The Voice of Grit - Episode 58 - Juni Silva of JMJ Beyond Food Solutions

Hallo, Church, guten Abend. Willkommen zu "Church Tonight". Willkommen zu "Goddessins" heute. Seit ihr voller Erwartung, dass ihr von Gott hört? Ja, es ist ein voller Erwartung, dass ihr von Gott hört. Ich bin selber voller Erwartungen, wie das, was Gott uns sagen wird, aber auch tun wird in unseren Leben. Ja, ich möchte nur die Leute in die Prähe starten. Ich würde mit deinem Gebiet anfangen. Danke, Herr Jesus, dass du uns befreit hast. Damit wir ganz leben können für dich. Und so, Lord, tonight, wir make room for you, dass du kommen und speak to us. Und heute Abend schaffen wir Raum für dich, dass du reinkommst und zu uns sprichst. Reach also God in every place of need of worry and of struggle. Und an jedem Ort sei es Bedürfnisse oder anderen Problemen. Und das ist ein Wort heute am Duspruch "Erreich im Namen Jesus". Amen. Okay, so, wir sind auf der Seite des Fespedals. Wir befinden uns in unsere Prädigerie über den ersten Brief von Petrus. Das erste Series ist titled "Saint in Exile". So, just a very quick background about Peter's Letter. Und damit ihr ein bisschen background Infos habt zu dem Brief von Petrus? Das Letter war es, um den ersten Jahr zu präsentieren, zu einer Experienzung in der Roman Empire zu sprechen. Der Brief war der Rüstet an Christen im ersten Jahrhundert, die Verfolgung erlitten haben im römischen Königreich. Sie hatten so viele Herausforderungen und Schwierigkeiten, alleineweise Christen waren. So, ihr kann sehen, in many ways, die wir in eine Contradiction leben. Das heißt, auf vielen Arten weisen haben sie in eine Zwischball gelebt. Auf der eine Hand wurden sie von Gott berufen und gerettet, um zu heiligen gemacht. Und die andere Hand, die wir look down upon, die wir beiten, die wir persecutiert haben. Und auf der anderen Hand wurden sie verfolgt. Und ja, man hat mir nie da überhaupt geschaut auf sie. Und das ist die Paradox auf der Fates, dass alle uns die meisten von uns mehr zu erinnern, wenn wir uns zu erinnern, wenn wir Jesus treu nachfolgen wollen. Wie viele von uns beruhigen, sind die Böden? Wer ist ein Verstand damit, dass Berlin eine großartige Stadt ist? Es gibt so viele Schönheit an unserer Stadt. Oder ihr habt ihr aufgehört, die Schönheit zu sehen. Manche sind voller Skepsis und fragen sich, wie Berlin schön sein soll. Aber das liegt der Hand, dass Berlin genauso zu brauchen ist. Aber diese genaue Paradox haben wir auch in unseren Leben, in unseren Familien und unseren Arbeitsstellen, die Schönheit und die Verbrochenheit. Und ihr seht, das Set-Up ist, es um eine Sättung zu machen, um die Situation zu bringen. Und die Situation versucht uns, in einer bestimmten Form reinzubringen. Vielleicht will so aufgrund von den Schwierigkeiten liebelos oder freudennlos oder dirfillsgeistlicher Kraft. Aber Gott hat uns aus dem Grund errettet, dass wir auf eine bestimmten Art und Weise für ihn leben können. Egal, was unsere Umstände sind. Und aus dem Grund hat auch Petrus diesen Brief geschrieben. Es war wie eine Rettungsleiner für diese Heiligen, die geliehten haben. Und was er in der Litter war, war es, um die Identität zu beweisen, und in dem Brief hat er sie an ihrer Identität und ihren Wert für Gott erinnert. Und zu showen, wie sie sich benehmt sollen, aus dieser Identität heraus. Aber er hat sie genauso auf das Leiden vorbereitet. Und so, today, wir wollen sehen, wie wir uns heute heute einhaut