S2 07 Cleopatra - Il profumo del potere

E un caldo pomeriggio e stivo, nelle sostanze una giovane donna si sta preparando, tra poco incontrarà un uomo bello e potente, che ha tutte le intenzioni di sedurra. Si è fatta desiderare e rimandando questo incontro più volte, ma oggi è il gran giorno. Oggi lo conquisterà, ne è sicura. Non solo conosce bene il proprio potereste tuttivo, ma anche curato tutto nei minimi dettagli. La sua apparizione sarà indimenticabile. È un giorno delle state del 41 avanti Cristo, ed è un giorno che cambierà la storia. Non solo quella della sua protagonista Cleopatra e del suo hospite Marcantonio, ma anche la storia del loro paesi, l'impero romano e il regno de Gitto. E anche esta volta c'è di me il zon profumo. I profumi fanno solo finta di passare attraverso il naso, ma in realtà vanno dritte al cuore. Ci sono profumi che ci seducono, profumi che ci ossessionano, profumi che ci conquistano e silenziosamente ci trasformano. Io sono Roberta Deiana, e questo è il profumo del destino. Podcast che racconta storie di persone, a cui un odore o un profumo ha cambiato la vita. L'incontro tra Cleopatra e Marcantonio è un evento politico, e un'incontro tra due capiti stato. Cleopatra è la regina delle Gitto, e salita al trono di 18 anni, circa 10 anni prima, designata dal padre a governare assieme a uno dei suoi fratelli. Anche gli altri, però vogliono il potere, e il suo trono è tutto altro che stabile. A bisogno di allearsi con l'impero romano per rendere il soregno più saldo, e magari riportarlo gli antichi splendori dei primitori. Marcantonio è uno dei due uomini più potenti di Roma. Dopo la sassinio di Giulio Cesare, di cui era braccio destro, e dopo iniziali scontri, si ha alleato con Octaviano Augusto e le Gittimorede. Hanno formato un tronvirato, dividendo l'impero in aree d'influenza. La sua è la parte orientale, ma anche il suo potere, e tutt'altro che saldo. E poi, per proseguire la campagna di espansione verso rienti iniziata da Giulio Cesare, gli serve il grano e l'appoggio egizziano. Dopo la spartizione dell'impero, Marcantonio si stabilisce a Tarso, e fa convocare che leopatra per parlare di affari. La Regina non si è ancora presentata a renderli onore, e non ha risposto a nessuno dei suoi messaggi. Solo dopo l'invio di un ambasciatore, si decidirà a mettersi in viaggio per incontrarlo. Che leopatra è una donna colta e intelligente, sadi filosofia, di retorica e di oratoria, a studiato nella Biblioteca di Alessandria, e ha avuto come tutt'ora il filoso fofilostrato. Secondo Plutarco, mai particolarmente gentile nel suo confronto, parla molte lingue straniere, almeno una decina, e ha una conversazione estremamente brillante, oltre che è una grande personalità. Cleopatra è unabile politica, ed è anche una donna concia del proprio potere seduttivo, sa che la sobellezza è un'arma, e ne ha grande cuora. Nell'antico Egitto, la bellezza è importante sia per gli uomini che per le donne. Lo stato sociale si riflette nella quantità di cosmetici e gioie all'indossati. Anche le statue degli idei sono truccate, e nessuno dubita che la bellezza sia una qualità vicina al divino. Per le igieziane lì genera molto importante. Si lavavano con cura, e come sapone usavano una pasta di argilla o c'è nere mescolata con olio toriva. Avevano anche una sorta di scrub, a base di sabbia. Per nutrire la pelle, il trottamento più famoso era il bagno della tedesina, che però era costoso, ed era diservato a nobili e regine. Si sava però anche un mix di latte miele, oppure diversi oli vegetali, come quello di mandola di muringa o di ricina. Quanto aliconico truccocchi, uomini, donne e divinità usavano il col, una pasta di fuligine gallena, nerissima, che si applicava a sopra e sotto gli occhi, come noto, allongandoli con una striscia. Le sopra ciglia venivano disegnate con