SANIDADE, SEXUALIDADE E SABEDORIA

Proverbes capítulo 7. Temma da pregação é sanidade sexualidade sabedoria, não é santidade, é sanidade mesmo, a história de um jovem sem coração ou a história de um jovem sem juízo. Antes de começar, eu gostaria de dizer que geralmente é meio clichê falar de sexualidade de uma pessoa que não é mais forte, mas é muito difícil. Eu nunca fiz isso, é primeira vez que eu estou me dirigindo ao assunto de sexualidade do direcionado para jovens, mas geralmente é muito clichê. Eu não sou contra muitas coisas que já tem sido falado sobre sexualidade, mas elas têm tons mais legalistas do que propriamente do Evangelho. A única maneira de fugi de clichês, quando estamos falando do assunto sobre sexualidade, é deixar bastante claro o que a Bíblia fala sobre isso, o que a Bíblia toca sobre isso e encarar todas as consequências que a Bíblia tem quando ela ensina sobre o assunto de sexualidade. Eu vou tentar fugir do clichê, mas isso vai ser impossível, porque algumas vezes eu vou falar o que é clichê, mas talvez que o contexto da literatura de sabedoria vai trazer um peso a mais disso para a sua vida. Provemos capítulo 7, a história do jovem sem coração. Meu filho, obedeças minhas palavras e no íntimo, guarde os meus mandamentos. Obedeça os meus mandamentos e você terá vida. Guarde os meus ensinos com a menina dos seus olhos, a Marius Aldedo, escreva-os na tábua do seu coração, diga a sabedoria, você, a minha irmã, e chama o entendimento seu parente. Eles o manterão afastado da mulher imoral, da mulher leviana com suas palavras sedutoras. Da janela de minha casa, olhei através da grade e vi entre os inexperientes, no meio dos jovens um rapaz sem juízo, ou sem coração. Ele vinha pela rua a próxima esquina de certa mulher, andando em direção a casa dela, era crepúsculo, o interdice do dia, chegava às sombras à noite, crescer escuridão. A mulher veio então ao seu encontro vestida como prostituta, cheia de astúcia no coração. Ela é espalhar fatosa e provocadora, seus pés nunca param em casa. Uma hora na rua, outras nas praças em cada esquina fica a espreita. Ela agarrou rapaz, beijou ele disse descaradamente, "Tenho em casa a carne dos sacrifícios de comunhão que hoje fiz para cumprir os meus votos. Por isso saí para encontrá-lo, vim a sua procura e o encontrei. Estendi sobre o meu leito, cobertas de linha o fina do Egito, perfumei a minha cama com mirra, aloés e canela. Vem, vamos embragar-nos, de carices até o amanhecer, gozemos as delícias do amor, pois o meu marido não está em casa, partiu para uma longa viagem, levou uma bolsa cheia de prata e não voltará antes da Lua cheia, com a sedução das palavras do pessoal adio e o atraiu com a doxura dos lábios, imediatamente ele a seguiu como o boi levado ao matador, ou como um servo que vai cair no laço, até que uma flecha ali atravessasse, ali atravesse o fígado, ou como o pastaro que salta para dentro do al sapão sem saber que isso le custará a vida. Então meu filho, ouça-me, dei atenção as minhas palavras, não deixe que o seu coração se volte para os caminhos dela, nem se perca em tais veredas, muitos foram as suas vítimas. Os que matou são uma grande multidão, a casa dela é um caminho que desce a sepultura para as moradas da morte. Vamos orar o Senhor. Senhor nós estamos aqui reconhecendo todos os grandes problemas, todos os grandes falhas, todos os grandes pecados que ainda insistem em bater a porta do nosso coração, em fazer bagunça no lá que o Senhor está construindo, atirar o nosso foco do que é te amar. Estamos aqui como pecadores, estamos aqui como alguém que diante de te expresso o coração desejoso por ser tocado pela tua graça. Não queremos, Senhor, de forma alguma, nada mais do que a transformação. Queremos que a graça ilumine a nossa vida. Queremos que a sabedoria nos convença da nossa burrice. Queremos que a sabedoria nos estapei para não voltarmos a sanidade, para que assim não corremos para os caminhos de morte. A ajuda nos Senhor nessa noite, a ajuda espregador da força, em nome de Cristo, amém. Eu gostaria de iniciar esse momento com duas afirmações. A primeira afirmação, eu já fiz num culto aqui, então para alguns isso vai suar como uma revisão. Mas eu preciso dessa afirmação para poder basear o fundamental a minha segunda afirmação desta noite. Então a minha primeira afirmação é essa. Todos nós temos uma tendência natural para a tolice. Se agirmos naturalmente, nós vamos agir todos naturalmente. Isso pressupon que sabedoria não é algo próprio nosso. Isso não é algo que nasce dentro do nosso coração. O que nasce dentro do nosso coração é a tolice. Então, se desculpa, se eu lhe ofendo, mas todos aqui, nesse grande tempo, tem uma tendência natural para a tolice. Essa é a minha primeira afirmação. Dentro dessa afirmação, existe algumas implicações. A primeira é a seguinte. Geralmente, as escolhas que nós fazemos da nossa vida são escolhas com uma tendência bruta para a tolice. E sabe o que prejudica as nossas escolhas? Não é só que o nosso coração é tolo. É porque a vida é complexa. Então, o nosso problema não é que a gente tem o coração tolo e tem dificuldade de tomar alguma decisão. O problema é que, além do nosso coração tolo, a vida é complexa. E mesmo a sabedoria vai dizer para você que existe algumas complexidades que é difícil entender na vida. O que eu quero dizer com essa afirmação é que Deus sabe que nós temos uma tendência natural para a tolice. Ele sabe que a vida é complexa por si só, ou que agrava a nossa condição de tolo. Por isso, ele nos deu três livros. Esses três livros que eu vou chamar de literatura de sabedoria, que seria o livro de Proverbios, Ecleseartis e J. E já já eu toco encantares, mas eu vou manter esses três livros para nos falar três verdades acerca da nossa tolice. A primeira verdade é essa, Proverbios, você precisa de sabedoria para a sua vida. Você precisa agir de uma forma sábia. Isso é Proverbios. Segundo, as vezes vai ser difícil tomar uma decisão porque a vida é complexa. As vezes você vai ver que a vida está aparecendo um vapor, que aí a palavra vai dar de, mas eu gosto de traduzir como vapor mesmo, a vida embassada. É Cleseartis. E o que é o faço já que eu preciso de sabedoria, mas a vida