Spiritueel Filosoof: ''Dit is de ware aard van intelligentie'' | Jelle van Baardewijk #2414

Welkom bij de nieuwe wereld, verdiepende gesprekken in een tijd van verandering. Mijn naam is Jelle van Bardewijk, zoals jullie weten. En vandaag heb ik een filosof de gast, een spietwiel filosof, moet ik eigenlijk zeggen. En zijn naam is Michiel Koperdraaf. Dank je wel voor de uitnodiging. Ja, nou leuk dat je hier bent. Ja, we kwamen met elkaar gesprek over het Thema Intelligencie. Omdat we daar een laatst zeggen nouwe definitie van hebben, je moet goed zijn in rekenen en taal. En iedereen die als een IQ-test heeft gedaan weet heel goed dat Intelligencie dus indizien ook wel een hele platgeslagen variant is van een goed werk en brein. Dat is veel voor te zeggen, want op een of andere manier als je goed bent in plaatsort puzzeltjes op lossen, dat zegt ook iets over je vermogen om je uit te drukken en rekenen soms te maken of om je in het leven te handhaven. Maar iedereen die de werelder waarschoo heeft doorlopen weet ook wel, ja, er zit ook een bepaalde inzijdenheid in. Dat was een beetje de tematiek die de aanleiding was voor onze virtuele ontmoeting. En toen dacht ik nou, het is toch al lag om jou in het echte ontmoeten en waarom maak we er geen gesprek van? Nou, dat leuk, ja. Je bent spiritueel via de zove? - Ja, ik heb de wijzeite lieve, dat viel als Sophia betekent, het lieve hebben voor wijzeiten. Ja, maar je bent ook wel dat Tera Intelligencie daar weet je ook wel nodig van, dus dat is dan een van jou een van jouw sub-tema's geweest of nog steeds? Ja, ik heb vier indelingen om de menselijke geest in te verdelen. Of laten we zeggen, er zijn vier hoofdindelingen die de menselijke geest eigenschap van de menselijke geest begrijp, begrijpelijk maken. En een van is toevallig deze, die ik zelf een paar uitgewerkt, maar wel een aanleiding van de Jerg Gardner, die meer lageren Intelligencie heeft geïnterdiseerd. Dat heeft hij al in 1986 en '85 gedaan in Zwietse. En moet je voorzelfde is er 40 jaar geen bal mee gebeurd. Dat is toch een toelijke jammer, dus ik dacht, ik ga het verder wel te zoeken. Het is toch nog een paar dingen die je dit zo zegt, die Howard Gardner is in het daad wel beroemd in zijn vakgebied, onderzoek, frames of mindheten. Ik heb het wel gelezen draabels, maar het is ook nog niet zo heel lang geleden, denk ik. Ja, 6 geleden, en dat voelt een heel goed boek, dat gaat eigenlijk over meer voudige Intelligencie. En jij bent eigenlijk meer auto-die-dakt, mag ik dat zo zeggen, en maar wel milterdiscipline ergens stelt. Dus het verbaast hem ook dat jij dit toch technische rare boek hebt, hoe dat echt een aanrader is, maar dat is wel een boek, wat jij ze eigenlijk van je aangeerde. Ik kom je voorzelf op om, ik zou zeggen, nou, het is wel heel specifiek, een spirituel filosof, associer ik eerder met nog wat op je website. Het is ook wel goed om me even te noemen, zelfkennenspunten nu. Ja, dan zie je ook een hele breed aan thematiek, maar goed, dat boek dat beviel je ook heel goed. Maar jij bent wel breder dan hij, want hij is eigenlijk meer een cognitiepsygelog. Hij heeft trouwens ook echt baanbrekende andere boekjes gegeven voelt over wat beroeps er is, dus dat is weer helemaal niet zo heel psychologisch. Want die ervaren mensen gelukkenden werk, en je moet hem zeker Gardner, dus zeker een G-A-R-D-N-E-R, zeker een keer opzoeken, maar jij zit toch ook wel dicht bij de religie, mag dat zo zeggen? Nou, het spiert wel uitgangspunten, de komende komen van het woorden die garen af, dat is herverbinden in het etenbologisch, dus dat zijn allebei manier om je her te verbinden, die kan het, als het dus ons meestal gaan, dus kan ik ook herverbinden. Ja, maar de herverbinden is voornaalelijk tussen het klein menselijke en het grondelijk hoogere, dat is de religie vooruitgevuld, en die was van oorsprong, is bijna uitgangspunten. Voetbaar is weet ik niet meer denk ik wel, dat zijn eigenlijk oorsprong allemaal exoterisch geweest en die zijn allemaal exoterisch geworden. Die grond die zit in boven bevolg, en niet meer onszelf, zoveel die beleefd, maar ben je tot gott daar, terwijl je zou moeten binnen tot gott hier, dat is de extensie van deze optie die zoekt hem binnen. En dat is de filosofie, is ook op gericht om die grote entitijs, maar zeggen we dat we over hebben, op die in dan zelf te ontdekken. Dus daar, en daar zijn al dat middelen voor, dus wat mensen gaan mediteren, en andere mensen doen cursus en we hebben zo heel veel mogelijk. Maar ik heb een gegeven moment gemerkt, al op school, dat mijn schoolsysteem heeft mij niet gebracht waar ik nu ben. En toen dacht ik van, ik heb die intelligensie voor mij, die is op mijn school helemaal niet aangesproken, misschien is het wel leuk om daar mee te beginnen, omdat hij iets over te vertellen. Nou, we zijn al begonnen, maar nu ben je ook wel een beetje geïntroducerd, dus kunnen we nu door op intelligensie. Ja, wat verschil zet je dan? Nou, ik zat gewoon op een intelligene laagere school en in Amsterdam, dat was een idee, en toen moest ik daar motsollyseem, dat lijkt bij ouders een goed idee. En dat is de middelwagen? Ja, beelbare school, en dat koel je in de bergglas en dan kan je kiezen en na het bergglas ik kiezen, dus mafel avrouwllyseem. Nu vijven we heel geloof ik, en nou, dat liep ik vast. En terwijl ik had een b-set ik u testradaan. Want anders mocht ik niet op de londsollyseem, want ik wam van een normale laagere school. Dus ik heb die testradaan, nou, dat ging een meter zin te houd, zal er nog nooit een mooie test gezien bij wijze spreken, dus die zag dat ik op die kopende aan het helemaal goed. Dat kan ik op die kopende aan het helemaal niet goed, dat bleef zitten in de bergglas, dat is raar, dat ik bij bent door. Die blijft zitten, nou en tweede keer brug glas, nou, ik kan net doorheen, dus ik ging naar de tweede glas en toen zei 'm en mijn ouders dat we voor tiks betreven, dat moeten we niet doen hier. Hij moet dan classicaal onderwijs, dat is voor de waalschoonige menschap in de polderweg in Amsterdam, daar heb ik dat doorgeworsteld. Maar vertel eens wat over je woord sling, dat dit is. Ik kon helemaal niet leren, ik had meelbaar school ook geen exact opvakken gekozen, want ik wist dat dat dat was niet, dus ik heb taal op een ket genomen. En toen kwam ik uit duidelijk bij de eindexamen en toen had ik een twee voor voor ons en een drie voor eindexamen, dat dacht ik doe je. Maar had je geheurge problemen? Nee, ik kon gewoon niet leren, ik kon geen stampwerk doen, alleen bij geschiedenis dat ging over verhalen en dat ging in mijn geval over de sucue raam geloof ik. En dat ging prima doorheen, dus ik merk dat al, ik kom uit om die bekseven te gaan, ik heb twee die plauwwaars, zwemd die plauwma B en erhuibewijs en vanaf dat is op niks. Dus alles wat ik vertel en wat ik doe en waar ik les ingrijven, de muziek, de tientallen onder de workshops die ik heb gedaan, improvisatie, workshops, de muziek, theoretische cursus, alles, allemaal zelf moeten uitvinden als auto die dacht, zoals je dat. En toen merk ik van die zelf kennen, ik moet bij zelf ontdekken in die wereld, ik heb aan mijn school in die zin niet zoveel