تنمّر واعتداءات: الوجه الآخر لحياة التوائم! | عيسى ومحمد نمر | 198

الشخص اللي بدأ يكون مشور كان بدفع ضريب تاي شهرته أو ضريب تكل هل عام بطصير. و الله بدأ بدفع ضريب تشهرته وتواء مو يغالي. كل شمس. ف يعني اصرح من بس تشنى في صبعد عشام مدخار بطوش. طيب أنا هس سامين أصوى دمرة أبيان. بس ما بدأ رأج برحال في مكان عشان أرض مثال المشتماع أو أرض أهلي مثلا. توقم كمثالي سفعلي يعني بدطارض لشياء بسبب مساراتكو. لا أمع مرحة كاننا بس بتعرض أشياء لحلوة. أنا تعرضت للتنمر ونا بالمدرسة. وما كنتش أشوف هذا الأستاذ اللي عنجد بحتويني. ومهاج مؤخيم حامد عشان شفوه مثلاً برقص. إنك شبب ترقص ومشتماع أبسر آش من الحاكي. بجبه هجموني أنا مثلاً. فأجد أيام يعني طفل مش اشتماعي بالمارع. لهي لما بلاشت أكتش في إنه في تنمر. يعني اللي كتشفتوا بأخر فترات انه عمين وجربات لحتى بسيب عاتف فيديوهات عليها. ويهجم مرة واحد كنتك بس باتساء المحالي. هل أنا عنجد انت اشياء غلات هل أنا في أي شي مش صاحة. مدروننا بنظرت ان ااء انت توقام تعلن نتسل فييكم. شوي اسمك انتام مثلاً هل هي مرحبا أنا عيسام. وانا محمد. انتظروننا بحلقة مع أحمد تقارب. حلقة راح تكون شاية قافة فا انت شاء الله راح تستمعوها وراح تنزين. فا مشاهدة ممتعة. حكيا نكسير حكي ورحنا مصرات تكسير احنا وأحمد. فكونوا متحمس انجدنا الحلقة لأنه راح تستمتع فيها. مرحباً وقالة وسهران فيكم في حلقة جديدة من فاتكس تقارب. معكم أنا أحمد البقاوي وضيف الى اليوم عيسا ومحمد النمر. يمكن انت وزيء اسمعته او ارفته عيسا اكثر نمحمد. في الحلقة هدفة تقارب يعني طواننا وحنا من فكر بدنا نصديف عيسا. ولكن اكتشفنا فعلياً أن عيسا عنده كمان توقامه. وخدال الحلقة تشفنا أنه عندهم توقام ثالث. فحنا نحكي فعلياً على ثلاث التوائم أو توقام بثلاثي. أو او ثلاث التوائم. بالحلقة هذه رحنا اختر بتجاهة حكياً عن حياتهم بس حكياً عن التنمور اللي وجهو بمصرهم. اكثر وحكياً عن نختيارات بالنسبة لأقلهم هيختيارات عديوة. ولكن يمكن لأنهم مش مقبل من بعض المصرات. يمكن لأنهم مش مقبل من بعض المجتمع أو من البعض. أخد سماحوا لحالهم فعلياً البعض أنه يتنمور أو مرسوا هذا التنمور على عيسا و على محمد. في هذا الحلقة في هذا الحوار فعلياً نمشي بتعرف على هذا العالم مصراتهم اللي تنين. في مرحة من المرحة كان مصر مسترك وبعدين فصلوا محمد أخد مصر. أقل هتكاك مع السوشة الميديا وأقل رغب بمواجهة حلات التنمور الموجودية أو حتى الشكل المواجهة اللي ميخدوا عيسا فيها. بحكي أكثر أنه وبهتم بهتم بوقته أكثر و بالنسبة لأي لا يعني مش معني أنه يخود بهد المصحات. بس بنافس الوقت بكم مبسوط من عيسا لما برد على المتنمريين والناس اللي بتردلوا بتعليق عنده تعليقات سلبية. بهذا الحوار كمان جربنا خدنا معيسا كمان بعد النقد اللي بتوزجه لو من فكرت أنه قد يكون مواجهة التنمور اللي بعملوا في بعض الأشياء بعض الحلات هو مصاهم بتوسيق فقافة التنمور أكثر و أكثر. أو تربعة التنمور يمكن زي ما كناء نمية قدينة من حكي. بس هو عنده وجهة نظر في هذا الحلقة في هذا الحوار تتعرف عليها. قبل ما قبضة بدي اشكركم مخداما على اشتراكم في قناة اليوتيوب قناوات الاستماعه و شكرا لألكو على بشاركتكم معي أفكركم مخترحاتكم للماضياء والأسئلة. شكرا لكل من يساهم في دعم وستمرار تقارب و كمان للمناس المهتمي في كوالي استقارب. و كوالي است هذا الحلقة رحت لاكو رابط لشتراك في النشل بردية في الواصف اشترك فيه و بطوصلكم يمجمع النشرة بردية من خاصة من تقارب فيها كتير تفاصيل. وبهك من البدا. سلامات كيف الحال. أهلا كيف حالك أحماد ماذا ماذا. انا الصراحة فكرت يعني أنه الموضوع ممكنك تكون يعني بشكو كل واحد لحال بس هك مصاء الله عليك. هلو ساة لكيف حالك. تم عام فيك انت شو أخبارك. ما شل حال حمد الله. اول اي شيء بدأ بلش بالنكة الصخيفة اللي انتم التعنيز هكتوها انا بالنسبة لك انسان طويل دلهم احكو لكيف التقصفوك. وهي نكت متلازم ببايخة فعليان يعني من احنظ غار. بحالت كو انت فعليان على على كم السبه هذا مصال لسنس يعني بتكبله وزنخت عليك بشوه. والاكتير يعني مثلا مرات بحكون انت انت اخوى يعني هو اضح انت او ام يعني بس انت اخوى انه يعني هيك انه احنا مرات يعني لمن احكون احك فانه اخوى تمهو اضح انت او ام يعني. المشي لكما ينحن مش بس اتنين احنا تلاقى الحلتة والان فانا احنا اخوين حمد يعني نشتين عسوش الميدي بفي مجلات معيانة بس او متالة مش ما يقولش علقى بسوش الميديا متكيه اتفع نحكي اسموه لابد نندارة عليه يعني هومش اكتب يعني انت فضوله فعليا انت اكتب على السوش الميديا هو بحاول حبظة خصصيته بس اضنش عنده فرصة لأي خصصيه صى هومش بحاوله على انه خصصيته انه كأخوته تو اما شهير او معروفين بسوش الميدي او نسبت عرفه بروحه بيجو بس الفكرة انه أصلا حاول اصلا انه يكون بي مجل السوش الميديا بس وما امالي حاري انه بقدر يكون بي هذا المجل لانه شاف ادش احنا مارقنا بكثير اشياء حتى بي السوش الميديا من المجتمع كيف احنا نشطينه مروح ميجي هو شاف التحديات هو شاف الاشاء بي نسبائله كمان مشكتير بتناسبه اصلا يكون بيجوه فهو لا بيبعد هو بيسغل شاف ابي عيد معا كوري الاشاء هايه وما اندوش سوش الميدي نهائي ايام ايام اندوش سوش الميدي ايه هدتاني ممكن انه بعمل محتاوى وبنش المحتاوى بكون بتواصل معا كثير اوه طب السوش الميدي بهالتك انتوى بتحسوها نعمي ولا نكمي اوه هي اشوف السوش الميديا نباش بس رحة سلاح ذو حدان يعني دين تبخطر لاش بدكتكم بسوش الميدي هاي يعني انتبت در شو بدك من هايه او شو بدل شو دكتوصه يعني فلا بشوفها نعم بس رحة محمة محمة ايه أنا بشوفها هيك و هيك صراحة يعني مش عيس عنده تجارب ممكن اكتر مني بعسشة الميديا ايه أنا بحاول برضوها ايه يعني من ناحية انه شو هاي بي يعني بروح برجع بعسشة الميديا مش حدى بدل اكتوصك ايه زي عيسا كل بدل يعني دائم دائم الناس بتشوف بس أنا شو هايك باختفه بعد برجع ممكن كمان طبيع اتشغني كمان ميزا ايسا هو كمان مختاص بسشان ميديا او الام فانا أنا معلم مصيقا يعني بمدرس بس أنا برضوها بواث خاضر ايشي يعني حتى بشغني يعني بس ايسا يعني شواي مجار اكتر بي در يغون اكتر اكتر ايه أنا اضا ناسشان ميديا طب وشبه عندك انتظر كنت اكتر يعني اعلى ما نشوف صوارنا انا صرح ما بحرمنا لكي أنا هاض بالله لأنا هاض لا انت هاض لأنا هاض فانه شو هاض في صراع حتى يعني ابوي كامان ما يعرفنا يعني لما حدك بنا شواي صاري ما يزمين محمد ومن عيسا ومن موسى يعني كاني نادي محمد عيسا موسى ايه در مهم يعني نادي محمد بس ايه در نادي عيسا موسى ايجي نادي عيسا وانه مهم يجواه احد يعني لنما بها ارما بي ما يزبين عيسا ولمحمد بلا ولا موسى يعني طب شوي شوي احنا بها ده حوار بدنا نفس البين كوبنا نعم الفتنية عشان نعرف ناخد اجبات اجبات اجبات اجبات اجبات اجبات اجبات اجبات اجبات اجبات اجبات اجبات اجبات اجبات اجبات اج ودرس كما رقص أنا مدر برقص وكما معل مصيخة وحين عم بدرس مزيكثة ربيعي لاجب المصيخة إلي خمس سينة عم بعلم مصيخة الأطفال لمن البابي لحد عمر أطنع عشر سنة عشر سنة فإلي بهذا المجال يعني خمس سينة ويعنيها بالنسبة العلي يعني هو شغف المصيخة أو الرقص وكما نتعلينا الأطفال خاصة أنترخ المصيخة والثيرة وأدر أفهم الطفل وأدر أحكي معا بس عنترخ المصيخة وغيره كما أنا بحب أوثق شغلات أنا بشركة مع طلابي أو بالتعليم لأن أنا بروح لسدوب مختلفة عن التعليم لأن أنا درست أيام المدرسة بحاول الأشياء اللي أنا أخطه وكان جدا مش موريح وكان أتعرض لكتير أشياء بالمدرسة فأنا أم حاول هذا الأشياء أحكسه وأطلط اللابي فأنا شغف التعليم