é complexa. Olha, quando nada faz essa sentido, tem a Deus. J. Esses três livros, então, esses três livros de sabedoria, eles me dizeram o seguinte, "Toma escolhas sábias, mas nem sempre isso vai ser fácil, mas quando não for fácil você não entender muito bem o que está acontecendo na vida, tem a Deus, com o Nui Fiel, assim como o J. É o plano exemplo de alguém que a vida estava toda cheia de vapor na frente dele, mas ele continuou tendo a Deus. essa é a figura dos três livros de sabedoria. Agora, por que que Deus nos deu esses três livros? E por que que provérbios seria um dos primeiros dentro dessa tria, dentro dessa trindade literária de sabedoria? Por que provérbios é um convite a sabedoria? E o autor de provérbios passa nove capítulos, nove, nove, de convidando abraçar a sabedoria. Na verdade, o autor de provérbios coloca duas mulheres na sua frente. Existem duas mulheres no livro de provérbios, uma chamada mulher tola e outra é chamada mulher sábia. Essas duas mulheres vão ficar na frente de um jovem, do filho, a qual o autor de provérbios está escrevendo. E o autor de provérbios está dizendo para o seu filho, filho se casa com a mulher sábia, filho se casa com a mulher sábia. E o livro termina com não casamento, mas já com o filho casado, a mulher de provérbios 31 é a personificação de que o filho abraçou o convite do pai e se casou não com a mulher tola, mas com a sabedoria. Agora, quando o autor de provérbios passa um bom tempo, convidando as pessoas para sabedoria, os nove primeiros capítulos, o que me chama mais atenção é que ele passa bom tempo, dizendo alguns perigos para o filho. E quais são esses perigos? Vamos lá. Filho, cuidado com a preguiça. Filho, cuidado com a riqueza. Filho, cuidado com a língua. Filho, cuidado com a imoralidade sexual. Nove capítulos dizendo isso. Nove capítulos repetindo isso. Por quê? Por quê que dentro do convite da sabedoria, ele coloca esses quatro elementos. Por quê? E aí eu vou dizer uma só palavra para você. Porque todas essas coisas tiram o teu desejo por sabedoria. Preguiça, tira desejo por sabedoria. Desejo de riquecer, tira o desejo, se só, tira o desejo de sabedoria. Palavras e línguas controladas, tira porque revela algo do coração. Imoralidade sexual, tira o teu desejo de buscar sabedoria. Em outros palavras, por autor de provérbios, imoralidade em burresse. Preguiça em burresse. Fica só com o quere ter dinheiro na vida em burresse. Por quê é que ele coloca essas quatro coisas dentro do convite para sabedoria? Porque essas quatro coisas têm algo em comum. Eles não só te deixam burros. Eles também tiram o teu desejo de buscar sabedoria. É tanto que ele vai dizer que a preguiça, o cara que é preguiçoso no livro de provérbios, é o cara que caça, mas não consegue comer. Ele não consegue ser aproveitado que ele caçou. Ele é tão preguiçoso que ele consegue só ir até a metade do caminho. Ele não vai além. Agora, o interessante é que a preguiça no livro de provérbios, em outros palavras, seria alguém que vive uma vida sem significado. A preguiça revela algo do coração. A busca desinfreada por dinheiro também revela algo do coração. Uma língua descontrolada revela algo do coração e moralidade sexual revela algo do coração. A minha, segunda declaração é essa. E moralidade sexual. Tira o teu desejo de sabedoria, mas não só isso. E moralidade sexual, te emburrece, tira a tua sanidade. Você vai dizer assim, pastou? Eu conheço muita gente que é imoral, mas é muito inteligente. Se eu tivesse falando aqui de que "i", inteligência cognitiva, beleza. Mas eu não estou chamando inteligência que cognitiva. Eu não estou dizendo que o cara que é imoral consegue, mesmo assim, eu tenho problemas de viviço de sexualidade. Ele não consegue fazer um cálculo básico de matemática. Eu estou dizendo isso. Eu estou dizendo que a sexualidade pervertida, ela tira o teu que é. Eu vou chamar aqui de sabedoria, uma pessoa que vive em compulsões sexuais desinfreadas. É uma pessoa que a cada dia se torna mais insana com relação à sabedoria, mas burra em relação à sabedoria. Muitos estudos de neurologista já têm demonstrado como a pornografia afeta o cérebro, principalmente com os hormônios de sistema de dopamínia, etc. Se você for pela medicina, ele vai falar o mesmo, se você for a pornografia para o cérebro. Mas não tem problema, o proveio já fala isso. O efeito do que a pornografia faz é esse, ele te deixa insano de deixar sem sanidade, sem sabedoria. Agora eu preciso deixar isso mais claro para você. Eu preciso definir sabedoria para que você entende o que é ser burro sexualmente. O que é sabedoria? Eu vou rápido comigo no capítulo 1 de Provevos. Deixa eu dentro da minha revisão aqui para alguns. Então, minha primeira declaração é todos nós temos uma tendência para a tolícia, minha segunda declaração é a imoralidade em burres. O que é sabedoria para que você entenda o que é que é uma sexualidade, um visto sexualidade pervertida traz para você. Sabedoria pode ser dividido em três coisas. Veja comigo no capítulo 1, no verso 2, o autor diz o seguinte, eles ajudarão a experimentar a sabedoria disciplina e a compreender as palavras que dão entendimento. A palavra compreender aí é um dos aspectos práticos da sabedoria. Compreender é conseguir ter a percepção correta de alguma situação. Então, o que é compreensão? Compreensão é ter uma percepção correta do que está acontecendo na minha vida. Por onde é que eu devandar? O que é que eu devo fazer? Então, a sabedoria vai te ajudar a ter uma percepção correta de tudo o que está acontecendo. Qual é o real natureza da situação? O que é que a imoralidade sexual faz? Então, ele rouba a percepção, a tua percepção de vida. Enquanto a sabedoria te impulsiona a ver a verdadeira natureza do que está acontecendo na sua vida, qual são os reais problemas, onde estão os verdadeiros obstáculos, a imoralidade sexual, a preguiça, o desejo por riqueza desifreada, o alígula desifreada, vão te matar, vão matar a tua percepção da realidade. Você vai ser uma pessoa cheia de pontos segos. Uma pessoa que não consegue compreender a vida, compreender o que está acontecendo com você em nível mais avançados de sexualidade deturpada, o autô de provébios e cantares. Lembra das