SE01: Tények és tévhitek a nárcizmusról

szeretettek összöntöm kedves haagatúimat is követőjmet és et nagy örömmel meg szeretettek összöntöm mai vendégemet bekesendor kszíolókust sziasanyi. Et isgalmas témá, amit boncolgatni fogunk, amai beszélgetésben, meg talán azt is előrevetitem, hogy lehet, hogy nem ez az egyetlen adás, amit velet fogok rögziteni vagy beszélgetés, mert hogy maga a témá az náciztikus visszelkedés, a náciztikus emberek, egyáltalán az ehez való visszanyulásunk. Azért mondtam, hogy isgalmas a témá, sokkaknek lehet, hogy az isgalmas szó nem is feltitlen kifejező, mert hogy akik ebben a kapcsolatban vannak, hogy megtapasztaltak, ettől való. Hát van, nem a szemvedés szójött egyébként a számara, de mert ez a kedboncolgatjuk, mert mégis csak az a szemvedésnek is nyilván vannak fokozatai. Szóval azok nem biztos, hogy azt mondják, hogy isgalmas, de hogy mitől gondolom én az, hogy isgalmas maga a témá. Az, akkor kezdjük már annan, hogy mi lehet szerinted azok a annak, hogy 10-15 húszéve lezelőtt, nem beszéltünk, annyit a náciztikus emberekről, erőle szeméség tipusról, erőle visszanyulásról, ez mindig volt volt. Az emberek kapcsolatta iban, vagy azokban a erőszedő bizonyos szeméség egyegben, vagy pedig most, az a fajta külsőkörnyezet, ami ha a tránk, vagy valami féle önmagunkban való utazás. Adja azt, hogy igen is meg akarjuk is menni, hogy mi miért történik, és ez már pedig velem valaki nettehezse meg, vagy nem tudom, hogy én hogy működött és annak akarok után a járni, szal, ami a konkrét kérdésre mezzel kapcsolat, vagy isgalmas talán azt látni, hogy ugyanúgyajósok minden másak kapcsolatban, 10-15 húszéve lezelőtt, nem beszéltünk ennyit. Miért van ez most ennyire a fokozban? Ami csak főltetti a kérdést az a legjobb kérdés, azért már ugye ennek van a legnagy publicitás, ennek a kérdésnek, mert filmes hasonlattal jelvé, hogy akiben ne van, az horor filmet néz, aki kivőről nézi, az nem érti, hogy ilyen egyáltalán van, vagy hogyan van a szifit néz, én aki foglalkozom vele inn drámatlátok. Ki ki on az egészből későbés visszateként az egy keserüvigiatékotlát viszaffelé. Nem most a kérdés az hát a kononolubia azért nefelecsük kell, hogy az 1,710 menére összö. Erről jelenség ről, és ne bezíj egyébként nem nártszismusnak, de van ami olyan. A késmúst a spiritúális részében nem akarok belemeni, mert igen kongolja idásstad, a katunkus egyházalról, hogy mi is az anártszismus, és ez mert van. Aztán majd később az ötvenesévektől foglalkozik valahol az én szakmám, ugye a modern szívolója, vagy így hívjubbár, ugye ez furcsa, hogy modern melezen togonista doloknak az emberi lélek, azért mindig foglalkoztunk egymás lelkével ezerével is, két ezerével is, csak ugye később nevíki magát ezt tudományá. Most a mai nap itt vagyunk 2020 ödben, mindig még a 24 áll számra 2020 ödben, és ilyen az a kéréshogy, hogy ez mi? És akkor elkezdik mondani emberek, hogy ez egy divat. Most nagyobbat nem árthatnak ennek a témának, mint a jaszmonyák, hogy divat. Azért szeretnében mondani számok tekintetében 80 milió 120-130 000 felnyöt alampolgárban magyarosszágon, 10 százalékok közvetlenül szemben, ettől a problémátol. Vagy azért mert ömmel a narszistikus és mondjuk az életenem utsikerül? Vagyperig megszemvedik közvetlenül, mert ilyen kapcsolatban van, vagy pár kapcsolatban, hogy nefelejtsük el, vagy csaláltalag vagy, vagy akár egy munkai kapcsolat, midehol fellehető, ez a visekerési dinamika. Így mondjuk. A 10 százalék borzasztósok, van ez 80 000 ember. És mondok egy megdöbben tőszámot, akit ez közvetetten érint. Tehát a körnezetében lát, hogy lát ilyen szeméséget nem tudja, hogy mi ez. De közvetetten érinti, és hallotról, és tudja, hogy valahogy az 4 milió ember. Tehát az 500 000 ember, az a furcsa, hogy az szoktam mondanálja, ami nagyon nehezen megért társaddam, ami egészségi tragédiánk volt a covid, az léletem is szempontban a nárcizmus. Az a ezért, hogy és akkor itt raknám ezt rendben, hogy a nárcizmus és a nárciztikus, az számomra egy gyűjtől fogalom. - Már egy gyűjtől fogalom. - Azért gyűjtől fogalom, mert minden kiben a nárcizmus. Tehát olyan nincs olyan ember, akiben nincsen nárcizmus. Van egy egészséges nárcizmus, egy visszahető nárcizmus, is van egy patologyás nárcizmus. És bár szeméség zavarként kezélepszikulogja, de azért ha ez nagyon komoly méreteket ölt, azért is szerintosan lehető lesz szemvedni, a körnezetnek, és idő közönként ömmagának a nárciztikusnak is, vannak olyan pinatuk az életében, amikor nagyon megszemvedjez, és melyen pedig állandó szemvedésben él. Hezet az, hogy az, hogy miért van egy ilyen nárciztikus, az egy ilyen multifakturialis kérés, egyrészt azért, mert mindig is volt. Csak azt mondtuk, hogy a húhát a jóskaz az nagyon agreszi veri az asszont, hogy gyerekeket terrodizája, rettegnek tőle a másik, ilyen a diccióval ér, olyan a diccióval, ilyen a csajamarik, amarik a megolyan, hogy őt öle megszemved a világ, mindig meg csajapészetőbésetői, és nem neveztük, ne végek, hogy emőgöd bizony nagyon sok esetben ezt a szeméség dinamikát találjuk. Nemost a skáló indész ki, hogy egyszerűen fogjuk föl, skálásukben nulától tészik, a szoktuk mondani mindenkibe a legéséges nárcizmus. Az, ami röve beszélünk, hogy nárciztikus szeméség zavar, amit tőt télex szemved a környezet az hetestő van fölfelé. Tehát, amikor, mítom az én boldalam, a tiktokoldalamor is én, én a rolltárjó, mindig megkérdezi, mindenki, hogy mért beszél, mért tágyanunk végletekben azért, mert mi a heteső, a tágyanunk fölfelé, a többé, a többé, a többé nem, de mindenkibe van, tehát ez egy létező folyamat, ez az egyikok, a másikok, hogy a COVID-19 összezárt ez nagyon kevésen beszélnek, tanán én fogok most itt először a COVID-19 összezárt egy egészem más élménye volt a társadalomnak. Meghalhatunk, eltünk, helytünk, tölünk, kívülállókok, mert volt egy kis ilyen eszkatologi elményel a társadalomnak, össze voltunk zába, nonsok dinamikát elénított a COVID, és ami a legnagyobb probléma az a szócsolmédia. Tata szócsolmédia az olyan, mint a búzának a feketeföld, tehát kis szórajuk, és a tasszán és a szelfék, a szemfényvestés, a hazukságok a bármillehetséges, a filterek a csoda, az egyévelk és közben, közben nem az vagyok akivel jók, könnyűbe csambi, könnyű, tehát egy rendkívül könnyű életek. Szoptájtsomó témát nekem így, de olyan még ott tragadnék le, hogy a felismerés mikorja neállt, tudom, hogy ez meg egy nagy téma, haagatva meg halvét meg egyébként ismervéset, ezeket a számokat azért bizonyos értelemben rímisztő, ez a történet, pontosan azért, mert a felismerés nem csak arrozszolgy, felismerem, hogy a másik embere valami nincsenben, ha nem sok szóra, pont az azok az embat emberekjutnak el nehezen ahoz a felismeréshez, hogy tehát itt nem velen van a nagy baj, de addigra már vele valami nagy baj. Mire azt felismeri, hogy itt valami csinálni kéne valami tenni kellene, szóval ezt a felismerést járjuk már egy nagyon picit körbe, mert ugye akik a témaban egy kicsit is jártosabbak, tudják, hogy nem feltitlen a názisztikus félez aki a felismerést először megtesi. Ha nem a környezete kezddi azt elérziken, hogy itt valami nem oké akár munkatásként, házastásként, családtaként látját, és ugye ennek van a kiminősített változat és szóval, hogy szerinted maga a felismerés az ilyen tünetteke, milyen jelzéssel érkezik meghozzák, mi az, amire figyelni kell. Isolyas szélesfektrunk érdés, mert a felismerés, atófű, milyen felismerés ömezsélyünk, mondok egy ekstrem példáán. Egy tete egyter a fejúta példáán, nagyon sok idő kell, hogy elteyem, mire felismeri, hogy názisztikus üvele szembe. Általában, nagyon sok esetben. Már úgy van názisztikus az úgy fele aki a többen ezt, nagyon sok esetben. Már úgy manipulálja. Mert az egész dinomikájából adóban manipulálni a kell, tehetsz az purcsa, nagyon sok esetben az a helyzet, hogy fel sem ismeri. Mint ahogy egy narzisztikus erőszemésik zaboros veszetőt, vagy bármilyen veszetőt sem ismerfől, akár én nagyon közeg is a társadban sem, nagyon sok idő kell