Ramadhan, Filantropi Islam, dan Kemandirian Ekonomi Umat

[MUZI] Penyar dan juga netizen teman-teman di TikTok, ramadan itu tidak hanya, atau bukan hanya momentum untuk meningkatkan kesalahan ribadi, melalui ibadah seperti poasa, yang wajib poasa kemudian sualat-timawak, tu, serta, sualat-sulat sunah lainnya, dan juga tila wah alkuran. Lebih dari itu, ramadan juga diharapkan mampu melahirkan kesalahan sosial, itu peduli, dan akcinyata memberikan manfaat bagi sesama kita. Ritangkah berbagai tantangan sosial dan ekonomi masyarakat, ramadan juga bisa menjadi momentum untuk memperkuat solidar dita sosial, mengambangkan filan tropi Islam, setahamendurong kemandirian ekonomi umat, melalui penguatan usaha halal, dan pedulian terhadap kelompok masyarakat yang membutuhkan. Lalu, bagaimana membangun dan merialisasi kan kesalahan sosial di momentum ramadan agar dampaknya benar-benar dirasakan oleh masyarakat luas, oleh umat yang lebih luas. Untuk membahasnya, saya sudah bersama, lagi ini dengan anggota Dewan Pembina, bayi tul muslimin Indonesia yang juga anggota DPRRI, professor doktor insinur Rohmin Dahuri MS. Prof. Rohmin, selamat pagi, selamat malikom merompul berukatu. Malikom, selamat malikom merompul berukatu, selamat pagi, masyarakat dan seluruh penengar el-sinta di Rida-Ini-Santara dan DPRRI. Selamat pagi, Prof. ini harimingku, kalau saya di rumah, mungkin habis saur, selamat sobu, tila wah sedikit, habis itu tidur lagi, ini kayaknya Prof. Rohmin belum tidur nih. Dan memang ada hadis, gak boleh tidur ya? Habis sobu. Sobu, makor dan sebenarnya, terlalu, itu menunjuk ilmu modern, baik dari segil mukup teran, yang maupun dari ilmu gizitu, tidak baik itu, untuk pesiatan kita tidur itu, di peralihansi yang garmalan, jadi tidur pelasar, menjalan maghrib, maupun tidur, selasukin itu. Satu itu datang dari awal dan rosunya, pasti benarnya itu dan semakin ilmu modern berkembang, setiap ayat talkuran, siap hadis dan diangsoh itu berkuat kebenaranya begitu. Prof, sesuai dengan apa yang tadi saya sampaikan di awal, bagaimana, umudinya secara pribadi, Prof. Rohmin memaknai konsep tadi, Prof. kesolehan secara pribadi, tapi juga kesolehan sosial, secara pribadi, ini momentum juga kan bulan ramah dan untuk membuat kita lebih berdampak lah ya, memberikan pengaru, atau memberikan dampak sosial, kepadah lingkungan, misalnya, atau kepadah masyarakat di sekitar kita. Bagaimana, Prof? Nah ini lah, monmah mungkin kesalahan mahalitas kita umat Islam ya, bahwa menafsirkan kesolehan, menafsiritan kepakuan itu, hanya semata-mata yang terkait dengan ibadah mando, itu habb lumina lawm asperian. Jadi, soal jikir, bacalkuran umru, berkali-kali itu padahal, yang tidak lakukannya, adalah ibadah yang memaikkan ibadah, ibadah yang memaikkan ibadah, ibadah yang memaikkan ibadah, ibadah yang memaikkan ibadah, ibadah mando, itu habb lumina lawm, semurlah gitu yang mahadur everything, every aspect of human life, ibadah mando, yang memaikkan ibadah, bernegaran, mengubah, mengubah, berguminya gitu ya. Jadi itu, muyok kesalahan, jadi sekali lagi, kalau kita menyaksikan nonmah, ada sodara, kita, setelah, kita, setelah, kita, setelah, sabar, kita ya, nampaknya ibadah, berlebi, diada mau berbagi, diada mau menginginkir, dari jalan, diambuang sampah, diambuang porncinya namanya namus akutan, itu, apa nah, patut kepertanyakan itu ya. 