Un Homenaje al Libro

[Música] Buenas, con motivo del retorno maravilloso, esperado y anhelado de la Feria Internacional del Libro de Bogotá, una de las más importantes de América Latina después de la de Guadalajara y la de Buenos Aires. Pues estamos muy felices, muy felices porque estamos volviendo a vernos rodeados de libros físicos, de grandes pavellones, de autores y de historias y así a tres años no podíamos tener esta posibilidad por la pandemia global, otros de los que quedaron también castigados fueron las posibilidades de las ferias del libro. [Música] Entonces como albricia, como celebración, como alegría, vamos a hacer una historia del libro, vamos a hacer un homenaje al libro y para hacer esto vamos a tomar prestadas las palabras maravillosas, que ahora existen y no existían antes porque son recientes de la maravillosa y fantástica ir en Evalieujo y su increíble relato del infinito en un junco, vamos a contar un poco historias de cómo aparecieron y de cómo ya los ver retratados en la antigüedad y en el presente con una maestría verdaderamente increíble. Entonces empezamos por los viejos y antiguos rincones de Mesopotamia, donde las tablillas cune deiformes tenían esta forma de pequeñas tablillas de barro del tamaño de una mano y sobre ellas había escrito trazos rectos porque no era posible dar la curva sobre las tablillas y ahí teníamos la leyenda de Gilgamesh, el inmortal. La primera leyenda humana que conocemos hasta el momento, la diosa está al enamoró de él y Gilgamesh no se enamoró de ella y leís un desaire y hace desaire a las diosas siempre traer terribles consecuencias. Entonces ella se vengo sobre su amigo Eoki Diu, al que no inoculó un veneno cuya planta y antidoto era realmente difícil de encontrar lo que llevaría Gilgamesh a una travesía verdaderamente enorme para encontrar la planta de la inmortalidad cuando él llega su amigo ha muerto pero él queda inmortal. Y la inmortalidad no resulta siendo alagadora para Gilgamesh, que verá, ha habido morir a sus amigos, morir los tiempos que vivió, los tiempos que amó, se va a sentar como en el universo viendo desde la inmortalidad y la de la inmortalidad no es una de las muchas formas de olvido de adiós y tristeza que significa sobrevivir a todas las personas que no amo. De las primeras de llendas Gilgamesh el inmortal. Udre, Udsuraria Gilgamesh el inmortal. Jibararia, muria, musuraria Gilgamesh el inmortal. Y tu eres resulta que de las tablillas con ediformes que son paragmáticas para contabilidad de los imperios pero para poder desarrollar esto que vamos a contar todavía son complicados de manejar. Porque soy, imagínese como la zapila uno donde las pone todo pero después vas a salir algo realmente maravilloso, un regalo de los dioses literalmente hablando porque tot el diosegibsio le había dado a los egipcios tantas maravillas que no solamente le dio los números sino que le dio los libros. De las grandes revelaciones que le va a dar tot a los humanos y es que los egipcios van a tomar de los papiros que son los juncos que están alrededor del nilo por eso el maravilloso libro de Irene se llama el infinito en un junco. Esos papiros van a lograr procesarlos y secarlos de manera que se puedan convertir en rollo y sobre ellos se puede escribir este impresionante heroglífico que los egipcios tenían para describir la naturaleza, la inmortalidad y los misterios que todavía estamos desifrando. El primer libro nos dice Irene Vallejo de la historia nació cuando las palabras apenas a ir escrito encontraron cobijo en la medula de una planta cuática, el junco. Y frente a sus antepasados inertes y rígidos, el libro fue desde el principio un objeto flexible, ligero, preparado para el viaje y la aventura. Irene Vallejo nos describe como desde un junco vamos a sacar adelante algo tan formidable como el libro al que le rendimos tributo porque igual todo lo que nosotros hacemos les contamos y les decimos está escrito en libros. Entonces son la materia prima de todos los podcast como lo fueron de los 18 años de historia del mundo que tuve y el tiempo actual del podcast, de donde sacamos lo que les contamos, del libro. Estamos haciendo un homenaje a aquello que hace posible en nuestro ficio somos narradores de historias que están escritas en los libros y por eso les debemos a ellos toda gratitud y toda admiración y toda maravilla. Toda la descripción tan absolutamente impresionante que nos va a ser Irene Vallejo de Alejandra y como nos va a contar esa ciudad magnífica y todas sus visitudes y toda la fruición y la locura y el frenesí con que se va a armar esa biblioteca que lleva a que los hombres a caballo lleguen a los rincones más terribles, batiendo esos cascos y todo de caballos para tomar los libros y las copias y crear esta biblioteca los barcos que atraquaban debían entregar sus manuscritos, se les sacaban las copias, se les devolvían las copias y se quedaban con los originales y como la creación de esta biblioteca se va a volver una ambición universal en el momento en que Alejandra era el fargo de la antigüedad del mundo de la cultura y ella lo describió de una manera maravillosa y nos cuenta las historias de cómo Alejandra llegue a ser en un momento dado. Uno de los puntos más grandes y como Demetrio tenía que estarle informando permanentemente a todo lomeo en que iban los volúmenes y como llegaban había de todo, había pillajes, saqueos, había solicitudes imperiales de todo para crear esta enorme biblioteca y ella nos cuenta con detalle la epopella de la biblioteca que va a ser en ese momento la legendaria biblioteca de Alejandra. Así que sobre el universo de los libros estamos citando un libro que cuenta la historia de los libros de la biblioteca de Alejandra y es verdaderamente maravillosa la descripción que ella se profusa y mágica de todo lo que va a ser la construcción de esta enorme biblioteca igualmente la del museo. De la palabra musa que nos lleva la inspiración de todas las musas de las artes y de las ciencias que es lo que se convocan los museos y que nos va a contar también el tiempo y el significado de las eras a través de los objetos y a través de las diferentes vocaciones de un tiempo en la historia. Después de esto va a ver un momento en que va a ver un monopolio del papiro, los tolomeos que ya es la última parte de toda la