megy vele. És a teröpeúta és nagyon sok idő egy azt érzéholy, hogy nincsi se az emberre sem mi baj, majd egyik két a legnagyobb jelhogy nem jöle terápjára, mert bagatalizálja magát a teröpeútát is. Hát hogy ne. És nem jól az majd jelegyik. A parkapcsolatom belül a felismer is drámaj. Az nagyon az kegyetlen. Pont a narzisztikus a kapcsolatos felismerések, ami kegyetlenek és a narzisztikus bántalmazásból, tehát egy toxikus narzisztikus kapcsolatból, való kilépés lényegése a felismerés. Ez nagyon fontos is, hogy a töf felismerés van, ugye az eleje, ugye, hogy narzisztikus alálunk szemben amikor ismerkedünk, ezeket hívjuk retfelegeknek. Már volt narzisztikus kapcsolatban, ahogy olyan szenzorajbannak erre, ami nagyon keve, hogy beszélünk arolis késő bárbíkor is, hogy mit örténik valaki velaki túl van egy narzisztikus kapcsolató, hogy milyen mátozások mennek végbe megkomajak. Ugye a kapcsolat elén vannak az úgynevezett replege, amit vörözzáztónak hívunk, ugye, én inkább jäzőzzáztónak hívnám őket, de vörözzáztónak hívunk. Amikor nagyon jól tettlenérhetőek, amikor ugye megyünk vel a kapcsolatva, ez egy külön fejezetkérdése. Minden úgyne narzisztikus szemésztek az olyan nagyon bonyon utszeméség zavar ízeire lehet szedni, és iszonyat mennyiség információban benne. Azokta mondani szentem a mis szakmánkegyik le különleges, és azt nagyon negatívértelemben időzően vetteszem. Ez egy különleges-ebb ilyen szihés dinamikája, narzisztő és azért különleges és borzalmas, mert ugye átszövetezi úgyatásadamad, semmi fele következmi a nincsen. Sem jógi, sem sem még csak csupán vérzőlekek maradnak utánna. Ennyi a helyzet, a második, amikor már ben vagyunk a kapcsolatva, és még nem tudjuk, hogy ez mi, akkor az, amikor történik velünk az drámai. És híhetetlen gyors dinamikával történik meg minden, híhetetlen gyorsan, és híhetetlen gyorsan benne vagyunk, a pokol egyik budjráma, ez a helyzet és ez. Aki azt is, hogy tudi menzijonáljuk, de aki beszélt nártisztikus megszemberettel, aki nem tudja, hogy ez, tehát elsen tudja képzelni, hogy ez ezek az emberek mi be vannak, és mit láttak, és mit tappasztalatok meg. Csak egymondatot, hatszúriak meg, közbögy mégis csak minden előszöfű, amiről már egyis beszégettünk, hogy ha nem lenne ennyi szó, a közéletben nem lenne nyipot kest, a tettik tokcsatornát nekhet számos helyen, a nyakot lett, de egy csumolni nek lehet halani. Akkor maga ez a felismerés is sokkal készüvjön, tehát én azért a. az gondolom, hogy ennek az elmúlt mennyit mondjunk 10-15 húsz évnek, a mi rölinit beszélek, amikor egy kicsi két mert, hogy még több nézeli, tramélyen furcsen több sokkal több, ami óta erőlíj, annyira. - Több de a több de a. - Ez most már szóba ró le 15 év. - Úgy el, 15 év. - Tizenot tévez, hogy annyiban segít, hogy amikor az ember valamelyen furcsát érez, akkor csak elkez kap is gálni, benne, hogy mi lehet ez. Tehát, hogy abban segítettek ti, akik vállajátok, hogy közösségi médi a platforma conbeszéltek erről, hozzátok eljutatott kérdéseket, boncolgattok, és talán nincs végennek hiszen annyi aspektusát érintjük, pont azért, amit mondaszt most, hogy átszövjetászadalmat, és ott marad egyébként, nem problémaként, de píci kelljen sebb ként, ugye tehát, hogy emnitetted az, hogy érekesletarős beszélni, hogy aki túl van egy ilyen kapcsolaton, hogy valójában, lehet, hogy befor, megott van a varrajta, ahogy és sebnél, de hogy valahogy mégis csak, akar valakatló egy nagyon érdekes dinamikament, nem csak a másik ember, aki ezt elkövette velem kerülúgy a fokuszába, de hati inna gyonsi érülökhet be, hogyha belekérülök egy ilyen kapcsolatba. És ezt azért érdemes még boncolgatni, megy sok szormunk a helyi kapcsolatókban, is van egy olyan szintjennek, amikor egy oldolgozó, és én beszeltem olyan vezetővel, aki egy másik vezetőtásával kapcsolatban élteszt, dinamikát meg, hogy éveken átől magát hibáztatta, és azt elemezte, hogy hogy valójában tínleg jó vezető, és ne kövessel ugyan ezt a hibát, hogy nem ismerifel. Szóval ilyen tekintedben azért ennek mesebrenjúló. Nagyon ülöksnek, hogy kumplekszkériseket ezt a szétle egy választani. - Választuk. - Ez a kéris, amit föltett, érezi egy háromúrásböző. - Szép. - De nagyon jó körbelövő. - Hámozzuk. - Hámozzuk éreszt a történetett. Ugyan először is, hogy én rengeteget gondolkottam rajta, hogy megtegyem azt a vállalást, hogy én ezzel a témával ilyen formán kívak a napra. - Mert alapvetően ez egy terápiás felodat. - Kinek terápiás felodat. - Úgyhogy a miszakmánban ugye ez, ebbszió terápiában próbáják hejrahoz nézeketodokat, csak itt iszonyat a számosság, tehát nem az van, hogy ezrexenbednek, megkoment 10 ezrexenbednek ebb a problémában, és akkor kívül álló az gondolja ez divataz, nem tudja, hogy itt embertársai vanoktát a tiktok csatorámon, lekem elmondtak, legadáp 3.000 ember ugyasszik el, hogy hallgatja hangomot, de ez nem az índi csőségem, hanem ez egy trogéria. - Ha hejra, akkor ők tenni, akkor semmi kép nem mondható azt, hogy ez egy divata, mit most felkaptak is és ybsi szilóan emberkap, csorskom most ez a témama megy, tehátjuk hejra ezeketodok, az a mondat, hogy nagy tágakat kérdezek, mert hogy engem a visszonyulás érdekel is, hogy tényleg kinek, hogy lehet ebbes egiteni, mert annyiolvasatta van meg annyi visszonyalsa, tehát ez az egyik dolok, hogy nem divat, tehát vegyük ezt komolyan, vagy egyik ebben a témában egymásd komolyan, még ez is benne van, ugye? - Igen, hát a divat, amikor az én hol dalamra lekem privátban a írvalaki, hogy ez egy divat, mit foglalkozunk vele ezzel azal, akkor mi kicsit szerve szégetek, és amikor egy odajutok, hogy nem tudok ezen túl lépni, akkor én megválokettől az illetőtől, mert nincs a tó destruktívap hozzállás, mint amikor azt mondja valaki, hogy ez divat, amikor ez annak a szemének a kibenne van, az esküsszöm az élete csústragédiáját, tehát rengetegen elmondtán, hogy az szüleik halála, nem voltak olyan tromatikusak, mint egy Narcistikussal, egy két éve, egy őt hónapja, vagy bármennyi, és tességszépen komolyan vendé. Igen, valaki úgygondolj egy ez divat, az kondohatja úgy, miket nem azok érdek elnek, minket azok érdek elnek, akik ezt megszem vették, és egy nagyon komoly dillemmo van az ember fejéve, amikor kionégy a napra, és tényleg a szósöl mériányes főválalja, hogy megkeresnek Narcistikusok is, megkeresztik tőleg. - Az már nagy eredményem úgy. - Hát nagy eredmény, de magába az a dinamikába te is embelefér, és az a helyzet, hogy mindig azt kérdezik, hogy miért csak a Narcistikus áldozatokkal foglalkozok, van egy hasonlató merrel, hogy amikor ég a házés hallom, a bentjai veszékel őket, akkor őket mentem is nem a juitokató. Az embernek megkereszt a döntést hozni, most most van a kolyan kolegálkel, kik Narcistikusokkal foglalkoznak, én ekemmelben nincs kapacitásom. Ami nagyon fontosok kérdésedben nagyon kell dilemmázni, hogy az ember mic csinál. - Úgy egy ilyen témával, ki előszűs fokozott felülősélem, hogy ki olyan ezer a témával, eszmetel őr, mehet nagyon sok mindenkinek drámai felismer is ha van ebben a kérdésben, és én nem vagyok hót, hogy az a felismer is esetlek tóz, vagy nem torsz felismer is, de annyan szembetnek ebben a kérdésben, de katostrófet, hogy önjelkosság határaig menne kell embernek, és annyira szembetnek ebben a kérdésben nem tudom azt megtenni, hogy ott kón őldogélek az ember érthozát tapasztalt látja, és persze rengetek számos kíválló kolega a közdvele, egy psíotarápjási eleggel, de csinálni nem lettünk annyian, ami ez a probléma ezért, én megfordítottam a gondokodást, és azt mondtam, hogy akkor elindulok egy edukációban, mert vannak, és majd beszéhetünk a fokozatajról, vannak ugynevezett, és ternátszistikus fokozatok, akik már te is en tudatosan csinálja, ami csinálno, félemetes. Tehát a halátsílag maga, hogy a Star Wars-os hasonlítsam, és azt van, hogy ezekből nem egy vannak ít terápjába jára, ki rájeszmét nagyon furcsa, hogy amikor extrém értéket őlt a nárcizmus, akkor van, hogy meg magyarászatott a jelessék, hogy vannak így szószen