界的沟通能力 另外我们还可以从商代的青通器铸造上面找到证据 我们看商代青通器 今天会反复看到一些超线时的图像 比如说售面文 还有龙稳 还有很多难以规类的复合的那种生物形态 张光指又说了这些动文 它不是装饰 也不是一个神明的形象 而是为了在季四的一世当中制造出一种超越日常的感知环境 所以特殊设计出来的 比如我们可以想象 在一个季四神明的这个业会当中 在火光久气音乐营唱的共同作用下 你拿出来一个青通久距 上面这种幻受的形象 就会强化一种感觉 就是此刻我所处的空间已经不同于这场世界 这是一个介于人事跟神域之间的空间 如果结合商代人特定的这个神化与境 他们就会坚信 只有在这样的空间和状态下 神意 命运 急凶才可能被我感知到 但是很有意思的是 这种一感知为核心的模式 并没有在中国延续成为主流 商代之后 人们就突然开始变得理性 基于周一的事法 子平的八字 子为斗数德的 都不是在一来无者的通灵能力 而是建立在符号系统和树里摩星上 换句话说 人类开始相信 命运不是神迷的意志 而是一种结构 这就引出下一个问题 这种结构从何而来 或者坏国人法 就是命 为什么可以算 我觉得卢老师提到了这个命可以算的问题 其实对古人来说还不一定存在 因为在当时向探索命运 还有观察日出日落 越满月缺 司机变化等等 其实可能没有本质的区别 我们今天会觉得这两者不一样 是因为天文和命理学 它被一种学科的介分给切开了 但在古人 他们还没有形成明确的学科体系的时候 这是混合唯一的 像周一就提到 观向于天以查识辩 天空中日月星成的轨迹 它会决定很来熟网 还有向波总和收获 但同样的 它也可以决定人间的各种秩序 甚至向个人的命运寄遇 古人的观念之中 这是一种核护毒疾的外言 在上古的天文学之中 其实就已经有了古人去观测 这些日月星成的各种方式 比如说他们发明了二神 他们发现每天太阳的影子有最短点 那他们的连线其实就是南北字物线 那每年的绿影 冬至和夏至 这两个长短点连线就是东西线 那这个南北和东西交叉 它就形成了一个时空作标 那由此可以在延伸出四角四为四季 四时等等的观念 也就是通过对这些日月星成周尔富史的一种测算 十日也就是十天干 而十二月也就是十二个地址 这样的一个计时或者像计算时空的系统 它就逐渐成形了 可以说我们最早的那种立法 就是对天地规律的一种计算方式 那古代人他们算完这些东西之后 他们就开始尝试了创造一套符号语言来描述他们 那这套符号语言就是我们后时会用于算命的工具 比如说像阴阳 阴阳最开始很简单 它不是什么很深淡的哲学概念 它就是对太阳的一个日影相背 或者说有没有阳光的一个很直接的描述 像阳的一面我们就叫它阳 背阳的一面我们就叫它唯阴 这是一种很简单的二斤尺 又像淡值这个概念 像夹一饼丁这些天干 它可能就来自于对太阳的一种理解 那像十二地址子丑营茂等等 它可能跟木星十二年一周的这种周期观测是相关的 它就变成了标记时空点的一种方式 还有像八卦这种概念 它其实原始形态就是跟方位和时间绑定的 像周一说到地出乎阵 其呼 迅 相见呼 离等等 地就是太阳 太阳在一年里面的运行轨迹 就是像春天的时候 振围冬 到夏天的时候它就叫南方的离等等 这样的八卦系统它其实还是一个时空模型 那古代人在种节了这么多概念之后 应用到了农业场景或者说像军事场景等等 一直到后来才慢慢地把这些阴阳干吃八卦 变成一种酸命的工具 所以其实这套酸命工具对古人来说 它并不是专门去制作的 而是上古天文学的一种副产品或者掩生物 先明通过看太阳看月亮看星星 建立立法 咱有立法 直到农业生产 就过程我觉得就是一个英雄史师 我们现在站在巨人的肩膀上 看到世界是开途的 不容易感觉到来自这种与周星空神秘秘的压迫感 其实这个压迫感绝对比唐基河得面对的那个风车 要强大的多 我记得很多年前看到彤时老师协了一句话 他说你知道人类用了多长的时间才搞清楚 我们每天生起的太阳 其实就是同一个太阳 这个过程可能是几千年 因为太阳每天它生起和落下的方位都不太一样 它的温度远近感觉也不一样 但你没有理由 认为这个就是同一个太阳 但是后来呢 人们通过关心发现太阳生起之前的最后一颗行行 和太阳落下之后的第一颗行行 他们是有稳定轨迹的 但根据这个轨迹呢 就可以推算出太阳的运动轨道 也就是黄道 搞清楚这件事情其实跟牛顿剑立经典物理一样 都是人类打开黑盒子 澄清混沌的里程碑世界 如果没有这样的理解 那世界就会像古人说的 叫做万古如长夜 而且所有的一切是鲜明利用极其普速的工具完成的 比如刚好黄老师说到二神就是两根神子 其实还有一个木头 就在地上立一个木头 然后天天盯着这个影子看 通过这么简单的实验一切 鲜明发现了两条规律 第一太阳每天生起和落下的方位是固定的 于是就有了东和西 第二呢 太阳出在一个轮回当中 某一天的影子它是最短的 然后某天的影子它是最长 而它永远就在这个最短和最长之间循环 这种循环呢 又跟世界上的草木枯荣高度相关 于是就有了夏河东 有了东和西就有了南河北 有了夏河东就有了春河秋 有了四季循环就能安排农业 有了集体劳动 稳定生产 文明就开始积累 这一切的前提都建立在观察和计算上 从此人们理解了自然的结绪 就不再需要一副神命的恩惠 可以自己去掌握身存的主动权 你说这个是算命吧 它其实就是通过计算 把命运抓在了自己的手中 所以我说这个是人类的史识 这些算命的努力 我们在早至8000年前的各种新时期 以至少就能大量地发现 但前面说了 直到3000多年前的伤态 其实感知命运还是占据了国家意识形态的主流 可是呢 从周朝开始 突然的这个理性化的计算命运 就登上了舞台的中心 所以伤周之际到底发生了什么 让我们认识产生了如此居然的变化 那下一块题 我们就聊一聊伤周之变 伤周之变 它是从神起到人算的一个关键转则 它其实标记者 我们是怎么去正式确立 现在这种理性化的算命方式的 这其实涉及到两个不同的时间段 一个是重伤到周 重伤到周是重补到式的一个关键转则 像李季就写到 辉为捕 测为世 伤态重视的是 就是它們去左燒、龜甲 發現龜甲的列文 通過這個列文去解釋所謂的神意 它其實是一種非常直觀的感知 隨機性非常強 但到了周代 它通過一套嚴謹的程序 去操作得到一個跨向 在根據「異」 經裡面的詞去推斷這個跨向 具體的指向內容 在這個過程裡面 其實它體現那種樹的規則 而飛向傷代那樣的像的一種偶然性 或者說人類主導了一種理心化的操作 取代了對神意的一種被動性的等待 在到後來呢 就逐漸歸捕之樹 隨時意味諸言不著是多指勢 就是到後來 這些捕它就慢慢的往事的方向去轉變了 或者說是它逐漸成為了一個 社會主流的方式 這是重傷到周 重周代之中 其實又有一個小的變革 這是一個重向到樹的變革 西州的製者就比如像傳說之中的 文汪和周公 他們結合了之前的立法天文 地理等等之時 用八卦 還有謠詞這種高度抽象和符號的系統 去構建的一個 可以模擬很多變化的宇宙大模型 在周一裡面就提到 極其樹隧定天下之象 也就是說 只要我們把樹的變化給縮窮了 我們就可以確定天下 所有事情的變化方式 這是一種周代的理性精神的宣言 從這時候開始 問命它就不再是問神 而是一種人的演算 並不是 算命就不再是對圖像的一種感知 一種混沌態 而是對抽象結構 或者說可以重複的規則的計算 這是一種可以傳承 可以去量化的方式 從周代 其實就慢慢的開創 我們後來用到的 很龐大的一套華夏的解釋學 在周裡裡面就提到 大思土 用天文策糧來決定 地理規劃 以土規之法 策土生 正日景 以求地中 從而去慢慢的構建起 自己整個皇城的布局 甚至一套政治秩序 在此天地時空的結構 慢慢地就被 投射到了國家社會的架構 甚至像 仁倫和自己身體的 種種禮儀秩序 天地人 在此被統合成了一個統構 或者說一個共鎮的巨型系統 一個宇宙大模型 在這個大模型之中 所有的東西都是有關聯的 你的出生時間 你的性勢 你居住的位置 還有你的社會角色 都是這個系統中的一個參數 那在 這樣的一個大模型之中的算命 其實就是把你這個人的 相關的參數或者變量 全部都導到公式 裡面去推演 看看你最終的一個 所處的時空向位 還有你的能量狀態 在此算命它就變成了一個 可以調餐的魔術 而不再是一個黑盒子 黃老師這裏說的 很精彩 我稍微不衝幾點 首先是對 商州之變的理解 這個不是一個全新的 意識形態 平空 八地而起 而是一個 量變到 致別的過程 前面張光指說 商文明 有Saman 的特徵 其實不是說 他像 西伯利亞Saman 叫這麼全戶 我們一般還是認為 下商州 三代的文明 有一種連續性 比如說 商代的戰补 他有理性化的一面 我們看音序的 甲骨文 都有一個基本的格式 序詞命詞 詹詞 彥詞 也就是說 問不得時間 戰补人員的名字 提出了什麼問題 顯示了什麼結果 以及 回頭看結果 有沒有應驗 這些東西 他們都是按照固定的格式 清清楚楚的 給你整理歸檔了 這事兒其實挺搞笑的 就說 刻在我們 搞中人骨子裡面的捲 從商代就看出端尼了 他們去現技 喝酒 跳舞 通靈 瘋狂完了以後 又不失理性 回家 給這個戰补的甲骨歸檔 然後把這些東西 清清楚楚的整理 在圖書館裡面 比如說 好學生在那邊喝酒 蹦低 完了以後回到家裡 繼續學習 繼續趕PPT的感覺 這是第一 商文明 它有理性化的一面 第二 就是說 商州之便的 底層裸計 是一種對世界的反思 因為全世界 所有以現技為核心的文明 其實都在默認一個前提 也就是說 所謂的神 是一個擁有自然人格的存在 它會喜悅 會憤怒 可以被取悅 也可以被冒犯 所以 我們才會用 祭祀用食物 美酒 和豐厚的祭品 去取悅神明 來換取刺符 和完全的保障 但是 州人 他們就很聰明地發現 這套理論的邏輯漏洞 如果神可以被收買 那富裕的幫國 就會進現更好的祭品 牆者就會很強 但事實是 無數強大的幫國 最後都衰落了 這是為什麼呢 這人的結論是 如果存在一個神明的話 它的心意 也就是天意 不能用人的喜怒哀樂去踹多 而是自由氣歸律和法則 這個思想 後來被老子 在道德經理 總結成一句話 叫做天地不人 最政治的重心 因為當是理解規律順應天道 模擬自然的道理 來建立人間的秩序 達到天人合意 才能與天久長 這個就是上周之變的核心 從情神吃飯 情神喝酒 跟神搞關係 變成了自理更生 所以我總覺得 封神眼意 這個小說 雖然寫得亂七八糟 但是核心思想很深刻 它就是描述了一個 外利亂神被尋化 服務於秩序的過程 它這樣的人是基礎上 州人的神秘學 就像《華老師咖啡》所說的 從賦務轉向了勢 從向轉向了數 也從感知轉向了計算 這例我要專門說一下 勢的問題 勢這個字是 主字頭下面一個 無勢的屋 本意是用勢草推算 