gehad. Ja, wat is dan intelligensie die intelligensie is, dat hadden die aan gelegen, dat ze dacht "auw, top, helemaal goed" Waar je het wel jeiteks samens kunnen doen? Nee, ik mocht gelukkig met een toelatekszame naar de. de hoe het het socialitekende in de loo in Ameswoord om muziek terap uit te worden. En dat heb je ook gedaan? En die heb ik ook gedaan tot ik in mijn staatsje kwam, en toen ben ik wat die klienten werken, niks voor mij. Ik zal terwijl ik staatsje slagen moest schrijven of bandelingsplannen zal ik gewoon te kompoeneren. En toen wist ik, hier moet ik weg. Dus ik heb een geweldig opleiding gehad in Biddelo, want ze leren je heel breed alle instrumenten. Hier moeten we alles naar instrumentgroepen moeten kunnen bespelen, om je klienten te kunnen bedienen. Dus piano, guitar, strijke instrumenten, flauten, singen, alternatieve geluidsbronnen. Dus composition maken voor twee trappen, vijf typische indersen en twalett. Dat soort dingen call allemaal dat doen, dus het is echt een vrijere speelplek. Ik beluide helemaal op daar, geweldig. Toen mij vind ik ook met je talent ligt er heel erg eens anders, dan ben ik er langs wat ook over die talenten gaan nadenken. En toen kwam ik haar daadalig begarde terecht. En toen dacht ik ja, het is veel meer dan een i, q. En toen kwam ik dus op 11, die wordt q's uit. Nou ja, zonder dat die kent niet te rijden. Kerst 3. Nou ja, gewoon naast dat gewoon rationelen, heb ik dan er kun je noem, heb je ook wel wat veel genoemd tot tegenwoordig het emotioneel kocent. Dat wil zeggen dat je dus in staatpent om emoties gebrupt te hebben op een breed gebied en dat je ze ook in schat kan bij iemand anders kan inschatten. Dat is de empathisch vermogen heb, maar dat is een verdieping daarje mogelijk. En natuurlijk als je het veel ook zeggen dat je grote toewijding tot iets kan hebben. En dat bek je bijvoorbeeld in een moniker, dat een moniker leven, en heel veel prijster leven, is een leven van toewijding aan het hoge. Dat is het hart. En dat is heel iets anders, de raadshow. Zo gaat het eens draaien, draait op hele andere bezienen. En dat is discussieën, praten, uitsluiten, toelaten, kijken wat war is, dat is een rationel iets. Dus dat erken je dat rationel of dat en dat één kun je dat is totaal verschillend dan elkaar. En dat is. Passt dan ook wel weer bij de inderling die Goedje hebben gemaakt in de vierdeweg filosofie, waar ik groot. dat je dus een hoofd hebt, een hart en een motorische systeem, dus die drie deelings heel belangrijk. En dat is ook wat? Zij kunnen zeggen drie vormen van intelligentsie, jouw. Ja, dat is dus hoofd, gaat een handen, daarom zie je dit ook op een plaatje zo. Dat drijf ik op, als dat waren zeggen dat er zijn drie verschillende centra die in de mens kunnen ontwikkeld worden, je kunt je radio ontwikkelen en zuiveren, je kunt je gevoel ontwikkelen en zuiveren en je kunt je hele motorische systeem en alles wat. Ik weet dat in relatie dat emoties uitparken kort, wat zijn emoties zuiveren? Nou, bijvoorbeeld emotie zuiver is, kijk als ik jou op je tene ga staan en je hebt een cordloontje, dan wil je boos. Dat is een vrij ongezavond gemoed. Terwijl als je weet hoe dat in becaar zit, hoe het allemaal werkt, daar zijn ontzend van leuke voorbeelden voor te vinden, dan merk je inderdaad, ja, dat is fijn dat ik boos wordt of dat ik mij zelf erger en zelf erger is ook zo grappig, ik onderwerp erger, mij zelf lijkt het voorwerp, de voorwerp zelf. Oké, misschien ergering mij jou met je medewerkend voorwerp. Dus je ziet dat die erger is, die hartstvervouding, die komt op, door dit het zelf doet. Terwijl als het gebeurt, dan ga ik dat jou proberen, jou met jij, ons houdt je geen jijbak en een ruzie, echt schrijding en woorlog. Dus een oorlog moet altijd voortuit hartstvervouding, er is nooit een technoker en nou, dus zij er misschien ook wel. Nou, er is een stap terug, want nu maak je het heel groot, ik maak het heel interessant, maar hartstvervouding, mooie notie, dus als ik bijvoorbeeld te boos reager op iemand, dan zou ik dus zeggen van in jouw terminoologie, ik erger maar aan die gene, aan het gedrag van die gene. Ja. En dan reager ik daar om maat te groep. Ja, ik heb er stodelens die zou ik gewoon zeggen van ja, je moet bij je, je hebt een goed afgestemde radar, die maakt dat je weet wat je belangrijk vindt en bijvoorbeeld een bepaalde manier van met elkaar omgaan. Als iemand jou daar in niet respecteert of zelfs bruskeert, dan moet je ook erger, want dat hoort bij jou of wat in van het goede leven. Dus het is nooit alleen maar een emotie, het is een emotioneel systeem dat afgestemd is op een bepaalde levensvisie, hoe jij dat? Nee, het zie ik niet zo. Kijk punten, wat onbrekt is het awareness procent? Ja, ik u. Ja, dat is dus een social procent, het SQ, dat is in hoeveel jij kunt socialiseren in situaties. Ja, en daarmee om kan gaan, zonder dat je gelijk vast loopt. Dus je merkt ook wel, de ene persoon is social handiger dan de andere persoon. Ja, ja. En we hebben het over vermogen, we hebben het niet over, dat is er gebelangrijk om te zeggen, maar het is dat het blur is misschien over van, ze zijn allemaal aangeboren, je hebt ze niet geleerd, je kunt het talent niet leeren, je het talent is aangeboren en die ligt versluir het meestal. Dus die moet opengepulligd worden, daar moeten mensen bij jou bij helpen in de opvoeding, je ouders, de onderwijs om te zien waar jouw talenten liggen, waar jij precies voor bedoeld bent in het leven. En dat ligt namelijk verborgen in die talenten wereld. En hij zei helemaal geen ratio-conscient hebt, slaap je wel, je hebt geen idee van hoe je moet analyseren, dat kan je door heel ver opschieten in je emotionele wereld, dat zijn dingen die. Maar het pijnlijk genoeg aan talenten vaak samen. Ja, ze gaan samen en dat zit juist vaak dat mensen die dan op school goed functioneel dat hij bijvoorbeeld ook goed kunnen sporten, dat hij ook veel vrienden hebben. Ja, ik zeg niet altijd, maar je ziet toch vaak dat dingen samen komen. Nou, precies het punt, mijn model van Kocenten, ik doe hem ze maar Kocenten, hoe wel Kocenten altijd beetbaar zouden, ben je een hoofdwoord? Ja, ik hou het zo omdat we over IQ hebben. Intelligenzijk Kocent, wat Kocent slaat bestel op iets meetbaar, terwijl dit, ik ga er vanuit deze dingen niet beetbaar zijn. Dat zijn vermogen, het zijn vermogen. Ja, ik heb uitgezocht van wat is het dan zij dat kapestijten en ik heb een beetje gespart met mensen daarover. En vermogen is eigenlijk nog iets wat niks is tot dat de vadergeede op worden ontwikkeld. Ik heb een heel sterk muzikaal IQ en MQ en noem ik dat, muziek Kocent. En dus kon ik al als jongenling veel dingen begrijpen in de muziek of ook uitvoeren in de muziek die andere die het konden. En daarom wist ik ook van, ik moet die kant op. Dus dat vermogen, de vertel ik wat kan je op moet, maar je moet de toekvadergeed leren als je een muzikaal inzicht hebt, maar je leert nooit op een piano, op een verpigietaar iets doen, dan kan je hem dus geen muziek maken. Je hebt dat vadergeed van muziek maken nodig. Of de vadergeed kan je leren van hoe zit de teoretische mekaar. En dat je dat, omdat ik giek zijn muziek