Śluby w Chinach

Słuchacie pod kastu małpowiedziane. Najnowszym odcinku pod kastu małpowiedziane witają Wasi prowadzący Nadia Urban. I wyronika truszczyńska. Witamy Was w nowym sezonie małpowiedziane już 7 sezonie małpowiedziane. Mam nadzieję, że cyskliście za nami, bo my za wami na pewno senskliśmy. Takie jest. Cześć, cześć. Witamy w kolejnym sezonie. Pamiętajcie o tym, że możecie nas wspierać na portalu Patronite. Gdzie znajdziecie nas pod Patronite.pl ukośnik małpowiedziane. Tak i oczywiście po tej przerwie, która dla nas wszystkich była też intensywna w innych obszarach, niepodkastowych. Możemy już szczęśliwie wracać do naszego discorda. Uaktywnijamy się także we wszystkich innych obszarach współpracy szeroko pojętej, więc możecie kontaktować z nami przez nasz adres miglowy kontakt małpowiedziane.pl No i inne rzeczy, które myślę, że lata tydzień będą się pojawiać, więc pewnie już w naszym odcinku więcej o nich powiemy. Tidzujemy na naszych Instagramach, więc tam możecie wbijać. Ja wam powiem o co chodzi. Dziósaj, że ruszamy z gigantycznym, znaczy gigantycznym. Dużym dla nas ważnym projektem, jakim jest sklep małpowiedziane. Bardzo chcialiśmy, żeby ten projekt ruszył od pierwszego odcinka. Niestety to się nie udało, ale tak jak to odpowiedział prawdopodobnie w ciągu najbliższych kilku dni, myślę, że w ciągu najmpszego tego dnia ten sklep będzie postawiony na nogi, będzie online, będziecie mogli zobaczyć co tam jest. Jest również zakładka współpraca, więc możecie też zobaczyć co ewentualnie. Nego z nami można robić, ale tak jakby w szczegółgu, no to będziemy już wam dawać, jak już wszystko będzie live. Takie jest, jakbyście sami, chciałem je otworzyć sklep i rzukali koło, już krewam np. pomoże wekspotrować produkty skin, to jesteśmy tutaj. No właśnie, a to co pierwszy powiedział, te wakacje były bardzo intesywnym okresem dla nas wszystkich. Wyrunika cała ratowalczyła z chińską birokracją, żeby uzyskać pozwolenie na pracę i pozwolenie na pobyt, gratuliny, gratuliny, gratuliny w Ronicę, że uzyskała. Uznano, że moja firma jest wystarczająca godna zaufania, żeby dać mi wizę. I jest tak, więc jest dzisiaj z nami tutaj w Szankhaju. Natomiast no trochę prywaty my z piotrem wroczyliśmy z tych wakacji zareńczeni, żeby nie było wątpliwości ze sobą nawzajem. Co spowodowało, że bardzo głęboko wierciliśmy w świat wesel ślubów tego typu rzeczy. No i postanawiliśmy takie zrobić małym porównanie do tego, jak to wygląda w Chinach, jak wyglądałem w Ceremonii, ile kosztują, co jest ważne przy do Boże Patnera. Także dzisiaj będziemy rozmawiać o ślubach, a także trochę o rozwodach. No tak, że o poznawaniu ludzi, to będzie ujęcie, zwatania, śluby, rozwody. O wielu z tych wątkach gdzieś tam mówiliśmy, ale tak naprawdę też uświadomiłem sobie, to przygotowując się do tego odcinka, myślę on co tym, co chciałbym powiedzieć, że naprawdę jest masa, masa różnych wątków. I też musiałem w pewnym momencie powiedzieć sobie, stop, pasta, bo znowu to by dyfował w najróżniejszej dziwne obszary, więc no cóż, nie tracimy czasu i chyba najlepiej byłoby zacząć właśnie od poznawania. Partneru wiem, że wyronika miała gości wczoraj w Shanghaiu, co skłyniło cię do tego, żeby odwiedzić jedną miejsce znane na całe chiny, ale może być na cały świat, czyli taki market małżeński w Shanghai, który mogliście słyszeć, co to jest w ogóle za miejsce? To jest ciekawe zjawisko. Tak, to jest takie miejsce, ono znaliły się w People's Park, no do którego przychodzą rodzice młodych, chociaż już tak nie do końca młodych, takich jakbyśmy sobie myśleli np. 20 latków osób, żeby znaleźć im rantki. I najczęściej to są osoby, które są już 60 plus i których dzieci są około 30, teraz już nawet często starsze, bo tak, no nie oszukujemy się jednak te osoby, które tam chodzą i wystają to są bardzo często osoby, których dzieci nie są zawsze zainteresowane zawieranie w znajomości albo chcą być same, albo np. mają partnerów partnerki, tej samej płci, ale boją się wyjść trzafy, a rodzice mają jeszcze tam jakąś nadzieję, że mogą im pomóc w znalezieniu żonymęża i rzeczywiście widać, że ci rodzice, którzy tam stoją z tymi kartkami, kiedyś były do tego jeszcze parasolki, na tych parasolkach się przyklejało kartki, teraz z tego już nie ma, teraz są po prostu wystęmione kartki. Jest na nich napisane, kim jest mój sencurka, czyli właśnie płaci, w jakim jest wieku, jakie są zarobki, oczywiście, jakie ma skończony uniwersytet, jakie hukou. Tam było nawet osobna seksja, kiedyś dla osób, które miał dyplomy zagraniczne. Tak, dyplomy albo osób, które mieszkają zagraniczne. Tak, i pracują, no i poszukują wtedy ci rodzice partnera, partnerki, który pojechałby np. do stanu, do Singapuru, do miejsca, w którym właśnie sensurka pracuje. No może się dowodować dziwacwem. Ja sam jednak uważam, bo też nie chciałbym, żebyście pomyśleli, że to jest zupełnie normalne, że w ten sposób szuka się partnerów dla swoich dzieci, więc nie, tak naprawdę ten market jest jakąś ciekawostką, nawet w samych Chinach. Tak. To jest istotne. Mam wrażenie, że często ci ludzie, którzy tam przychodzą i właśnie te ogłoszenie wywieszają, robią to po to, żeby sprawdzić czas ze sobą dla rozrywki. Tam jednak większość tych ludzi to nie są z obystrzankhaju. To też bardzo mi się interesowało, że tam rzeczywiście, najczęściej to są prowincje oddalone, powiedzmy pół godziny, tam pociągiem tak od szankhaju, czy dziaąsu, dziaąsów, dziają, po bliskie prowincji. Czyli jednak możemy tutaj dostrzec jakiś tam aspekt klasistowski, bo może być coś w tym, że jednak szankhajki, szankhajczyzy to są osoby rozchwytywane, które nie mają problemu, tak, z znalezieniem partnera, partnerki, jednak szankajski hukowi. O tym też nie rozmówiliśmy, jest naprawdę dużą kartą przetargową na rynku matrimonialnym. My szankhajka z mieszkaniem, no bo też w szankhaju rodzice jednak kupują tym mieszkania córką, jeżeli mają tylko jedną córkę, z huką. No i tutaj z dobrym bagrandem rodzinnym, no to to jest osoba, która nie będzie miała problemu, z znalezieniem partnera. Jeżeli oczywiście ona tego partnera pożykuje i tak samo szankhajczyk, mężczyzna również, i to jest właśnie bardzo ciekawe, że to są bardzo często jednak osoby przyjezne, osoby, które ci ci rodzice albo mieszkają w szankhajoba albo są na przykład z takich miast, jak su Joe, gdzie mogą sobie w 20 minut dojechać poziomiem do szankhaju i tam sobie na weekend właśnie się wystawić i spędzić miło czas, no bo tak jak już ustaliliśmy, to jest raczej rozrywka dla tych rodziców niż dla tych młodych osób, chociaż też już w naszych poprzednich odcinkach mówiliśmy o tym, że jednak dla