kiszavadú belőle, én furcsa, és nem egy emberre történt meg ez a világon, és vannak olyanok azki. - Nettile, mit jelent, hogy ekstrem, hogy a tümetet ő? - Hát az, abba azért ne menjünk most bele mert az egy rendkívül mondja róldolok, amikor már föl megyek a addig, hogy tudatosan monipulálok. Tehát egy mesternátszistikus a való beszéget, és a következő képen zajlik, amikor elmondja, hogy amikor az áldozat, az áldozat, és az ellátmentárgya, tehát így beszél az emberekről, úgy ezt az úgy. Elérkezik, hogy addig maradok a kapcsolatba, amik eltunom szedni az összes ellátmányát, amire nekem a kapcsolatban szüksége van. Ma egy erő beszégetünk, hogy mi az ellátmány, igaz elból. És amikor. - Én is nevezé, amikor. - Amikor olyan ne, amikor szíésen, elkezd az ellátmány, és így beszének íze megvátozni, és intensitása, akkor az alajt leszelétezem. El dobbom leszelétezem megvárom, amik energetikai lakhejrel, újra visszas szíppantom, ezt hívjuk a úringnek, visszas szíppantom, és újra leszelétezem, amik tönkrenem megy, és akkor megválok tőle végleg. A mesternácizikusok elmondják, hogy nagyon furcsa megszabodulás. Mert a megszabodulás első lépése, az illető, aki bennne van. Ebb a formis nem száltam az áldozatott használé, mert a sokat beszélgetnek a nártszistikus roll és mondjuk talákozzunk pár szor, akkor ilyen nancségesen elmondom, hogy miért nem áldozat, és miért ne alocsítsuk le, hogy ezer a szóval almer, alaffetően egyébként az ahoz utána az empatazabbadul meg, és a nártsziszikus nem. Tehát ez egy paradox helyzet, ő rökkében a trauma-bomarad. - Ez is ilyen szeztekartam potkérdezett, hogy mely mindj elmondják. Az a fontos, hogy elmondja a mesternátsziszikus az a tapasztalatom, hogyhaj megvátoztatom a rátekintést, tehát hogy mi be, mert amik benne van, és nem tudja, hogy mi be van, szemvecszegény. De mikor megértetem vele, hogy figyely, ez egy dinamika, figyely ez egy folyamat, az kvas nevezető laptajáték, és oszoktam használni, hogy figyely. A kezében van a labda, a kezében van az ütő, játsza játékot, te vagy a fal. Nagyon kellesehez a játékhoz, mennél küled nincs, de nincs ráhatásod, mert igazából rajtadj járjale, a gyermekoli trauma-ját, és ettől ilyen. Ezért mondjuk mindig, hogy nó kontakt, ezért mondjuk mindig, hogy szürkező ő költektik a kikellépni menekülni kell, mert nem tudott helyrehozni, és még mindenki meg akarülket menteni. Nem tudsz helyrehozni, gyermekoli sémát, csak nagyon komoly tárápiával, nagyon laikus ként és megszem vörük, nem hatadolkot, hogy helyrehozt. Tehát ez egy nagyon érdekeshezet, és az utolsó kérésed utolsó részér a válasz igén, a Narcisztikus havaló kapcsolat emléke. Örök kémek marad, egy zárványként kell elképzened, egy szervült zárványként, mert a Narcisztikus havaló viszony, az nem szerelem, az nem szeretett, hanem trauma. És a trauma, az ember hordózza, és traumanak vannak pozitívhozadékai, és erős külöletbességetni, de rengetek negatívhozadékavan. Tehát az Örök kémek fog maradni, egyfajta traumahozadéként, ami számos pozitív ilányútságova. Talán amikor telefonon is egyesztettünk megbeszélgettünk, akkor is fevetettem neked lett, nem meg követnek a haagatók, vagy a kik követnek minket. Nincs eves széabban, hogy ennyit beszélünk a Narcisztikus emberekről az egész jelenségról. Viszonyulásról, hogy olyan szintem elkezdik az emberek elemezni magukat az őj életüket az ő elakadássaikat, valahogy mindenki talál magában valami féle ilyen defektet, és akkor indiendof dödélyott, oda jukadunk jögy affenébe lehet, hogy én is az, hogyok az is az, az apám is az volt a testvéremis, vagy éppen rá fogunk helyzetekre. Olyan dolgot, vagy viszonyás, hogy akkor biztos ő is, ilyan Narcisztikus, az is tudod olyan Narcisztikus, ez is azért volt, mert így vagy úgy van. De hogyha más nem, hogy fukuzba kerülnek azok az elakadásság szószerint, a saját fejlődésünk szintjén, ami ugyanígy el tud bizony taláníteni, és ha nincs egy jószak ember, vagy nem találom meg a megfőszak embert, akkor ez végig a kárján spírás szerően vihet le. Tehát, hogy nincs a annak veszélye, hogy ezt előbb utóbbi mindenki az mindenki magáról, hogy valami nem oké. A mi ota szószölmedia van, az ota a tásadalom szubjektív elemzisbe élőzéletét. Nem kell ehez Narciszt musz, nem kell ezzelének, a nem kereszt. Mindenki, ha van valami új segíró barátom, akkor megszottam többi kérdezni, hogy nem felsz, hogy egy idő után elfogja az egész menni a kenyeredet mert szubjektumtorszít szubjektumat. - Hogy ne? - És valójában az objektívig a ságot nem fogjuk tudni, és az egész szószölmedia eltorszítja. Ümmagában jelenlétével és abba a kommunikációs moraillásban, ami be van, ugye a szószölmedia minden platformra gondolok, a tásadalomban jelperzaj visszonyt febólitja. - Úgyhogy a lényeges az, hogy van egy olyan háté szószölmediaz zaj, ami ugye a Facebookban, minden féle ilyenben instagramtiktok, minden bele tartozik, ami most már átjárja a hétköznapunkal. - Nagyon gyorsan viszünk átjunk átjunkat, nagyon gyorsan elemezgetünk, nagyon gyorsan lesz valaki bőr rosszemberi olyan bertolva ilyen olyan a molyan, nagyon gyorsan alakul ez adolok ki. - És egy vértő elszörvéteket, hogy nem személye objektív tápont, nincsen ráadásul, úgyhogy a Narcizmusnak, és a Narcizsikusoknak a szószölmedia az táptal, egy táptal, hogy erőbeszél. a táptalai. Főleg a kikhoz úgynevezet szomatikus, nácystikusokakiknek a külső rendkívül fontos. Hát oztaztán látszunk egy nap 40 szelfit meg olyan videókat ami és egyre jobban divat, hogy a itt van a kezek a ríosz videók meg ezek a gyors videókakol, nem kell összeszednem, magam csak húzmásot pecikem utatnom a tökéleteszt. És a korkövetnek nekkel semmi csinálnom, nem kell semmilyen értéket mutatnom magamról, elég hogyha egy bikinében rázom a hátsó felemet és 50-hez rán követnek. Egyetől valaki nem nácystikus. - Egyetől nem lesz, visszont az emberek, jürnak egy másol, plegykálnak ít, elemezgetnek, ez ilyen ez olyan megbijegeznek, és az a baj, hogy marron helyiz más, hogy erre esőből bennyomást kellteni. - Ilyen vennem is. - És az emberek arra jön rá, abba dilemmába van és nagyon olyaszt fesegetjük, most én mit csinálja szokmabeliként? Hagos sa mell, mind azt, amit erőt tudok tapasztalok és akkor magy, mennek az emberek a terápiába és vannak is, hogy azt mondom, hogy felvállalom, kimegyek csinálok videókat elmondom, hogy emberek, ez a dolog így működik, aztán akit érdekke megheztegelem, és akkor akit érdekel a tényhoz jöjön ide és akkor beszélye róla. És azt összintem megmondom, most Xypsiron Z, ennek ezt mondja ezer a titulussal látja el vagy azt mondja, amik ez nem volt szimplán lehőszte, tehát ugyanúgy vélemét mondokról, de nekem én aradöntöttem, hogy ezeket a videókat és ezeket az adjogok a csinálom is, ezeket nem edukálni a társadalmat, ebben a kérdésben, betrengetegyen szennednek, és engem az érdekel nem az aki plegykámmem megbézző a másikat, mert az, azt szíve jóga, meg az valjukben nagyon komoly, téve nemben idolog mások ennyi, még enben ríbszokták mondani, és azt a váliszetholy, ez a rinszengem nem érdeked. Honom, olyan dilemákat feszeget szamivel én ebredek és fekszek. - Egy kőrölyek azért. - No, én nagy is olyan neki, hogy mi azt, hogy te sagyitem, mégis mi eljogolyos szíve ki, és teszed a csinálom, nem jöhetek, kóleg amek út, teljes, teljesen, kőröndo, nagyon sokan alafikzetség nélkül, teljesen lazán kiönnek is elmondján, nem már cicikus ilyen olyan, amúján. És ugye én utána azon dilemáztam, hogy hajénecse kiöbök, akkor erre nekem rá fog menni az életem. Mert az a helyzet, hogy én egy nap, ők hatóra telefonálok ilyen emmekem. Na mert acsak azért haadvágy a közbe, hogy pont jó amit most mondasz, mert, ami miért feltettem ezt a kérdést, vagy inkább gondolat menetet, mert van, aki úgy jönki, valóban a szóson médjában ezzel, hogy mi a náciztikus ság öt, legfőbb jelen. Mert haagatott meg nézer ezt az ötött, és akkor erre mondom, hogy én sok emberre beszértem, ebben a témában, mert megjeltem sok mi, nem, azt mondja, hogy te várjámált ez őtolyan jelv, hogy