那推算的方法 就是把一堆勢草不斷的分離 重組去於 最後得到六七八九 這四個固定的數字 分別表示 少音、少揚、太音、太揚 其中的音 就用一條段的線來表示 叫做音搖 揚、用一條 正的線來表示 叫做揚搖 這個就是組成 掛的基本單位 叫做搖 三個搖 能夠組出八種基本符號 因為二在三次方式八嘛 我們用前昆鎮 迅坦離根對 來命名 這個就是八卦 傳說福西創造的八卦 代表天地雷風水火山澤 這八種自然現象 那周恩王創造的 後天八卦 代表父親母親 長子、長女、中子、中女、少子、少女 這種家庭關係 其實就是反映 隨著時代的進步 社會性的這個生活 越來越重要 這兩年往上不是老說什麼 九子離火運利中女 中女指的就是這個中女 然後呢 八卦相疊 有六十四種組合 這就是六十四卦 所以我說這種經典的事法 它的數學原理就是 世草組一次得出音 或揚兩種結果之一 然後呢 組六次二的六次放 會得到六十四種結果之一 在參考上 一經這樣的手冊 來理解這個六十四卦 它分別是什麼意思 那還有變化的問題 咱就不展開了 先重點說這個 一經 一經在歷史上 當然是被神聖化了 它是儒家的群經之手 代表的不是神秘學的知識 而是正統當中的正統 但有很多神秘學的東西 都要往一經裡面復會 如果我們只看金文本身的話 就是對六十四卦的解釋 而且每一卦它都有個固定格式 首先是卦名 接著是卦詞 也就是對卦象的總體判斷 接下來呢 連續六條搖詞 每一條都非常簡潔 就幾個字 正常來說呢 你不可能看得懂 所以後面會附上一些後人的解釋 也就是所謂的一轉 我這樣說 大家可能也聽不明白 我們就隨便拿一卦來舉例子吧 就拿來前卦來說吧 前卦是一經的第一卦 就相當於單詞標裡面的班子 大家要從這裡開始學嗎 前卦的總體卦詞叫做原亨利針 這是在描述一個事務的發展過程 從蒙亞到展開到強盛 最後穩固 接下來呢 是六個搖詞 合在一起 具體說明了這個過程是怎麼進行的 就是說有一個龍 一開始前龍物用 它前在水底 力量沒有顯現 後來呢 建龍在田 起來了 跟地平線其平了 再然後呢 貨月在冤就繼續上升 達到了零階狀態 敘事待發 然後飛龍在田 達到了頂峰 最後叫抗龍遊毀 這裡面就有過度高看物級壁反的道理 前面說了錢代表天 所以這個過程講的是天道 錢挂的六搖全是洋搖 所以它描述的是楊氣姿長 楊氣姿長是一個玄雪語言 換句話說 就是從東至到下至這段時間裡面 白皺越來越長的過程 最前掛裡面的龍 就是我們前面說的 28星秀裡面的東宮氣秀 也就是 腳抗地防星尾旗 這旗克星型 因為它們連起來 是一個龍的形狀 所以叫龍星 因為它春季的棒完呢 東宮氣秀它就從 東方的地平線開始升起 對應了錢龍物用 建龍在田 然後下幾就逐漸高旋 直至頂點 就對應了貨月在冤飛龍在田 然後秋季的時候 開始往從西邊往下路 就對應了抗龍遊毀 這個東西就叫天道 更重要的是 我們從這個天道裡面 領悟了一些做人的道理 所以一轉有隔炎 叫做天行見君子以自強不惜 就說天體的運轉是鋼箭 而且沒有指息的 君子做人做事就要笑訪這個天道 所以我們中國文化 不喜歡一種突飛猛進 極端爆發大氣大落的人生 而是追求截至持續 一部一個角印 緩慢上升 智普鋼箭的人格 如果你算刮算到了錢刮 那麼這個就是刮向給你的歧視 那關於異經黃老師,還有不重嗎? 其實我們可以舉個更小的例子,就像旅館,旅館裡面提到旅湖尾,不吃人,哼。 這個掛像就是一個人他悄悄地走在湖尾巴上面,這是非常緊張和危險的狀態。 但是這個掛最後的結果是哼,也就是安然無恙,為什麼呢? 取決於這個人的行為,只要這個人局質中正,不偏不疑,不要突然間跳到老虎非常去大喊大家,他是可以安然無恙的。 那其實這體現了異經裡面的一種思路模型,只要你去給出一個情境,這個情境就比如說你走在湖尾巴上, 然後在舒如你腦海中的思考和行為,你就能輸出一個方向性的啟示。 這其實就很像現在了一個大模型,大模型能給你輸出一個結果,或者說一些選擇供你挑選。 這其實是一個故事裡面的衣服線,它不是一個確切的結局,它並不是說,像有了很簡單的算命, 它會說你只輸入你的生成八字,然後你的命運就給確定下來了,你人生的結局你就注定了。 其實不是的,在異經這一套模型語言裡面,其實只有參考答案,沒有正確答案。 對,我覺得關於異經有兩種常見的迷思, 第一種是覺得異經是個神書,裡面有二禁制,有危機分,有計算機語言,又實際上的一切只是, 可以前算500年,後算500年,總之,老祖宗的智慧把未來過去都懂完了。 第二種就是完全否定一經的價值,因為裡面都是一些,跟現代科學不能堅榮的粗糙知識,沒有似好可去知處。 我之前看到楊振寧對異經的評價,我覺得他的理解挺中肯的, 他首先是作為物理學家,總體上對異經十一個批評態度, 他用異經裡面缺乏嚴密的邏輯推演,過度一賴前面說精之理講的那種鄉四綠之類的普宿關聯, 這樣的四綠方式,比起故隙拉那種注重形式邏輯的訓練,就不容易成為資深科學的土壤。 但是他也注意到異經裡面運喊的一些種子,比如說,他注重歸納, 在大量的經驗當中去總結普遍性的道理, 他會使用抽象的符號去對複雜的事物進行標記和分解。 最重要的是,異經他意識到變化本身是問題的核心, 就好比我們前面舉例子前掛,他不是在描述太陽或者行行的一個固定狀態, 而是用二禁制的掛向,去記錄白皺變長龍星深起的一個動態過程。 楊正寧說掛向是人類最早的算法, 從陰陽兩太到384遙的變化,是一個對狀態空間的沒舉過程, 這是人類第一次觸摸到了動態系統的本質, 而這個所謂的動態系統,一直要等到牛頓和來不泥磁時代, 建立了危機分量的數學工具,才能被精確刻畫。 或許我們換個角度,已經當然是不可學的, 但是他確實包含了一些科學的藥素, 包括對現象的定性分類、對結構的建模、對狀態的推延, 還有從輸入到輸出的決策過程, 後來所謂的華夏大魔形,就是建立在這套結構思維之上。 所以已經雖然不是什麼科學寶點, 但是在文化意義上絕對是自恰的。 那說完了「商州之變」,以及這個最重要的文化成果,已經。 接下來我們就按照時間順序,可以講到先情朱子的問題。 因為前月黃老師說了,對鮮明而言,探索日生日落、月滿月缺, 和探索命運,其實同件事情, 我們今天覺得天文和算命不一樣, 是為學科被切開了。那學科是怎麼切開的呢? 這裡面先情朱子就起到很大作用, 這部分好了是可以講一講。 上古的這些數數之使,像天象、義力、戰算等等, 我們現在會覺得它好像是一些審命主義的一些邊緣的文化。 但當時的支持發展過程中, 它其實慢慢的變成我們現在的,像哲學, 還有像制度體系,還有像各種實用學科裡面的基礎, 只有一部分才留在了現在的命理之類的審命學的範疇裡面, 這是經歷了一個比較漫長的過程。 比如像先情朱子的時候,他們就實現了一套改造, 從神樹轉到新樹, 比如說像莊子他提出了很出名的新摘的概念。 在上古的時候,其實這些摘戒它是一種身體的外在的捷徑儀式, 它的目的是去取願那些審命。 但是到了莊子這裡, 這個新摘它就變成了一種自我修養的方式, 這是一個內在的體現。 像余英時他就覺得莊子提出新摘, 其實就標誌著中國思想從神學, 像新學發現了一次根本性的轉責。 比如說像孔子, 孔子他雖然說子不於怪地亂神, 他好像對神怪之事是很排斥的, 但其實他是把命從所謂的神明的手中, 把它歸緩到了人類自己的實踐之中。 比如說,當時在解釋葵主的時候, 葵本來是一種神怪, 他只有一隻腳,但他能夠骨雷。 孔子聽人說了之後,他就說, 沒有,這句話的意思是, 葵有依主義, 就是葵一族變成了葵有依就族, 而不是葵只有一隻族。 這其實就把這種神怪之說, 轉化成了人間的倫理故事, 用政治的秩序取代了神話的象徵。 這些改造, 其實本質上都是把所謂的神明之事, 改造成人間的事情。 那很多命的問題, 我們就不用再靠通神才能去算, 而是只要靠查人,或者說懂人, 就可以來做。 黃老師講的這兩個故事都很經典, 首先是星摘, 摘的本意是面見神明之前的捷徑儀式, 包括清洗身體和解實等等, 但是莊子說星摘, 使得是餅除雜念,進化心靈, 這個不是為了去見神, 而是為了見自己的本心, 然後呢,葵一族這個是孔子的故事, 葵是山海精裡面的怪獸, 據說只有一隻腳, 有人就問孔子, 這個葵是怎麼一回事兒, 孔子說, 葵一族不是說有個怪獸只有一隻腳, 這個葵是一個人的名字, 它實際的意思是說, 像葵這樣有真才實學的人, 只要有一個就足夠治理天下了。 所以這兩個故事都是通過對古老神化的心結, 把那些上古的神怪知識, 親近神明的理念, 轉化成了人間的許世。 其實我還可以補充一個孫子的例子, 大家知道孫子冰法嗎? 說,打仗之前一定要做一件事情, 叫做妙算,妙就是宗妙, 也就是說宗妙是戰爭之前的決策空間, 但是呢,大家不是在這裡通靈問神而是分析, 像地形條件,後勤補給, 降帥的能力明星的向北登的, 進行一種理性化的推野, 本質也是要把戰爭塑朱於理性, 而不是塑朱於神明。 那說完了先請朱子推動理念的轉變, 下面我們就可以說一說到了情漢的這個帝國時代, 他們是怎麼樣對原谷神秘之使, 進行一種系統化的改造。 重先請到情漢, 其實這是一個政治越來越大一統的過程, 像張起群教授他在星空的帝國裡面, 就指出戰國晚期其實就已經實現了, 把陰陽五行天文帝利人士, 卻納入同一套宇宙大魔行裡面的理論整合。 那像這裡就會有像王朝的五德忠史說, 包括像天象的災意是對人間的警告等等觀念, 他就慢慢地出現了, 這其實是因為情漢之後的國家機器 他需要一個系統化的理論來整合天帝人, 所以像懷男子春秋反路這些書, 他們都會用陰陽五行還有天人感應, 來解釋所謂的哲學、立法,還有理智。 那這個時候的算命方式或者說各種述數, 他就變得越來越系統,越來越制度。 到了漢武帝時期, 董仲書他成功地就把這一套五行方式和政治倫利給結合起來, 就提出天人感應、軍權神秀等等, 他就指出人類的軍主其實是天的一個代表, 當然相關的政治法規也必須要符合天的制序。 這體的五行其實本質上他是對自然裡面的 無種基本力量的抽象, 但其實,在具體的應用之中, 他會對應到人間的不管是理月還是向制度等等, 就是具體的實踐方式。 那這裡的陰陽五行, 他還應用到了像農業上或者醫學上, 比如在農業上,女士春秋太就制定了。 春天要什麼時候播種, 秋天要什麼時候收割, 這都是關器而動,以數定時, 我們其實也可以覺得這就是一種算命, 只不過他算命了對象是裝甲而不是人。 那包括像醫學裡面, 皇帝內金他會覺得五行個人體是相關的, 像甘屬木、新屬火等等, 這其實也是一種天使和人意之間的對應關係, 他體現了是對自己身體器官的一種算命, 包括像金柱學,他也會講究風水, 口供記憶就說到公式之志,因使而成, 會講究作被朝南。 