尼at ibadah mando, di karna masderia, sebagai mana, Rasulullah, Rasulullah, di turnkan kemukan bumi, salah satu misinya, dalam untuk mengetung, mengakan ahlak manusia. Jadi sekali lagi, mari kita, diapun sini berinterestesi, kalau kita merasa udah sore secara individu, ya itu, habil di nama, tetapi ahlak kita masih kikil, masih lama umbantu orang, masih malas membaca, kenapa saya tuh, lumka penumbaca, itu bener-bener shocking, menyesakan, ada sakat. Sekarang serahkan menunis kok, kemambuhan literasi, bangsa Indonesia, itu terburuh kedua di dunia. Kita hanya menang daripada si Boswana Masberi, kan betapa, Indonesia, kenapa ironis, karna Indonesia itu pendiduk muslim perdistarm dunia, belarges muslim on earth, ada di Indonesia, ya kan? Dan ayah sekelikur, anyang pertama turun di muga bumi, adalah, ikur, pemerintah membaca, pemerintah membaca, kukita Indonesia malah terturuh kedua, kan bukan islam yang salah satu kita umat, ya, dan memang islam itu, bener-bener bahkan ganka, ya, jadi itu lah, harus kita antretasi di muda rama dan starang, muda-mudahan kita, bener-bener mencapit teraget takwa dan salam itu cerit. Takwa, dan sebenarnya, adalah menjalankan silah berhenti Allah, dan menjai larah setiap larangan Allah. Sekarang lagi, berhenti Allah itu bukan ayah bersihbat hablu, minal Allah tetapi tidak alap pentingnya, bahwa, beluminanas, bagaimana kita berubungan dengan manusia, sejuk produtis, silah bergis, iyatang gotung ho, yang bahwa, membawa, mengawakan jurus terbaik, iton. Maka, di salah satu hadis yang memang pemerani, persoluh bersabda yang liratkan saya di isah, rodian-wui, ya, bahwa Allah itu, itu, itu, itu, itu profesional, silah bergis, silah bergis, dan mengawarkan jurus terbaik, bukan asal-asalan, begitu. Maka, kalau kita menggerapkan islam-islam, masalah terpas, sebenarnya, indifit-dubuslim itu akan saksa sebagai, bukannya di dunia, tapi di akhirnya, karena semua positif itu, sangat positif, armonis, bergaya sama, bongom bawah begitu, nasib dari. Ya, prof. sebenarnya, bentuk kesalahan sosial yang, seperti apa, yang bergantung, dan dibutuhkan oleh masyarakat kita, saat ini, terutama di kondisi mungkin, dengan menghadapi, bulan ramadan, di tangan-tangan ekonomi, yang dihadapi oleh masyarakat juga, prof. Ya, kalau untuk konteks, bangsa kita, atau, kondisi internal domestic bangsa Indonesia, kesalahan sosial yang, paling dibutuhkan, adalah bagaimana kreatin good job, mencippakan lapangan kerja, masyarakat. Karena, pada dalam 10 tahun terakhir, kusis halimat tahun terakhir, itu pehaka di mana-mana, penganggungan orang cari kerjasusnya, karena 80% pabrik testi, udah pada tutup, gara-gara pemerita pernah, mengimport, pakian bekas, pakian dari, diomport, dari bangladis, jurjoran itu. Si pejambat, ok, leba-jabat itu, dapat impor fi yang trili, nanti itu. Ya, yang hombir, indisik kita, dulu, layoff itu pehata, itu ya, pabrik ramik juga, di bikian, karena selain impor jurjoran, iklimin persasi kita di Indonesia, pun