raposinhas encantares? Todos eles impulsionam uma coisa, em certos níveis de sexualidade deturpada. A pessoa não consegue nem mais ter uma percepção do que ele quer para o futuro, para a sua vida, do que ele quer ser. Isso é abafado. Isso afeta a tua missão, afeta a tua maneira de ver as coisas. Vamos continuar lendo. Você serve mais uma vez que ele diz no verso 3, "A viver com disciplina e sensateis". A palavra "sensateis" aí é "prudência". A palavra "aí" tem uma ideia assim, ó. O cara que é prudente, ele sabe o que pode ser um armadilha para ele. Então ele antecipe e não vai por ali. A prudência, a sensateis, é aquela qualidade do cara que sabe o que isso é que é um armadilha, mas não vai por armadilha. Ou seja, a pessoa sabe, tem uma capacidade de analisar a verdadeira natureza de uma situação, mas também tem a capacidade de perceber quando as coisas são armadilhas para ele. O que é moralidade sexual faz? Tira a tua capacidade de ver o que é o armadilha para você. O segundo argumento autor de provébios é moralidade e tira a sanidade porque te impede dizer o que é o armadilha para você. É por isso que o filho tem que se tocar porque a mulher adulta, que é a personificação da imoralidade, é aquela que com as palavras te leva para onde? Pro precipício, para morte, e você não percebe que está indo para lá. A imoralidade tira não só as minhas percepções de vida, mas roubam a minha condição de perceber o que é perigoso para mim e o que não é perigoso para mim. Vamos continuar. Mas ele continua, disciplina sensateis, é as três, ok? Vés quatro. E ajudarão a dar prudência. toda a situação. O cara que é prudente, ele não é impossível. Para provérbios, o cara que é imprudente, o cara que é prudente, ele não é um cara que é impossível. Ele não fica, opa, uma oportunidade, ele vai abraçar, ele não é impossível. O que é que a imoralidade causa na mente, na sanidade dos sábios, de torno impossível? Outro de provérbios está levantando uma questão aqui. A prigissa, a prigissa quer dizer, é para ele, é uma vida sem. nós vamos falar isso mais no acampamento sobre laser, mas a prigissa é essa tendência de uma vida sem significada, é muito. a prigissa improvive muito mais profunda, que é o cara lesado, porque não quer sair daqui, mas é mais profundo, mas a ideia dele, a prigissa ele vai tirar a tua percepção da vida, vai te impedir de ver o que é um armadilha para você e vai tirar o bom senso, vai te deixar impossível, vai te deixar uma coisa impossível. Tudo isso é o cara preguiçoso, aquilo que tiver mais fácil para ele faz, para ele é impossível. Mas não só, o desejo desinfreado pelo dinheiro, a língua é impossível, a língua mentirosa, a língua é de certo, a língua que fere, a língua que tudo também, mas aí, aqui é que está o ponto, a imoralidade sexual faz tudo isso também, tira a tua percepção dos sentidos, um casal de namorados que enfrentam dificuldades sexuais, precisam ter uma noção profunda de que cada ato é um emporecimento da sua relação, cada ato é matando para onde você está indo com seu conjuge, cada ato é tirando a sensibilidade do que é um perigo para vocês, cada ato é tirando a percepção de futuro de vocês dois, cada ato é te deixando mais burco em relação às escolhas que você vai fazer com seu conjuge. Vamos continuar, óleo verso 3b, verso 3, negócio de b é complicado, né, 3, a viver com disciplínia sem satéis, fazendo o que é justo, perceba que a sabedoria tem um lado prático, essa ideia de percepção, então se eu falei agora, mas um lado ético, fazer o que é justo, fazer o que é correto, fazer o que é moral, eu não preciso dizer que uma pessoa sabe, faz o que é justo, mas em uma pessoa que é afetada pelos vícios sexuais, o seu senso de justiça enfraquecido e o seu senso de moral fica cada vez mais enfraquecido, eu entre as palavras, a consciência vai se calando aos poucos, chegando naquele estágio que Paulo falou de cautelização da consciência. Ok, então, porque a sabedoria é prática, a sabedoria é ética, mas agora vem um próximo elemento que esses vícios te tira, o verso 7, o temor do Senhor é o princípio do conhecimento, mas os insensatos de presa na sabedoria, esse é o terceiro aspecto da sabedoria que eu chamo de aspecto teológico, temor do Senhor, temor do Senhor não é temedo, eu entendo que temor do Senhor prajoão é diferente um pouquinho pra provérduos, provérduos temor do Senhor é o cara que ele atento ao que o Senhor fala e ele age sabendo que aquilo é o melhor caminho para ele, temor do Senhor tem a ver com alguém de ouvidos atentos em um coração obediente e não tanto uma questão de medo segundo o autor aqui. O que eu quero pegar aqui com vocês é o seguinte, visto sexuais, estou repetindo isso, mas pertenção, visto sexuais, preguiça, desejo de freado por dinheiro e línguas descontroladas, isso revela o enfraquecimento do teu temor ao Senhor. É óbvio isso, ok? É óbvio, sabe qual problema? É que ao enfraquecer as minhas percepções eu não percebo que isso está acontecendo e eu não percebo que isso é armadilha pra mim, ok? Então se você observar e esse é o meu argumento do início é o seguinte, porque que o autor de provérduos passa nove capítulos fazendo um convite pra sabedoria? O que que ele quer que o filho deseja essa abedoria? É óbvio, porque eu não quero ser apenas um cara sábio, eu quero desejar ser sábio, só que pra o autor de provérduos algumas coisas vão enfraquecer o meu desejo por sabedoria. Eu vou ficar insano, segundo essas coisas, é quando eu tenho comida fácil dinheiro fácil e tudo ali que me deixa em uma situação de preguiçoso, é quando vistas e vistas vão alimentando a minha alma e eu não luto contra aquilo, todas essas coisas, meu irmão, observe o que eu quero dizer, todas essas coisas elas te deixam sem nenhum tipo de sabedoria. Deixa então eu definir sabedoria em uma sentença pra alhe ajudar, sabedoria é isso, sabedoria é a capacidade de tomar decisão certa, no momento certo da forma certa, com a emoção correta e a intensidade emocional correta, isso é sabedoria. Em outros palavras, sabedoria é, faze a coisa certa, no tempo certo da forma certa, com a emoção correta, emoção correta sim, porque às vezes você é chamado a si irá e não ficar abrando em provérduos, às vezes você é