bijgemaken en 30 jaar giek zo kestraat. Ja, dan moet ik me helemaal verdiepen in de giekse tons keels en de ritmen die totaal anders zijn als hier. Dat voldo ik geweldig gespeel met heel bespannend. Want ik was door die vriegische tonladders, was ik al wel heen. Ik wilde meer ladders. Nou, daar moet je die kant opgaan. Tot aan de wereld met de landen die eindig op stand. Nou, dan kom je heen van ladders tegen die weer helemaal niet kennen. Het voldo ik heb fantastisch gebeerd, ik heb 30 jaar een giek zo kestraat. Het is nooit iets voor hoeveel doen, op school, om dat te leren. Het is helemaal autodidactisch moet te doen. Ja, oké, ik ben twee maanden en giek land geweest om een paar blinde vlekken weg te werken. Theoretisch. Maar die voor mogels die in het acteren, het is dus een IQ, wat wij dat maar zo IQ noemen, dat is een koepel begrip voor 11 andere begrippen. En dan hebben we een even stem dat rationeële procent, de emotionele procent, het sociale procent, het aandacht of awareness-accent, dat is belangrijk. Ja, dat moet je even even uitpakken voor er doorgaan. Ja, de awareness-accent is dat is de vermogen om boven je eigen psychische kleuring uit te steigelijk het zomaar zeggen. De vierde wegnoemt dat je wakker wordt. Dus de vierde wegnoemt de mens in de wakker, de slaapen, meerdel van de dag en dat kun je verschrikken, dat kun je instuurderen, dat kun je voetballen, dat kun je allemaal in wakker doen. Maar wakker zeggen we dat je reflectief bent, dus zelf reflectief bent, op jou, denken, spreken en handelen in nu. En is dat ook niet? Het is ook een vermogen dat je hebt of niet, maar het is wel verslaard misschien. Ja, dat moet uitgepakt worden, dat vermogen. Er zijn sommige mensen die kunnen niet zelf reflectief zijn in duur, maar er zijn ook mensen die kunnen het al heel snel. En dat is het awareness, het aandacht. En dat wil je ook zeggen dat je bijvoorbeeld aandacht 1 punter kan houden, omdat je dan over koepelend daar een aandacht over kan hebben. Dus dan ben je bezig met iets, maar je hebt ook gewaar zijn van de feite dat je met iets bezig bent. Je neemt zelf daarin mee. Helder, dus dan hebben we emotioneel, sociale, rationeel, dat begrijpt vooral dat die denk ik meteen. Ja, die ligt bij op oven aan. Musicaal heb je gehad en dat zijn we nu bij vijf. Nu awareness daar hebben we dan ook een begrip voor, maar het is wel een awareness nog niet, toch? Ja, we hebben de aandacht, we hebben de vijf, nog 6. Nou, noeties, dat doen we dan eigenlijk het intuitieve kocent. Ja, in de veren kun je dingen eigenlijk snap of aanvoel of begrijpen zonder dat dat direct een aanleiding voor is. Ligt er een beetje tussen emotie en rationaliteit in, hè? Nee, rationaliteit zoekt altijd naar aanwezig, naar feite, feiteldekheden en dat zijn wel het noetische kocent die voedingen aan, dat zijn er de onderbuik gevoeld, het gevoel van waarheid of on waarheid, maar ook channeling komt daarbij ervoor. Als iemand daadwerkelijk dat kan. Eigenlijk is het noetische intuitieve kocent, doe ik dus noetische op dat helder moet ik het IQ nummer noemen, maar dat gaat over de hele koepel. Dus het enke uur, nog etische kocent, is zeer afhakkelijk van jouw septiele zintag, dat is een andere indeling, die komt uit de feitige virus, wie? Die hebt vijf fysieke zintag en je hebt vijf septiele zintag, en dat wordt door de huidige wetenschap op een hoop gegooid als het zesde zintag. Nee, er is septiel, zin, septiel, voelen, septielruikers, profe en septiel horen. Dat zijn vijf septiele zintag, die wordt de feitige virus misschien even. En als die werken, die moet je dus ook aanzetten als het waren, die werken bij sommige mensen misschien wel, maar dan zijn ze gratalenteerd geboren met het noetische kocent, dan ontstaat dat wat wij dan noemen dat zin zesde zintag, maar ook dat ontstaat ook bijvoorbeeld er vermogen tot remote viewing. Wat er zelfs de navol gebruik van heeft gemaakt om remote, remote viewing, nooit te hoort. Nee, remote viewing is dat je een helder zinde in een kamer neerzet en die gaat zich totaal concentreren op de kenkop fabriek in Rusland en dan maakt die daar opbeekend over, het zit zo, het zit zo, het zit zo. Ja ja ja ja ja. En dat bleek toch toch te kloppen en dan weet je het werk dus het. Ik heb een tante die feingevoelige is en die kan, die heeft vroeger toen ik jonger was en zij daar heel erg bij bezig was, heeft ze eens een keker rijkje via de telefoon gedaan. Ja, het vroeg ook heel verpant. Een van de eerste vreemde spirituele ervaringen die ik gehad als kinten zoals via haar, dat zij dus Waarom? Zij kom mij liggen, mijn armen. Ik had bijna mijn armen. Ja. Is dat voor komen begrijp? -Is dat nooit iets of niet? Nee, dat heeft te maken met het veld, het Nondualveld, waarin alles bestaat. Het kaushale veld, wat in de fedeese filosofie Akaciaveld wordt genoemd. En waar inmiddels proefondervindelijk dubbelblende onderzoeken na zijn gegaan, dat dat absoluut klopt. Dat kan je vier boeken voor aaraan, dus de gelezer heb je een perceptie van de wereld totaal verandert. Nou, ik ga het maar aan, dan doe je één boekers. Het veld van Ling McTeggert. -Oh, ja. Onderzoeksoenerlisten heeft. Nou, tientallen, wetenschappers gevolgd die dus op dit gebied. Dus wat jij dan rijk, ik doe een voorbeeld, onderzoeken naar hebben gedaan, dubbelblint. Ja, die juiste onderzoeken. -En dat moet allemaal kloppen. Ja, het is geen Zwijfkees. Nou, daar is een boek. -Ja, een Zwijfkees zijn met waaronderbouwing voor bestaat. Die had wel niet gekijnt, dus dat kan allemaal wel. Maar die het noetische, dat was niet verder op in? -Ja, ja. Nou, ik ga me verder met het linguistisch crochet. Oké, dat is een eentje van Gardner. -Ja. Ja, nee, dat is een muziekale, dat komt ook van hem. -Ja, ja. Ja, dat is ook evidenst, dat kunnen verbaliseren. -Ja, ik heb een zeven van hem overgenomen, sommige heb ik anders genoemd, maar die heeft hij al genoemd. Dus dat schijferspodkasters hebben dat. Ja, zeker, maar het zit er veel deeper, het essentie daarvan is namelijk. dat taal voor een heel groot onze perceptie van de wereld bepaald. Er zijn volkere waarin woorden niet bestaan en die kennen helemaal niet waar jij het over hebt. Omdat dat woord niet bestaat. Dus het feit dat wij een taal hebben ontwikkeld, ook de Nederlandse taal. is daardoor afwijken het van bijvoorbeeld Engels of GD's of Japan's. En dus je moet dus niet alleen gevoel voor taal hebben, maar ook inzicht krijgen in hoeveel de taal jou heeft bepaald. Ja. -Dat is een essentie van het linguistisch crochetend. Wat Gardner er niet bij heeft, dat moet ik erbij moeten bedenken. Ja, dat is een constructie. -Ja. Nou, gaan we nog even verder. -Ja, is he? Deductief quotient. -OK. Even heel krachtig gezet het Sherlock Goal Homes quotient. Dat is niet gewoon een normale intelligentie. Nee, nou, alles is normale intelligentie. -Ja, dat weet ik niet. Maar het is een gelachtheid. -Ja. Dit is het lachje van de ductie. -Ja, ja. Dat wil zeggen. Ratjudeel dank is belangrijk, analyse en zo. En maar het staat aan de basis van dat jij causale verbanden heel snel kunt zien. De deduceren, eigenlijk. Daar valt heel veel onder hoor, dat hoe snel kan je een bepaalde moeilijke puzzel