Selayang Pandang Pendidikan Sosiologi

Halo,ppakabar semuanya sobat susu lagi kopi di mana pun berada. Semuanya semuanya dalam kondisi Sehatwa Piat Amin. Oke, sebelum kita dengerin podcast pada topik kali ini. Jangan lupa sobat susu lagi kopi siapkan dulu, seruput kopinya, te, atau susu hangat, atau cumilan-cumilan yang lainnya. Supaya bisa lebih enjoy, bisa lebih santai, menikmati podcast susu lagi kopi yang pada tempat kali ini kita mau membahas mengenai menimbang pendidikan susu lagi sebagai. Ilimu pengetahuan mikro. Nah, tentu dalam diskursus kelahiran suatu Ilimu pengetahuan selalu melalui proses yang panjang. Nah, pertanyaan pertanyaan filosofis yang mendasar patut diajukan dan jawaban jawaban Ilimia juga patut dipaparkan. Karena dinamika pertanyaan dan jawaban yang sering kali belum tuntas, ini memerlukan waktu yang lama dan memerlukan uji Ilimia tertentu sobat susu lagi kopi. Nah, maka untuk itu suatu Ilimu pengetahuan tidak lahir begitu aja, nah oleh karena itu seperti misalnya pendidikan susu lagi juga nggak lahir begitu saja. Nah, dia ada mekanisma sebuah pasal Ilimu pengetahuan, nah dalam konteks di sini ya, pendidikan susu lagi ini merupakan bagian dari Ilimu pengetahuan mikro ya. Nah, kenapa dia sebagai pengetahuan Ilimu pengetahuan mikro ya? Nah, hal yang perlu di pahami adalah bahwa ada seorang filosof yang namanya Ernest Nagel, dia menjelaskan bahwa fungsi Ilimu pengetahuan adalah fungsi deskriptif atau menjelaskan tentang hakikat suatu. Nah, Nagel, ini kemudian menjelaskan bahwa secara gari sebesar ada beberapa pola menjelaskan Ilimu pengetahuan, yang pertama adalah pola deductip, pola deductip, pola probabilistik, pola fungsiional dan genetik. Nah, terkait dengan pendidikan susu lagi sebagai Ilimu pengetahuan mikro, dia memiliki sedumlah pola menjelaskan deductip, induktip, probabilitik, fungsiional, maupun genetik. Nah, penjelaskan deductip yang dipahami sebagai sebuah cara untuk menarik kesimpulan secara logis dari primis-premis yang telah ditetapkan sebelumnya. Sebagai cara untuk menarik kesimpulan yang memang benar-benar logis. Nah, oleh cara itu lah, dimukinkan dalam pendidikan susu lagi hal yang siapatnya sebuah kesimpulan secara logis dari primis-premis yang telah ditetapkan sebelumnya. Nah, contoh dari primis ini adalah bahwa pendidikan susu lagi itu sebagai Ilimu pengetahuan mikro, dia memiliki kegelasan objek studi. Nah, ini yang perudigar di bawahnya oleh sebuah susu lagi kopi, dia memiliki objek studi yang lebih operasional. Di antara objek studi yang operasional dalam pendidikan susu lagi adalah tentang bagaimana mengajarkan susu lagi kepada peserta didik di sekolah, pususnya di sekolah, lanjutan tingkat tata atau SLTA atau SMA. Nah, dari penjelasan diduktip ini, maka muncul gagasan matakuli seperti metode pembelajaran susu lagi. Nah, penjelasan secara diduktip kalau tadi penjelasan yang siapatnya diduktip, nah, sekarang berbicara mengenai hal yang siapatnya diduktip. Di mungkin kan juga melekat pada pendidikan susu lagi, karena penarikan kesimpulan pengetahuan pendidikan susu lagi dibamun dari realitas yang siapatnya praxis. Nah, apa sih contohnya? Nah, contohnya misalnya sejumlah praktik pengetahuan pendidikan susu lagi, ini dibamun dari realitas praxis. Ya, yang di mana? Susu lagi, pendidikan susu lagi, ini misalnya dia berbicara tentang model pembelajaran susu lagi