فحرية أمركز كتير التعليم وأمركز كماني أشيتينه اللي هو العلاج بالمصيخة فدرست يعني أشيء ممكن الأشياء مع مالي عم مدرسة المجتمع مشكتير بوافق عليها وكما نشاب مع مدرسة رقص وكما نثير بأنه أشيء رب النسيسة بشفام مش يعني علاج بالمصيخة ويأني كتير أشياء أصراء عم أشيوين مشتمع عم بفهمها بس أنا عم بحاول الأشيء أنا أدر أثب هذا الأشيء يعني أشيء أصراء أشيء كتير تحدي بنسبة أن أدرسها الأشياء وأكام من فيها أشيء مدعاً بحاول أن أوصل يعني مسجج من خلال التعليم أو من خلال الأشياء أنا أدرستها أو رقص أو الفرنم شكل كامل بس الفكرة هي أنه لما أنت عمل إشي الناس عسيء شلميدة بشوف مرة الطريقة تانية إنه شبتورخص أو شوبت غني بس بكون هو دراسة هو علمه هوه تقافة هو تريخة ضل إشياء اللي إحنا عم مدرسه زي زي أتخصستاني بس إنه للاسة إحنا عم نجاهة التي تخصتها إنه لو أنا مدعاً أدرستها مريض أو إشي تاني بيزغفوله يعني وبشاجعوني بس أنا ريح مصيقة أو ريح رقص فشوايهون حتى كمان مش عسوشة الميدة يعني حتى هي فجوة الواحة يكون عنده تموحه بده يدرسه و بده إشي بحبه لأنه دراس إشي بحبه فبتلاقي الناس حتى ملوان الظغير بشوه بشوه في الناس إنه إنه ليشيك الناس بتفكري آه ان جده هيك ممنوة يعني إنه يكتف البكون يعني بعالى ملوه حاب هضر إشي ونطفر بحب هضر إشي هي المصيقة خاصة فالموسيقة كتير سعدتني أصلاً لا إلي أنا شخصيتي يعني طوار شخصيتي فانه عم ماري هل عم باشتغيلها كمان الأطفال إنها الطوار شخصيتي ونال أسف لأنه بتلاقي كتير في تنمر بالمدرسة إنه أنا حقصانت عرضت للتنمر ونال بالمدرسة وما كنتش أشوف هذا الستاذ اللي عنجد بحتويني وبحبني بالمدرسة أنا صرحة ما بحب المدرسة ما بحبها بدان بس صرت استاذ لأنه بد كل إشي ما أخدته أنا مدعطي لكل الطفل ما أخده وما عيشه فأنا ما عشته فأنا بعيش رطلاب أنا ما أنا ما العبت بالصف ممنوة العب دكتو عدى الكرسة وتدرس وممنوة تتحاقه وممنوة تشرب ماي وممنوة ابسارشه فأنا كل هذا الإشي عماري عمبعيدو بس وانحدة عم كبيري عمشها لطفل بس بدالجوات الطفل أكيدو بل عماءهم وبعطه وبحتوينهم لطلبي وكتير بحبطل لبي ايسة قدش في مستركات قبل ما تأتيك فرستك تعرف حالك لحالك قدش في مستركات بهذا المصار بالمصيقة بالمصاري اللي حكام حمد مصارع فكتش في مستركات بينك وبينه فيكتير بسلحة مستركات وعلى شيء نحن كمان بلشت طفلتنا بالمصيقة نحن بالحبن غني وحن حليم بمحديد وارت سعيد الوطنة المصيقة بجوقة المعاد وهي يشي مستركن بلشت طفلتنا مستركة بيننا من حب بنغني من حب المصيقة ومعل بعد ما خلصنا مادرسة ويكفا كل حدى صار دروح اللى مصار ويش بحب فأنا اخترت كنت بدأ أختار أصلا مصيقة بس بس بنفس البقت عم بحب عنا الإعلام بحب بحب إنهك حدى حدى دايماً يحكي ويصال صدوع قضاية ويكون قريب من الناس وهال أمور حدى كثير بحب هالشاء فأنا تجاهت للعلام هو المصيقة بسوك كمان كل حدى فينا راح لليش الليبدوية كان في تحدي إنه المصيقة الأهل بتعرف العائل لدى ما نتحدث إنه بتحشوف لادها كيف هم حبي مرة يدرس إشي مكن أهل كانت حب بتدرس بس ما درسة فبدأ تشوف بولادها أخي حمث لما كان يدرس مصيقة ما دخل مصيقة هذا الحقت عيزة في كل راح تعلام دخل معي إعلام عشان بس إبين إنه آهين أنا دخلت إعلام درس فصل وترك وأنا كم مالت في الإعلام دخلنا مع بعضنا أول فصل كان بجمع أكوننا مع بعض ندرس إعلام ترك الإعلام والتجاهل المصيقة بس أهل كان رفضين إنه يدرس مصيقة لأنه بنسبانه بشوف المصيقة ما بتتعمل خبز أو المصيقة مثلا يعني كيف نظرت المجتمع على إلا كشاب بدرس مصيقة أو كمان أو الواعي اللي عيندهم كمان المجتمع إنه أول ميسمع مصيقة إنه إشي مصيقة بدخل بمتهاتك كثيرة إدين وكثير أشياء أنه أكى حدكة شاب إنه مش لازم يكون بك بهك مكان فهما بتميحاوله يغيره هيص يعني كانوا يحطو بقال بمعيان أو بصورة معيانه فكمن هض الإشيك كمن تحدي يعني زمانة بحكان حال أنها كمن حدا مش بسبب مجر الإعلام يعني أنها بعمل أشياء تاني غير الإعلام بالفن عنده فرقر الأطفال اسمها مهارجين فلصين هالفرق أسستها من 4 سنين بعمل عروتها فيها الأطفال في المناطق المهمشة في مع الأطفال أيتام المؤسسات التي فيها الأطفال فكمن هل جزء أن أنا كحدة مرى بشوفوني إعلام ومرى بشوفوني مهارج ففيها كناس كمن إنه شوبت عمل أنت مرى مهارج ومرى عالمسترح من شوفك ومرى حام المايك ومرى في حلقة ومرى بشوفك ترى الشاية ومرى بشوف كمن عشان أخوية محمد بمجال المصيقة ومدارس رقص رقص معاصر بجمع دار الكلمة ومرى بشوفوني مهارج ومرى إعلام ومرى بشوفون أكتف ففيناس بتفكرنا واحد فبسرحك أنت مرى بشوفكك ومرى بشوفكك ومرى بشوفكك ومرى بشوفكك مرى بشوفكك ومرى بشوفكك مرى بشوفكك ومرى بشوفكك ومرى بشوفكك ومرى بشوفكك ومرى بشوفكك ومرى بشوفك ومرى بشوفك ومرى بشوفكك ومرى بشوفكك ومرى بشوفك ومرى بشوفك كماني اللي قعدين بتعملوه براكم عند واحد فيك عند كل حضة من التاني وبنفس الوقت الزمهور باخبط بكون شعارة بمينا بمينا بمينا بمينا بمينا بمينا بمينا بمينا بمينا بمينا بمينا بمينا بمينا ب كماني اللي قعدين بتعملوه باخبط ببقى عن بأثير لنا كيف ناسك بتشوف ان بأثير على عيصة وعلىي انه عن بعمل اشي انا راح اثير علي فهيك الناس بتربطنا نهو شايفا واحد فانا في الناس بتفكر ان احنا توقى امانجد على لن احنا بالعادة من فصدين سوشان ميدة كل واحد لها رافيك فانا برم اللي يعني ساكن وعن بشتغل هون وعيسى بيت لهم فأحنا لما خلصنا اتوجه احنا بلش هذا الأشياء المصارك وحد رائحة المصارك دعني فهونا بلعش الفجو والناس إن شايفة واحد بس شايفة واحد كل مرة في أشياء كل مرة في أشياء فناس ونا بشمستوعة بأنه واحد عامل كلها الأشياء وهرك من الأشياء أن نعملها شوية جريئة يعني رقص كان شاب عمبرخص واللقلون والمصيقى فهان الأشياء كمان غير هيك كمان أشياء جريئة وإن تطيب البيئة لطالع منها بيئة فنية النساء توها المحيط العالي لا يعني نفش هذا بالعالة مثلاً بدعام هكي أشياء أصلاً فهان ما بخاوف والرخص ما بخاوف بالعاكس فهان هي كمان يعني مشكرة اللي كمان احنا شباب ورحيل لمن التجيلها هذا الأشياء وانتطيب البيئة لطالع منها بيئة فنية النساء اللي نسأتوها المحيط العالي بدعام هكي أشياء أصلاً أو حدا يعني عنده هذا الاشياء يعني لا أمام في حدا أبسر يعني هذا المصاحة الفنية أو التفكير الفنة أو الحس الفنة تاكو من وانجاي سرهه بلاش من المدرس أن نكون نن يعني اكلا كنا بالمدرسة مدرسة ماتفولة يعني تفولة أنه آمن حب المصيقة يعني وحنا الزغاري نقصر كنا نشارك في أي شيء كانت تعالية خارج المدرسة أو لا كنا الروح يعني نشارك روح لا يعني حتى مرات كنا نحكي لاهنا نرحي مثل نزور حدا أو هك وحنا مكورح نشارك نشارك في أي شيء مثل نزيقة عالية شيء بالمصيقة أو شيء مخيامة صيفية فهذا الاشيء نمعني يعني وكما نبت لهم يعني كنا نحن وردنا في بيت لهم وكانت مدينة اللي طلعت مننا صرحة هذا الاشيء يعني كما دينة يعني كنا نشوف الزوال كنا نشوف الناس العالم اللي هي كانت تيجي من مختلف العالم يعني فأحنا كان احنا اطفال فأحنا اتشربنا هذا الاشيء اللي هي الثقافة الاشتلاة في التنوع إن كان في مهرجانات بيت لهم أو إن كان في اكتويتز أو أشياء معينة فأحنا اطفال أخدنا هذا الاشيء اتشربنا فأحنا فأحنا فأطلع من عندنا هذا الاشيء يعني وحب بين الاشيء فأشوف تحالي فهذا المكان يعني فأشوف نحنا نم ندر إن كون احنا بهك مكان إنه مش نكم في مكان تصنع فيه أو إحنا من شفحنا نم تصنع فيه بس ما بدل أجبر حالي في مكان عشان أرض ما تنا المشتماع أو أرض آهلي مثلاً لأنا برضي حالي و أنا شو بحب عشان أكون أنا على طبيعتي أكثر وبالنسبة لله بشوف غاضة إشيثيرة بأنه لا شخص إنه