S01E01 - La vida del bebé

♪ Tu mano son tan de tu cruz, cuenta las líneas que las bailas palos llegó. ♪ Hola, mi nombre es Nicola Julio Uni, y les doy la bienvenida a mientras escucho. Una nueva propuesta de la área de psicología al conocimiento de aprendizaje de Flaxo. Los podcas para sintonizar con pensamientos y prácticas sobre el desafío de aprendizaje. Bienvenidos. Hoy comenzamos con el primero de cuatro episodios en donde estaremos hablando sobre la vida del bebé. Para eso nos estará acompañando Silvia Español. Ella es investigadora del conicet, trabaja en el desarrollo de movimiento y está formada en educación somática. Además, dirige un equipo que viene trabajando hace unos 30 años investigando respecto de estos temas. Yo he destacado para hablarnos sobre la imadobrez prolongada del bebé y sus consecuencias. Buenos días, Silvia. Buenos días, Nicol. Bien, quería preguntarte. ¿Puedes decir los que es esto de la imadobrez prolongada del bebé? Si una persona toma brazos un bebé, tiene un primer contacto con un recién nacido. La primera experiencia que tiene es que se ser en el mundo es un ser indefenso sumamente vulnerable. Y que si compara lo que el bebé puede hacer con las conductas que tienen los adultos de su especie hay una distancia misma. A diferencia de otros mamíferos que nacen, e inmediatamente ya al poco tiempo de nacer a veces a horas o minutos, incluso de nacer ya tienen gran parte del repertorio conductual de su especie. Por ejemplo, un antilopén hace y al poco tiempo ya está corriendo. O un potricito lo pueden ver que es seguir allá. Generando los movimientos para poder ponerse y caminar. Nosotros, sin embargo, tenemos un largo periodo de invadurez donde vamos aprendiendo las conductas de nuestra especie. Y así aprendemos muy lentamente, por ejemplo, a por lo que nos lleva casi un año. Y haremos lo que nos lleva a correr, a saltar, y el tiempo que nos lleva tornarnos seres independientes que pueden abastecarse por sí mismo. Eso llamamos este largo periodo de invadurez prolongada, que es propio de los primates, no solo de nosotros. Es propio también de nuestros primos hermanos, los primates, chimpanzees, gorillas, bonobos, pero nosotros tiene un máximo de explía, que somos la especie que tiene el periodo de invadurez más prolongado. ¿Y qué ocurran ese periodo de invadurez en el leve? Me gusta esa pregunta. El periodo de invadurez que tenemos ese largo periodo de invadurez tiene una consecuencia esencial de nuestro desarrollo. No venimos totalmente preadaptados, hemos de aprender. Y cuando aprendemos como no estamos obligados a hacer las cosas de una cierta manera, sino que lo estamos aprendiendo, la información filosgenética no nos dice cómo lo tenemos que hacer, tenemos que ir aprendiéndolo. Entonces, tenemos una gran ventaja que es que lo vamos articulando con la experiencia en el mundo y somos inmensamente flexibles. La gran ventaja de la invadurez prolongada, o el efecto más importante, es la flexibilidad cognitiva, conductual, como la querramos llamar. Y la otra gran ventaja de la flexibilidad es que si un bebé sin maduro requiere necesariamente un adulto que lo acompaña, que lo proteja, que le resuelva sus necesidades básicas durante un periodo muy importante de su vida. Durante este periodo inicial de la vida del bebé tan inmaduro es que se dice que continúa la gestación fuera de útero, porque su cerebro sigue creciendo arritmo fetal durante los primeros 3-4 años de vida. Y como necesita del cuidado adulto y requiere siempre un adulto al lado, entonces ese crecimiento, ese esculpido del cerebro va a ser un esculpido social, siempre va a tener al lado un adulto y va a dirigirse al mundo, aprender a estar en el mundo a través del vínculo social. Por eso es que somos seres absolutamente sociales, seminentemente sociales. Me interesa esto que está diciendo sobre el vínculo entre el bebé y el adulto. ¿Puedes hacernos un poco más sobre ese tipo de vínculo? Sí, de los vínculos más bellos que hay en el mundo, porque el adulto ha de cuidar al bebé durante un periodo muy largo, para eso tiene que involucrarse con el bebé. Para eso tiene que encontrar algo placentero en ese vínculo que lo indusca, a cuidarlo y a no abandonarlo. Durante ese periodo se da un modo de contacto humano que es único al que llamamos intersubjetividad primaria, en el cual adulto y bebé entran en una experiencia de enamoramiento, la primera experiencia de enamoramiento. Así que uno podría decir que uno de los efectos del imadero es prolongada, es que seamos seres que se enamoren, es el amor. Y esto se ve en pautas de conductas muy claros. Todos nosotros adultos sabemos muy bien regular la pauta de mirada, si miramos demasiado esintrusivo, sabemos cuando tenemos que desviar la mirada. En cambio, miren cualquier bebé en brazo de un adulto y van a ver que se establece un modo de mirada muy particular. La mirada es prolongada, es serena. No hay inconveniente al alguno en sostenerla durante mucho, mucho, mucho tiempo, y ese mirarse conjunto entre adulto y bebé genera un contacto psicológico sumamente especial. Esta experiencia de vínculo humano se redita a veces, cuando tenemos suerte se redita y se redita básicamente las experiencias de enamoramiento, que tienen la misma pauta de mirada, exactamente la misma pauta de mirada. Hay