Tại sao Chúa Giê-xu phải chết?

HELLO, chào mừng bạn quay rất là với rầm nghĩ. Tung quanh của bạn thế nào? Dù không nghe được có rơi lợi của bạn, nhưng mà heo quá rất là muốn hỏi. Hì vọng đồng bàn có thể tự đưa ra có rõ lợi cho chính mình, quanh tâm và láng nghe những cái cảm xúc, suy nghĩ và xem lại tung quanh của mình. Vì tin rằng có rất nhiều tình yêu thương và cũng không thiếu những bài học quý giá mà chứ mua nhận cho bạn trong tung quanh. Chúng ta đã bắt đầu một series rất là quanh trọng và thú vị, là chuyến xung lãi. Là tại sao chúng ta còn phải trái lợi có hỏi này, tại vì nó sẽ ăn hưởng đến cách mà bạn tiếp nhận lời của ngài. Bạn thấy đó chưa xưa có rất là nhiều lời tình bố và sự giải dụ mà không bất cứ con người bình thường nào giám nói. Và một đó nhận lời tình bố đó là điều mà chúng ta đã thảo luận trong số tường trước. Ngài tình bố là ngài là đứa chứ trời. Chúng ta không thể nào phát lợ một lời tình bố như vậy, đúng không? Người giám nói những lời này thì hoặc là kẻ điên, hoặc là kẻ nói dối, hoặc thực sự ngài chính là đứa chứ trời. Bạn có thể nghe lại xuống đầu tiên của The Renate, tuy nhiên, bạn không thể đắp ứng theo kiểu là. Và thì chắc chú cũng là đứa chứ trời thọc. Tìa vì nếu ngài thọc sự là đứa chứ trời, bạn còn phải rất cẩn thận để xem xếp về đời sống và sự giải dụ của ngài. Chúng ta không thể thử nhận ràng chứa xu lời đứa chứ trời và thò ở với sự giải dụ của ngài được. Tuy nhiên thì bạn sẽ có thể bắt đầu thấy có những điều gái khó hiểu trong khi ra xem về chú. Vậy tên rằng một trong những điều đó là sự chết của chứa xu trên thập tỷ giá. Nếu mà chứa xu lời đứa chứ trời, tại sao ngài phải chết và tại sao sự chết của ngài có thể trẻ giá cho tổ lỗi của chúng ta. Chính những nhà lãnh đạo giá thái, dân chung và cả tên cứu bị đống đến bên cạnh chúa thì họ cũng thách thức ngài rằng là hãy tự cứu mình đi. Nếu người thực sự là con đứa chứ trời, ngay cả các môn đồ của ngài cũng vậy họ rất là thốc phòng. Họ tên lệp và hông hiểu tại sao đúng cứ thế là phải chết. Hôm nay chúng ta sẽ cùng thảo luận về chủ đề này. Không chỉ là biểu tượng của các đốc giáo, thập tỷ giá ngày nay còn là biểu tượng của tình yêu và sự cưu giúp. Bánh các Thầy dao chữ thập ở cái bệnh vị hay là cái hội chữ thập đó. Tuy nhiên, thập tỷ giá từng là một biểu tượng rất là kinh hoàng và đánh sợ. Đóng đơn đến thập tỷ giá là một trong những hình thức hành quyết giá mang và khủng khích nhất mà có người từng nghĩ ra. Hình phạm này bác nguồn từ đe chế an serie, khoảng 8 ngày năm trước chú là trước công nguyên. Sau đó, Alison Đại Đế tiếp tục áp dụng cái hình thức khi chị vì vào năm 300 chú công nguyên. Cái đó thì đối quốc là mẹ đa hoàng thiện hình phạc khủng khích này để hành quyết và sĩ dụng công khai. Những cái nô lợi hay là những cái nổi dậy. Đây là một hình phạc rất là dễ manh, phạm nhân sẽ bị đánh đặt rất tèng nhận. Sau đó sẽ bị đóng đơn và treo trên cái thập tự giá trong tình trạng là không của ngéo cha thân. Các phép thường sẽ rửi máu, mỗi một hờ thở sẽ đi kèm với những cái đau đớn khủng sĩ. Phạm nhân cũng cũng sẽ chết vì ngạc thở hoàng hợp kích xuất. Và các bạn tụi tượng là treo cho đến khi chết. Chứ sư đã trải qua cái hình phạc vô cùng đau đớn đó và ngài thậm chí còn bị sĩ nhục, bị kinh chê, bị chế nhạo. Và quan linh lúc đó thì còn đang cho