di SMA, maupun perguruan tinggi. Nah, kalau bicara tentang model pembelajaran, ini tentu sobat sulugi kopi, mungkin ada yang tau, model pembelajaran. Nah, terkait dengan model pembelajaran susu lagi, tentu ini juga mengacu kepada kreativitas dari para guru atau para dosen, ya, ada yang masih siapatnya konfensional, ada yang sudah mengikuti perkembangan jaman, menggunakan produk-produk teika, atau misalnya menggunakan video aduf sual, ya, atau berbasis Android dan lain sebagainya. Nah, sementara terkait dengan penjelasan probabilistik, ya, fungsiional, maupun genetik, ya, dalam konteks probabilistik, pendidikan susu lagi dimungkinkan, dapat ditemukan dalam sejumlah pendidian dengan pendekatan quantitatif, misalnya pengarulatan belakang pendidikan buru, yang tidak suai dengan bidang susu lagi dalam mengajar susu lagi di sekolah, ya. Sementara, penjelasan fungsiional lebih kepada keberpungsian pembelajaran pendidikan susu lagi bagi para challenge guru. Nah, sementara, penjelasan genetik pendidikan susu lagi sebagai ilmu pengatawan yang siapatnya mikro, dapat dijelaskan dari genetika ilmu pendidikan dan genetika ilmu susu lagi. Bahawa, pendidikan susu lagi sebagai ilmu pengatawan mikro secara genetik lahir, karena adanya perpaduan atau dikenal dengan istilah interdiscipliner, dua ilmu pengatahuan, ya itu ilmu pendidikan di satu sisi dan susu lagi di sisi yang lain. Nah, dalam konteks ilmu pengatahuan, nah ini yang perlu di pahami oleh susu lagi kopi adalah stidaknya ada lima ciri dalam konteks ilmu pengatawan. Nah, ciri yang pertama adalah dibersipat empiris, artinya bahwa pengatahuan di prolet berdasarkan pengamatan dan percobaan. Sementara kedua, ya, siapatnya adalah sistematis, artinya berbagai keterangan dan data yang tersusun sebagai kumpulan pengetahuan dan mempunyai hubungan yang teratur. Nah, sementara yang ketiga adalah objektif, artinya ilmu pengatawan itu bebas dari prasangka persorangan dan kesukan pribadi. Lalu, ciri yang kempat adalah analitis. Artinya, pengetahuan ini berusaha membeda-beda kan pokok soalnya dan peranan dari bagian bagiannya. Lalu, yang kelima adalah verifikatif. Artinya, dapat diperiksa kebenaranya oleh siapapun. Nah, dalam konteks, ciri dari ilmu pengatahuan yang tadi saya sebutkan, ya. Ya, itu siapatnya empiri, sistematis, kemudian objektif, kemudian analitis dan verifikatif. Nah, oleh cara itu terkait dengan pendidikan susulogi, ya, maka yang menjari pertanyaan besar adalah apa hakikat dari ilmu pendidikan susulogi. Nah, oleh cara itu, kalau dilihat dalam konteks etimologis, peredikan susulogi berasal dari dua kata yang basis ilmu pengatahuannya berbeda yang tadi sudah disebutkan. Ya, itu ilmu pendidikan dan susulogi. Nah, ilmu pendidikan sebagai ilmu pengatahuan yang memiliki definisi dan perspektifnya sendiri, demikian juga dengan susulogi dia memiliki definisi dan perspektifnya sendiri sebagai ilmu pengatahuan. Nah, terkait dengan pendidikan secara etimologis, ya, dalam konteks bahasa Yunan ini, sebut susulogi kopi, artinya adalah pahida gogi yang memiliki makna membimbing anak atau mengasu anak. Sementara, ilmu pendidikan secara etimologis berasal dari kata pahida gogi, ya, beda kak, ya, kalau tadi pahida gogi, ya, kata pendidikan, nah, dalam konteks ilmu pendidikan adalah Ada gogik yang memiliki mak na sebagai discipline ilmu yang mengkaji dan menganalisis berbagai hal