chamado a não irá, mas ficar mãos em provérduos, ou seja, o sábio sabe até o nível das suas emoções, não só que emoções usar, mas o nível das suas emoções. O problema é que os inimigos da sabedoria, eles vão matando a tua capacidade de tomar a decisão certa, da forma certa, no tempo certo, com a emoção correta e a intensidade emocional correta. O que eu quero dizer é eu repetir que várias vezes é que é um inimigo sim e ele quer tirar a tua sanidade, quer tirar os teus desejos por uma vida sábia, é por isso que o tema é sanidade, sexualidade, sabedoria, porque enquanto o profeta diria "é pecado", o cara de provérduos diz "é loucura", então provérduos está aqui para mim para dizer assim "é, cara, isso é que você está fazendo, não é só a pecado", entenda, é loucura. O que essas coisas têm como, essas quatro coisas têm como, elas roubam sabedoria, ok? Mas vamos agora entrar de uma forma mais específica, vá agora para Provebs capítulo 7. Esse livro é escrito para um homem, então a maioria das adversências é para um homem em relação ao homem-é. Entretanto, no livro de Provebs, as mulheres são personificadas, por exemplo, a tolista é personificada na mulher, essa sabedoria é personificada na mulher e a imoralidade sexual é personificada na mulher. Então as mulheres que estão aqui, esse texto é aplicável para a sua vida porque ele não está falando simplesmente de uma mulher, vamos dizer assim, real necessariamente, ele está falando da própria personificação da imoralidade, como ela age, como é que ela vai agir para enfraquecer os teus desejos, é por isso que o autor separa o capítulo 5 e o 7 para falar desse problema de sexualidade aqui. Vamos lá, de forma mais específica, o que é que a problema de sexualidade traz insanidade? O que é que isso tem comum com as outras coisas? Primeiro, projetam imagens de alta satisfação de tirando da realidade. Veja comigo, no verso 5 do capítulo 7, que o que entorpece esse cara não é a beleza da mulher, são as palavras sedutoras dela, eles o manterão afastado da mulher imoral, da mulher eleviana, com as suas palavras do que? Sedutoras, agora entenda, o que está levando esse cara para imoralidade não é a beleza em si, são as palavras de sedução. Por que que ele usa as palavras sedutoras? Por que as palavras projetam algo na mente do jovem? Olha, eu fiz uma cama, eu coloquei o limfino do Egito, eu comecei a fazer várias coisas na minha casa, o meu marido não está lá, o que essa mulher está fazendo com as palavras, projetando imagens na mente desse rapaz? A priguita acontece a mesma coisa, a priguita é um cara que projeta um futuro, mas não quer ir até ele, só projeções de imagens, ele detesta a realidade, ele gosta da imagem, ele é o idólatra da imagem da mente, mas não do esforço para se chegar lá, o cara que tem um desejo culposo, só que é que você esqueceu da vida, esse cara tem uma imagem onde ele é rico, o cara que usa a língua de uma forma matar as pessoas, qual é a imagem que ele projeta, de que ele é superior a elas, ele conseguiu vencer algum argumento? Em outros palavras, o que essas coisas têm como é, são que fazem ter esta realidade e te amar projeções, imagens, somente, encantar isso, essas projeções vão ficando mais terríveis, principalmente na parábola da porta fechada, que a mulher não quer deixar entrar, que é algo sexual ali, principalmente nas raposas que danificam jardim, algo está acontecendo ali, mas deixa eu dizer uma coisa. O que esse pai está com cuidado com seu filho é esse filho, cuidado com as palavras porque eles vão projetar algo na tua imagem, você vai começar a construir uma imagem, mas na realidade essa imagem é insana, ela não acontece. E é isso que acontece muitas vezes com pessoas, com problemas profundos de pornografia, o que ele quer, ele não quer um corpo para ter relações sexuais, ele quer uma imagem pessoalmente, ele começa a detestar a relação sexual em si, porque o que ele só quer é imagem, é por isso que muito jovens acham que quando casar resolve problema de moralidade, não resolve porque o seu problema é com a imagem projetada de um dólar 3 sexual, na sua mente, e não o amor pelo corpo em si, o grande problema desses três coisas é que elas te fazem amar projeções de tirar da responsabilidade da realidade, porque a preguiça também tira responsabilidade da realidade, você quer uma coisa, mas não quer lutar por ela, o jovem o cara quer descexar com a namorada, mas não quer ter compromisso com ela, é por isso que, o que essas coisas têm comum é que há uma projetação de imagem de alta satisfação, é a primeira coisa, segunda coisa, cabeça, todos tomam decisões, todos essas coisas fazem com que você tome decisões de alta satisfação imediata, eles projetam coisas para alta satisfação imediata, em outras palavras, de faz um cara imediatista, você começa a tomar decisões por aquilo que te dá prazer agora, só que isso dissega pra perceber o que realmente perigo pra você na dessa decisão, o neurologista falou o seguinte, que todas as vezes que você está diante de conteúdo pornográfico, isso ativa certos coisas na sua mente que te levam a procurar um comportamento que te levam a satisfação imediata, ok, segura essa, só que ele diz o seguinte, o problema é que na pesquisa dele, quando as pessoas que ele pesquisou ir a tomar uma outra decisão, ele percebeu que as pessoas estavam acostumadas de tomar decisões de alta satisfação imediata por conta da pornografia, a pornografia tinha feito com que elas passassem atumadas decisões com o mesmo processo mental de que elas faziam de tomar decisões para consumir pornografia, então, em provérbios a ideia é que a rota de tomada de decisões fica viciada, porque isso é o que a gente fazia querer ter uma recompensa imediata ali e geralmente as recompensas imediadas em provérbios são armadilhas pra você, ou seja, você não é o cara que consegue guardar dinheiro, isso vai afetar a maneira que você economiza, isso vai afetar o seu estudo ao longo prazo, os seus esforços presentes ao longo prazo, porque você só vai querer coisas imediatas ali, e não, coisas que vão te exigir, esforço e podem durar anos pra conseguir, essas coisas, não vai ter mais energia, porque a sua rota de tomada de decisões estava viciada, ok, terceiro, o