wielu młodych osób to też jest po prostu jakaś tam kolejna szansa na poznanie kogoś, jeżeli mama ta takogoś tam gdzieś znajdzie, no to pójdę już na tą rantkę, jeżeli się nie uda, to nikt nie będzie też nikogo zmuszał. No właśnie, no bo powiedzieliśmy, że może to nie jest typowe, żeby szukać partnera przez wystawianie mamy albo tat w parku z banerem, ale czy zaangażowanie rodziców w szukaniu w ewentualnego partnera partnerki, czy to jest normowkinach? Oczywiście, tylko mówimy właśnie o tych targa, które by zmiąt tak egzotycznie, no na takie, w takie miejsca większość osób nie chodzi, ale większość osób po prostu pyta, znajomych, jakieś tam, nie wiem, dalsze ciote, czy kogoś nie znają, kto mogłoby się umówić synem z Turką, no bo tam nie ma już nikogo, nie chodzi, nie chodziła na żadne rantki, może bym pomógł pomogła albo nie wiem, babcia przychodzi z jakąś tam wnuczką koleżanki, wnukiem koleżanki właśnie i umawia nas na takie rantki. I to jest rzecz, która się dzieje bardzo często nie tylko w Szankhaju, ale może głównie na wsi, no bo osoby, które pracują w Szankhaju, a są ze wsi, często nie mają żadnej szansy na partnerkę partnera z Szankhaju, szczególnie, że nie mówimy o osobach pracujących w tych niskopłatnych zawodach i często bywa po prostu tak, że wracamy na chiński nowy rok, żeby tam gdzieś ten obiad z rodziną no i babcia podsuwa nam kandydatkę, kandydata właśnie na rantkę, no i bardzo często jest tak, że pierwsze co to ci młodzie się w ogóle wymieniają i czatami, tam sobie czatują, żeby w ogóle sprawdzić czy klikniczą, oni mają jakieś tematy do rozmów i tak dalej, ale no bardzo często większości to się kończy po prostu niczym, okazuje się, że ta osoba nie jest dla nas interesująca i za parę miesięcy babcia po prostu uprzyprowadzi drugą wnuczkę, jakieś inne koleżanki, to do takiego momentu, w którym albo zacznijmy spławiać babcie, może nie tyle spławiać co go ustować, po prostu nie odpowiadać, albo do momentu w którym babcia nam znajdzie kogoś w końcu i kliknie, no i dojdzie do ślubu, ale oczywiście mamy też o wiele wyższy kolejny poziom zwatania i to są agencje matrymonialne, no bo w Polsce co nam się kojarzy trochę jest taki głos przyszłości tam, nie wiem, 50 lat temu, jakieś takie może z FATKI, które kogoś tam podsuwały właśnie o jakimś tam konkretnym profilu. W Chinach takie agencje są w dalszym ciągu obejrza. możemy pójść sobie do agencji i powiedzieć, że szukamy pana po takim uniwersytecie o takich zarobkach, z takiego miasta, z takim huką. No i osoby, które pracują w tych agencjach będą przeczesywały dostępnych kandydatów, w których mają w bazie. Ale tak naprawdę osoby, które korzystają z tego typu agencji, to są bardzo często osoby, czy też bardziej rodziny, które szukają właśnie kandydatów o konkretnych cechach. I tutaj myślę, że możemy wskazać takie dwa niecodzienne, jak na Polskę typu wałżeństwa. Po pierwsze, to jest małżeństwo matery lokalne, a po drugiej to jest małżeństwo dwustronne. I tak jak nie raz mówiliśmy w Chinach, tak tradycyjnie, to żona dołącza do rodziny menża. Teraz oczywiście to już nie jest takie dosłowne, ale generalnie zawsze było tak, że żona mieszkała z teściami, czy przy teściach zajmowała się do męteściów, teściami. No i też jej rodzicach niechętnie przepisywali mają tak nanią, no bo to by się równowo z tym, że ten majątek przechodzi po prostu do innej rodziny. No kupowało się te kobiety, ale też to tak jest. Tak jest. Tak jest. To jest pozostałością tego socajli, o których tak. Tak. Tak. Tak. Wziąch, tak. Tak. Tak. Wziąch, tak. Tak. I małżeństwie materi lokalnym jest na odwród. To są małżeństwa, które są popularne w bogatszych prowindzie, jak tak jak chociażby, Jedian. Dlatego, że w polityce jednego dziecka, wiele rodziny skończyło z jedną, być, dwie macorkami. No i kto przejmuje na przykład rodziną firme, rodzinny majątek. No i w takim wypadku część rodzin szuka po prostu jakiegoś mężczyznę z biedniejszych rodzin, z biedniejszych stron, ale z dobrym wykształceniem, który wprowadziłby się do nich, no i razem z córką przyjłoby dalej lokalny biznes. W takim małżeństwie dzieci przejmą na zbisko po żonie. I w takim małżeństwie cajli otrzyma pan młody. Można sobie poczytać historię właśnie takich mężczyzn, którzy na przykład dostali od teścia BMW i pół miliona cajli, które oczywiście potem zwróciły żonie, mieli te pieniądze na dobry start, ale rzeczywiście, jak ja pytałam poznają, no to to jest trochę coś takiego wstydliwego, jeżeli jakiś mężczyznac zdecydowałby się na tego typu układno, ale. Zdeżo się, że to są jeszcze nic zagranicy też. Tak. Znam też taką historię, ona się źle skończyła generalnie do tej rodziny, bo faktycznie i to był korańczyk w ogóle, więc śmieszne w tym wszystkim, a jeszcze oszukał te rodziny chińsko. O nie. Tam po przepisaniu części majątku i tak dalej, ale oczywiście na przykład się to będą chincec. Tak jest po chisku, że ktoś chciałby się zainteresować, pożukać sobie na taki układ, mówimy "Rule Joy", czyli właśnie mężczyzna wprowadzający się tak do rodziny panny młodaj. A jeżeli chodzi o małżeństwo dwustronne, to jest też taki fenomen, który staje się problemu w ciągu ostatnich lat, to jest wynik polityki jednego dziecka. Bo jeżeli mamy rodzinę z córką, rodzinę z synem, to problem w tym, że jeżeli córka poszłaby tam do rodziny swojego męża, to nagle tamta rodzina zostaje bez kogokolwiek, to zająłoby się nimi na przykład na starość. Zostają bez kontynuacji nazwiska, o której tutaj się tyle mówiło, która była przez wieki tak ważna w Chinach. No i przy małżeństwie dwustronnym dochodzi do podpisania takiej umowy, w której jest powiedziane, że po pierwsze oboje małżonkowie mają dbać o mającki rodzinne obu stron, ale też mają mieć dwójkę dzieci z tego jedno przejmie na zwisko porzenie, drugie przejmie na zwisko pomężu i oczywiście jest doprecyzowane, które dziecko przejmie po którym rodzinzu, żeby teraz nagle nie było, że a to pierwszy się rodzi syn, no to rodzina na przykład męża, o co to dziecko weźmie mojej nazwisko, tylko po prostu jest pisane dobrze, to pierwsze dziecko będzie miało nazwisko żony, a drugie mężano i jak się trafi, tak się trafi. Więc rzeczywiście to są takie dwa bardzo ciekawe fenomeny, które mają miejsce w Chinach w ostatnich latach, ale oczywiście to też nie jest tak, że w Chinach młodzi ludzie sami nie szukają sobie partnerek, partnerów. Takie wychciętko powiedzieć, że wydaje mi się, co jeszcze się przez jeden raz w tej historii o tym marketingie to, że tam są tak czytelnie i bezpośrednio sformułowaną oczekiwania wobec partnera czy partnerki i jeżeli właśnie teraz porozmawiamy o portalach internetowych, to