terkait dengan kegiatan penidikan. Bahasa lain penidikan dalam bahasa latin adalah edukir yang berarti memandu manusia untuk menjadi kemuka atau terpelajar. Dalam bahasa inggris, penidikan memiliki makna edukir. Dalam Kamus Webster, edukir itu di makna sebagai action or process of teaching some one especially in a school college or university. Nah lebih lanjut dalam context penidikan, kita bisa melihat bahwa di dalam penidikan ada kata tindakan atau proses mengajar, kemudian ada pengetahuan dan juga bidang kajian terkait dengan metode belajar di sekolah. Nah, dengan kata lain, penidikan secara garis besar tidak hanya di makna sebagai proses mengajar tetapi juga bisa ditempatkan sebagai ilmu pengetahuan pentang bagaimana mengajar dan mendidik manusia dari usia di ini sampai akhir hidup manusia. Nah, sesungguhnya penidikan dapat di makna sebagai proses mengmanusikan manusia seperti sobat sulogi kopi. Nah, karena begitu pentingnya posisi penidikan maka seluruh negara dunia saat ini memiliki perhatian khusus pada bidang penidikan termasuk Indonesia. Melalui undang undang sistem mendidikan nasional lo mere 20 tahun 23 menjadi fakta yang menunjukkan bahwa negara memiliki perhatian secara regulatif pada penidikan. Di mana, mendidikan di makna sebagai usaha sadar dan terencana untuk menghujutkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar pesetadidik secara aktif menggembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual kagamaan, pengendalian diri, keperibadian, kecerdasan, aklak mulia, serta terampilan yang diperlukan dirinya masyarakat, bangsa, dan negara. Oleh karena itu terkait sebagai sebuah ilmu, maka ilmu penidikan dapat dimakna sebagai ilmu tentang penidikan yang menisciakan pentingnya bangunan teoriti. Bangunan teoriti ini misalnya terkait dengan teori penidikan yang cipatnya makro seperti teori nativisma dari Artus Copenhhr, ada teori emperisma dari John Luke, ada teori naturalisma, dari J.J. Rosal, dan teori konfergensi dari Williamson. Berbagai teori-tori penidikan ini, makna praxis dari mikro, penidikan kemudian berkembang. Misalnya yang berbasis pada teori belajar, dihafiorestik, kemudian ada yang berbasis pada kognitivistik, kecerdasan otak, ada yang berbasis pada konsuptivisme, bagaimana pengalaman membangun pemahaman pesedadi di lalu sampai ke teori humanistik yang pada titik. Dan tu dia berkembang menjadi pedagogi kritis. Teori penidikan pedagogi kritis misalnya, ini merupakan satu perspektif di dalam ilmu pendidikan yang menjadikan tangan, dan juga kritik akan kemapanan modernisme serta kebijakan dan penyalanggaran penidikan yang cipatnya operasif dalam situasi sosial yang menindas. Kemudian juga yang tidak menmanusiakan pesedadi, karena mengacup pada pandangan metanerasi atau generasi yang mengabai, kan narasi, narasi lokal. Nah oleh karena itu pedagogi kritis, ini sering diindukan atau di ilhami terkait dengan Mazda Frankfurt dan posmodernisme, serta non-essentialisme. Hal ini karena tekanan yang sangat kuat pada penidikan sebagai praktik pembelajaran manusia dari tatanan sosial ekonomi yang termanifestasikan dalam proses penidikan. Nah dalam konteks pedagogi kritis atau penidikan kritis, ini banyak sekali pengaruh pengaruh dari pemikiran seperti follower, seorang alih penidikan dari Brazil. Nah, sementara kalau bicara tentang sosialogi, ini sebagai ilmus sendiri yang dalam