que que elas fazem? elasagem pelos sentidos, veja comigo no capítulo 7, eu quero que você observa uma coisa, quando essa mulher diz o seguinte, só um minuto, no verso 15, eu quero que você percebe que todos os sentidos desse rapaz estão sendo agussados, todos, ok, vamos lá, é, eleiu, 16, "Estem disso sobre o meu leito cobertas de linha fino do Egito, sensação aqui, o sentido no seu corpo, vêm, vamos em brihagar, desculpa, 17, perfumei a minha cama, aquele que está sentindo o cheiro, com Mirra, aloés e canela, o cheiro, não é só o sentido, de sentir algo com o linha fino, mas também, de sentir algo, o fato, aí ele continua, verso 18, vêm, vamos em brihagar nos, ao sentido da boca, todos os sentidos desse rapaz estão sendo agussados, o que ela está fazendo, ela está pegando todos os sentidos e florecendo todos os sentidos, e aí o que acontece, esse jovem toma uma decisão por conta que todos os seus sentidos estão agussados e não por uma convicção de coração e não por algo mais profundo e não por uma tomada de decisões sabias, mas somente pelos sentidos, portanto o que é a ensanidade da pornografia, vai fazer com que você toma decisões pelos seus sentidos agussados e não por convicções profundas do seu coração. E sabe o que é o problema? Você começa a fazer coisas porque aquilo te dá um prazer imediato, aquilo floreço o seu sentido. Ora, uma pessoa que tem problemas com comida, a essa relação entre sentidos, o cheiro, e isso que abriga no seu coração, esse desejo desinfriado, é justamente uma pessoa que toma decisões por meio dos seus sentidos, mas não percebe que aquela decisão está matando a cada minuto que ela faz essas escolhas errado. E o pior é que quando ele faz isso pelos seus sentidos, agora vá comigo no final, não no final, não, no se texto, é que é no verso 21. Quer que você baixe de atenção? Com a sedução nas palavras do pessoal adiótrio com dor sur dos lados, ok? Vessu 22, imediatamente ele a seguiu como o boi levado ao matador ou como um servo que vai caindo o laço. Até que uma flecha ali atravessa o fígado, ou como o passo do que salto para dentro, nossa pão, perceba, olha a analogia do boi, ele vai sem pensar, eu morrei interior do tempo e tinha um boi lá que ele só escutava um cara, porque todos os outros eram muitos, a verdade era uma cabra, desculpa, tá na mesma, não dá na mesma, é uma cabra. Então era a cabra, e essa cabra era muito doido, não era, lá, lá, em todo mundo, batinha em todo mundo, que era violenta, até que um dia ela tinha que ser morta para poder fazer uma almosta da igreja. E aí eu lembro que uma pessoa ia tranquilo, na verdade era algumas outras pessoas, mas com duas pessoas ela não fazia nada, ela ia feliz da vida. Eu auto está dizendo que ele vai como um boi que se subesse para onde está indo, ele não ia tão calma assim, ou seja, de faz tomar decisões, atenção, sem pensar, sem usar a cabeça, no automático como alguém que vai sem saber que está sendo destruído. Quatro, todas essas coisas, inclusive a sexualidade, todos, é o que eu chamo se você está anotando aí, a nódica, que essa talvez é a teologia de cantar isso também. O maior problema de uma sexualidade pervertida, segundo provérbios e cantares, é essa, a castração do desejo. O problema disso tudo é que elas despen o desejo. Deixa eu explicar o que significa isso, o que é o despe, o desejo. Enquanto o desejo foi algo que deu-se, é seu, a orientação sexual, o desejo pelo corpo do outro, isso tudo não necessariamente é pecado, há um desejo que deu-se, colocou-se ali nesse desejo. O grande questão é que, para cantares, cantares, o desejo, ele sempre vem junto com várias outras coisas. O desejo de sexualidade em cantares, ele é um pacote, ele não é uma coisa só, por exemplo, em cantares o jovem, ele não é que é apenas o corpo dela, que é a alma dela, que é cuidar dela, que é molhar os cabelos dela com o olho, ele quer viver com ela o resto da vida, ou seja, o desejo é sempre um pacote. O problema da imoralidade sexual é que ele tira e ele vai castrando esse pacote e vai deixando só uma coisa, o que é o corpo do outro para a autogratificação. O problema disso é que tira esse custo de outras coisas e que faz ver o outro como instrumento, e o que é o belo da sexualidade na Bíblia é esse. A Bíblia sempre mostra o interesse de um congel outro, sempre com algo a mais. É sempre, eu quero cuidar de você. Eu quero, eu tenho uma responsabilidade com você. Eu amo cada parte da sua vida, traz significado a minha. Cada coisa que você fala, traz direção para o meu coração e direção a você. A sexualidade com o desejo bíblico é sempre um pacote. a pluralidade, tira todo esse pacote e te deixa só com um instrumento passada de satisfação pessoal. E correu o problema, jovens, é que você leva isso por casamento. E em vez de aproveitar o que o desejo por sexualidade tem de melhor, você acaba tendo problemas dentro do seu casamento, porque você não aproveita tudo o que o desejo real tem pra te dar. Você castra querendo outro apenas como instrumento de autocratificação. O S.S. Lewis tem uma frase interessante. Ele diz que o jovem que quer ter relações com a sua namorada sem casar é tipo a pessoa que tem crise de bulemia. Ela é que se fala isso. Filtra aí. E ele diz que aquela pessoa que sofre de bulemia, aquela pessoa que sente o cheiro, ela gosta do cheiro, ela quer comer aquilo. E quando ela come aqui no tudo, ela não quer os efeitos daquilo, ela não quer as calorias, ela não quer nada daquilo, então ela coloca pra fora. É só ali, ele dizia a mesma coisa de um jovem que quer ter relações com a sua namorada sem casamento. Ele quer só o corpo dela, mas é só isso, ele não quer nada mais, ele não quer o custo de ter ela como um todo. E o problema de uma sexualidade de eturbada que traz insanidade, é que você acha e a sua percepção da sexualidade, ela vai ser tão limitada, que você vai ver os outros instrumentos para a sua satisfação, e você vai perder o que o desejo sexual bíblico tem de melhor. Tem de melhor. Por último, todas as coisas que impede um desejo por sabedoria, todas elas revelam algo mais profundo no coração. Sempre. Lembre-se disso. Todos a preguiça, problemas de fala, desejos compulsórios sexuales, tudo isso revela algo mais