但其實作被朝南我們從使用性的角度來看, 他就是為了順應太陽的一個運動軌跡。 那陰陽概念在這裡就不再是一種神秘學了, 他就是一種非常使用的方式, 一種很日常化的知識體系。 所以其實像陰陽五行或者像甘肢這一類的知識, 他在漫長的發展過程中, 其實並不是都只留到了現在的命理學之中去, 反而有很大一部分流入了像濃學、醫學, 還有像主持人剛剛說到的軍事學等等, 使用學課之中還有像人們的日常生活裡面去。 對,這裡黃老師剛好講到五行的問題, 我想推一個補充, 因為五行是木活土金水, 最大很容易就聯想到希臘的地水火風這種元素, 也因為他們都是構成世界的五種物質, 其實不是這樣的。 五行的重點是這個形字, 形就是運形流動的意思, 大家可以理解城市在描述一種動態的能量結構, 這個木活土金水不是物質而是一個符合。 代表能量在流动过程中呈现出的状态, 比如说木,它值得不是木头,而是生长调打向外殊展的状态, 火不是火焰,而是向上生疼能量达到饼点的状态, 土也不是泥土,而是沉在化育的状态, 金不是金属,而是素杀,收脸,向那压缩的状态, 水不是液体,而是润下,滋氧,处藏的状态, 就五形是五种运动趋势,或者叫做动能, 这些动能在现实里面,根据相声相刻的原理互相作用, 最后会达成一个相对稳定的形态, 这就是我们眼中的万十万物的内涵, 它可以是一个人体,一个建筑,也可以是一个国家, 就五形这组概念,它关注的不是世界有什么构成, 而是关注世界如何运转,这套理论基本上就是在情汗的帝国时代完善的。 那回到刚才黄老师所说的, 解释了上古的神秘知识,它并没有消失, 也不是全部转向了迷信,而是通过向先秦的诸子和情汗帝国的知识分子, 拆解改造分流,进入了哲学政治技术和日常生活的各个领域。 其中有一个领域跟我们今天的主题有很大的关系, 有一些神秘知识,后来变成了一种可以被购买的服务, 也就是所谓的玄学产品。 下面我们就请黄老师聊聊这个问题,作为消费品的玄学。 这里其实有两个问题,一个是玄学产品,它一开始是可以购买的吗? 另一个问题是,玄学产品后来是如何被购买的, 我们先回答第一个,就是玄学产品它其实一开始并不是一个消费品, 像伤周时期,天象观测,还有像规甲战补这些沟通天人的方式, 它是网关之学,它是由专业的人员,还有贵族阶层去垄断的, 它的核心功能是为国家祭祀,还有战争决策服务。 这个普通人其实没有什么关系,更不用说可以去拿钱去买。 这个垄断它被打破其实是在春秋战国时期, 却在官府的局面被打破了支持流向民间。 这个时候其实有一些像寻子之类的学家,它就不太满意, 它觉得像像人之树,它居然开始在世数社会流行,这种风气很不好。 另一方面,那些默诺的网关为了谋生,它们其实会本能地把自己所学的支持, 像社会传播,不管是检化重处,还是说制造出新的一些说法, 它们其实是希望面向市场提供服务,托而换取自己的一个谋生资本的。 像东汉严军平它会在成都市垂点卖补, 我们就可以把它探成一种算命找期职业化的标志, 这里面其实有一个很典型的案例,就是黄立。 所以开始所谓的立法,它是一种黄权的象征, 它涉及到的是农业、祭祀,还有政治等等的方征, 这跟普通百姓其实没有什么关系。 但随着印刷树逐渐普及,还有中央控制能力简洛。 那之前民间黄立,它在宿民时期就得到了很大批量的印刷。 它一种很装颜的政治性的文书变成了每家每户都可以买了日常工具书。 那它的功能就从制定农业方征,变成了像制定什么时候出门好,什么时候结婚好,什么时候开店好,等等这些私人事物。 在这个时候,整个神秘之时,它都实现了下层的庇欢, 它一种冷断的国家法典变成了每个人都可以用到的生活指南。 这就提到了第二个问题,人们是怎么去消费的。 送贷之后,命理消费就已经很繁荣了。 市大夫夏学尔民用的趋势其实就让这些命名学,就是怎么给自己请名字会更符合武行规律, 还有像风水学怎么样盖房子更好,它就形成了一个知识性的市场。 这里宋民以来的命理消费市场其实有体现三种人类探究命运的途径,像感知命运的传统。 这种产品其实就像我们刚刚说到的像人数,像看面向,看手向等等。 这些像人数本来是用来选拔人材的,像姚顺会取人以撞取人以色。 在战国时期其实它就已经流入民间,在唐重之后就极大成出现了像马伊相法、柳装相法这些著作。 这些著作一旦出现就意味着这套体系,它是标准化的,可以传播的。 那这些宠业人员它就可以系统性的去提供这种商品服务,这是一类,就是怎么去感知命运,更贴进于我们之前提到的选学的范愁。 另外一类是计算命运,会更贴进于我们之前提到的算命的范愁,本质上就是套工室,它需要有一整套抽象的符号体系。 最颠风的可能就是躺在里区中还有送待语指评他们去完善的八字算命,它把人类的出生时间转发成了天干地址这套符号,通过复杂的五行升客还有行充客害等等规则去计算,最后得出命迟。 这张命运的策算它其实就像数学样了,它是可以计算的可以脱离具体的状态或者说具体的情境,而去独立运作了一套手艺。 它其实本质上就是一个商业市场中的标准化产品,可以理解为它其实已经像一个工厂里面的流水线产品了。 当然,感知命运和计算命运这两种传统其实并不是完全分开的,就是它有很多混合的形态,比如说像服机,就是通过所谓的请神上升,从而去获得一些命运的启示,比如可以请礼白上升去写诗或者说请一些著名的仙人上升去指点自己的人生命运等等。 就是这套体系它其实已经被玩得很复杂了,它从一来临眉的个性化的体验慢慢的就变成了一个商品,或者说一种心理情绪上面的服务。 还有类似的比如说像球签,把一些启示转化成一些产品去在四秒之类的地方都受,还有像启民化服,卖一些开光类的物品,其实都是上述传统的延伸。 那它们就共同构成了一个不管是几文钱还是数量因子,就是有贵有建的,有阶梯的一个市场。 服机就是请超自然的力量上升嘛。我看西方很多通名的人喜欢去,召唤去世的家人,我们中国也能服机来找那个祖先家人嘛。 从远历上来说应该可以的,这个是没问题的。 请得更多的一般是那些知名的先家就像什么太上老居啊,有的时候也会请一些有话题性的人物,就是我之前在比起小时候有看到过有人请地白上升,他不知道他请的是地白, 他请上升之后他在知道对方是地白,然后就开始写诗。 对,我觉得这个特别不合理。为了质买绿豆大历点事,就请到太上老居这样的大领导,后来更加是什么人都能请了孔子官宫如来佛祖拿破轮,托尔斯太,都有人请过。 这就很鬼意,有一种我情是黄打钱,这感觉,这个算感知还是计算呢。 福基,我觉得他其实就是把感知命运和计算命运给混合了嘛,他其实还是很混沌的一个状态,或者说有时候他根本就不知道自己请上升的是谁, 他也不知道请上升之后会干什么,他可计算的点就在于,他请上升之后他会写出一些可以解读的内容,或者说写出一些可以直接沟通的人类语言,然后方便后续去计算这些命运吧。 我记得读大学的时候流行过一阵完,笔先,跌先之类的,还说要半夜一起去一些零一的地方玩,其实这个前面张光师说那种撒满时的一种,刻在经历的追求。 是,可能是一种奔能,嗯,花生情继续。 其实我们从宋明时期就可以发现命地产品,整个发展方向是逐渐标准化,或者说可以复制可以传播的一个状态。 那金鲜代每届发生了很多改变,标准化的产品要实现量产会更容易。 现在一开始,其实还是停留在早期那种单打独斗的状态,就是有很多复杂来源的重业者,需要靠算命来蒙生。 那这个时候的服务,它其实还是有点非标准化的,它还是很强烈的一代于这个人的经验和它的口碑的。 到了网络时代,其实算命它就突破了很多限制,不管是地域上的限制, 我们可以在网站上面去算,也可以在设备里面去算。 这些其实慢慢的就变成了一个新的算命贪子。 包括像行事上,我们可能会把塔罗星做这些西方的形式和我们本土的玄学去融合, 其实很多年轻人也对这些融合的接受度是蛮高的。 这个时候的市场它其实就已经出现了规模效应。 那到了现在,我们如果去其茶茶之类的软件上面查一下, 可以发现国内已经有好几百家业务包含,这些命力和风水的企业。 那这个时候其实就是已经资本去介入了这个行业之中, 标准换和品牌化趋势会越来越强。 比如说我们可以开发一些垂直的APP,去运营一些新媒体举政, 把服务细分到婚链方面、财运方面等等, 去设计一些很标准的套餐,标记一些集体的价格。 当下比较前年的变革,其实可能还会设计到AI算命, 就是AI当模型它的符号处理能力和自然元生成能力是非常强的, 让它能够很好地去接手八字排盘,还有运视解读这些工作。 那在设媒平台的列变传播下面, 这些AI算命它可以用很简单的不管是短视频, 还是说一些小测试的方式, 把这些玄学消费渗透到人们的日常生活之中, 也就是人们可以花很碎片的时间一分钟, 或者很游戏化的玩法做个小测试, 它只要花很低的成本就可以获得很高的情绪卫界, 所以平台算法它更可以通过捕捉用户的这种情绪的变化, 来进一步增强它内容推荐的准确度, 也就是这一部分, 的玄学产品它其实已经高度标准化高度、可玩 然后渗透到人们日常生活中的方方面面 可以说其实从古代到现在 它的整个发展趋势都是比较相似的 或者说从黄立到八字 从向人到AI报告 它的形式有很多变化 但内和需求其实一直都没有变 就是在这个充满不确定性的世界里面 去购买那种 具有一丝丝确定性的暗示 一点点心底上的位结甚至是 自己决策的某种借口 那这就实现了一个付费的庇还 有时候从这种玄学商品的演变之中 我们看到的不仅仅是商业上面的成功 更是人们对于命运的一种职卓吧 大家听到玄学产品这个词 可能觉得挺搞笑的 但其实古时候很长的一段时间里 玄学产品都是一种注流的消费品 比如说你要买黄立算名字 昏丝价取 还有我们以前说过的医疗 因为中国古时候最主要的药品叫做盧方 就是香盧会错的丸子 这是免费发的 它也是玄学产品 那古人往往是在别的地方 能省一点 就省一点累紧快要带 但在玄学消费上面是涉得下学本的 关于玄学消费的古经笔角 我们回过头来再说 下面我还是聚焦算命这些声音本身 我们今天说算命计法 这个是从八千年前的天文观测 到商舟之际的思想转变 到先请诸子全新全市 再到情汉帝国的意识型态建设 这迷路成电下来 最终发展出来一套华夏解释学的大模型 应用到了各行各业 然后大约在送明之间 大量的神秘知识下程到明间 就形成了我们今天 仍然在使用的一些算命方法 那这些算命方法当中有一个 刚才我老师提到标志型的技术 叫做子平数 就是八字这个体系 八字体系是送带定型的 到今天其实我们有什么本质型的改变 而且一直都是最主流的算命方式 所以下面我想通过介绍八字来给大家解释一下 