Vicisitudes y resistencias de los esclavizados de "Ilícita introducción" en el caribe Colombiano (parte 2)
from Podcast Ciencias Sociales
11m 19s
Los esclavos de contrabando en Colombia, especialmente en regiones como Santa Marta, Montpós y Zaragoza, desarrollaron estrategias de resistencia para sobrevivir y obtener libertad. Muchos se autoidentificaban como esclavos sin marca, argumentando que no habían sido introducidos legalmente, lo que les permitía cuestionar su estatus ante las autoridades. Casos como el de Antonio y Augustín Conselt muestran cómo estos sujetos alegaban no tener marca corporal y planteaban sus condiciones de vida, con el fin de evitar el comiso. La falta de marca era clave para ejercer una forma de autodefensa jurídica. En muchas provincias, como Santa Marta, se establecieron mecanismos especiales para legalizar a esclavos de contrabando, pero sin que los dueños pudieran mantenerlos indefinidamente. Los propietarios enfrentaban pérdidas económicas por el tiempo prolongado de posesión ilegal. Además, los esclavizados usaban prácticas como el comercio ambulante o la enfermedad para sobrevivir, y en algunos casos lograban ser declarados esclavos del rey, mejorando su situación. La ignorancia del derecho y la falta de acceso a la lectura se usaban como excusas para justificar su condición. Este proceso no solo permitía la liberación física, sino también la ruptura del control de los antiguos dueños, lo que en muchos casos resultaba en la transformación de los esclavos en sujetos con derechos y condiciones más humanas.
Río Haca, Santa Marta, Montpós y Zaragoza, de donde huyó hacia Loba posteriormente fue
recapturada y requiúide en la cárcel de Montpós, lugar en el que permaneció privada
de la libertad durante el cuatro años. En la incertidumbre de la prisión, Antonio
le escribió a las autoridades en los siguientes términos, abro comillas, hallándome en esta cárcel
como me ayo de ser negra bosal y no estar sellada con el selo o marca de su más estar de donde
conozco ser de contrabando, a crúlobes asumercé para que como hués competente se sirva reconocerme
como tal esclava del rey nuestro señor. Con esta auto de Núcia, Antonio logra quedar libre
de comiso, pasar a ser esclava del rey y en cambio se condenó a su más reciente dueño
Nicolás Sepúrveda al pago de las costas procesantes. Esta actitud de la autoinquininación fue
uno de los mecanismos o forma de resistencia que utilizaron los hombres negro de triste introducción
para acceder a la libertad o a formas más humanas de existencia. Como este, rebosa en los archivos
colombianos varios casos en que este tipo especial esclavizado al igual que en los de las minas,
el servicio doméstico o el de la ciencia mostraron una actitud contestataria y de resistencia
que les permitió a través de la que ella judicial o la astrucia sustraerse de los procesos
de comiso y en muchos casos acceder a la libertad o salir de la tutela de sus dueños y convertirse
en esclavos del rey. En 1351 se adelantó un complicado interesante proceso que encinto por
las instancias judiciales de Monpoxia, Cartagena y Santa Feja. En esta fecha, Augustín Conselt,
hombre negro y marrón se presentó a las autoridades y además de aclarar que no tenía marca,
dijo ser un adulto presado, lugar de donde fue trasladado a Lualla en una embarcación que transportaba
ropa y posteriormente a pueblo nuevo y de ahí finalmente a la villa de Monpoxia en donde en una
canoa que traía carne salada tapado como una estera. Terminada a la declaración, se le practicaron
exámenes de rigor y en efecto, según declaró el comandante de la plaza no tenía marca ni en el
pecho ni en la espalda, ni en la cara, frente a la posibilidad de perder la inversión, el presunto
dueño se dirigió a bailar en la provincia de Santa Marta y logra después del pago de 70 pesos
legalizar la situación a Conselt. En esta provincia, la legalización de esclavos
legales era imposible ya que ante el burúmel de este tipo especial de contrabandes Santa Marta,
la corona había otorgado perniso y nombrado un funcionario especial para legalizar esclavos
de lícita introducción con el título de propiedad en sus manos. El capitán José
revuelta, supuesto dueño del esclavo, presionó a los funcionarios para que se lo devorvieran,
las autoridades de Cartagena, a donde se había trasladado el caso no consertieron que las
fuerzas fue acultadas por el bidrer a la provincia Samaria para indultar y legalizar esclavos de
contrabando, sólo podía tener efectos contra los negros introducidos en aquella disición.