und wie wir auf einer Parktchenart und Weise, als Bürger des Himmels der Erde wandeln können. Und der Märkvers aus der Serie ist aus erste Peter Petrus II, verse 9. Das ist ein sehr schönes Schrift. Und ich encourage you to memorize it. Es ist, wo du dich zu einem Chosumstuhl, ein Royale Pristruf, ein Holi Nation, ein Special Possession, der du erklärst, die Präses der Präses der Menschen, die dich aus der Druckung zu sein, zu seinen wunderschönenen Leid. Und das schreibt Petrus. Und das ist ein sehr schönes Pristratum, ein heiliges Volk, ein Volk zum Eigentum, das ihr verkühlt, die Wohlt hatten dessen, der Orsch berufen hat, aus der Finstannis in sein wunderbares Licht. Ja, so, für mich, zwei Spezialworts stand out in that Memory verse. Zwei Worte, Station für mich raus aus diesem Märkvers. Und das Inworter, die kein Christ vergessen soll, das Erster ist zu bis auserwählt. Das ist nicht schön auserwählt zu sein. Du bist nicht auserwählt, weil du besser bist, weil du durch die Knappe Gottes auserwählt bist. Kannst du bitte zu deinem Nachbarn die Schwenden und sagen, nachbar, du bist nicht besser, du bist nicht überlegen, aber du bist auserwählt. Und das macht den ganzen Unterschied. Der Lord begann zu show mir, dass ich nicht besser bin. Weil manchmal sehen wir unsere Stadt an und sehen manche Sachen und denken, das kann nicht ich sein. Aber das kann wirklich durch sein, außer die Knappe Gottes. So, doch let's say, dann liebst du, dass du ein randomes Ding, das ist nicht mehr dein Plan für dein Leben. Und das heißt, der Glaube nicht der Lüge des Finest, der versucht dir zu sagen, du bist einfach ein niemand und es gibt kein Plan für dein Leben. Gott chose you and he doesn't regret it. Gott hat dich auserwählt und er bereut es nicht. Und er sagt aber, du bist berufen. Du bist dazu berufen, zu Jesus zu gehören, damit du in repräsentieren kannst. So wo das auserfindst du dann ist, heraus berufen, in sein wunderbares Licht. So, dass, wenn unser Familie uns hat oder die Stadt uns hat, dann müssten sie ein Blick an uns, ein Blick von Jesus aufhaben. Was ist das eine große Berufen? Aber du siehst, eine Identität und eine Berufen machen nicht aus, wenn wir sie nicht ausleben. Und das ist das, was die Challenge für uns für uns für uns ausfängt. Wie heiliger zu leben. Der Riesen für das ist, wir sind zufrieden, die Resistance von der Energie, die Resistance von der Fläche. Und der Grund, warum es schwierig ist, ist, dass wir leiden, erfahren werden und wiederstand vom Feind, aber auf und unserem Fleisch. Und der Gold auf all das Resistance ist, so, dass du nicht lebst, wie du leben solltest. Oder dass du lebst ohne das Licht. Aber ich bin in der Lorde zu leiden, dass alle uns wirklich zu leiden, zu leiden, zu leiden, zu leiden. Dass unsere Vergangenheit, unsere Zukunft nicht definiert, der Lorde wants me to tell someone to nines, dass der Darkness ist gone. Der Herr müsche, dass ich jemand heute Abend sage, die Finsternis ist vorbei. Du wirst schon auserwählt. Und es ist Zeit, in der Neuigkeit und Neuheit von Christus zu wandeln. Aber wenn du in diesem Leben wandeln möchtest, dann musst du lernen zu kämpfen. Und das ist genau, was Petrus den Christen erzählt hat. Wir werden jetzt lesen aus 1. Petrus 2 ab, verse 11 bis in den dritten Kapitel hinein. Wir werden nicht alles auf einmal lesen, also keine Angst. Aber die Prädisch heute basiert quasi auf diesen Teil. So, was ich mir hier mein Note habe, ist, dass