SÉRIE: RELIGIÃO TÓXICA - A RELIGIÃO TE CONFUNDIU| PRª.ANAILY ESTRELLA

Bom, o tema da nossa mensagem hoje é a religião te confundiu. E nessa manhã eu vim aqui pra te ensinar. Existem algumas ocasiões em que o pastor prega, outras em que ele te lembra algumas verdades do Evangelho que você já sabe, e existem outras ocasiões em que o pastor sobe na plataforma para ensinar o rebanho. E nessa manhã esse é um encargo do meu coração, é te ensinar algumas verdades, alguns princípios que talvez você ainda não saiba. E hoje eu quero falar com você a respeito de confusão, pastor, confusão. Como assim? Você vai falar sobre confusão sim, eu quero falar sobre confusão. Eu quero falar sobre mistura. E por que que eu quero falar sobre esse tema? Porque infelizmente essa é a realidade que muitas pessoas vivem no meio evangélico. Crentes que vivem confusos, então em um domingo o pastor prega que você é filho de Deus, que você é abençoado, que você é perdoado, que você já é salvo e você sai do culto falando "Aleluia, glória a Deus, eu sou filho de Deus" e aí no domingo seguinte eu pastor uso um outro texto, ele fala "Olha, cuidado, porque se você pecar deliberadamente você vai perder a sua salvação". E você fala "Meu Deus, eu peguei, então eu perdi essa salvação". E você vive confuso? Você não sabe, tem semana que você acha que você é salvo e tem semana que você acredita que você não é salvo. Isso é confusão. Existem igrejas que declaram você é salvo pela graça. Aleluia, mas há mesmo tempo elas afirman, "Olha, você é salvo pela graça". Mas para que você conquiste todas as outras coisas, você precisa merecer. Você precisa cumprir a lei. Então se você deseja ser abençoado, se você deseja receber uma cura, se você deseja se santificar agora é com você. É você que tem que fazer para merecer. É você que tem que fazer para conquistar. Veja, essas igrejas afirman que o crente é salvo pela graça. Mas depois que ele é salvo, ele precisa viver pela lei. E o problema é que essa confusão faz que o crente nunca saiba exatamente onde ele está. Porque é isso que a lei faz. A lei não te dá segurança. Ela traz para você com denação. E para falar, respeito disso, eu queria utilizar nessa manhã algumas ilustrações para que você entenda esse princípio espiritual, a respeito do qual nós vamos falar nessa manhã. E a primeira ilustração que eu quero usar é a ilustração da grande Babylonia. Isso está em Apocalipse nos capítulos 17 e 18. São dois capítulos que o Espírito Santo separou para falar a respeito desse assunto. Você sabe, existe um princípio da Hermeneutica chamado "princípio da multiplamensão" ou "da menção acobulada". E esse princípio diz, entre outras coisas, que a importância de um texto, ela é proporcional ao tamanho que aquele texto bíblico utiliza para se referir a aquele assunto. Nós percebemos aqui que foram dois capítulos da Bíblia dedicados a esse assunto. Porque isso mostra, para nós, que, de fato, a grande Babylonia. E esse princípio espiritual que nós vamos abordar aqui é um assunto muito importante. A grande Babylonia é apresentada em Apocalipse como a grande meretriz que também poderia ser traduzido como uma prostituta. Só que a grande Babylonia, na verdade, é um sistema espiritual. É um sistema religioso. E a grande Babylonia não fala a respeito de uma prostituição física, mas a grande Babylonia fala a respeito de uma prostituição que é espiritual. Só que a Babylonia não começa, ou ela não é apresentada apenas, no livro de Apocalipse. Na verdade, a Babylonia surgiu engeneses no capítulo 10 com o ninhóide, que a palavra diz que era um grande caçador contra Deus. E ele foi o único homem que governou um imperio mundial, sim, porque você sabe que antes da torre de Babel, todas as pessoas falavam a mesma língua. Portanto, ele governou um imperio que era mundial. Mas isso fala para nós a respeito de um sistema espiritual. E depois, esse sistema também é apresentado para nós no livro de Daniel, que se transforma na Babylonia, onde nós percebemos que os utensílios da casa de Deus foram levados e também no Apocalipse, onde a grande Babylonia é apresentada. Mas é importante que você entenda o que significa a palavra Babel, de onde vem a palavra Babelonia, a palavra Babel significa confusão, só que não é uma confusão apenas qualquer. Na verdade, quando você pega a concordância strong, você vai perceber qual é o sentido original da palavra confusão, a palavra confusão aqui aponta para mistura, ou seja, Babel ou Babelonia é mistura. E eu não quero ser parte da grande Babylonia, a minha irmãos. Você pode dizer uma paixona, mas como assim, tem crente na grande Babylonia? Porque quando você pensa em Babylonia, você logo remete isso ao mundo, ao pecado, mas veja, a palavra de Deus diz, o próprio Deus diz, sai meu povo desse lugar, sai dela, meu povo, sai dela de onde está grande Babylonia. Isso significa que ainda tem povo de Deus que está na grande confusão, na grande mistura, na grande Babylonia. E o Senhor está dizendo sai dessa confusão. Mas para que você compreenda ainda melhor, isso que eu estou ensinando para você é importante que a gente vá para Galatas no capítulo 4. E a gente percebe que aqui em Galatas, capítulo 4, o apósso do Paulo, ele faz uma alegoria, ele faz uma comparação entre Sara e a Car, entre a Graça e a lei entre a Nova e a Antigaliança. E Paulo fala a respeito desses extremos utilizando um contraste. Na verdade, nós vamos perceber o longo dessa mensagem que o Senhor gosta de nos ensinar através dos contrastes. E Galatas, capítulo 4, versículo 21, diz assim, Galatas, verso, capítulo 4, verso 21. Desem e voz, os que quereres estar sob a lei. A caso não ouvi a lei, pois está escrito que a branã teve dois filhos. Vocês estão aqui comigo? A branã teve quantos filhos queridos? Dois filhos, um da mulheres crava e outro da livre. Mas o da escriva nasceu segundo a carne. O da livre, mediante a promessa. Essas coisas são alegóricas, porque essas mulheres são duas ou não passou o texto não? Me ajuda aí, gente. Vamos ver o novo, versículo 21. A gente vai ler até o verso 24. A caso não ouvi a lei, verso 22, pois está escrito que a branã teve dois filhos. Um da mulheres crava e outro da livre, verso 23. O da livre, mediante a promessa, verso 24. Essas coisas são alegóricas, porque essas mulheres são duas alianças. Uma, na verdade, se refere ao monte Sinai, que gera para a escravidão essa é a