El caso pasó finalmente a la redada audiencia que determinó negarle al capitán el indurto por el
dilatado tiempo que tuvo en su poder al esclavo sin haberlo manifestado. En Conseltuencia,
el bireyor denó que el referido negro fuera enviado como propiedad de su más estatus para que
se quiera en las reales fábricas de Cartagena, en tal situación lo colocaron a disposición del
gobernador de Dichen Ciudad.
Atuación de los esclavizados y clandestintos. En la mayoría de los eventos en que el hombre
negro y la mujer estuvieron sometidos en los procesos de comiso aprovecharon estas circunstancias
como transpolí para obtener la libertad o para acceder a la categoría de esclavo de su más estatus
y con esto mejorar sus condiciones de vida. Si bien a las personas negras que participaron en la
actividad de contrabando ya no como objeto sino como sujeto se les aplicó todo el peso de la
ley, en estos espacios también se pusieron de presente las atmúcias de la población negra para
salir bien librado. Tal fue el caso de la mujer bosar libre de guinea que el base a Guillén y por su
corta vista y por no tener no poder realizar el trabajo del abandono, tuvo que dedicarse a la venta
ambulante de géneros de tela y a la postre resultaron ser de contrabando delito por el cual fue
encarcelada de su declaración que do claro que abro comido ignoraba la procedencia de los
retazos de tela que compró a unos malineros. Estos los adquirió para el uso personal pero como
diría un año dar viendo los acuavender por las calles para hacerla de nuevo. En la prisión
herpacia presentó una solicitud para que lo acordaran la libertad aduciendo que además de
tener que disciplas tenía una hija a quien no podía alimentar de la prisión, la solicitud fue
negada y en cambio se aprobó el embargo de todos sus bienes que por no representar ningún valor
tuvieron que recurrir al comiso de las telas, esta es la solicitud, presa en esta real cárcel
con la causa que se me sigue porque me aprendieron unos géneros y lícito comercio, ante vos como más
haya lugar y con el debido a respeto digo que hace más de cuatro meses estoy padeciendo de una
discipla que me ha caído en el pecho y por minotoria pobreza y escarse de medios no me es
fácil curarme en esta real cárcel, suplico usted se sirva a mandarme a un facultativo que
exponiendo lo que resulte del reconocimiento se ha de servir mandar a permitir mi escarcelación
y en cuanto a lo principal del delito de que estoy acusada ya el mismo abogado fiscal de las
realaciendas conociendo de mi buena fe ha anticipado mi disculpas por mi sexo y mi ignorancia
de letra y por no ser negra vosal y por ser negra vosal y no la dina no pude informarme del edicto
que prohibía la venta de objetos de dudosa introducción frente a la fundamentación y
la justificación de ser ignorante vosal y de no saber leer el abogado de pobres que
serenombró de oficio ángel paciente, interfusio acción con la cual al cao de la ronda de mar de
respuardo de renta el contador de la duana de Cartagena llegaron a la conclusión que habló con
mío por no existir en toda provincia casa o proporción para destinar mujeres delincuentes se a
percibirá a gerbacia haciéndole entender que si reincidiera en el comportamiento o compra o
negociación de semejantes géneros y no acreditase su legítima introducción sin aprovecharle la excusa
de su ignorancia sufrirá la casa como consecuencia de lo anterior recogroso libertad en conclusión
podemos afirmar que el ser esclavo de contrabando determinó un conjunto de características que los
quisieron diferentes del resto de los realizados pues el que cargaba con el las que tiene estigma de
ser del lista introducción arrastraba con el peso de la ilegalidad situación que le
transfería a una serie de problemas a su supuesto propietario quien debía responder por este delito
y con esto en la mayoría de los casos a perder la inversión al esclavizado ilegal se le debías
esconder o cambiarlo constantemente de lutar de residencia para evitar su de comiso a esta
misicicudes propias de la ilegalidad se les sumaba el abuso de los que fundían como propietarios
transitorios por el solo hecho
hecho de ocultarlo de la santuidad. Al lado de todos estos problemas que se
le entosaron al esclavizado de contrabando a parence, como es lógico, resistencia
hacia abusias que fueron implementadas por estos para mejorar un tanto su
situación, el conjunto de casos de autodenúnsla por parte de lo clasado que
reposa en el archivo nacional, sugieren que utilizaron este mecanismo para
acceder a condición debido a un poco más generosas a lograr reprenderse, a
desprenderse del poder de sus antiguos propietarios, quienes devían enfrentarnos
solo largos procesos judiciales, sino la pérdida de la mercancía
incontrada entre comunes. Finalmente el esclavizado de después de generar
todo este conflicto, lograba convertirse en esclavo del rey y con esto suadizar un
tanto más las condiciones que se le desprendían de ser mercacía de contrabando.