dinastía de los egipcios porque los egipcios tienen las 27 dinastías y hay una última dinastía que la ya es una dinastía griega que la de los tolomeos que es de sus después de la muerte de Alejandro. Cuando todos sus generales van a tomar partes de lo que fue el imperio, entonces van a ser antioco y entonces van a ser celéo y va a ser tolomeo y cada uno de ellos va a tomar un pedazo de esas antiguas regiones. El pedazo que toma tolomeo es el más importante de todos, ese Egipto. Entonces esto que llamamos los tolomeos ya es un cuño de dinastía griega, no son las dinastías originales de los egipcios, pero es un poco más importante. pero ahí se produce esa fusión verdaderamente impresionante que va a universalizar la cultura egipcia con la universalidad de la cultura griega, que es el encuentro de dos grandes en Alexandria, porque es todo el gran legado de los egipcios en la versión griega o elenizada, que es lo que va a suceder después de que Alejandro conquista el mundo y va a ser el jefe de prensa de toda la maravilla de los griegos y se van a encontrar el gran legado de Alejandro, la enorme y fantástica civilización egipcia las que le hemos contado tantas historias y los griegos en un momento sublime en una ciudad increíble que se alejan Ría y es allá donde va a estar la biblioteca. En un momento dado los tolomeos van a ser un monopolio y van a impedir que los papiros se distribuya por el resto del mundo y como ellos enan los que nos producían, porque es que este junco, que tiene el infinito que nos cuenta Irene Vallejo, solamente sea las orillas del nilo. Eso es como lo particular que tiene. Entonces, un rey de un rey noesino llamado Pergamot, debumó una idea para poder contestar a este monopolio y es que empezó a tomar una serie de cueros de animales y ese cuero lo pulió, lo trató, lo curó y ese cuero también era tremendamente flexible, inclusive mucho menos que veradizo de lo que era el papiro. Entonces, ese cuero lo vamos a llamar en un oral rey Pergamot, el Pergamino. Y ahí nos aparece otra instancia que va a ser la instancia del Pergamino. Entonces, estos Pergaminos y los papiros van a tener que organizarse, esto se van a organizar en anaceles y van a que tener un orden y ese orden se va a llamar Pina Coy las Pina Cotecas. Y de ahí van a surgir las biblioteques, porque todos estos rollo de grandes, grandes papiros y los Pergaminos van a tener que organizarse de acuerdo con una forma de estandarizar ese conocimiento y de poderlo tomar cuando se necesite, que es de lo que se trata y ahí aparece uno de los oficios más importantes que ha hecho posible la historia del libro, que son los bibliotecarios. La gente que organiza los libros nos cuenta donde están y que dicen y hace posible que nosotros podamos tener acceso a ellos cuando quiera que queramos. Entonces, los libros tienen los suyo, pero los hay que los cuidan. Y eso también es parte de lo que Irene va a llegar, no se enseña. Y es el papel tan importante de los bibliotecarios y en su vida y venida entre el pasado y el presente nos cuenta el papel también de los maestros y de todos aquellos que ayudan a difundir los libros y de los libreros que son los que cuentan las historias, y orientan a las personas que entran en busca del conocimiento que está entre los libros. Entonces aquí se van entrelazando los personajes y se va haciendo toda la estructura para que se hagan las bibliotecas. Entonces, en la antigüedad todo mundo de conocimientos llegan nuestros días y podemos saberlo hoy. Gracias a los libros que pensaban ellos, ese factor de túnel del tiempo que tienen los libros que nos permiten situarnos dos mil años atrás como si estuvieramos en un permanente presente simplemente porque su letra sublime nos transmiten el legado del pasado. Entonces ya no lo cuenta de muchas maneras. Y ella dice que es una maravilla que nosotros podamos llegar a tenerlo hoy como decía Alejandría ya describe era el principal puerto del país y su nuevo centro vital desde siempre como potencia económica de esa magnitud puede extra-limitarse alegremente y a todos los barcos de cualquier procedencia que hacían escán en la capital de la biblioteca se les sometía un registro inmediato. Los oficiales de Aduana requisaban cualquier escrito que encontraban a bordo. Lo hacían copiar en papiros nuevos de volver las copias y retenían los originales. Estos libros tomados a la bordaje iban a parar las estancias de la biblioteca de una brevia anotación aclarando la procedencia, fondo de naves de donde era que venían. Cuando estaban en la cima del mundo, no hay favores excesivos. Se decía que te lo meó envió mensajes a los soberanos y gobernantes de cada país de la tierra en una carta se ya les pedía que se tomaran la molestia de enviarle para la colección sencillamente todo. Las obras de poetas, escritores en porosa de su reino, de oradores y filósofos de médicos y de adivinos y de historiadores y todo lo demás. Además, y está sido mi puerta de entrada a esta historia, los reyes enviaron por los peligrosos caminos y mares del mundo conocido a agentes con la bolsa llena y órdenes de comprar la máxima cantidad posible de libros y encontrar allí donde estuvieran las copias más antiguas. Este apetito de libros y los precios que llegaban a pagar por ellos atrajeron a los pícaros y a los falsificadores. ofrecían rolloos falsos textos valiosos en vejecían el papiro, fundían varias obras en una para aumentar su extensión e inventaban toda clase de hábiles manipulación en la piratería en el libro, que es otro tema que, mire, no tenemos desde la biblioteca, le jandría. Algun sabio consentido del humor se divertió escribiendo obras amañadas, auténticos fraudes, calculadores, para atentar la codicera de los tolomeos. Los títulos eran divertidos, podrían comercializarse hoy con facilidad, por ejemplo, lo que tu sitio desnodijo. Sustituiríamos a tus ideas por Kafka o por Joyce. Imaginamos la experiencia que provocaría el falsario al aparecer en la biblioteca con asfingidas memorias y los secretos inconfinsables de un escritor bajo el brazo. A pesar de las prudentes sospechas de fraude, los compradores de la biblioteca tenían dejar pasar un libro que pudiera ser valioso y arriesgarse en Furecer a Farahon. Cada poco tiempo el rey pasaba revista a los rolloos de su colección con el mismo