buruk sekali, ya, ijinsu sah, bumab banting, gitu, banyak peremanisme, dan stru siang itu. Jadi, sekali lagi, kalau kita ingin dianggak sole, sole hal, al-bos, hingga kita sakit dunia akhir, ada, jalan konteks industri-indusiasa. Karena, ada, cipakan lapangan kerja, jadi, ada selalu muslim-uslima yang punya uang, jahangan di syin pen dibang, tati di impor pasitan, kalau nggak bisa sendiri, mungkin pun yang keponat, pun yang, tetang, pun yang sabar, pun yang, jualan terbenar, atau, sudah berusaha, tadi, penuskiling ap, perlu penambahan, sekali usaha, itu di pinjemding situ. Walaupun, saya aku liak itu, pahala yang besar, ya, yang kedua dalam asberia, untuk berbadi, karena, salah satu, masalah, proonis dan santo Indonesia, maju, adalah kesinjangan, kayak miskin, masberi Indonesia, menurut, opasan interasional, dalam al-Kasian, kayak miskinnya terburuk, ketiga di dunia itu. Karena, satu persian orang terkaya di Indonesia itu, jubda kekayaannya, sama dengan 50 persian, kekaya di garabai, engan asberi. No, 20% orang terkaya di Indonesia, menguasai, di lahan 70% ada persian, ada orang yang menguasai, tidak jika hetar, cobak on terlaskan, mengenai kondisi tetani, saya haphal bener, ya, saya di komisim 4, dan mantan menteri. Itu, lahan usaha, ternyata di jawa masberi itu, mengisahkan, ya, itu, ya, ya, hanya nolok omm, tetahet ter keluarga betani, padahal menurut penelitian itu, bi, dan FAO, bahwa, Ekonen, kekaya di sekalai ekonomi, artinya ukuran usaha yang menguasai terhatan berusaha, saba itu minimal, gue stengahet ternyata di jawa masberi. Jadi, kalau, mau mempahet ter, ya? Kalau, lu stengahet ter, itu menurut cetatan pelitian ibe, bedu, Tata-tata pendapatnya, sepuluh juta perketani itu. Jadi, jadi harusnya orang-orang yang pertamanya itu kembanya tuh di ingrama, di chirbo, di shubang itu tanah tuh di awal jakarta, orang bandung gitu ya. Namanya Lenin absensi ya tuh. Jadi orang itu membeli tanah untuk lengan, untuk menyimpan aja itu. Tetapi di-didi produk-dukis kan. Itu pada dalam dalam dalam mundan yang harus di shittat tuh kalau perlu kalau itu nanti produk-dukti, panas itu di shittatnya. Jadi sekali lagi, soalan sosial dalam on text up ini di bilisnya itu adalah orang yang mencitahkan lapan kejah. Yang kedua adalah orang yang beribah di kejah. Orang kaya versi Islam, versi Allah itu. Cangan seperti konul menutu arta atrus. Ah dia dia tenggelam dengan artanya. Menutu arta untuk berjina, untuk mahbuk-mabukan, untuk napobah, untuk berichru itu yang satu batang harganya dua juta, sementara buruh udah 10 tahun gajinya atau hano rehan yang patrus dibu, jadi dia berbagi itu. Gantilah orang kaya masberis perdiah berahman di A.O. Di mana 50% kaya itu untuk membamun pasar. Ekonomi, suhu, air, irigasi, seperti sayin napobaknya rasidik, malas rasis per sehan itu. Itu semua karena muslim yang sole- soleha yang iman nantak banyak di hidupnya berorientasi untuk ahirah. Karena di beriman, niat ini, bahwa hidupan ahirah adalah abad dan abad dan apetal. Begitu masberi, indahnya itu pelatan. Proof, sebagai penutup ini. Apapasan dari Proof Rohmin, bagi kita semua yang mat muslim atau masyarakat Indonesia secara umum, agar ni