Schublade auf – Mönch rein – Schublade zu (S02#07)

Schupplade auf, Münch rein, Schupplade zu, so geht das nämlich. Ich sitze da ganz normal in meinem Alltag und plötzlich höch innerlich dieses Klikklikklas. Die Kirchenklesche Schupplade ausgezogen bis zum Anschlag und ich merke, "auer, das tut weh, weil mich da ein Mensch auf eine einzige Schupplade reduziert." Und dieser Mensch gleich entscheidet, wie er mit mir umgeht. Heute geht es um Schuppladen. Um diese schnellen Sortiergriffe im Kopf, um die verschiedenen Schuppladensysteme unserer Zeit. Kirchklas für Kirchenkritik. Ortenin Karl für Ortenflatiker Snapscoup, die Sammelschupplade für die Supernärfigen. All diese wunderbaren Schuppladensysteme, die uns helfen, zu kategorisieren, zu kathologisieren und zu Sortieren. Schupplade auf, los geht's! Münch, ärgeret nicht. Dein Podcast mit Bruder Lukas. Münch im ICE. Der Fahrt nach Irgendwohin. Der Mäger ärgermönig raus kommt, weil du erinners dich, das WLAN geht nicht mehr. Ein Mensch, ein Mitfahren der Mensch, schaut mich an. Der Körchenglisch ist in Kirchklas, das Schuppladensystem für Kirchenklischees. Der Runder, der Verletzung. Der Körchenglisch ist nur dieser Kirchenmann. Der Schuppladensystem ist supernärfig. Ich denke, ich reine ein als Spetter, als Meinungsführer, als supernärfigen Kirchenkritischen, und ich merke, mein Kopf arbeitet wie ein schlecht gelaunterlagerist, einer schwedischen Möbelförmer. Ich argmedtiv ein und merke, ich ringe, weil ich den Impulskennen schlagfertig sein zu wollen, zu rückzuhauen und zu gewinnen. Gleichzeitig bleibe ich auch neugierig und will sehen, was hinter diesem Satz lebt, vielleicht Unsicherheit, schlechte Erfahrungen oder vielleicht nur ein schlechter Witz auf meine Kosten. Und ich schaffe das vielleicht nicht so elegant, wie es sich vielleicht in meinem Kopf angehört hat. Wählern gebet, ist das nicht irgendwie albern, grau nicht zurück. Aber ja, sage ich, ich bete auch im ICE. Und dann lacht er wieder, Gott sei Dank, dieses Mal vielleicht ein bisschen echter als eben. Und ich merke, mein Herz beruhigt sich langsam und trotzdem bleibt etwas in mir wund. Weil Kirchklaas so fest schließt und da kippt es wieder im Mönch. Ich spiele das Opfer in Kirchklaas und gleichzeitig verteile ich selbst Schubladen wie kostenlose Werbekulis. Mein Kopf rotiert doch auch, erst kennt, er sortiert, er spart Zeit. Ordnen Karl, das Schubladensystem für bessere Ordnung, gibt Tosen denn Applaus. Ich verstehe ja, warum das passiert. Unser Denken sucht Muster, es greift nach Kategorien, damit die Welt irgendwie handhaber wird. Ich kann jedenfalls total prima über Schubladen Denken schimpfen und im selben Moment schiebe ich Menschen in selbige Hinein. Manchmal sogar mega fromm verpackt. So, der ist halt Kirchenferren oder die ist halt schwierig, passt du allgesehen oder der meinte ist halt gut. Und total absurd ist es doch auch wie manchmal Schubladen kleben und kleben und kleben und kleben. Da treffe ich die Mutter in der Schule, Freundin, wieder zehn Jahre nach meiner Schulzeit. So, Ende 20 war ich da, glaube ich, noch lange vor meinem Kloster eintritt. Small Talk, bin hier erwachsen, ganz normal und sie schaut mich an, so richtig erstaunt und sagt so sinngemäß. Ich hätte gedacht, du weinst gleich. Ich lache unsicher, dann setze ich mein, ich bin irritiert, Gesicht auf. Und sie erinnert sich an mich als sieben Jeregen auf dem Kindergeburtstagera Tochter. Ich habe wohl damals geholt, warum keine Ahnung, ich renne mich an diesem Tag überhaupt nicht. Offenbasen aber, meine Tränen, in ihrem Kopf hängen geblieben, Schublade auf, Erwartungen drin, Schublade bleibt geschlossen. Nicht, wenn noch einzelne Erwartungen aktualisiert werden müssten. Nicht, wenn der Ende 20 Regar nicht mehr so