orgullo, con que pasaba revista a los desfiles militares. Era un tiempo en que estudaba la grandeza. Preguntábamos a demetrio del falero, el encargado de la orden de la biblioteca, cuántos libros tenía ya. Y demetrio le ponía el día sobre la cifra. Ya hay más de 20 decenas de millares o rey y me afano para completar en breve lo que falta para los 500 mil. El hambre de libros desatado en Alejandría empezaba convertirse en un brote de locura apasionada. [Música] [Música] Entonces, así nos describíe ya como en parte, pero la descripción es mucho más amplia y de lica, pero la estamos citando para que nos acompañe. Alejandría, hoy por hoy tiene una nueva biblioteca, enorme gigantesca. L'antiguo llegó a tener 700 mil volumenesas y muchas historias sobre cómo se que muestra biblioteca, pero cuando uno vale, Alejandra en Egipto, categoricamente le desmiente en una historia que decía que le habían destruido los arabes, porque decía que todo debería estar contenido del corán. Eso no es cierto. Hay muchas historias, varias teorías de cómo se destruyó la biblioteca de Alejandría y eso fue uno de los grandes lamentables silencios del antigüedad que intentó subsanarse en la nueva biblioteca que se hizo hoy por hoy y es un abilotecador, media, Alejandría, tiene su grandeza en esa biblioteca que hoy día es digital, en donde uno se sienta en un libro con los escritos de Shakespeare, donde uno la recorre, donde uno ve todos los pisos, donde están todas las guías, donde está todo lo que está contenido en la actual biblioteca de Alejandría y está en la estatua de Alejandro y está todo lo medio de los hallazgos de submarinos que están puesto en abiloteca y la forma de alasolar que tiene actualmente en la ciudad de Alejandría, donde la memoria del pasado la hace hoy un presente que sigue siendo tesoro de la ciudad y que durante la primavera árabe, la protegieron los estudiantes adaptándose de manos para evitar que la biblioteca fuera dañada de alguna manera y cuando uno entraba en tiempos de la primavera había un letrero que decía "honora los jóvenes egipcios que protegieron la biblioteca durante el tiempo de la primavera". Entonces, después de eso, cuando termina la antigüedad, después de todo lo que fue el imperio romano y en la última parte del imperio romano, el imperio romano se va a cristianizar. Entonces, al final todo el conocimiento termina en manos. de los monjes, que en la última parte del imperio son los que van a tener acceso a toda la riqueza de la cultura romana. Estos monjes, cuando ya termina como las redes del imperio romano y se hunde en Occidente, en Oriente no, en Oriente va a durar mil años más, sino que es que el administraría el lasazen en Occidente. Entonces los convence a uno de que la caída del imperio romano fue total, no fue total, fue parcial, fue en Occidente, en Oriente, adquiriría gloria futuras y después sería vizancio y seguiría mucho tiempo más. Pero en Occidente hay un caos muy grande en ese momento, porque bajan todas las tribus del norte y la reorganización del mundo después de la caída del imperio romano escaótica. En ese momento los monjes de las abadías van a tomar todo lo que estaba en el imperio romano y lo van a guardar en las abadías en los monastérios y lo van a copiar. Y esos van a ser los copistas y es por ellos que tenemos preservados una gran cantidad, cosas primero, porque ellos van a empezar a copiar con iluminaciones. Ya hablamos de iluminaciones colores que dan una luminosidad particular y preciosa. A los libros de los libros se volverán unas obras de arte absolutamente increíbles con unos coloridos maravillosos en la obra de una vida de una persona. Y en este periodo uno tiene desde el heroísmo de los mujes celta, que en una Irlanda que por aquella época estaba protegida del caos que de Buraba Europa se va a preservar toda la cultura de Occidente en las abadías de los monasterios en Irlanda. Otro tanto ocurrieron Escócia, cuando Islandía se cristianiza, que eso lo estábamos moviendo en nuestros viajes por Islandía, los mujes van a escribir las sagas, estas sagas bikingas que se habían recitado de viwavos en todos los grandes inviernos venidas de las aventuras de estos nórs me han de los hombres del norte en ultramar, van a ser transcritas por los acerdotes y es por eso que tenemos las sagas a nuestra disposición en los Irlanda, se las pueden leer actualmente en su idioma original, que es muy parecido al bikingo que habla no hoy día y les permite tener eso a una continuidad de identidad y de historia. Entonces, el papel de los bonges y de las abadías va a ser fundamental para la preservación de toda la riqueza de la antigüedad, lo que pasa es que esto, sobre todo en Occidente, en la Europa de Occidental va a ser cristianizado, va a estar bajo, como se es en las abadías y en los monasterios, entonces tiene la, digamos, tiene la interpretación cristiana de lo que va a hacer, lo digo porque más adelante vamos a tener acceso a las fuentes originales, antes de la cristianización, eso es un alabor que nos van a contar más adelante en la historia, pero esa partir de ahí donde vamos a tener mucha gente dedicando su vida a las copias a copiar todos estos libros en estas abadías, y es ahí cuando un vertueco va a realizar una de sus obras maravillosas el nombre de la rosa y es un thriller, un thriller policiaco de una serie de monges que están apareciendo muertos con con una mancha de tinta en los dedos y que llevan al tremendo William the Buster Bill que en la versión cinematográfica lo va a hacer Sean Connery con su compañero Ancio para averiguar qué es lo que está pasando en las abadías y por qué están apareciendo los monges muertos y en esta disquisición para contarnos este thriller nos van a pasear por todas las argumentaciones filosóficas de la época y va a hacer una cosa realmente maravillosa y entonces es cuando él descubre que todos estuvieron en contacto con el griego y todos estuvieron en contacto con la risa de Aristóteles y que la risa de Aristóteles en el momento en que Aristóteles va a hacer el fundamento de la autoridad del medio ego podría generar el humor sobre un universo que basaba su poder sobre el terror y no hay nada más peligroso para cualquier forma de imposición de dominación que el humor eso es una de las cosas que siempre lo va a poner en caque