إشي غريب لا يقول إشي كتير بحب بي يعني حتى أنا بالشغل لأنا ما بحيث هل راي على شغل كلهم بحيث هل رايح الأول مرة رايح أنا مبصوط رايح أستمتع رايح أشوف أطفال إنه راعطيهم راعطيهم مشاعر راعطيهم إحتواء فالإشي كماني أنا بتحسو مش بس أنا خطير إتك عشان بس بديهك بس لا بسوء في رسالة في مسج من هذا الإشي في هيكيم بتحسمن جومة عن جد في طاقة إنها لكل مابطاحت أكثر مش بس إنه أنا بس والله بالدارك بس عشان أنا والله بس أنا درس الموسيخة بس عشان أنا بحب غني أو بعزف لا بس أنا عشان بدي آعتي هدى بدي آوصل هدى إن كان طفل أو إن كان أي هدى مش آدر عنجد إتحارك أو مش آدر عنجد يوصل لأشي معايا فممكن أنا بادر أساعد يعني إنه لأن الموسيقى هي بتفتح أفاقه بتفتح كتير أبواب لا أطفال نزاري كله بس من الموسيقى ممكن يقدر ينطل لقصر عنده مهارة بشخصيته ويطور شخصيته وفي كثير أطفال بكل خجورين فموسيقى هي بتساعده معايا بتساعده معايا بتساعده مش خجورين بالعكس اسرعينتهم شخصية قيادية يعني يستقل بشخصيته فالإشي لأنا الناس اللازم عايا بتفهم و أنا درس موسيقى مش عشان أنا والله هدى نه حرام أو حيب أو انت عشاب اشتغل إشي منيح أو ادرس إشي منيح إشي منيح زي غيرك أو زائي بن عامك يعني يعني هو عنجد إشي يعني هو عنجد مسج فالناس إذا عنجد بشعاف المهوم وفرد روحد شوائك يكون عنده حسي بحتاج الوحد يفهم الثاني فبحث أنه لازم يكون عنده هيك شويت هاضل حسي الفاني أو على قل حسي يعني مش اقتر يعني لأنه هل أشياء مهمة كتير عننا بالبلى دياني إنه نحن نعمني عمل فيها ومدرس فيها بس إحنا بلا خرية عمن وصل المسج عمن عمل إشي يعني على قل ما فيها يعني بس إحكيل إلا فتن إيشي بتقولوا عن بات لهم بتقولوا بتقول أنت بس بتقولوا هل هكشك لالحوار بتكون بتحكيل أنه بات لهم بتعمل عندك فقاف التنوعة هي لفتتنش ويشويعني شبتخصد فيها هي يعني أنت أنت تكون طفل فطفل دامة أنت عوض عضقفة معانينا على وحد نتلاتة في بي يتو في العيالة ففل مطفل فهونا يصير يضوي كتير أشياء وشوف أشياء بحياتو الطبع نكد لازتكون إجابي يعني أو يتكون مناوع إنه إشي مش عنده بس إشي شافوا بتريقة مختلفة أو إشي أو المرة عم بشوفهم فهونا بسير عنده الهونا المساحة عمتكبر اكتار بسيري فكرة اكتار بشوف كتير أشياء فبات لحن بنسبر إليه المدينة اللي عنجد طلعة شخصية من عنده لأنه أنا كتير كنت العب بالحارة كنت بالزواية بالحرات بالزوقة وين مكان فكنت كنت حدا يعني حركة كتير بالحارة يعني حدا طفل إشتماع بس بحكيلة قضة الطفل إشتماع اللي قوان عنده هي الثقافة والاختلاف فأجد أيام يعني طفل مش إشتماع بالمرة لهي لما باللاشت أكتش في إنه في تنمر أو في إشياء كنه فجوا إنه حدا طفل العيش هياتومة بسوطوب شيف أشياء وبالحارة وبالعاب وفي ثقافات مختلفة اللي هو بجوأجاني بجانة مهرجانات كانت وكنت أشاري بأيشي بس أيشي حيل وأيشي إجاني بس بالدأشارك فبس لما باللاشت مرحلة المدرسة يعني أكبر اسواي باللاشتون أشوف تنمر انه اشهادة شو في اش في اناوان انه كنت عايش بالهاضل جاو انه انه اطفره بحب العابه مبصوته بحب المصيقه و بحب ارخص بسك تشافت انه في نوع من تنمر مكنتش حتى افهم شو يعني تنمر يعني بس انه بتحسه رك انه احنا اي انه اكتفر العايش حياته وهيك بس انه اش في اش في اشي غلط يعني لها درج عم بتنمر علي كنت اطلع لذاء والمارتلعت لذاء انه ات كل طلاب ضحكم بس اش في اشي يعني مشكلع يعني في اشي كنت اك بس بس بتساء المحالي هل انا انجد انت اشي غلاط هل انا في اشي مش صاح انا ملت اشي مش صاح بس انا عم بغاني بس مش اكتر يعني لشي يعني بتهجموني يعني هي الفكرة هيك انه كيف الوحد بتفاجه او طفل انه لست عم بكتش في اشياء فهي كانت نغطة التنمر انه انه كانت بنسبة رائلة انه صادمة وكلما ركنت أنصدم والحديثة لها في كرة صدم لشعر بيزيد بحيث مشارف أنا لازم أحكير كوشغل على فيكرة قبل هل في فقرة التعرف على فلسطين وحكبا السازم أحكير كوشغل أنه بالأساس دائماً كانت لعل المحتوى تبعيصة بسياء قرد تنمر على المتنمرين أو رد على المتنمرين يعني على بمحل بس ومن مكان تاني قعت أشوف أنه كمان في الحكفي البحث والتلاع أمحمد عندخ مصار يعني أتفره دوقا نشوي من عيصة بالتفاع المهدل حالات تقدت أن المصار تبعيصة هولي بسبب عندك فهلا أنت من أور الحلقة أنت حكيت عن التنمور أكثر محكا عيصة وبالتلاعه يعني واضح أنه ما تتنش مجال أو أنا كنت أخطلة مباجة بحكير أنا مش كتير زي عيصة أنه بروض أنا شوي ما بروض بخلصة أنه فحانة ملأوشوه وشوفت الدامي تنمر وتعليقات أو بكمل وبعيش هذا الجو وبدأ محافظة على نفسيتي بعمل حاجز بينو بين هذا الأشيء لأنه بنسبة لدحمي حاني نفسيا بنسبة للموسيقى ورغس هذا يعني فبحك الحمد لأنه أنا موجود بهذا الإطار الموسيقى ورغس لأنه بنسبة لهذا بنسبة لهذا تهرة بهذا إلاج نفسي لإله فانه دام البحث محال و دامة بحطة يعني بينو بين هذه التعليقات أو حتى بالشارع يعني كتير فينا سبتر محاكي يعني هي بشاضة المهارجي مشاضة اللي بورخص فانه يعني دامة بحمحالي يعني دامة بحاول أحطة لأنه بنسبة لأنه لازم أحمحاني نفسيا لأنه أنا متعمل مع أطفال فانه ما بزبط أنا أكون نفسيتي مش تمام ورغس أعلم موسيقى لأطفال أو أتعمل مع أطفال فبالنسبة إلي نفسيتي أهم من كل إشي و من نفسيتي لازم أحافظ عليها كل يوم الصبح بطلع على حانه و بحكي تمام نفسيتي اليوم فانه أنا بانطالق على شغل فانه أنه الطفل بخذ من الأستاذ تبعه بحس في إذا كان عن جد الأستاذ اليوم نكد فرح يكون لأولاد منك دين ناطفان منك دين فانه دامة نحفظ حالي بالمشاعر و بحاول أحطة إشي لا إلي ثيرا بأحم حالي أبل ما روا على شغل أبل ما أشوف أي طفل و غير هيك كمان مش وأستطفار كمان لا إلي يعني خلص أنا هي كم رااصي يعني عائش عالمي ومكان مرفي بسبب من نفس الوقت برجى بحكي و بصف ومحكي طيب و نضطلني هيك يعني بستمتى في حال لها المجتمع أنه عن جد يفكر بطريقة وحاول عن جد يفكر بطريقة أسبن أنشوف المجتمع و يأكو معياتكم ننشوف المجتمع و نشوف كل القصة هدية بس أول إشي بالدي اسمع قصة كل هدثيكم مع فلسطين يعني يعني مصمم أنا بتقارب بكل حلقة فعلي أنني أجر بس أخد هيك القصة الأولى الحدث الأولى اللي شكلت أو خلت الوعي يكون مختلف مع فلسطين حولتها لما ساحة بشتبك الواحد معها وبتفاع الماحة أكثر فإنتموريد إيساني أصلا ألسان ألسان ألسان أمور كله يا رب بتستحدر و إشي بتستحدر بيعلقدكم في فلسطين الحوادة الأولى اللي عملت شك أو الصدمة اللي خلينا نحكي خلت عملت الكوعي مختلف وبنت علاقة هيك مش مش رمانسية فقط مع فلسطين فإشي بتستحدر و حوادة الصارة معك أو شتوها مع غيرك مع الاحتلال أو شتو حدصار مع مع مقفما صرحة في كثير أشياء يعني في تفولتنا ما كناش نشوف هي الأشياء لحنا عشين في المدينة مش عشين في مناتق يعني كثير نشوف فيها بس اللي بدكر إنه أحنا وحنا أطفال كنت روا على مركز بجرب مخيام جرب مخيام عائدة كان هذا المركز أو تقريبا بجوة المخيام بس عاول مخيام هذا المخيام المركز و هذا المركز كان في أكتب تير الأطفال مخيام صرفية مصيقة يعني بذكر أول هو الأشياء بذكر إنه لما كنت رواح كنت نخنق من من الغاز كان يسر في مواجهات ويسر في كثير أشياء فأحنا لما نخلص من المركز من الممم من خلص مصيقة بجوة المكان كله لما بدنا نطلع إن شوفها المواجهات لعشان الرواح فكما بذكر في جوة مركز الموسيقى عمدار موسيقى مع المتنة الفرنسية أجهت عرى من فرنس عشان تعطينا إشي فرنسي لحتى غنى فرنسي ووحنا وحنا عم من غنى جوة مدارب صرف إقتحام وحنا جوة تدريب فيخافت علينا كثير وهيك فى من اسمينا كمان هاي الأشياء إنه كأطفال تفل بشوفك الأول مار ممكن بشوفك إشيقاري بنه كثير وكيكون نسمع ونشوف على