oplossen. Nou, ik moet zo direct als de escaperoams denken. Ja, ga door, precies. -Ga door, het is duidelijk. Ik heb een puzzel gemaakt, voorbeeld. Een aanleiding van die IVD-puzzel die jarenlig geleden je is uitgezet. Ik heb dezelfde puzzel gemaakt, die heeft nog niemand op kunnen lorzen. Dus ik vroeg nog steeds dat iemand die dat detectief voor behoog heeft om dat op te lorzen. Leuk, hè? En dat staat op kennis. Nu? Nee, nee, die staat dat niet. -Ja. Maar kan je me wel ofstien? -Ga door, ga door. Ja, nou, en humor is een onderdeel zit daarvan. O, ik kan het wel haken, dan humor procent. Maar het leuke van humor is, is hier moeten de ductie doen, he? Het lopen twee gek in de kalfstraatsen, de ene gek, tegen de andere. Nu wil ik in het middel lopen. Als je dat aan een greek vertelt, dan is het bij de vraag of iets snapt. Snapt je het over aan. -Grij ik snapt het wel, maar is het grappig? Dat doet het niet toe of het grappig is. -Bij humor? Nee, nee, het gaat erom dat je de ductie maakt. Die grappig kan uitpak als je gevoel voor humor heeft. -Ja. En helemaal finkers is daar een echt een koning in. Ja, dat klopt wel. -Die maakt elke keer net een verkeerde afslag. Waar door jij in de lach schiet, het klopt, he, waar die zegt, maar het klopt ook niet. -Ja. Dat kan jij deduceer. Dat is één onderdeel, het is leuk om te weten. En dan heb je het kindesteticus in. En dat noemde Garten ook altijd. -Ja, dat is raamtelijk. Dat je raamtelijk inzicht hebt, dat over voetballers heb, dan heb je het daar over. Kijk, ik weet wat er zoveel voetballveld gestaan hebt. Ja, ik vind grappig dat je het ook niet meer over sprekt, want ik heb ook al het vaak afgevraagd, waarom is voetball nou zo populair? Ja, en waarom is het ook zo populair om naar te kijken? -Ja, het is interessant. Maar dat heeft daarmee te maken? -Ja, het is een waardigeheid van de voetballen. En het is een relatie tot ruimte. Een relatie tot ruimte, daarom zijn kruivog, ik zoek ze daarop uit. Ik wil niet alleen maar Ronaldinho's hebben, die kunnen geogelen met de bal. Want die kan je echt voor een lul laten staan op het veld als voetballen, als verdedigen. Nee, ik wil ook weten, ik wil ook de veermannetjes hebben. Die precies het gaatje tussen de dienst vindt, want daar is de ruimte voor de vleurelspits om een zet, Ronaldinhoachtige actie te gaan maken. Dat is een ruimtelijk inzicht, maar dat ruimtelijk inzicht geldt ook voor als je tekten. Nee, zeker, dus het is het geld voor. De keuntjes. -Zo onsers, heel veel van die verhogelen die je beschrijft, die zijn ook pas laat in de geschiedenis tot ontwikkeling gekomen. Sommigen zoals die toonladders zijn oer. -Ja. Robelt ook moderne muziek, Ronald, het violspel komt volgens mij ook pas op in de 16e of zo of naar Laan. Ja, dat doet ook heel agijze, straks instumentjes. Dus we doen. -Agoed een ruimtelijk denk, dat wel je dat wel hebt in de boomerang of in de werkelijkheid. Ja, het speergooien, om onteiger te neken in de oudheid, had je wel een ruimtelijk inzicht voor nodig. Ja, je moet dat de snelheid van dat beste, maar de perspektivistisch schilderige kompersen. met de moderne wereld op? -Ja, er is veel meer wetenschappen over ons staan. Ja, ook. -Ja. En je ziet ook dat perspektivische dat voor het drukkelroog je achtergelaten. komt de karlapel en die flickert alles om bedoekt, geen perspektief te zijn. Ja, dat is boomerkunst, dat kan niet serieus nemen, toch? Dat is maar net hoe je er tegenaan kijkt. -Ja. Ik ga geen discussie met jou overvoeren. -Nee, ik vind het ook niks. Maar ik heb bevader gehad die schilder is. -Ja, die voetbalachtig. Hij komt uit de wereld van aapel. -Oh, ja. Dat was in de wereld van de cobra. En die kon dat ding over vertellen, mijn vader is daar nooit in doorgaan, maar die had een hekel aan die geld wolven. Want die wilden alleen maar galerie hebben waar ze mooi kon overeen en heel verteld voor hun. Ja. -Dat is waar de cobra jongens. en mijn vader moest daar niets van hebben, dus veel verlichter in die zorg. Zin zou je kunnen zijn. -Ja, echt een activistisch. We hebben nu ook langzamer overgeschoven van het kinetisch naar het artistieke. Als je een muziek alkocent aan de stiek noemt, zeker. We zijn op 10 denk ik. -Ja, jij mag tellen. Het muziekale conscient gaat om tonale structuren, ritmes, composities aanvoelen, dat soort dingen. Dat is het leuk om te weten, ik zeg het voorbeeld zit er altijd bij, het is het leuk om niet te vertellen. Ik was 1516 jaar, kategietaar, koffiejaar, regitaar. Klassieke gitaar. En ik horde mijn houders naar allemaal platen van Jester, Klassiek tot volgensmuziek. Ik weet helemaal volgens tot de muziek. Het volgens prachtig. Mijn vader luisterde koltreden, mijn moeder daar Bach. En ik luisterde, plosteling naar, bobien met Samon, dat horde ik op een orgeldjef. Een stukje muziek, reeks, apertoos. Later heeft Goenow daar het. -Veemarie. -Ja, opgeschreven. Dat heeft dat avv, Maria van Bach Goenow, gaan we luisteren, traan het drinken mooi. Maar ik had dus die avv Maria daar niet op, ik had alleen die eitude van Bach. En die ben ik toen zelf gaan uitzoeken op de gitaar. Het is geen grond in zijn reeksakkorde, twee meedagen over gedaan. Toen heb ik een meegespeel met de plaat waar mijn ouders bijzaten, die was horde. Die was ze niet aan dat boogelijk was, zonder nootjes. Ik moest het ook de omzetten, dat kan je soms helemaal op de gitaar niet spelen. Dus ik dacht van nou die hoogste, die pak ik in de bas. Dus ik had alleen de korde overgenomen. Dat is muzikaal kocent, daar zat een vermogen voor mij toen al te kunnen. We zitten die hadden wel half, maar het is niet minder geweldig. Wat zeg je? -Kreatief kocent. Die komt toch nog ook? -Ja. Ik heb gewoon niet uitgezocht, gehoorsmatig. Maar het creatief kocent is, wat goedend deed. Die dacht, dat is boy voor Af and Maria. Daar ga ik een half en milie op schrijven. -Nee. Maar ik heb er ook nog goed inkomen. Maar creatief kocent wil zeggen, creatief bent. Ja, je ook, in podcast hoogste, in de creatiefiteit hoe je met je klant omgaat, je aan de kanten van tafel zit. Maar je kunt ook creatief zijn in te verbouwen van jouw zeven, want die kunt overal creatief in zijn, maar zolge mensen er ook niet creatief. Die trekken nooit iets nieuws uit het universum. Dat is toch onmerkelijk. Dat is opmerkelijk. -Ja, voor mij ook op. Het gek is, het vermogen niet hebt, kan je het niet leren. Je kunt het alleen leren als je het creatief omhoog hebt en mensen hebben het gelukkig wel. Nou, het wordt niet heel gestimuleerd in de wereld om wat te gebruiken. Komen, terug op het onderwijs, je wordt nergens opgestimuleerd. Nou, oké, op dit gebied. Zeg, onderwijs, die heeft gezegd jongens, we gaan even jullie talenten op. Ja, jij hebt wel heel erg een. Je levert als babyboemers anders dan. Ik zie je hetzelfde universiteit in hoge school dat de pedagogiek is juist heel erg gericht op het individuele talent. Maar jij leuk vindt het zelf uitzoeken. Nou, dus dit moet onderzoeken. Maar jij hebt ook op een Montessori gehooggezeten? -Ja. Dus het was toe twee jaar in de land. Maar tegenwoordigste is het probleem van grens, traditie, fartmalschap, is best een groot kanon. Dat gaat heel erg om waar jij zin in hebt. Dus leerlingen zijn juist behoorlijk aan zichzelf overgelaten worden heel erg stimulerd in die zin. Dat is goed, dit is mooi. Het klassieke onderwijs was meer gericht op de vak in houdelijke invulling van die vermogen. Zou je kunnen zeggen? -Dat zou je kunnen zeggen. Ja, en dat was toch wel heel mooi. Als het ging natuurlijk wat invloor, namelijk de motivatie. Maar het gehoordige is het wel echt een vrij ramshaliger. Als je ziet dat 40% van die uur niet eens meer normaal en krant kan lezen. Ik kom door die vermalen dat het een smart van het is. Ja, maar het komt ook door dat leerlingen niet meer gevraagd wordt gewoon boeken te lezen op school. Nee, maar ik krijg het vraag op de largeschool, schrijven een opstel. En dat moet zijn zwiksyntzijn. Dat zei die leer aan het doen. Ik moet wel als grondstgeverbeeld noemen. Oké, dan krijg je de vijf te vijf te klaas largeschool. Krijg je de opstel van onderwijs? -Nou, je moet ons even helpen wat dat is. Is dat groep 8? 