garra. Quem são esses dois filhos queridos que a branã teve? Ismael e Zaki. A mulher escrava era garra e a mulher livre era Sara. E o texto diz que o da escriva nasceu segundo a carne. E o que é carne aqui queridos? Eu sei que você costuma interpretar carne aqui nesse contexto, como sendo um tipo de pecado sexual que a branã praticou para que a garra concebe esses maelos. Mas na verdade, você sabe que a Braão aqui, gente, não estava fazendo nada de errado, porque a lei permitia que ele se deitasse com uma escrava e que ele tivesse filhos com uma escrava. Isso era permitido para ele naquela época, que é irmãos. Hoje não mais, hoje você está debaixo de uma outra dispensação, de uma outra aliança, mas era permitido para ele. Então veja, quando a Bíblia diz que se refere a carne como esse filho diz de abraão e de agar e esbozir. é o portanto como sendo um filho da carne, isso aqui não se refere a pecado. É claro que quando nós olhamos o novo testamento, nós percebemos que na verdade carne não é necessariamente sinônimo de pecado. A carne vai resultar em pecado lá na frente, mas não quer dizer pecado automaticamente. Sabe o que é carne e segundo o novo testamento? Carne, segundo o novo testamento, é esforço próprio. É trabalho humano, qualquer coisa que te leva a viver baseado no seu próprio esforço, naquilo que você pode fazer, naquilo que você dá conta de fazer, na força do seu próprio braço, naquilo que você dá conta de conquistar, na verdade, isso é carne. E é por isso que você pode estar envolvido do Ministério na carne. Você pode estar fazendo coisas aparentemente pitidosas, só que se você não faz isso, confiando na unção, dependendo da unção de Deus, isso pra Deus é carne. E veja, aqui, nesses versículos, nós percebemos que o apóstolo Paulo está falando a respeito de duas mulheres. E na verdade, aqui ele está utilizando uma alegoria. A tipologia bíblica é tão poderosa, porque ela nos traz clareza a respeito de princípios espirituais do novo testamento. E essas mulheres aqui, elas são duas alianças. Uma delas se refere ao monte Sinai, que gera pra escravidão, é isso que o texto diz. O que foi dado no monte Sinai, queridos? Vocês estão aqui comigo, gente? O que foi dado no monte Sinai? A lei, portanto a lei só produz escravidão. Você pode ser crente, você pode estar na igreja. Mas se você ainda vive de baixo da lei, você vive de baixo de escravidão. Como assim, pastor? Que escravidão é essa. É o jogo de você ter que pagar constantemente pela pensão. É o jogo de você viver de baixo de condenação. É o jogo de você viver de baixo de um sentimento de disqualificação, pra receber qualquer parte, qualquer coisa da parte de Deus. Isso é o quê? É um tipo de escravidão. Mas Jesus vem pra nos fazer um convite. Venham a mim, todos os que está escançados e sobrecarregados e eu vou usar a livriarei. Porque o meu jogo é leve e suave. Mas o texto continua dizendo em Galatas, capítulo 4, versículo 25. Vamos ler todos juntos, Galatas 4, verso 25. Nós vamos ler até o versículo 28. Ora, a garra é um monte de Sinai, na arabia. E corresponde a Jerusalém atual, que está escravidão com seus filhos, verso 26. Mas a Jerusalém lá de cima é livre, a qual é nossa mãe, verso 27. Porque está escrito a legrate, o estério, que não dá exáluis, resulta e clama, tu que não está esiparto. Porque são mais numerosos os filhos da abandonada que os dá que tem marido, verso 28. Vós porém irmãos, seus filhos dá promessa como Isaac. Você precisa entender aqui que promessa é o oposto de ler. O que é ler? O ler é quando você que é pai chega para o seu filho, de manhã antes de sair pra trabalhar. E diz assim, olha só, filho. Hoje, quando eu voltado o trabalho, eu vou trazer pra você uma caixa de chocolate. Mas você precisa se comportar bem. Você precisa obedecer a sua mãe. Você precisa fazer tudo certinho. E se você cumprir todas essas exigências, eu vou trazer pra você hoje à noite uma caixa de chocolate. E aí esse menino se esforça durante o dia, ele até tenta, mas ele dá umas vaciladas. Porque ele não conta tudo que ele tique comem, que estava no prato. E a mãe manda ele tomar banho, ele demora um pouquinho mais aí tomar banho, ele fica pensando, será que eu vou ganhar essa caixa de chocolate quando meu pai chega hoje à noite, porque eu não merece tanto assim. Esse menino tem segurança a respeito desse presente que ele vai receber, sim ou não, gente. Não, ele tá sempre confuso, porque isso é lei. Lei é fazer pra merecer. Mas o que que é a promessa? A promessa é quando você que é pai antes de sair pra trabalhar, chega pro seu filho, diz assim, filho. Hoje à noite, quando eu voltado trabalho, eu vou trazer pra você uma caixa de chocolate. Você colocou alguma condição? Precisava se comportar bem? Precisava merecer? Não, você é pai, você queria mostrar pro seu filho quanto que você o ama. E você vai dar pra ele inteiramente de graça. Sem merecer. E esse menino fica o dia inteiro esperando. Será que meu pai vai trazer mesmo o chocolate pra mim? Ele vira pra mãe, dele fala "nãe, será que meu pai vai me dar?" Porque eu sei que às vezes eu sou meio difícil, será que ele vai trazer? Mas esse menino tá passando de inteiro sofrendo, gastando energia à toa. Porque eu pai já prometeu que ele vai dar. Ele já fez uma promessa. E aquele que fez a promessa, ele mesmo é fiel pra cumprir. Aquele que começou a boa obra na sua vida, ele mesmo é fiel pra cumprir. Ele foi o autor da sua salvação, mas ele vai permanecer com você até o fim. Ele que te santifica, ele que te transforma, ele que te supre, ele que te capacita pra vencer um pecado. E é por isso que você não precisa andar assustado. Confuso no meio do caminho. Porque não, porque ele que te sustenta. Mas o versículo 29 de Galatas 4 continua dizendo assim, Galatas, capítulo 4, verso 29. Como porém, outrora, o que nascer a segundo a carne, perseguia ao que nasceu o segundo espírito. Assim, também, agora. Com tudo que diz a Escritura. Bom, veja, você precisa entender o contexto aqui. Por que que o apóstolo Paulo tá dizendo aqui que o que nascer a segundo a carne perseguia ao que nasceu o segundo o espírito? A Biblia diz que um dia Sara deu uma sugestão pra Abrão. Abrão é o seguinte, já que eu não estou conseguindo engravidar, pega a nossa escrava, a garce e deita com ela e geram filho com ela. E Abrão seguiu direitinho a sugestão que Sara deu. E o resultado, como você já sabe, foi muito ruim. Depois que esmael nasceu, Deus ficou 13 anos sem aparecer pra Abrão. E no final do 10-mo terceiro ano, Deus foi se encontrar com o Abrão na casa dele e ele disse o seguinte pra Abrão. Olha, Abrão. Daqui a um ano aproximadamente, Sara vai gerar não, vai nascer já. Um filho. Quem seria esse filho? Isaac. Portanto, quando o Isaac nasceu, e a Itmael tinha quantos anos, gente. Vocês são muito matemáticas, gente. Eles são pior do que eu, 14, não é? Porque se ele tinha 13 anos, quando Deus falou com o Abrão, que Isaac nasceria da lião um ano, quando o Isaac nasceu, e esmael tinha 14 anos. Já eram jovens, e a Biblia fala que Isaac, quando ele tinha 3 anos, ele seria desmamado. E por isso o Abrão deu pra ele uma grande festa. Os historiadores dizem que naquela época, as crianças eram desmamadas com aproximadamente 3 anos de idade. Era comum naquela época que fosse dá da uma festa quando a criança desmamava. 