التلفزيون بس لما يكون الاشيقاري بنك بشوفك تساوع بشوف عمبسر حوالك وليش عمبسر هيك حوالك وبقدرح كان حالي أنا كعيس عشان درست اعلام كثير حتى على مناطق مثلا فيها مثلا اعتداءات أو عمبشوف أو عمبشوف في مثلا فيها يعني اشيقاري بن عمبشوف إنسان عمبن اذا مثلا أنا كثير عمبزور أنا كثير عمبشوف أنا كثير عمبشوف أنا كثير عمبشوف شو عمبصير مع هدونة العالم. انتههم بتبالش تحس أكثر وزم حكاد انت شو الاشيء بخليك كن قريب. وبنسبة لي كمان الحرب العلقات زي الابادة اللي صارت كمان هاي بسرحة فتحت وعكسير عنديم. في أشياء مكنتش مثلاً أشوفها لها ضعاً جد عمبصير عننا. فأها ضعاً بفلصطين. ففي كترة الشياء هيك خلالة الوحدة يسير وعي أكثر. يكون كمان متجذر أكثر شو عمبصوري ويضع المستمر كمان أكثر بسراحة. أنا مثلاً كمهارج وكي كنت مهارج عمبفرح الاطفان. بس لما صار الحرب وقافة بطارت عمبفرح الاطفان. للا لو زم بتعرف أنه اللازم كوفي فعاليات لازم كوفي ابنت لحتى نعم الفعاليات اكتفتي. ومعوات الحرب ما فيه. بس بل بس تحكي الطبليش بلعكس يعني أنا أشوف أنه اللازم أفرح الاطفار. لازم أعمل اشياء رغم من شو عمبصير. لأنه أكنت عاماً بشوف في من أزقاء من غزة مهارجين. فعن بحكولي احنا هنا عرغم شو عمبصير في غزة عام الفرح الاطفال ومن بصدتهم. في ري صديق هو أبعمل سارك اسمه أحمد من غزة. دائماً بحكيري أنا بكم مبصوت وبوخض منك القوة والأمل ما أشوفك عامت فرح اطفال في الدفل غربية. فقدش إحنا بنفس المجال بس إحنا عم في شعور وإدعم وشعور القوة من بعضنا. معه شخص متدرر الكثير بس بنفس الوقت أدش خلاني احس اكتر ومشاعرت كون حتى لم ايش بدعمله سرت احسب لحساب انه شو بعمل او شو لازم اعمل او كيف لازم اعمل. حمد انت بحالة المدرسة والنقوى والذكر الحكاعيصة موضع الغاز عندك نفس المصار ولا في الشخاص. دائعني نفس الفكرة لنوحنا وحنا أطفال أصدرنا مع بعض يعني احنا وين بحكي لك بلش نروح كلها دل حاله لما خلصنا يعني مدرسة وكلها دراح لا تخصصي يعني حتى يعني شو يكون اتلما بلشت حتى جامع لحالي شو يقل اسة مكتش متعود انه انه أنا لحالي يعني وانه في توقم معاي حتى لما اجت هون عرم اللائلة خمس سنين حتى يعني اول سنة ليلي شو يقبار. بارضه كمان كانت بنسبة رئيلي كتاو امي انه حس انه في اشي ناقص او انه لا اوز بوتش لازم اضاني معا فا بس سال خبسين على ما اتنى كمان انه انا اضال كمان يعني كمان بالاخر احنا اكي احنا تاوان بس بالاخر كل واحد عنده حياته عنده اشياء بده كاملها وانده مصاراته فا فهاله موضع كمان ايه افوكم الثالث انتحكيات اسم اصلا. موجود موجود بموجود معكم بنفس المنطة يعني بنفس الشعور ببادل كنفس الشعور ولا انت لتنى ميقالة خاصة. علاقتنا في تاوى متالة تبسرحة مش ركتير قوية وحتى يعني مش ركتير احنا اصم نلتك كثير كمان كل واحد بمزام حكد بمساره بس حتى لو ام نلتك اصم يعني مفيش اشياء اصم يعني كيف احكي لك انه هو يفت يعني يكون في دمثال ان زام حكات انه كيف انتو علاقتكم في بعض مثلا. علاقتنا عادي بسرحة و كمان اخوى من النوع اللي كيف احكي لك انه كيف كيف كيف احنا من احكام نحكي عن المشتمع هو كمان جزء من المشتمع. يعني هو مش دائم ان اخوى تشوى عم بعمله بكون فمتكيف يعمسان بالمصيقى باللاشة هي هو يعني هو ما خاصة ما بدخل بسبب نفس الوقت يعني هو يعني انه ليش دعم يعني هو خاصة مركز على حاله و بستغاله خاصة فانه مش مش مهام انا دعمه. كيف بتكل بس عشان انا افهم عليك صاحة بتكل تو امكم الثالث دد مصاراتك الفنية مثلا. احنا ملما و كنا احنا اطفال ع من غاني هو كان بنفس مدرسيتنا احنا بغور فى من غاني هو طبيع يعني ما في اشي يعني لا حتى هي الأشياء انه مكانش اصني يعني كان يحايا يعني في محاولات ان يكون جزء معنا وهك بس انه وحدة من البفكر انه هي الأشياء مش لايله او بحبشكم فيها مثلا او ما بتقبلهم. و انته لحد حكتوري لحد المدرسة يعني كنت بمصار مجدارك. او بالمدرسة وحته يعني فيها الشياء لحد هل مجدارك او بس يعني مجدائما يعني. فش داع لشو لا في داع افكيله لا مجدائما مش داعما ان بتكون مجدارك يعني او كيف انا طبيعة شغلي والمسافة بس اما كون مثلا ان ايسا عندك كلاون او روض فانه يعني بكون مع مراته. هم اعب الفرقة اصلا يعني انا اساس اتفرقة اي محمد اخي مع فيها يعني جزء من الفرقة. او او امكم الثالث فاليان بتعرض لشياء بحسبة بمصاراتكو. لا ام عم رحا كاننا بس بتعرض اشياء لحلوة مثلا ان احد اشياء او صبيعة جسلة معليه هو يعني هك بحسب ان او او او صلى الله عليه عشان بعرفوك ومتكيف. يعمل في زميلة مثلا كنت أميها بمشرم وعيان شافت بصوت ففكرت وانه بتحكي معا وكيف حكيسة وهكو فهو بكامل لهك في متكيف يعني فعدينه لا فجأ انه حست مش ما أعطي يعني أنا بعض أنا بطبيعت مع الزخابعة رائع كشي نبطحك وهك هو يعني كان يمكشر لما لم أجل حكت معاً فبتحكيدي مدغير عيسة بعسة رسال مارك مدغير شو سايا المعاك بحكي الهلا هذا مش أنا هذا أخوين فهي هونة الصادمت طب بدي ذكرتك تكتير أو بتذكر كتير كمان عن التنمر في المدرسة بدي أشيئ للسوشة الميدة كلاياتها وبتحكي في علي أن تقمان محمد على فكرة يعني الاساتزة والطلاب وهيك شو كنت تعرف التنمر وقتكه يعني أصدر انتكت تحكو تنمر لا احنا كنت نشوف سخري مثل او نظرات هين نظرات والسخري أو الكلام بس الوحد يو عشوائب سريع في نهاة التنمر سخري من شو كالنا نشوف هل احنا عشانة توأم وإحنا كانت عن جلشخصياتنا وإحنا بالمدرسة هدين جداً وبحالنا ومنحب شيء ومنحب الأشياء الرأي كونها يكون مركزين بدرسيتنا وهيك بس إنه في مثلا مجموعة من اللهم يعني بعمر حتى يعني حتى لحد التوجيه إنه كمان بنظروننا بنظرت أنه أنت توأم تحن نتسل فيك شو اسمك انت مثل هل يقف بتطلع هكب طريقة إنه مثلا إذا أنت توأم يعني بعد رأنا أتسل فيك أو بعد رأنا مثلا عمل آيشة بالدية وإذا بشوف كمان حده هادية وإذا بشوفنا مدامة مع بعض بسرد من الدخل وبين مثلا من أنت من أشطار من مش أشطار فهذا كفى بدخل وبكثير التفاصيل بتأخوية الثالث كان مختلف عننا كتيره كيف أحكيرك إنه نمرود ومشكالج شوية في در تحكير فبنسب بشوف لا احنا مشوفونها هادين متكيف فبدوهم هم يصوروا صحبا مع أخوية الثالث عشانه بحب المشاكل إحنا عشانه هادين وما من حب المشاكل وبحالنا وم أكثر مركزين مع بعض وفي در سيتنا وبالمصيقه هك ما بحب ومسان يكونوا أزقاء إنه فبسر يتنمر علينا في مدكيف هي فكرت أنه كمان الطالب البيكون هادي وبصف أو بالمدرسة في طلب بالنسبة لهذا يعني استبزاز فهم بدهم ونو لا لشن تهادي يعني هو بالنسبة له مش حدا هادي الطالب اللعن بشوفني فهو بده حول استفعزني عشان ما يكون أنا أكون زايا يعني فهي هي الفكرة كماني أنه كمان حتى فكرة لما كنا بالمدرسة يمكن أول طلب طلع على الإذااصة بحية إنه إن غني إنه بالعادة بطلع بقرة وأشياءه أشياء هادة طبيعية بس إنه انتطلعت غني فهوان كمانه طلب إنه شافوا إشي جديد بنسبة لهم طالب إي غني بنخزين فهوانه الفكرة إنه كمانه إنه شو بتغني يعني إنه انت في المدرسة يعني إنه خرص عارف الطالب إنه انت جيته جيته دلسو بس مش بس إشي تاني يعني بس هي فكرة إنه لذا صباح هي بنسبة إلي كانت يعني مساحة يعني أدر أساو فيها مش بس كمان آيجة أقرة ممكن أنا غني أو أعمل إشي معايا فهوانه المرة طالب عنجد بضحك وحك وحكت إشي فيه يعني ما سويتش إشي بس بغني بعد انتاني مرة وتارت مرة فصورت أنا وعيست أخوى إحنا نمسك الإضعى الصباحية وحنا نلف إنه خطار الأولاد اللي يكونوا معنا بالإضعى الصباحية فصفة إنه إحنا مسكيني البرنامج في المدرسة وصنه كل مرة نطلع غني وكل مرة نعمل إشي يعني ما وقفنا في العكس كل مرة نثبيت اللهم إنه أونا نطلع غني لحد وحنا الزغاء لحد