50 klaas largeschool. Na de 60 klaas largeschool kom je naar de middelmaard. Oké, dan was dat groep 7. Ja, ja, ja. Het is er even een opstel over. Ik weet dat nog wel heel vaak. Dat ging over de Nederlandse bank die instorten. En dat ze die aan het eind van de dag al weer hadden opgebouwd. Dat was een van de elementen. En dat was een groep 7. En dat meet je dus van, ik vinds schrijven leuk. Dat is de essentie wat hij bij mij ontdekt had. En dan vraag ik mij afzijd en nog steeds docenten. Tot de met groep 8, zou ik me zeggen. Die zitten te pullen aan wat zitten nou in die camera? Tuurlijk zijn dat in. Tuurlijk zijn dat, ja. Er zit gewoon niet in jouw kennersleer zijn er vermogen, die ons sluurd moeten worden. Dit moeten ons sluurd worden. Dat is natuurlijk een bepaalde opvatting. Dat is een aangemiddel als filosof, ponier je opvattingen. Nou ja, je kunt ook zeggen van sommige moeten wel eerst wat meer aangerijt krijgen en wat meer gediespreneerd worden voor dat die vermogen zou ook in beeld komen. Dus die ons sluurdring heeft natuurlijk ook de vaker met het stellen van eisen en het iemand door een bepaalde ton op die duwen. Dat kan. Dat is dat wat je met toetsen en boeken zou doen. En dat komt nog iets bij? Dus je dat niet meer doet, dan kom je nooit grafje nooit naar je eigen vroge toe. Dat kan ik denk wel, dat het een probleem is. Maar die andere dingen die hij noemt, zoals ik ergens zit altijd op het smartphone, die spelen natuurlijk heel erg. Ja, dat is een verschrikking. Dit is een granze die voor niks verbieden in de hulpschol. Nou, het is toch logisch zo. Maar zijn we er nou doorheen naar de creatuur? Ja, we komen zometeen wel iets terug op de samenhang, want dat is het leuk. Je hebt dus een koep op een gip en daarom ik met ogen op de feit. We willen al die aspecten benoemen, dan ga jij eigenlijk verdedigen dat het intelligentie meer vouder is. Ja, meer vouder en ook nog op een verschillende manier worden die gebruikt. Ja, dus je moet ook nog laten. Het laatst is Transcendent-Coset, het ook TQ. Wat is dat aan? Dat is voor het verbogen om ons te ontwikkelen op een spriële gegeestelijke gebied. Mornet je die ook nog van mensen die ik doen? Er zijn heel veel mensen kunnen dat niet. Al willen ze dat, zij kunnen zeggen. Ik had net al over dat er wereldescoset en de aandalscoset. Kijk, als iemand de hele leven lang heeft gemult die task. En al die dingen om elkaar heeft gedaan. Graotisch is opgergroeid, in een graotisch groeien, dan heb je al heel veel. zoveel tegenslag meegemaakt op dat gebied. Het verbogen kan er nog steeds zijn en kan nog steeds ontsluiëd worden. En dan kan er een moment komen en dat is er voor de vierde weg beschreven. Dat het bestef echt door drinkt, er is meer tussen hemel en aarde in mijn geest te vinden. Dan wat mij geleerd is. En dan ga je dus kijken waar zit hem dat? Waar moet ik dat zoeken? Veel mensen gaan dan boeken lezen, of gaan podcast volgen, of gaan andere dingen doen. om zich te informeren als eerste, maar ja, dat is toch allemaal. van buiten af toegebrachte informatie. Maar die jou verbinden uit, actiefheert niet? Kristeren, dat is gewoon omdat je te toetsen. In tegeren in dat aspecten, want we zijn nu gebruikt wordt aspect door je werktekeed in tevallig. Dat is een kristelijk denken, geef meer denken, een denken uit de revimatorische. vrije universiteitraditie. Volgens mij is het ook al een jaren 40, 50. Maar belangrijk vind ik de zoveel voor de traditie van protestantse denken. Die zegt dat ik het leven heeft verschillende aspecteringen. En die noemt het uit sociale aspecten, bijvoorbeeld economisch aspect. Dat noem je niet, trouwens interessant. Maar je hebt dus ook met het talent om geld te kunnen verdienen, of om waarde te kunnen schappen. Maar dat noemt hij het piskeese aspect. En nu in dit traditie van het kristelijke is natuurlijk wel. tiede van ja, iedereen kan gott ervaren. Kijk, in de katoliek of islamitisch het traditie is ervaring gemediëerd. Dus het is ook de protestant op te zeggen dat iedereen het kan. Is het toch van oud zijn in protestant, zo wel. Het is dan zo lafieden. Je moet kunnen geloven, dus je moet dat. die coefficient dat vermogen activeren. Daar moet je ontvangclip voor worden gemaakt, door dat je thuis bijbel leest. en je vader het gebet wordt op zeggen. Dus het moet gesluit worden. Maar dan heeft iedereen die toegang wel. En dan heb je dus de schrift. Dus zo last criptora. Ja, de protestantselevens ervaring wel zo, dat je van buiten. die tekst krijgt, die aanderingie te wählen. en die attiveren met inelijke leven. Ja, zo kijk je de knap. Is dat een involing die aanslijven bijweer dat ziet? Nee, eigenlijk niet. Het is de traditie van een religie leeren en dan al even. En dan maken we wat je leest. Maar jij bedoelt iets. Dat is een beetje tegen een vader gezegd. Verenlijke wat je lezen, maar dan koepel ik het moment dat je daarin. geeselijk moet verheffen. En dat speeltje goed, je hebt die leggen uit dat er een speertueel octavis. wat je moet aflopen. En daar zit een aantal heel verveilte blockades in die je moet nemen. En als je die niet neemt, kom je niet verder. Noem maar eens mee. Mieva tussen Mie en Vaas zit die blockade. En dan kom je niet. Je kom niet naar zo als je die blockade niet neemt. En waar heeft dat mee te maken? Hoe moet dat zien? Ja, dat moet wel heel uur over de ontwikkeling zo'n tafel. Hoog een graag in de minuut. Nou, goed, je hebt beschreven, dus de ontwikkeling zo'n tafel. dat heeft de maken met de wit van zeven stappen te gaan. Ja, dat gaat heel verder. En die zeven stappen die bepalen of je dus transendiert? Ja, ja. Maar dat is wel heel veel gevraagd. Maar goed, als je al begint met het feite te onderkennen. dat je 90% van de dag niet wakker bent. dan heb je al een stapje gemaakt. Ja, dat is heel weinig. Ja, precies. Dus je gaat al die quotienten inzetten. voor ook het transendent quotient. Maar als je dat niet hebt. as ons sluierebare talent. dan worden lastig. Dus jij zegt eigenlijk van die. we laten dat nu even voor het is. die verschillende assen moeten dus ook in samenspel gebracht worden. Ja, ze moeten met samenspel komen. en ze werken op verschillende lagen. Want dat is dat je even uitleggen. Je