konteks penidikan sosialogi, dia memiliki makna dan akar ke ilmuan ter sendiri yang memiliki sejarah panjang dan akar ke ilmuan yang kuat. Dalam banyak literatur, istilah sosialogi pertama kali dicetuskan oleh Auguste Comte dalam bukunya course de la filosofi positif. Nah, Auguste Comte ini dikenal sebagai bukupnya sosialogi, sebagai bapaknya ini sosialogi. Nah, Comte menyebut sosialogi sebagai ilmu pengetahuan tentang masyarakat yang dimana kalau secara basalatin sosialogi ini dari kata sosialis yang berarti teman atau kawan dan logos yang berarti ilmu pengetahuan. Nah, menurut Auguste Comte, sosialogi adalah ilmu pengetahuan yang mengambangkan suatu kerenka pengetahuan yang tersusun dan teruji yang didasarkan pada penelitian yang ilmia. Nah, sosialogi mendasarkan penelahannya pada bukti-bukti ilmia dan metode-metode ilmia. Nah, sosialogi juga, ini sering kali dipahami sebagai ilmu pengetahuan yang mempelajari jaringan hubungan antara manusia dalam masyarakat sedangkan kalau secara luas. Sosialogi di maknai sebagai ilmu pengetahuan tentang masyarakat mempelajari masyarakat sebagai sebuah kompleksitas yang di dalamnya terdapat beragam kekuatan-kekuatan sosial, hubungan sosial, sosialisasi, jaringan sosial, lapisan- lapisan sosial, lembaga struktur sosial dan berbagaipresual sosial dan juga konflik sosial. Nah, penyimpangan sosial dan konflik sosial nanti sobat sosologi kopi akan dapat di materi podcast, di sesi yang lainnya lah. Nah, dalam konteks seorang ilmuan sosialogi, ini kadang keramem titipkan sosialogi itu sebagai sebuah bagian dari sebuah ilmu pengetahuan yang mengkagi tentang masyarakat. Oleh keren itu, ada seorang sosolog dari Rusia yang namanya pitihrim sorukin, dia menjalaskan bahwa sosologi merupakan ilmu yang mempelajari hubungan dan pengaruh timbal-balik antara anekam akan bejala sosial. Nah, bejala sosial ini di antara seperti kejala ekonomi, kejala keluarga dan kejala moral. Selain itu juga sosologi menurut pitihrim sorukin di maknays sebagai ilmu yang mempelajari hubungan dan pengaruh timbal-balik antara kejala sosial dengan kejala non sosial dan di maknays sebagai ilmu yang mempelajari kejiri umum semua genis kejala kejala sosial kesebut. Nah, sementara kalau toko yang lain, seperti revolver horton, mengatangan bahwa ilmu sosologi memiliki metodologian kuat dan objek kajian yang jelas. Yang dimana secara teoritik tumbuh berkembang dari sosologi klasik sampai teorit sosologi modern, dari teorit klas yang sangat klasik, dari era karmak sampai keteluh masyarakat kritisnya habermas. Nah, dalam berbagai macam teori-tori sosologi, diantaranya ada teori interaksi sosial, teori-jala sosial, teori tindakan sosial, sampai ke teorisi field city dan liquid modernity dan lain-lain dengan memperhatikan dua perspektif ilmu pengetahuan yang tadi sudah dijelaskan, terkait dengan ilmu penindikan dan ilmu sosologi. Nah, oleh cara itu dalam aspek ontologis, maka dapat dimaknai sebagai ilmu yang dibangun dengan teori penindikan yang kuat dan dengan teori sosologi yang kuat untuk mempersiapkan peserta di di, sebagai talon guru sosologi yang memiliki kalian penindikan dan memiliki pemahaman yang benar dan utuh tentang sosologi sehingga mampu di aja. Nah, terkait dengan baik sesuai tujuan dari pembelagaran, nah, terkait dengan objek kajian penidikan sesologi, nah ini, tentu dalam sebuah imu pengetahuan, dia