weinerlich ist, wie der sieben Jerege Junge. Aber ich feier diese Szene, weil sie zeigt die Menschen, die wachsen, die Menschen, die wechseln und die Schubladen, die wirken so stabil und können dann vielleicht doch mal wackeln, sobald die Wirklichkeit 20 Jahre später vorbei kommt. Jetzt kommt Jesus ins Spiel, was wäre ich für ein Mönchspot-Caster, wenn ich Jesus nicht in jeder Folge erwähnen würde. Das hätte ich diesmal, Jesus zieht durch Jährichho, Stadtgeräusche, Staub, Stimmen, Menschen, drängen sich. Sie wollen alle Jesus sehen, na klar. Und da ist dieser Zachreos, ein kleiner Mann, heißt es in der Bibel. Und Zachreos hat einen Job, der ihn sofort bei den Menschen einsortiert. Zachreos ist Zölner. In seiner Zeit heißt Zölner, er arbeitet für die Besatzung, für die Römer. Eckas jetzt Geld, er steht im Verdacht, sich an dem Geld seiner Mitmenschen zu bereichern. Die Leute sehen ihn und die Schubladen springen auf, der gehört in die falsche Abteilung, der gehört nicht zu uns, der ist prorömisch, der ist für unsere Feinde. Was die heutige Entsprechung für Zölner wäre? Vielleicht jemand, der für ein System arbeitet, das viele ablehnen. Vielleicht jemand, der Menschen, Geld aus der Tasche zieht, ganz legal, ganz offiziell. Vielleicht jemand, bei dem wir sofort denkst, der profitiert auf meine Kosten. In Kassos, dubiose, vertriebsmasche, irgendein Geschäftsmodell, das nach Abzocker riecht. Du kennst diese solch der Schublade, ich kenne sie auch. Und Zachreos will Jesus sehen, er kommt nicht ran, er renten nach vorne, er klärt hat auf einen Baum. Allein dieses Bild, einer wachsender Mensch, der auf einen Baum klettert, die Sehnsucht scheint ihn, da hochzuziehen quasi. Und dann passiert, dass unfassbare Jesus bleibt stehen, er schaut hoch und nennt seine Namen. Zachreos. Und dann dieser Satz, der sämtliche Schubladen explodieren lässt. Heute, Zachreos, heute muss ich in deinem Haus zu Gast sein. Heute komme ich zu dir, nach Hause, nicht zum Schaufensterleineshauses, nicht zu einer Fassade nähe zu dir. Heute, setze ich mich an deinen Küchentisch. Heute, lauf ich mit dir durch dein käutischen Flur. Heute gehe ich in dein unaufgeräumtes Zimmer. Heute gehe ich dahin, wo du nicht versteckst und gleichzeitig gesehen werden willst. Jesus bindet sich überhaupt nicht an diese Schubladezöner. Er greift nach diesem menschen Zachreos und die Menge reagiert natürlich. Die Leute, die Moren, die Mormel, sie regeln sich auf und sie sortieren Jesus gleich mit. Wie kann der nur? Was ist das denn für einer, der mit den Zellen an bla bla bla? Du kennst die Szene. Jesus ist überhaupt kein Schubladenliebhaber. Schubladen Profis? Das sind Teenager. Die Sortieren mit Höchstgeschwindigkeit und lassen sich auch ein Sortieren. Jeden Tag bin jeder Paar. in jedem Chat. In so einer Teenager-Firmandengruppe erwische ich mich dabei, wie ich innerlich regale Aufbau während ich äußerlich noch freundlich nicke. Da sitzt der Klauen der Gruppe, der feuert Sprüche ab, wie Tischtenesbele, zack, zack, zack. Er trifft fast immer alle Lachen, ich lache mit. Und ich merke, der Junge der Halt die Stimmung oben und hält gleichzeitig sich selbst auf Abstand irgendwie, wenn es kurz still wird, dann füllt er die Lücke sofort mit einem Joke, als ob still ihn erwischen könnte. Dann sehe ich da den Opingenlieder, nicht unbeling der Lautiste von allen, er, der mit der Schwerkraft, wenn er die Augenbraue hebt, dann kippt die Gruppe, wenn er grins, dann grinsen alle mit. Und ich sauteiere ihn viel zu stell ein, in der dominiert hier, als ob ich damit schon alles über ihn wissen würde. Und da ist auch der Provokateur, der test der die Grenzen wie ein Naturgesetz erläut die Augen, er kommentiert, er stichelt, nicht mal böse, er wie so ein Volkssport. Er