就是算命这件事情具体是怎么操作的 那下面就请黄老师说一说吧 什么是八字 八字这东西是怎么算的 其实八字算命本质上还是 基于我们之前提到的那些宇宙之史 就像干置音阳武行等等 去构建出来的一个宇宙大模型 它继承的是上古的契论 人出生的那一插那天地之间的音阳武行之气 其实就构成了八字的一个底座 那它的座标就是干置四柱 四柱就是出生的年月月还有十成 它就构成了四个围度 或者说四个座标 里面的武行其实就像刚刚主持人提到的 它是能量的不同的状态 涉及到八字里面具体的能量走向 那音阳它其实就决定了这个能量的钢柔 或者说不同的表现方式 这是八字对之前提到的那些古代知识的一个继承 就说八字体系所依赖的工具 音阳干置五行 都是我们前面介绍过的古代知识 但是八字它有一套独特的体系 黄老师可以展开解释一下 比如说八字从自面上它就是八个字 我们前面说干置组合在一起 家子一丑可以用来标记十点 人出生的年月日时这四个十点 分别用干置的两个字来标记 加起来就是八个字 他们分别代表什么的 四柱其实就是年月日时 年柱指的就是出生的那一年的天干地址 它其实在八字之中会指向命主的一个主辈的背景 月柱它指向的是命主父母或者说它青年时期的一个运事 日柱的话指的就是命主本身 可以理解为日柱的天干就是我 就是我本人的特点 十柱它指向的是命主的子女或者说晚年的运气 这是四柱它在八字之中的一些具体指向 其中最重要的其实八个字中只有一个字 就是日柱 日柱就是出生那一天的天干 它其实八字中真正的太极点 会代表命主这个人的特征 因为有了我 所以才会有生活的人 帮我的人 客我的人 还有我客的人 我的事业 我的财产等等 所以本质上八字这个系统 它就是从五行的深刻关系 去推导出这个人在生活之中的各种角色 所以来帮我 然后随时我可以管的人 那随时管我的人 这都是一种能量的关系 回到日主本身 它会体现命主本人的特质 比如说我们说到假目 就是假以秉丁的假 我们就会觉得它是一个顶天地地的存在 那以目 我们就会觉得它是一个可能比较完转 比较温和的人 从这个角度来看 日主它就很像我们之前经常提到的星座 比如我们提到模型做事 事业狂等等 这其实就是一个贴标签的行为 但是这里有一个区分点就在于一个人 是什么星座 我们看它的月份就可以知道 但要知道一个人是什么日主 我们需要去排盘把这个人的年月日排出来 才能知道他出生那一天的天干是什么 所以要判断日主的难度 其实会比判断星座的难度高很多 也就是这个身份标签他不好贴 他其实在贴标签所能引发的这种传播效应 或者说一个很快的认同的 去达成社交冷起动的方式 八字是比不上星座的 对 八字中的日主就是我出生那天的天干 代表的是我的本质 这是八字最简单的看法 大家可以用排盘软件去输入自己公立的生日 得到八字以后 就把日主当成星座或者NBTI来看就可以了 因为天干只有十个嘛 所以只有十种结果 比如说你是假日出生的 前面说了假是木属性 所以叫假木 假木是阳性的木 那在天为雷为龙 在地为两为动 所以假木是动两之木 需要刀砍腐蕭才能成气 这就对应了金客木的问题 很多人以为自己被客就不好了 其实被客不一定是坏事 因为客代表约束 很多命运是通过被约束来激活的 这种后面再说 那假木的特点就是 假规则讲道已能看大任 是天生的领导人物 性格呢 一般就是上进积极耿直 还有的时候缺乏免结的应便能力 再比如说一夜 一夜是木属性 但它是阴性的木 在天为风 在地为树 以木就是活木 需要语录的滋润 所以水属性就对以木很好 以木的特点是感觉细腻有神魅力 外表签虚 那内心呢 债有于比较强 擅长随进一遍 是一环境的能力很强 就很容易成为艺术家 所以这样一来大家就能看出来 日主的本质跟十二星作一样 它谈不上好坏 重要的是你所谈的这个环境和土壤 适合不适合你 这个环境和土壤 就要看日主跟其他的 七个字之间的种种关系 现在这里给它科普技术信息吧 那比较复杂的技术性的问题 一会儿留给黄老师来说 前面说了 八字是年月日时 这个四柱上面的干支技号 那八字为什么能算命呢 因为古人认为你出生的这个十点 天地之气有一个特殊的结构状态 基于人体命运和天地同够的原则 当时的这个能量状态 觉得反映出你的命运和你的本质 下面我就尽量地用现代的语言来说 可能没那么严谨 但是要会方面大家理解 这边的天干就代表气的外显流动 就是与周的外部的能量 地之就代表气的耕与藏 也就是说你收纳住藏的那部分能量 所以天干上的四个字往往就显示出 他人对你的看法 社会对你的评价 你在别人的口中 甚至在历史上如何被记忆 他地之就是隐性的 内在的会对应当你的真实感受 黄老师刚说了 四驻的年月日时 分别代表祖先青年成年后代 这个说法还可以进一步细化 比如说年驻跟出生的背景有关 那年驻的天干就是外显的部分 比如说一个家族的外在形象 比如说我是狼牙王氏 我是清河催氏 那就是一个家族明天的概念 那年驻的地之 就会反映到我在这个大家族里面实际的记忆 比如说我们前面有个节目 聊过王夕之 王夕之他说生在顶级的贵族家庭 可是呢 他在家族里面不受代结 所以搞得很叛逆 这个情况就会反映在年之上 然后越驻 对于那是青年和小家庭 其实也对应到一个人的社会性 所以越干就反映出一个人的社会角色 比如说你是科学家 你是医生 你是领导干部 这些东西 那越驻呢 代表的是你参与各种社会活动的内在驱动里 换句话说就是我要做什么 干说了日日干代表我的内合的本质 也就是我是谁 那我是谁和我要做什么之间的关系 就类似于CPU和操作系统之间的关系 所以在一些体系里面 日主和月干之间的关系 是推断你命运格局的主要一局 然后我们来顺着往下 日知就是自我的内在情感 也就对应到叛律的亲密关系 那最后是十助 十助反映个人的结果 比如说晚年的形象子女一产 深度的思考 给世界留下的记忆等等 实知也叫子女工质的 不光是子女 你给世界留下很多东西 都可以理解成是你的孩子 那以上就是八字的内涵 除了日主代表我本身 其实另外七个字 单独拿出来看没有什么特殊的意义 他们的意义都是来自于如何通过发生关系 那这种关系的本质 就是能量的流动和交换 也就是说 我的家族背景 我的原生家庭 我的职场 我的子女 他们的能量是流向我还是克制我 是在吸收 做的能量还是被我吸收 这个能量流动怎么看的 就是看五型的深刻 因为包括日主在内每一个字都有五型属性 它们跟日主的深刻其实只有无中可能 就是说 生我客我 我生我客和相同 比方说我是木 那我的年干是水 那水深木就代表我的家族背景在支持我 那如果我的年干是金 那金刻木就代表我的家族背景在约束我 然后前面我们就提到 八字还有阴阳性的问题 阳水深阳木和阴水深阳木 这个能量的性质不一样 那结果也不太一样 所以五种深刻关系加上阴阳属性的相同或相议 组合在一起就一共有十种变化 这就是石神的概念 神仙的神 所以看八字 其实主要看的就是这个石神 那我就简单介绍一下吧 石神如果你直接看名字 它分别是正观七沙正财偏财正硬偏硬 石神伤观就是毕监结财 这名字有的听下去很好 什么财啊官啊 有的听下去很吓人 什么七沙结财 其实就像前面所说 它们只是一些符号 内涵还是能量流动 比如说我是木金刻木 那我就被克制了 就形成了正观或者七沙的关系 它听名字会觉得正观很好七沙很坏 其实它们的能量结构是接近的 都是说有外在的力量在约束 但如果这种约束力它比较平坏 所以不以规矩不成方圆 你说到不断的小敲小打 你就容易走在正图上 但你不就很适合当观 很适合进这个体制内嘛 之前我们节目有说到说 苏东坡他刚进职场的时候 是财奥务 他的领导是他们家的市交 他的好朋友成造的父亲 领导就一直找他查 苏东坡就很生气 但是后来经历了人生坎坷回过头来 就理解了这种约束的背后是培养他的一片苦心 因为适当的约束 可以保证你走在正图上 所以我们用正观这个符号来表几 然后七沙听上去很吓人 它可以理解成是一种巨大的压力 但是危机感和竞争意识会成为你的动力 所以七沙的特点就是行动力 爆发力超强 能扛压 能够在逆境当中极限操作 所以我们看那些在世俗上取得巨大成功的 其实它其实特别多 这个就是客我的观杀体系 它相应的我客的叫做财心体系 财心包括正财和偏财 我客就是我掌握的意思 所以财心描述的是我输出力量 然后得到回报这样一个过程 所以财富物质资源遇亡 这些都跟财心有关系 然后生我的就是硬心体系 包括正硬和偏硬 硬心代表支持我的力量 不管是资源支持贵人 保护 还是学历背景这些 那正硬就偏向于稳定的长期的 任务细无声的支持 像文化的传承 长辈的气种领导的上时母亲的爱邓的 他偏硬的就偏向于领感创意 这些突如起来跳脱的支持 在然后我生的叫做实商体系 包括实神和商官 我生的意思就是我的能量 在向外自然流露 包括像表达、裁划、创意等等 然后通过温柔的输出 或者享受和幸福感 所以叫实神 就是你吃得很好 这跟财心的战友略多那种感觉是不一样的 最后的笔间结财 就说跟我同属性 与我相似的力量 那这里就包括自我的力量 也包括竞争力这两个方面 所以总结起来看 八字的一个重要的核心 就是通过实神去看你的家族、你的家庭 你的社会关系、你的办律、你的子女 他们的能量是如何跟你的本体 也就是日主之间互动 所有的这一切 是不是达成一个比较平衡的状态 流动与平衡 这就是八字的内涵 它知道平衡其实就引出来一个很重要的问题 这我们经常听说 谁的八字、洗惊、谁的八字、缺水 皇上是你可以说一下 这个洗什么和缺什么应该怎么理解 这个确实经常听人说 比如我说五行缺火好 那我洗用火 这其实本身上是一个小的数学游戏 就是我们看八个字 它只能填八个曹卫 但是五行它有五种元素 那八出于五 它其实是难以整处的 那注定会有某个元素 它出现的次数比别的元素多 某些元素它出现的次数就比较少 这些出现比较少的元素 可能就是人们人日常说的所谓的五行缺什么 那这里还有一个洗用的问题 这可能也是普通人会有一些误解的地方 其实缺什么真不一定代表 我要补什么或者说真不一定代表 什么越多就越好 因为八字它追求的是一种平衡 准确的来说 其实只要达到了平衡 我不管多和少 这就是一个好的状态 比如说水生木 水是来帮木头的力量 但如果水太多了 就会水多木飘 木头的根下面的土都被充烂了 木头就直接被泥石流给充走了 变成污根的浮屏 这是不好的 那水多木飘的话 那么反击到而行之 不够火行不行 用火来把水力给扛住 其实这时候不一些还行 但不多了就真不行了 变成火多木粉 火太多了 木头就被烧关了 什么都不胜 所以不管是水多还是火多 其实都不好 真正需要的那个平衡点 我们才称之为洗用神 就是为了让八字能达到平衡的状态 