lain ni lay ke pedulian sosial yang tumbuh di bulan suci ramah dan di tahun ini, kemudian bisa kita jaga terus, setelah ramah dan berakhir, kita bisa terus menjalankan apa yang sudah kita lakukan di bulan ramah dan ini. Proof, silakan. Ya, ika pertama, semin kaltkan di mandan takwapadah umur dan jalan itu dengan jalan syariah. Harbiah, kita laksanakan semua Roku Islam, saat ada tidak tentu yang kemudian, kedua-sola-sola-sola-sola-sola-sola-sola-sola itu, menurut sebab alang kabut, akan mencigawuran dari perbuatan kejidan mengkar. Peduanya adalah, uasa tempat jatat dan bagi yang mampu, melaksanakan, apalama ibeda hajiya, kemudian membaca dan membaca tetapi juga, minta daubuhi, mengayati dan mengimpinkan minta sikan, ayat-ayat al-kuran, serah disolvi kenapa? Karena al-kurannya itu seperti di firmankan Allah dalam surat al-Bakorus 185, itu sebabin keputul juki dupan, bergayden seobre life di dunia, bukan di akhirat. Kalau ayat itu paningnya, jadi, harusnya kita mengatur pendidikan, harusnya berdasarkan al-kuran hajiya, ya kan, mengatur ekonomi berdasarkan al-kuran hajiya, contohnya masberi. Pembeli minta Indonesia itu sekarang harus membayar bunga-kutan bunga-nya, jahini, di 500-200 tahun 2026 bayamin, gak bunganya, berumcicilan popo. Nah, Allah sudah menguari manusia di surat al-Bakorus, 2009, kata Allah di ayat tersebut punya diri, jika Allah manusia tetap emperasa kan riba, omor dan rosunya kan memberani, karena betapa jampak negatif riba bunga-berbunga itu, seperti yang staram dan seinurisnya terjebak utang. Pembeli ngerang pelutan berikanan, anggaran tahun itu, 13-11 juhin, ini untuk bayar bunga-nya jah berumcicilan popo-kut di Partis 2026. Kemenkelinya, peamberan itu, angg 7-9 yang pertanggian, kemenkelinya yang professor Brian Yuliyar itu, kemenikan penyedikan, tinggi dan sayang teknologi tau gak, anggar 2-2 jupat, ini bunga bangnya jah di 500, itu salah satu contoh kecil saja, bahwa, awal bakyit benarnya, pati kita semua melanggar, dan saya yang involuntuk seluruh bang saya Indonesia, dan cari lah itu sama sekali, makin itu, tidak sama sekali, dan bertengen dengan Islam itu. Jadi kalau mak Islam itu melaksanakan ajara yang sarat kafa, dan ditibam pasti sesuai dengan panjang silah itu, coba lihat, silap panjang silap pertama itu kan, ketuangan yang main, itu kan, di situ kan oleh kib bagus adikus umum, toko Muhammad yang panjang silap itu, itu di inspirasi oleh Surat Ali Kras, ul-lua-lua-lua-had itu. Iya kan? Kemudian kemanjuranan bilan-bilan darah juga, beresan ayat al-Kutah, ini, jadi, sekali lagi, jangan ada fitna, itu kalau muslim-musliman, jalan kemikiran Islam sarat kafa, sarat kumpri dan citu pasti, sesuai dengan panjang silap bukan berdentangan, teranggan di situ. Itu imboan dan pesan kepada diri saya sendiri, dan muslim-musliman atau nilai Indonesia, di seluruh dunia, dan ketiga terakhir, mari kita bangun kuwa Islamia, kita kan bener-bener berdenangan dengan Allah itu. Bagaimana kita bergabung, tingan, orang-orang, muslim-muslim Islam, bayar itu di negara-tengung itu panggalan militer dan peluang, dan persejaran-jataannya itu di Bahamun, orang-amari, dan negara-negara-musliman, itu meneru