una mandola bruciata. Si usava un ombretto verde, ricavato dalla pasta di polvere malakite e grassi vegetali o animali. La palette era modesta, ma in compenso attirava la protezione del dioros. Come rosetto si usava della polvere di okra rossa, oppure della cocciniglia. Per nutrire i capelli si usava lo di ricino, che aveva anche un effetto antipidocchi, spesso però non bastava, ed era comune razzarsi la testa e portare per trucche. Quanto i profumi, la loro natura era considerata sacra, perché secondo la leggenda, erano emanazioni di rette degli dei che litra sudavano dalla loro pelle, ed erano un modo di mettere in comunicazione e cello eterna. I sacerdoti e gizzi erano i primi profumieri. Si occupavano personalmente di creare le essenze per i pulzi di vini, tra cui il grande profumo sacro, il leggendario Kifi. Altre fra granze venivano utilizzate dagli uomini, ed erano molto costose, esattamente come le materie prime che li componevano, incenso, miglior, allegni aromatici. Cosmetici, pettini, gioielli e un guende i profumati, erano così importanti che li troviamo nelle tombe, di uomini, donne e persino bambini. Torniamo dunque a quel pomeriggio e stifatarso. Quelle patra si è fatta tendere, dicevamo, si è presa tutto il tempo di preparare il suo ingresso al meglio. Ha scelto le ancialle più belle, ha fatto all'estire una nave stupenda, ha fatto grande scorta di essenze profumate, e su eschiavi le hanno cosparso il corpo collolio di cumino nero, le hanno dipinto gli occhi con il col, rendendoli più intensi e seducenti, hanno dipinto le sue labbra con la terra rossa, e le hanno portato il suo profumo più sensuale. Che chilometro prima dell'arrivo hanno acceso i bruciatori colmi di essenze preziosa e posti a pruva. Ora è tutto pronto per la sua entrata in scena. Antonio si trova nel agoraditarso da ministrare la giustizia, quando un tratto si accorge che gli abitanti si affrettano per le strade verso l'erive del fiume cintno, che attraversa la città. Improvvisamente si ritrova da solo. Sente risa e grida in lontananza, e il popolo che acclama la idea frudita. Inclusito, si avvicina. Lo spettacolo che gli si presenta davanti è indimenticabile. Sotto la luce morbida del tardo pomeriggio, una magnifica barca solca il fiume. Ha la poppadoro, e i remi d'argento. Le vele sono colorporpora e sono profumate di acqua di rose. Il ponte è cosparso di fiori e derbe profumate. Sul ponte ci sono sonatori di flauti, pifferi, eccetera e i rematori si muovano suon di musica. Le ancelle sono abiliate da nereiti e grazie e manovano vele e timone. Quelle patra è vestita come affrodita, sdragliata sotto una tenda ricama tenoro, mentre due fanculli vestiti da morini, le stanno accanto in piedi sventalli angola. Nel mentre i bracceri approva bruciano Mirra, case in senso in abondanza. Non è solo una parizione di bellezza e opulenza, ma è anche un'esperienza olfattive e nipriante. Il suo profumo straordinario avvolge la popolazione intenta da mirarla sulle rive del fiume e Marcantonio stesso, che rimane senza parole davanti alla parizione di Creopatra. E se dotto dal suo profumo prima ancora di essere se dotto dal suo corpo. Marcantonio, sostantivo maschile, persona di corporatura molto alta e robusta dall'aspetto imponente e ai tante florida e prestante, per esempio Giovanni è un bel pezzo di Marcantonio. Marcantonio era considerato un bel uomo, prestante, con un corpo ben proporzionato e potente. Non a caso gli dubbiamo questo sostantivo. I piazzovate già circole, da cui si riteneva descendente, ma anche come Dioniso, dio del vino, delle feste, delle brezza, con cui bruttarko sosteneva che condividesse una certa propensione all'intemperanza. Inebriato dai profumi, abbagliato dagliori, invita Creopatra a cena. Lei rifiuta cortesemente e, in cambio, lo invita sulla sua nave. Lui accetta. Ovviamente