太真不一定缺什么不什么 前面我们说八字的本质是 能量流动的关系 所以看八字 就是看能量围绕着日主流通性 好不好 有没有达到平衡 所以八字不是一个数量游戏 而是一个结构游戏 比如你的八字理由 两个精量 个木 两个水 两个火 但需要補的 不一定是两个土 而是要看日主在整个系统里面 它是强还是弱 如果生日主的太多 也就是硬太多 就代表支持你的力量太多 人就容易依赖 必色 这时候就要泄 让能量往外走 但如果客日主的太多 比如说关沙太多 你就会觉得压力巨大 被压制 这时候就要补物 通过增强自己 或者是接引所谓通关之气 所以说 洗用器就是让结构 去平衡流通性 顺常的那种属性 但是八字这个东西 其实挺复达的 到底一个属性 对日主来说是补 还是泄 甚至不是简单的看五形声课 那里面还有一个形冲会合的问题 这个形冲会合要 我老师 你也简单讲一下 形冲会合 其实就是把五形的 声课关系给进一步细化了 比如说我们只看五形声课的话 我们都知道土克水 形象化的解释 就像我们会用低爸爸水给拦住 但是我们如果看 干质的形冲会合 其实土还不一定克水 比如说我们看天干 天干有露鬼和化火 露鬼和化火的意思呢 就是露土和鬼水 这样的洋土和阴水 他们再一起会发生化学反应 变成一种雄雄难烧的烈焰 这个时候 其实土和水自身的一个特点 都已经消敏了 就像地汁 地汁之中可以植水和沉土 半核水 冤生的子水 它一旦碰到沉土 沉土这个土 它是一个里面有水 然后又有草 就像草泽一样 就像水库一样的土 他们遇到一起反而会加剧这个水势 这其实也很好懂 就是像我们给水库里面加水 那水不就变得更大了吗 所以其实这个时候 子水和沉土 并不是单纯的客和被客的关系 他们还可以合在一起加强抹方的力量 也就是八字里面的形冲会合 其实它是五形升客更具体更细腻的表现 它考虑的维度会更多 对 我觉得不八字 它不是休息气 缺什么零件 补生零件 它有点像做饭 你是在调和五位 比如说我是公保基丁 你是加烧大黄鱼 那你我的命格基础上 咸一点 甜一点 微微的调整 不是说照着一个卫星 把所有人的拉平成一种食物 我们现在理解了 干支理解了四柱 理解了升客 理解了石神 理解了习用 接下来就可以从整体上去看一个人的命盘了 我们通常会整体地把一个人的命称之为格局 所以下面黄老师您讲一讲吧 什么是格局 嗯 好 其实我觉得格局 它是对整个八字的一种总结 所以我们经常会看到有的说法 就是不成格 或者说格局被坏掉了 其实指的就是八字里面 可能有一丝一毫的细节出了问题 整个八字的格局 它就会有非常大的影响 黄老师可以举点例子 比如说有哪些常见的格局 最常见的可能就是像 观印相声 还有时尚声采 大家会经常提到这两个格局 其实我觉得也是来自于一种 公立性的心理需要吧 像观印相声其实体现的就是 这个人有地位有观 然后我又有印 我又有权利 好 那我就是一个社会地位比较高的人 那时尚声采 体现的就是 我这个人有ide2有创意 然后我又能把这个创意 去做成我的社会财富 那我是一个有钱的人 其实这些格局 本质上我觉得体现的都是 大家对社会里面的地位 或者说一些公民的追求 对 看八字的第一层是看日主 也就是假目丁火跟经之类的 这个是你的本质属性 也就是我 这个跟看新作差不多 一共就有种情况 然后呢看八字的第二层 就是看另外七个字跟我的关系 通过五行深刻 得到观印才 时尚 比节等等的时尘 这一层是把能量的方向分清楚 谁在约束我 谁在支持我 谁是我输出的力量 谁是跟我同类的竞争 但是呢 知道这一步还是凌剑 最后到看八字的第三层 就是看这些时尘之间 是如何配合 彼此之间形成什么 什么样的传导关系 会具成什么样的合力 最后做不到你身上 这个就叫格局 比如你有关又有硬 关代表你适合走体之内的道路 硬代表你有领导的上时 或者有学历的支撑 这两个东西很适配 所以就形成了一个关硬相声 这样一个非常好的格局 那背后硬设的 其实是规则资源自我三者形成了一个能量的庇还 但是八字不是说好事迭加就变成更好 比如你已经关硬相声了 本来很不错 但同时如果你的财心也特别突出 财心刻硬 反而拉低了你的格局 这个原理也很好理解 本来你学历有高领导有欣赏你 安心当个公务员前途无量 但是你成一朝骨 成一转前 就在体制里的道路反而不好走了 这个反应在能量结构上 就是现实的欲望破坏了本来平衡的这个观硬深结构 那还有一种情况就是有些人的八字没有办法被总结成 像观硬相声 商观配音 实商身材之类的经典格局 那有人就把这种情况称之为不成格 那不成格是不是说这个人的命不好的 这还真不一定 因为不成格的话 其实体现的只是他不像原来的那个格局 但是不一定就代表说不像原来那个格局就是一个坏事 因为很多成格的人 他要面临的压力和挑战其实也不是一般的人可以去应对的 比如说这个人他是一个大将军一类的格局 那他需要的就是开将破土 那在这个过程中他可能会需要去留特别多的血汗 这对于有的人他更希望自己是小富极安就好 你让他去应对这样的一个命格 他可能反而是不快乐的 我觉得其实到了现代社会不一定要用很外在的那些体系去约束自己 只要自己过得舒服就好了 所以成不成格 其实本质上他回答的是一个问题 就是我这个人服不服和社会对我的一些需要 那我觉得服合当然是挺好的 那不服合的话自己能够圆满 其实也不会成为所谓的问题 对 而且时神也好格局也好 其实不能完全从自灭上去理解 这些名字他只是一个代号就像阿拉伯数字一样 比如说像所谓的官 官还真不一定是做官 因为所谓的官其实指的就是课你的那个元素 那课你就意味着这个元素他一旦出现 他可能会给你带来很多的压力 你需要去面对很多的挑战和考验 这样的官当你能扛得住这样的考验的时候 你当然能得到所谓的官也就是所谓的社会地位 但这个过程中你真的会快乐吗 或者说在这个过程中你会失去什么 其实这又是另外一个问题了 就像所谓的财 财他其实不仅仅是钱 他指的是你课的东西 我能够去管得住的东西 如果财太多了 比如说财的力量大过我本人的力量 那我确实有很多要管的东西 但我管不住呀 那最后他还是拿不到那个钱 那还有像印 印他其实不仅仅是所谓的权利 印指的是生我的那个力量 他可以是长辈 也可以是各种文化 也可以是一个给你提供资源的平台 但有的时候他也会造成一种依赖或者逃避 你推理解为 这个环境之中他让你生活得太爽了 不想去面对一些事情 不想去解决一些问题 这个人他的行动力就会变得比较低 印也不是越多越好 所以像这些时辰系统 他所指待的意涵其实非常丰富 仅仅望云生力 其实可能会造成很多的误判 对这个是挺关键的问题 因为格局的本质是类型学 古人总结了一些既定的命运结构 这样的结构在他们眼里特别适合 去承担一些时候会决色 比如说当一个文官 当一个武将 赚大钱之类的 他你要知道 支持古人的看法 很多类型对我们现在生活来说未必是配 比如我听人说 巴菲特的八字里是没有财的 听上去不可思议 但其实这样的 财新的逻辑在于掌控 他在古人的理解里 掌控过程是获得财富的主要方式 但是现代世界的财富机类的这个原理变了 巴菲特他是投资人 他不直接去掌控业务也能赚大钱 这是古人想象不到的 所以选学里很多东西都不能万文生意 他的字面意思只是古人在当时的社会环境下面 去找到的符号 这个符号所描述的是能量如何流动 这个才是问题的本质 比如那天跟黄老师 还有一个共同的朋友聊天 他是一个女性的学者 不知道子女工不一定代表子女 也代表你的深度思考 你给世界留下的东西 他这个朋友就说 那很多特别优秀的女性学者都没有孩子 是不是因为论文轻站的子女工 那黄老师说可以这样理解 说你把论文看得像孩子 把所有的爱都给了论文 那就是轻站也的子女工 但如果你认为写论文是赚钱 那就不轻站 仔细想说很有道理 所以有人说宠物也会轻站子女工 原理是差不多的 你把事业把宠物当成自己的孩子 把一切都奉献给了事业 奉献给了宠物 那当然就不容易有孩子 其实八字系统的这个古今变化 还有一些可以聊东西 一会儿我们一起说 下面我要请黄老师谈一谈 就是在这个基础上 一个人的八字的他有好坏之分吗 在古代确实会直接说 八字是什么跪命 或者说什么见命 特别是女命 女命呢 他就是不要有自己的事业 只要他望夫 这样就是一个跪命呢 强调的是古代的一种三观 那到了现代其实就未必了 包括像古代人 低天水自己也说 格局无跪件 因时而为用 命运只要是顺利于天使的 其实就能超越所谓的跪件之分 这其实强调是一个外在环境的影响 就像社会结构变化之后 之前的所谓的很多像副格 或者崇格或者专望格 他不一定会在适配现在的邪降青年 或者说不在适配现代人生命的发展的多样性 因为像专望 他是一种能量特别集中的格局 比如说这个人整个命盘之中 四柱全是水 那这样的人他的特点可能就是他的个性特别强 他喜欢某个东西的时候 他会付出特别大的执着 或者说这个人他本身比较专一 但是如果像现代可能 我又要发展主义 又要发展副业 同时客与时间 我还想去创科业 那在这样的时候 这样专一的格局 他就未必会去适配这种八爪于这样的一个形象 这是我觉得随着时代会有一个影响 那同样的环境其实会有影响 就是在纯粹的命力层面 可能有一个起盖和一个皇帝 他们的八字可能是一样的 但是我们在算八字的时候 其实没有考虑到他是谁 我们只考虑到了这个人是什么时候出生的 我们考虑的是时间伟渡 而不是空间位置 这个空间位置 它会包括像出生的环境 还有像社会地位等等方位的问题 虽然八字没有办法去测算这个人所出生的一个位置 但是他们未来的人生起伏可能还是会有一些相对性的 就比如说皇帝他在治理国家 那可能起盖他也可以自己做大一个盖帮 成为红旗宫那样的人物 所以八字他其实能看出的是一个 波动曲线的方面 但他没有办法决定的起点多高 也没有办法决定你自己怎么做 他其实没有什么绝对好坏的一个影响 那同样的 随着时代环境的变化 其实难命和女命的看法 也不太一样 就是古代的话难命我们就看重他的社会成就 才和官 女命的话我们就看重他的符合子 他的实商怎么样 关心怎么样 但其实到了现代很多女性已经变成了职业女性 他们也会同样地关注自己的外在成就 那很多男性其实也是和具备家庭责任的意识 那我觉得再用很传动的方式 去隔练两种性别看 其实就不太合适了 对了说到皇帝和起盖我想来一个特别有意思的事情 就是命理学理由一个神傻系统 这是一个比八字更古老的 在所谓叫星秀赵命的思想上延伸出来的系统 主要就是看你的命里面有那些急星 凶星 服星贵人的 大家可以理解成是个检化版的八字 他就有人跟我说 他说其实神傻不能很好的去反应一个人的命 好不好 比如说你是一个起盖 那人都是你的贵人 