ngài một cái mẫu gài. Thật khó để chúng ta có thể hiểu rằng tại sao chứ sư, là đứng cứ thế lại phải chịu một cái chết đầy đau đớn và nhục nhẹ như vậy. Để trở lại có hỏi này thì chúng ta cùng xe một phòng đợi kinh thánh trong cố lô xe đọng 1 thì có 19 nên cố 22. Vì đứa chứ trời đã vui lòng đặt để mọi sự viên mảng của mình ở trong ngài. Và nhiều ngài mà hòa giải muốn vật với chính mình, bởi hết ngài trên thập tự giá, đêm bình an đến cho cẽ những vật dưới đất và những vật trên trời. Còn em ngày trước vốn xe cắt đứa chứ trời, trở nên thu ngật với ngài bởi những ý tưởng và hành động xấu xe của anh em. Nhưng mài giờ đứa chứ trời đã hòa giải, quan sự chết, thân xe của con ngài để trình nhìn anh em một cách thánh sạch, không tìvết, không chỗ chê trách được trước mặt ngài. Phần cất thánh này vào lô nó rằng chúng ta trước đầy vốn xe cắt chứa và thu ngật với ngài vì những hành động xấu xe của chúng ta hay nó cách khác, mỗi khi chúng ta chọn hành động ngược lại với y múng tốt lạnh của chứa, chúng ta đang chống ngật lại với ngài. Dù bạn không có ý chống lại chứa đi nữ thì mỗi khi bạn chọn tội lỗi, thì bạn trở thành kẻ thù của chú vì bạn tính thân khí của ngài, giống như là ăn sáng và bóng tối không thể cùng hiện diện, thì bạn tính thân khí của chú khiến tội lỗi không thể cùng tồm tại trong sự thân khích toàn hảo của ngài. Và ở chính chỗ này thì chúng ta thấy được ra sự chết của chứa xô mang lại điều về cho chúng ta ở đây thì follow đời cặp đến 2 điều vô cùng quan trọng. Đó là sự chết của chứa xô đêm chúng ta đến sự hòa giải. Với đi chứ trời, và không chỉ như vậy thì quan sự chết của chú, chúng ta được trình diện trước mặt cho chú trời cách thánh sạch và không tỷ vết chúng ta thấy có 2 phần. Phần thứ nhất là hòa giải, hòa giải nghĩa là chúng ta được phục hồi trong một quan hệ với chú trời. Chúng ta không còn là kẻ thù ngật với ngài nữ. Kinh thánh gọi chứa xô là chiên con của chú trời để chục tội cho thế gian. Gần sinh tế để chục tội được chín chú trời thiết lập ngay từ khi mà Adam vf em tội. Thay vì họ phải chết mất thì chính chú đã lấy cái lòng thú làm áo quần cho họ. Và từ đó, trở đi thì chúng ta thấy rằng có người tiếp tục dân của lấy chục tội và việc dân con sinh tế chục tội thay cho tội lỗi được quy định cụ thể cho người suy ra ở trong lưu viết ký. Họ phải dùng một con chiên không tỷ vết, hoàn hảo, sau đó thì đặt tay trên con chiên. Với cái ý nghĩa rằng những cất tội lỗi của người đó sẽ được chuyển sang cho con sinh tế và con sinh tế bị giết chết thay cho tội lỗi của người đó. Nhà vậy thì mỗi năm, có hàng trăm ngàn con thú bị giết để chục tội cho người đó thái, sự chết của chuyên suy trục tội cho tất cả những người tin chỉ một lần đủ kẻ. Vì ngài chính là sinh tế hoàn hảo của chúng ta, có 19 nói rằng đứa chú trời đặc sự viên mạng của mình ở trong ngài. Hay nó cách khác chuyên suy mang đầy đủ mạng tính đầy trọng của đứa chú trời, ngài chính là đứa chú trời trời trở thành người, sắm gục đời toàn hảo vô tội. Sau đó, chết như con chiên của lấy chục tội cho những người nào tin ngài. Nếu chú suy không phải là con người, thì ngài không thể chịu chết, nhưng cái đau đớn, ngài chịu để trẻ giá cho con người không kỳ nghĩa. Nếu không phải là con người hoàn toàn, thì ngài cũng không thể nào chịu cám giỗ, và sự đặt tháng cám giỗ hay là trở