schaut dabei immer kurz, ob ich darauf irgendwie reagiere oder eine Reaktion zeige. Und ich merke, er sucht nicht nur Reibung, er sucht irgendwie auch Halt auf seine Art. Und dann sehe ich den Ängstlichen, der sitzt da, macht sich klein, lächelt anstellen, wo eigentlich kein Witz läuft, er wirkt unerfällig, fast durchsichtig. Wenn ich eine Frage stelle, zuckt er manchmal zusammen, als aber kurz überlegt, wenn ich was sage, passiert dann was? Und ich schiebe ihn in erlich nach hinten, der sagt, "Ehnix", als ob stille gleich Lehre bedeutet. "Ne, ich stell mir mich nicht darüber dramatisch, ich beobachte mich, ich doch Tiere Menschen, bevor ich ihre Geschichte überhaupt höre. Und dann, bei diesem für im Wochenende, dann erdet mich der Abend des gleichen Tages. Ein paar kommen nach dem Gruppenteil zum Einzelgespräch zu mir, nicht alle nur ein paar aus der Gruppe und plötzlich sitzt er eben nicht mehr der Klauen vor mir. Da sitzt ein Junge, der zu Hause dauernd vermitteln muss, der macht Frieden, bevor er Hausaufgaben macht. Der Junge, der Hälspannungen aus, in dem er witzbart, irgendwie scheint der Humor sein Schutz zu sein. Und plötzlich sitzt dann nicht der Opinion Lieder vor mir, "Ne, da steht ein Mädchen, das nachts lange Wach liegt, nicht wegen TikTok, sondern wegen Gedanken, die immer wieder sie wach halten. Sie fragt sich leise, fast vorsichtig, ob Gott überhaupt hinschaut, ob Gott überhaupt sie sehen kann." Und ich merke, die Dominanz in der Gruppe nutzt sie als Rüstung. Und plötzlich sitzt er nicht der Provekateur vor mir, da sitzt einer, der Angst spürt. Und diese Angst hinter dem Sport versteckt, er macht sich über alles witzig, weil er sonst zeigen müsste, was ihn wirklich wehtut. Und ich merke, auch seine Witze, die wirken irgendwie, wie ein Schild und eben nicht als Angriff. Mehr Schutz und die stillen, eine, die in der Gruppe fast verschwindet, fängt im Gespräch an zu leuchten. Auf einmal entsteht eine Tiefe, wo vorher nur brav von mir gedacht wurde. Meine Schubladen, die passen nicht mehr. Sie wirken zu klein, zu kantig, zu grob, zu klischeehaft. Und ich habe mich bei einem sehr dankbaren Gedanken. Menschen bleiben beweglich. Ich darf die Schubladen öffnen, ich darf neu hinsehen, ich darf umlernen und ich darf Menschen kennenlernen, wie großartig. Werbung. Diese Folge wird präsentiert von Schubladen Switch 3000. Das Schubladendenken in der neuen geistlichen Dimension. Schubladen Switch 3000. Ein Gerät, ein Versprechen, ein vollendeter Sorteurmoment. Sie schauen jemanden an, der Switch reagiert sofort. Und die passende Schubladen gleitet heraus, sanft, zuverlässig auf Augenhöhe. Jetzt mit extra Feature der heiliger Geist-Regler. Sie denken nur an den Regler und wechseln zwischen Schubladen. Ganz einfach, ganz unkompliziert ohne Nebenwirkungen. So bleiben sie beweglich, so wirken sie plötzlich differenzierter. Heute kürrer Klas, morgen, auchdings Karl, über morgen Snabscoup. Nächste Woche überhaupt, keier Schubladen, sie entscheiden, der Switch liefert. Nutzen Sie den Rabattcode Angry Monk 10 für 10 Prozent Rabatt. Nur solange der Weihrauch riecht. Klösterliche Schubladen. Vielleicht denkst du auch, dass wir Mönche alle in Schubladen verschwinden? Da herrscht Harmonie, da glänzt Heiligkeit wie frisch poliertes Messing. Da ist alles im Einklang, den Wunsch verstehe ich ehrlich. Aber im Alltag läuft es anders. Auch im Kloster springen die Schubladen viel zu schnell auf. Aber unser Ordensgründer, der Heilige benedigt, hat in seiner Regel die Schubladen eigentlich total radikal abgeschafft. In einem Kapitel unserer Regel und dies 1500 Jahre alt geht es um die Ordnung und den Rang der Brüder im Konvent. Nicht nur in der Spätantike zur Zeit bei der Diktz. Nee, auch heute zählt doch in der Welt