one tak naprawdę powielają ten z gład i niróżnią się znacząco. Ale faktycznie, jeżeli chodzi o tym, możemy powiedzieć, ale jeżeli chodzi o zaangażowanie rodziców, ono jest wciąż przemożne, tak naprawdę to jest ciekawe, jak i po prostu to jest węzeł, w którym splatają się i ci rodzice i te dzieci. I mam wrażenie, że ci rodzice wcale też nie są zachwyceni, że muszą w tym uczestniczyć i generalnie rozmowa, bo tak jak nadjaw wspomniał, a rozmawiamy trochę teraz o ślubach z jakimi znajomymi, ale też osobami starszymi, od nas rodzicami, to zazwyczaj tak mamy wrażenie, że to jest po prostu takie, "A skaranie boskie z tym wszystko, co to jest za proces?" To jest taki największy wysiłek życia, po prostu ja mnie z tyle kombinowania i wróci umie do gadywania. Oczywiście, że ci rodzice by wolę i że będzie jest to, że w 25 lat już miało dogadania, ale na życzoną i tyle. Ale z drugiej strony, jak to zrobić, bo na uniwersytetach, nie, za bardzo można w ogóle randkować te dali, tak dalej. No i nie bo na to jest taki, gdybyś i podejmować pochopnie. No i nie mówiąc o tym, że tak, w ogóle nie można też zawcześnie wychodzić, zamuszu, że nić się, no to wcześniejsze prawo małżeńskie, podobnie jak to obecne, ustanawiało te limity na poziomie 20-22 lat, 20 dla kobietu, to jest co dwudu nam jeszcze znaletam dotkowo, jeszcze pojawił się zapis, o tym, że promować później, że mało, że niestwa, i też później, że macież nie swojej ojcoztwo. No ale to wróćmy w takim razie do tego internetu. Tak. OK, no i jedna rzecz jest taka, że wiadomo, że część ludzi poznają się po prostu organicznie, tak, w wszystkich spólnych znajomych, czy właśnie nim nauczelnicze w pracy. Więc jakby to się dzieje tak samo jak na zachodzie. No i do tego jest właśnie to znagarzewanie rodziców, rodzice, którzy umawiają na właśnie na takie randki w ciemno z jakimś tam synem, córki, koleżanki, kuzynki i tak dalej. Ale nie zmienia to fakturze dużo ludzi chce wyjść z tego schematu, albo nie ma wyboru. I tutaj sięgamy właśnie po narzędzia online, po aplikację datingowe, po platformy internetowe, który służą do szukania sobie mentalnego partnera. Z jednej strony możemy mieć osoby, które po prostu, np. są z mniejszych miejscowości, z zewnątrz i po prostu te konneksje takie rodzinne znajomości już dziś tam nie wystarczają, żeby znaleźć kandydatów. Z drugiej strony mamy oczywiście masę miliony ludzi, którzy się przeprowadzają ze swoich miejscowości do miast i mają taki styl życia z myzany z długimi godziami pracy i tak dalej, który nie pozwala im z łatwością organicznie poznawać ludzi. No i tutaj po prostu te aplikacje pomagają w tym, żeby żeby się z kimś zapoznać. Chodziesz, no oczywiście powstaje pytanie, to możemy otworzyć się dyskusję. Jakie z procent użytkowników faktycznie szuka tam realnie partnera, partnerki, a na ile wrektuje to nie zobowiązująco? To jest bardzo trafna uwaga i to naprawdę zależy trochę od aplikacji, zależy trochę od platformy. Są takie aplikacje, które są aplikacje my do randkowania, ale też są takie mi aplikacje, mi drogę do zabawy, do tego, żeby sobie znaleźć jakieś znajomych, a są takie aplikacje, które są już na połasz. Tak, no nie żartujemy sobie tutaj, więc wszyscy wiedzą, o co chodzi. Tak, ale też na tych aplikacji jest bardzo dużo osób, które szukają po prostu mężę, czy żony odliniki. I na przykład chodzą na 100-200 randek roczni. I po prostu sobie skreślają, jak w kalendarzut nie i ten kandyzat nie, bo zarabia o 500 za mało, ten ma zbyt mało prestiżową rodzinę, a ten ma niedobre huką. Małaś niepodzięście o Tinder, faktycznie Tinder tooretycznie w Chinach nie jest dostępny, ale jeżeli będziemy korzystać z VPN, to będziemy mógł na Tinder a sobie wejść. I Tinder z swego czasu był bardzo popularną aplikacją randkową dla takiej specyficznej grupy ludzi, no po pierwsze ekspatów ludzi z zagranicy, którzy mieszkają w Chinach, oraz Chincheków, którzy na przykład też mieszkali, zagraniczą czy studiowali, zagraniczą, więc to też skupiało taką specyficzną grupę ludzi. Ale jest aplikacja, o której mówi się, że jest takim odpowiednikiem Tinder, a też przez to, że ma podobny interface i też ma ten mechanizm słej powania. I to jest tantan. Mamy parę zdjęć, jakiś krótki opis i po prostu się z kimś maczyjemy i wtedy możemy rozpocząć rozmowę, także to jest taka aplikacja, której może służyć do tego, żeby kogoś poznać na poważnie, ale też do jakichś takich krótkich znajomości, czy po prostu nawet właśnie do tego, żeby znaleźć jakieś znajomych. Ale mogę powiedzieć do swojego doświadczenia, oczywiście jest to zupełnie anektyczne. Natomiast miałem wrażenie, że te dziewczyny, z którym się spotykałem przez tantana, one dosyć poważnie podchodziły do kwestii małżeństwa. To znaczy, że to nie było tak, że. a ja tam porantkujemy. Ale ok, jeżeli mówimy o aplikacji, która będzie, częścią używana przez osoby młode, no, że taką aplikacją jest momo, nie wiem, czym momo jest tam znane. I to jest taka aplikacja, która faktycznie służy do poznawania nowy ludzi, też przez to, że ona jest jakby location based i ma coś takiego, co mamy też na wiczacie, tak swą drogą. Mamo mamo chyba nie było przed tantana, wydaje mi się, że było w ogóle. Tak, w ogóle momo, momo w ogóle kupiło tantana. Tak, więc co jest taki teraz? z gigantrantkowe, ale chodzi o też po prostu na momo, możemy sobie włączyć lokalizację i oni wtedy nam pokażę osoby, które są w pobliżu, no i możemy sobie przyzuczać, że zimałać z kimś, kto jest na przykład nie w tej samej dzielnicę, co one, prawda? No więc tam są też takie elementy bardziej rozrywkowe na tej aplikacji. Także to jest w ogóle duży popularny jakby medlim społecznościowo. Tak, na momo, momo w ogóle było popularne, też do remiale w streamy. Tak, ciekawa aplikacja, która nie jest jakaś taka gigantyczna, przyzróciamy umówania, bo podoba mi się i koncept, to jest Cink Czewan, która jest aplikacją doradkowania, ale też po prostu do poznawania ludzi. I generalnie to jest aplikacja, która gdzie wybieramy swoje preferencje żywieniowe i możemy się umówić z kimś po prostu na wyjście na obiad. - O, to może poznać jakichś wygetarii. - No, to jest w ogóle totalnie jakby wygamy się no, chyba, że można z prostu kowić zaposić na obiad i zaakceptować zaproszenie na obiad i bożoną sobie pójść i poznać jakichś tam, to trzeba. - Ja bym dodał jeszcze ostatnią rzecz do tych aplikacji chinskich randkowych, to znowu właśnie przez co, że nie jestem na Tinderze, nie wiem co bardzo punktu odniesienia, to możecie się podzielić z nami swoimi doświadczeniami, ale na tych chinskich dosyć dobrze działa jest ten raportowania nadużyć. To znaczy jeżeli