3 anos de mamã, gente. Caia tudo, falando com as mulheres aqui. Nada mais ficava de pé. Hoje a gente tem dificuldade de ficar 3 meses amamentando. 3 anos de mamã, criança impeta lá, mamã. Não é? E era dado uma festa quando a criança desmamava. Então veja, quantos anos este mael tinha? Quando o Isaac foi desmamado? 17. Não é? Se ele tinha 14, quando o Isaac nasceu, se Isaac foi desmamado com 3 anos, e esmael tinha 17 anos quando ele foi desmamado. E por que eu estou dizendo isso? Porque a Biblia fala que quando Isaac foi desmamado, Sara viu que esmael, aquele meninão de 17 anos estava praticando bullying contra o filho dela de 3 anos. E aí, gente, quando Sara viu isso, ela chamou a brão de ser assim, olha só, acabou. Encerrou hoje. Eu não quero essa mulher e nem o filho dessa mulher na minha casa. Porque ela disse, o filho da escrava não vai ser dero junto com o meu filho, gente. Imagina quando a brão ouviu aquilo? Porque é final de contas. Por mais que esmael não tivesse sido gerado, segundo a promessa de Deus, segundo a vontade de Deus, esmael era filho de Abraão, ele tinha 17 anos, ele amava o seu filho, ele convivia com o seu filho. E certamente Abraão ficou de coração partido. O que será que Abraão falou pra ela? Foi você que mandou eu me deitar com a escrava. Você falaria isso? Não é? Mas a Bíblia diz que Deus disse assim pra Abraão ouça a sua mulher. Tenho ocasiões em que Deus fala pra você ouvir a sua mulher. Pega isso aí, hein. Deus disse assim pra Abraão ou. "Oi, você, a sua mulher, ouço que ela tá dizendo. E eu imagino que, com o coração partido, Abraham, de espidil, agar e esmael, talvez ali com água, com mantimentos. E, interessante, essa história, porque eu quero que você entenda que aqui existem muitas alegorias. Primeira coisa. Abraham deu uma festa quando o exáculo foi desmamado. E olha só o que tá escrito em ebreus, capítulo 5, versículo 13. Ebreus, capítulo 5, verso 13. Ora, todo aquele, vamos ler todos juntos. Ora, todo aquele que se alimenta de leite, é inexperiente na palavra da justiça, porque é criança. O que é a palavra da justiça, irmãos? Aquele que não conheceu o pecado Deus, o feio, pecado por nós, para que nele fossemos feitos, justiça de Deus. Quantos que estão aqui creem na palavra da justiça? Se você crena a palavra da justiça, você não está mais se alimentando de leite. Você já foi desmamado. E sabe o que é interessante aqui? Sabe quando que Isac é desmamado, quando agar que simboliza a lei, é mandado embora? É justamente nessa ocasião em que Isac é desmamado. Por que Deus mandou, Abraham, ouvia a sua mulher? Por que Isac poderia ficar confuso e Deus detesta confusão? Isac não teria duas mães. Isac não teria duas influências. Isac só teria uma influência. Precha atenção queridos. Isso aqui é uma alegoria para falar para nós a respeito de um princípio espiritual. Você é desmamado do leite. Você é desmamado da lei. Quando agar sai da sua vida. Quando a lei perde espaço na sua vida. Mas Sara fala algo muito sério aqui para a Abraham. No versículo 30 de Galatas, capítulo 4. Galatas, 4.30. Com tudo que diz a Escritura, lança fora, a escrava e seu filho. Porque de modo algum, o filho da escrava será herdeiro com o filho, tá? Livre. O filho da escrava não experimenta a irança. O filho da escrava simboliza os forços humano. O resultado é carne. Você precisa entender que tudo isso aqui são alegorias. Isso aqui não significa que Deus, ou que Abraham não amassem a Ismail. Na verdade Deus amava muito. Tanto é que quando agar chega no meio do deserto. E a palavra diz que a água tinha acabado. A cara se desespera e ela pede para que Ismail fique aproximadamente 200 metros de distância dela, porque ela não queria ter que ver o filho dela morrendo. E a Bíblia fala então que Deus ouviu o choro de Ismail, 17 anos. Ainda tão frágil, ainda tão menino. Mas a Bíblia diz que Deus ouviu o choro dele e Deus abriu os olhos de agar. Para que ela vice uma fonte que tava logo ali na frente. Deus não colocou aquela fonte logo ali na frente naquele momento. Porque ela fonte já estava lá. Só que o problema é que eles não conseguiam enxergar. Existe uma outra alegoria aqui. Aqueles que estão na lei não conseguem ter revelação do Espírito. Você fala para ele, mas ele não consegue entender. Você fala, mas ele não consegue captar o sentido espiritual daquilo que você está ministrando. O velho precisa ser removido. O velho da lei. O velho da tradição. Essa comparação aqui mais uma vez nós percebemos um contraste. Porque com o Isaac foi completamente diferente. No capítulo seguinte, a palavra mostra para nós que Isaac, nessa época, já tava com aproximadamente 15 anos. E ele era um jovem forte, um jovem vigoroso, como nós sabemos disso. Deus disse para a Abraham para que ele pegasse o seu filho e é interessante porque aqui nessa ocasião, Deus se refere a Isaac como sendo o único filho de Abraham. Porque Deus só considera como fruto aquilo que tem origem nele mesmo. Aquilo que é fruto da nossa carne do nosso esforço humano não é considerado, não é contado por Deus. Mas veja, quando Isaac subiu o monte moriar, você se lembra da história, ele tá bacarregando a lenha que seria usada para que ele mesmo fosse sacrificado no altar no monte. E gente, peja bem, veja bem. Quando você for as raílias, nós vamos juntos, amém? Quando você vai subir o monte moriar, você vai perceber que é um monte difícil de subir. É custoso, é pesado. Quanto de lenha você acha que seria necessário para queimar um