akkor figyájít a munkahelyen való, hogy nem jövök ki azzala. Tudtsvezettük a legámmal iskor, de ha az ist náciztikus, és hogy nagyon könnyen rábi egyszünk ez alapján. - Égjon. - Az, amit tecsinász, hosszap tartalmakat, akár konkréthezeteket, konkrét visszöjelsokat, vagy hozzád érkezük kérdiseket dolgozol fel, ez nekem inkább irány mutattu is én azokta mi nekinek jorson, csak ez érdek léhez a témá, akkor haagasson megtöbb ilyen gondolatott szakembernek a véleminyit, ne pedig ezeket a érdológa, ami alapján fel ismeret, hogy ő náciztikus, hogy ezek kicsit ilyen értelenbe bezavarják a hétköznapokat, de az is érdekes, amit mondasz, hogy a közösségimédi, amit tesz velünk, akik nyilván használói már, hogy az ember az gondolj, hogy enél kül nem lettél, közbe egyébként meg lehet, és akkor az gondoljuk már már rejisszük, hogy nem lehet. Még egy érdekes gondolatom, benne mezekapcsod, hogy milyen módon ad lehetőségetára, hogy fejlődjünk ön magunkban. Meg ismerük jobban ön magunkat, az, hogy plattformon van egy ilyen igazából nem jól működő és defektekkel telé visszonyulás, mint maga náciztikus kapcsolat. Azon emberek, akik a társadalmat alkotják, azok számára, ezt tükör, ez mérfőlt kő, megályt parancsoló stoptáble, ami visszaforítató is azt műjött jó, akkor most te is vett a fáradságot, és nézmek, hogy tehol tartasz, ez emberi kapcsolata idd. Azoknak, akik benne vannak, ez egy bója. Úgyhogy már a Fudoklás hatálamonnak, hogy az a tovagy a tenger közepéni, és megtudt kapaszkodni, és megtudja várni a mentőcsónakot. - Oké. - Vannakinek ez egy abszult mentőcsónak, tényleg nagyon sok mindenkivel beszélgetek, és biztos vagyok benne, hogy valaki aki azt halgatja, lesz olyan is köztel kiveni már beszéltem. Eben az orszában nagyon sok mindenkivel, napi 5-6 óra a telefonon van, és mindenkik krizisben van, és nagyon sokan, és az a borzasztó, hogy nagyon sokan azt mondják nekem, hogy az a klasszikus terápi az nagyon jó az életőbben, mert ilyen van, mert biztoságotan, de ettől én még szemvedek sajni. És ugye az van azoknak az életében, akik nem volt a kebben még soha benne, és mondjuk veszik azt a bölcsességet, hogy nem hárítják el ezt a kérdést, és mondjuk azt mondják, hogy meghaagatják ezeket az anyagokat, ami böl már 200 men a zoldalamon 40 óra körül. Ugye edukálódnak, ezeket a tartamakat azért rakjuk föl, hogy a bújáót legyen annak, aki fúldoklik, és ott ennyire lehetőség annak, aki ezt meg akarja ismerni, mert ötez érdekli ez adolok, hiszen azt veszít, akkor is érdekelni e kellene, hogy mi ez a divat? Akkor is érdekelheti, hogy hovát én hallottam azt, hogy nem tudom, hogy a munkahelyen láttam egy ilyet, vagy tapasztaltam. Akkor is érdekelheti, egész egyszeren, hogy a érdeklődő személy azt is megpróbáljuk ki szolgálni szerintem, ezel adolokkal az is, aki benne van, aki szemved azt is, azért érdekesztünk el egy mert főlt köz, azt kikel mondani, hogy egyetlen egy psikologia is szemésség zavar vagy korkép, nem kapott még ekkor a publicitást soha, mint a Narcistikus szemésség zavar, és ennek oka van. És nem divatok abon, hanem az az oka, orjási méreteket őt, vonojenak ki főle színekem a telefon, és azt mondja, hogy ez egy léletanüpest is. És én nem tudom, hogy az emberek, hogy nem érte, én mindenkivel targyalok, és az a helyzet, én beszéltem dél koreától, kinnélő magyarral, irag mozzolgálokatonával, Amsterdam-ban élő kell, mindenkivel, aki kintélő magyarok, megtaláltak és szemvednek, és pontúc szemved egy koreai partol, pontúc szemved egy másiktól, mert ez egy globális jelenség, ez egy dinamika, és te esem mindet, hogy milyen nemzet iségő vagyok, és azt sem tudom mondani, hogy így sűrőben előfodó, vagy megszoktátől nem kérdezni. Megzódjákus égje, amelyik benn, jobban előfodlan arcizmus, és azt mondom, hogy mindségen, mindségen. Mit összenved, amit mondtat, hogy sokan fölhívnak, hogy szemvednek szemvednek, mit összenvednek az emberek egy ilyen kapcsolatban? Az, hogy a konkrétan listáznunk kellene vagy egyáltalán megnevezni? Azért nagyon nehézmert, ha most belevágok a közepébe, akkor elmondom, hogy sekszolgis tromakőt és több szemvednek? De be minden nehéz, de most rosszájnak, azért nehézmert. Nagyon szívesen belevágok egy olyan kalonba beled, hogy az egész nátszisztikus dinamikáró, kezdjünk elbeszélni az elejítől szádjuk lemoid. A VG-ik, hogy az emberek ércsék, hogy miről is beszélni. Szerintem eljutott most a beszégettésünk, oda, hogy azért van értelmennek, mert látjuk kontextusban? Ugyan, akkor ha valaki a peremém van, vagy csak jeléit érzékel, akkor azért rakjuk rendbe egy kicsit, hogy ez a mitől is szemved, mert nagyon sokáig szemved, az illető akiben ne van, és nagyon sokára tudja felismeni. Ezért mondtam a szőszemved, mert nagyon sok szemvedünk, sok mindentől, sok ember, azt érzélyzicsak, hogy valami úgy nem oké. Mi az, ami ben, akkor te tudszak emberként segíteni, hogy a kicsit közelevdéjük ezt. Aki, a perifirián van, és kezisájteni, hogy mit örténik fele, otta az a székej mondási uteszembe, hogy az a medve amelyik a kezett völesszik az alábaból is. Béza, műzve. És az a helyzet, amikor már felismeri, hogy mi van benne a kományogyon szemved, ember te az egész nártisztikus kapcsolat az egy ilózió világ. Az egész nártisztikus kapcsolat egy olyan tudat szüketési folyamat, a pár kapcsolatom belül, amit kilmölévők ellen tudnak képzelni, hogy milyen mit tud tenni egy nártisztikus, és milyen ekstremitások itt tud egy kapcsolatot elvinni egy nártisztikus, milyen azt szimetriát képes létrehozni. És az, hogy értsűk konkrétan, a nártisztikus gyermekorában megszemvedet romát viszé át, és most trövédem fogamozok egy intém kapcsolatva azt olyanná alakítja, mint a gyermekor is szülői kapcsolata, és minden bosszult, minden lélekteni folyabbatot lever azon a kapcsolaton, amin le kell. És leértékel manipulál befolyássol destruktív, szemvetet, eldob, megtapos, elhogy visszasiv, kiasznál, hazudik soroja. És a folyabbat egy nagyon érdekes dinamikát vett, külön érdekes veszélni arra, hogy milyázzolik la nártisztikusban ezalat, és külön érdekes arra veszélni miázzolik le az áldozatban ezalat. A názzisztikus kapcsolat vége után miázzolik la názzisztikusban, és hosszultában évekenkeleztő miázzolik le, a volt áldozatban, és miázzolik la názzisztikusban, és tudunk alos beszéged, hogy hova egy egész életut kapcsán, hova järkezik meg a két személy. Ez érdekes lehet, ha ebben egy nagyon picit bele megyünk, hogy miázzolik le, mert hogy mindennek két oldalavan, talán ez a tesszdalom, abban sema nyire erős, hogy egészüges modon önzőek is tudjuk néha lenni, vagy is amikor bajban vagyok, akkor én vagyok bajban, és akkor még mindig lehető a másikat akarom megmenteni vagy azt a környezetet, szóval ezért gondolom, hogy van értelmet elán egy picit konkrétan is bele nén beha nem bánod. Ha azt modot, hogy csináljuk sorozatott, akkor nekem másképpen, akkor akkor nekem máskége gondolkodnom, tudom, de mert akkor azt kell összeségében az egész dinomikát és annak a lehetséges kifutásra itt végig kell tárgyanunk, hogy mit örténik, amikor én először is, hogy hogy válig názzisztikusával aki. Ez egy nagyon fontos kér is, mert azt általában nem válaszolják meg, de azt mondják, jól így szemerekegy nártszistikus tolénien olyan a molyan, de milyen az egyerekkor. Tehát ez az első lépés, hogy hogy válig megint csak azt mondom, hogy a modern társadolom és a modern közek, a modern nevelési kontextus, amiben szülőkbe vannak megint csak táptalolj. A látszismusnak, mert túlkeljelni a hétköznapjainkat, mert kariért kell befutni. és most kellekről beszélgetek, és nagyon visszatudok utalni az előb, amit mondtális az fontos nem kell, ha telefonunk a legyüttelni és a szorsulmérre együttelni, de nem tudunk nélkül, nélkül, jelenpinatban hazban, és így az envermek, van egy ilyen kény szere, és nem tudom, hogy a kedős haagatuk taposztáták, de már a mozdolat is meg van, ahogy a telefonon mozdniulok és a vénetem a tőltőmontölentával, és mondjulok a sebbembe, és érzem, hogy olyan nebe ez a kocsikul, vagy