użytkowniczka np. czuje, że jakieś wiadomości są niewłaściwe, to z tego co wiem, dobrze działa ten system za raportowania takiej wiadomości i zeblokowanie usunięcia kontaty osoby z której coś takiego pochodziło. - Są takie aplikacje, które wymagają bardzo domymnej w refikacji profilu i to są takie aplikacje, o których już wiadomo, że jeżeli na tej aplikacji jesteśmy, to generalnie jesteśmy tam na poważnie i chyba taką najbardziej znaną jest Bajhe, która właśnie wyróżnia się tym, że użytkownicy podają dość szczegółowe dane dotyczące ich osoby. No i między innymi tutaj zachęca się użytkowników do podawania dokładnych danych dotyczących statusom majątkowego, wykształcenia, co ma nie tylko z większość ich wiarygodność, tych użytkowników, tych kont, tych profili, ale też jakby pomóc w znalezieniu potencjalnego mecza, meczu, bo parę tak. Dlatego, że tam też działają po prostu algorytmy, czy nią swoją magię i one na podstawie preferencji użytkownika oraz danych, które już go nie wprowadził, są stanie zaproponować profile, które mogą być bardziej interesujące. I generalnie traplikacja postrzegana jest jako bardziej konserwatywna niż Nizmomo i Tantan. I faktycznie jest niko, że stają ludzie, którzy chcą zawsze dzwiązek małożeńskiej, prawda? Jeżeli myślimyła takim idealnym profilu, idealnego kandydata, no to już na pewno mówiliśmy o tym, że numerem jeden będzie huką, powinno być to huką miejskie, huką dużego miasta, najlepiej piekino albo Shanghai, ale myślę, że tam nie wiem, Tantan czy Częgdu też byłyby dobre. Dyplom z prestiżowej uczelni, do tego, aktyw własności mieszkania, przede wszystkim przypadku mężczyzn, aktyw własności samochodu, no i oczywiście wysokie zarobki. To jest taka, to jest taki kandydat idealny. Tery jest tak, no wiadomo, że jeżeli posiadamy takie referencje, no to na każdej platformie będzie być łakowym kąskiem, więc po co się rozdrabnieć, jak można od razu uderzyć po prostu w pule ludzi, która będzie do nas podobna. I właśnie przygotowując się do tego odcinku, padłam na bardzo ciekawe artykuł, zatytułowany małżeństwa wewnątrzklanowe w czasach współczesnych, rola elitarny edukacji w dobieraniu par. Oregina u badania jest, oregina artykułu jest w języku angielskim i generalnie przedmiotem badania jest aplikacja, która jest specjalnie stworzona dla absolwentów najlepszych uczelni w Chinach i żeby w ogóle wejść na te aplikacje, to musimy mieć zweryfikowany autentyczny dyplom z bardzo dobrej chińskiej uczelni i to jest bardzo ciekawe, bo zarząd tej firmy podkreśla, że to jest aplikacja tworzona przez elitę dla elit w ogóle ludzie, którzy pracują w tej firmie przy tej aplikacji są też absolwentami tych uczelni, więc to wszystko to jest takie bardzo, bardzo spójne. I ta aplikacja ten artykuł w ogóle mnie za ciekaweł, dlatego że profilę osób, które są na tej aplikacji, to jest takie ciekawe podją, tego czym dzisiaj w Chinach jest bycie elitą, prawda, bo to jest jakby to, jak ci ludzie sami się pozycjonują, co o sobie mówią, co uważają za ważne, czego szukają i to nam pokazuje co dzisiaj znaczy być z klasy wyższej średniczy klasy wyższej w Chinach. No i faktycznie ta edukacja jest numerem jadam, to jest najważniejsze i faktycznie jest tak, że absolwenci tych prestiżewek uczelni chcą się być w parę również z absolwentami tych prestiżewek uczelni, ale ten kapitał kulturowy jest bardzo ważny, bo to on świadczy o tym poza tym dyplomym, czy możemy stać jakby częścią tego społeczeństwa. Co ciekawe, okazuje się, że w Chinach teraz, tak jak już na zachodzie jest od dłuższego czasu, jednym z takich wyznaczników staje się zdrowy z cel życia. I na tej aplikacji bardzo często pojawiało się to, że szukamy partnera, który po pierwsze nie pijenie pali, ale po drugie często chodzi na siłownie. Dużo ćwiczy, rano wstaje wcześniej, że to były takie powtarzające się po prostu tematy, które na tych profile'ach się pokazywały. A nie, nie twusto. To chyba, tutaj jak inci z to wpadaje. Jeszcze nie, ma to tego jeszcze nie dażliśmy. Dużo też uwagi, co na pewno was nie zdziwie, poświęcane było w wychowaniu. Dużo uwagi było poświęcane rodziców, którzy jakby charakteryzują styl wychowania poprzez surowy, ale pełen miłości, prawda? Czyli jednak glorifikowanie tego, że to wychowanie było takie szorskie i że te dzieci się jednak się pijecie. Jednak się dziś tak i co też generalnie doświadczę o tym, że prawdopodobnie to osoby też taki styl wychowania chciałyby kontynuować, bo z jakiegoś powodotmy wspominają. Dużo było wspominane o tym, że dorastanie w domów, w którym było dużo literatury, sztuki, że to jest coś ważnego. I oczywiście też okazuje się, że posiadanie jakiegoś takiego konkretnego hobby jest ważne. Ja się nam czystuję po prostu taki właśnie portret tej dzisiejszej klasy średniej, wyższej i tego jakby kto jest takim, najbardziej chciałnym kandydatem do zawarcia z Wiązku Bożejskiego. Pożądanym, na pienię, można się tak nadał. Jeśli wy was to powierze, że ta aplikacja generalnie ma wysokie osiąga dużym sukcesy, bo ludzie do siebie podobni łączą się w parę stosunkowo łatwiej, jeżeli mają podobne tło, jeżeli są z podobnej grupy socji ekonomicznej, to zazwyczaj takie związki zamianowuje się łatwiej, więc faktycznie twórcy tej aplikacji się tym szczycą. Wszędziemy może, że to była rantka w ciemno, czy to było zmacowanie na tantanie, czy babcia z parku, czy babcia z parku znajdujemy partnera, partnerka z którym chcemy zaarżyć dziewiąz z Maużeński i co dalej. Jest to większe pytanie, tak, na które sobie próbowaliśmy odpowiedzieć we wstępie, czyli na najlem Maużeństwo w Chinach jest wciąż właśnie tym kontraktem i związaniu dwóch rodzin, a najlepiej jest po prostu związkiem twojeganie, zależnych jednostek, które w no przy okazji mają rodziny po prostu. I myślę, że jest to twarte pytanie oczywiście nad którym się, że i nasi słuchaczy mogą się zastanowić na pewno ci, którzy słuchają naszego podcastu już dłużej, mają to różne perspektywy właśnie patrzenia na ten problem i jedną z tych perspektyw, o której mówiliśmy jest kwestia właśnie instytucjonalizacji władzy rodzicielskiej, ale w no w tej formie wykraczającej poza to co znam w Polsce chociażby, a którym oczywiście bardzo, a której bardzo istotnym oczywiście elementem jest system huką, o którym też niejednokrotnie mówiliśmy już w tym odcinku też przywołaliśmy to huką niejednokrotnie, samej książeczki huką. Która jest kluczowym elementem tego systemu, jest to książeczka rejestracji domostwa rodziny, która determinuje też nasze, dos taki, no taki meldunek, ale na styrydach może te huką ograniczyć swopody zamieszkiwania w różnych miejscach w kraju wpływa na nasz