jovem de 15 anos? Muita lenha. E ele tava carregando aquela lenha, subindo o monte, carregando a lenha nas costas. Até os legendários são aqui na minha pregação, subindo a montanha. Então, por que que Isaac conseguiu subir aquela montanha com a lenha nas costas? Porque Isaac era forte. Preste atenção. Há uma alegoria que a palavra de Deus está querendo nos ensinar aqui também. A graça de Deus é o que te fortalece. Não é o seu esforço humano. E enquanto os mael, ele tava fraco e ele chorava. Aqui a palavra de Deujiis do capítulo seguinte, que Isaac era forte. Ele subiu o monte moriar carregando a lenha nas próprias costas. Deus e gosta de contrastes queridos. E aquele está fazendo uma série de contrastes para nós, entre sari e agar, entre mulher livre e a mulher escrava, entre agracia lei, entre seão e entre senai. Só que veja bem queridos. A grande babilônia ela não está sozinha. A grande babilônia ela tá em contraste com outra mulher chamada de quê. Nova Jerusalém. Que é o que é queridos? A noiva. Então você percebe que existem duas mulheres aqui. Que, na verdade, são duas alegorias. A grande babilônia e a nova Jerusalém. A nova Jerusalém é virgem, mas a grande babilônia é uma prostituta. A virgidade da nova Jerusalém tem a ver com os olhos singelos dela olhando somente para Cristo. Mas a prostituição da nova babilônia tem a ver com a mistura. Não é algo físico queridos. É algo espiritual. Paulo diz que Sara é a Jerusalém lá de cima e a boca lipse chama a Jerusalém de cima de Nova Jerusalém. Então a nova Jerusalém é representada por Sara e Sara simboliza o que queridos. Sara simboliza a graça. Então a nova Jerusalém tem a ver com a graça. Não é por acaso que em a boca lipse, no meio do trono, saiu uma voz dizendo "Está feito, está consumado". Foi a mesma coisa que Jesus disse na cruz do calvaro e está sendo repetido em a boca lipse. Então veja, você vive com base no que está feito e não no que está ainda por fazer. Só que qual é o problema da mistura queridos? Todos crentes hoje vivem ainda nessa mistura do que vai se tornar, vai acontecer, mas nunca acontece como assim, pastor, o que você está querendo dizer? Você tem que ser rendendo seu pecado. Se não uma vez de Deus não vai vir. E aí você ouve isso de novo amanhã e você ouve semana que vem. Porque você vai continuar errando e se for baseado nesse ensinamento, Deus vai ficar nervoso com você todos os dias. E aí o avifamento não vem. Porque não queridos, porque você está cheio de pecado e você não se arrepenta nos seus pecados. São pecadores, são pregadores que chegam todos os domingos diante da igreja, olhando pros irmãos com olhar ruim, acusando os irmãos por todos os problemas que acontecem. Quantos pastores viram diante da igreja e falam assim do mil após domingo? Deus não sara a terra do Brasil por sua causa. Porque vocês são pecadores e é por isso que o governo vem. O que está acontecendo lá no banco master? A corrupção do banco master é por sua culpa, é culpa da igreja, porque a igreja não se arrepende, é por causa do pecado. E o Senhor não pode sara a nossa terra e o Senhor não pode salvar os perdidos aí, gente. Você sai do culto, você trabalha semana toda, honestamente. Você participa da célula, você participa dos cultos. Aí você sai do culto, você vê um traficante vendendo droga, você fala "tá vendo", "é culpa minha", é por que isso é o que não me arrepenta? Sou eu que o soculpado disso, querido dizer se ensino, é até mesmo crueldade. Porque veja bem, você não é a causa dos problemas do mundo. Você vai ser essa palavra nessa manhã, você é a resposta para os problemas do mundo. Você não é um acant trazendo mal de sã pro mundo, você é José abençoando a casa de Podifar. Podifar só é abençoado, porque José está lá. Esse mundo não foi destruído ainda por causa dos filhos de Deus que ainda estão aqui. Porque no dia que os filhos de Deus forem arrebatados, a ira de Deus vai vir sobre esse mundo caído. Portanto, deveriam agradecer pela sua presença. Você é a causa da abenção. Eu sei que pra você é até difícil acreditar nisso e falar para a sua analma, tem alguma coisa errada. Porque é muito diferente do que eu estou acostumado a ouvir. Porque as pessoas têm de diminuir do tanto a sua posição jogando condenação sobre você. E o problema é que esse ensino da lei produz uma consciência de pecado constantemente nos irmãos. E você chega no culto de a pensando, tem pecado em mim. Onde está o pecado em mim? Eu tenho que achar esse pecado, porque se Deus não vai se manifestar, porque se não não vai ter mover de Deus. E você já chega como acusado, angustado, intimidado. Então veja queridos, se a nova Jerusalém é Sara, que é a graça, a grande Babylonia, o que? A grande Babylonia é Agar. Se estamos aqui comigo, nós estamos fazendo um contraste entre duas mulheres que, na verdade, apontam para duas alianças. Se Sara é a nova Jerusalém que representa a graça, a Agar é a grande Babylonia que representa a lei. Mas veja queridos, não é a lei sozinha. Porque se fosse a lei sozinha, estaria bom. O que eu quero que você entenda? A lei do jeito que ela foi escrita, ela já é um peso muito grande. Porque ela faz exigências muito, muito impossíveis de serem compridas. É por isso que Paulo diz que a lei é como um maio, é como um professor que tem um objetivo de nos conduzir a Cristo. Que isso significa todo aquele que crena a lei e nevitablemente vai ser conduzido para Cristo. Vai ser conduzido para a graça. Porque a lei te leva para a graça. A lei não é do diabo. A lei é de Deus. Só que ela não é mais para você. Porque você está agora em uma outra dispensação. Todas as vezes que você tenta cumprir a lei, o resultado nevitável disso é clamar pela graça de Deus. Porque você quer agradar Deus. Porque você quer cumprir os mandamentos. Só que pela sua própria força você não dá conta. Então você clama pela graça. Portanto a lei é um maio. Ela é um professor que nos conduz a Cristo. Que nos condua com a graça. Então veja, quando a Bíblia fala a respeito da grande babilônia, ela ponta para a lei. Só que não é a lei sozinha. Aqui é que está o grande mistério. Aqui é que mora o grande problema. A grande babilônia aponta para mistura. Que isso quer dizer? A babilônia não é só lei. A babilônia lei misturada com a graça. É por isso que babilônia significa confusão. Mistura é mistura de quê? Da lei com a graça. Qual que é o problema da mistura queridos? O