profundo do coração. Não tente atacar somente o vício, tente perceber qual é o desejo que te move, o que tem te movido, qual o desejo que tem te movido. Agora, por último, ainda nesse segundo ponto. Eu quero que você leia antes disso. Vamos aqui para o capítulo 7. Observe comigo, o V. 8. Ele vinha pela rua, próximo à esquina de certa mulher. As esquinas em proverbios são momentos importantes na vida das pessoas. A sabedoria clama na esquina, são tomadas de decisões importantes. Pode ser, vai ter bem, pode ser. Não influencia. Andando em direção a casa dela, era crepúsculo, o enterdecer do dia, chegava às sombras da noite, crescia a escuridão. Você percebe que ele está descravendo aqui? Esse joelho está numa zona de perigo. Meu brother não era para você estar aí, você está, ou seja, a ensanidade trazida para a imoralidade, me leva a viver numa certa zona de perigo e ficar confortável nas onas de perigos de coisas que podem destruir a minha vida. Eu não consigo pensar que um relacionamento está em me matando. Eu não consigo pensar que aquele relacionamento não é bom para mim, não é saudável para mim. Ele me mata todos os dias, mas eu quero ele porque eu sou doenteia em favor a ele. Eu não posso largar aquele namorado que eu conhecia 15 dias. Ele é tudo para mim, algo do entil nessa fala, mas algo a mais ainda. Essa pessoa gosta de viver nessa zona de problemas emocionais relacionados aos seus impuls sexuais. Ela já se acostumou. Relacionamento para ela é sempre um drama. Ela sempre quer estar num local, ela sempre acha que um relacionamento é bom quando envolve um drama, uma zona de perigo, que envolve uma espécie de tensão sexual, mas não vai, vem ela estar nessa zona de perigo. O que ela não sabe é que essa zona de perigo leva a morte, leva a destruição, leva a insanidade. Ok. Como eu vou lidar com isso então? Capítulo 5 de Proveiros. 6 coisas que você precisa manter no seu coração agora com relação à sexualidade, ok? 6 coisas, 6 coisas, guarde no coração. Esse é o que eu não sei. Meu filho de atenção a minha sabedoria, incline os ouvidos para perceber o meu discernimento. Assim você manterá o bom senso e os seus lábios guardarão o conhecimento. Primeira coisa que você deve fazer, e aí eu vou estar pegando aqui também um capítulo 7. Você precisa ter um relacionamento com a sabedoria profundo. Você precisa ter a palavra de Deus revisada e revisada na sua vida. Você precisa trazer meditação, ter, você precisa ter um capítulo 7, assim, meu filho, é uma sabedoria tua irmã. Ali a irmã é uma connotação sexual também, mas não é um sentido de é um irmã biológica, não, mas é como um irmã no sentido de manter em ela próxima de você. Se você quer vencer, pelo menos conseguir lutar as suas lutas sexuales, você precisa revisar as palavras da sabedoria de aportar na sua mente. Não tem como lutar contra a pornografia se você não quer a bíblia. Se você está dizendo que quer lutar contra a pornografia, mas o dia inteiro alimentando sua mente com qualquer outra coisa, mentira que você está. Você não está que você está fazendo assim ganando, que você está fazendo só o adeus do tolo daquele que consegue assoviar o cânculo da própria morte. Te dizer, provérbios no capítulo 5 e 7 começam com a coisa mais básica de todas, mais básicas, preste atenção o que a bíblia está falando, tem um relacionamento com a sabedoria, abraço a sabedoria, cultive, dia aportando os seus devocionais da sabedoria, segunda coisa, o peço 3, pois os lábios da mulher imoral deixaram mel, sua voz é mais suave que o azeite, mas no final é a marga como feio, afiada como um espada de dois gumes, os seus pés descem para mortos, seus passos conduz diretamente para a sepultura. O que é que o pai está fazendo? Está dispindo e mostrando a verdadeira natureza daquela mulher, ou seja, a luta contra desejo os sexuais imorais, começa quando você tenta deixar claro o que realmente aquilo é. Aqui não vai dizer, aqui não vai dizer que é satisfação própria, quando você despe ele vai dizer, e isso não é satisfação própria não, brou, isso está te emburrecendo mais ainda. Em outras palavras, mantém simplesmente o engano de espal, a mentira, fale da mentira, e comece a dizer para você mesmo, apregar para você mesmo o que é aquilo realmente é, é pecado, eu estou prejudicando as pessoas ao meu redor, se você é casado, você está prejudicando a sua esposa, relações sexuais com a sua esposa, você está prejudicando tudo ao seu redor, começa a falar na verdade, começa a despir, começa a mostrar para você mesmo a verdadeira natureza daquilo, que é versus 6 agora, terceira coisa, ela nem percebe que anda por caminhos tortuosos e não chega a ver a da vida, agora então meu filhoso, não se desvide as minhas palavras, fique longe dessa mulher, acho que vamos falar algo muito interessante, quando lá em primeira corrente fala que Deus sempre dá o escape, é porque o livramento é o próprio escape, fugir é o próprio escape que Deus dá, ou seja, terceira coisa, fique longe de zonas que você sabe que vai te enganar, comece a ver o seu dia e comece a perceber quais são os momentos que você se aproxima da sexualidade, que te deixa vulnerável a in certa situação de perigo, é quando você está sozinho, é quando você está no banheiro, é quando você comece a analisar isso direito na sua vida, tá? a fazer esse exercício de manter distância de certas coisas que ativa sua imoradade, fica uma discussão, pode assistir a Game of Thrones ou não, deixa eu dizer uma coisa, o que é óbvio segundo esse texto aqui, o que é óbvio, segundo esse texto, o que é óbvio, assistindo a assistir, as pessoas acham que estão imunes, as certas coisas de sexualidade, deixa isso é por rice, é por rice, a não mais é arte, é arte, eu vou falar mais, verso 9, para que você não entrega os outros do seu vigor, né, a sua vida algum homem cruel, para que estranhas não se fartem do seu trabalho e outros. não se requeça, só custa do seu esforço. Ele está falando, "Mantenha em vista as consequências". Lembre das palavras de sabedoria, "Mostra o engano daquilo, mantenha a distância, deixe claro as consequências". Olha o que ele diz, ó, para que estranhos não se fartem do seu trabalho, ora quem está consumindo pornografia, está enriquecendo