zu Liebe und Kollin wir die Molde zu uns sind und selbst die Natur sind. Und das heißt, was ich niedergeschrieben habe, um unsere Berufung auszuleben, müssen wir aus die Formen unsere südhaften und selbstsüchtigen Natur rausbrechen. So, verse 11-12 Peters ist "beloved, I beg you as sojourners and pilgrims, abstain from fleshly lust which war against your soul. Have in your conduct honorable among the Gentiles, that when they speak against you as evil doers, they may by your good works which they observe glorify God in the day of visitation." Und das heißt, Peters, ihr Lieben, ich ermanne euch als fremliger und pilger, enthalte euch von fleischlichen Begehörden, die gegen die Sehle streiten und führt ein restschaffenes Leben unter den Völkern, damit die, die euch als Übeltecher verlamdeln, eure guten Werke sehen und Gott preisen am Tag der Heimsuren. Das heißt, ihr werdet jetzt mit einem Konflikt vertraut, in der jede Person, oder mit der jede Person konfrontiert ist, die Heiligen inklusive, das heißt, nur weil so ein Heiliger bis bis unisch, erlöst oder errettet oder befreit von den Gelüsten und den Begehörden des Fleisches. Und diese Begehörden und Herausforderungen sollen als Erinnerung sinnen, dass wir nicht besser sind, sondern auserwählt. So, dass wir mit dem Kompassion, wenn wir mit uns die Menschen gefühlt haben, wenn wir auf Menschen treffen, die genauso kämpfen wie wir. So, Peter sagt, dass die Zentere des Konfliktes ist so. Und Peter sagt, am Zentrum von diesem Konflikt ist die Sehle. Ich hatte die Diagramme, die ich schon als die In-Word-Parts von einem Mann, ich hatte ein Bild, was uns gezeigt hätte, was die innere Teile eines Mannes sind. Ich hatte die letzte Minute, weil ich das zu kompliziert war. In der letzten Minuten habe ich es aber entfernt, weil ich das Daktes wäre zu kompliziert. Aber wenn man sich die Schrift anschaut, dann entdeckt man, man ist genauso, Leib, Seele und Geist. So, da ist dein Body, den Interakt mit dem Welt mit deinem Welt enteraugiert, und das ist durch die Senses, dass du siehst, dass du siehst, dass du die Senses und die Präsekussion und Präsekussion zu präsentieren hast. Und das diesen Sinn hat zu den Ausgangsverzogen zu Verfolgungen. Aber dann ist dein Spirit, die von dem Welt enteraugiert, und ist das die Organ, die du mit dem Welt mitgebracht hast. Und dann hat es von der anderen Seite den Geist, was von dem Welt enteraugiert, und was das verbindung mit dem Welt enteraugiert. Und das heißt, man hat sowohl Einflussform, Leib, vom Körper, als auch vom Geist. Und in der Mitte befindet sich deine Seele. Your Soul ist ein Set von deinem Personalis, von deinem Lohngain, und deinem Sehle ist ein Set von deine Persönlichkeit, von deinen Begeherinnen und von deinen Zielen. Und das heißt, an sich ist die Seele neutral, aber die Seele wird quasi davon beeinflusst, oder wird zu der Sache, wo von sie am meisten Einfluss bekommt. So flächlich losst, are those desires of your body that are seeking to rule over your soul. Und das heißt, fleischlichen Begeherinnen sind diese Gelüste von deinem Körper, die Versuren über deine Seele zu herrschen, so dass your thoughts, your feelings und your actions don't glorify God, damit deine Gedanken, deine Gefühle und deine Takten Gott nicht verheirlischen. The goal of the flesh is to keep you somewhere where you don't leave how God wanted you to leave. Und das stillness fleisches ist das Duni den Punkt erreicht, wo du lebst wie Gott