problema da mistura é que você não desfruta plenamente de nada. Você não está nem 100% na lei e nem 100% na graça. Você desfruta da graça. Você é salvo pela graça, mediante a fé. Só que para receber as bensamos da parte de Deus, aí você precisa merecer. E aí você ensina um pouquinho de lei. Mas se ensina um pouquinho de graça. Se ensina um pouquinho de lei. Mas você também ensina um pouquinho de graça. Você ensina um pouquinho de graça. Porque você é salvo pela graça. Mas se você quer ser abençoado, aí você precisa fazer para por merecer. Aí você ensina um pouquinho de lei. A salvação é a maior de todas as bensamos. E para receber a salvação, você precisou apenas de creer, sim ou não. Mas agora você precisa do suprimento para comprar uma geladeira. Mas aí Deus vai virar para você e vai falar assim, "Já te der a salvação, meu filho." Agora também que é geladeira? Não, agora você tem que fazer por merecer. E aí se abençam, começa a demorar um pouquinho para chegar. O que você começa a acreditar? O diabo tenta te convencer. Tem algum problema em mim? Tem pecado em mim. Só eu que não estou fazendo para merecer. Você percebe, começa na graça. Mas depois vai parar. Leio, o que é isso? Isso é mistura. Isso fala para nós da grande babilônia. Isso fala para nós dessa grande confusão. Dese sistema religioso presente nos nossos dias. Isso é mistura. Isso é a base de papel. Num domingo você bate, no outro você sobra. Num domingo você fala que o crente é amado, mas no outro domingo você chama-lhe de safado. Isso soja para confusão. Isso é o que queridos. Isso é mistura. Todos os domingos, quando você vem até aqui, você vem para ser alimentado pelo amor de Deus. E isso é o que você precisa. É isso que vai te fazer vencer o pecado. É isso que vai transformar você de dentro para fora. É isso que vai fazer com que você vença suas limitações. É isso que vai te dar uma vida de vitória. Sae por quê queridos? E aqui eu quero usar uma outra ilustração. Vocês estão aqui comigo ainda? Eu disse para vocês que o objetivo da mensagem hoje era te ensinar. E eu estou dando para você alguns princípios espirituais, utilizando ilustrações para que você compreenda que Deus odeia a confusão. Deus odeia a mistura. Não misture a lei com a graça. Amém? Apocalipse capítulo 3, versículo 15. O Senhor fala para nós a respeito da última igreja. E eu creio que nos últimos dias, a igreja, as igrejas de Philadelphia e laudiceia que aqui representam um sistema religioso. Elas vão com existir. Philadelphia fala para nós da igreja do amor fraternal. Mas laudiceia, por outro lado, fala para nós do governo humano. Daquilo que o homem faz. Laudiceia fala para nós do braço do homem. Mas o que que o Senhor diz para a igreja de laudiceia? Uma palavra extremamente dura. O Senhor diz assim para laudiceia, conheço as duas obras. Que nem esfrio nem quente. Quem dera fosse esfrio ou quente? Assim porque é esmorno e nem esquente, nem frio. Estou a ponto de vomitar-te da minha boca. Você percebe que aqui nesse texto, "sefrio é bom". E sequente é bom também. Eu sei que os potis cantalizar, "sefrio é bom". Eu sempre entendia, eu sempre aprendi, sempre ensinei que "sefrio é algo ruim". Mas aqui nós percebemos nesse texto que Deus não tem a versão ao frio. E Ele também não tem a versão ao quente. Ele tem a versão ao que a gente é al, morno. E o que é o morno, gente? O morno é a mistura do quente com o frio. Sabe aquele dia muito quente? Que você quer tomar um refrigerante ou um suco bem gelado? É uma delícia. E naquele dia muito frio, que você quer tomar aquele café ou aquele chocolate quente? Bem quente. É uma maravilha também. Mas já aconteceu com você de você chegar no restaurante, pedir um refrigerante, ficar conversando. Aquele guaraná ficou quente. Orrível. O que você pede? Ou uma pedra de gelo, você joga ele fora? A mesma coisa acontece com café. Você está tomando café. O café é esfria, você toma. Não você joga fora. Porque café é morno. É muito ruim. O texto, dizendo assim pra nós. Quem dera você fosse frio? Ou quem dera você fosse quente? Mas porque você é morno? Eu não te tolero. Eu to a pouco de fumitar você da minha boca. Em outras palavras, o Senhor está dizendo assim, quem dera você acreditar se totalmente na lei? Ou quem dera você acreditar se totalmente na graça? Só que você fica no meio do caminho? Você quer um pouquinho de graça? E você quer um pouquinho de lei? Isso significa que você é morno. E o morno é aquele que não agrada a Deus. O morno é aquele que quer ficar no meio dos dois extremos. Porque ele não quer desagradar as pessoas. Se acha que nós, enquanto pregadores do Evangelho, não apanhamos das pessoas que dizem pra nós que nós somos a igreja da porta larga, a igreja liberal, mas por outro lado, aquele que é completamente legalista, ele também apanha. Então, o que que as igrejas fazem? Elas ficam no meio do caminho. Elas misturam. Elas se transformaram nas igrejas, mornas que o Senhor diz que está a ponto de vomitar da boca dele. Isso é algo tão sério. Então, veja queridos. Mas pastor, será que é melhor então ser uma igreja totalmente talha? Eu te diso uma coisa. não existe igreja totalmente da lei, não existe. Por que que não existe? Porque toda a igreja prega um pouco de graça. Se a igreja não pega um prega, se uma igreja evangélica não prega um pouco de graça, elas já se transformam em uma sinagoga. Toda a igreja evangélica prega um pouco de graça. Toda a igreja evangélica afirma que a salvação é através de Cristo pela graça. Então toda a igreja em alguma medida crena a graça. Só que o problema é que muitas delas creem parcialmente na graça e parcialmente na lei. E essas igrejas são mornas, mas eu já te falo uma coisa. Morne então só serve pra beber. Senhorão, quando você vai dar comida para seu filho, ela não pode estar muito quente. E também não pode estar gelada, comida tem que estar morna. Só que a gente precisa dizer uma coisa, você não é bebê mais. Você se tornou adulto por causa da palavra da justiça que você recebeu. E é por isso que você não suporta mais o morno. Você quer o quente do meu evangelho? Amém, queridos? Pastora, mas então, Senhor está dizendo que é melhor. Eu acreditar na lei é melhor ser frio do que é sequente, sim. Porque se você acredita totalmente na lei e você tenta cumprir a lei, você necessariamente vai ser conduzido pra Cristo. Você necessariamente vai ser conduzido pra graça. Só que