otros modos de contacto que se pueden ver en otros modos muy particulares, por ejemplo, lo que es el ajuste corporal entre adultos y bebé. Nosotros adultos muchas veces lo perdemos, y el contacto después llega a ser un poco torpe como nos ajustamos corporalmente unos a otros. En cambio, entre la díada adulto bebé eso se va gestando y se va aprendiendo, esencialmente durante los primeros seis meses de vida, que es el aprendizaje de la reciprocidad, de poder ir y volver en el vínculo e ir acomodándose uno a otro. Les llanto algunas cosas, había encontrado dos conceptos que me parecen interesantes y por ahí te gustaría hablar sobre ellos, que son el desintonía y armonía. ¿En qué sentido hablas desintonía y armonía cuando hablamos del bebé en esta instancia de inmadurez y su vínculo con los adultos? Y esa pregunta me permite, además, es como una ocasión para un reconocimiento a quien fue mi maestro, Angel Riviera, desde los trabajos de Angel, hasta ahora hubo un gran revuelo en psicología, la metáfora del ordenador comienza a dejarse del lado, fundamentalmente porque empieza a entenderse el cuerpo como un elemento esencial para la comprensión de cualquiera de desarrollo psicológico. Entonces, eso implica un cambio y yo hablo de habilidades, de sintonía y de armonización, que tiene que dar sintonía, es como la sintonía del raí de la radio, cuando buscas para que suene bien, y es como si el bebé viene con una habilidad para sintonizar con todo aquello que su mano, no viene sabiendo que es una persona, ni siquiera viene sabiendo que significa un otro, nada de eso, pero si tiene la habilidad de entre. Entre todos los ruidos que hayan en el mundo, orientarse hacia el sonido humano, especialmente hacia la voz humana, hacia la habla humana y también hacia los sonidos musicales. Entre todos los objetos que pueden aparecer en su entorno, porque el bebé no nace ciego, sino que ve desde el nacimiento, tiene todos sus sentidos listos. Que tiene menos listo, es el visual, pero aún así desde el nacimiento, entre todas las cosas que aparezcan, va a preferir aquellos parámetros que caracterizan el rostro humano. Eso es estar en sintonía con el adulto. Y los programas de armonización habla de que ellos vienen dotados de ciertas capacidades que les permite entrar en una relación armonica con el otro. Por ejemplo, una de las cosas que se ha detectado hace ya bastante tiempo es la capacidad de imitación neonata. Los bebés pueden abrir la boca solos o pueden abrir la boca en respuesta a una apertura de boca del adulto. A apertura de boca, saca la lengua. Si no saca la lengua, es muy probable que lo bebés también saca la lengua. El meditación neonata tiene la gran virtud de llevar a una experiencia de. lo llamamos tu midaca y de vuelta. Entonces, un adulto abre la boca, el bebé abre la boca, si el adulto vio que el bebé abre la boca seguro va a volver a abrir la boca de nuevo, porque el adulto es muy responsivo con el bebé y seguramente va a exagerar además, va a abrir ampliamente la boca y se van a dar experiencias de imitación mutua. Eso, por ejemplo, es una de los, una de las habilidades para entrar en armonía con el adulto, ¿sí? Bien, Silvia, me estás hablando sobre las habilidades, las capacidades del bebé. ¿Hay alguna otra que vos quieras remarcar en este momento o que esto ocurra? Sí, los bebés son invaduros, pero son sabios, tienen muchísimas capacidades. Algunas capacidades de ellos se ponen muy evidencias, sobre todo, porque contrastan con nuestras pocas capacidades al respecto. Sí, por ejemplo, los ciclos de actividad pausa. Si uno se dedica a observar a un bebé, lo va a ver que entra en una actividad y de golpe chico, entra en pausa, descansa un rato y luego vuelve a su actividad. Esto es algo que como adulto hacemos, olvidado bastante, ¿sí? Esa ritmo, ese ciclo actividad pausa. Eso me parece como muy, muy relevante de los bebés y en este sentido es que nosotros podemos, si nos dedicamos a observarlos y a ver cómo van llevando su día a día, cada día que lleva el bebé, ahí podremos ver estas habilidades que tienen o la capacidad también de estar orientado al mundo y volver a sí mismo. No perderse en la orientación al mundo, sino que hay un momento en que eso ocurre hoy, ahora vuelvo y estoy conmigo mismo. Esta también es una capacidad que nosotros como adultos hemos perdido. Todos nosotros tenemos la experiencia de irnos hacia afuera, de estar hacia afuera y no poder retornar, no saber cómo hacemos para retornar. Si los observamos a ellos, probablemente podamos encontrar estrategias para ir y volver. Por ejemplo, estar en lo que podemos llamar un tono flexor nos lleva hacia dentro. Si llevamos nuestra extensión a un tono extensor, aparece el mundo. Esta es algo que hacen los bebés, si están más mirando hacia afuera, las cabecitas extendidas tienen activados su tono extensor y luego vuelven y pueden ir al flexor. Nosotros podemos tomar eso, como adultos y entonces aprender de estos sabios en el mundo que saben estar en el mundo de una cierta manera. Y generar entonces algún tipo de "sapiense" a retardada. Bueno, muchas gracias Silvia. Gracias, Aguasnico. Hasta la próxima. Esta fue la primera de cuatro conversaciones que tendremos con Silvia español. Estén atentos ante redes sociales para los próximos episodios. Hasta la próxima.