那如果你是皇帝 或者你卫高权重 贵人反而就比较少了 这个说法有道理嘛 确实是有一些道理 因为贵人很多的话 其实一方面体现这个命 他是一个很需要人帮的命 这是一个角度 另一个角度可能就是贵人太多了 那出了事情谁来帮你呢 这么多人都在上班 那你要叫其中一个人出大力 他可能就不太愿意了 就人多反而不帮身 可能会有这么一个趋势 包括像其实紫威也有类似的看法 就是紫威 如果一个人的命功出现了所谓的贵人 就像我们说了左腐又必 天毁天悦 那我们就说这个人可能他自己 就是他本人最大的贵人 就他不再需要外在的贵人去帮他了 对我稍微总结一下 八字他只是一个工具 他记录的是命运的切片 不是完整的命运本身 八字和命运的关系 有点像新电图和新脏的关系 他是一种高纬线像在平面上的头影 他反映出来的东西是有线的 比如说我们讲八字要看平衡和流动 一个平衡性和流通性都很好的八字 我们就说是一个好的八字 但是平衡和流动是能量的结构 他不反映能极 比如说一个CPU他是386 他跟主板跟其他硬件 跟操作系统完美适配 把100%的潜能都发挥出来了 这就是一个很好的能量结构 但是100%的潜能386始终只是386 我换一个i9 14900K 他回百分之十 我也掉打386了 可是反映在八字上 前者就是比后者好 這是第一個問題 第二個問題是古今差異的問題 比如說古人追求一個命要純 一輩子心無旁務的做好一件事情 但你就很了不起 你不可能一邊當官一邊做生意 但像黃老師說的 現在的這個技術條件 允許你血缸了 允許你跨界了 所以這個標準也變了 第三就是男命和女命的問題 故事後評價男命和女命的標準是不一樣的 我們如果窮舉的話 年月日時 四柱上面八個字 一共有50多萬種組合的可能性 但其實八字有100多萬種結果 為什麼呢? 因為命主是男是女的不同 會導致評價不同 比如一個男性的貴命 他很適合奮鬥 適合闖盪 但把這個命格放在女性的身上 在古代標準裡他就不是這麼好命 那女性的好命呢 他要體現他能相夫教子 輔助家人 這個古今的情況也完全不同了 這都是古今的變化 其實八字的古今變化 有一個很典型的案例就是 我們之前提到的四柱有年月日 那古代人其實是非常看重年柱的 因為當時其實就是家族門法 懂斷了很多的社會資源 出徵在什麼家族 其實就已經決定了這個人 之後的發展度晴 也就是世州滅高位 英俊沉下了這樣的一個局面 到了送帶之後 其實日駐或者說日幹就越來越重要了 這其實強調的是個體性 就是我這個人其實能夠做的事情 變得更多了 到了現代還有月駐和十柱 在當今的很多看法裡面 其實占比會比年柱和日駐還要高 我覺得這體現的是 他們覺得原生家庭 就是我的父母會給我的影響 還有我的子女會給我的影響 在我的整個生命過程中 他的占比會非常高 甚至比我本人 還有我的奶奶爺爺 那些人會做的事情還要高很多 這其實體現的這些駐之間的 重要性的變化 也是大家對於當今的社會結構和家庭 結構的一種認知的變遷 對的 而且即便以上的問題都抹平了 八字還是不能反映完美的人生 為人生不是封閉的 你實際的命運來自於跟他人 跟環境的互動 但這個環境首先就是周邊的微環境 比如說你的家人朋友同事等等 容易的八字有缺陷 但你身邊的人可以補你 在結果上的命還是好的 當然這個環境也包括時代的大環境 我們看歷史 經常會覺得很多開國之軍英雄人物 他們如果生在太平時代 可能也是普通人 甚至有點反社會 那就是用人容易在特殊的時代 成就特殊的工業 這個特殊的時代在八字體系列有說法 這個就前射到大運和流年的問題 隨下面請華老師說一說這個大運和流年吧 大運和流年其實會涉及到的是八字 他不僅僅會看我們出生的結構 還要看我們結構隨著時間的一種演化 主要有兩個方面 一個是大運 大運就是十年就算一個大運 它其實是一個很長期的變化 那它會涉及到的可能是像社會的周期 還有行業的周期等等 那流年的話 其實就是每年的流年都在變化 那這一年可能他是住我、客我、生我 還是謝謝我等等 他其實應對的是一個短期的走勢 那三命通會裡面就提到 命得十而忘、失十而衰 其實大運和流年 它就是我們剛剛提到的幹之體系 它也是有春夏秋冬的 對每個人來說 它的大運和流年可能都體現了這個人的一個 季節性的變化 比如像我的大運其實是從冬天往前走 就是我是逆排的一個大運 我一開始出生這一部大運 其實算是我人生裡面很天寒地動的十年 然後往後慢慢的到秋天 再到夏天再到春天 這是一種大運的更換方式 那其實像不同的大運裡面 人的心境 還有人的行為可能都會有很大的變化 我覺得有的時候發現周圍的人 他的情緒或者說他的心態發生了 一些比較大的變化 不一定就是這個人 本身自己出了什麼問題 有可能就是外在的這些變動 這些環境的影響 反映到了他的身上 對 其實反映一個什麼思想 就是在八字和這一系列的神秘學人士裡面 萬事萬物的本質就是能量的相互作用 達成的一個平衡結構 萬事萬物就是說 人有人的結構 季節有季節的結構 一年有年的結構 國家有國家的結構 時代也有時代的結構 那無數的大結構 理歉套著無數的小結構 這樣一個層層疊疊的能量舉證 就構成我們的世界 那麼能量會在結構和結構之間 相互影響 相互轉倒 不斷達成新的平衡 這個理解其實跟我們現代物理學 對基本物質的理解差不多的 世界在我們感官裡是禁止的物體對積 但其實物體是基本例子組成的 質量就是能量 所以物體的本質是能量的穩定結構 比如我們觸摸到一個監獄的平面 其實就是電子雲排斥達到了一個穩定態 我們推測說最初的宇宙 它能量是一種均衡對稱的方式分佈的 這時候的世界一片死季 沒有差別沒有形狀 後來隨著對稱性破缺 某種方向被選中 系統就進入了新的質詢 基本離開是彼此分離 此場出現了南北極 水成為了冰 分子在融微小的偏差裡 形成了首性結構 那一旦有了首性分子的出現 世界就不但是完全對稱了 因為有了不對稱的分子 DNA才能夠以這種雙螺旋的結構穩定存在 它有了DNA才有了運用生命的可能性 所以說宇宙的本質是在破缺當中 產生了無窮變化的這樣一個動態過程 山川大地草木林泉飛行走售 包括人的身體 都只不過是這場漫長破缺當中的階段形態 他們看起來穩固 其實是漫長變化當中暫時停留的方式 而且這種變化永不止息 懸學裡面同樣是認為 宇宙最初是一個混頓一氣的同志結構 後來老子說反者到之動 他到的作用下 一生二二生三氣氛清爪 上升為天下降為地 營養銷漲物行流轉氣積平衡 最後形成了變化不斷的大清世界 所以古人雖然不懂物理學的道理 但是他也一時到 世界不是靠物體堆積出來的 它是一個能量流動的結構 所以什麼是算命 就是探索這個結構的變化規律 那算完以後怎麼辦呢 改變自己是很難的 改變大的環境時代的走向更加不可能 所以很多人就選擇在交朋友 找下屬什麼的時候 就要看這個八字 至少改變一下我身邊的這個微環境 好像有爺使說前東皇帝 他在用人之前 他經常會叫手下的大成 去交自己的八字 所以之前很多大成 他為了編一套 就是合理的或者說 望主人的八字 他們就編得非常的辛苦 我之前在小紅書看到過 有人自己創業 然後他要求 就是一定要先把八字先合過了 之後再說 是這樣的 好的 那節目到這裡 我們其實把八字的一些 基本概念和基本原理都介紹完了 雖然它聽完可能還是不會算八字 但是至少以後 聽到一些先誇的說法 就能知道一些背後的原理了 那聽下來可能會覺得八字這個東西 放在我們古代社會裡面 它更像是 寄託在選學外殼下面的一個社會科學 確實八字系統 反映了很多我們中國人 獨特的觀念和價值的取向 所以下面我們請 黃老師聊一聊 就是個八字背後的價值觀的問題 其實最終有一點 就是八字它是一套追求平衡的世界觀 比如說像才多深落 才負一旦太多了 那我扛不住 那其實就是一種災難 這就是物極必反 那反過來好不好 比如說我深很強 但我才很少 那這也未必是個好事 因為我經歷 謝不出去 我經歷太旺盛了 可能需要大運流年來重新讓命局達到這個平衡 這也就是我們之前 為什麼會說到大運和流年它很重要 因為它可能會影響這個命局的平衡度 那同樣的大運流年其實還會體現的是 一個流動性和相對性的問題 我的大運和流年是在轉變的 那也就是單點的急胸 它其實是不橫久的 命運它是一個流動的狀態 那我們個人可以在這個流動之中 去做的事情也會更多 也就是大到50天眼49人噂其一 雖然說人力它可以做的事情可能就是50分之一 但這50分之一其實非常重要 而且流動性其實也意味著整體的局勢 它其實不會由單點的急胸來決定 就是我現在做的事情 並不會決定我這個人最後就是一個什麼樣的結局 因為我後面還有漫長的很多的流年和大運 而且我覺得就是人生越往後走 就會越發現 我們有時候做的局部最優潔 它並不是一個全局下面的最優潔 就是現在年輕人很會關心我現在是考研保研還是就業 那有的人會覺得說反正就先就業吧 那些讀研的事情反正也沒那麼重要 有人他會覺得說 反正你讀研出來三年之後 說不定你還找不到現在的工作等等 但其實對個人來說 這些所謂的局部最優潔 它並不一定就意味著它是整個人生之中最好的選擇 有可能讀研會讓你碰到更多的資源 也有可能就業會讓你碰到更合適的那個人 所有的好和壞其實都是相對的 人可以去改變的 我覺得這種相對性也是八字的一個特點 而且八字還有一個特點就是 如果我們實在沒有辦法追求平衡 也不是死路一條 比如說重格 重格就是八字裡面一種很特殊的格局 就是八字裡面那七個字的力量都比你本人的力量要強 時辰的力量 那些商官關心還有 才新的力量大过于我本人 那这个时候我已经没有办法反抗了 我就是被他们客气号 那最好办法其实就是加入他 跟着大哥走了 我就没有自己的一个主见了 大哥好我就混得好 那这其实就是一种顺势而为的生存责选 其实总体上来说八字追求了就是平衡性 那平衡不了我就重隔 反正就随着实事去改变自己的行为 所有的好和坏都是可以去转变的 或者说是相对的暂时的状态 对我总结一下 八字背后的价值观 首先是追求平衡 因为好格局的标准就是日主有更有气 另外七个字的能量 为绕着日主流通达到平衡 这样我就被充分的拖举了起来 那第二个呢 我觉得是物级必反 老实说刚说到从格 从就是跟从的从 从格就是不平衡的格局 另外七个字各走各的 日主完全失去了调节能力 被各种客戏号孤立无缘 那这个时候呢 我失去了主道权 只能跟着别人走 看起来好像很惨 但有人说 从格是最好的格局 因为这样一来 主道你人生的就不是主观意志 而是整体的气势 或者说是自然命运的力量 自我在这个结构里被消解了 就意味着高度的一致形 你不会内号顺势的能力极强 就得要传说中的天人合一 或者说糊口不可的境界 那别人眼里看起来 