o problema é que você peca um pouquinho do que você gosta da lei, daquilo que você dá conta de cumprir e mistura um pouquinho com a graça também. E você vive nessa morne dão. E é por isso que o Senhor diz que a respeito desses crentes, ele está a ponto de vomitar-los. E o Senhor usa uma outra ilustração pra falar a respeito de você tá aqui comigo ainda? Marcos, capítulo 2, versículo 21. Marcos, capítulo 2, verso 21, diz assim, "Mingue em costura, remendo de pã no novo, investe velha. Porque o remendo novo, tira parte da versidade velha e fica a maior arrotura. O que você acha que significa "veste velha e vestinove"? Velha aliança e nova aliança. Lei e graça. Veste nova é a nova aliança na graça de Deus. E veste velha é a vestida lei. E porque que a veste velha acaba rasgando? Porque que a veste emvelhece? Porque a lei depende dos forços humano? Então o que que começa a acontecer com essa roupa? Comece a aparecer os rasgos? Comece a aparecer as limitações? Comece a aparecer os problemas? E aí o que você faz? Ao invés de vestir a vestinove, o que o Senhor tá corrigindo aqui é que você pega um pedaço da vestinove e você tenta remendar na vestitiga. E aí o que o Senhor tá dizendo aqui? Não vai estar certo. Porque vai acabar rasgando de novo. Só que esse rasgo agora vai ser maior. A rotura vai ser maior. E vai ficar pior ainda. Ou seja, não adianta você tentar pegar um pouco de graça e misturar com um pouco de lei, porque a Bíblia diz que isso é inútil. Porque o velho não suporta esse remendo novo. E o estrago vai ficar maior ainda. Ou seja, o Senhor tá dizendo, a mistura sempre vai produzir mais estrago. E a palavra continua dizendo, no versículo 22, "Ninguém põe em vinho novinho, odres velhos, mas uma vez você percebe o Senhor nos ensinando através do contraste. Por que que ninguém põe em vinho novinho, odres velhos queridos? Vamos continuar o texto, o que que diz?" Porque não. Porque eu vinho romperar os odres. E tanto se perde o vinho como os odres, mas põe se vinho novo em odres novos. Porque você não pode colocar vinho novo em odre velho queridos? Porque o odre velho é ele se rompe. E aí você, além de perder o odre que se rompe, você também perde o vinho que foi colocado lá dentro. Você é o odre. E a graça é o vinho novo de Deus, que te dá alegria. Não adianta se for odre velho. Ele não é capaz de receber o vinho novo. Porque eu vinho novo ainda está fermentando. Na época em que a pilha foi escrita, os odres não eram feitos de madeira, como são hoje. Os odres eram feitos de couro. E esse couro precisava ser ungido. O couro precisava ser untado para que, para que ele tivesse flexibilidade de forma que quando o vinho era colocado lá dentro, ele começasse a fermentar. O odre fosse capaz de se expandir sem se romper. É por isso que eles eram feitos de couro. Agora, presta atenção queridos. Você é capaz de suportar essa palavra que eu estou pregando aqui para você. Mas quem é odre velho quando ouve essa mensagem, ele acha que esse pregador é eres? Esse pregador é do dia? Esse pregador tá distorcendo a palavra? O problema do odre velho é que, por ser velho, ele perdeu a flexibilidade. Não tem mais óleo sobre ele. E aí, quando você coloca vinho novo dentro dele, e o vinho começa a fermentar o que acontece com esse odre queridos. Ele estoura. E tanto odre e o vinho se perdem. Isso só acontece se você mistura. Quando você mistura o velho com o novo, um estrago acontece. Eu sei que você tá acostumado a pensar na mistura como sendo a mistura do mundanismo, sim ou não. Eu sei que você tá acostumado a pensar nisso quando você interprete esse texto. E de certa forma isso faz sentido. Existe sim uma mistura que nós não devemos aceitar que é a mistura daquilo que é mundano, com aquilo que é sagrado. Tu profano, com aquilo que é sagrado. Mas veja bem, existe uma mistura que pode acontecer aqui dentro. Nós não misturamos com aquilo que tá lá fora, mas existe uma mistura que pode acontecer aqui dentro. No meio da igreja, e que mistura é essa? É a mistura da lei com a graça. E o Senhor não suporta essa mistura? O texto continua dizendo, "Não se merearás a tua vinha com duas espécies de sementes." Porque não queridos. Você não pode colocar cabernês ao vinom com malbequ no mesmo campo. Hoje, tem alguns semeradores que até fazem, mas naquela época isso não era permitido. O que isso significa? Se esse campo, a sementa de cabernê vai ser só cabernê. Você não pode misturar com outro tipo de semente. Porque não. Porque quando você mistura as sementes, as sementes se degenerar. Olha só o que diz o texto, "Deuteronômio", "Capítulo 22, versículo 9", "Deuteronômio", "Capítulo 22, versículo 9". "Não se merearás a tua vinha com duas espécies de semente para que não degenere o fruto da semente que semeaste e amesse da vinha". Quando você mistura semente, não é que não vá até fruto. O fruto pode até surgir, mas esse fruto vai ser distorcido. Vai ser um fruto degenerado. Não é aquilo que Deus planejou. E o texto continua dizendo, "No versículo 10, não lavarás conjunta de boi e jumento". O que isso significa, queridos? Naquela época, era comum que o boi puxasse o arado para a terra. E quando uma pessoa tinha uma condição financeira melhor, ele tinha dois bois para a terra. E esse lavarador então colocava um jogo em cima desses dois bois e os dois bois iam puxando junto o arado e iriam arando aquele terreno. Mas o que isso não está dizendo aqui nesse versículo? Olha só, se você não tem dois bois, você não vai colocar para a ará sua terra um boi junto com o jumento. Vai ser só boi. Porque Deus odeia a mistura. Paulo chama isso de que queridos de julgo, de igual. Mistura. Qual que é o problema dos legalistas? Os legalistas escorrem os mandamentos que são mais fáceis. E aí ele acha que porque ele está comprando aqueles mandamentos, ele está comprando a lei. Igual os fariseus juntigamente. Mas se você se propusei a cumprir a lei, você precisa cumprir a lei completamente. A pastora. Mas qual que é o problema? Eu já ouvi isso. Qual que é o problema de eu cumprir a lei? Parece que nessa igreja de vocês vocês odeiam a lei. Qual que é o problema de nós cumprirmos a lei? Veja, eu não odeio a lei, muito pelo contrário. Eu amo a lei do Senhor. Porque se não fosse a lei, a graça não teria vindo. Foi a lei que nos trouxe até aqui. Mas você precisa entender daqui para frente essa área que vai cuidar. Daqui para frente essa área