es möchtest. Aber die Welt, die Input des Spirit, ist supposed to be what directs our souls. Aber das, ähm, das Plan Gottes war, das, das Einfluss aus dem Geist, das ist was unseren ganzen Körper und unsere Seele lenkt. In das mein Diagramm, aud'av, schon du, dass, between the Spirit and the soul is your heart. Das ist das Set of your intentions, the things that you're going to do. Please bear it be where I try to walk it out for you without the Diagramm, okay? And between your soul and your body is your mind. So if you're going to overcome fleshly lust, something needs to happen to your heart and to your mind. So if you're going to overcome fleshly lust, then something needs to happen to your heart as well as your thoughts. And the solution that God gave us for the heart is the Spirit of the Lord. Und die Lösung, die Gott uns gegeben hat, für das Herz ist das Geist des Herrn. Das ist der Advantage of the Christian, dass, if you yield to the Holy Spirit, he can empower you to live above the loss of the flesh. Und wenn man sich dem Heilengeist hingebt, man im Mächtigwort von ihm über das Fleisch zu leben. Ich denke, dass ein Christ komplizierter ist als ein Nicht-Christ. Weil der Nicht-Christ kennt nur die selbstüchtigen Bedürfnisse eines Lebens. Aber der geistliche Mann, also der Christ, hat diesen Konflikt, weil er auch Einfluss bekommt, dass seine anderen Welt ist. So, your conscience, which is part of your Spirit, is awake to God. Das heißt, dein Gewiesen, was Teil deines Geistes ist, ist wachvorgut. Und die Sachen, die für den Nicht-Christ kein Problem sind, werden aber zu einem Problem für dich. Und Gott das Ziel ist, dass wir dadurch leben, dass wir uns dem Heilengeist unterordnen. Was bedeutet, es sich dem Heilengeist hinzugeben? So, dass du das Gefühl hast, dass du das Fleisch zu sein hast, damit man Gott sein Jahr geben kann. So, für example, wenn du das Wasser ins Wasser hast, dann bist du sicher, dass dein Fleisch nicht kommen wollte. Draußen sind es 28 Degrees, außer der es ist perfekt. Aber du hast den Fleisch Nein gesagt, damit du Gott ja sagen kannst. Und die Folge davon ist, dass dein Geist gestärkt wird. Die Bewege sagt, Gott ist es, der in uns wirkt, um sowohl in unserem Wollen, als auch in unserem Tun nach seinem Wohl gefallen. Wo du siehst, du kannst eine gute Halt, was die Porn-Judgment sind. Und das bedeutet, du weißt nicht, wie dein Leben ordnen solltest, auch wenn du gute Intentionen und Pläne hast. Versteht es Ihnen, was ich sage? Oder trist du immer die Rischungen entscheidungen? Das Wort Gottes soll uns erneuen, von inneren heraus. Es gibt ein Segen, was Gott jedem gibt, der sein Wort gehorst. Ich habe gesehen, wie Menschen lediglich mit dem Wort Gottes gesessen haben und Ketten wurden gesprängt in ihren Lebensbaden. Weil obwohl es deine Gedanken beläht, sagt auch die Bibel, dass es dein Herz brechen kann, um deine Sehle zu erreichen. Ich bin auch zufrieden, dass du nicht fühlst, dass dein Herz auch in deinem Wort zu tun bist. Deswegen bin ich auch zusätzlich. oder voller zuversicht, dass obwohl so vielleicht nur das Wort Gottes jetzt hörst, passiert schon was in deine Sehle. Und ich möchte dich ermutigen, immer und weiterhin zu hören, damit am Tag der Versuchung, weil so viel gehört hast, mit dem Wort Gottes kämpfen, denn das ist der einzige Weg für den Sieg über das Fleisch, durch den Geist Gottes und durch das Wort Gottes. Und warum ist dieser Kampf so wichtig, wenn