nên vô tội nó không còn có ý nghĩa nữa. Nhưng nếu chú suy không phải là đứa chú trời, thì ngài không thể nào là đớn không chỗ rất được, hay là toàn hảo không tìvết, và cũng không thể trẻ giá trọng về cho những người nào tin ngài. Một vị thảm phán nhưng lại không thể đưa ra phán quyết công minh với những tội nhân đáng 16 phạch, là một thảm phán không tốt và không công chính. Vì bạn tinh thân khiến nên là chú có không thể phân lợt tội lỗi, cũng giống như vị thảm phán kỳ, nhưng vì quá yêu chúng ta, ngài sẵn sàng từ bỏ sự vinh hiện thiên đàn, để trở thành người và sẵn sàng trở thành con xin tế chục tội cho chúng ta. Thập tự giá và sự chết của chú suy là biểu tưởng vô cùng mạnh mẽ của sự công chính và tình yêu thương, cũng đồng thời là quyền năng của đứa chú trời để cứu mọi người nào tin. Không dừng lại ở đó thì kinh thánh cho chúng ta biết quá sự chết của ngài. Chúng ta có thể bước vào trong xuyện gì của chú với sự thánh giặt và không tìvết. Tại thập tự giá thì có một cái cụt rao đối vô tiền khoán họ đã sãy ra, chú suy mang lấy tội lỗi của thế gian, và bất cứ nghiên tinh ngài thì ngài sẽ đối lại cho họ sự thánh sặt không tìvết của ngài. Bạn có thể tưởng tượng được không? Chúng ta không nhận được thay thứ tội lỗi, nhưng chúng ta còn nhận được mua sự rao đối, chúng ta không nhận bị mất đi tội lỗi, nhưng chúng ta được nhận lại bản tính, thánh khích, toàn hảo và nhân dựng mối của chú suy. Đây chính là điều khiến có được giá vô cùng khác biệt với mọi tôm giáo khác, và đã từ nghe nói rằng là tôm giáo nào cũng tốt hơn. Các thể, nhưng mà không phải tôm giáo nào cũng đêm sự giải cứu đến cho bạn. Nếu xem tội nhân là một người không biết bơi và đang bị chết đuối, thì các tôm giáo sẽ là những nhà cung cấp cho người đó sát hướng nhận vậy bơi, hay là cách trích ly bơi lội, một số tôm giáo có thể thậm chứ là thị phạm cho bạn biết, các cái bước tập bơi như thế nào. Nhưng mà chuyên suy thị khác, ngài biết chúng ta càng vùng vậy thì sẽ càng chiếm sau trong tội lỗi. Ngài không đến để chúng ta một cuốn kinh thánh như là kim chỉ nằm đ học bơi thành công. Ngài cũng không cho chúng ta một hình mẫu bơi toàn hảo để đem thế nào đó không chết đuối. Nhưng ngài nhảy xuống, cứu chúng ta và đem chúng ta lên bờ mình e. Ngài không cũng ứng sự thê thứ và sau đó để chúng ta tiếp tục chiến đấu và đối diện với nguy cơ phạm tội. Hay là yêu cầu chúng ta phải nỗ lực để tự xong thánh thiện, toàn hảo rồi tự cứu mình đi, nhưng ngài ban cho chúng ta bản tin của ngài để chúng ta có thể trình diện chút mặt chúa. Ngài làm điều đó bằng cách thay thế vị trí của chúng ta. Nhận án phạt tội lộ thay chúng ta sau đó, chiến thắng sự chết để có thể cùng ứng sự cư rội cho chúng ta. Đây là một trong những cái điều màu nhiệm của sự cư rội, mà chúng ta không thể hiểu hết bằng suy nghĩ giới hẹn của con người. Thân thật mà nói thì hình đã rất khó khăn để hoàn thành tập nè hôm nay, vì lẽ thật về chú sư đấn cứ thế bằng lòng từ bỏ thiên đàn vấn hiển để đến thế gian tội lỗi, làm người và chết cách nhục nhé là điều nằm ngoài mọi cái suy nghĩ và tựnh tự của con người chúng ta. Phá lo trong thư gửi cho người cô rân tố, thì ông biết là người da thái xem xứ điệp về thập tự giá là sai lầm. Đấn cứ thế nào mà lại chết như vậy còn với người hi lẹp là những người yêu thích sự không ngoan tìm