ez a tártszáme, ez nem a telefon, és azt az alakot próbálom, az ebben meg itt a tapogat, nőgy holban. Mindig azt mondják, hogy a tásadolomban, ugye vannak adikciók, az adikciók, a tásadolomban nőnek, tehát hogyha megfigyeljük, és ez nagyon fontos, majd a nártzizmus szempontjából is, tehát az adiktív lehetősége, a tásadolomban nőtek mondok példát. Úgyhogy a rigén megvolt mondjuk, a dohányzásnak az adikciója, az alkoholnak az adikciója, az sexváis adikció, játjük függés adikció, és az fontos adikciók roveszéleg. Úgyhogy a nártziztikus sok náld az esetek 90%-ban hátérben van adikció, vagy látjható, mani festvetítkoja. De bejölt például a pornó függés, mint adikció, a munka függés, mint adikció, és a szósemerjának az adikciója. Amin elkül nem tudtát, most az émer én a minig elmoserő, akkor előszek a fiatal fiuk, meg a lányok, amikor a ételemorsajat ételeiket lefotózzák, hogy éppen mit eztnek és másnap és másnap, és egy a kívülraráltek, ígytünk, akkor az egy nagyrém, ha vele kondoluk, hogy a saját ételemett, lefotózom, nem akarok borzasztoló, akkor belemeni, hogy nem tudom, mint fontoszni későm, tehát hosszni képp. Már egy év kincsak, hogy aholjutok, hogy a benne egy a lényeg az maga nevelési kontextus megvátozott. Nyomásan a szülőkön, másképpaladik és teretkap az érzelmi elérhetetleség, és az érzelmi elchanyagoltság. Teretkap még jobban a parentifikáció, ahol ugye, bocsantot kérek, akik érté a szó, de nem ebben múszányban parentifikáció, amikor ugye nagyon egyszerűen lefordítom azt várom elagyerekem töl, hogy bizonyos helyzetekbe viselkegyen úgy sőt, minden helyzetően mit fellőt, bittorom én elvárok tőle, hasztartásimunkkák, hasztartásvezet is csomólyan dolgo, és képes extrémen parentifikálni, a agyelveig náciztikus extrémen parentifikálni. Nagyon jellemző a náciztikus abuzálásra, ilyit hívom, mert ez egy lelki abuzálás, hogy a gyermek elérhetetlen, az szülő elérhetetlen a gyermek számára, feladatok a bombázzal gyereket a szülő számunkér, a fülő destructívanké, a szülő destructívanké, a számon, szelektíván szerető a gyereket, ha látják szereték, hanem. Kolonsznak tartja időnként az életébe, kigasznál gyereket, satöbbi satöbbi. Mert tete, a lényege, az, hogy azt az érzemik közeget, amiben mi majd éjlünk az életünkbe, azt az érzemik biztoságnak a prototipusát, azt az érzést, ami nagyon nehéz esztély meg fogalmazni, ami mindentől fontosabb a világ pénzétől is, azt az érzemik közek, amiben végcsirály közéletünkett. Amit a szülőkadnak, amit a gyerekad, amit a családad, amit a közekad, a barátajinkadnak, van egy érzemik milió, amiben bent vagyunk. Erre, úgyhest jól művejüknek, van sémáink prototipusájink, tudunk szeretett, kódoli, dekódoli, van bennünk loyalitás hőség, barácság, szimetria, társá szeretetőségéből sége, ez egy nagyon fontos dolgok, ez mindben van bennünk, amit a nácyszikusban ezen is meg, és az adúrba azt is, hogy meg van benne, de csak kognitíván, tehát gondolatokkal, tehát úgy tudok. - A vágy, a vágy van megben ne. - A vágy, a vágy, a jó pár kapcsolatra, a jó életre, magasz szímololi életre, az ekstremem magasan nácyszikusban, a képeség ennek elérésére, majd nem zero. Tát a vágy, a képeség és a lehetőség, az a nácyszikusná szózási szonyban egymással, az egyik tésző nulla végredményen nulla. Tehát nagyon sok nácyszikustól, nagyon grandiúzzus elképzeléseket, és nagyon grandiúzzusra, értékelj a saját maga jelentőségét minden kéletében, és hogyha valaki már logikusak gondolkodik, akkor érzék, hogy a szembe megy, ugye az alamit a nevelésében tapasztal. Hát igazából a nácyszikusban nem alakulnak ki azok, az érzemiképe magas elkút, érzékel magább, hogy a mindenkinek érzem interigenciálja magos, hol ott kognitíván. Tehát egy nácyszikus, lefordítom, nagyon fúcseles, egy nácyszikus, ha szeretni kell, tudja, hogy kell viselkedni, hogy szeretni kell, tudja, hogy kell viselkedni, szimetrikusnak kellenni, de nem tudját csinálni. Tehát azokta a mondamikó valaki tudját. Tehát ez egy rövittában tudját produkán, de hozzuk te van azért csak kiderül, hogy valami tölenem hiteles amit csinálni. - Én az a helyzet, hogy szeretném azt állmondani, hogy szeretném a főldön egyetlen egy dologon, amit nem lett lesz simulálni az a szeretet. Nem az nem megy. Minden lehet intimitás lehet simulálni, minden még a szerelmet is lehet simulálni, mert a szeretetetetnek a szeretetnek, mert megeverik az szeretet, a szeretet, ha de egy a kicsit spírituálni. A szeretet az egyetet egy olyan érzés és hatás, az ember lerkébe, amit az egyetlen dolog, amit a padoli csomíliétből megtartottu. Az a szeretet testővetület van a sexolítás. Ezért fontos az oldalamo beszélek a sexolítás pirütólításáról is, hogy azért az nefelecsersen kölyen zenergiacsere. Tehát ez egy pokoli durvadolok és pontosan úgy tud kivirítani egy ember, mint megbette gíteni. Tehát szeretném elmoden egy narciztikusoktnál a sexo és eredető genitalias problémány, sokkal inkább jelen vannak pont a sexolításhoz adódó. Viszontjuk van, amit vissza a forrítom adolgó, tehát lépjünk túl, hogy gyorsen gyere lépjünk túl a azt, hogy hogyan alakul ki a narciztikus megvan a narciztikusunk él. Az 1 hát 1710 menlejére, hogy valahogy 4-4 kórtól 10-11 éves korik történik a gyerekekkel van ami, öst egy demonnak tudja bejössze gyazabel, demonnak tudja be, a modern szíolug is azt mondja, hogy valahogy, hogy 4-4 kórtól történik ezt az egész történen. Tetsz egy kora jelmény, ezért borzasztó a nehezen terápiászatős javított, amit vissza kell a namentünk. - Hogyis olt történik vele az ő elettében az őz, hogy annyai vagy szülőv a bármén kapcsódásában valami? - Egy egy kompleksz valami, aminek a végeredményben nyel az, hogy a narciztikusnak nincs érzemik közeg prototípus a. Nincs érzése is tudása arról, hogy hogyan kell bármén kapcsódásban valós érzemeket adni, kódolni de kódolni, ez által és radásul a megalázott sága kivetetség tővaró rettegés. Mert a szülő soha nem tudta a gyermek, hogy a szülőhagyadán állve le. - Most gyűlöl, most szeret, most bánt, most bántal, most kivetet, most ezt csinály, most mire számítsak, tehát gyereknek az egész életett tojás helyekomadó lépkezés és aknakomadó lépkezés. Rádásul az szülő nagyon adok őszörségekre, teljesítményt vára egyre nagyon bonnyorultak érdés. Nem minden narciztikus abuzállás hajtodik végre egy formán, lesznek olyan dolga mér a lehet a kolegák megfednek, de vannak nekem nagyon külön utasz gondolataiim. A rengeteg esettanulmányból és tapasztaladvol, és az gondolom én nem minden narciztikus abuzállási folyamat ugyan olyan, de mindegyiknek hasonlóll szavége. Ezért szoktuk mondani, és mindig megkérezik tölem, és irnak rengetegen, ki tudnám tapétászni a házamat, olyan imélekkel a kinyomtatnám, hogy sagyi téltélvelünk a párkapcsolatba. És mindig ámadom, igen, mindig ámadom, hogy 70-75 százalékban hasonlóak és hasonlóan működnek, az a megmarad 30-25-30 százalék az a kontextuvós, bekolyt temén vagy, meg az egész történés ambiben mozok, amiben ő éltáte azt tudom mondani, hogy az a gyaffelharmulikus ságátennek. Attól lesz belőle, gitár, hegedő, de igazából hangok ugyan azok, és az elemű ugyan az, tehát az a játék, ami lejátszódik az a folyamat, az a trauma lejátszás, az ugyan az nárt szistikus szeretném elmondani, a dolga egy 900 százalékában, nincs tisztába. Merezet egy olyan korraji nevelési folyamat, hogy az, ami tez, az gondolja, hogy a világ legerkörcsösebb, legnormálisabb, legjobb ilyen, olyan orjási ra van azal akivéővált, mert van egy grandőzus szelfje. És hogy a azoktók mondani, hogy a nárt szistikus van, rengeteg minden nem egységesel létezik, ha nem szét van benne, ilyen részekre bontva. És még azoknak, akik a normalitás folyójában úsznak, hogy azoktók mondani, vagy azoktók mondani a normalitás az a betegség, amit a lektőben elkaptak. - Ég, ég, ég ég. - Azért levezjük, meg hogy, tehát szeretném menjutatni a hagatokat, hogy normalis az van. - Ég, te szeretném. - Ég, te szeretném. Az egy szélesben. - Erezadval, emérentenében. - Azoktók mondani, hogy akik mondjuk