que vai influenciar. Agar tem que ir. Bora, o desmâme tem que acontecer. O menino não pode ter duas mentes. O menino não pode ter duas influências. O menino não pode ter dois tipos de semente. Você não tem como arar o terremo, compõe, congimento ao mesmo tempo. Sem entender isso. E eu quero encerrar falando sobre isso, sem me dar mais uns minutinhos. Eu quero usar mais uma ilustração pra falar sobre isso. Eu falei pra vocês que a grande babilônia é uma prostituta. E eu falei pra você que essa prostituição não é física. É uma prostituição espiritual. Lá em romanos, no capítulo 7, Paulo faz de novo uma alegoria para falar da lei. Só que aqui ele utiliza a alegoria do casamento pra falar respeito disso. Olha só, romanos, capítulo 7, a gente vai ler a partir do versículo 1, que diz assim. Por ventura e ignorar as irmãos, pois falo aos que conhecem a lei. Que a lei tem domínio sobre o homem toda a sua vida. Vamos ler o versículo 2, todos juntos. Ora, a mulher casada está ligada pela lei ao marido enquanto ele vive. Mas, se o mesmo morrer desobrigada ficará da lei com o Jogal, verso 3. De sorte, que será considerada a dúltera, se vivendo ainda o marido unisse com outro homem. Porém, se morrer o marido, estará livre da lei e não será a dúltera se contrair novas nupsias, verso 4. Assim, meus irmãos, também vozes morreches relativamente a lei, por meio do corpo de Cristo, para pertencer, desa outro, a saber, aquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que frutifiquemos para Deus, verso 5. Por quê? Quando vivíamos em segundo acarne as paixões pecaminosas postas em real, se pela lei operavam em nossos membros a fim de frutificarem para morte. Você percebe que, mais uma vez, o após o Lupalo está utilizando uma alegoria, ele está fazendo uma comparação entre a lei agraça e o casamento. Palo está falando o seguinte, enquanto você é casado, não tem como você separar com quem que você era casado, você era casado com o Senhor, lei. E não tem como você ser livre da lei, porque não, porque a lei é eterna. E se a lei é eterna, o casamento é eterna. Então como que nós poderíamos nos livrar da lei? Deus providenciou uma solução. Porque Jesus, Ele não apenas morreu para o seu pecado. Quando nós encerramos a mensagem do Evangelho aqui, como se Jesus tivesse simplesmente morrido pelos nossos pecados, e isso é algo extremamente poderoso, mas nós anulamos uma parte da cruz, porque Jesus não apenas morreu pelos nossos pecados. Quando Jesus morreu, Ele morreu para te dar uma morte também. Cristo se tornou a Sua morte e a Sua ressurreição. E porque Ele morreu e ressuscitou, você foi capaz de morrer e ressuscitar também. Só que veja bem, na Sua morte e na Sua ressurreição, você morreu de um lado e você ressuscitou do outro lado. E agora você, que é esse novo homem que renasceu com essa nova vida, você não é mais casado com Senhor lei. E é por isso que o texto aqui diz que nós morremos para lei. Só que qual é o grande problema? Esse casamento é a morte encerrou o seu casamento com Senhor lei. Eu deixa eu te dizer uma coisa. Se você é cristão, não tem como ser solteiro, você é noiva. Se você morreu, você morreu para lei, mas quando você ressuscitou, você ressuscitou como noiva de Cristo. E agora você tem um novo marido. Quem é o seu marido? Cristo! E onde está a prostituição da grande babilônia aqui? Aonde está a prostituição espiritual da grande babilônia aqui? Você é casado com Cristo. Mas todas as vezes que você vai para lei, buscando uma forma de merecer a benção, nesse momento você está se prostituindo, porque você não é mais casado com o Senhor lei. Você não deve mais voltar para ele. Só que a vida com o Senhor lei é pesada. Ele tem cobranças que são muito minuciosas. E aí, vivendo com o Senhor lei, você começa a se sentir acusado, condenado. E aí, o que você faz? Você volta para Cristo. E aí, Cristo, te recebe, ele te conforta, ele te ench de paz. E aí, você olha para a lei de novo e fala, "Eu sou capaz de fazer para merecer". E aí, você faz o quê? Você volta para lei. E você fica repetindo esse ciclo várias vezes. Enquanto você viver nessa prostituição espiritual, Paulo diz que nós não teremos filhos espirituais. Essa pessoa se torna estéreo aqui, eu estou falando de filhos espirituais, ok queridos? Mas se você vive para a graça, a fertilidade do Senhor vai se manifestar na sua vida. Então, a grande babilônia é essa prostituta que mistura a graça com a lei. E que fica ensinando as pessoas a terem um pouco de Jesus e a terem um pouco de Moisés. Cuidado com esse tipo de mensagem. Aqui, nessa igreja, nessa plataforma, somente o nome do Senhor é intronizado. Domingo após domingo, Jesus vai ser o centro da nossa mensagem. Amei, é inquérito. E eu quero inserrar, eu prometo, você me dá mais cinco minutos. Eu quero falar sobre o último ponto. Eu quero falar sobre uma história que está lá em Jouzoé. A Bíblia fala para nós a respeito de um vale, chamado Vale de Acor. E essa palavra acor significa pertubação, angústia, inquietação. A Bíblia fala que o povo de Israel entrou em canã. E quando eles entraram em canã, qual foi a primeira cidade que eles tiveram que conquistar? Que eles se lembram? Jericó. E Jericó era cercada por muralhas muito grandes. E você conhece a história, não vou até tempo de falar aqui, mas as muralhas foram a um chão. E o Senhor disse para ele, olha, todo tesouro, todo disposto que vocês encontrarem, Jericó. Vocês não devem ficar com nada para vocês. Tudo deve ser levado para a casa de Deus. E aí eles entraram na cidade, os muros caíram, você conhece a história, eles tiveram vitória. Mas a Bíblia diz que Jesus não sabia que um dos servos que se chamava "cã" pecou algumas das coisas que Deus disse que não era para pegar. Ele pecou uma capa apelônia, ele pecou ouro, ele pecou prata. E a Bíblia diz que depois de Jericó, Jesus é foi lutar em uma outra cidade, só que era assim. Um outro que saiu em fim, entamente menor do que foi Jericó. E Jesus é, ele fez igual, treinador de futebol faz quando ele não está com medo do time, adversário. E colocou sol de me reserva. Foi isso aqui, já é a batalha vencida, acabamos de vencer Jericó, de entrar Jericó, isso aqui, ó. Sabe, meuzinho chupeta? Mas a Bíblia diz que o povo foi terrívelmente derrotado. Jesus é clamor sem o Senhor, mas por que isso aconteceu? Como que pode acontecer uma coisa dessas? E o Senhor disse para eles que alguém no