wir den inneren Kampf nicht gewinnen, können wir unmöglich den äußeren Kampf gewinnen. Und wenn wir draußen, also den äußeren Kampf verlieren, dann zeigen unser Charakter und unser Lebensstil nicht Jesus, oder spielen die Jesus nicht wieder. Und das Erdinn nicht. Der Grund, warum wir berufen sind, ist damit wir für Gottes Herrlichkeit leben können. Und ich hoffe, dass du nicht mehr in dein Leben nicht mehr verwendest, dass du nicht mehr in dein Leben nicht mehr in dein Leben verwendest. Und ich hoffe, dass du kein anderes Ziel hast für dein Leben, als Gott wohl gefehlig zu sein, denn genau das ist das Leben, was sein Herz segnet, und das ist das Leben, was er zuführen kann, das nicht Christen sich Christus zu wenden. Und das heißt, Gott hat seinen eigenen Plan, wie er seine Verwandlung in unser Leben zu standen bringt. Und als mit Gott's will, sind sie nicht unser Wege. Und wie wir wissen, sind Gotteswege nicht unsere Wege. Der Weg, Gott, wants to ensure, dass wir uns voll in die Leute, die Reflektin, ist bei der Welt der Cross. Der Weg Gottes, damit er sich angeht, dass wir zu Menschen sind, die ihm wohlgefallen und wie ihn sind, ist durch das Kreuz. Am Anfang haben wir über die Paradoxen des Christentums geredet. Und vielleicht ist wirklich das größte Paradox im Christentum, das Kreuz und der Tron. Es ist wirklich schwierig, es ist vorzustellen, dass die genaue gleiche Person, die am Kreuz hing und dem mit Gedämmtisch wurde, auch auf dem Tron jetzt sitzt. Aber wir sollen es nicht verpassen, die Art und Weise, wie er zum Tron gelangen war, durch das Kreuz. Und er hat gesagt, außer ein Samenfeld auf dem Boden und stirbt, bleibt es alleine. So, if you're not willing to embrace the way of the cross, you have missed God's way for your victory. Und ich sag das mit vieler Forst. Jesus hat gesagt, ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Das heißt, if you miss the way, you can't end up with the life. Und der Weg, Jesus ist der Weg des Kreuzes. Jesus ist nicht so gut, dass wir diese Basis gelegt haben, weil das, was wir jetzt lesen, hört sich nicht so gut an für dein Fleisch. Und er war sehr ziemlich nicht so easy für diese 1. Century Christians, die wir hier in die 1. Century verhört haben. Und der Weg des Kreuzes ist sich, der Unterordnung hinzugeben. Und wir lesen von Versen 13 bis 17. Und das ist der Weg des Kreuzes. Und bei der Gehung, du kannst die Ignoranz des Fülle zu sein, als die Freie nicht in dein Liebertier, als ein Klok oder weiß. Und das ist der Wiele Gottes, das ihr durchtunnt des Guten den unwissenden und törrischten Menschen das Mal stopft. Als Freie und nicht als hättet ihr die Freiheit zum Deckmantel der Boseheit, sondern als Knesscht der Gottes. Erd jede Mann, habt die Brüder und schwester Lieb für Städt Gott, erd den König. Amen. Amen. So, wo du denkst, ist der Kind in dieser Kontext? Der Kind war der Emperor Nero, der Kind war der Kind, der Kind war der Kaser Nero. Ich kann euch nur eine von seinen Mies retteten erzählen. Ich hatte Feiern in seinem Palast gehostet und hatte Christen in Flammen gesetzt und sie benutzt uns, und sie benutzt uns, leucht uns, leucht uns zu Maodas, liest in seinem Palast. Und das Problem ist, dass das nicht den Beispiel Christen spricht. Jesus ist gekommen und hat genau unter dieser römischen Zivilisation gelebt. Und alle Jews expected, dass seine Ziele ihre Regieren von den Römern zu beenden. Aber Jesus hat gesagt, nein, dafür bin ich nicht