kiếm sự không ngoan họ, cho rằng đây là một cái điều điên rộ, nhưng mà phá lo cất lộn như thế này trong thư cố lên tối nhất. Nhưng đối với những người được kêu gọi, kể do thái lẫn hi lẹp, Thì Đấn Chris là quyền năng và sự không ngoan của Đi Chứ Trời, vì điều xem như điên rộ của Đi Chứ Trời còn không ngoan hơn loài người, điều xem như yêu đối của Đi Chứ Trời còn mạnh hơn loài người. Phá lo đang cất lộn một điều rằng, dù chúng ta có thể dùng sự không ngoan hoạt lôi sức nhất mà chúng ta có, chúng ta cũng không thể hiểu nỗi, cái điều xem như là điên rộ của Đi Chứ Trời, và những gì mạnh nhất chúng ta có thể nghĩ tới cũng không thể mạnh hơn sự yêu đối của Đi Chứ Trời. Hên đó, các khác, chúng ta không bao giờ có thể hiểu thấu được sự mầu nhiệm cuối việc đứng rất chiều chết trên thập tự giá để chục tội thế cho chúng ta. Điều mình hình nhận ra trong quá trình tiềm kiếm cao trả lời cho những cao hại tại sao như thế nào. Hình đủ dưới nhất nhớ và tìm thấy cao trả lời cho cao hỏi quan trọng hơn mà chúng ta cần phải hiểu. Đó là cao trả lời cho cao hỏi. Điều gì? Giống như là khi bạn các bạn xem một buồn phim hay, bạn không có tập trung vào việc là hỏi đạo diễn. Xeem là đạo diễn đã thực hiện cảnh phim đó như thế nào. Vì trong đa số trường hợp, thì bạn không thể hiểu những gì mà ek ít và đạo diễn đã làm. Thay vào đó thì bạn tập trung vào thông điểm mà đạo diễn muốn gửi gắm ở trong buồn phim. Cũng như thế, chúng ta là con người quái giới hẹn. Chúng ta sẽ không bao giờ có thể hiểu được câu trở lời cho những câu hỏi tại sao và như thế nào mà chú đã làm. Ta sẽ chú đã làm điều này, ngày đã làm điều ki như thế nào. Điều mà chú muôn chúng ta hiểu là ngày đang muốn bày tỏ cho chúng ta hiểu gì, ngày muôn chúng ta hiểu điều gì vì chính ngày. Và khi nghĩ về câu hỏi đó thì lựa chú nhắc về một cái trở nghiệm vô cùng khó quên. Đó là một cái đêm mùa hẹn này vài năm, thì mùa hẹn năm đó thực sự rất là nóng. Vì vậy, các bạn ở trong nhà và một vài em sinh viên, vừa trở về à nổi sau một cái kỳ trại hẹn rất là tiệt vời. Đó là một chiến đi khá là dài, năm 26 ngày gì đó, tại vì mà người phải gì chuyển bằng xe bứt trong một hành trình rất là xe. Và thực sự thì trong những cái trải hẹn mà từ mình em nhé thì khi mà bạn về đến nhà bạn sẽ không còn chúp sức lực nào cả. Tụi mình về đến hàng nổi lúc quê và trong một cái trang thái không thể đuối hơn được nữa luôn. Thì thực sự rất là mình chỉ mong là được về nhà và lang ra ngộ uên đồ bên đất thôi. Tuy nhiên thì khi vừa mỡ cử bước vào đó có một cái thước mùa gì đó rất là kinh khổng. Và thực sự là mình chú bao giờ nghe được cái thước mùa kinh khổng như vậy trong đời luôn. Tất nhiên là không ai có thể nghĩ ngơi được trong cái khóng gian đó, tất cả phải tập trung đi tìm ngủ ngóc cái mùa đó. Và thú phạm vô cùng bất ngờ đó chính là cái tụ lạnh. Thì ra là lúc nhà mình vừa rồi đây đó thì có một bạn ghé qua nhà để lấy đồ. Và người bạn này quá là nhịt tình. Tuyện tay dặp luôn cái cầu dè của nhà mình để đời phòng cháy nổ. Vì vậy bạn ấy nghĩ là tuyệt văn chưa dặp cầu dèo. Kết quả là ngang đá tụ lạnh đúc đó chưa đầy thịt trong lạnh trở thành một cái ổ vì khẩn phát ra mùi hồi không thể kinh khổng hơn. Đó là một đêm mà phải nói là mọi mùi vị và trải nghiệm đều vừa quá cái tụ tượng và cái kinh nghiệm cuối. Tụi mình lúc đó đẹp