a 0.10. kála hatos nárt szistikus az normalis. Őnála nem indul el az a dinamika, de nagyon durva, hogy egy hatos nárt szistikus tudújabb uzállé gyereket, hogy belőle, ezt eméség zavaros. - Úgy, hogy az annyán nem látszik a folyamat. És nagyon sok a naszt mondják, hogy nagyon sok koleg elmogy, hogy annyom, vagy elsődleges gondozó, szakönyveg bőlőbasták, ebből aból nem hiszek ebben, apai is végretügy a hajtanéhez történetett. Ríka, de végretügy a hajtanében, mert nem ez a lények, hogy kihogy a végre, hanem a közek, milyen amiben nevelkedik a gyermek, a neveltet és nek a stírusa, az érzemik öszegi a dinamikája, mitörténik, hogy erre kell az egész folyamat, mennyire érzé a gyerek biztorságban magát, érzemilek fizikailag, lelkileg, egyébőgy vésük oki ön, ebben a kérdésből, és talán itt fogja mindenki megérteni mi a lényeg, mi vel. Úgyan közek van körülöttek, ahol a normál és be próbba egyszerűsíteni ezt a normál szeméség fejlődési folyamatak, főleg az érzemik fejlődése megokat, nem tudt tovább lépni, hogy hogy lép tovább egy parentifikál gyerek, akiből nyolcsévesen felnőttet várnak el, nem tudt tovább nincs meg az a szép folyamat, ahogy a felépülnek a azt, hogy ott van az anyám is minden pinulatban arra az érzemik közekre számítottok. Ott van az apám, oki elmogy a ráza, hogy fiam, hogy an kell az életben ehez vagy a hóz viszonyul, tehetsz ez az egészlomok. És most feltenné de a kérdés, hogy a csonkacsaládóba lesz, hogy bűködik, a sokon fölteszik, ezt a kérdés. A gyereknek az kell, hogy ezt a biztorságot érezzem, hogy ezt valaki től megkapja, és akkor ez a folyamat. és utána elkészül a furcsa, a nárszistikus, és motjárók ott a bambon pillanban egy elkészül. - Elkészül a nárszistikus. - Így van. - Ami benne meg fogom az úz kérésként is lehetőn nem vagyok ezzel egyedül, hogy az a nítőt 11-éveskor, hogy az javítható el, ilyen hiba javítóként, meha nem nagyon furcsa. - Már ez a nyaknelyéze van egy ilyen videófeltették rányetegel a kérdést, hogy menthető a nárszistikus. Napokik gondokottam rajta, hogy be mondja mezt. És hogy hihetetlen vitált gérjest egy évként, mert vannak olyan szakemberek, akik azt mondják, hogy igen, én azt mondom, hogy nem. És elmondom, hogy egyesetben menthető, hogyha az a nárszistikus felismeri, hogy ez a folyamatrosz. Vannak pillanatok az életében aró külön beszélhetünk, hogy mikor létezik nárszistikus kollapsós vagy mortifikáció szakaz. Ez egy bonnyorul dolog, amikor felismeri ekkor terápiáma menn, és hogy ha az, amit az, amivesszen besült, saját magában a lelepleződés, nem elég erős, akkor a grandi azusényet pillanatok alatt visszaépülés a terapéudatot, hogyha erővezjöltünk az elény, csak most majd järtető, kell hozzá egy jó terapéutak, kell hozzágyan nárszistikus, akik megérzés elszánt és ki akarbörőjönni, és kell egy olyan személy mellettel, kifeládozoz az életét. Azért, hogy ezt a személyt megmencséhez. Hát nagyából én ezt a kombott látom, és lehet, hogy ez vitátszül a szakmából, lehet, hogy nem én nem tapasztaltam még olyan, jólapot kívánok nárszistikus vagyok, itt van az én drága, párom, én annyit szembe le töllem, hogy én egy borzasztó, de én mától most teljesen másképpogok működni, és a van egy videó. - Ez egy ilyen estimenszövot mondtam. - Ez estéleten, hogyhogy enném kell. - Van egy olyan videó az oldalamon, hogy argondoltam, hogy én nem leszek kiméletes, és elmondtam mindekinek előre, hogyha a hújra talákoztattal a nárszistikusoddal, és meghaagatnádi, és elmondtam előre, hogy mit fogok majd vele csínálni, és előre elmondtam a dinamikát, és ugye minden készhaszányfemene külne. És akkor ezek a videó ki el, én 3-4 százres megtek időső idelók, habbad a píralatban mert iszagyat egy emektekintések számából, levelekből, a visszajázzéseből reakcióból látom brutálistát, brutálisatással amigéne. - Amit mondta, hogy elmondott, hogy mi várhatrá? Mi azokannak, hogy mégis sokan belemennek ilyen kapcsolatok, hogy a sokat beszéltünk most a nászistikus rol, hogy a másikoldalom, tehát mi van akkor, amit te is tapasztal, hogy valaki nekem esenét, hogyha belemésebb ezt meg ezt fogott tapasztalni, mert ez az ember látszik, hogy ilyen meg ilyen meg ilyen, és mégis belemennek emberek sok szor. - Azért menne, belemért nem tudmás tenni, nem is is meni föl. - Vamost a helyzata következő. - A menjünk, a mi mindetett nem tudmás tenni, ez egy jó mondat, tehát hogy ott vanadolok, hogy valamioknál fogva nem tudmás tenni. - Menjünk bele akkor a sűrőébe, legyünk vátorak. Párkapcsolat, tehát szerintem kezdjük erre egy párkapcsolatba modellálni a folyamatokat, mert az a legsűrőbb egyébként. Ott van legnöbb szemvedés. Bocsánat a legnöbb szemvedés, az a gyermeknek van amikor nárszistikus szülővel szemved, illetőleg, ha bármi szülő nárszistikus, és utána a gyermekért a harc, az egy külön dológénekem februárba lesznek a videói, embe ez a téma gyúrokrálére kileg, még én is, men nagyon nehéz dolog, mert egy jellekzetes dinomikát vesznek, mi történik, mikor találkozunk egy nárszistikus szal? - Mennem ott, tehát nem azt mondja, hogy a jó napot kívánok, hogy bele kellene mennőnk, hogy hányféle nárszistikus tipus van, nem enyünk bele. Mondjuk azt, hogy kétfejle, tanjunk sokfejlen, de mondjuk azt, hogy kétvának rondiózus, ugye érzép előle, hogy ő ki a megismétetetlen csoda vagyok, és van a rejtett, ahol nem látjuk, hogy ő az. A nagyon furcsa, a rondiózusból egyébként több van férfiben, rejtett bölnőben. Nem most egy rejtett nárszistikus nő az feketeőves. Férfibe is a rejtett fekete vagy, én nekem mindig aztok, ta modellni megkéresik, hogy melyik a jobbin, azt mondom, hogy hát a rondi még összintéb, mert nem az elény látom. - Látom. - És egyébként a rondiózus nárszistikus, van nagy különböző idői, tényezői, hogy mennyi hónapom belül végziké az átozatát. Legalábesz egy koreg dolg, hogy az látom. A lényleg az, hogy meg is merkedek egy nárszistikus valamien formában, hihetetlenül ügyesek. Visszamennék a gyermekorban azért kivzelje már elmindenki, hogy a szülő, akitől függök, én gyermeként, akitől minden létem, minden pillanatom, mindenem, atól nem tudom, hogy kiszámit atól, nem tudom, hogy mit fog tenni, nem tudom, hogy lesz, én minden hatónak hiszem a szülőmet és nem az, és azt a szembedés kivzeljel mindenki azt a kiszogátatot ságot, amiben sok gyermek szembed egyébként, mi történik, mit alakitok ki? Hát elkezdek haszudni, mert így jelen túl, a bűntetést áltásabb, így jelen túl. Megpróbálok megfelelni a nárszistikusnak, minden pillanatban leszem, hogy az anyán vagy azaki, hogy most mit kell mondanom, jót mondom el, satöv is a többi, nem oskérem szépen. Ez egy olyar rutin lesz, amit valaki soha nem tudmet tanulni az életébe, ha ez nem égjerekkorban. Így alakul kell nevelés, ami egyébként utánzás identifikáció másolás, csomuminden. Tehát a nárszistikusnak az a működés, ami bennek ki alakul az egy létkérdés, az egy életrend. Menn nem tudja, hogy azoktuk mondani, hogy a legnagyophyipnúz is, amit a szülönk a egy életre, nem tudja, hogy az működik másképpen, és kibzelyel valaki létezik egy ember a kinek, aki az érzemeket onnan ismeri igazából, hogy neki varól a valami fogalma. És azt is széhogy, meg így csak nulátó a 10-es kálennő, 10-es szintent út szeretni. De nem, háram azt szintent út, de azt is széholy 10-es szintent út, és ott van az a hatamos híjátus. Amiben aki belép, és téletés-es szintent út, az nem érté, hogy most miben lépet, találkozunk a Narcistikus saj. Sok esetben a Narcistikus, az nagyon furcsa leszek, amit mondok és nagyon sokan erem szítszeni fognak egyszerön energetikai lagierszia másikat. Teség szépen az megtanulni, nagyon sok esetben nem vethetjük el azt, hogy a világnak olyan voltal, amit nem láttunk. Energetikai lagierszé, hogy a szemé az, az milyen is, majd mindjá mondok konkrétunkat. A Narcistikus, mi velgyer megkorában egy csomó minden nem kapott meg, alaffetően öt dologért érhal. Az egyik kóros biztonságot örekvéssal van. Miért meggyerekkorban, atól akítol a biztonságot kapni a kellett volna, atót csak