gekommen, sondern für etwas besseres und größeres. Es gab eine Haltung, die Jesus zu dieser Welt hatte. Manchmal sieht dieser Welt und die großen dieser Welt aus, als ob sie die höchsten wären. Aber für Jesus, seine Meinheit war, dass ich aus dem größeren Königreich komme. Ich bin der Sonn von dem Gott, der alles zu seiner Ehre richtet und organisiert. Und es gibt nichts, was er zulässt, was nicht zu seiner Ehre dienen wird. Und das heißt, er grundsätzlich, Gott sagt, ihr sollt euch die staatlichen Autorität unterstellen. Es ist nicht damit ihr euer gewissen einfach abgibt. Denn wenn ihr die Buch "Akt" reakt, ihr will wieder wieder wieder reaktieren. Und John hat die Sobädie Authorities, wenn sie nicht in die Name von Christen erinnert. Und wenn ihr als Symbol der Apostelgeschichte ließ, dann sieht ihr Stellen, wo Petros und Johannes der Autorität wieder setz haben, als in gesagt worden ist, soll nicht mehr präden, im Namen Gottes. Aber der Grund, weswegen sie sich unterordnen sollen, ist weil jede menschische Autorität und besonders die stattliche Autorität widerspiegelt, etwas von Gott. Es zeigt die Zuferinität Gottes über uns. und es zeigt aber auch, dass. in dem Königreich Gottes als eine göttliche Ordnung gibt. Und Gott respekts das Order, wherever He finds it. Und Gott akte diese Ordnung, egal wo er es findet. Wenn du zum Beispiel viele Probleme deine Beziehungen hast, dann kann es vielleicht daran liegen, dass du Gottes Ordnung nicht erst. So Mission at this level is not easy. Und das heißt, sich unter zu ordnen hier in dem Kontext ist nicht einfach. Es ist zu require, dass du restrain an a line your personality and your ambitions for the common good. Es fahre dort von dir, dass du deine Persönlichkeit und deine Ambitionen zurückhältst und dass du dich ausrichtest, neu für das Gemeinwohl und für die glory of God. Und für die Ehre Gottes. Wo ich sie, als Mord als Gott lobst, your individuality, he needs you to be flexible. Und genau so, wie Gott deine Individualität mag, braucht er von dir, dass du flexibel bist. Und he needs you to be adaptable. Das du Anpassungsfähig bist. Das ist die only way, you'll be resilient and last to the end. Nur so kann so resilient und bist zum Ende stand halten. Wenn du fixst in your ways, und da gibt es kein System für Checks and Balances, das du einfach aufhört, du will auch belosst. Wenn du zu star in deinen Wegen bist und keine Anpassungsmöglichkeiten gibt, wenn es äußeren Einflusser gibt, dann wird so verloren gehen am Ende des Tages. Wir würden nicht mehr auf die anderen Knie reden, weil wir jetzt die nächste Schrift über unter Ordnung nicht lesen können. Aber ich möchte nur, dass die Submission ist eine Frage der Christen. Aber ich möchte, dass wir einfach mitnehmen, dass unter Ordnung der Weg Gottes ist. Aber das Problem ist, dass Submission kann invariably little suffering. Aber das Problem ist, dass auch, wenn man sich unter Ordnet, kann man vielleicht trotzdem am Ende leiden. Und das kann auch zu ungerechtem Leiden führen, especially, wenn die Recipienten der Submission nicht viel ergut. Vor allem, wenn die Empfänger von dieser Unterordnung von unserer Unterordnung Gott nicht führsten. Und es ist nicht nur einfach nur suffering, aber die Human-Soffering in general ist ein großer Lämer. Und nicht nur das ungerechte Leiden, sondern menschliches Leiden generell ist wirklich ein Dilemma des Glaubens. Ist das eine große Frage, die man immer hört, warum lässt