standardu bezpieczenia społecznego, emerytalnego, standard pracy, relacji z pracodawcą szkód, jakich chodzą nasz dzieci i tak dalej. E w takiej, takiej formie, zwięzłej dla tych osób, które może słuchają nas pierwszy raz, ale ta książeczka także jest dokumentem, który z jednej strony z koniecznym przy wielu formalnych czynnościach w Chinach, a z drugi z dokumentem, który najczęściej pozostaje w rękach głowę rodziny. No jeśli ta głowa rodzina dla kie książeczki nie chce dać no to co? Nie zgadza się z bórem partnera, partnerki wybranych przez nas, nale właśnie. To jest akurat świeża kwestia, bardzo świeża kwestia sprzed dwóch, trzech tygodni jakoś tak, kiedy to ukazała się informacja, że o to do zawarcia małżeństwa nie będziemy potrzebować już tej książeczki. Widziałem, że w internecie podniósł się takie głosy, że teraz chiny są już mają nóż na gardle i trzeba zwiększać dzietność mężęstwa. Jakby OK, ale może mogło to powodować pewien dyskomfort jednak. Ale właśnie o co chodzi, bo 12 sierpnią ukazał się projekt nowolizacji regulacji dotyczących rejestracji mężęstwa. Po pierwsze jest to regulacja dotycząca nie tylko małżeństw, ale też rozwodów, o których jeżeli starczy nam czasut powiem jeszcze w talerzej części odcinka. A po drugie, on znosi nie tylko o obowiązek legitimowania się książeką Hukou, ale także znosi obowiązek rejonizacji rejestracji w sensie właściwości miejsca, w którym powinniśmy związać z rejestrować się i urzędów właściwego dla przynajmniej jednego z małżąków. To też tak na marginesie i teraz będzie wystarczył dowód osobisty i zaświadczenie o braku pokrewieństwa pomiędzy małżąkami. W takim szerszym kontekście w najnowszej historii Chin powiedziałbym, że to jest jednak znacząca zmiana, bo to jest kolejny obszar, w którym zwiększa się podmiotowość jednostki, pozwala decydować jej osobie. A dowód osobisty, jakkolwiek trywialnie by to nie brzmiało, jest bardzo ważnym dokumentem, jest ważnym narzędziem, kłociąganiu właśnie tej podmiotowości. Tak sobie myślą takich różnych sugestiach, jak na przykład kiedyś tam wspomniałam o taki książce James Scott, "Sing Like a State". Czy tam podobnie krytycznych argumentów przeciwko takiej indexacji, standardzacji, rejestru, obywatelskiej, tak dalej, to w przypadku Chin widać dobrze, że ten dowód osobisty, który swoją drogą nie ma wcale aż tak długi historii, bo dowód osobisty został tutaj wprowadzony w 1985 roku, dopiero no w Polsce mieliśmy jej już przed wojną. Od tutaj stopniowo ten dowód pozwalał jednak na de montaż pewnych takich formalnych pozostałości, z jednej strony systemu planowanej gospodarki, a z drugiej tej konfucjańskiej planowości, tak, powiedzmy i władzy rodzicielskiej. No dowód osobisty daje podmiotowość sobie jako oszolidnost, a nie jako. Jakoby Watołowi, Państwa, tak. A kło tylko jako rodzin, jako część się wychodzi. No właśnie to jest absolutna prawda. Masz po prostu dzięki temu dokumentowi możliwość nawiązania bezpośredniej relacji z Państwem, która wcześniej wymagała pośredników, tak jak właśnie Dunway, czyli jednostka pracy, czy też zamieszkaniaższa tak jak rodzina, które one też musiał wyrażać zgody na właśnie, w tym wypadku jak mówimy na małżeństwo, one prowadziły nie jako dla Państwa swoje rejestry, no więc właśnie to prowadziło do tego, że ich zgoda formalnie lub nie wyrażona, no na bławym aganę do bardzo wielu czynności. I ta obecna zmiana, która rejestracja małżeństwo opiera jedynie na dowodzi osobistym, jest kolejnym krokiem, którym chiny moim zdaniem otrzypują się jednak z tych naleciałości, stają się nowoczesnym krajem. Tak. W tym administracyjnym sensie dlatego też wydaje mi się, że ludzie zareagowali optymistycznie na news, oponęli niektórzy. Niektórzy. Niektórzy niektórzy. W większości ci, którzy są zainteresowani w wzięciem śluby zawarcy, którzy trzymają się rzucich, tylko to nie są zadowoleni. To prawda. No właśnie, więc to pokazuje, że to nie była to zwykła nic nieznacząca formalność. I przy okazji też, no płentując ten wątek to może pozwolić wam zyskać nieco inną optykę, na to czym dla chinchyków jest centralizacja. Na przykład, prawda, która w zachodnich mediach opisywana jest jako taka jednoznacznie zła, ale jest gruncieższy złożonym procesem, który pozwala także na modernizację w sensie rozrywania takich zgniłych, nierzadko relacji między jakimiś lokalnymi władzami, amieszkańcami. No to też moglibyśmy mówić, może kiedyś powiem o takich też historia, których my znamy, gdzie jednak to centrum próba odwołania się do centrum, żeby w jakiś sposób rozwiązać problem, który tak naprawdę tarcie, który jest nieje pomiędzy nami a jakąś władzą lokalną, to jest nierzadka rzecz w Chinach. No właśnie, ale jeśli mówimy o trudnościach związanych z zawarciem mału żeństwa, to też wydaje mi się, że interesującym wątkiem są obowiązkowe badania medyczne i choć powiedni rezultat jako warunek wstąpienia w taki związek mału żeński w Chinach, bo artykuł 12 prawa opieki zdrowotnej matki idziecka, tak to przetłumaczymy. Ono zobowiązuje parę mału żeńskie do tego, żeby przedstawić certyfikat z wyników badań przed mału żeńskich i artykuł 16 prawa, ono zobowiązuje też w żenników rejestrujących mału żeństwo do sprawdzenia tego certyfikatu. No co jest badane, to też jest oczywiście w tym dokumentzie określone, to są trzy kategorie choroby genetyczne, określone choroby zakażne i choroby psychiczne. Mogę dalej uściślić tak zerkając sobie właśnie na, to jest artykuł 38, który wyjaśnia te poszczególne terminy, te choroby zakażne to jest AIDS, Rzeżączka, Kiwa, Trond, inne choroby zakażne, które no medycznie uważa się zawtujące na mału żeństwo. To jest ciekawy mału że się i poród zgodnie z ustawą o zapobieganiu i kontroli chorób zakażnie. Zwracam wagena poród, bo do tego wątku chciałbym zwrócić. Drugie właśnie to ciężkie choroby genetyczne, to tylko do kończe czytanie właśnie treści tego artykułu, te choroby genetyczne odnoszą się do czynników genetycznych, w których pacjent racji całą lub część zdolności do samodzielnego życia, rezyko już później na wrotu upotąków jest wysokie. Więc to jest taki rodzaj, byśmy podzielili obciążenia genetycznego tego typu chorobą. Natomiast jeżeli chodzi o te schorzenia psychiczne, to się odnosi do schizofronii, psychozymaniacalnej, idepresyjnej oraz innych ciężkich chorób psychicznych. Czyli teoretycznie jeżeli cierpimy na którąś z tych przypadłości, czy jesteśmy nościelami jakieś choroby zakażnej, to nie możemy wstąpić w zakład racji. Tak jest. Tak jest. Natomiast jest to odrobinę bardziej złożone, czy to jest faktycznie kzekwowane? Bo to jest wydaje mi się ważne pytanie odpowiadając na