التوجيه وحنا مسكين هذا الإشي يعني فبالنسبر إلي يعني أنه بالعكس هي قاوى الشخصيتي يعني أنه أطلع إذاعة وفي طويل ربان انتك عدينا بتحكم مدام طويل إذا عن مدرسية مسكيني يعني الأساد زفعليين كانوا دعمين لألكو في هذاك الوقت يعني مش كلهم مش كلهم اتلاقي واحد اتناين حتى في أساسة بكل أصطان تماميني يعني مع اتناين متنمريين ولا واحد اتناين دعمين لا واحد اتناين دعمين يعني اتلاقي هذا الأستاذ الهيكل انتيدر عن جد اتحس عن جد بدعمك وفي اتلاقي اللي ما بحكي ولو ايشي رسال لها الساكن وبيب شمع القطية بشوف مثل ان طالب اتنامار فبوخ دوك علو فبسير بدو يتنامار معاً اتناين كنتو طوائم يعني طوائم هو اتنامار شوف فلا يعني حدي جيك بشكل عفا ويتعرف عليك كتوائم ييفكم احلاك ومجاني شو اسمكم يكتعرف بالعكسة بالشكتر حلو ممكن حديك سلك سؤال نكشى تطحك بس لما يوصل الاشي ان انت تتعد على مساحت اي انا وتوامي وتوصل لمرح لان انت مش مش بس عشان احنا توام احنا عشان توام بس بنفس الوقت عشان شوفت نتوام سرد بدك تتعد على انا فهذا نعطي احنا حاد انه اه انتوان عامت اتنامار انتبلش تتخل بأشياء ما يلقش فيها عادش احنا توامي ايشي ان اخذ ان اخذ ان اخذ ان انا طول اليوم انا ان ام تبرجك اي اتلاب راجع بمصور ام اتلاب ام تمكن اتعامل ان ان الاتول تاع كماد لاتنكي تحوى للا تنمار سعدني اقرى وان تبقى اثر رجع في الان انه بنفع شوف الاشكة تنمار يعني مدامت عاد ما اعم ديني بكلامت ولا في اشي مؤذي او شاء او شاء افضي او او او عن في يعني لذي بلش تمد اي داك علي او انا ببطل اصان انت اي اي اي ام تمزهما او اتناكي تمعي بالعجزة ما تتحكي معي بلطافة و بكلام جميل و عادش اي مشكلة بس لما يبلش الاشي ايشي ايشي ايشي ايشي ايشي افضي او تتعد على مساحت اي بطريقة مؤذية ببالش اه مش اذا احنا شوف نتوام يعني سير مثلاً تقذين او دكسيرت مارسل عان فعلينا مثلاً ان اه يعني توام فهونا كمانا بشوف صراحة بانا لحدها لا بشوف انه لساً لساً بشوف انه كمانا مجتمع لما يشوف توام بسير عنده هيك صادمة يعني فهو في بذكر حده برحك أنه بخاف من التوام بذلك بشوف توام بهرب يعني مثلاً في ناس مثلاً تساعة بشوف اتنان توام بشبه بعض ودامهم او يحكم احكم حتى بتكون اصيلة يعني شغريبة كبس قالون يه يعني انه اصيلة ان اذا انت اموري حوث لما الى جواب عليها حتى اذا هو مثلاً زعلاً انت بزعال مثلاً ايك بدخلوا بشاء يعني يعني هذا لساً سؤال بصج جداً يعني بس انه عجد في اصيلة بس لازم حكية يعني بس انه في اصيلة عجد انه كيف ان الكيف بفكر التوام انه هم انه هم مع بعض بس انه بس قالون اصيلة مش مريحاً وحتى احناً جوابها يعني وبتقدرشت جهل هواب أس ايشي الأسئلة؟ يعني أبقى جهل هواب أبقى أبقى أبقى أبقى أبقى أبقى أبقى أبقى أبقى أبقى أبقى أبقى أبقى أبقى أبقى أمك أه بجهل هواب أه بأه بممكن أسل لكلو يعني وخالص أنه عشان دائكا بمهده؟ هو هذا الفارك ممكن بان أنه أنا فعلي يعني سلكة أموري وبان أنه هلا أمون كن أصدح در ايشي يعني؟ أشعر فيه بأضا بس مثلا امتع او شو مشاعر الأضاء والمشاعر السلبية اللي جاتكه بانك وبان حالكه؟ وحكيته فيها مع بعض او مشاعر مشتركه؟ نتيجت التنمر في المدرسة؟ هو بصراحة يعني مش بس يعني أيشي خلالنا نؤهنا بالمدرسة انت عشان ركما ركسنا على التفولة وعلمادرسة معنو الأشيك كمان يعني الأكتر بصراحة هو بشي المدرسة باللما طلعنا على العالم. لا هذا زيين هذا بس مهو أنا بفترض من غير السوشة الميدة يا من المدرسة؟ يعني بعيدنا عن سوشة الميد يعني مثلاً كان مثلاً يصير مثلاً زيعت دائع علينا احنا رتنية ما تنم بالمدرسة من المدرسة مثلاً ويكونوا بالمدرسة معنا ويكونوا نوهك ولا درجة إنه في كمان كنت كنت يعني عشاني هكيد طلعنا بالنظرة إنه توقم هضال فبنفس الوقت كمان في كانوا اطفال عن جاد يطلبوا مصروفنا المدرسي إنه احنا توقم فانه خلاص يعني انت مثلاً مشتركين مع بعض في المصروف فانه بتخط مصروف اكتر فهيك لا درجة كن يفكروك أشياء كمان حتى سنويا شمتراً لدرجة إنه درجة كنت يعني نكون معنا سنويا شاكتر بعرسكيف كيف هم بفكرو كيف هم بفسرو بس بنسبة أنا بشوف الأشياء الأساسي كمان إنه اطفال عشافة اتنين بشوه بعض أو توقام بنسبة لها اشيش ديد أو ممكن مش فش عندهم اتقاب الاشيش ديد أو التربية اللهم فيها لما تشوف اشيش حد اشيش ديد ادش انت لازم كما تعرفت عان مع الاشيش ديد أو فى ممكن هذا الاشيش عشان نه اشيش ديد بنسبة انه بخليهم اكثر يسألوا اكثر فضوليين اكثر بحبوا يعرفه اكتر او في اشياء مثلاً بلختور شعلا بانه بسرهم بدهم يسألواها مثلاً او مثلاً يجاربوا يعمالوا اشيه عشان احنا توقام هي كما ان افكرت كما ان اطفل بالطلاع على اطفل الثاني يعني انا حتى هذا بشوفوا بالمادرس يعني ان كيف الاطفار تطلاع لبعض اشيو جائب مع اليوم اشلا بس او يعني هاي التفاصيل يعني انه كل طفل جاي من بئ مختلفة فكل طفل بالطلاع على طفل من ازرى الثاني يعني او انه ممكن انه هذا عندويا انا مع انديشي يعني مثلاً حتى ما يعني كن يعني حتى او احنا اطفال كن اكتير بصطين بس احنا كن اكتير هديين او هكي او مرتبين ارحن عن مادرسا وشاطرين او هكي فانه هذا ممكن كما ان ممكن كما ان اطفل بالطلاع لشهدام ادى بشاطر او مرتب انا لا فا ممكن كيف البيئة اللي زي غير فهال غيرا ممكن اتكبار اكتر اشواء بتتوسى فهو صفه هنا زي تنمر او حقا دو استهزاء فهو اعب بها ضل اشيه مهمة ده ارجع للاسات زي كان في اسات زي بطنمر بشكل مباشر؟ لا مش بطريقة مباشراء بطريقة هيك يعني غير مباشر بس أنا كنت كنت كتير اي يعني اطلعه على كيف الاسات زي كفر ادتفاع الهم انه انه كانت من ضحكته او من حتى فيك بتصفع انه كمان في طلاب شلما مع الاساتس يعني نشف وين هضل لشياء لنبدأ المهول الساز عن جد دعم نوعا ويشجعني حتى في اطلاب كانوا يعني نوزي استهزي اولى ما طالي ذا وخلص فى في صير اللي لا تحكلسات شوف شو طريق ام الاوعا على ذاعة او شو ام الاوعا بغان نوعاك فأخاء فالو استاز صفق ان عم بس عم بدك معهم بس مشئات الفن وخلص يعني شو بتكم في وحك فى مكيف بها الطريقة يعني بدل ما يحكنهم بالعاكس هضا يشكتير حلو هضا لحكس اللي عم صديق زميلكم فى انه صفق انه عم بس الليك بها ضل اشي يعني انه مرور كيران بالعكس لازم هو لو الاسات سعن جد رك هيك ووقف هضل اشي او رك زع هذا الأشياء اللي هو فكرت انه لما اطفل بحك عن طفل ثاني طلع الاذها بالعكس و لازم وقف فهامو مش سلق لو او خلص انساك او هك بها يطريقة فهو نكام ان هذا بزيد اصنعنا بالمدارس بزيد هضل اشي بدل ما الاساز يوعد الطفل انه احنا لازم نتقبل عن جد اطفل التاني و احنا لازم وشي يعني تنامه لانه احنا من كون بس من نحكب اك بطريقة عفوية ممكن استهزاء او كان ايشي بس هض ممكن عن جد جرح طفل يعني انه محس فيه بس انه بحس فيه وبعام بجرحني محمد كانت شخصيات كوية زي ما هل بتحكوه ولا كانت وقت هضيفة بس راحة اي لا اما كانت شس راح اكتير خوية ممكن من جو وقوية بس من برة مش كتير شس راحة بس وين كون تحسقوين ام اطلع الاذاعة اغاني و اف ادامهم بس لما اخلص و ادخل عصاف هنك اشي تاني ايسة لا بتحكيل انه التنمر الفعلي صار بعد المدرسي لانه انا صار مع اي موقف تقريبا من تلتسنين وانا لا بزيه المهارج يرم الله صارح يجوم علي وانا لا بزيه المهارج فهنا تأكادة انه اعجيش انه بيصار هذا مفترة قريبا لا مش رب عيد من تلتسنين تقريبا الفنو مطلتسنين ثلاث عشرين بس كان قبل هكام الى كم خلص مدرسي تصير لتقى يعني كامن الى اربع اسنين خلص اتفضل او بس افكر تاك بديهك عنها كما حطة يعني انه بعد المدرسي مباشرة لانه احنا اصطان بعد المدرسي كنا اكتب و دخلنا سوش المد و احنا الزغار اصطان وبعد وقفنا و اكتر من