las traducciones de Aristóteles que ya habían llegado a través de las cruzadas y habían llegado a través de los árabes y habían llegado a través del hombre en el mundo árabe que había soñado que habría llegado el hombre de los ojos azules y se dieron las traducciones de Aristóteles van a llegar del árabe originalmente del árabe a través de las cruzadas y así van a llegar a Occidente las traducciones de Aristóteles que si se mantenían en todo el mundo de disancio que continuó después de la cadilla del imperio y que no habían llegado a la Europa occidental Aristóteles y Platón van a hacer el fundamento de toda la teología medieval entonces a través de la mirada de la teología medieval se van a traducir muchísimos de estos libros ya con una orientación específica que la que tiene en ese momento el cristianismo y la están copiando en las abadías y el nombre de la rosa tiene lugar en ese momento y en ese periodo y leer esa novela es un acto de fascinación impresionante porque un vertueco es otro de los que nos ha ayudado a entender la importancia del libro [Música] Después de esto va a haber un momento en que los libros van a estar allá, pues metidos en estos puntos y mientras tanto el mundo árabe, que es un mundo abierto conectado, grandísimo, donde se está dando la alquimia, la gedriz, los concursos de Algebra. Ahí es cuando hablan del sueño de un rey, al que le dijeron un hombre con los ojos claros que interpretó como una señal para buscar los libros de Aristóteles y entonces empezó a buscarlos y a traducirlos al árabe y esos libros fueron el fundamento del califato de Baghdad que llegó a ser una de las escuelas más impresionantes y de la escuela de Toledo. Entonces, esa través de ellos de los áraves que nosotros conocemos los números, conozque hoy contamos el mundo, que conocemos la alquimia, que conocemos el algedres, que conocemos el algebra, el transplante de córnea, todas las investigaciones sobre los ojos de avicena y de la medicina, de la gran civilización árabe, que florecía al mismo tiempo que en Europa los punges estaban encerrados en las avadías, copiando los conocimientos de la antigüedad. Y esto se va a prolongar durante mucho tiempo, va a generar obras de arte como el libro de Kelt, en Irlanda, el libro de Kelt es una cosa, es una obra de arte indescriptible, o sea, las caráctulas, los comienzos de las letras con las cuales se dibujaban, estos libros eran piezas de arte en las cuales se tomaban meses para llegar a crear una sola letra, que es la que uno ve cuando está en el libro de Kelt. Y todo esto era un arte de unos pocos y nadie más había lo que estaba pasando. Hasta cuando Gutenberg en Alemania va a inventar algo que revolucionará totalmente la historia del libro, la imprenta, la imprenta ya lo conocía a los chinos, pero los chinos tienen un complicadísimo alfabeto y biográfico que era difícil de transcribir en una imprenta, digamos, para que fuera entendido por otras civilizaciones distintas a la de Dios mismo. Los chinos siempre contábamos inventar una moda de dar a pie, porque ellos también conocían el papel y ellos conocían la tinta y la polvura y las cometas, o sea, ellos conocían todo, pero eran discretísimos y no le contaban a nadie. Entonces, su occidente, cae, es que descubre algo para su propia mirada, dice que lo inventa como se apareciera por primera vez en el universo, ya los chinos conocían la imprenta, pero Gutenberg va a crear los tipos móviles. Y esos tipos móviles de la imprenta van a permitir que se puedan imprimir una gran cantidad de copias de un mismo texto, al mismo tiempo. Y esto rompe con el silencio de las abadías también con su arte. Cada vez que hay una transformación del libro, vamos a tener esa polémica, porque decimos, bueno, y entonces estos bello libros medievales con esa cantidad de colorido que va a pasar con ellos, pues no ya nadie va a sentarse a hacer esas copias, porque se pueden imprimir. Entonces, ya no están bonito ni tan chevere ni tan artístico, pero se populariza y lo puede conocer todo el mundo. Y es en ese tipo de imprenta, donde Martin Lutero escribió sus tesis y las puso en la puerta de la iglesia y desato el movimiento de la reforma, que habría de marcar profundamente la historia de Europa, porque además va a traducir la Biblia a la alemán y al traducir la Biblia a la alemán va a cuñar el alemán como idioma, porque resulta que la Biblia solamente se podía leer en latín. Y entonces el que no hablaba latín, pues no podía conocer la Biblia, pero se estaban hablando una gran cantidad de lenguas que llamamos las lenguas Bernáculas, la traducción de la Biblia a la alemán que hace el utero permite que las Biblias se puedan traducir a todos los demás idiomas, que la alemán se cune como idioma, que todo el mundo pueda tener acceso a ella, teniendo en cuenta a mayar más gente todavía, teniendo en cuenta que una de las pilares de lo que va a ser la reforma luterana es que la relación con Dios sea personal y no mediada por la institucionalidad de la iglesia. Y esto va a ser que cada persona al tener su propia Biblia tenga su propio dialogo, con Dios, es parte de lo que va a proponer la reforma luterana y cuando se reúnen en las ceremonias con el sacerdote, lo que hace el sacerdote es compartir con ellos la lectura de la Biblia, pero cada uno puede tener su propia lectura de la Biblia. Eso es como la, entre las muchas cosas que van a cambiar con la reforma luterana, la que nos hace pertinente a la historia del libro Esesa, que se imprime y todo el mundo va a tener esa Biblia. Y de ahí pa' elante todo lo que ocurra, decía en los 500 años había una caricatura que decía, "Colón, yo descubrí América y al lado está Guthembre, pero sí, pero si yo no lo cuento, nadie lo va a saber". Entonces, esta difusión del conocimiento va a permitir una popularización de los libros por primera vez y esto va a cambiar la mentalidad de la época, porque esa, a través de la imprenta que después vamos a conocer, uno de los movimientos más importantes que va a ser la ilustración. A ver, esta vez les cuento, pero entonces viene nuestro cuento de Aldo Manusio, Aldo Manusio, el viejo, en 1449, vivió hasta entre 1449,515. Trajo las traducciones originales, las originales del antigüedad, es decir, no las versiones cristianizadas, que teníamos en las abadías, sino las