twoje. Należałoby powiedzieć, że raczej nie. No najlepszym tego świadectwem jest to, że w 2003 roku radę państwa chiński, chiński rząd wprowadził nowe regulacje dotyczące właśnie rejestracji małżeństwa. O tej regulacji wspomniałem, odnośnie usunięcia wymogu właśnie legitimowania się książek Kąchukow w cylurej stracji małżeństwa. To w tym dokumentcie już nie pojawił się taki bezpośrednio sformułowany obowiązek posiadania tego cerytfikatu, w momencie rejestracji. Jest to takie niejednoznaczne sformułowanie, które jednak owoż też może zaskakiewać. Mówiąc o tym, że urzędnik nie powinien zarejestrować małżeństwa. W przypadku wystąpienia chorób, to będą te wspomniane już z niechoroby, które są uważane za niewłaściwę dla małżeństwa. Tak powiedzmy. Niemniej w stosunku do właśnie poprzedniej analogicznej regulacji. Poczniono taki widoczny zabieg, żeby jednak ten cerytfikat przemniczeć. Bardzo z niana zaszła wraz z wprowadzaniem kodexu cywilnego w 2020 roku, które też część kodexu cywilnego zastąpiło przepisy wcześniej, bo wiązującego prawa małżeńskiego był takie osobne prawo w Chinach, gdzie była mowa właśnie takich. Bardzo ważne prawo, bo ona wprowadzona w 52 roku. To jest takie najbardziej feministyczne prawo. To też dla tego, jakby tak mówię, nie wiem, bo rozwleka nam się ten odcinek, więc być może o rozwodach powiem już następnym razem, ale mogę taki delikatny segłej zrobić do tego, że tak jak mówisz, ona było uważane za tak feministyczne, że na wsiach w miszych miejsc, no to na wsiach to wszyscy mieszkali. Ale mówiło się, że to jest po tocznie, że to jest prawo rozwodowa. Nie prawo małżeńskie, bo wydawało się, że to jest po prostu taki progres, jeżeli chodzi o uprawnienie do tego, żeby móc po prostu taki rozwódł zyskać w stosunku do poprzedniego stanu, że tak kan nazwa się do tego prawa przyklejła. Nale tam właśnie w tym prawie małżeńskim, obowiązującym jeszcze 2020 roku, tak. Tam wypadku wystąpienia tych chorób. Niewłaściwie dla małżeństwa nie mogliśmy zawrzeć związką małżeńskiego. Obecnie ten kodekcyjny już takiego przepisu nie zawiera. On jest bliższy, no takim regulacjum jak znam na przykład w Polsce. Wykonuje się w Chinach takie regulacyjne właśnie takie pirłe, też pagaty wokół tej kwestii, tak żeby no faktycznie nieco ją zakopać, ale nie do końca jednak w literze prawa, bo no tak jak powiedziałam, na gruncie tego prawa upiekizdrowotnej matki dziecka, który jest tak naprawdę aktym wyższej rangi niż ta regulacja Rady Państwa. No i ten obowiązek uzyskania certyfikatu w tym prawie istnieje i to też nie jest kwestia zupełnie politycznie martwa, bo co jakiś czas ktoś gdzieś to odkopuje i zaczyna się wrzawa. A jak to są takie certyfikaty? Ma mu zyskiwać takie certyfikaty, co to znaczy, kiedy przyjęło się w pewnym momencie, że właściwie to nas są tak nieobowiązkowe, bo też jest kwestia, że my były drogie, a trzeba było je uzyskać, był taki moment, Mamy taki moment, że. że niektórzy eksperci, kwestia zdrowotnych mówili, że przez co że tych seryt widać się nie przedstawia, to jest coraz więcej obciążeń chorobami, genetycznymi wśród dzieci, te wnioski, były też kontestowane przez innych naukowców, ale jest to w ogóle na niewieprawne jest coś w Wadezwem też takiego ciekawego fenomenu, gdzie jednak w Chinach istnieje taka, nie raz przestrzeń poza prawną racjonalność. To się przekłada dalej na praktykę, która w ci bierze górę, gruncie jeszcze nad wciąż obowiązującym prawem, bo to jest prawo wciąż obowiązujące. I właśnie no przy okazji, gdy była co jakiś czas Chinach odkupywana, ta dyskusja o konieczności przedstawienia tego certyfikatu zdrowotnego, on dopławia się równolegle inna. Bardzo ważna dyskusja, dlatego tak właśnie podkreślałam czy kwestie w związanej tak z prokreacją, no bo, czy według prawa, co oczywiście dalej rzutuje na postrzeganie małżeństwa w społeczeństwie, czy to małżeństwo ma służyć jedynie prokreacji. No tak. Dajem się, że to jest duże pytanie w Chinach, z którym cały czas ani władza prawodawcy, ani społeczeństwo do końca się nie zmierzyło tak naprawdę. Co by dużo mówić do 1980, to nawet osoby nie mogącą prawie ceksu, nie mówię o płodności, nie mogącą prawie ceksu, nie mogły wziąć lubło. Jak to sprawdzano? To jest ona do skonały pytania, którymi też wielu prawników się zastanawia, bo no tak może to są duże, no tak, ale jak to sprawdzano? To jest deklaratywny. Dużo, ja mierzę bardzo często, no może być później zatajenie takiego faktu przed małżekiem być podstawą, nieważnienia małżeństwa. Dodam tylko właśnie, że to prawo ochrony zdrowia, matki i dziecka, ono został pierwszy raz uchwalone w 1994 roku. Tak, tak, tak. Po dwóch nowolizacjach ostatni z 2017 roku, więc nie mówimy o jakimś prawie zery tam moizmu ciężkiego. Nie, to jest relatywnie nowe prawodastwo, ostatnia nowolizacja 2017 rok. Co, czas jest powiega? I cały czas, cały czas te przepisze się tam znajdują. Tam jest na przykład, mogę dodać jeszcze taki artykuł dziesiąty, który stwierdza, że też sobie zerykne najgotreść po przedmałużańskich i badaniach lekarzkich. Jeśli ulekarza zdiagnozowano poważną chorobę gynetyczną, która jest uważana za nieodpowiednią do tego, żeby dalej mieć dzieci, to osoby dopiero pod łóżfałym za życiu środków antykonceptcyjnych lub po wykonaniu operacji, no, ligacji, czyli podwiązania mogą ściąć ślub. Oczywiście, no, pytanie jest o to, na przykład, w jaki sposób kontrolować to, czy te środki antykonceptcyjne, obrotowały są brane. Tak, no więc to też się komentuje w taki sposób, że są to przepisy, które mają sugerować dane działanie, a niekoniecznie tworzą konkretną normę. No, jest to, jest to złożone, bo nawet tak jak czytałem sobie różne artykuły i komentarze tego dotyczące, to nawet w sytuacjach, w których podnosie cały czas to, że powinniśmy rozgranić, te przesłanki dotyczące małżeństwa, a posiadania potomstwa, cały czas operuje się takimi eugenicznymi terminami i wydaje mi się, że mówienie o tym, że to fłuchane jakość populacji i tak dalej, to to nie są terminy, których w Chinach się unika. - Unie, absolutnie. - I myślę, że inne w ogóle to jest duże, duże inne temat, które możemy kiedyś porozmawiać, o które zahaczaliśmy już do trzący tego, czy w Chinach na ulicach, zobaczcie wiele osób z niepełnosprawnościami, na przykład po pierwsze właśnie, czy nie zobaczymy ich dlatego, że tych ludzi po prostu nie ma zbyt wielu, czy też dlatego, że nawet jeżeli są, to uważa się, że jest to po prostu jakaś kara dla rodziny i powód dostać, i tych ludzi trzyma się raczej w izolacji przed światem, że czarę, druga rzecz jest taka, że aborcie jest to znam na tania. - A aborcie jest to znam. - I szczególnie, jeżeli