dọn nhiệp trong một cái cảm giác vô cùng ấn và mệt mỏi. Thậm chí tư huy phải mất vài ngày để dùng mọi cái phương pháp tại mùi hữu trồng, sông thơm, nhà cửa, đã tấy hoàn toàn là cái mùi kinh khổng đó đây khỏi nhà. Nhưng hơi vô cùng là luôn là chú lại dùng cái trải nghiệm đó để giúp mình cảm nhận một điều vô cùng lớn lèo. Vì bóng nhận ra là sự thánh khí của chú nó lớn đến nhiều nào. Và tồi lộ kiếm ta đáng ghê tợm ra sao. Và sự thánh khí và tồi lỗi thật sự không thể nào cùng tồm tại được. Huy mỏng nhận ra rắn đứa chứ trời, thánh khí đó. Gớm ghét tồi lộ đến mất nào. Và thay giới tồi lộ của chú ta đáng ghê tợm ra sao. Chúa đã yêu chú ta nhiều nèo khi ngày từ bỏ thiên đàn vinh niễn để đến thế gian làm người. Việc đó còn lớn hơn và khó nghĩ hơn, khó tượng tượng hơn, rất là nhiều. Sao với vị chú ta từ bỏ địa việc có người, rở thành một con vui khuẩn sống trong sự ô ý của đám thịt đem vệ phân rẻ đó. Chết để cứu những cái con vui khuẩn đó, bạn có tượng tượng được đứa trời đại bài tỏ tình yêu của ngày dành cho chúng ta nhiều như thế nào không. Để hôm đó thì thực sự là dù thân thể rẽ rồi và ngôi nhà thì rất là hồi, hồi kinh khủng. Nhưng mà lòng hình rạo rượt đến nỗi khó ngủ, tình yêu của chúa thật sự vượt quán, sự hiểu biết và cảm nhận của mình. Chúng ta đã từng thấp kém và gớm ghét hơn cả những cái con vui khuẩn đó, nhưng mà chúa ngày đã chọn yêu chúng ta. Thật không tên nào hiệu nỗi, bạn thông mến nếu bạn là người đã tin chúa nhiều năm và đã nghe về sự chết của chúa trên thập tự giá rất là nhiều lần đi nữa. Thuyền mong bạn hãy dừng lại và hãy cầu sinh chúa giúp bạn có thể hiểu hơn một chút nữa, về những cái điều ngày đã làm cho bạn trên thập tự giá đó. Hãy cầu sinh chúa giúp bạn hiểu hơn một chút nữa, âng điện lớn lẽ mà người đã làm cho bạn. Hãy sinh chúa giúp bạn cảm nhận được, chúa yêu bạn nhiều thế nào. Hình tính chắc rằng lòng bạn sẽ tràn ngọt vui mừng và tình yêu đó, cân hắn gọi là tin lần, tin mừng, một tính tức vô cùng tốt lần cho mỗi rời sống của chúng ta. Và khi bạn kinh nghiệm được tin lần này, bạn sẽ không tên nào yên lạng. Nếu bạn là người lòng đầu tiên nghe về sự chết của chúa và có những sự bở ngỡ, hiểu mong bạn hiểu và cảm nhận được tình yêu của chúa gian cho chính bệnh, hiểu nghĩ vọng bạn có thể bắt đầu kinh nghiệm được tình yêu đó là tình yêu sẽ biến đội đời sống của bạn. Hãy đặc lòng tính kệ của mình nơi chú sư và sự chết của ngại trên thập tự giá để nhận được sự thà thứ và sự cố rỗi. Nếu bạn tin và muốn tiếp nhận sự thà thứ, bạn có thể cầu nguyện với chúa nghe bây giờ. Hãy nói với chúa rằng bạn là người tội lỗi, rằng bạn tin ngài đến thế gian để chết thai cho tội lỗi của bạn. Hãy tiếp nhận chúa vào đời sống của bạn và bạn sẽ bắt đầu kinh nghiệm tình yêu lớn lên mà nghe nhận cho bạn. Nếu bạn không biết phải cầu nguyện như thế nào, hãy tìm một cơ lúc nhân hoặc, và để làm một tin nhắn ở trạm nghĩ, chúng mình sẽ rất vui để được cầu nguyện với bạn. Cảm ơn bạn đã lắng nghe và đồng hành cùng với trạm nghĩ trong tập hôm nay. Từng so chúng ta sẽ thảo luận một cò hỏi vô cùng quán trọng nửa về chú sư, đi nguyên đến sự chết của ngại. Đó là chú sư có thật sự sống lại không, làm sao chúng ta có thể tin chắc rằng ngại thật sự đã sống lại. Hãy gặp lại bạn trong sau tiếp theo, từng so và chúc bạn một tùng mới thật phức hạn.