مرة و باك فرجعنا فا يعني في اشياء كنان شفع سوش المد يما تلان يعني ان اول مرة نزلت عسوش المد يان زل بصوات بدون شكلي مثلا ليش لانه لانه كنت حسب حسب انه رحيجي حدي يتنمر مثلا على على شكلي او على طريقتي او كيف انه اسلوبي فهو في عريان اف فا بس لانه مرة مرة بلاشت او اكتر و اعرف المجتمع اكتر و اعرف شوصر النماطية و كيف المجتمع بفكرة لما يشوف اشيش ديد او اشي مختلف و أنا بحكي أن أعيسى بعمل إشي مختلف إشي جديد إشيب الفلصين ممكن مش كل شباب الفلصين بعملوه بس هضاء إشي جديد مختلف. ففي ناس ابدعامه في ناس بتهاجم أو بتكون ضد أو انت شو بتعمل. كمانهم يعني مجتمعا داماً حط إشيب بصورة معايانا. ف when بحكرة كم حاول دونه بوركس أنا مهارج كما بناصل وقت عمل كتير اكتفت وكتير أشياء. فحط إشيب بصورة معايانا. إنه لازم يدرس مثلاً إشي محمي ولا دكتور ولا بصرع إشي درس. إشي تقليدي نمطي. فحطنا بقالب معاياً. ف أنا وأخوهم حماً مثلاً عمل أشياء مش إشي تقليدي إشي جديد إشي مختلف إشي بشبهنا إشيحنا من حب. فالمشتبع بشوفة اشيء مثلاً مش من عادات من عادات وبتقليدنا اشيء ما بشبهنا. يعني كنا اسم مثلاً هل افتح المسجدة أشوف كلهم بجين رسائع المتلاً إنه هاجر إطلاع من البلد ما بتمثلنا. لم أحكع عن قدية فلسنية أنا كعيسة لم أحكع عن قدية فلسنية أخر واحد جيحك أنت عن قدية فلسنية. لما أنا فرح أطفال إبعد عن الأطفال انت بتقذيهم يعني كل شيء بعمله في رد علي من المشتماع إنه إشيء سيء جداً. ومحمد؟ ليشعن المشتماع؟ أشوف أنا شوية عام بحاول أضال في عالم الصراحة وزم حكاتلك يكون بين المشتماع ينهو بالاخر هذا ومن جزم المشتماع. بس صفأ أنه بحسن ولازم أكون أنه في عالم بمكان وحافظ على نفسيتي وحافظ كما على الأشياء لنا بعملها. كما أنا أساز مصيقى بحاول أكون أنه محافظة على حالي واضعني بهذا المجال بتريقة سليمة وما بدي المشتماع جد. إذا بدي أسل أرد عليه ويرد عليه فأنا مختصر هذا الأشياء فأنا بإعالمي وأنا عندي قواعد وأنا بمشي فيها يعني واندي رسالة يعني. بس أنا بس صراحة بسوف إنه إذا إحنا ضلنا سكتين على إشعى بصير رحي زياد أكثر. فعشانك أنا إنت بتلاحظ إنه أنا بس أنا كثير عسوشة ميدة برد على المتنة ميرين. وبحكي و أي قضي يمتنى بشوفة بدي أحكي فيها بطلاع وبحكي عنها. فكثير أنا برد حدا برد ليش لأنه إذا إذا إنت مارة ديت وكثيرنا سكما قدمت شكا وعليهم. وكما إنه إشقانوني كما مش بس إنه أنا برد عليك وبس. لأنه أنا بنسبة إلي لم أنت تجد سب عليه وتشتيمني وتنمر. أنا بهم نشل كلام التنمر اللي بشوفة التعليقات في أشياء كثير يعني عادي بعملها سكب. بس لما إنت كمان تستخدم محتوى أو تستخدم مجالي أناك أو شخصيتك عيسة محتوى عندك. يعني كثيرنا اسمت لان كانت تخد فيديوهات من عنده عشخصيته و تسيرت عمل سخري أو تنتقد بطريقة مؤديا في متكيف. يعني هذا الإشياء أنا بعطي حد بوقت فعلا. يعني ما عملت زي محمد أشيوم إنه أسكوط بكي لهو قال أنا فعلياً يعني بحتم في حالي ومحتم بتعلييم ومحتم بكذا وقلت السفزان. سرح أنا ما بقتر عمل زي محمد لأنه أنا بنسبة إلي إذا أنا ضلات إنه عمل حالي أنا آ مش متأثيره بديش رده غيره الأبطحك على حالي بكون سرحة. فأنا بسرحة بنسبة إلي أنا بأدر أحمي حالي بسبب نفس الوقت باقتر أرود على الإشي اللي بديو صلني. بلافس الوقت إذا أنا ما حكت عن حالي فيك تير عام بوصلني أطفال وشابة وبصبا يعنبت عرض لتنا مرمش عرفني عملو إشي أو كيف إنواجه كيف إنك درن كنزيك كيف انت بتروح بتيجه وعاديه كليت عرض يعيس عامن شفت على قاتل لو فيكتنا سبعاتل لو ان شفهت على قاتلنا. لو ان شفهت على قاتلنا ممكن نئدي حالنا ممكن احنا جدنين تحرك فينا سبتحكيري. فكيف انت قادر انك انت كامل حياتك وتستمر وتسغع عشي البداكية بنفس الوقت عن بترود. فهذا ليشي تحادي ان اتعرف التواجه وتعرف لما في إشي غلط اه فيهوان غلط. عشاني شفص هذا يعرف انه غلط. انا بل فأكور انك انت اطعرضت لا اشياء اكتر من محمد بعد المدرسي اللي خلقت عندك هيد الرغب بل بل اذا ما بنفع مبين كسان احكل ان تقام يعني. مش انتقام بس صارعادي بسرح وعي انا يعني لما دهرس الدرسة بجامع انا ماندوش وعي. لعند وعي لما صارعادي وعي اكتر بتعمل معهي المشاكل ومتكيف محمده خلص محمد اكتر بالمدرسة. والأدرسة و بالرقص بالدبكة بالشهد وهو بعالمه انا حقا ملعن الوقت يعني رؤي يعني بنسبة لأنا الوقت عندية ثمان هك يعني بنسبة الوقت انا لازم اعمل في شيء انا استفيد منه اشيء انا استفيد طلاب او او شغري او اطور من حياة انا الكل يوم اطور حال الكل يوم لو اشي بصيد بنسبة لألي هضى وقته و هضى وقت انا لازم استمتها في اطور حال في و اعمل في و اثر لو اشي بصيد بهض اليوم فبنسبة لنا اي هاضل الماب يعني بنسبة الوقت بالنسبة لألي مش لحد اعطي وارد عليه وارد عليه وارد عليه حتى مرات يعني صفت انه مرات هذي بعد لتعلقات يعني تنامور باجه بدأ روض كيف يعني عيسة بروض بس بس تبعدين لا ما بالدارد كل مرة هيك بس لأقمى بالدارد دي إلا انساني لا أقمى بالدارد خلينا اضعني محافظة عهذا اللي أنا في فبين اسبائر إلا او الله وقته اهم من كل شي يعني فى بي بي بي بي بي بي بي بي بي بعملوا بفتح بخليكاش تستمتع بوقتك مهاده هون كيف يعني اصف انا راكي راكي راكي راكي راكي هون لحكها هاده مش انا عيسة تزيب مانك مانك انت اذا بتسكر اهالك يعني انت بتقول ان خلص انت عندك يومياتك حياتك وكل شيء مان بالأول كان توانكم الثالث هل فعلي انت محمد يعني معندكش قدر انك تمش بمصار مختلف عن عيسة لانعيسة من خلال السوشان ميديا بجرق لمساه تصاهة صح لأنه يعني أنا صفق أنه الحتى لم أكون أنا بشير أوهك فا داماً كان يعني داماً فكرني عيسة كتير كتير يعني مش محمد كتير عيسة فا يعني عيسة شوي الفوكس اكثر يعني من محمد لأنه داماً عيسة برد عليهم وشوفه لما يرد عليهم أنا صرحة داخلين يعني هيك بعض عطيني دائم صرحة يعني يعني وكأن اسأي أنا مدشة رد عليهم ومد يعني خرصة يعني بس هو لما يرد عليهم بعضيني كتير قوة يعني ودائمه و هذا اللي اشي أنه فيه في طوى مي برد عليهم بس أنا دائماً كان بشير اكتير برد يعني بيجو بدوم يحكو أو بزيطة حكية أو وغض النظار بس أنه بحكي طيب و بعدين طيب شونا نعمل ايشي الحل إنه إذا عيسة عام برد عليهم و أنا بدشة رد علينا هضر الناس عسوشة الميديا بس مرت لما يرد عليهم بحسنه إنه فيه هيك دائم أو في هذا التجيع و أضعلم كامل في مصاري بس بدون ما يرد عليهم طبعاً فمشعر فوق اشي جابي أو سلبي أو مشعار فوق احنا المشكلة رد عراد فبصير هنا كتير هيك كامل الأشياء فمشعر فإذا هو اشي عيسة بحكين ايشي رحضل دائم حوالة لصالية لأنه أنا هل اشريك معك و أنا أصلا مكون دعمه للحوار هذا بالأساسة مبتلاعيسة بكل طيب أنا بسهم بيشي كماني يعني أنا مباجب افتح هذا الحوار أنا معاك و هلا قريب من سهم بالحفل هاي تكبر حفل تتنمر اكثر و اكثر يعني بهذا المنتق وفي اشي بالعلام يعني منعرف أنه في فارك بين انك تجد كل هذا الخبر فيك فردان يعني هده خبر مضلل وبين انك تقدمه يعني هيك بفارق شعره اللي تسهم بنشر الخبر المضلل فهي صراح حقل ألغاما أنا شمت أكد قدش احنا فعري يعني بالحوارها دعم من سهم بنشر وعي او مكافة فعري يعني تنمر او دعمك او انه يكون اشي سلبي بس يعني بمعي تكو خدين لمشي باليشي بس أنا بطلق احياناً اين سأبع حياس انه انه انتي بتربي بالمتنميرين يعني انتي بتفكر نك بترد بس أنا بحسب التعليقات تحت لما بدخول يعني في زك انه ناس بتتخلت تطلق على التعليقات و بسرع على بعض او في بسر طواش اصنبينهم ع التعليقات كمان انه امين بتنمر اكثر او تحت دي من بجي لايك اكثر اتعليقه بشوط ايه و بطنش زي محمد بطنش بس بنفس المخد برج