Creopatra gli fa trovare un banquetto spettacolare. Nella nave illuminata al giorno, la tavola è parechata con stoviglie d'oro tempestate di pietre preziosa, coppientagliate nelle gemme. Le sedie sono diavorio. Le pareti sono coperte di drappi di porpore intestuti di fili d'oro, i pavimenti di petali di rose. Marcantonio è abbagliato da questo culenza, ma anche della regina, dal suo profumo, o da tutte queste cose assielle. La passione tra i due di icono si accesa la notesta. Certo, vuoste incontro tra capi di stato un po' diverso da quell'ia cui siamo abituati oggi. Il stesso però è solo uno strumento strategico per cementare alleanze, per creare legami personali più forti di un semplice accordo. È lo stesso principio che sta dietro ai matrimoni di Giulio Cesare o dello stesso Marcantonio, che di lì a poco sposerà la sorella dell'altro triumvirò o Taviano per rafforzare la loro alleanza. Anche Cleopatra, dal trocanto, 7 anni prima aveva sedotto Giulio Cesare sempre con un manchetto oppulento e profumato e anche allora, per entrambi era prima di tutto una facenda politica. La dimostrazione di ricchezza, le preziosi rezine bruciate con grande liberalità non sono un livello di lusso in immaginabile per il popolo, che non a caso scambia Cleopatra per un'adea, ma è anche un livello di lusso in noto al triumvirò romano che l'è spiazzato. Non è esattamente seduzione e più una dimostrazione di potere, ma è una dimostrazione di grande fascino, e la seduzione è un piacevole effetto colaterale. La domanda che sembra tormentare i suoi contemporanei è periodicamente anche i nostri, ma Cleopatra, era veramente così bella. Premesso che 2000 anni fa, il senso del bello era sicuramente diverso dal nostro, non abbiamo molte immagini affidabili per farci un'idea del suo aspetto. Per esempio il suo famoso naso sembra che sia un esagerazione. Lo abbiamo dedotto d'alcune monete, in cui il suo profilo è piuttosto importante, ma non vanno presa la lettera. Secondo alcuni sarebbe una scelta di Cleopatra per apparire più maschile e più potente. Secondo altri sarebbe una metàfora dell'Armonia con la Lora Con sorte Marco Antonio, il cui profilo, ugualmente importante, è al suo volta una metàfora della sua virilità e della sua discendenza da Ercole. In ogni caso i romani non riuscireono mai a capacitarsi del suo potere sedutivo. Plutarco, che pure la disaprova dice è "la sua bellezza non era diverse, incomparabile ne, tale da colpire chi la vedeva, ma la sua conversazione aveva un fascino irresistibile. La sua presenza unita la persuasività dei suoi discorse aveva qualcosa di intregante. C'era dolcezza nel tono della sua voce e la sua lingua come uno strumento dalle molte corde poteva prontamente passare a qualsiasi di omale piacesse". Per lui Marco Antonio è un uomo baloroso che si perde per via dei suoi vizi di cui il più grande Clopatra è la vittima colpevole di una donna senza scrupoli. I romani non l'hanno certo lesinato gli attacchi. La nochiamata "meretrix regina" cioè la regina prostituta, mostro fatale, vergogna dell'eggetto, l'hanno dato dell'immorale dell'aviziosa, nelle sue mani il profumo diventa in ganno corruzione morale sperpero, una sostanza che indebolisce la virtù di uomini e soldati. Clopatra è pericolosissima per Roma, ma non per la sua 16 moralità, ne per le sue arti profumate. Le ragioni sono politiche. Senza eserciti a sensarmi ha portato Marco Antonio della sua parte e la sua influenza ha messo a rischio l'assetto della repubblica romana ai tutto lo stato scuò, da qualsiasi punto di vista è inacettabile. In ogni caso basta creditata. Nel 2012, un gruppo internazionale diurgitologia durante uno scavo nel sito archeologico di Tmui, noto centro di produzione di profumi dell'antico Eggetto, ha ritrovato i resti del laboratorio di un profumiere, con vasia e amfora e contenenti residuiti