versiones originales antes de que pasaran por el tamiz de la mirada del cristianismo. Y esto nos va a dar un punto de partida muy importante para el renacimiento, porque es cuando vamos a retomar el legado del antigüedad que se consideraba silenciado, digamos, en el esquema clásico de la media que hoy por hoy se ha revalado muchísimo, pero como, digamos, como se vendió la media, la media se vendió como un enorme silencio frente a la polifonía de las voces cultas de la antigüedad. No fue así, pero así fue como se vendió, pero la razón toé es que Aldo Manusio nos trae los textos originales. Y al traer los textos de las traducciones originales, vamos a tener las dos versiones, las versiones cristianizadas y las versiones paganas, porque todos estos textos fueron escritos antes de que el cristianismo llegase a ser la religión oficial del imperio y posteriormente el mundo teocrático en el cual se dieron los copistas en las abadías. Entonces, gracias a él, tenemos estos libros y cuando él murió le pusieron los libros encima de su tumba, como una manera de rendil y homenaje al hombre que nos trajo los ojos del antigüedad, escrito en sus propios términos y como ellos lo concebieron. Entonces, después, ya con la imprenta vamos a tener uno de los fenómenos más impresionantes, inspiradores y poderosos, la ilustración. Y la ilustración como fenómeno de llevar el conocimiento se va a concretar en un libro que pretenderá recoger todo el saber de su tiempo y popularizarlo, porque al mismo tiempo que se van a empezar a hablar de los derechos de los hombres, se empieza a hablar de que si no existe el conocimiento sobre lo que significan esos derechos. Entonces, la gente no puede hacer, pues no puede apropiarse de la libertad, si no entienden que consiste y para entender la hay que tener el conocimiento sobre lo que eso significa. Y para eso hay que popularizarlo y para popularizarlo, para que todo el mundo lo pueda ver, una gran cantidad de gente lo pueda ver. En ese momento, un grupo de personajes encabezados por Diderot va a inventarse un proyecto colosal. Ese proyecto colosal consiste en tener un libro donde esté contenido la mayor cantidad del saber que había en ese tiempo, científico desde la física, desde la matemática, desde la literatura, desde la historia, tiene todas las disciplinas para poder intentar cubrir la mayor cantidad posible de conocimiento y hacerlo difundir a la mayor cantidad posible de gente para generar un fenómeno, de pensamiento y de conciencia nuevo y distinto, este proyecto enorme, al que le debemos gran parte de nuestro oficio se llama la encyclopedia. Y digo que le debemos nuestro oficio porque nosotros lo que hacemos en los podcasts es difundir conocimiento, sea fundamentalmente difundir y popularizar conocimiento en el espíritu de Diderot que siempre ha sido un inspirador, pero es gracias a la imprenta y a la mirada infinita y visionaria de los hombres de la ilustración que vamos a poder tener todo ese compendio del conocimiento del mundo en esa época, que va a ser la encyclopedia. Y aquí empieza nada a abrirse los caminos del libro de una manera absolutamente impresionante y va a tener, bueno, el siglo XVIII se llama el siglo de las luces, por la ilustración, por la encyclopedia porque esa manera de popularizar y de difundir el conocimiento iluminaba el mundo de su tiempo, con una nueva forma de entender el cosmos a partir de la lectura, de la razón, de una nueva mirada que se conoció como el siglo de las luces. [Música] [Música] Resulta que vamos a llegar al siglo XIX, nosotros ya que hemos pasado por los codices, que era la manera como se ponían las caráctulas sobre los libros para que pudieran preservarse, hemos pasado por los libros de las horas, que eran los libros en donde se escribía todo lo que pasaba en el día, en todas las horas, hemos pasado por todas las creaciones de los tipos móviles y todo esto hasta llegar a un momento en que logramos tener las dos formas. La ilustración va a ser tan absolutamente iluminadora, maravillosa, que se lleva al público de todas las demás cosas que estaban ocurriendo en el libro pero en otras partes también estaban teniendo otro tipo de registros como los kipus, incas que van a contar las historias y las leyendas como las molas del pueblo Kuna que representan la forma en que la mujer Kuna siente el mundo y crea la verintos donde se muestran el difícil camino hacia Dios, la mola una manera de escribir también una forma de entender el mundo. Entonces digamos en muchas partes están haciendo muchos registros, pero la ilustración va a llegar a ser un punto en el que se consigue como le da la razón y no quiere decir que sea la única, quiere decir que llegó a ser tan trascendental que nos dio una mirada del mundo universalizante desde lo que en ese momento está ocurriendo en Europa pero en el resto del mundo se están escribiendo también historias en diferentes alfabetos y diferentes maneras y los mismos bikingos habían escrito sus historias en runas cuando Odin les había dado las runas después de su tremendo sacrificio. Entonces están en muchas partes pero la ilustración va a ser el antecedente directo de la reoración francesa y eso de lo que nos va a llevar también a una transformación enorme en la mirada del mundo. Más adelante en el siglo XIX vamos a tener, bueno, primero vamos a tener en el siglo de oro en España nos va a aparecer el grande de los grandes de los grandes, Miguel de Servantes sabedra y nos va a traer estas aventuras increíbles del quimito. Jote nos va a dar la clave para la nueva y la moderna, nos va a dar la clave de la sabidría del sentido común y del idealismo de la justicia de la verdad en mundos profundamente corruptos como aquel en el que estaba entrando el tiempo del dinero a un caballero que basaba su historia en la vida del honor y en la palabra y en el cuidado de sus acciones y de la aguantada de su pensamiento en un tiempo terrible, o sea la tragedia del que Jote es que fuera loco, ser un hombre justo, un caballero de palabra, una persona de nobles ideales en un mundo que se compraba y se vendía como era la entrada en ese momento del capitalismo y de una manera de ponerle precio al mundo cuando en la mentalidad de Jote es hora inconcebible, el que Jote con sus muchísimas historias y todas las gente el siglo de