outros. E aí ele continua, "A custa do seu esforço no final da vida, você gemará com a sua carne e com o seu corpo desgastado, você dirá como odieia disciplina, como meu coração rejeitou a repreensão, não ouviu os meus mestres, nem escutei os que ensinavam, cheguei a beira da ruina completa, a vista de toda a comunidade". Deixa eu dizer o que ele está dizendo, "Deixe claro as consequências". "Deixe claro as consequências". Eu vou virar uma pessoa sem percepção da vida, eu vou virar uma pessoa preguiçosa, isso pode trazer coisas na minha vida irreparáveis do meu relacionamento com meu conj, deixe claro as consequências. Se eu pudesse gritar, fazer alguma coisa de colocar isso na sua mente, mas deixa eu lembrar uma coisa para você, não é apenas o ato, não é apenas o ato, vai ter consequências, vai ter consequências. Vai ter, terrives. E aquilo que a gente está dizendo é mantém-se verso 14 agora, e aí vem a outra coisa. Veja verso 15. "Beba das águas da sua cisterna, das águas que brotam do seu próprio poço, qual é a melhor solução para desejos sexuais, beba da água do seu próprio poço, casamento, o sexo é como fogo, se tiver fora da lareira, encender a casa, se tiver dentro da lareira, espenta casa, mas fora, encender-a, o que o alto está dizendo é, qualquer ato sexual fora do casamento vai trazer problema, vai trazer problema, beba das águas da sua, broto da sua, aqui tem uma connotação profundamente sexual nesse ponto, e parece que o alto está aqui com a linguagem de cantares, até um certo ponto, eles as mesmas linguagens de cantares, verso 16. Porque deixar que as suas fontes transbordam pelas duas, e os seus riberos pelas praças, o que ele está falando aqui é de fato, do vigor sexual do homem, do semen do homem, e o ponto dele é, porque que você vai deixar que isso flora para fora da sua casa e não dentro das relações com a sua mulher, e aí vai para os jovens casados, cuidado pra que você não acha que o consumo de pornografia não vai afetar as relações textuais com a sua esposa, ou de vê-la como você vê a imagem, ou de não querer mais nada porque você já desgastou seu vigor, e ele continua, verso 18, seja bem dita a sua fonte, alegre-se com a esposa da sua juventude, casela amorosa, corça graciosa, que o seu e os seus da sua esposa sempre o fato de prazer, e sempre usa em briga com ela, veja que o problema não é sexualidade em si, é onde essa sexualidade acontece? Fora do casamento, sempre terá problemas, dentro do casamento é um das coisas mais maravilhosas que Deus dá para o homem, verso 20, última coisa, porque meu filho, você desencaminhado pela mulher imoral, porque abraçar o seu de uma leveana, o senho vê os caminhos do homem, e examina todos os seus passos, as maldades do ímpio, do prendem, ele se torna o prisioneiros das corros dos seus pecados, certamente morrerá por foto disciplina, não dará a cambalhando por causa das suas insensateis, sexta coisa, mantém a inciência de Deus, quando você pensar que ninguém está vendo, Deus vê, quando você pensar que está só vocês dois, Deus vê, você nunca pense que está sozinho, Deus sempre vê, não pense que a proventa sua esposa sair de casa, ou seu esposo sair de casa, pra você consumir pornografia, achando que ninguém vai ver, achando que apagar o histórico é suficiente, porque pode apagar o histórico do Google, mas não apaga o que foi marcado do seu coração, e é aquilo que o Teio Estadisenda mantém em mente, Deus sempre vê, primeira coisa, então, mantém a Bíblia, no seu cérebro, dois, dispara, a mentira, mostra o mencânio, três, fique distante, quatro, mantém as consequências, quinto, mantém dentro do casamento, se você não é casado, então procure casar, vá atrás, lute por isso, seis, mantém a unicência de Deus, você pode estar dizendo, você vai achando que é fácil, os impuls sexuais, eu quero perguntar onde foi nessa pregação que eu disse que é fácil, não disse que é fácil, mas a Tolícia sempre vai dizer que é impossível, sempre, a Tolícia sempre vai te dizer que a tua orientação homossexual é impossível ser vencida, e é melhor manter dentro do seu coração e dizer pra ninguém, mesmo dentro da Inglêtea. A Tolícia sempre vai dizer que você já foi longe demais, é impossível voltar. A Tolícia sempre vai te dar certas pregações, vai te dizer que é impossível viver a luz da sabedoria, mas o que essa sabedoria está dizendo aqui, você está dizendo que é pra manter distância, você se jovem tem sim que manter distância, sabe qual é o belo dessas, sabe qual é o mais belo dessas palavras, é que no capítulo 31 esse cara casou com a mulher sábia, ele não deixou-se elevado pela Levia, vamos para algumas aplicações aqui, eu quero dar aqui aplicações pra três grupos de pessoas, quatro grupos de pessoas, três grupos de pessoas, isso, um pouco de semia, a feta maneira que eu penso, tá tudo normal. Primeiro quero falar pro grupo de pessoas convícios na área sexual, tá bom? Primeiro. Muitas coisas na sua vida já podem ter sido marcadas por esse vídeo. Isso pode te matar, isso pode estar tirando a tua alegria, isso pode te envergonhar, isso está te fazendo. Não tem mais alegria de vim à igreja, de estar junto com os outros, porque você sente o mentiroso, o hipócrita, um desonesto, o consolida, um desonesto, o seu pequeno grupo. Eu quero dizer uma coisa pra você. Eu não conheço o vício sexual, que a graça não consiga vencer, e eu não consigo ver nenhum tipo de destruição na vida, que a graça não possa restaurar. Eu quero dizer que você precisa viver não é vento, você não acha que agora vou chamar você aqui na frente, coisa ridícula, e assim, agora vou tirar o demônio do vício sexual, você lhe é fácil, né? Mas é ridícula, tá por quê? Porque transformação não é um evento em si, só a regeneração que é, é um processo na maioria das vezes. Você quer viver esse processo, onde por três caminhos, quatro, primeiro, considere tudo que você está fazendo na sua vida. Faço análise dos seus impulsos sexuales em relação à sua vida como um tudo. Segundo, confesse, confesse o seu vício. Fesse, pra alguém próximo, se você tiver já ou não a essa batalha. Terceiro, se comprometa com essa pessoa, se comprometa atumar atitudes diferentes, se comprometa não fazer isso, alutar contra isso. Eu quero