kunt de vocaal mee omgaan. en ben even niet met de V. En dat is een klein indelikje die Michael Polani heeft gemaakt. En het vocaal er bewust zijn. is het bewust dat je het niveau van waar neeming. wat je ziet en waar je informatie uit krijgt. en zo dat is vocaal. Wat heb je ook nog focus? Ja, de focus je op. Dus dat is, wacht even, dat is ook nog een van de elf. Nee, nee, dat is gewoon. en de manier waarop zo'n vermogen werkt. die werkt of vocaal. Maar vocaal in de zin van focus? Ja, van focus ja. Daar komt dat wordt vandaan. Oké, dus dus de vocaal bewust zijn. Dus dat wordt raadseioneel. wust zijn de RQ werkt heel focus. Lezen, bereiken. Dat is een van de manieren waarop je al deze elf vermogen. een kunt activeren. En dat is dat je niks anders doet dan dat. Focus. Focus dan op. Ja, dat is één deel waarop het wust houden. En dan heb je dan nog andere begippen die subsidieel. Ja, dat is niet anders, de boel aan je noemt de twee. Focus de subsidieel is? Nou, je gett het wordt subsidie, het is ondersteund. Ah ja. En dat is een eentel, dat komt wel subsidieel. Die is het letterlijk verwijst daar. op de achtergrond paraat zijn. Als ik jou een vocaal hoor luisteren. verpreken, sorry, ik zeg het verkeerd. Ah, je kan ook luisteren toch, vocaal? Dan luister ik vocaal en dan hoor ik jou stem. en ik zie jou gezegd uitdrukking. En je zit er ook zo'n schouw? Ja, dus dat is allemaal voorondersteld. Volkert. Ja. Maar een subsidieel zit ik in een setting. Ja. Die werkt B. Daarom ga ik als je geen religie besproken zou worden, dan ga ik dat meiden. Snap je? En ik heb podcast waar je al gezien. Ja ja. Ik weet dat. Dat is allemaal kennis die subsidieel doet begrijpen wat jij op dit moment vocal bij mij binnen laat komen. Mooi system heb je ontwikkeld. Nou, maar dit is polandje ontwikkeld. Ja, jij gebruikt. Je bent pas het toe. Jij leent hier inderdaad wat. Ik heb zin. Het is belangrijk. Ja, dus als iemand echt iets mooist heeft ontwikkeld, dat dient dat gebruikt worden net als die huld aan het traditie. Ja, net als die gardenen die heeft een prachtig meer vaardig EQ bedacht, dus 40 jaar in de lablui verliegen. Dus toch echt. Het is niet helemaal waar alleen maar het is niet helemaal waar. Ik denk dat het best wel gelezen is. Dat weet je zelfs dat bijvoorbeeld Jordan Peterson, KD? Ja. Jordan Peterson is best wel een hele bekende psycholoog, met trouwens ook een hele behoorlijke wetenschap. Dat staat van dit. Maar die is vooral bekend van een man-of-sfeer waar die in de zit. En hij geeft dus op YouTube collecties te volledig over 'The Lion King' of over 'Young'. En hij heeft ook een bepaalde opvatting van intelligentie. En die is eigenlijk waar jij het ingeaf zet. De interessante aan Peterson is dus dat moet je maar opzoeken. Jordan Peterson is een zet die zich af te gegard naar. Die verdedigt eigenlijk de meest ging opvatting van een intelligentie. Wat best wel grappig is, want Jordan Peterson verdedet bijna niks voor het mainstream is, maar toch wel. En wel dat bissetmodellig? Ja, wel dat modeletje. En dat doet hij dus in confrontatie met gardener. En daardoor leer je gardener ook goed kennen. Nou, prachtig. Dat heeft hij toch iets goed gedaan. Ja. Maar heb je nog twee, nog een indeling. Nee we volgen, je hebt dus elf aspecteringen van intelligentie. Dan heb je dus vocaal, een subsidieel bedozen. De ondersteunende en de gevolkeste benadering, die terminologie, die. En je hebt dan ook nog Christianleinen intelligentie en verloeibare intelligentie. Oké. Straks een om. Ik ga straks in een bepaald onderwerp, ga ik jou een beschrijving geven hoe dat samen werkt. Nou, de eerste graag hebben de opheldering, Christalijn betekent. Christalijn is uitgekristaliseerd, dus dat heb je het over. Het toepassen bijvoorbeeld van bestaande kennis en ervaring. Als Christian? Ja, Christian. Wat heb je gewoon geleerd? En vloeibar? En vloeibar is het creatief oplossen van bijvoorbeeld nieuwe problemen zonder te bouwen op eerder gekend. Maar dat zit dus al in die. Ja, ja. Maar dat is moeilijk. Dus als je ziet, dat doet niet. Heb je even. Dus die. Je hebt die elf indelingen? Ja. Kom je nu met een dubbelbegrip? Ja. Die twee, die lijkt te consponderen met die intelligentiën. Hoe zit dat dan? Ja, omdat de ene indigenciën vermogen meer vloeibar zal interacteren met de andere intelligentiën. Oh! Die wanneer? En sommige meer. Dus het is het alijn. Ja, ja, ja. Dus het creatief is het alijn interacteren met andere. Ja, ja, ja. Fascinerend schema. Dus het creatief is gewoon meer vloeibar. Dat is veel vloeibar. Maar het sociale is ook heel vloeibar. Ja, ook. Ja. En die zeggen dat er iedere sociale en in de muziek geen crystallijende zakers zitten. Nee, ja. Ik heb mijn muziek theoretisch kennis als ik kreeg ze muziek waar ik echt wel loodig. En ik daar in ieproofstatie in het spel in Sabag, ik doe maar een paar de landen of kartsig jaar. Dan heb ik een toon-scale waar ik mij aan moet houden. Anders loop ik buiten de lijntjes. Dat is soms best streng, zou je kunnen zeggen. Ja, ja, ja. Wat is het crystallijende aspect van de muziek? Die is ook vloeibar aspect. Nou, heel helder. Heb je dan allebei geef er geen toiletiaert voor de paraplu? Ja. En dan heb ik dus een voorbeeld van muziekale improvisatie in daarom wat ik dit even neerste heb. Ja. Want dat is heel leuk, wat ik even heel snel voorezen, waar door jij een indruk krijgt van hoe die interacteer onderling. Nou, kom maar door. Ja, vind je het goed? Ja, ja. Ga je. Dat is een vis. Maar ja, het scheef. Oké, dat is een vis. Ja, dat is een vis. Ik dacht dat het een fase was. Er moet een rosen in ofzo. Nee. Allerbij. Allerbij. Nou, dat is een samenspel wat taskbaar bij een muziekant die vrij improsiseerd met een collectief. En zo'n band heb ik gehad. Die band heet hot liquid. We gingen met z'n vieren bij elkaar zitten. En er begonnen gewoon te spelen en we hadden geen afspraken vooraf. Niet te tonen hopten, niet het ritmen, niet het tempo, niet wat we op ons instrument gingen doen. Het enige is we gingen spelen samen. En dan ben je bezig met instant composting, zo heet dat. Dus je maakt op dat moment je compositie zonder iets te hebben afgesproken. Dan komen er verschillende dingen aan te passen. Er zijn vocale bewusts zijn van bijvoorbeeld, er is een basisgelegd, er is de drums en de bass. En de toetsen hebben iets ontwikkeld. Het tut meestal een tijdje, zit wat om rollen. Dat wordt wordt. En dan heb je bijvoorbeeld een zeven aangsten en daarin heb je een bepaalde akkorden die worden er haalt. En dan zei het de Gieterist, die denkt, nou ga ik even lekker aan de gang. Die gaat er even flink van jeetje. Dan heeft zijn vocale bewusts zijn, die is gericht op de melodie, op de timing en de flowen en de bewust, de werking, inzijdmuzikale koschens. Dus hij wint dat ook weer zitten in D en E en daar gaan we aan de fiest. En dan kan hij bewust kiezen om daar in te blijven of de juist uit te gaan, het is zo langs te gaan spelen. Ik doe maar zo iets. Dus vocaal. Maar het creatieve koschens is natuurlijk het feit dat hij het allemaal nieuw doet, want dat zie je in de jazz heel erg en ook in de pop muziek wel en daar hele grote Gieteristen kun je daar als voorbeeld