fra granze. Grazie alla analisi chimica e alla collaborazione di esperti di profumi antichi, il Tm sostiene di avere costruito il cosiddetto profumo di Clopatra. La sua formula contiene cardamomo, cannella, mira, rosa, reesine altre speziesotiche. Per qualcuno sarebbe questo il vero segreto dei poteri sedutivi di Clopatra. Ma sarà vero? A questo proposito ho sentito il professore Giuseppe Schuillace, professore di storia greca all'università della Calabria, ed esperto di storia dei profumi nel mondo antico. Cattive notizie. Molte delle leggende che circola Nussuclopatra sarebbe rostate creato di recente per scopi di marketing. E nella documentazione greca e romana si parla dell'amore della Regina per spezieromi, ma non ci sono riferimenti a un profumo specifico. Clopatra amava folle menti profumi e come già le standromagne sui tempi, dietro al suo progetto di espansione del regno de Gitto, c'era lo scopo anche di impossessarsi delle regioni in cui si producevano materie prime fragranti. Ma il suo profumo, se mai ce n'è stato uno, si è perso nella notte dei tempi. Come noto? L'epilogo di questa storia drammatica. Dopo qualche mese di passione con Clopatra, parcantone il costretto a tornare a Roma per spousare la sorella di Utaviano e cementare l'alleanza con lui. Ma con Otaviano non si trova e non adimenticato Clopatra. Dopo tre anni ripudi alla moglie romana e torna da lei. Si trasferisce dall'essandra di Gitto. Sposa Clopatra, riconosce i due figli avuti da lei e quello che lei ha avuto da césare. Poi, proclama la divisione del regno tra tutti i figli di Clopatra. Otaviano ha buon gioco a farlo apparire in emico di Roma, diffondendo la voce che le avrebbe regalato tutti i beni di Roma e che avrebbe trasferito la capitale a dall'essandra di Gitto. Il Senato Romano opriva Antonio del Surolo di Consode e di Chiara Guerra Clopatra. La flotteggiziana viene sconfitta da Asio da Otaviano. Poco dopo, cate anche a L'essandra. Antonio succede. Clopatra lo segue poco dopo. A 39 anni e dell'ultima sovrana della Dina Stiatole Maica. Con questa sconfitta, il regno de Gitto diventa parte dell'impero Romano, di cui Otaviano diventa temperatura. Clopatra e forse la regina più popolare dell'antichità è stata una donna stradinaria che ha vissuto una serie di congiunture irripetibili. Il personaggio che ci ha arrivato però non rende giustizia alla sua figura. Filtrata attraverso la visione romana è stata raccontata a lungo come una sedutrice senza scrupoli, immorale e perversa. Dante è la mette all'inferno nel girone dell'ussuriosi. Boccaccio la descrive come una regina avida a Crudelle e Lussuriosa. Nei quadri è spessora presentata a Nuda o di Cinta, annellato del suo cidio, quasi sempre con un serpente che le morde i seni. Ma Clopatra è stata molto più di questo. È stata un capo di stato intelligente spregiudicato come forse moltierano, che ha frontato i due uomini più potenti del mondo di all'ora, giugliocesare prima e Marcantonio Poi. Per i nemici di Roma è stata un heroina che è spirato diverse rivolte successive. Una regina assaggia è colta che ha fatto il bene del suo paese. Fu veramore? Fu intelligenza politica? Fu Lussuria? Fu tutte queste cose assieme? Chissà, probabilmente, è stata solo una sovrana che ha fatto quello che riteneva più utile per il suo regno, come sarebbe piaciuto ma che aveglia. Clopatra è stata stradinaleamente abile nell'utilizzare il profumo, per anticipare e sottolineare la sua presenza, per rendere più memorabile il suo stradinario ingresso, per creare una associazione emotiva tra il suo profumo e l'ecitazione di una parizione divina, e diventare per sempre una idea nella testa dei presenzi. A saputo usare il profumo con Maistria per aggiungere sui scopi, per cui portare Marcantonio dalla sua parte, è sedurlo. E quindi mi chiedo, il profumo può essere anche