bizonytoroságot kapott, egészéletébe betegesen kereszti a biztonságot. Másolik? Azért meg keresi a biztonságot kontrolt tart. Megpróbál iszonyat erőve kontrol tartani, mindent elkövetnő valaki kontrolájon. Mi velgyer megkorában egy tipusú, de intensívérzámmet kapott, negatívérzámmeket. Ezért intensívérzámmet gravadászik, és először pozitív intensívérzámmetre, majd negatív intensívérzámmet gravadászik, tehát az intensívérzámmet nagyon lényeges, borzasztó fontos az életőből szeks szolítás, majd elmondom, majd miért és iszonyatosan fontos a pénz. Az élet fontos a pénz, mert a pénz, a materiális világban, a biztonságot és a kontrol. És meg is életőket az egész életőket, ez alapján az ötpílyen alapja mérik meg. És ezért vármire képesek. Töngreteni bárkét titkolózni, hazudózni bármét, létkérdés. Ezekben a számukra ismerős területeken, ami gyerekorból ismerős területeken, ők teljesítsenek, olyan dolgokra, hogy valósérzemek, olyan dolgokra vakok, de áhidják, borzasztóan kell nekik. Ezért, ami még nagyon fontos a hatolik pillér az az az ellátmány. Azt hívjuk ellátmánynak, igazából lehecserűsétem, hogy gyerekorban nem kapott meg és az elletéből híjányzik. És nincs neki, azt megpróbálja elszívni valaki től azért, és most leszértetőm ergy gyerekorban szülőtől nem sikerült megkapni. Ezért csinálok egy olyan nintim kapcsolatott, ahonnan nem majd meg fogom kapni. Tehát lemásolom, örökké a Narcisztikus bűködés az gyerekorban, azokat a trómákat, hiátusokat, problémákat, alapségmákat, amiket megkapott vagy nem kapott meg. Osz beviszi egy másik kapcsolatban, olyanával a kítja és könjörtenni letapossza a másikon úgy, hogy a semmért nem felelős. Mert vissza kellene mendé, volt egy felelős, ezért csak az a felelős, ez nem tette felelősége. Tehát ha nagyon össze kellene foglanom, akkor ez a lényege, de amikor ott tülvelem szemben egyrészt képes a szóső medyán kiszameni. Mert meg nézi, van egy ilyen, vagyha csak spontán találkozon vele, kédolgot funk tapasztalni elősző, ami a következő három. Amikor grandiozus a találkozunk ide a nagyon sokkal elmondják, nekem, hogy egyszeren taszította őket. Tehát, hogy óly is tenhez az ember miért, ő volt aki, és ötlenő ő lett a pár kapcsata, ő volt aki nem, aki még véletlenősen. A másik dolog, általában az Antrey, ami vele a grandiozus kirépa az egy grandiozus antrét át, hogy a központja, a csodal őrán figyel mindenki a tásoságből, a közpond, ő neki ez van, ő neki az van, ő neki így, ő neki úgy. - Tehát egyen össze lepésével, nem nagyon. - Így van, így van próbája, és úgy üle velünk beszélni, hogy elősző lehet, hogy a hidegrásztől minket ezzel egyik, de ami sűrőben előfordul az a sajnána tidinomika. Tehát a Narcisztikus és az az elsőre tflek, mondom a halgatóknak, amikor valaki le ő, és beszélgec vele, és azt mondja, hogy hát neki, és beszélgec a gyerekkoráról, beszélgec a parkapcsorodzajról, ő mindenkive marharendos volt, őt mindenki kihasználta, őt szemvedet, ő mindenkinek annyit adott ő próbát mindig megfelelni, a testvérem elnyomot, a testvérem ilyen, a parkapcsatot ilyenek és én mindig satőbis, satőbis, atőbbi. Valahogy azt ábrázolja, hogy ő a tökéletes, de neki semmi nem sikerült az életébés, hogy semmi nem értimeek, és ő neki az elbódkapcsatai, vagy ő mindig csak adott, ő mindig csak beletett. Így kezdőrik a doló, ha mindenki azoktamodanék, hogyha mindenki problémást csak őhelikopter, akkor testég felánjonnon, mert ez a Red Flag, ez egy nagyon erős, egy értelmös ember nem így műkörik. A volt parkapcsatotainkat, hát ami extra émaron nyilván mondhatunk negatívóokad, de azért uramocsa nem mindenki volt rossz, és rádásul az mi választák? Az az legyen a Gianus, ahamákom tovább, hogy lefordítom, hogy mindenki. - Mindenki. - Erolyan, hogy egykét emberre panaszkodik ezt, hogy az, de hogy Gianus lehet, hogy minden szintén az életének azért úgy. - Én életének. - Én kivel valahogy bajavolj, mindenki nelló, hogy problémályabbat is ott tülünk, és most jön az érdekesség. Ha én a másik oldalatott vagyok, és hallgatom. És elkezdek részvéltelbe szélni, illetőleg nektalán azt mondom, hogy fiyátebbodolóbb a tudnék nekedseni, nyakomonó hodok. Mert a és tudatalatműködik, mert valószínleg egy empata vagyok. Vagy minimum, eljácomossz. - Vagy magadra vezet, hogy akkor neked, azt mondom. - Igen, igen, hogy meg az, hogy én is meg azt, hogy milyen, és rádásul nagyon sok szor, a nácyszikusok dekoratívok, meg foglakoznak vele. Olyan az emberre lőtt egy szép nő, aki végszembert az egész életéed, és akkor jön a férfi, aki megakarja menteni. Vagyőnő nő, aki megakarja menteni. És van olyan, hogy az élető elmondja, éres is törvez a legvúcsábbi, elmondja, hogy tudod én Dionos szizált nácyszikus vagyok. Elmondja neki, de én megbántam, én esz, én esz, és bele megy. Mert a ha sajnáti rínamika, és itt jön a másikholdal, amikor azt mondjuk, és ettől a szakma felét a hidegrázzal, felét nem, hogy empata. És mindig a szoktamod, hogy milyen érdekelség a nácyszikus a rámagyuk, hogy nácyszikus az elfogadó. - Miért mondja a szakma, hogy az érde. - Miért mondja, mert a nácyszikus a rámagyuk. - Igen. Hol olyat ez egy gyűjtő fogaló? - Igen. - Mert nem minden nácyszikus 700-ból ugyaníján, de szászolikban nem. A másikholdalon pedig ott van az empata, és nadek könnyörgöm azt a szemésik tipust. - Valahogy teszélyeket. - Hogy hazol a kombóba rendelkezik, ami egyéként majd nem ellentét a nácyszikó. Valahogy meg kell nevezzem. És az empátia az a tulajdorság, amivel a nácyszikus, biztos, hogy nem rendelkezik. Tehát az ellenpoelust, medezem meg, ezért mondom azt, hogy empata. Ráda sól, akih foglakoszik ezzel, az világosan elkülönit, nácyszikus fokozatokat és tipusokat, és empata tipusokat is elkülönitünk, van az egyszerű elsokatégorás kapcsolat főgő empata, van a normál tudatos empata, és van a super empata. Még a nácyszikusok nál is vannak, elsokatégorjás, egyszerű primitén nácyszikusok, normál nácyszikusok, és mester nácyszikusok. És ez furcsa, mert azabb sziglógi a nemkülönitiel, a szakon konfogadja el, de mindenkinek üzenem, hogy az így van, és az a helyzet, hogy mindegyiknek más tulajdon ságaban másképreagál, máskéf éli meg a dinamikát, máskéf műkörik utánna, ugye eltehet egy mester nácyszikus elmogja, hogy egy super empata megvillágosolik, és a rájon az egész történetre, mert elfogom, mondani mi tennet, hogy rekeztrobbant, rájon, egy folyta átalakuláson megy keresztül, akkor futás, mert a tolerősebb, nincs, tehát egy empata képes odaajutni iszonyatörűvel vágvissza, és olyankor hívnak föl engem, hogy sagyi biztos, hogy én vagyok a nácyszikus, és mindig mondom nekik, hogy az a különség közöttel is egy nácyszikus, között, hogy a nácyszikus, mindegyével úgyan olyan, de te csak vele, és azt mondja a ténylegégy van. Hát mondom, akkor itt körülni tök el. Tehát nagyon nehéz egy erő super empataát, majd egy nácyszikus, tala végén nagyon nehéz el körülteni, hatalmas hivát követnek el, nancsok okos bagát fölkenő ember, mondja a szorsömeriála, a super empata az erős empata, ameg a rejtett nácyszikus az ugyar ezt putaság. Nagyon nagy búta, hatalma kalakszis kölönség, az egyik a tejut, a másik az andromed a követ. Nagyon nagy különség. - Húha, glatlakit közbeszes szólok, csak azért mert egyébként, ilyen nagy felismerések vannak most amik. Ugyanakor meg tök jógy állmondod, ezeket a szinteket, mert a mire talánit utáltam, hogy most sokenber áll talánosít. Nem lehet, de hogyan nek szintjei vannak, vagy sokenber azt mondja, hogy ez a tünet is megvanben nem az is én is szoktam ezt. - Hala jó istenek meg, ha nem lehet be ne? - De hogy ez nem jelenti, igen, téleg nem könnyű a helyzet is, téleg van miért beszélni erről, az azt mutatja, amit most mondtál, hogy ennek vannak szintjei, és ha a tofik, hogy kikivel, hogy találkozik, több mint egy órája beszégetünk, de nem baj, mert hogy ebből tílek sorozat, leszek komost itt aki kedves haagató innak, mondjuk, hogy ez egy felvezetű beszéget és a voltannak, amit mít tervezünk majd, a beszéget isünk eléremig vissza kanyarodunk, hogy