można było mieć tylko jedno dziecko, to dobrze, ale uznajmy, że wszystkie te przeszkody przeskoczymy, ominemy i chcemy zawrzeć to małżeństwo. - Dzieśmę. - Jak to będzie? - Tak, jak to będziemy oglądać? - Ja mam na właśnie, więc pierwsze, co musimy tutaj sobie rozróżnić, to jest wesele i rejestracja małżeństwa. Bo w Polsce przynajmniej w ciągu ostatnich 30 lat, prawniej, mamy taki obraz ślubu, który odbywa się w kościele, to też teraz może już coraz rzadzić, ale w dalszym ciągu w kościele również podpisujemy dokumenty i taki ślub ma moc prawną. Hina oczywiście mamy wesele, które zaraz powiem gdzieś odbywa, kokoście zaprasza itd. Ale to wesele nie ma za tej mocce prawnej, to wesele jest tylko larpe, jak ja tu lubię się śmiać. Bo po prostu udajemy sobie, żebyśmy ślub, podczas wesele żadnego ślubu nie bierzemy. Ślub bierzemy w urzędzie i ten ślub urzędowy to, co po chińsku nazywamy Lingjiangu, czyli po prostu odbieranie cercyfikatu, to jest ślub, który trwa, w zasadzie kilkanaście minut, idziemy rejestrujemy małżeństwo i jesteśmy małżeństwem dziękuję do widzenia. Tak naprawdę wszystko mogłoby się już na tym etapie zakończyć. Wtedy odbieramy też to takie kultowe, już czerwone, książekki, które się nazywają dzieje Hunch-Jong, czyli mamy tam napisane, jesteśmy mężem, żono jest tam. - Czercyfikat, może jest tak, jesteśmy tam na zdjęciu, bo tam jest zdjęcie również zawarte. No i w zasadzie tyle, ale dla większości osób nie jest to wcale koniec, a to jest, jak jest to w zasadzie początek, bo mam wrażenie, że jednak większość chińczyków powierze, ślub to jest ślub wtedy, kiedy mamy banket, jakieś tam oficjalne wesele, a nie po prostu odbierzemy ten cercyfikat małżeństwa, tylko że tak naprawdę większość osób najpierw pobiera cercyfikat małżeństwa, a dopiero potem zaczyna się zastanawiać nad organizacją wesele, no i zdarza się, że cercyfikat małżeństwa pobierany jest już na kilka miesięcy przed ślubem, czyli w momencie, w którym para postanawiała wziąć ślub i zanim miną miesiące, podczas których zaplanujemy ten ślub, już w zasadzie bierzemy ten certyfikat i jesteśmy w świetle prawa małżeństwem. Przeźmy więc do naszej ceremonii, powiedzmy, że już 5-8 tytuł, odebraliśmy cercyfikat małżeństwa, no i teraz trzeba zorganizować wesele. Gdzie najczęściej odbywają się wesele w Chinach? W miastach najczęściej to są po prostu zcale bankietowe w hotelach, na wsiach to będą jakieś lokalne restauracje, chociaż w mniejszych miasteczkach te, że są te sale bankietowe, one są po prostu bardzo, bardzo popularne. I jeżeli rozmawiamy o ślubie Wszankhaju, no to najczęściej on trwa od cyrana do wieczora, zaczynamy od porannych przygotowań, pan młody, pan namłoda w swoich domach rodzinnych, wstają jedzą śniadanie, ubierają się i oczywiście cały ten proces jest dokumentowany przez fotografa i kamerzystę, operatora kamer, przepraszam. Robi się zdjęcia, nagrywa się film i to zostanie potem pokazany w trakcie wesele. Później pan młody wyrusza ze swojego domu rodzinnego do domu panny młodej i pod otarcie są odprawiane różnego rodzaju obrządki, tak jak powinny być to petardy, ale w szankhajuż ich nie ma, bo nie wolno, jest to zakazane, ale następuje przywitanie rodziców, pan młody witarodiców, panny młodej, zakłada jej buty, bo to też jest taki kluczowy moment, pan młody, zakłada pan nie młodyj buty, następuje picie herbaty razem z teściami, ale tylko rodzicami panny młodyj, wspólne jedzenie pierogów, ewentualnie różne rodziny mogą mieć jakiś tam swoje jeszcze inne obrzędy, są też robione wspólne zdjęcia z rodzicami panny młody, które również zostaną pokazane w trakcie wesele, i później panna młoda ze swoimi rodzicami i panem młodym wracają do domu panna młodego, gdzie następuje spotkanie rodziców i znowu powtarzane są wszystkie to obrzędy, takie jak petardy, jest zenie pierogów picie herbaty i wspólny lunch. Po lunchu jedziemy do zarezerwowanego wcześniej hotelu, hotelu gdzie jest zarezerwowana ta sala bankietowa, to jest najczęściej wczesnym po południem, i wtedy następuje przebranie się w kolejne ubrania, i przygotowanie tak sali i dogadania ostatnich szczegółów, bo około godziny 16-17 zaczynają pojawiać się goście, których trzeba powitać, następuje też przekazanie chuba, bo oczywiście trzeba wręczyć, sypnąć, pinią, tak jak w Polsce, ale w Chinach jest to konieczne, żeby było to w czerwony kopertach. Wpisujemy się do księgi gości, oczywiście każda grupa znajomych, zrobi sobie wspólne zdjęcie z państwem młodym, i po pół godzinie lub godzinie, kiedy wszyscy goście zostali już przywitani, wchodzimy na sale bankietową i rozpoczyna się ta oficjalna. Część oczywiście każdy goście jest usadzony, bo chiski w Esela są organizowane, jeżeli mówi moich wielkości, w zależności od liczby stołów, np. na 5-10 stółów. No właśnie, nie kupuję się tak jak w Polsce nie połoźcie do tależeka, za stół za 10 osób. Tak, no i są małe w Esela taki zamna 5 stółów. to są też weselaj na 200 stopów, więc w zależności od zamorzności rodzinie. No i zaczyna się część oficjalna. Każde weselema swojego prowadzącego, takiego hosta jest scena, wydireja, w takiego w owozi reja. Jest taki pokaz świata, o bardzo często jakaś tam romantyczna muzyka nastąpuje wejście pana młodego, pani młodej i później ten wodzirej właśnie, no tak jakby udzielić lubu, tak jak mówiłam, on nie udziela żadnego ślubu, to jest tylko przedstawienie, no ale młodzi wymieniają się obrączkami, jest składana jakaś tam przysięga małżeńska, która jest właśnie poprowadzona przez tego wodzireja. Jest to az zaparem młodą, oczywiście wchodzą też rodzice. No i po tej części oficjalnej, najczęściej zaczyna się kolejna część, bo to wcale nie jest tak, że to już wszystko niec. Talei są mniej zobowiązujące części, takie jak, nie wiem na przykład, jakieś występy dzieci z rodziny i oczywiście, oczywiście gry i zabawy. Ja bym tylko powiedział, że w tej części oficjalnej duże czasu zajęły podziękowania rodzicom, tak kłania, nie się przed nimi i tak dalej. Na tym koreańsku, hiskołam, rykańskim, że są też tak głowa. Więc tam jest dużo, tak naprawdę można zastanawiać, czy kto jest centrum uwagi, w tym wszystkim, czy jest to para młoda, czy rodzice? No właśnie. I oczywiście, jeżeli mówimy o tych grach i zabawach, tam bardzo często są przewidziane nagrody, jeżeli zostaniem na przykład wylosowani, to możemy wygrać jakieś takie wspaniałe nagrody, jak sokowirówka, jak spres do kawy, naprawdę, naprawdę, jak to się wygrałam, sokowirówkę na WSLówfinach, której chyba tam nie użyłam, więc ja już śrazy. Ale tak, później, aha, bo jeszcze nie powiedziałem, czegoś bardzo ważnego. Oczywiście następuje również pokazanie