可能就是平庆无奇 但总是才来分口上 我说运气总是站在你这一边 这就是顺势的力量 所以除了无极必反 从格还体现了顺势而为的道理 然后下一个就是 黄老师刚刚说的 八字体现一种过程性 一切都是关系和过程 而不是本质和定论 命运不是禁止的而是流动的 最后呢 我觉得八字有一个整体型的特点 它强调整体的格局 而不是单点的急胸 因为黄老师觉得例子 局部的罪游节 往往不是全局对于解 所以平衡性 整体性 过程性 顺其自然 物积必反 这些价值观 全都是我们熟悉的 所谓老祖宗的智慧 那八字系统是非常好的 把这些关键全都体现出来 所以它是一个非常沉熟 非常精密 逻辑自家的系统 但是我想说的是 八字并不是一个完美的系统 它同时有很多缺陷 有些重大的底层缺陷 对我们现代人来说 已经到了不能忽视的地方 所以下个问题 我们请黄老师再说一说 这个八字系统的缺陷问题 八字系统的必端 从我们之前的一些问题 就能看出来就像所谓的时辰 我那个财心多 是不是我就能很有钱 其实它放大的人 关于这种物质性 公立性的一种焦虑感 它确实可以预测出这个人 未来的一些社会资源上面的发展可能 但它忽略的是人本身的问题 就是这个人 它内部的心理状态到底怎么样 它是否实现了自己说 所以求了一种人生价值 它的得行情绪如何 他们其实是很难完全被八字去承载的 有的时候就会造成一种备论 有的时候在世人眼中 这个人过得不错 和他心中确实感到一种很真切的快乐 可能是不一样的 这可能也会涉及到天干地址之间的一个关系 天干上面看起来这个盘很流通 但地址里面确实一堆的形冲客戏 可能这个人在世人眼中 他过得很好 但是他自己的微观生活之中 其实是乱七八糟的 对我个人感觉 八字是一个非常世俗和功力的系统 比如说盲派有口绝 就说打开八字看财官 你看我们今天说了 上股的知识提供了各种各样解释命运的理论和工具 让八字他就是用这些工具给你去寻找 你命里有没有钱 你能不能当官 很人文官坏是不够的 人的情绪、窗上、孤独、焦虑这些精神状态 他不是没有注意到 实商硬性比节其实讲究这些东西 但他的角度在于 我只关心这些东西在整体上 能不能服务你去当官发财 所以八字是非常老中的一个东西 他犯了传统中文的本性 也就是秩序导向的现实主义 对 我觉得可能这也和社会的物质发展有关系 就是现在大家确实不会在 基本的生活条件上面有太强的一个预望或者可求 但在古代人的心目中可能能够吃饱饭 能够穿上乱霍的衣服就是很难的事情 所以他们会特别看重这些事情 对 我们现在也会说 有的烦恼叫第三世界烦恼 有的烦恼叫第一世界烦恼 不同的物质条件下面 大家关注的东西是很不一样的 当然也不说古人对精神和情绪就完全没有关注 皇上是可以再讲讲有没有别的算明系统 他注意到这些问题 这就涉及到一个算明系统的发展问题 就是在不同时期出现的一套算明系统 他代表的是那个时候人们对世界的一种认知框架 我们也可以称之为是世界观 之前我们会谈到有选学消费产品 古代人或者现代人在买产品的时候 他其实并不是要买那个答案 更多的是他要找到一个他自己认同的 或者说让他感觉来解释自己的人生 特别合适的一个故事模型 他其实是要去寻找这种适配的世界观念 这里可以用紫微和八字去做一个参照 八字它很强调的是世数上的成就 就是我的社会关系怎么样 我的世数成就怎么样 但是八字的编辆其实是比较少的 这是我们在解释它的世界观 为什么会不一样的一个重要原因 就是八字的编辆很少 它就只有八个字 它其实体现的还是一种中法社会的视角 就是我个人的成就取决于我跟我周围的元素 或者说我周围的那七个字关系怎么样 但紫微它的编辆其实非常多 它有十二个功 十四颗主心 还有大量的复心 还有小心等等 功为这么多的紫微 它可以去预测的东西会非常多 它除了预测我们传统的 夫妻父母子女 还有像官才 田宅等等这些视频成就之外 它还多了几个功 很特殊就是福德功和吉尔功 它专门在十二公尺中控制了两个位置 来安放福德功和吉尔功 福德功关注的是我这个人快不快乐 吉尔功简单来说可以关注的是 我这个人见不健康 其实这是看我本人的状态 也就是在紫微的这套世界观里面 我这个人的社会地位 它不再是一个唯一的作标和结果 所以我觉得其实紫微它某种意义上 具有某种前瞻的现代性 它更符合现代人对生活的一种多围肚的观照 所以它的变量和吵液更丰富的情况下 它可以去掘查到更多的细节 比如说我这个人赚到钱了 但是为什么我想赚钱 我赚的钱是水给的 包括我赚的钱左右会花到水身上 其实紫微都可以实现一些基本的预测 这就是变量多的一个好处 那还有另外一个问题就是 八字和紫微他们的变量之间的关系是不一样的 八字它其实没有明确的区分 我这个人的社会关系和试书成就 比如观它既代表可能对女性来说代表丈夫 同时对社会地位来说 它代表个人的事业 他们两个都是由观来体现的 但是紫微不一样 紫微它的夫妻空和观路工是分开的 所以其实我觉得紫微它还体现了一个 对于不同的一个个人发展的一种尽重吧 从总体上来说 八字其实更像一张电路图 我们强调是平衡 就是这个电流它通不通 然后这个能量它能不能实现一个闭环 然后关键就在于我们要从八字里面去找到 那个通关的元素 比如说缺什么不什么 它是一个比较简单的找法 那紫微它其实更像一张心图 我们要看的是不同心心 它相遇之后会发生什么状态 这个时候看自己的人生好不好 其实就不仅仅是看自己的过得怎么样 可能我们还会看自己关注了像夫妻工怎么样 子女工怎么样 然后裁剥工怎么样 甚至我自己的心情服的工怎么样 在消费的紫微这个产品之后 人们可能会更强调的就是屈闭 比如我这十年事业运不好 好那我就回归家庭 我可能把更多的经历去放在我的小孩身上 其实就是通过草位的更换来降低我人生的某种风险 此外其实八字和紫微在流年上面也有所区别 因为八字我们之前提过干支的运行方式 它是流动的 或者说它是顺推的 比如说木结束之后下一个就是出现火等等 它这个能量的变化是比较平滑的 它强调的其实是一种大环境下面的温度 但紫微它是一种跳躍性的更换 整个盘就像一个风水灯流转的盘一样 就是我们会从现在的这个位置往前跳一个 就像飞行起那样子往前飞 这样能量的变化它其实很不平滑的 它是跳躍的是越签的 它强调的其实人的命运在不同的位置 会有很大的区别 它的细距性其实会更强 所以当我们在算命的时候 其实八字和紫微它就会带来完全不一样的世界观念 还有完全不一样的消费之后的心态 这样的原因会跟他们所生成的一个社会环境有关系 八字是在送带承熟的 它的礼学色彩其实非常浓 比如说它的变量这么少 其实体现的就是一个大道致减的功力 包括像它会去关注这些社会的地位社会的关系 其实都是很强调我个人所学 我要应用于这个社会 我要有功用 但像紫微它睡来 传说中是费送前机成团所创立的 但它到明代的时候才有比较成熟的系统化的发展 也就是它反映的更多的是明清时期 小商平经济已经发展得比较好的时候 是明接成它对自己具体的生活的关切 这种关切 也可能会很所岁 就不像巴斯那么简元 但是同时 我觉得他也能更好的去反映人们日常生活中 所真正追求的那些点 对 我们回过头看 从伤态的补物到周代的事 到宋代的巴字到明清的子卫抖数 总体的规律就是从天上到人间 从整体到个体 从关注日生日落春夏秋冬 到国家的天命王权 最后到事业家庭 婚姻 子女等等 越来越微观 越来越细致 越来越去中心化 越来越世俗 相应他的运用算模型 越来越复杂 我们现在说巴字已经够复杂了 其实相比于子卫来说还算是简单的 但是说到复杂模型 赵理大权终于要回AI算命了 这个复杂模型 这是AI的强项 所以是不是AI算命就比人算得更好 黄老师他现在正在从事这方面的工作 就请您给我们讲一讲 AI算命吧 首先AI他确实能算 就是我们可以先看一看他目前所有的优势 然后再看一看他当前的局限性 自然会得出一个能否算的更好的结论 先看他的优势吧 刚刚主持人也提到 AI和巴字这样的模型底层逻辑其实是气合的 巴字本身就是一套古老的世界大模型 那AI他的算力又更好 就比如说我们从能脑来说 现在的听众如果说完全没有巴字基础 要重点开始去记住那些五型冲客 型冲会合 还有像神傻大运流年等等的排布 只会需要很长的前置功夫 而且从学会到看到之后能秒推 这样其实又需要一段时间 但是AI他可以非常快地实现这些基本的功能 包括像快速的计算 他其实提升了很多的效率 也提升了我们可以在有限的时间内去探索的围图 比如说我之前我看到过 有一些人在设计挺有趣的产品 就是他用AI同时去跑巴字的思维 像印度战星等等极套系统 然后去寻找这些不同的系统 跑出来的一个算命结果 如果说这极套系统 他在同一年都说这个人可能会结婚 从概率预测上面就可以说 这个人可能今年结婚的概率会比较高 这是一种可以探索的围图他变广了 而且AI他其实也可以在某种程度上去解决 经验不足这个问题 因为我之前有看到有一些研究他尝试的去把 事业上不同的人的巴字 还有他们的人生发展过程给种结起来 通过这样海量的样本去做回归分析 重回去推导出一些可能更符合 所谓的科学的这样一套命理系统 比如说官他到底代不代表事业 他代表事业的话 他指的可能更多的是一种什么样的情况 都可以通过这种海量的样本计算 去得出初步的结论 但是AI除了算力高之外 他还有一些局限性 比如说AI他本质上其实有一个与竞的断程 他不太了解现在这个人他所处的具体情况 他需要用户在前期把自己的一些相关变量去输入进去 就是AI最大的局限性 我觉得是在于他有一个选择能力的缺失 比如说台盘之后 他可以告诉你目前你这个人的财心 他主义个不太好状态 可能说你要赚钱或者你要获得一些社会资源 不会那么的顺畅 但是他会告诉你 是你有这么多种可能性 到底哪种可能性最符合你将来可能会遇到的事情呢 其实AI没有办法给出判断 但是人耐命与失 他可以去根据之前的一些交流 包括像他之前自己在算命顾忍中的种种经验 去选择最有可能的一条路进去告诉你 就是他其实本质上帮你承担的这种 成亲确定性的过程 还有另外一个问题 就是奋伟相关的问题 就算命其实在现在社会他不一定 就完全是为了寻找命运的答案 有的时候他是一种心理资寻 像一个人很痛苦的时候他就开明 他需要不是你告诉我说 未来十年会过得更惨 他需要你告诉我说 其实我过得这么惨不是我的错 只是因为我这个人流年大运不好 他实现的是一种情感陪伴的功能 但是AI他在情感陪伴这一块 其实还处于一个起步阶段 能发展到像真人这样子对话和交流 可能还需要一段的距离 也就是我觉得他无法取代命理师 其实本质上也是模型在语言能力 或者说心理陪伴这方面的缺陷 最后一个我特别有感触 