Gott Leiden zu? Ich weiß nicht, ob es irgendwas gibt, was uns oder was möglicherweise zu zweifelt führt und das Problem des Bösen. Aber es ist nicht ganz wie die Frage, die wir so fragen zu beantworten. Aber er ist sehr interessiert in der Frage, wie die Frage, wieantwortet man dann der Leiden in seinem Leben ist? Ist es nicht nur die Frage, was man nicht mehr tun will, oder das Leiden des Ziffer in Gott hinein oder erhärtet es, dass dein Herz ist? Ich habe ein anderes Bild in Verhandlung, was ich euch hätte zeigen wollen, aber es gibt zwei mögliche Wege, die wir gehen können. Du hast die Kommung, der gewöhnliche Weg, leiden kommt in mein Leben hinein, es kostet es deep despair und ich beginne zu komplänen. Es führt zu Verzweiflung und ich schwange an zu klagen. Und das ist, wo die Decisionen im Moment hat. Und da kommt der Moment der Entscheidung. Was werde ich denn mit diesem Klagen und mit dieser Verzweiflung machen? Weil manche denken, Gott müsste nicht das wir klagen, aber die Psalmen sind aber voller Klare. Die Psalms von Praise beginnt mit sehr deep Komplenzen. Aber der Riesen, wo wir ein Reeling des Psalms haben, ist, weil sie zu Gott die Gang sind, mit diesen Klagen. Und sie waren bereit, zu bieten und sich seine Souveränität unterzuordnen. Kann ich tell you something, if you are in a hurry, you cannot follow God? Lasst es hört das von mir, wenn ihr in Eile seid, dann könnt ihr Gott nicht nachfolgen. Denn es gibt etwas, was Gott bewirken möchte in dein Leben. Dusche jedes Leid, was er zulässt. So, ich encourage you to pray desperately. I love desperate prayers. Und das heißt, ich ermutige, dass ich wirklich für Zweifelte gebetet zu bieten. Und wenn ihr auf prayed, like Jesus, into your hands, Lord, I commit my spirit. Und nachdem du gebetet hast, dann, wie Jesus kann zu sagen, in deinen Händen, gebe ich mein Geist. Denn sowas meine Seele nicht in der Höhle überlassen. So wird es nicht zulassen, dass dein Heiliger korumpiert wird. Du wirst mir den Weg des Lebens zeigen. Und dann warte es so einfach auf den Herrn. Und das ist, was aus Leid, Verwandlung hervorbringt. So, für die Christiens, Soffrin ist ein Opportunity to display a different life. Und das heißt, für den Christ ist Leiden eine Gelegenheit, ein anderes Leben zu zeigen. Wenn du nie leidest, dann wissen wir nicht die Ziefe deines Glaubens. Und Gott wohnst du dein Fates zu bedieb. Kann ich bei 5 extra Minuten ausnehmen? Wir nehmen uns die Ziebsoffera von der meisten geliehenen Jezus. Ich zeige dir die Ziefe von 25. für die Ziefe, die Christiens, also so sofort für uns, lieb nicht ein Example, dass du siehst, die die Ziefe nicht verstanden haben, oder die Ziefe in den Mauer zu verbringen. Und wenn er den Weg des Lebens nicht verbringen hat, wenn er die Ziefe nicht verstanden hat, dann nicht verstanden. oder Committed Himself to Him who judges righte assley, who Himself bore our sins in His own body on the cross. That we, having died to sins, might leave for righteousness by whose stripes we are healed. For you, were like sheep going astray, for you have now returned to the shepherd and the overseer of your souls. Denn dazu seid Ihr berufen, da auch Christus geliehten hat für euch und euch ein Vorbild hinterlassen, dass Ihr Sold nachfolgen seinen Fußstappen, der er, der keine Sünder getan hat, und dessen Mund sich kein Betrug fand, der, als er geschmeid wurde, die Schmehung nicht erwiderte, nicht drohte als er liegt, es aber dem