un strumento di potere, può diventare un strumento di propaganda, e si può usare per influenzare, per suo adere, portare qualcuno dalla propria parte. Ho girato la domanda ad Anna del Rico, l'euro scienziata di vulga trice scientifica esperta sull'olfatto, non che è autorece di diversi libri su questo argomento. Il profumo così come gli odori e le sostanze le materia dorose, in generale possono essere utilizzate sia come simbolo di potere, che come è stato sociale. Questo fin è tempi più antichi, perché, fino a quando abbiamo iniziato a utilizzare le materia odorose, queste sono state in anzitutto impiegate subito a scopo rituale e religioso, e erano spesso materia pregiate. La stessa che abbiamo visto con Cleopatra e suoi interessi, anche con homici, poi derivano dal fatto proprio che la tratta delle spezze, delle materia odorose, pregiate, rivestiva un aspetto importante, proprio anche del suo territorio e del suo potere. Questa cosa la ritroviamo in diversi contesti sia storici che è in diverse parti nel mondo, ed è arrivata di fatto fino a noi. Il profumo in particolare è un accessorio, così come l'habito, così come altri elementi utilizziamo come decorazione o di abbellimento, che segnale in particolare il profumo di stato sociale proprio perché ha utilizza di solito matere pregiate o che sono rivestite di un attributo che lo rende in qualche modo esclusivo e questo lo vediamo nel corso del tempo anche nelle voluzione della profumeria, ma non solo, a livello sociale quello che possiamo osservare è che la presenza di profumi, putse, inquinamento anche segnala e spesso si accompagna ad una categorizzazione delle persone e degli strati sociali, pensiamo ai centri urbani, le zone più inquinate, quelle più traficate, quelle più degradate, dove c'è più puzza di fatto, sono anche quelle in cui di solito ci sono persone come no possibilità, rispetto a zone invece più pulite, più profumate a punto e qui di questo anche già segnala livello anche sia sociale che antropologico, dei rapporti in qualche modo di potere, di differenze sociali, di differenze economiche, tornando ai profumi vediamo che uno di questi aspetti si è declinato col passaggio e l'arrivo della profumeria moderna, con la scoperta di nuove sostanze, la sintesi di molte molecole odorose, ha reso più facile, più interessante e anche la costruzione e la realizzazione di profumi, e questo sia accompagnato con il processo anche di imborgesimento di strati della società che da un lato volevano avere lo stesso status esclusivo della nobiltà, anche proprio attraverso l'uso di elementi esclusivi come il profumo, dall'altro il profumo è diventato più accessibile, quindi è diventato in qualche modo una bene più comune, però tenendo e conservando sempre questa ora di esclusività e di lusso, che poi viene declinato anche giorni i nostri, in diversi ambiti in diversi aspetti. Quindi vediamo che profumo e odori possono diventare appunto simbolo e tramite di messaggi sia a livello di strato individuale che è sociale e politico anche molto interessanti, molto profondi e specchio di fatto della nostra società. E questo rapporto profumo potere stato sociale e stato sintetizzato bene proprio da Cleopatra e dali suoi vicende sia storiche che mittiche, in qualche modo il fatto stesso che si sia creato il mito, intorno a questo personaggio, si accompagna e viene simbolizzato di fatto non a caso proprio da un elemento il profumo che è così saliente da un lato impalpabile, impercettibile e dall'altro anche in realtà estremamente significativo, proprio per tutta la traccia sia sociale che antropologica di significati che si porta dietro. Il profumo del destino è un podcast scritto e raccontato da Roberta Deiana, Sound Design di Davide Sardo. Si ringrazia alla ora agai Tano e un maso fortunato per aver prestato la voce per questo podcast.