oro que va a dar a través de lo pede dega a través de Francisco de quevedo una verdadera epopella de la mirada de un mundo que en aquella época llegó a tener un imperio en cuyo cielo no se ocultaba nunca el sol como llegaban a decir eso está acompañado de una literatura colosal que se conocerá con el nombre del siglo de oro, eso será un punto muy importante mientras tanto en Inglaterra un hombre entendía la esencia a las pasiones humanas William Shakespeare llegó a comprender de tal manera el alma humana que sus versos siguen iluminándonos sobre las pasiones más básicas, los celos, el amor, lambición, sus palabras aún emanan aquellos elementos de los que está compuesto el alma humana y por eso su teatro sigue conociendo ahora como en el de Aérea Isabelina porque los hombres básicamente nos hemos cambiado mucho ni las mujeres del universo de la forma como se expiere un día nos contó, entonces las pasiones humanas más desgarradas se pueden leer en los libros y experimentar los sentimientos más extremos alguna vez alguien decía que la lectura que el libro es un deporte extremo porque nadie se imagina a donde lo puede llevar a un libro, lo puede llevar a los confines de los universos a los más profundos en sondables abismos de las pasiones humanas y así como a lo más sublime del idealismo del ser humano nos puede llevar un libro, hay una cita que dice Irene Vallejo del libro citando un vertóico que el libro es una de esas cosas de esos inventos que ya están hechos de una manera inmejorable como los martillos y las tijeras, o sea el que o también hechecito que como objeto el libro pues ya está, o sea eso ya estoy como objeto, no hay mucho más que hacerle, solamente abrirlo y leerlo, entonces resulta que después viene la gran novela y en la novela nosotros vamos a tener momentos en que la novela transforma la realidad para quienes dicen que el libro no puede cambiar el mundo, estaba totalmente caída, la catedral de Notre Dame ya nadie le paraba bolas y cuando hicieron el el jorobado de Notre Dame va a ser de tal manera lo que va a pasar con eso que la alcaldía de parís va a dar una cantidad de presupuesto para poder le dar de nuevo su gran desal acateral de Notre Dame cuando veían la imagen del jorobado, me siento por el campanario mirando con esos ojos a Ismeralda, esto hizo que hoy por hoy Notre Dame sea uno de los símbolos de parís, entonces para que veamos cómo eso se pudo hacer y mientras tanto de toda la obra de Alejandro Dumas encuba cuando se liaban los cigarros, la manera como se liaban los cigarros en ese calor impresionante de la vana era que esto era como en se llama un caneino, o sea un sitio bastante grande y estaba la gente liando los cigarros y entonces ponían a una persona leían en voz alta y esa persona que leía en voz alta leía novelas y un día le leió el conde de Monte Cristo y Alejandro Dumas, esta gente quedó en un estado de locura con la novela y fue tan entretenido liar estos cigarros con esa novela que le pidieron permiso a Alejandro Dumas deponéle el nombre del personaje de su obra a los cigarros por eso existen los cigarros Monte Cristo, por Alejandro Dumas mientras los cubanos los liaban en esas calorosas tardes de la vana escuchando los relatos del condo de Monte Cristo, entonces eso es lo que va pasando con los libros que los libros van llevando a los lugares más impresionantes, uno de los personajes más queridos Charles Jenkins, Charles Dickens durante la época de la revolución industrial, vio como la revolución industrial deboraba a los niños, porque los niños fueron la carne de cañón de la revolución industrial los amarraban a las máquinas, los ponían a trabajar desde los cinco años a los 19 años su cuerpo ya estaba totalmente destruido por el labor de la máquina, no cobraban porque heredaban las deudas de sus padres, la revolución industrial no pareció un hecho sangriento pero lo fue, el costo que eso tuvo para los niños de las generaciones en Inglaterra y para las mujeres fue muy grande, fue terrible y también para los hombres no existían la seguridad industrial, entonces la gente de Moría de todos los effluidos y los gases que surgían a partir del florecimiento de la industria que habría de darle a Inglaterra su conversión de imperio tan grande, los traque a los niños tan completamente desprotegidos eran considerados propiedades sus padres la prole por eso se en la palabra romana proletariados quiere decir aquel que no tiene ninguna propiedad distinta de sus hijos, entonces era su prole y más adelante cuando eso se se categorice como una clase social se llamará el proletariado, por eso no tiene sino a sus hijos, bueno, los niños no tenían ninguna protección de nada y lo que va a ser Charles Dickens es visibilizar la situación de los niños y de la infancia en Inglaterra, con una novela están con muduras y tan tristes como David Copperfield como Oliver Twist y va a ser la obra de Dickens la que va a generar las primeras leyes de protección a la infancia en Inglaterra, entonces es importante entender que los libros pueden cambiar la radía en una gran medida, entonces en el siglo XIX la novela se va a desarrollar de una manera impresionante y va a ver un invento en Inglaterra que le va a dar un gran impulso a la novela y ustedes no se imaginan cuál es el ferrocarril, los grandes tramos en tren requieren alguna cosa para pasar el tiempo y entonces en ese momento la novela se populariza porque uno puede ir leyendo en los trenes y el ferrocarril le va a dar un gran impulso a la novela y la gente le irá toda esa gran literatura inglesa y le irá a Jane Austen mujer que va a hacer posible el oficio de que las mujeres puedan vivir de la escritura y no tengan el matrimonio como única fuente de manutención que en el libro de mujeres se considera como una especie de mercenarismo porque no había otra manera de sobrevivir, entonces vienen todas las hermanitas brontíes con sus historias bastante retorcidas, viene toda la gran novela los monstruos en la literatura, esa historia de William Ospinad el verano que nunca llegó donde se encuentran en una noche en que como no llegó el verano al lago de Genevres se tuvieron que quedar encerrados polidor marichelli robeiron y van a crear los monstruos en la literatura porque de esa noche del verano que nunca llegó aparecen los vampiros, aparece