tych filmów, zdjęć zrobionych rano, możemy być świadkami, prawie, że tego, co się działo przed WSL, ale coś też bardzo ważne, na przeciwnym chińskim WSLu paramoda przebiera się, co najmniej 5 razy. Tak. I za każdym razem, kiedy widzimy wejście parę młode, która czy to dzień dziękuję rodzicom, czy to zakładate wymienia się tymi obrączkami, no to oni potem wychodzą i do się przebrać i na kolejną część wyglądają już tak inaczej. Z bardzo ważne. No i później mamy też chociażby to, a zbo tak naprawdę na chińskim WSLu paramoda, tak jak w Polsce powinna podejść do każdego stołu, żeby z każdym zgościwnie wznieść to, a no i to będzie najczęściej albo bajdzią, albo jeżeli ktoś nie pijalko holtów, wtedy może wznieść to, a z po prostu herbatą. No i ceremonia kończy się kiedy, no gdzieś tam o godznie 20. Bo te chińskie WSL są krótkie. To jest raczej właśnie taka oficjalna, część taki banket i gdzieś tam właśnie jak już się ściemnia, no to param, znaczy, jak już się ściemnia to goście zabierają swoje nagrody, wdrzegnają się z parą młodą i tak właśnie około godzinki 20. Goście rozchodzą się do domów. To jest dosyć decyję, tak wygląda WSL w mieście. Ja byłam również na Wieskim WSL i to wyglądało trochę inaczej, bo tam najpierw był obiad w takiej Wieskiej restauracji dla gości tylko ze strony Panny młodej, a potem wszyscy, znaczy Panna młoda, Panna młody i goście Panny młodej, przejechali na Wies, po prostu w środku Pola był dom Panna młodego rodziny i tam była ustawiona scena i też była Pani Wodzie rejka, która właśnie prowadziła przysięgę małżeńską, po czym po pół godziny scena została zabrana i tam wystawiono przed domem dosłownie 10 stół w okrągłych i wystawiono też kuchnię polową i tam jakiś Pankuchasz nagotował dania takie kuchni domowej, czyli tu dosyć, jakieś tam bakłażan i tak dalej. Właśnie jeżeli mówimy o Wieselach miejskich, to bardzo często jednak na tych Wieselach będą podawane owoce morza w dużych miastach. Bo to się kojarzy jako po prostu ekskluzywne jedzenie. Na wciach to jest raczej takie jedzenie domowe po prostu. I też na wsi na tym Wieselach, na którym ja byłam, to w zasadzie się skończyło wcześniej, bo to wstara się zaczął tam o 14 i skończyło się o 18 do widzenia koniec. Co jest też bardzo ciekawe, to jest to, że finaq tak jakich chyba w Europie daje się gością takie mikroprezenty na wyjście, jakieś tam czekolacki i tak dalej. No i wszędzie haj również się tak robi, ale na wsi, tradycyjnie trzeba dać tutaj dobre prezenty, jakie najczęściej jakichś cukierki dla dzieci, a dla panów i palących pań będą to papierosy, drogie papierosy i ja widziałam na wsi. Czasu i wieselu jak dzieci, czyli bo tam akurat pan na młoda i pan młody już byli rozwodnikami, oni mieli dzieci z pierwszych małżeństw i te dzieci wieczorem przed weslem kolejnego dnia pakowały papierosy do pudełeczek, które potem były właśnie rozdane gościom w trakcie. Wesela, więc rzeczywiście ten ślub wiejski był dla mnie o wiele ciekawszym doświadczeniem już ten ślub w mieście, chociaż na pewno ślub wiejski był tańszy, bo kosztę organizacji Wesela w Szankhaju jak sobie czytałam dzisiaj na siąch umrzłu, czyli na tym chińskim Instagramie, wachają się od co najmniej 150 tysięcy i łanoł za takie małe wesle na dosłownie tam 3-4 stoły, to nawet pół miliona za Wesela takie na przykład 10-20 stołów i oczywiście jest bardzo, bardzo dużo takich kosztów pobocznych, no bo wiadomo, że trzeba zorganizować na przykład sesję na życzęściej, tak, sesję, jakie są koszywem i takie koszty, takiej sesji naże, czyńskiej, potem te zdjęcia będą pokazane oczywiście też na ślubie, one wynoszą też kilkanaście tysięcy i łanołów. To jest sesję, to jest w ogóle niesamowita rzecz, że jak pojedziecie, to chciał w ogóle, że to jest, który zysył z kurortów, znaczy teraz to okoliczne tutaj ulicę stały się, zauważłem ostatnio ciekawym miejscem do, tak, to jest strendujące zdowanie zrobienia sesji, żeńskich, ale nad morzem, na przykład jest taka, taka miejscowy saniec, najpłynanie szykt kuro, to tam przesięga wam dosłownie, są takie miejsca, że macie nie wiem, 20 par, tak, każda jest w odstępie, nie wiem, trzech metrów od siebie, robią zdjęcia. Tak, i robią takie same zdjęcia. Takie same zdjęcia. I na generalnie te zdjęcia, tu są zdjęcia z katalogu, po prostu fotograf nam daje i mówi, zrobię te zdjęcie, tylko tu będzie wy, tak. Tak, tylko bardzo masz, że są zdjęcia, bo bardzo dużo ludzi, na szczególnie tych starszych, to będzie miałem im i udekorowane, sypialnie, przesalony, to jest ważne, ważne rzecz. W ogóle wydaje mi się, że okulturze robienia zdjęć, na różne okazji można by zrobić odrębno odcinek, bo to też jest jedno z moich przy myśleń po przeglądaniu uliczata znajomych, którzy wjeżdżali na rul, także za granice, co sprawia, że ta chińska kultura robienia zdjęć, z przebraniami, tak dalej ona się rozprzestrzenia, rozlewa się już na biski wschód, za beduń, na przykład. Dobrze, ale zostawmy to na kolejny odcinek, bo myślę, że tym miłym akcentem rozmawia o WSEL-u, możemy sobie tutaj zakończyć, a o rozwodach porozmawiamy sobie za to. Tak, tak, faktycznie o rozwodach porozmawiamy sobie, kiedy indziej. Te koszta w Chinach są bardzo wysokie, ale w dużych miastach, bo tak jak rozmawiam, z ludźmi, że miałem okazji porozmawiać z ludźmi z mniejszych miejscowości, czy ze wsi, mówię im ile kosztują WSEL-a w Polsce, to mówili, że drogo. Tak. To mówili, że drogo, a umówmy się, że wszystko, co ma już nie stwa dotyczy w Chinach jest drogi, więc. - Oj tak. - Akurat wydaje mi się, że to jest taka próba solidna, ale w Shanghai to może być tak, no jeszcze drożego. O, Shanghai jest. - To zależy serobimy, prawda. - To też jest tego kwestia. No dobrze, no to super. Dziękujęmy, fanparty za słuchanie pierwszego odcinka. Świódmygo się za no małą powiedziane. Zapraszam na nasz patronite do wsparcia tego projektu, żeby trwał dłużej, chociaż to następnego tygodnia, żebyśmy od chrozwodach mogli powiedzieć. Rozwodna, pewno będą ciekawa. A tych z was, którzy wybrają się na WSEL, chociaż teraz już w Polsce są z nobecjalne się powoli kończy, ale no, o kto wie. I chcieliby w sposób bardzo stylowy wręczyć parę młodej gotówkę, zachęca, pęta, kupienia, kąba o czerwonych koper w naszym słuchajcie sklepie, będą piękne, naprawdę piękne, czerwone koperty z takim złotym znakiem fół, który oznacza pomyslność. Możecie rozważyć, żeby nie dawać gotówki w takiej zwykłej kopercie, tylko w takiej specjalnej kopercie. - Jalnej, no. - Tak jest. No dobrze. To już wszystko od nas z Shanghai mógł zli do was wasi prowadzący, Nadia Urban. - Piotr Sohoni. - I Weronika Truszczyńska do słyszenia za tydzień.