ada objek kajian yang tadi sudah di singgung di awal ya. Nah, kalau sesologi itu salah satu objek kajiannya adalah tentu masyarakat dengan segala-gajala-gajala sosialnya. Ketika dia di satu kan dengan ilmu pendidikan, atau kalau dalam bahasa animasinya Dragon Ball itu ada fusis, penyatuan. Nah, dalam konteks objek kajian pendidikan sesologi, tentu kaitanya tidak lepas dari bagaimana bagaimana menjelaskan penidikan sesologi ini dari hal yang dasar, itu dia sebagai sebuah ilmu. Nah, dengan demikian secara garis besar, objek kajian penidikan sesologi memuat dua materi ke ilmu. Itu materi matakul yang berbasis pada teori ilmu penidikan dan teori sesologi. Nah, dengan adanya objek kajian dari pendidikan sesologi, tentu tidak lepas dari bagaimana mengkonsruksi model metode design pembelajaran dari mata pelajaran sosologi nanti yang akan diajarkan di sekolah. Jadi misalnya, sobat sosologi kopi, nanti kalau yang memang berkecimpung menjadi guru, harus memikirkan tuh bagaimana supaya efektif menjelaskan materi sosologi kepada peserta dediknya, sehingga peserta dediknya mengerti materi-materi yang akan disampaikan oleh sobat sosologi kopi. Temasuk misalnya potes yang saya gunakan pada penyampaian sebuah materi perkulahan, karena kalau misalnya pakai zoom, tidak efektif, karena nanti jaringanya nge-stabil, makan kuota banyak, terus kemudian peserta dediknya atau masih suanya tidak flexible, tidak bisa sambil rebahan, tidak bisa sambil kok-kok-kok-kokan, tidak bisa melakukan aktivitas, kalau misalnya menggunakan zoom. Saya pikir bagaimana supaya di era metode versat ini, masih sua bisa sambil nyantai mengingatkan materi perkulahan, makan kemudian saya menggunakan media potes ini, supaya masih sua bisa sambil selonjuran kok-kok-kokan, misalnya kalau mau sambil nyantai nyantai di rumahnya, sambil tiduran atau sambil buang hajat, bisa sambil menengarkan materi potes ini. Sehingga dia lebih flexible di banding zoom. Begitu pun sama sobat sosologi kopi, misalnya ada yang menjadi guru sosologi di sekolah, harus memikirkan bagaimana desain pembelajaran yang akan digunakan baik, itu modelnya metodelnya, mau pun media-nya yang mau digunakan supaya materi sosologi ini bisa dipahami oleh, peserta dediknya. Setelah itu kemudian nanti di akhir perkulahan, di akhir pembelajaran, atau misalnya di pertangahan pembelajaran, ini bisa nanti di evaluasi. Makanya biasanya dalam struktur kuri-kulum di program setiap penidikan sesuai, akan diajarkan tentang evaluasi pembelajaran. Jadi bagaimana nanti ya, mahasiswa ini bisa melakukan evaluasi terhadap desain pembelajaran yang dia terapkan selama satu semester di sekolah, baik itu modelnya, metodelnya, mau pun media dan sumber belajar yang digunakannya. Nah yang jelas, sobat sosologi kopi, berbicara tentang penidikan sosologi, dia merupakan bagian dari dua ilmu pengetahuan yang menyatu yang saling bermesraan, yang kemudian juga dia menjadi bagian dari ilmu pengetahuan yang koko. Nah, oleh kare itu objek kagiannya tidak lepas dari bagaimana bicara mengenai desain pembelajaran dan bagaimana berbicara tentang materi dari sosologi itu sendiri. Nah, pun kata kunci dari objek kagian yang utama dari penidikan sosologi adalah bagaimana menyampaikan materi sosologi supaya pesta dediknya bisa mengerti atau muda memahaminya. Sehingga objek kagian dari penidikan sosologi lebih dominan bicara mengenai