van nemen, die hebben feitelijk gewoon een hele grote toelboks met botorische handigheden ingestudeerd die ze gewoon weer op het podium pleuren. Maar dat is geen improvisatie, improvisatie is dat je iets nieuws maakt. En daarmee maak je gebruik van ingestudeerd handigheden uiteraard en dan zit er een lick in. Ja die heb je wel in moeten studeren, anders komt hij dat niet uit. Maar het is een deel van die expressie geworden, zo'n lick, zo'n lick is op zich als noten niet interessant. Maar die brengt je al ergens en daardoor is hij interessant. Ja. En dan merk je ook dat in die ongelofelijk in gewikkelde improvisatiebeziek tegenwoordend spelen de Gieteristen soms een duizend noten in een muziek, in een minuut. Dit is geen improvisatie, dat is een groot eeugel-exprocee van kijk meis, mamie, zonder handjes. Ja, technisch ja. En technisch is ook mooi, hè. Ja, maar heel groot, heel moe van, want je voelt geen echte dippere, dat emotionele procent ombregen. Ja, ja. Dat heeft je met sommige muziekverhijding, er is geen awareness op, er is geen stilte in te vinden. En essentie van muziek is dat. Dat zeg je wel heel mooi, kunnen we de brug ook slaan naar het gewone leven van uit jouw schema? Dat in alles geldt het jelentje. In alles geldt het deze, als jij die procent die jezelf ontdekt, gaan ze op elektrainderken. Nou, op elektraind gaan ze werken. Maar neem eens mee in iemand die ergens me zitten of die. Nou, je vastloopt, zoals jij zelf op school, door nogal wat mensen lopen vast. Ja, dat is eerste is gewoon wat gebeurt er nu in mij. Dat is het allereerste wat die zich afvragen, die persoon, wat gebeurt er nu in mij. En dat ga je dus naar binnenkeer. En als je vastloopt en je hebt de tering overin, want dat is voor ons uit hoe die en die allemaal. En het ligt aan het systeem, het ligt aan de politiek, het ligt aan de. Ja, dat ga je niet naar binnen. En Jezus, hij al bekeert u, dus even maar één betekent is van buiten naar binnen. Dat is bekeren. En hij gaat binnenkijken wat gebeurt, en ik zit bij de ergeren. Ik erger me zelf, ah, dat doe ik helemaal zelf. Dat ben je dus al aan het werken met deductie op dat moment. Je kunt. Maar je bent ook in staat om even iemand te bellen, zeg ik, ik lopen vast, ken je me even. Sparen met mij. Maar nu illustreren je aan de hand van dit voorbeeld zo'n intelligentische systeem. Maar wat? Ja, dat doe ik ja. Kijk, ook nog, als je nog niet, zeg, gaat sparen dieper, want dat is het niet, maar wat je de mij doet. Want ik heel veel mensen kunnen natuurlijk zeggen wel bekeren, toch? Dus dat. In die jouw betekens van het woord. Die awareness hebben meestemens echt niet. Oké, jij zegt dat meestemens vastloopt en dat ze niet naar binnen kunnen keren? Ja, de mensen zitten eigenlijk altijd in de bakende slaap en hebben daardoor niet door waardoor dingen misgaan. De wakende slaap wil gewoon zeggen dat je niet zelf reflectieptief bent in nu. En als je niet zelf reflectieven bent in nu, dan overkomt je alles in plaats van dat je alles ziet aankouwd. Wat dan heel ondersteunende. Dimensie van intelligentsie is in jouw scherm. Ja, dat is. Misschien wat het belangrijkste, want daar begint elke zelfstudie mee. Ja, ja. Waar ik bij op beseer is, genoemd is het zelf ton. Dat wil zeggen ken je zelf, ken je zelf, leer je zelf kennen. Ja. En dat kan alleen, als je de witte keert, dat al je niet uit de boekie. En denk je dat dat een bepaalde systemen zijn bijvoorbeeld die van Romans, de romanschrijverij, die kunnen helpen om die introspecciën, om die awareness te trainen of zeer dat niet zo. Natuurlijk, je krijgt. dat altijd hulp verbouwt en af. Films? Films, boekken, cursus en wonderen, met de Kamino lopen, ik had alles gaan doen. Je kunt het tijdje een klooster gaan zitten om te verstillen en je kunt in een gespreksgroep gaan om alvje probleem met andere te praten. Je kunt het zo ontzettend veel doen om je werder te verrouwen, hè? Mensen doen het niet. Ze doen het niet. Nee? Nou, te weinig. En vaak lopen ze dat vast in één richting en dat wordt dat dan helemaal. En drie weken later hebben ze eigen took over een les ingreven. Dat snap je? Of iemand heeft een probleem gehad, heeft het opgelost. Nou, een maand later zouden ze tegenbouwt op dat gebied. Nou, hij zie je vaker. En bij welke straat, in elk straat woon, de tegenbouwtere worden. Je zou het eigenlijk willen dat tegenbouwtere leven gewoon op orde hebben en niet zoveel meegemaakt hebben. Nou, ze mogen best wel mee maken, maar ze zijn dan achtergekomen waarom ze net hebben meegemaakt. En vooral waarom ze dingen over het hoofd hebben gezien al die tijd waardoor ze het hebben meegemaakt. Ja. Dan komt er een rijpingsproces, want als je iets heftig mee maakt, dat kan dat mifa stapje zijn die je nodig hebt. En dan kom je van andere level, dan weet je, daar naar door en mee wil ik niet betrug. Ik wil nu daar blijven, dat houdt in dat je een aantal dingen gaat doen die niet omkerebouw zijn. Je moet dus gewoon echt dingen gaan doen dagelijks. Ik heb bijvoorbeeld het hartstikke leuk om te weten. Ik heb 18 oefeningetjes of 17 of ik weet niet precies, zou ik even daarom moeten kijken. Die hij dagelijks kan doen en die jouw wakker houden. Wat een nummer is één. Luisternij eigen stemma's je spreekt. Nou, dat doet niemand. Nou, dat lijkt me ook, ik vind het wel ingewikkeld om mijn gepotkast terug te luisteren. En om het nou lief te gaan doen? Nou, maar dat weet je dus in hetzelfering, zoals dat heet, je ziek je zelfs spreken denk en andelen. En dat is die awareness die je op jezelf hebt. En dan luister je je eigen stem en dan hoor je gelijk eens, ik ben altijd bewegerig. Het zit ook in mijn gehaartijd om heel bewegerig te zijn. En ik speel als ik altijd een beetje had schast. En op een gegeven moment dat ik toch minder doen, dat al die wijze mensen in pontkazen en lezingen, die doe dat allemaal niet. Je houdt dat vast meer gilderen, dat is leuk. Het is dus juist een talent om zo explosief te zijn. En op een gegeven moment dat het non sinds dat ik daar over denk. En dan heb je dus in jezelf ontdekt dat je je zelf niet hoeft te reguleren. Maar het moet wel zou verblijven. Wat als ik diezelfde geaccepteert, exaltie er aan bruiken in een discussie en de wordt ruzie, ga je? Dus ik luister wel naar mijn stem. Nee, ik denk van, oh, het gaat allemaal goed. Kijk, als ik eenzelfere ding ben, in begin als je die dat toch daar gaat aflopen, dan ben je heel zelde inzelfere. Dan kun je bijvoorbeeld van 0% zelfere ding op een dag kan je naar 10%. Heb je een aantal moment vast de momenten bevolderd, je gaat voor beden voor het eten, heb je even een moment z'n oude ding op. Maar dat moet permanent worden. Je moet permanent zelfgeflexie hebben op je eigen dekerspreken handelen. Dat is zelfbewus zijn zoals Goedje voor de spetsje dat doen. Niet wat wij kennen, als zelfbewus zijn dat is eeuwen op bewus zijn. Dat is dat word bij de laagste regionen. Zelfbewus zijn ontstaart pas van een bepaald stadium. Dan is je perceptief van jezelf door de hele dag, je bent de hele dag onder observatie van jezelf. Ten zij, moeilijk, waarbij je zeg, je in een bepaalde vlootrecht komt, dat je die aandacht van die overkoepende perceptie, die waarnemeren