fin
Podcast Summary
Key Points:
Los esclavos de contrabando utilizaban la autodesignación para resistir al sistema de comiso y obtener la libertad o el estatus de esclavo del rey.
Casos como el de Antonio y Augustín Conselt muestran cómo estos individuos alegaban no tener marca ni procedencia para negarse a ser reconocidos como esclavos ilegales.
La falta de marca corporal era un argumento clave para cuestionar su estatus esclavo y exigir una reevaluación jurídica.
El sistema colonial permitía una legalización selectiva de esclavos de contrabando, especialmente en zonas como Santa Marta, mediante funcionarios especiales.
Los dueños de esclavos, como Nicolás Sepúrveda, enfrentaban pérdidas económicas al no poder mantener a sus esclavos ilegales por largos períodos.
Las mujeres y hombres negros desarrollaban estrategias de resistencia, como el comercio ambulante o la enfermedad, para sobrevivir y dar a entender su condición.
La ignorancia del derecho y la falta de acceso a la lectura se usaban como excusas para justificar su situación y eximirse de responsabilidades.
En muchos casos, el esclavizado de contrabando lograba convertirse en esclavo del rey, mejorando así sus condiciones de vida y liberándose del control de sus antiguos dueños.
Summary:
Los esclavos de contrabando en Colombia, especialmente en regiones como Santa Marta, Montpós y Zaragoza, desarrollaron estrategias de resistencia para sobrevivir y obtener libertad. Muchos se autoidentificaban como esclavos sin marca, argumentando que no habían sido introducidos legalmente, lo que les permitía cuestionar su estatus ante las autoridades. Casos como el de Antonio y Augustín Conselt muestran cómo estos sujetos alegaban no tener marca corporal y planteaban sus condiciones de vida, con el fin de evitar el comiso.
La falta de marca era clave para ejercer una forma de autodefensa jurídica. En muchas provincias, como Santa Marta, se establecieron mecanismos especiales para legalizar a esclavos de contrabando, pero sin que los dueños pudieran mantenerlos indefinidamente. Los propietarios enfrentaban pérdidas económicas por el tiempo prolongado de posesión ilegal.
Además, los esclavizados usaban prácticas como el comercio ambulante o la enfermedad para sobrevivir, y en algunos casos lograban ser declarados esclavos del rey, mejorando su situación. La ignorancia del derecho y la falta de acceso a la lectura se usaban como excusas para justificar su condición. Este proceso no solo permitía la liberación física, sino también la ruptura del control de los antiguos dueños, lo que en muchos casos resultaba en la transformación de los esclavos en sujetos con derechos y condiciones más humanas.
FAQs
La auto-denuncia es una forma de resistencia que utilizaban los esclavos negros para alegar que no tenían marca de esclavitud y así obtener la libertad o ser reconocidos como esclavos del rey en lugar de pertenecer a un dueño privado.
Al declarar que no tenían marca de esclavitud ni procedencia conocida, los esclavos pedían ser reconocidos como esclavos del rey, lo que les permitía salir de la tutela de sus dueños y evitar el comiso.
Augustín Conselt, un hombre negro sin marca, se presentó ante las autoridades y alegó que no tenía marca ni procedencia conocida. Se le practicaron exámenes y se confirmó que no tenía marca, por lo que fue declarado esclavo del rey.
La corona otorgó permiso especial para legalizar esclavos de contrabando en Santa Marta, pero solo para aquellos que pudieran demostrar su introducción legal, lo que dificultaba el proceso de legalización para muchos esclavos.
Los esclavos de contrabando enfrentaban abusos, condiciones de vida precarias, y tenían que trasladarse constantemente para evitar el comiso, además de sufrir enfermedades y carencias económicas.
Los esclavos alegaban ignorancia de leyes o edictos, como el prohibido de venta de telas de dudosa procedencia, para justificar su situación y pedir perdón o libertad por no conocer los requisitos legales.
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