que você se comprometa a batalhar, a entrar na guerra. A mais, se eu não for eu não vou na guerra, se já está na guerra, a diferença que você está morto. Ninguém foge da guerra, da sexualidade. Você sempre vai estar nela. Agora, você vai estar lutando, hoje vai estar como um boi, que foi pra ser morto. Considere, confesse, se comprometa, estabelece o momento de mudança na sua vida. Mudança mesmo, drásticas, drásticas. Eu digo mudança de drásticas, porque algumas pessoas precisam tirar vídeos do celular escondido, precisam deixar de seguir mulheres imorais no Instagram, precisa parar de achar que ninguém vê nada, precisa ter uma mudança real. Precisa buscar alguém pra ajudar o seu namoro, precisa de mudança real, gente, vai exercer responsabilidade. Ele deixa eu dizer, quando você fizer isso, você vai estar se mostrando um cara sábio. Ah, mas eu não sou perfeito. Não importa, em provébios do sábio, é aquele que consegue ouvir, mudar e aprender, e assim se forçar. Segundo grupo de pessoas que eu queria falar aqui, pessoas com orientação homossexual, às vezes eu vejo que esse pecado, ele tem sido colocado em relação aos outros, como o monstro em algumas áreas, algumas vezes. Eu entendo que, em rompido, humanos, nós vemos algum nível sim de depravação a mais ou de consequências a mais ou etc. Mas eu quero dizer que o fato de você sentir desejos pelo sexo, pelo mesmo sexo, não é só isso que te faz uma pessoa impre, ou alguém que já perdeu a batalha, mas é como você luta contra isso. O pecado vai criar várias formas de desejo, e você pode enfrentar uma que seja pela pessoa do mesmo sexo. Deixa eu dizer uma coisa pra você, essa batalha é real dentro dos arraiais da igreja, mas não significa que uma pessoa que tem essa orientação, ela tem que ser por si, sendo colocada pra fora, porque o que importa é o seu arrependimento e direção esse desejo. Então, às vezes o que te impede de confessar isso é achar que isso é uma espécie de atestado de óbto em termos eclasiáticos. Fora, não é? Então entenda, deixa eu dar uma orientação pra você. Os teus desejos não definem quem você é, porque não foram os teus desejos que te criou. A sua identidade não é desenvolvida, ela é dada, Deus diz quem você é. Se você tem aceitado quem você é, por quando dos seus desejos de orientação, você que só deixa dizer, os seus desejos não definem, eu quero que você traga a memória quem diz quem você é, não seus desejos. Tercer o grupo de pessoas, pessoas que sofreram abusos sexual na infância ou a adolescência e algum área da sua vida. Pode deixar um doce aqui, irmão. Eu não sei se é frio ou é por que você é miro, eu acho que estou. Pessoas que sofreram abuso sexual, talvez certos impulsos sexuais foram despertados em você muito cedo. Talvez certas processos cognitivos em relação a sexualidade foram despertados em você, de pessoas talvez que você amava como um pai, como um mãe, como alguém de dentro, como alguém de fora. Talvez isso desalinhou a sua vida durante muito tempo, te deixando com um espécie de ser desexual provocado por esses abusos assim. Talvez você não seja uma pessoa que sofreu algum tipo de abuso e sofre de impulsos sexual descontrolados, talvez você não tenta desejo por isso. Talvez você seja a mulher de cantares que fechou a porta para o amado não entrar. Talvez alguma coisa tocou em você que a partir daí você se sente despedo desse desejo, por conta desses coisas. Eu quero dizer para você que é difícil saber realmente o que se passa no seu coração em relação a tudo que você vê, mas eu quero dizer para você que o desejo que Deus dá aos homens não é um desejo despedo que quer somente utilizar um corpo. Sexo e sexualidade é algo mais. Então se o abuso sexual te fez ver o sexo de uma maneira manchada, eu te convido a se debrançar na bíblia e ver o que é uma verdadeira sexualidade para que isso clarei na sua mente, o que verdadeiramente é um desejo sexual, o que verdadeiramente é uma orientação sexual, não tem esses impulso sexuais que foram despertados. Faça com que você tenha nojo ou tenha um distúbil por si só procure saber deixar claro para você mesmo o que é uma sexualidade, o que é isso e segundo. Deus pode restaurar a sua vida. Deus pode, a graça pode triunfano meu dos seus problemas, talvez as pessoas você tem ninguém mais tenha mais duas coisas, isso não é desculpa para pecar segunda coisa, isso não é desculpa para você dizer que não tem jeito, tem jeito, basta você abraçar o processo de mudança radical, eu não tenho fórmulas para você, eu tenho a graça para você, Jesus do exame, Jesus do exame, a pessoa abusada sexualmente e ele pode restaurar essa pessoa e te colocar num casamento onde você vai descobrir o verdadeiro pacote do desejo sexual, não apenas aquele que usa o instrumento, meu desejo nessa noite é que seja mensagens e abracemos a sanidade que a sabedoria nos dá em relação a nossa sexualidade, vamos ora. Senhor eu, eu não conheço, boa parte das lutas que esses jovens enfrentam no dia a dia, eu não conheço tudo que eles estão metidos, eu não conheço até onde eles já foram, eu não conheço sem o as lutas que todos temos, eu não conheço especificamente de cada um mas, mas sem eu muito obrigado pela sua palavra, porque ela consegue tocar e no mais profundo do nosso ser nas nossas lutas, sem eu não existe alguém especial que não tem problemas com isso, mas o meu desejo é que a gente não ceda na conta da isso, que a gente desista e vá com os braços presos como um boi que não sabe que está acontecendo para a matança, não nos deixa sem eu ficar insanos destruir a nossa igreja, destruir o nosso casamento, destruir um namoro que poderia ter marcas de santidade mas tem marcas de sexualidade, não nos deixa sem eu parar de viver a guerra contra isso, talvez alguns já desistiram, senhor, mas que a tua graça restauri, que a tua graça encoraja para que possamos viver a todo vapor, a guerra por sanidade, a guerra por sabedoria, que a tua graça restauri a sua coração mais marcada pela dor, que o senhor restauri e que o senhor deu um toque da tua graça restauriando a sabedoria e a sanidade, senhor, nessas pessoas, eu te louvo por esse momento, eu acabei de se profundamente ao senhor por essa oportunidade, amém. [música] [SOM DE FUNDO]