على ورى طبليش اطنش يعني هضى شخص اجى اذاني لازم يعرف قيمته لازم يعرفه شو عم بعمل لازم يعرف انه أنا بقتر حسب القانونيان لازم يعرف انه عم بعمل اشياء انا هيك بعمل شي ممتاز او تبعات لهذا انا ده حكيل اخل لها دغلت كبا استبعات لهذا يدربه كما ان تمام يعني با انا اعلى اكثر او اخل لها بهاك يعني فتراد عمه لانه شجع العنف احنا متلخان انا حساته في حفل التنم و انت فتحت حفل التنم ورى انا كان ممكن ما شوفش هاي الحفل كل ياتى شوف هل انا حدا يعني من فترة كنت عم بشغل مع مع مع مؤسى سابتحك عن الصحة نفسية والنجنسية والانجبية وهي الموضيع وصحة المرحقين كلها الامور فبنفس الوقت لم يجينهك تعليق هو هو هو هو اجي الطعليق لايليك كسخري وكتنامور بس في نفس الوقت أنا أخطو من جانب من جانب تاني إنه لش احلش انتك كاشخص متزاوج وعدك اطفال يعني اللي صاحب التعليق متزاوج عنده اطفال عفكرة. فتستخدم الدور الشهرية بتحكفيها كما سبب أو تنامر. طمانت عندك اطفال لزوجتك يعني كما اي اي اي امرأة كما انت عندها دور الشهرية. فلش كما انا من باب انه بس اختم لمجينة تنامر بحور اللي اي شي وعي لكثير الناس مثل اكتر الناس اللي كانوا دعمين بالفيديو هما الصبايا شفوها آب تجرح انه كصبية مثل ان يستخدم الدور الشهرية كما سبب على اي حادة في المجتمع فكما انه بطورفض كما بنفس الوقت. فليش احنا كمام مستخدم هالأشياء البيولوجية والأشياء طبعية كمانتها كتنا مورة بس هذا فارك قشوي هذا فارك ما يعني ما لشان بدأخذ بس هذا المثال تشأخذ اشي تاني ومش من باب شرع بس دأفهم عليك ان ان افاهم المنطة كتبع انه الدور الشهرية لا تعيب المرأة بس ان تبتعرف مجتمعا نكيف بشتغل يعني بحسن احيانا ان او انت ابن فعند العبل عبل عبت ان احنا فهمينها القصة وكأنه هيك المجتمع بس ان او او او او او او او او او او او او او او او او او او او او او منوانه وجهة او شو تفكيره او ااجه احطل الناس فعلي ان انا بحس انه بساهم يعني تقديره انه بشعر انه انه في مساهمي بنشر شكل من اشكال التنمه ان اتقرق الشتاء ام انا ببطلع يعني اذا اذا اتعليق الاول كان في مشكل يارجل صارع ان يأضعاف المشاكل ما اتعالي قاته يعني انا كمان زي سحابق بكل كيف حالك ان تطيب يعني اذا بصير في هذا الزف من اتعالي قاته الوحد بعرش كيف في صحاب ولكيف نام شوف أنا بنسبة لي يعني أنا الهنزل الفيديو عارف ان رحجت على قاتك كثير فانا عارف يعني مش اني استغرابت أو انتظامه هل أنا مش مدية أنا بس لانه شو مع ملات رحيكون في تعالقات هك بس تقدم ترفك اللي بيجة بتكون انت عارف عارف انه هيك رحصير وبدك لترفك لا في هل أشوف أنا بفي بفيديوهات معينا بنزل فيديوهات وبعرف انه وبعرف انه رحجي طعلي طالقات هجوم أو تنمر يعني ليش لانه بعرف انه زي برجع بحكي لك أنا بعمل اشي مختلف عن ايشة بعمله فالمجتمع ما بتقبله يعني شو ما نزل عيسة رحضل جتنمر لما نزلت ونعب سنشو بعمل طبيعي بس ونواقف مش عامل ولا اشي رحجي نتنمر خلص الناس اذا بتسما اسمع اسمعيسة يعني عيسة ايه يلن اتنمر علي يلن سأفهمت كيف فهي فالمجتمع كمان بمشوار القطيع شاف حدت نمر بسر بديت نمر زي ومجمعيات ايه لها تتنمر هيا نزل فيديوه في ناس فعليا نهي مش البيكتبولها يتعالقاتهم مش من متابعيني مش عامل اللي فوله هضل الناس اللي اللي في انا يعني اللي اكتشفت بأخر فترة انه عمينه جربات لحتى بسيب عطو فيديو هاتي عليها ويهجم مرة واحدة بمتكيف فانه هاتون الأشخاص يعني مجمتبعيني ولا أصننه وتممكن مشاهفين فيدي بس بمعافوش أصننه بعيسة شو بعمال أصنب الزبوش بس مارة العلو فيديو وضل ورى هايص صر آه خلص صمه ورى هايصة اللوها آه آه آه آه آه آه آه آه فهايه هايصور النماطية هايصور اللي احنا نمش ورى القطيع ومنفهمش وحنا وليش احنا من هاجمه اكتير اشخاص يعني أنا با يعني أنا جد في اكتير اشخاص من الناس اللي اتنمر علي عسوش الميدة وقبلتهم بأرض الواقى أنا قبلت صبية حكاتل أنا جد كنت اتنمر عليك اجد حكاتلي والتقدفيها بيوارش يتعمل كان مجموعة شباب صبايا واليوم هاي صبية صديقة إلي بس راح كثير صديقة مقاربا فهم ما بعرفوا عيسة بس مشاهفوه من فيديو بس لما لما تعرفت علي الصبية وحكات معي ليشك مشتمع على صرت تحكيري إنه ليشك بهاج ما كو انت مش عامل ولا ايشي بس أنا مشوفتهم بهاجمه فصرتك بديهاجم زيهم هيك في عاليا الحكاتلي هاي في اشهى من يمش ورىها و احنا مش عارفين ليش مشين ورىها او ليش احنا من هاجم بس شن زمت حكات ابل شوائي إنه من اكتر بتنمر قوة من تعليق الممياز من تعليق هم ياخي انت يولى بتربيه هم يأيسة انت بحسة حمد انتماء بها الموضوع صاح و لا العظيم بحسة بكونت فرص بالتعليقات وهكا اتبكو القي يعني هيك يا كلاب اكي الله على بعض سبب على بعض صاح إنه أنه طرح أصبح مفيكه بوخد وقت شوانه أخطار أكثر تعليق من الدية عشان تأى بتخد وقت هكو وادم تخده وترثاماً على الفيديو وفي عنها الفيديو هاتف اللي عيندي كمام بجيب تفاعة والناس تفاعة المعها وبتحبها منني كمام فكمام جزوء من أنه أنا كيف أنا يعني الناس بتفكر أنه أنه أنا على اللقات في مثال وحدة على اللقات بسماء المات وقعت شوف تعليقي مثلا من اسباح إذا أنت مثال عصوشاً ميدية مثلا إنه أنا ما بقرأ التعليقات أنا كل حدة بكتوب عنده تعليق تقرأ تعليق كل حدة عندي على استواري بشوف من بشوف للستواري وبكون كمام مجيب تبعني بشعمل الفولو وشاي أنا بشاي في كلش أنا حدة عني اكثير مركز بتفاصيل ممكن ناس بتفكر أنه هذا مصور عصوشاً ميدية مش رحي يتام أصطن تخلينا على اللقال لا أنا بشوف كل شي عندي كل شي حتى الرئيسة عندي على الرسال وكما بشوف كل شي بس مش شارتني أفتح الرسالة و أرد عليها بس بكون شي يفا أنا حدة سريعة سوشاً ميدي يعني برود بصورة و هيك يعني تبكك بصورة معني فيها أنا معني ما أكيد يعني أنا دخلت على مستوشاً ميدية عشان أكو مشور بس بنفس الوقت ما أكود متوقع أدخل على مستوشاً ميدية وفي هيك مجتمع مش أدخلها عشان في تنامور لا بصورة عشان لبحب أكون بهذا العيانة بحب مثل عمل قصة الصريع الأشياء اللي بحبها أنا الناس تشوفة و طوصل أكثر عادد بس مش الفكرة إنه بس الفكرة هنا في مجتمع الفرصيني بالدر أحكي إنه لا يعني يعني لشخص اللي بديكو مشور كان يدفع ضريبت هاي شهرته أو ضريبت كلها اللي عم بتصير و الله بدع بدفع ضريبت شهرته و طواء مو يغالي كل شي فسرته كمتر لو أنا بتخيال حالي مش بفرصين وهي الأشياء بعملها مش بفرصين مثل مكب كون لأشيش ويمو اختالي حمد بس برص الوقت بكدا مالأخيم حمد إنه مدس كوتشي يعني مضلس ساكت لأنه لدلساكت رح إيضيزيد أكثر فعاطي حده و ساكته أنا بعرف الصلاة أنا بفكر يعني في بعيدة عن قصش مسببات التنامور بس أنا بحسنه في يعني في أشكال من الأشياء الكثيري اللي مشتمعاتنا وأطفالنا بتعرضوه لها و احنا واضح لمن مصاري للمصارك للمصاري لبعدنا يعني هلا دي أسأل محمد لس على الأشياء بتتعلق كماني يعني أكثر يمكن بتطلب أو بالأطفال بشو عمبرك و بمصارات مختلفة بس بحس فعليا مشكتير بتتغيير الظروف اللي احنا نكبر فيها لأنه في الظروف ملاش علاقة يعني بس بثقافي والعادات والتقليد والهدل حديث يعني في ما كنات قمع موجودة يبتخنك البشر و هيك بفرغه في بعض يعني أنا إذا بدي أطلع من السياقة تنمر لس بحكيلك إنه بضل أطمن لس لس بتلعب وهذه اللي عبت جيش وعرب بالمدرسي يعني أنا بس أذكر بالمدرسي كيف كنا نلعب هذه الألعاب اللي يعني في تارفر كان الأعنف هو اللي يعني الأكثر هو الأقوى هكل أفضل يعني اللي بكبسه بخبط أكثر سيليهم تتلعب أثر رجع بتقول يعني يعني على كميت الضغط اللي كان موجود فترة أنا بالانتفاضة التاني كنا نضرو بعض أكثر يعني كنا بشعب بعض أكثر بحمد كل الأطفال اليوم مع الوعي مع الصوشة