kestük az, ahogy van e, még olyan tífít a nártszistikus emberekke, vagy ember tipus saval, vagy ezzel a témával kapcsolatban, amit érdemes helyretteni, amikor így belevágunk, ebből nagy témával. - Rengetek. - Na, borza. - Mert úgy az elői mondtuk azt, hogy nem divat egy, mi az a tífítméga, mi ezzel kapcsolatban ott kellni? - Agy elegyede minket a nártszistikus, soha. - Soha. - Soha. - Azért mert a különköző, nem a jó hírde. - Ez a még akkor is, ha nem érzékejük már, tízében nem találkoztunk vele, tizenőtében nem találkoztunk vele, egy kapcsolatí, így tezítással, nártszistikus, nocsóan nem lett nulla. Magyarő beszégetünk, pont a neváltatésul adódó antát, ha valaki vele egyszer megcsinált egy ilyen, elős, tehát minden volt kapcsolatára emlékszik és minden volt kapcsolat a felé, van egy negatív dinamikája, öröké, egyébként egy örülödmenél. És ma nyilván, a megyünk végig hát, hogy mondjam, nagyon furcsa lesz a beszégetést, ezt így előrelmondom, minden haagatónak, mert alis csoda országba fogunk bemenni, ha nem tudom, hogy egyik akarulra meg látjuk, hogy milyen melyen júlőrege, akkor elsőm hizik, hogy jelétezik. Ez egy olyan furcsa világ ami, nem tudom, hogy amikor az embe föltárja, akkor azt gondolja egy normonitás folyójában nélkül ember, mint a zsíráfró, hogy hát érálat mápadig nincs. És mégis. És a másik, hogy szép, néz évdehoz a nem vinné. Úgyhogy ez is mégis létezik. És ni szonyatosan, rengetek, tépít van, rengeteg, olyan dinamikabb, azt, hogy a Narcisztikussal lehet minőségi jó életet élni később, mert meg fogvátozni, nem fog megvátozni, azt, hogy igazából eredményesen megmetető, nem mentető meg, a következő kapcsolatában máskép fogműködni, nem fogmáskép működni, hogy felém végleg csak kell azért, nem fog. azt, hogy a Narcisztikus ellenged, hogy azt, hogy a Narcisztikus évek múlva is nem fog kutakodni utánod, még hogyha már a negyerik kapcsolatban van akkor is nézi a szósőmériádat, nézi az oldaladat, halleti illtottad, minden fére képer áplófilokat fogcsinálni. Egy Narcisztikus jelen van, minden platformon és több átok fél van, szeretné mindenki megüzenni. Olyas, hogy téphétal Narcisztikusokkal zömmében három szögelnek. Tehát ha még kivőről úgy történik is, hogy valakit nemcsol meg általába végégi kiderül, hogy de. Tehát ugye önálok azért mert ha legközele beszélünk majd a legfontosabb témá, amit nem lehet elkerülnő, az a Narcisztikus és a sexóaitásnak a bizonya, mert a működé, ugye az ötpíliér bebevel ne volt, sorba lehet majd menni, hogy mit csinálkozni? Ezt errezem most itt ne irogattam, itt magamnak. Az a rossz hírem van, hogy ezen kívülni vannak rétegek, vannak szegy, menysek, vannak rekezek. Hogy külön világa, neki, ami benél. Egyén, gondottam valami jó hírt itt a végéredehet. - Jó hírem, hogy a jó hírem, a jó hírem, hogy valami jó hírem. - Mindenki megkérdezély, hogy a ki kívülni, a Narcisztikus kapcsolatból, és tényleg ki ön, annak mit örténik a szeméségevel, soha nem váltalonyan erősé. Mit amikor nebből ki tudtáljonni, magadtoltották ki önni még akkor is a segítséget kapz. - Olyan szintent szoktam mondani, hogy szelőzteti át a szemésége. És rakod újra össze magad, ahol nagyon komoly ember értékek még fotosabb laklesznek, bizalóglója lítása többi. Furchhamit mondok, bár feldi fokszakapcsolatottol, de még jobban tudsz eretni. És még jobban tudsz kizárolok egy valaki cseretni. A Narcisztikus anni minden rettannit meg. - Az, lesz tudom. Akkor a hosszadék, hogy ön ismereti csoportok, terápi érés, és olyan gyorsit az ember szemésége én, amit nem tudok. De ha az ember erre nyitott, ha az ember erre kinyilik és az ember elhisszi, hogy ez egy olyan állapott ami aminek egyszer majd vége lesz. És mindig mikor krizisből vagyunk ola kíválok, akkor eszoktam neki mondani, hogy ez egy, hogy ketődogott gondolj végikérlek. Az egyik, hogy ennek kapcsolatnak egy évó, va 5 évó, va 10 évó, va mi e perspektéval, amikor benne van szössze mi úristen lehet már nem élnék. Ezt a válaszkapom. Az, hogyha újra kesszer négy az egészelt. És minden tudnál, ami megtörtént közöttetek, újra kezdteni így isten őriz, azoktamonni, akkor ez nem szerelem, hanem eskötődés, akert ő közt nagyon különség. - Na lesz nekednek még mésége itt, jó volt, veletve szélgetné. Et nyomán voltak kemény mondatok, majd ha valaki ezt azért úgy, akár visszahagatja, hogyha fel kell tettük az érdeklődését, valakinek, akik éppen benne van, éppen a felismer isben vagy épp egyszerencsük érdekli a témap, akkor hol találhat megtéget, ugye van egy tiktok csatornáda, mit én ismerek, vagy látok. - De kessádom, hosszon öt, azt is nem kell jövét, én nagyon-ban jövét, én nagyon-ban jövét. - És et legmásplatformon szemésen te. - Egy előre, egy előre, a következőhezet, nagyon sok minden tervezünk, de ami legfontosabb még egyszer azt mondom, hogy legfontosabb, hogyha rátekintés kemegvátoztatni, és ezeknek a videóknak az a lényege, hogyha rátekintés próbálom megvátoztatni, más képhez nem ő körik. És szeretnénk egy nagyon komoly vebináljumot, majd létrehozni, ami mégettől isok a komolyabbantárgyalja, nem csak ezt a témás, más el a kadásokat is. Ez létrefogyan egy onapom belül, nagyon sok helyem majd megtalálható, úgyhogy olyan lehet beleépni. Annyi különség el, az én lehetenbe semminek nincs nem volt költséget, tehát én mindig úgy vagyok vele, hogy a nagy furcsa az a helyzet, hogyha valaki engem fölhív telefonon, és van egy orás konzoltációk is utannam, azt mondja, hogy a szeretnénk kifizetnek a mindig, ilyen jótik, hogy segi célok rágyítom tovább a olyanokra a küldetem el, akik nárszistikus, toszembedet emberelk és nagyon rossz helyzetve kerülnek, mint a nárszistikus szemreben és nélkül sem, sem visz ki bárkit. Tehát ez nem, nem, annyi mind meg emelni ezt a poár vizet itt. És a lényegaz, hogy egy vebináljumot csinálunk, annak lesz majd lékepes diamen nagyon sok pénz kell belefektetni, a szeretnénk, hogy tászan, amisszinten eszt mégomont, hogy a nyitni, akinek segítség kell az tudjon odajonni, és te csak a kolegák legyenek, akik nagyon nehéz psírógus nálidő potot, megpsiáternet alálni ezt szerintem taposzalata mindenki le, és én a azt gondolom, hogy ők is le vannak terhelve és valaholj, hogy megpróbálni. kivőre szaportálni, én ezt az utatválasztottam, mert nem most ezt választottam. - Oké. - Nagyon sok a dilemastam ezen, hogy mi legyen? - Na, de akkor ma előlt az, hogy mi ezt folytatjuk. És akkor szerintem akár izgámas olyan kérdisek mentén vagy pontok mentén a mitte is említettél, például a sexzóaites, az is egy érdekes dologlehet. Ami engem konkrétan más területten való tevíkenségemokkán pedig érdek el eza, mi történek, amikor a haldoklók, személyi benne egy nárt szistikus kis érünk el, hogyan miként másként kellőt segíteni, tudunk ennek jemben segíteni, úgyhogy ez egy ugyancsak nagyon érdekes is úgy szerű, szerintem témahalmaz a ennek a kérdéskörnek. Úgyhogy szindam lesz egy két járn speciálisan reírányuló kérdés felvet is, hogyha bennevaszani és akkor. - Bármide. - Egyesztetjük táltakor, izgalom mal várom egyébként én is meg remélem a haagatuk is. Szóval, ha valaki bekesándort szeretnék követni, vagy legább is meg haagatni. Azt a sok sok videót a témak kapcsán, amely már most elérhető, akkor a bekesándol tiktok csatornályát keresétek, akik pedig az előzőbeszéget is én tartalmár a kíváncsiak a YouTube csatornemra feliratkozva megtehetik eztilefe podcast, csatornámon is követhetnek nagyon köszönöm sajnyi, hogy velünk voltál, szerintem ez az a témah, amit alán vége láthatat, la megkiaknálhatatlan, de egy kicsit bele haraptunk ebben is abba is. Akik pedig haagattak, minket vagy ezel a témával kapcsulatban, azok vagy menjenek tovább, hogyha úgy érzik, igaz de érdemensé mindig azokta mondani ezeket a beszélget is, aki tújra is újra meg haagatni, hogy ne csak az első benyomásként, ami átmegy az emberen, hogy hú otlát, hogy van egy felismer isben ned, hanem akkor haagas meg újra is újra, És járabíztatok mindenkit búcsizik a szérkeztőn, és a rezető porcolább jöngeviszont halástra.