franquete stain, aparecen los monstruos en la literatura europea y ese es un libro recomendadísimo para contarnos las historias de los libros y de los monstruos porque nos cuenta su pesquisa para llegar a encontrar las huellas de los monstruos en la literatura y es el momento en que los ingleses se desdoblan, entonces con los rígidas costumbres de la era victoriana, el instinto no tenía lugar en las rigidez de esas costumbres están acartonadas pero como el ser humano es tan instintivo, entonces se desdobla, entonces empiezan a aparecer doctor Jack el Mr. Hyde, si es el otro que lo habita, en franquete de marichelli o en el caso de Jane Eyre está institutriz virtuosa con este hombre bondadozo que trata de educar a su hija pero que debajo de la casa, hay una loca que aulla de noche que amenaza con desestabilizar todo ese mundo que este hombre supuestamente vivo está tratando de construir, los monstruos en la literatura la forma como se desdobla la naturaleza humana va a ser parte de lo que nos va a acompañar en ese retrato de Dorian Gray también que hacía que el hombre fuera perfecto y eternamente joven pero en el retrato estaban todas las huellas de su maldad y de todo lo que él ocultaba al mundo en esa naturaleza perversamente guardada en ese retrato entonces los ingleses se desdoblan no pudiendo ser uno solo y en estos monstruos en la literatura nos van a llevar por todos estos caminos. i amelite, i amelite. Vendrayst Vendrayst Vendrayst Vendrayst Vendrayst Vendrayst Vendrayst Vendrayst Vendrayst eko arrepelegro, porque la gente se poin lo que es. que se iré y pagarla contra los pobres libros. Entonces viene después entre todas las visititudes del siglo XX entre nuestro surgimiento como un universo en la gran literatura. Cada vez que un pueblo logra universalizar su pensamiento, mostrar su pensamiento de una manera profundas y universaliza. Entonces, decía que en quien puede describir su aldea, termina describiendo el mundo. Y los rusos nos han dado la literatura más impresionante durante el siglo XIX, Contolstoy, Contolstoyevsky, con Google, Conturke, Neff, con Chekov. Todo esta gente que nos dio una literatura impresionante que sobrevivia los tiempos y las infamias como una testimonio de la genialidad humana en todos los abismos de las almas descritas en los libros de Doztoyevsky, que todavía ellos miran con tanto amor y que todavía nos puede traer la compasión que nos enseñó, Toztoy. Entonces, en cada momento hay pueblos que se van a universalizar por ser un capaces de narrarse en la literatura. Los islandeses se pueden independizar porque son un pueblo que lee y es su argumento para que los dan ese, los dejen ir. Somos un pueblo que lee y escribe y merecemos ser libres. Entonces, así van pasando muchísimas historias. Una enorme literatura femenina empieza a traer la gran narración de las mujeres ocultas durante tanto tiempo que tenían que escribir con pseudónimos como George Stunt en el siglo XIX aurora que para que la publicaran tenía que tener un pseudónimo y viene la gran narrativa femenina que nos van arrando un universo que estuvo acallado o que estuvo invisibilizado o que estuvo borrado durante tanto tiempo en el arte en la ciencia de la literatura y que ahora nos muestra un desbordamiento colosal. Ahora la literatura se hace muchísimas diversas y Chimananda nos cuenta el peligro de una sola historia cuando hablaba de que ella, cuando querí escribir solamente podía pensar en personajes de ojos azules y monos porque era la literatura que les llegaba a ella y ella pensaba que los herbes de la literatura tenía que ser de una determinada fenótipo físico. Cuando se dio cuenta que era que eran las historias que le leían a ella, pero que la diversidad del mundo africano estaba a su disposición para narrarse, para entenderse, para encontrarse y la literatura africana nos trae toda una mirada de África y Mariscón de Nosabla desde el caribe de mundos africanos que son absolutamente increíbles. Entonces la diversidad de la literatura nos lleva a conocer muchos mundos de muchas formas. Después empiezan a llegar el Kindle, los libros digitales, eso que dice Irene Vallejo que los libros fueron hechos de papiros, de pergaminos y ahora se hacen de pantallas de luz, que estos libros se escriben en luz. Entonces, estos libros ahora van a empezar a crear un nuevo tipo de reto de la literatura, o sea, ya nuevas generaciones como Harry Potter, llevar a una generación entera a la lectura, estos fenómenos como Harry Potter que crearon el mundo de Hogwarts y crear un universo infinito, llevar a la gente a la literatura, gente que ya estaba en otro universo y llegó a la literatura, lo que va a ser Tolkien, va a llevar todo el universo de las mitologías a un gran fresco que es el señor de los anillos y que lo hizo con la idea de escribir el élfico como idioma y tuvo que crear un mundo que pudieran hablar los elfos y para eso tomó todas las mitologías, germanas, escandivan a basiceltas, para crear una cantidad de historias que es el señor de los anillos y se considera un subcriador porque es subcriador al que él que trae nuevos géneros, que descubre ante los otros cosas que están ahí, pero no se habían vuelto a ver. Entonces, vienen todos estos fenómenos que van a traer a la juventud hacia la lectura y vienen otras formas, el libro digital, el Kindle, entonces, como siempre que aparece una nueva forma, un cambio, la gente siente amenazado al o anterior, cuando apareció el phonógrafo, se creía que iban a desaparecer las orquestas porque la gente no iba a ir a las orquestas en vivos y podía escuchar la reproducción de sus sonidos en un aparato que pudiera tener en casa. Resulta que las orquestas están perfectamente bien, la baguelita hace mucho que no se usa, la música cambió de muchas formas, y hoy se podía hasta bajar, pero la gente sigue yendo a las orquestas. Con la literatura pasa que la literatura cambia de métodos y cambia de lugares y cambia de formas, pero sigue existiendo como literatura. El Kindle permite que la gente lee en pantallas de luz lo que se leía en tablías con ediformes, en rollo en pergaminos, en papíros, en anaceles, pero que se sigue leyendo. Y también ahí se no menos nuevos, como el Wattpad, que es una especie de lectura libre en la red. Es una plataforma donde la gente escribe y