الميدي و مع كل هذه السياقة بتحسنهم أوعى باللطعاطي وأكثر حساسي بينهم بين بعض وللس دات السلوكيات موجودة لا موجودة بس أكيد دي يعني مش زي كيف إحنا على واختنا اللي صار في الصوشة الميدي صار في ممكن التوعي أكثر بالمدارس ممكن و كمان يعني بشوف إنه كمان مهم كمان كيف المدرس إذا كانت مدرسة عنجد مهتمى كمان بطفل كمان مش بس عنجد راصة و يخدمان هج كمان عنجدت وعي كمان يعني هذا كمان بالمدارس بللس أشوف بللس بخذه حسة أرشاد مثلا عى وقت مكان حسة أرشاد يعني على وقت نائحنا أو أو كمان حسة يعني الليهي بتتعلق بتتنمور أو عن النظافة أو بشكل عام يعني فانه صفع إنه هنا شوي مختلف الإيشي إلا أنه جيل عن جيل إبكون مختلف والسيشة الميديى عام تطور أعدى والشاشات وهي الأشياء فطفل صار عم بشوف هذا الإيشي أصنى الدامو وعن بذلك قضر أشيء كمان بس موجود موجود أكيد بس أفضل شوي يعني لأنه صفع إنه في توعيى بالمدارس خاصة بشوف أنا المدارس الخاصة يعني ممكن أو أنا مدرس ممكن هي مهتمة بهضر أشيى طبينت بحلات كهلا مثلا مستقفية طلاة بتنمور عليكو إيش طلاة طلاة بتنمور في المدرسة أزك طلاة بلعنة طلاة طلاة بتنمور يعني أكثر ناس متخابرين أستاذهم أكثر ناس بحب شايفين ني حدى من عالم جاي فهم نوعي نوعي أكيد فرصة أنه يتعرف عليك نيه أكيد لأنه ممكن منوعي ممكن مش بكما منوعي يعني بلأخر هي كل حدى جامين بقى مختلفة في الطفل اللواء كفتراء باتوفي الطفل اللي السعن بستكشف في المدرسة فبنسبة رأيلي يعني طلاة يعني بنسبة رأيلي أنا بخصة أنا بعد موسيقى بس أنا بلأخر أنا بحاول أوصة عن طريق موسيقى هي فيكرة إنه إختلاة فو التقابل أو إنشة نتنمور فكما يعني الطلاة يعني بشفوني حدى يعني مختلف خين احكي النوبان بين الأسات يعني ممكن أنا الأساز المحيد كلهم معلمات من المدرسة فانه بشفهم بلأكس إنه مشايفين حدى يقابل ما شفوني بعطون هذا الردت الفاع اللي هي اللي هم إنه فيها جهضة الأستاز اللي هول بعطينها الطاقة أو بعطين هذا الدعم فانه هذا الأشيم إنه يعني حتى يربي لما شفو إيشي بحكوط اللي هوتفال بحكي إنه إحنا أيامنا يعني مكان شاضال إيشي إنه نيدر نحكي للأستاز أو حتى أحنا أطفال بين بعض إحكي هذا الأشي يعني إنه كيف الكل ما يعني بطلوها حتى أصف أول بكون أو أطفل الزغير بيجبس على قادة السؤال حتى كيف كيف أصيئ لتهم كأطفال يعني كيف أسلتهم بتكون إنه مرات أو كيف كيف سأل هذا السؤال أو كيف يعني فكر يعني عن جد إهادة الجيل مختلف عن عن أجيات نبس في كمان برجاب أحكيلك إنه في لازم أكثر تعاية كمان وكمان حسب كيف إنه بأي مدرسة أو كوين الملاطق إنه بتروح إن كان في المدين أو القرأ أو في ملاطق مهمة شى ففي أطفال يعني من الأهلو في أطفال الأسف يعني مهمة شى يعني شى درين يفهم حتى حالهم أو حتى الأهل كمان يدر يفهمهم إشي يعني إشي يعني في مدرسة إشي يعني في اختلاف أو تقبل فهذا برجع من البيئة برجع كمان من المكان لأن فيه والمدرسة كمان ادشي مهمة إهي بترسي خضر إشيء على الطالب تبعيصة مهمة عادة بلحك عن الأثر السلبية لا لا التنمور خاصة على مستوى نفسي يعني يطور الحديث فيها في البرامج المتخاصة صعب بدي إذا بتسعدون هيك نفهم أو نتواصل مع هذه الأثر إذا بتشركون يعني كل حضافيك وبشاركني هيك قصة اللي تركت أثر ما يعني نفسي سلب بمحل أو كيف بتك يعني بس سعدون أطواصل مع هذا الإشيء بعيدا عن التنظير لا إله انتخزك بدأك نحكرة قصة إشي سلب نعكس علينا والله كيف بتدك يعني أنا بتقواصل عادة نكتير بنحكة أنا يعني عم بس قلتلا كيف وكلتلا كيف حلقة حقل الغاوم أصلا يعني أنا بجرب أفكر معك كتير بنحك عن الأثر السلبية للتنظير بشو بتترك جوة البنيئادة فعلا من حضة عرض إلا تنظير بمراحة المختلفة من حياته بعد قد يعني إذا بتشوف مناسب إنه بالإمكان تشاركونا أو تشاركو قصة أو أثر أو أي شيء أي تفصير اللي بتساعدنا نتواصل مع هذا الأثر السلبية لا نفهم شو يعني أثر السلبية سيء للتنظير ومش مجرد نكتي واحد يثتافه وهي ويمكن من هذا الباب بخلك عندك هذا الرغب بال والصلاب بال بالتصدق لقلو بدلا بدلا بشأن أنا بصراحة يعني اكتار موقف أو اكتار إيشي خلاني اكترفية لأن الأشي مش مش مش مش بين وبين الشخص الطرف الأول وأنا الطرف طرف التاني مش بس بين وبينهم بلش صار عمساء على مستوى اكثر انه قدام كل العالم صار لشي انه قدام كل الناس بموال لما حكيت لك انه ورجع بحكي عن هذا الموقف لما صار مع هذا الموقف بسرحة شوفت كوه شوفت الفيديو عسوشة الميديا فالجهة بعد ان اخذ هذا الفيديو نزبت عند عسوشة الميديا و سرت احك انه في اشخاصة جمو عليها هيك هيك هيك فصار في ضد جاء ان كل يبعت لي و فلما الكل صار يبعت لي وكل يحكي معي و الكل صار يبدو يعرف شو الصار معي هون انا بسرائت اثارت نفسيا انهم انه شوف بدي اجا و شوف بدي اعمل بس لان انا كنت في شغلي و سارت عرض له جوم و اعتداء من قبل المجموعة اشخاص فمن اسميلي بسرحة انا حوات الايشي اللي طريقة كيف كيف دفاعت عن حالي في زم محكيد لكروحة لعيش القانوني وبعدين بنفس الوقت القيت في اي عسوشة الميديا يعني الفيديو نمزلت عندي صار عليها 2 مليون و نوص لما صار في مشاهدات و في تفاعهل و كل الناس المؤثيرين الاعلاميين انه شطاء كل اتم صار دعمين الي فمن هون انا سرت احك انه صحة الاشيء اذان نفسيا ان بس لما شوفت كل هيل ضجة اللي صارت للا معي لحتى حتى يدعم عيسة هون انا بسرحة بلاشت افكر انه انه بقدر انا اكون في مكان انه هذا الاشيء السلبي احاول اللي ايشي ان اقدر انا اسامر اكامل يعني مثل اول مصر مع الموقف في كثير اخصائي نفسيا ان صليت واصل معي مثل انه كيف وضع اتمنى ابسر ايش من الحكي بس بانسبة الان ابسرحة هين اقتد اتحاول منه انا اتعرض لهك ايشي وبعدين اعرش ايشي فرمعا مال معه إذا سرمعنا أنا كنت لا بس مهرج ومجموعة أشخاص مجموعة كانوا صوروني صوروني صوروني وبعدين نزلون على صفحاتهم عسوش الميديا يعنيسلما صوروني كانوا يعتد علي يمسكون من وراء يسرى يسبب علي كان بذي ويالو صاري زي زي سوخ يوم حدثي ويعتد على مهرج واللبعتد عليك انته أنا المهرج أنا المهرج بس مقصد بحاول افهم يعني انه اتخذ ذكما انه هم ماذا اكتر اكتر اكتر نفسه افهم تكهل هم ما بعرفوني انا حدع اصوش الميديا امتكير بعرفه بشفه مهرج بل شيط مصخرة وبل شيط نمره وبل وصوروني ونزلون على منصط الطواصل السماء عندهم على التكتوك ولما نزلون هذا الفيديو ونصل عندهم اليوم مشاهدة يعني الفيديو بس شو الناس كانت ضدهم شوف كيف يعني جابت فاعل بس الناس كانت ضدهم كيف تهجوا عنه فكري وقتها الناس باعتقد كانت ربط فيك صى يعني ان حتى كنت افكر الناس كانت راهم الولاد كانوا عرفينك مش انهم بتعاطهم معاة في الناس فكر اتك اصانا مكنش معروف كتير بوقت لما كنت مهرج كنت معروب بس مش كتير اصان زادت معرفتين الناس بعد هذا الموقف بعد هذا لا بزون كامت صارت قصة عشطار كما انقبلها لا أنا ما يليش عشطار في عشطار هذا الشيطاني حوكي فعشان هيك الناس فكرت انه زمن تحكيت ان هو الهو على عيصة ولا عشان مهارج لاهو مش عشان عيصة عشان مهارج فكرت انه شافه مهارج بيفارح اطفاله وكلت عشان أنا مش لحالي يعني كان في الطابع اللي فعلي يعني ان زلت مشاهد رح تجيب غرده وبدأطلع فا ما سكون اكانه هكذا كانوا يكشفوا شغريباً برجع بحكي لك الاختلاف، ثم الاختلاف، ليس لديه شخص مخلط. شو أمار مخلط؟ كانت أعمارهم يعني. مراهقين؟ لا، كان أعمار فوال مراهقا، أعمار أربعة عشرين أستطيع. كان أعمارهم عشرين واحد عشرين, 2 نوع عشرين. يعني منت سعط عشر لا. 2 نوع عشرين لا تعشرين. هك أعمار؟ كنت أفكر أن أغزغر أن أشياء ربان 15/16. هكذا كانت أمار؟ هكذا كانت أمار؟ هكذا كانت أمار؟ هكذا كانت أمار؟ هكذا كانت أمار؟