Herkunft, Titel, Geld, Ansehen. Aber drin im Kloster, da zählt für Badikt nur eine einzige Sache. Wann ist der Mönch denn ins Kloster gekommen? Nimm mich. Das ist die einzige Rangordnung, die Badikt vorgibt. Zuerst der Oberer, der Abt bei uns der Prior, dann der Älteste, nicht biologisch der Älteste, nee, der Kloster Älteste, dann der Zweiteelte und so weiter bis zum Jüngsten. Ich bin der drittletzte bei uns. Denn auch wir gehen heute nach dieser Rangordnung im Alltag sehr oft zusammen. So ist unsere Sitzordnung im Refektorium, alter beim Essen und unsere Sitzordnung in der Kirche, zumindest ein zweites Gehnt mit kleinen Ausnahmen, weil die beiden Vorsänger nun mal optimalerweise zusammensitzen sollten. Das wirkt äußerlich wie Ortening-Kall das Schubladensystem der Ordnung in Form. Aber es soll in unser Gemeinschaft etwas anderes fördern. Nicht ich bin mehr, sondern ich gehöre dazu und ich orte nimm mich eben ein. Im Kloster zählt ihr, wenn nicht, wer du vielleicht draußen mal warst. Und ja, ich weiß, die Geschichte unserer Kloster zeigt ganz viel Schatten. In über 1500 Jahren gelangen diese Haltung sehr häufig nicht. Manche Orte baut in ein zweites Lassensystem, Priester, Oben, Brüder unden, sowie die ständige Gesellschaft es auch in der Welt vorgesehen hat. Bei uns ist die Ansprache "Parta" übrigens schon seit Jahrzehnten verschwunden. Wir sagen alle Bruder zueinander. Und wir dutzun uns seit über 30 Jahren. Das verdammt ein Novum und ein kleiner Aufschrei ging durch die bäthinische Welt. Wie könnt ihr nur der Untergang des monastischen Verweichlichung der Form und der Ordnung äußerlich ja eine Form. Aber innerlich ist das ganze auch eine Übung auf Augenhöhe sich zu begegten. Und dann im zweiten Kapitel unserer Regel, da beschreibt man, wie der Absch des Klosters den Chaos Haufen München, den Füren und Leiten soll. Er soll der eigenart Vilar dienen. Er soll unterscheiden und eben nicht einfach einsortieren. Das trifft in unserem Konventual-Priorat. Wir sind keine Abteil unseren Prior. Und es trifft auch jeden von uns, weil wir miteinander leben. Der eigenart Vilar dienen. Und ja, das erfordert Kraft. Das ist zum mal nicht mal so schwer, sagt ihr. Weil ich nicht nur die Rolle sehe, sondern den Mitbruder dahinter, weil ich nicht nur "Porste anstrengend" denke, sondern mich frage, was hat er jetzt gerade, was bewegt ihn. Wir haben alle unsere Scholligkeiten. Vielleicht fliegen wir im Kloster unsere Eigenheiten, unsere Scholligkeiten viel zu sehr. Meine Schulle Nummer eins. Man sagt mir, da ich so eine Tiere Dinge gern. Ich lege Tettel in Stapel. Der Winkel muss stemmen. Ich packe Listen, ich mag hier ihre Abläufe. Die Kaffeemaschine muss im richtigen Winkel auf der Ablage stehen und der Wasserkocher gehört hierhin. Verdammt nochmal. Auch den Kahl und ich drinken heimlich Tee zusammen, glaube ich. Das müssen die Mitbrüder erstmal aushalten, so einen Ordnungsprieg wie mich. Und im Konvent kenne ich auch so einen Bruder, der, sagen wir mal, Türen sehr bewusst schließt. Ganz ohne Ärger, mehr so aus Prinzip. Er lässt jede Türe so einrasten als Stunde der Menschheit die Erfindung der Türklinke erst noch bevor. Das ist wirklich komisch. Das ist erst einmal laut. Sehr laut und das ist am Strennend, sehr anstrengend. Aber scheidenbar kann dieser Mitsbruder nur laut. Laut das Bestech in die Schublade knallen, laut über den Flur, Stampfen. Ach, ich mag diesen Lautenbruder wirklich. Denn jeder bringt seinen Eigenat mit jeder. Der Eigenat "Fieler dienen" heißt genau da versuchen eben nichts zu etiquettieren, zu schubladisieren, sondern zu unterscheiden, was hilft, was schützt, was der ist nur und was braucht Geduld und mir ganz oft zu sagen, so ist er nun mal. Ich bin hier auch anstrengend und das hält er ja auch