donde la gente complementa lo que otros han escrito. Entonces, claro, esto reta también a las editoriales porque dice, bueno, pero si nosotros nos gastamos un año para hacer un libro con toda la cura duría que tenía ser un libro que les cuento que eso es, una epopella. O sea, cada uno de los libros que hemos sacado ha sido un trabajo enorme, inmenso. Entonces dicen las editoriales, bueno, pero si sacar un libro para nosotros es un esfuerzo tan grande de cura duría, de trabajo, de edición, de todo eso. Pues viene un Wattpad y de una manera mucho más simple, saca palabras que nosotros hemos curado durante siglos. ¿Y qué va a pasar? Bueno, pues va a pasar como siempre. Una cosa y la otra, porque también ese Wattpad va a llevar a que existan con el tiempo se depúren grandes literaturas. Y en una gran cantidad de generación de nuevos lectores van a empezar a escribir y van a encontrar el verso libre a través de una plataforma en la cual se puedan expresar de una forma que se depurará con el tiempo. Entonces está el Wattpad como una nueva manera de hacer verso libre y la gran literatura como un esfuerzo editorial gigantesco que llega a ustedes presentados con ediciones, con caráctulas. En el caso de nosotros yo hago audio libros, entonces hay unas historias narradas que también tienen los textos y los textos y las historias forman unos mosajicos narrativos impresionantes. Para eso hacemos un trabajo colosal. Todo esto está pasando. Está pasando que hay quinto, le está pasando que hay Wattpad está pasando que la novela sigue existiendo y está pasando que la pandemia nos hizo pensar en los libros, nos hizo pensar en el de Cameroon. Y en esta gente escondida narrando historias mientras la peste de Borabe Europa. Nos hizo pensar en el libro de Facio Lince de encuentro de amor furtivo para una pareja de chicos de Medellín metidos en una casa mientras a Medellín se lo llevaba devastado por las guerras del narcotráfico que hicieron una herida terrible en la ciudad y ellos contándose con historias eróticas. Nos cuentan los cuentos de Edgar Allan Poe del Baile Rojo donde se fueron a reunir en una villa, una serie de personajes ricos huyendo de la peste y llega disfrazado. Llega uno disfrazado de peste, ya les pareció como de mal gusto este personaje. Pero bueno, pero no baila disfrazado, baila con uno por uno. Y el que venía disfrazado de peste era la peste y los mata a todos. Entonces ese baile rojo de Edgar Allan Poe esas historias, esa alegoría de la peste que hace camión que nos revelan a naturalizar humana, es ensayo sobre la seguida de Saramago. Todo esto nos puso a reflexionar en el confinamiento y en el aislamiento de un mundo global encerrado la importancia de la literatura para mantener la mente libre en tiempos en que el cuerpo estaba confinado bajo siete llaves de miedo y de pandemia. Y resulta que las librerías no se cerraron, las librerías se pusieron de moda, la librería estaba cerrada físicamente. Pero estaban vendiendo en línea porque se encontró la manera de hacer llegar a los lectores la forma de mantener sus días de aislamiento con una mente libre y abierta a través de la literatura. Entonces la pandemia impulsó la literatura de una manera inesperada y por el otro lado nos impedió hacer la peria del libro y nos impedió encontrarnos y reconocer los de hacer sesiones presenciales con los autores porque todo se hizo a través de zoom. Entonces se volvieron las pantallas con estos rostros móviles contándonos historias de libros agentes encerrada, tratando imaginarse un mundo allá afuera que se transformaba mientras nuestros miedos nos tenían encerrados imaginando cómo sería el universo al que saldríamos. Salimos terminó la pandemia y se pudo hacer la peria del libro y es tanta la alegría de volver a estar metidos en pavillones llenos de libros llenos de libros de todas partes del mundo clásicos, nuevos, modernos, históricos de todas las formas posibles que hemos querido celebrar este gran evento de la feria que es una fiesta del libro con una historia del libro con una abrevisto de libro. Digabore porque a pesar de que ya llamamos matiuna hora, pues nos falta todo, o sea, imagínate Virginia Wolf con una habitación propia, tantas otras cosas que les invito a que habiera en Mirin Lean y que se pongan a imaginarse y a descubrir los universos de la literatura y de todos sus grandes secretos y tesoros que hemos venido a homenajear. En la historia, en esta breve historia del libro, el libro que como nos dice Irene Vallejo también somos nosotros mismos porque ya dice que nosotros nuestro cuerpo también es un libro. Nuestro piel es una gran página en blanco, dice el cuerpo un libro. El tiempo es escribiendo poco a poco su historia en las caras, en los brazos, en los vientos, en los exos, en las piernas. Recién llegados al mundo, nos imprimen en la tripa una gran o el humbligo. Después van apareciendo lentamente otras letras, las líneas de la mano, las pecas, como puntos y aparte, las tachadas que dejan los médicos cuando abren la carne y luego la cocen, con el paso de los años, las cicatrices y las arrugas. Manchas y las ramificaciones varicosas trazan las sílabas que relatan una vida. Nuestro cuerpo también es un libro y nuestra mente el vehículo a través del cual viaja. Y a ellos rendimos este homenaje, hoy que celebramos el regreso del libro a una de sus formas más maravillosas las ferias. Entonces, desde los juncos infinitos de las orillas del río nilo de donde Irene Vallejo nos hace un recorrido maravilloso por los libros, desde los anaceles, desde los pergaminos, desde las bibliotecas, desde Alejandría, desde las abadillas, desde los monasterios, desde el siglo de las duses, las historias diversas, de los pueblos africanos y del caribe, la gran literatura femenina, la novela, la transformación del mundo a través de las obras de diken, ciberumas y todo el universo imaginario y maravilloso que libera el alma y el pensamiento a través de las letras impresas en la narración de Ana Uribe. Y para ustedes, feliz día, cualquiera que se dice a ser. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Historia. Y a las Suáles, Milena Beltrán, Arturo Jiménez-Figna, Daniel Moreno Franco, grabado en los gatos estudio, la edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas aponte del podcast de Internet.