Anheimstelte der Gerächt richtet, der unsere Sünden selbst hinauf getragen hat an seinem Leiber auf das Holz, damit wir den Sünden abgestorben der Gerächtigkeit leben. Durch seine Wunde seid Ihr Heil gewonnen, denn Ihr wart wie Ihren der Schafe, aber Ihr seid nun umgekehrt zu dem Hirten und Bischof eures Seelen ab. So Jesus ist nicht nur unser Rettar, er ist unser Weg durch das Leiden, er ist der Bischof unserer Seelen, in dieser Schrift sehen wir die Bedeutung und den Wert des Kreuzes. Der Kreuz ist, wo es Sinn ist, ist es putte es, am Kreuz wird die Sünde hingerichtet. Das Selbstnächer, das Tretzens zu der Welt der Welt erfolgt, ist in der Pläte der Software, dass das Selbstnächer dies ist. Dieser Selbstsüchtige Natur, die eine Bedrohung für unseren Wandel im Gott ist, wird am Kreuz hingerichtet. Wenn du es zulässt, ist es also die Pläte, dass die "Amazing Love of God" ist revealed. Es ist aber genau der Ort, wo die wunderbare Leiber Gottes gezeigt wird. Jesus subitert Himself in Love, He served in Love, He suffered in Love, and He died in Love. Jesus hat sich in der Liebe untergeordnet, hat in der Liebe gesinnt, hat, in, in, in, in, ist in der Liebe verstorben. Wenn wir suffer, wir enttain zu der Fellowship von den Softwareen. Wenn wir leiden, dann kommen wir in der Gemeinschaft seiner Leiden hinein. Und wir bekommen, like, im Inside Out. Und dann werden wir wirklich wie in, innen und außen. Don't curse yourself for ins Wenz. Deswegen soll man seinen Leiden nicht fluchen. Aber ruft doch zu Gott für den Ausweg aus der Situation. Und wir sehen aber genau so die Kraft des Kreuzes, denn es schreibt durch seine Wunden, sind wir heil geworden. Und das heißt, in dem Buch Gottes, keine Bestrafung oder kein Leid, Physisches Leid, was Jesus erlitten hat, was umsonst war. Jedes Leid, was er ertragen musste, hat neues Leben hingepackt. Ich möchte die Prädist hier beenden, weil wir nicht schert es werden. Aber die Frage, die wir uns manchmal stellen, ist, wie verändet man die Welt? Kann die Band bitte nach oben? Oder die Familie, die Familie, die Familie, die Familie, die Stadt? In diesem Broken World, Gott's Way, in dieser gebrochenen Welt, ist die Weg Gottes, die Anwaltgrütterste, die Weg des Kreuzes. Und das heißt, so, ich müssen diesen Weg entdecken, der am Anfang wie ein niedriger Weg aussehen mag. Und da müssen wir dann wandeln. Und das sieht aus wie Boße tun. Und sie segnen. Sie sieht aus wie seine Schwächen anzunehmen und anzuerkennen, dass man von sich aus oder sich selbst nicht genugt. Wie Jesus, wenn man sich entscheidet für den Weg des Kreuzes, wird es ein steile Abgang sein, bis man zum niedrissen Punkt ankommt. Wo du nichts bist, aber Jesus frei ist, in dir alles zu sein. Und ich bete für uns heute Abend, dass wir aus die Form dieser Welt rausbrechen können, und wir aus die Form, aus der Form unserer kulturellen Normen ausbrechen. Und wir beginnen zu wundeln, dass wir anfangen, in der Kraft eines neuen und erneutes Leben zu wandeln, dass die Kraft Gottes und seine Macht durch das Kreuz in unser Leben offenbar wird, dass er sich um uns herum verheirlich und er sich verheirlich durch uns, während wir bereit sind, unser Leben niederzulegen. Und hier werde ich in Gottesdienst heute Abend abschließen. Wenn deine Kinder beim Kinder Gottesdienst sind, dann hol sie bitte ab. Wenn du gehen musst, dann fühle ich bitte frei. Danke für kommend und Gott bless you. Danke, dass wir gekommen sind und Gottes sehen.