wordt dat genoemd op de stilige tuigen, op alles wat je doet. Die ruimte heb je nodig voor het proces. Dus bijvoorbeeld midden in die Sassolo zit, die gaat helemaal los. En je bent iets nieuws adcreëren. Dan verdwijnt die op zijn vader. Dan wordt je namelijk die muziek, zeg ik altijd, bij de bekant. Dan wordt je de muziek die je speelt, verdwijnt dus de tweeheid. Tussen jouw en de muziek, dat is de aandwaaita, gedachten van de Vdaas. Je wordt één, je bestendigd iets in jezelf, maar zodra die Solo of 25 keer wordt er altijd op die heen. Prachtige voorbeeld nog even, tot slot ook, die nog meer naar die, wat jij zegt, die zelfwaren is. Je lijkt ook iets op zelfacceptatie te hinden, of ondecking. Dezelfde ondecking, dan kan je daar nog wat op ingaan ook in relaties tot het thema's ontsluweren. Sluweren, ontsluweren dus dat je je zelf ondecken, je zelf, met je bent, je moet ook behalve dat je zelf, voor een deel slaapte, is natuurlijk ook een wereld die jou over sluit, en ik denk dat die zelf ondecking en exploratie, je noemt er aantal R2W, of je zegt dat je moet iets regelmatig doen. Ja, bijvoorbeeld die oefeningen, één van het bewoord zetwekkers, nou wat is dan een wekker, nou dit is bewoord een wekker. Die zit je gewoon op een plek waar die helemaal niet oort, midden in de gang. Elke keer zitten ze niet echt shit, ik was weer slapen. Ik kom je even terug bij jezelf, dat zijn de wekkers. En wat is dan een wekker, nou gewoon iets, wat ergens staat en dan kom je tegen. En meestal mensen nemen dan een boerdaadbeeldje of zo, en ik is, oh ja, over een karnetje. En ja, dat staat hier daar een maand en dat zie je hem niet meer, dat moet je verplaatsen. Maar ja. - Dat is even een oefening. - Nou, een mooie truc. Dat is simpel toch, die in wereldbol zetwekkers, maar die niet oort. Ik denk ja, waarom staat hij daar? Oh ja, ik ben mezelf erin, ik moet even bewijnen over mijn eigen functioneel, dat is niet te krijgen. En dat is een oefening, dat wil zeggen dat het bij een voetballer die een trucje oefent. Op gegeven moment is die zelf reflectieve perceptie die wordt steeds permanenten. Is dit ook wat je in jouw leergang, dat is dat. - Dat moet je dus in je eigen huisje, bompje, beestje, baantje leven. Is dit wat je in je leergang mensen ook treint? - Ja. En laatst loopt je leergang niet, daarom zit ik hier. Oh, dat zijn heel waar mensen zelf kennis punten nu. - Ja, nee, waar de heel waar mensen zijn er echt tegen te ziert. Of ze beginnen er mee. En dat is precies wat Hoespenskie zegt, dan zijn ze bij reen en dan is het energie al op. Ze hebben er bijvoorbeeld niet eens, het geldt of de energie over om ze even een kurs te gaan volgen. Dat is altijd veel. Ja, is laat, zavels en weeg. - Ja. Snap je, maar op reen meekje van, dat gaat ze het wel doen en dan krijg ze op gegeven moment die stap naar een hoge niveau. En dan geraakt dat die beweeg, dat zijn die mensen die gaan nooit meer terug naar de oude slaaperige systeem. Sorry, de tweede kamer wordt de tweede slaapkamer genoemd, om die reden, die mensen zijn allemaal in de wagen de slaap. Er zit niemand in met een overkoepelende percepciën. Daar gebeurde ook een verschrikkelijke ding in die tweede kamer, zoals dat met elkaar gesproken wordt, als die mensen zich zelf zouden. Nu had je het meer op extra shell-niveau. Nu gaat het politiek-niveau over dat ze slaap ook of dat in de wereld gebeurt. Maar bij personen die foto houden, dat is wat jij treint, toch, bij mensen vooral? Ja, ik heb er een gidsfunctie, zo zeggen. - Ja, mooi gezegd. Want ik voel je het weten, heb je een heeft andere overhaardige holdingen en denk je dat je beter weet als je. Ik heb een van me stellingen, ik heb een mooie grote lijst met stellingen in. - Ja, je bent wel van de lijst, hè? Ja, die lijststelling is echt geweld. Ziet het par bij die niet van mij zijn geweest zijn, van mij neende van is als een leerlmeester. Stop met leerling zijn, is het gedaan met zijn geloofwaardigheid? - Ja, dat is maar gezegd. En zo heb ik er een hele trit. En die elke als je die gewoon af en toe eens een keer neemt om daarop te contempleren. Nou, mensen gaan er zelf kennen, speend nu, dan kun je dat ook vinden met andere grappige dingen trouwens. Je hebt wel hele memoristische delen erin, bijvoorbeeld bij Johan Kruif, maar daar moeten de mensen zelf maar even gaan ontdekken. Nou, daarvoor je dat van de. Hoe krijg je dit nou ook bij jongeren terecht? Dat vind ik belangrijk, en één van de vormen die ik daarvoor gevonden heb is het fictieve interview. En ik heb toch even een bedoel gegeven, want kijk, Johan Kruif heb ik als eerste geïnterviewd, dat die was al dat jaar een paar jaar dood. Maar ik kon dankzij mijn geldingen. Ik heb dus gewoon interview geschreven. En Johan Kruif geeft antwoorden waarin hij vertelt dat de voetbal eigenlijk de vergelijkers met leven en vice versa. Toen dacht ik, dat is hartstikke leuk, op een schermaleesche mens. En ik wist dat de reden van Zoulen twee jaar lang of nog langer aan het eind van de radio-uitzendingen van Radio II, van Evers, deed hij Kruif na. Ja, met zelde sol van door en dan begon het weer Evers met Kruif te praten. Dus ik heb even een zoulen gevraagd, weet je dat voorbij in spreken, die heeft hij gelijk gedaan en ook heel erg goed. Dus dat heel ga ik meer interview doen. Dus ik heb een interview in Maria Magdalena, het is prachtig geworden. Nou mensen, ik denk dat je op die jongen zijn op dit luisteren, dus gaan we die website. En daar zie je het onder het lemma, ik had er een puurdag te zetten. - Dat is dat allemaal leesleister op je eigen puurdag te zetten. Niet er wel een niet leuk vind, maar dat is een mooie afronningsmoment. Wat onderweg lemma staan die gesprekken? - Die staan onder een metaphorisme. Metaverisme, ja, het is goed dat het vragen, anders zou je er nooit op uitkomen. Metaverhoor is het verschil, dat is een zelfverzone combinatie, dat is een metaphorie. En hij bent er een podcast afdeling, de blogboekheitaat, dat zijn de artilie die ik schrijf vanuit mijn eigen persoon, dus dat staat ook af en toe ik in, maar de andere deel van de website is geheel veel zelfs ervan als een stelling. En daar kun je ook meer over het meer foutig intelligentsie begrip lezen, wat buikhoof fascinerend was. Ja. Dus dat heb je nu ook veel ons? Dus heb je een centra van de geest, hoe daarnageden van de geest, organen van de geest, de vermolgens van de geest, vier indelingen, als je die allemaal hebt aangelezen, dan denk je, nou, leuk ga ik. Verdiepen en bekeeren. Mensen m'n giel kopen draad, geven hem een warma plauwst thuis van over de bank. We gaan er op verder nadenken, met interessante inzichte over hoe intelligentsie dus allerlei aspecteringen heeft, die samenwerken, soms ondersteunen, het soms gefocusen, soms fluiend, soms renkristalliseerd, het is een vendiar. O ja, hier raar ik dan hem over de war, maar misschien dat een kijkers thuis denken. Nou, dat is een zoveel gevoelkale, ik juist een allemaal onderling op elkaar in te actier. Ja. Dat maat ik een vendiargammetje gemaakt, het is verder niet zo belangrijk, maar de week is een werker, subsidieel of vocaal of crystalline, of heel dank voor je komsten leiden. Gekar gedaan.