aus. Also übe ich mich auch darin ein, ich blicke auf mich wieder mal, blicstatt Schublade. Und jetzt kommt der Klugscheißer, denn jetzt muss endlich mal Substanz an's Thema. Jetzt muss mal wissenschaftlich geschaut werden, warum für überhaupt so gerne in Schublade denken. Warum so auch Thierin wir Menschen so gern? Die Forschung beschreibt das sehr nüchtern. Ich bin da wirgieren eine komplexe Welt, in dem wir soziale Kategorien bilden. Weil ich da einen Namen nennen soll, dann lande ich schnell bei Henry Tjafel, der war wohl sozialpsychologe und er machte mit einer Forschung zur sozialen Kategorisierung und zur Thierry der sozialen Identität sichtbar, dass schon das bloße Einteilen in wir und die uns erverhalten sich schon komplett ändert und das auch ohne einen echten Konflikt zu haben. Und das Spektrum lexe ich konnt total sehr, sehr rührse Quelle, weil kommt vom wissenschaftlichen Magazin Spektrum der Wissenschaft. Das schreibt nämlich so, mit Hilfe sozialer Kategorisierungsprozesse versuchen wir unsere soziale Umwelt dadurch überschaubarer und handrabarer zu machen. Aha, dann sorgtieren wir nochmal unsere soziale Umwelt in den gängigen Schubladen unserer Zeit. Los geht's mit der total subjektiven Schubladenliste vom Münch. Die Bildungsschublade Hauptschule Abbi-Unit-Typ kein Plan, die Geld-Schublade Reicharm lebt geschniegelt, kommt kaum hin, die Leistungsschublade Bürgergeil der Empfänger, Karriere-Mensch funktioniert immer, kriegt nix auf die Reihe. Die Wohnochschublade, Problemviertel, Vorstadt Dölle Dorf, Großstadt-Bubble und dann die Kleidungsschublade. Oh mein Gott, Markenklamotten, Autodoyacke, Ökolog, immer schwarz, die femmelische Schublade, heile Familie, Alleinerziehend, Patchwork, Dauersingel und die Främigkeitsschublade. Fromm, Kirchenferren, spirituell, Kommar aber und kann mit Gott nix anfangen. Zieht so ein Schubladendenken bei dir auch manchmal stelle ein, als dein besseres Ich? Und dann kommt Jesus und schaut nicht auf die Schublade. Der schaut in den Baum und ruft den Zellenar-Zachreos, Boom. Manchmal, da kann es einfach helfen, meinen Schubladendenken zu benennen, zu betiteln. So wie Voldemort, die Macht genommen wird, wenn die Zauberer mehr anfangen, seine Namen auch laut auszusprechen. Wenn Kielklaas aufspringt, die Kirchenkritik-Schublade, dann sage ich innerlich Aha-Kirchenliche. Wenn Orteninkarl sich meldet, da Schubladensystem für Ordnungsfreak, dann sage ich okay, her, Exlem, Kopf, Du darfst kurz winken. Und wenn dann Snapscube ratat, da Schubladensystem frittig super nervigin, Aha, super nervig Schublade im Turbomodus. Ich gönne mir zwei Sekunden und mache aus nervig, wieder ein Gegenüber, das schafft Abstand manchmal. Ja, ich rutsche trotzdem zurück. Schubladen schließen sich gern, manche kleben sogar. Aber wenn dieser Zachreos auf den Baumkletter aussehen sucht und wenn Jesus dann sogar stehen bleibt, weil er den Zachreos sieht, dann finde ich vielleicht auch den Mut, meine Schubladensysteme Stück für Stück ein wenig zu minimierten. Du aber denkst bitte daran, dass du die Sternchen, die Bewertungen dieser Podcastfolge maximierst, sonst stöcke ich dich einfach kurz zu hand, ins Snapscube, die Sammelschublade für die super nervigin Zuhörer, die keine Sternchen geben. Nee, mache ich nicht, denn mich ärgert ja selber so dermaßen dieses Schublade auf, manch rein, Schublade zu. So fäng es eben an, Schmerz, Ärger, Verletzung, aber mitten drin werde ich von Gott gesehen, ohne Schublade, ohne Aufkleber, ohne Kirklass, krass. Jesus geht zum Menschenzachreos, nicht zum Zölner. Beim geht Jesus auch zum Menschen Bruder Lukas, nicht zum Münch, der sich viel zu viel ergert, er steckt mich in keiner Schublade, im Gegenteil. Er zärt mich da immer wieder raus. Gott sei Dank. Amen.