bagaimana desain pembelajaran di sekolah, termasuk sampai ke evoluasi pembelajaran sosologi itu sendiri. Nah, namun juga di satu sisi, penidikan sosologi karena ada muatan sosologinya, bagaimana mereka yang mengajar menjadi guru sosologi juga stock knowledge dari pemahaman terhadap materi sosologi juga harus bisa dikuasai juga. Jadi jangan pintar menerapkan desain pembelajaran tetapi materi pembelajaran, materi sosologinya justru kurang itu. Karena kalau misalnya kurang, nanti yang diajarkan lebih banyak muatan-muatan materi yang lain dibanding, muatan materi sosologi itu sendiri. Kolekannya itu pendidikan sosologi adalah bagian dari penyatuan, dua ilmu pengetahuan itu ilmu pendidikan dan sosologi yang objek kagiannya membahas mengenai desain pembelajaran yang terediri dari model metode maupun media dan super pembelajaran hingga ke-evaluasi pembelajaran lalu ada sosologi, bicara tentang memahami penguasan materi-materi sosologi dari klasik sampai ke posmong dan tentu saja. Hal yang paling harus ingat kalau sobat sosologi kopy adalah bahwa pendidikan sosologi program setidinya juga sudah menyebar di berbagai unikristas di seluruh Indonesia. Bahkan sudah ada asusiasinya yang namanya absanti. Asusiasi pendidikan guru sosologi yang dimana kemudian mereka juga berafiliasi dengan absanti itu sendiri. Sekarang dengan asusiasi absanti, ini dia menjadi pegangan dari para dosen- dosen pengampu prody pelidikan sosologi. Jadi bicara mengenai asusiasi absanti ini asusiasi pendidikan sosologi dan antropologi Indonesia. Ini yang kemudian selalu mendeskusikan tentang bagaimana mengambangkan kajian dari pendidikan sosologi sesuai dengan perkembangan jamannya. Sekira itu dari saya sobat sosologi kopy untuk podcast pada kali ini dan tentunya dalam konteks memahami lebih lanjut pendidikan sosologi. Sobat sosologi kopy bisa memperkayaannya dengan membaca berbagai macam literatur, literatur tentang pendidikan sosologi. Apalagi, saat ini sudah era masyarakat digital. Sobat sosologi kopy bisa mencari berbagai macam sumber literatur bacaan yang tidak sulit untuk diaksesnya. Yang terpenting adalah bagaimana keinginan sobat sosologi kopy untuk bisa mengabut pengetahuan pada topik-topik materi yang disenangi oleh sobat sosologi kopy dan kena itu dalam perkembangan di era masyarakat digital saat ini menjadi seorang pendidik yang fokusnya adalah menjelaskan tentang sosologi kita harus bicara mengenai bagaimana beradaktasi dengan perkembangan jaman sehingga disan pembelajaran kita juga harus kita sesuai kan. Sehingga jangan sampai guru aku misalnya dosen itu gak up to debt ya dengan perkembangan jaman dan saat ini penjelasan materi-materi perkulihat materi-materi pembelajaran ini sudah berbasis metafas ya. Oke sekian dari saya sobat sulugi kopi untuk podcast pada kali ini setap jaga kesehatannya di tengah meningkatnya polusi udara yang tidak kharuan saat ini baik itu memangkan faktor dari alam, faktor ekologi manusia atau pun faktor kepentingan politik atau kepentingan pasar ekonomi tentang mobilistri. Nah oke kita ga sepikirin tentang hal yang siapannya politik, maupun kepentingan pasar terkait mobilistri dari permasalan polusi yang terpenting adalah kita jangan sampai lupa untuk selalu seruput kopi. Sekian dari saya terima kasih salam sampai ketemu di podcast-podcast berikutnya selamat menjalankan aktivitas salam seruput kopi.