meio deles tinha prevar ecado. Só que, Jesus não sabia quem era, o Senhor não disse quem era. Eles descobriram quem era, quem era, gente? Acã que pegou a carro abilônica, que pegou ouro e a prata, eles condenam na tenda dele. Eu sou o que diz a palavra em Jesus é, capítulo 7, versículos 20 e 21. Respondeu a cana, a Jesus é e disse, verdadeiramente, pequei contra o Senhor, Deus de Israel, e fiz assim e assim. Quando o vírindos despojos, uma boa capa abilônica e 200 cíclus de prata e uma parte ouro do peso de 50 cíclus, copseios e toméis. E eles que estão escondidos na Terra, no meio da minha tenda e a prata por baixo. Então, sempre se entendem que aqui tinham duas tendas, tinha tenda de acã e tinha tenda do Senhor. A tenda do Senhor também era chamada de tabernáculo, mas era uma tenda. E a palavra diz que a tenda do Senhor era toda feita de ouro e prata, só tinha ouro e prata lá dentro. E na Bíblia, os metais preciosos têm um significado espiritual, prata a ponta para a redenção e o ouro a ponta para a justiça de Deus. Só que encontrar este com a tenda do Senhor, tinha tenda de acã e que tinha na tenda de acã queridos, tinha ouro, tinha prata, mas tinha também o quê? Acapa, babilônica, tinha justiça de Deus, tinha a redenção, mas tinha também o quê? Eu não me lembro de que. A Biblia diz que o or e a prata estavam em brulhados na capa babilônica, estava misturado. O que significa a papel? Mistura. Enquanto você vive em brulhado na mistura, o or e a prata não tem efeito prático na sua vida. Mas quando você resolve viver pela graça, você percebe a justiça de Deus e a redansão de Cristo se manifestam pela sua vida. E é por isso que o apósso do Paulo fala em Galatas, capítulo 2, versículo 21, "Não anulo a graça de Deus, como que você pode anular a graça de Deus? Todas as vezes que você volta pra lei." Não é que você perca a salvação, basou o or e a prata se torna um inoperante na sua vida. Não agem na sua vida. Como que são as igrejas hoje? Em vez de elas estar entendidos com a justiça de Cristo e com a redansão de Cristo, ela também sim brulha na capa babilônica da mistura. Daquilo que o homem é capaz de fazer? Daquilo que o homem é capaz de conquistar? E é por isso que em Jusue, capítulo 7, versículo 2, a turciletiza assim, enviando, pois, Jusue de Jericó, alguns homens a ai que está junto a Betiaven, a Oriente de Betel, falou-lhes dizendo. Jusue, capítulo 7, versículo 2, "Subi e espiar a terra. Subiram pois aqueles homens e espiaram ai." Projeta pra mim, por favor, Jusue, capítulo 7, versículo 2. Qual que é o nome da cidade menor que Jusue perdeu a batalha? Gente, o nome da cidade menor que Jusue perdeu essa batalha era ai. Eu quero que você entenda aqui de novo esse contraste. Bet e Ebraico é casa. Bet é o Betel é casa de Deus. Tudo que tem eu no nome aponta pra Deus. E Bet e Aven, Bet Aven significa casa da vaidade. E o que que tem entre a casa da vaidade e a casa de Deus? A mistura. E aí isso resulta ai. Significa o que? Que resulta em ruína. Em vez deles estarem edificando algo, a gente só conseguia ver um monte de pedras palhadas. Porque eles ficaram no meio do caminho. Enquanto você tá perto de Bet e Aven, você fica muito orgulhoso da sua obedência. Sabe aquele discurso que eu não sou com esses pecadores, não? É essa igreja da porta lá. Eu não sou como eles não. A nossa igreja diferente. A nossa mensagem é diferente. Nós somos uma igreja séria. Nós somos uma igreja tão trinariamente confiante. Sabe o que é isso? Isso é vaidade. Sabe por quê? Porque eu não tenho nada em que me gloriar. A palavra diz que na minha carne não habita bem-mundo. Nem a justiça que eu tenho a minha. Porque a minha justiça é Cristo. A minha sabedoria é Cristo. A minha santificação é Cristo. A minha redansão é Cristo. Tudo o que eu recebi, eu recebi sem merecer. Eu recebi de graça. E é por isso que eu quero encerrar essa mensagem falando isso para você nessa manhã. Não misture nem na sua vida, nem na sua célula, nem em seu casamento, no seu ministério, na sua igreja. Fale só da graça de Deus. Não olha para os irmãos com o olhar ruim. Como se eles fossem pecadores do tempo inteiro. Olha para os irmãos com uma geração eleita, como um povo de propriedade exclusiva de Deus. Santos na Terra, que este seja o fim da confusão, a fim da mistura, um pouquinho de graça, um pouquinho de lei, um pouquinho de graça, um pouquinho de lei. Uma semana você fala que você é redimido na outra semana, você fala "tem pecado na sua vida", e você fica confuso. O problema é que essa confusão tira a sua segurança. A confusão tira a sua confiança. Isso te impede de creer para ver os milagres de Deus acontecendo a sua vida. Mas quando você define claramente qual é a sua mensagem, não quem que você acredita e você acredita no evangelho da graça de Deus, a fé cresce no seu coração. E você se torna um crente firme, você se torna alguém forte, você se torna alguém cheio de fé, você se torna alguém que não é uma presa fácil para que o diabo coloque a sua feincheque. E mesmo no dia mal você continua creando o Senhor é bom, Ele não se esqueceu de mim, Ele continua sendo meu pai, mesmo no meio do Vale, Ele não me abandona porque eu estou em Cristo. Amém queridos? Quando você aqui foram abençoados por essa mensagem nessa manhã, você pode subir aqui na plataforma, perdão. Quer pedir para uma historiã subir aqui na plataforma? Você pode ficar só de querer ser o lugar. Você não precisa subir na plataforma agora. Nós vamos sorar para vocêar esse vivo. E a melhoração é para quem saiu a força mental, o seu lindo de revelação a respeito dessa mensagem. Eu acredito que essa mensagem dessa manhã foi como um banquet espiritual. Sabe a feia de lá, espiritual, que você precisa ficar ruminando, ruminando porque são muitos princípios espirituais, profundos e poderosos que foram compartilhados aqui. Mas eu creio que através da palavra de Deus, a sua mente ela é renovada. E você não vai sair daqui, da vez na forma como você chegou. Eu quero ter clará-se sobre a sua vida, que essa semana vai ser uma semana de mitória. Essa semana vai ser uma semana que você vai ser sofrinha em dito pela graça de Deus, porque essa mensagem tem tornado a sua fé mais rugusta, a sua fé mais operante, e toda a cuda nação das trevas contra a sua vida não vai ter por ter, porque você sabe que você é, e você é pipe. Você está de baixo da nova criança. A Alemira, Maria, olha Deus.