因为AI陪伴这个东西 就是他会为给你成敦的情绪价值 不管你说什么 他都能找到角度去肯定你 看上去好像是很会聊天 所以我看小红书上没有那种 跟AI谈恋爱的谈恋 但是我不知道是不是先入为主 就是我总觉得AI在本质上他没有灵魂 在我看来没有灵魂的赞美也好 安慰也好都是没有意义的 所以我不许我的AI对我放彩红屁 我太太有时候偶然用死我的手机 就会说你的GPT好凶啊 就是被我调交得特别滚直 然后下个问题我接着问 就是黄老师刚才提到AI算命的用户 很大一部分是年轻人 而且很多人都注意到了 就是今天互联网上年轻群体的 这个保守主义前像 比如说喜欢养生啊 保温杯泡沟起啊 但也包括喜欢算命 所以我觉得下个问题 我老师可以谈自己的看法 年轻人是不是更加迷信了 其实我觉得年轻人更迷信了吗 这个问题可以再澄清一下 这是变成年轻人是不是更容易接触到 所谓的迷信了 这会涉及到一个美界的问题 从之前那种单大獨斗的街头滩味的算命 到现在其实AI算命 AI算命的特点就在于它非常的可得 比如我半夜想算 我不需要去把那个大师叫醒 我直接打开AI就可以算 看不懂大师说的话 我敢会把它发给AI AI可以帮我说到我能看得懂的程度 所以其实接触到的机会变多了 我觉得这是一个客观的事实 而且当前的很多玄学产品 它都在变得越来越轻量化和娱乐化 它的门槛越来越低 命底它就变成像一种日常生活的方式 或者游戏的方式 还有另外一个问题就是接触到更多 其实并不代表一定会喜欢这个东西 但是我们可以发现的是 当前年轻人对于选学的这种 确实是比较高的 那为什么会出现这样的情况 我觉得会分成几个方面 一个是社交方面 选学它能够为年轻人的社交 去提供一个很安全的 然后去卫星又主够的话题 就其实在选学活起来之前 星座和NBTI在我的印象里面也是很火的 比如像很多人破冰的时候都卫星说 我是要水解 你是什么 这样就会让别人觉得说 我们是同代人 或者说我们之间有什么关系 它其实架构了一种社交入口 如果从这个角度来说 其实我觉得八次它本身是一个比 星座和NBTI都还要有效的社交入口 因为星座和NBTI他们反应的不是 这个人在群体之中被怎么看待 而是这个人怎么看待他自己 就是NBTI它体现的是这个人的主观特征 因为说说话 那一套测试题怎么做 都是这个人自己来写的 并不是他周围的朋友帮他选的 那星座其实反应的是这个人的一个 性格特点 或者说这个人的一些处事方式等等 但是八字除了实现这些很主观的东西之外 我们刚刚其实又提到 八字它更测重的是试熟沉面 就是我这个人过往的生活经历怎么样 我的原生家庭怎么样 然后我未来想要往什么行业发展 那我觉得这些话题 其实可能是一个更有深度 更有严占性的一个社交话题 所以我觉得八字本身其实 它有一种聚合效应 它可以让很多的年轻人给拘在一起 聊一些大家互相感兴趣的 而且是非常相关的话题 另外一个点 我觉得其实也跟现在的一个大环境会有关系 不管是大家感觉就业焦虑 还是说信息太多 还是价值太多元 然后自己找不到一个适配的环境 它其实本身上都是给人带来的不确定感 在这种不确定的漂泊感之中 很多年轻人它会很本能地去找一种 稳定或者说确定的解释方式 那怕说这个解释方式本身就是不可解释的 命理它给出的至少是一个参考答案 就是你这个时候比较消息 可能是因为你正在走气杀大运 你被分手有可能是比间夺材 这个结论它其实可以让年轻人去放下自己的一些自责 把自己从一些困境转而向更高的一种浮肯的层面 我觉得年轻人是从高处去浮肯自己的人生 而不再是聚焦在具体的小事里面 它提供了一种新的视角 这可能也就是虚实自我的一个需要 现在社会的人需要用故事 去把自己的生活给组织起来 命理它其实提供了这样一种虚实框架 我是以末所以我怕心精 我喜欢更精 就是它解释了我这个人为什么会这么做 做了之后会怎么样 它提供了这么一个圆满的故事逻辑 我觉得这是年轻人乐于参与的一个心理上的原因 那当然我觉得选选它其实也有解决一些具体的问题 这会分成两个角度吧 一个是年轻人的定位 就是我是水 我是何要去做什么 我来到这个世界上有一个什么样的目标 这其实本质上就是对刚刚提到的不确定性的一种回答 它能帮你解决到自己跟社会的关系 这是定位 还有另外一个解法是解释 有一些问题确实是很复杂的很迷茫的 特别是年轻人要面对的 其实我觉得会特别多 就是不管是去工作 还是说去进学 还是面对结婚生死等等压力 这是像我们之前有一个说法是看命的话 "年輕人可能會看得特別多 那老年人他可能覺得自己聲已經成為定數 必要性不是那麼大了 我覺得這也是一個影響 就是命運他能夠提供一種引導和解釋 據告訴年輕人說為什麼還有怎麼做 我覺得這是根本上的解決問題的兩個出口 所以其實命理重新流行 其實不一定是代表年輕人他就更迷信了 而是代表他們需要一種自我的說明 或者說一種確定性的答案 命理正好提供的這種足夠簡單 門看夠低 然後又足夠有趣 能夠有一些社交玩法等等的方式 他其實已經從很傳統上的所謂的預言 或者說測算的方式 變成了現代生活裡面的一種製長哲學 黃老師也講了一個很深刻的問題 又說你在算命的時候你不是在算命 你要的其實不是一個答案 你要的可能是一種解釋一種認同一種確定性 但是歸根到底你要的是一個故事 前面黃老師提到虛實性自我的問題 在現代世界人的本質是一個被講述的故事 別人通過這個故事了解你 你也是通過這個故事人是自己 我怎麼消費 我怎麼社交 我讀什麼學校 做什麼工作 找什麼對象 所有的一切都是在完善這個故事 一個有邏輯的故事 給我安全感 一個有意義的故事 讓我的生命有意義 到現代生活打破了傳統的身份框架 讓每一個人獲得錢所有的自由 但是自由本身也帶來了焦慮 算命在某種程度上 就是在無限可能當中給自己畫出了一個 看似自源其說的軌跡 所以很多時候年輕人算命 說要站在一個高處去覆看自己 確認我是不是處在一個可以被理解 而不是一片混沌的故事模型裡 也是確認我自己的存在 那可能是一種對抗虛無的方式 我完全可以從存在主義的角度來解讀這種傾向 那節目到這裡時間也差不多了 我才提出最後一個問題來收尾吧 就是華老師您覺得 人應該怎麼面對這個算命的結果 其實我覺得可以去參考一個古代的例子 就是舒適 舒適它其實也是生安算命的一個人 就是它首先有加血傳承 其實它本身就足夠聰明 所以它其實很早就已經知道自己的人生軌跡 如果我們從那音來看的話 舒適它的人生是從建下水 大意圖到大海水這樣的一個過程 就它人生本來就像一條長河 這條長河的終點就是會及到海洋之中 這是非常氣象萬千的 但到它終年時期 它碰到了非常高的一座土山 把它的路給擋住了 也就是這條小溪 它要穿過這條土山 其實需要付出非常長的努力 還有也要扛住很強的心理壓力 那舒適其實它是一個早就手握命運劇本的人 它知道自己就是和寒玉一樣是命公魔蝦 是注定要坎可的人 那我覺得可以參考舒適 它去動查命運的方式 來決定我們目前可以用什麼樣的態度去運用 算命方式 我覺得一個就是先善用它好的一面 也就是比如像區域急凶 算命運告訴我 我下周周會可能會被老闆罵 那我現在就可以開始好好準備 我到時候的報告 然後努力的在這一周 去做更多的產出等等 這是一部分 還有另外一個就是我覺得 命理它也確實能夠去幫助人們 用一種更積極的態度去生活 只有它能告訴這個人事情發生了 但這確實不能怪你 不是你的錯 舒適在1979年斯蒂桃生到黃州的時候 其實可以說是它人生的低古期 然後它就每天就是重地晚上就是專業異經 我覺得可能就提前了 舒適協議專是為了尋找 為什麼它會遭遇這麼大的命運上的不公 還要如何去應對這樣的一個困局 那本質上其實不管是區域急凶 還是說給自己尋找一種心理激脫 命理我覺得它能起到了最根本的效果是 幫一個人去認識自己 探索自己到底擅長做什麼 想追求的東西到底是什麼 目前我有欠缺什麼 把這些行動之前要考慮的因素 給混合起來之後 可以幫一個人去走一條更適合自己的路 我覺得很多人的腦子會處於 包括我本人都處於一個比較混沌的狀態 算命這個東西它本身其實就提供了一個看自己的鏡子 讓自己可以跳脫一些當前的外部環境的影響 或者說基數本能的影響 從而去做出更底性的 更符合自己本質的一種決策 但是於此同時可能也會有比較消極的一面 看完命之後 如果發現自己當前比較倒霉 可能有人在就說 那我比較倒霉 那我乾脆符合了 我覺得其實倒也不至於 因為一方面算命這個東西 它會有很多的外部環境的因素來影響 不過像古代人的書籲也說 一命二運三分水四級音的五毒書 六名七項八鏡神九焦貴人十養生 這個命和運它雖然排在前面 但後面還有毒書 焦貴人養生等等做法 包括像現在我們之前提到的那些 沾補之類的鏡神之術 其實在這個屬於裡面 它被排到了第八的位置 它反而沒有毒書來的重要 所以我覺得最根本的還是自己有行動力 包括像書室 它在很倒霉的時候 它其實就說 用舌有時形成在我秀手合防閒處看 那我運氣好用之則行 有幫我的人 那我就大膽地去做事 那如果我運氣不好 舌之則長 那我就比較低調地去做事情 然後又災又災了意足碎 我覺得這是一個比較好的選擇 非常感謝黃老師的精彩發言 那我就來一個最後的總結吧 我們今天聊了這麼多算明的問題 其實偏偏沒有聊到這一切的大前提 就是究竟有沒有一個所謂的既定之命 命運是既定的 這是算明的前提 如果沒有既定之命 它算明這件事情就不可能實現 但是反過來 如果一切都是注定的 它算明還有什麼意義的 關於這個問題 古人是這樣了一節的 它們認為這個世界大體上 是由客觀的宇宙結率來主宰 但是在人類和宇宙之間 始終保留了一個微小 但是非常關鍵的宇宙 這個比例大約是50分之一 前面黃老師引用了一段裡面的一句話 叫做大到50天也49人盾其一 就是說宇宙的秩序佔了49條 人只佔其一 但恰恰是因為人盾其一 這個世界才不是一片死機的定局 我前面給大家介紹了原教值的意經事法 其他的第一步就是從50根市草裡面 抽走一個 像這著完滿的穩定結構被打開了一個缺口 勝女的49根不斷的分離重組 最後形成穩定的結果 新的秩序也有此產生 這就是在模擬自然天道 和自由意志之間的互動 所以自由意志是存在的 人類很描小 我們沒有辦法去改變宇宙的結率 不能讓40逆行和營養道志 但是我們可以選擇 在什麼時間做什麼舉動 可以順勢而為 也可以承擔逆勢的代價 命運不是不可以喊動 它只是自然結構和人類選擇的交會點 決定如何回應世界的始終是我們自己 隨面對命運 我們或許真的只擁有50分之一的自由 但正是這50分之一 讓我們的生命就有意義 那好 本期節目到這裡就結束了 祝大家新年快樂 我們下次再見 好 那最後祝大家新年快樂 (音樂)