iran itu di benar-bago, di sangsi lebih dari 50 tahun, yang mandiri. Mandiri itu, guatan science, danologi sekarang dunia terbelalah, orang tidak talah dengan mudanya si Ameritagil, itu yang harus lakukan oleh negara-muslim lainnya, jangan mempertentangan suni, karena menurut jumur para ula, sebenarnya perbedaan si-ada suni, si yang bener, ada juga si-ada si yang menimpang, tapi majori di si-adi rakan yang bener itu. Itu yang sebebiya, bersyipa cabang, jadi, ke sana kami pada diri saya, dari suhu maksudnya di Indonesia dunia, pertama, pikatan iman dan takku akit tak pada Allah, yang kedua, petunjuki juban Islam itu, bukan nunggu akhirnya, tapi nunggu dunia, jadi iman dan takku akadahulu, harus terreflexikan, termanifestasikan dalam ahlak dan etos terjakitah, ahlak yang kerja pelas, produkti, semar, berbagi, kodong kroyol, baik antara sama muslim, antara sama umat berada, masalah, Islam ditulungkan di mukabung itu untuk terakhmatan di alainin, bukan hanya rata untuk orang Islam, tetapi non-mutin bahkan untuk flora dan pahunat, dan yang ke digapar kita bangun, kemudian tersebutkan Islam, kemudian bersudaran kebangsaan, maupun bersudaran kekuat dasar, yang seluruh manusia di datera ini. Sekali bukan Islam itu, kalau di laksanatan lagi-lagi, bukan sarah sekulai, rata sarah kompri hompi, pastik, terbuat bangsa Indonesia ini, baldat tun, toibat, tun warbengu, hurapet dalam bahasa populai Indonesia, masalah, akan tercata, karena itu, masalah, Allah menjami di dalam surat Al-Araq ayat 90 dan, Al-Bubillah minasya Allah jeem, walaukana, ahlal kurau, amanu latakau, lapatahna, alain barokat minasamai, wal-arjika, lupandulik swat, terbintah itu ngeri Indonesia, ngeri Bosnia itu, pendurya berhiman bertapak pada tuan maka Allah, akan mendulkan berkah yang datangnya dari dulu, dan bumi. Berkata apa? Raya yang tadi yang malas, tengam di bawah menjadi tangan di atas dan produkti. Pemintin yang tadi yang pemintin, percikraan, masukurung-urung segala-mazem, menjadi pemintin sejati, yang otaknya smart, yang imang takuannya membajar, yang ahlaknya sole, sehingga memutuskan pemintin, ini seperti umbat binat-bul Aziz, yang sederah, tadi produkti dan membelar raya, beritu masyari. Insya Allah, baik, programin, terima kasih, provoktonya, atas pandangan, dan juga inspirasinya, yang sudah disampaikan, semoga, momentum ramah dan kali ini, yang ga hanya memperkuat salihan beribadi, kayak lagi, tapi, walaupun ibadah yang kita lakukan, juga membentuk atau menumbukan kesalihan sosial, dalam bentuk opedulian, solidaritas dan artsinya, tak membantu sama, tadi ya. Terima kasih, provoktonya, provoktonya. Selamat pagi, provoktonya. Selamat malam, selamat malam, berukul bergatuh. Wah Ali Kunzala, marah-mah tumbuh, bergatuh. Selamat beribadah puasa, bagian menjalankannya. Terima kasih, Hayan 2021, sebesar apapun hutang negara itu tetap urusan negara, jika perang terjadi, siap, ga dengan kondisi seperti itu. Dari SKI Kota Tegal, setuju sekali dengan pandangan provokmin, ya. Mimpin kita terkadang tidak berfikir ke arah situ, dari SKI Kota Tegal. Terima kasih, komentar-komentar yang sudah disampaikan. [Muah Ali Kunzala] [Muah Ali Kunzala] [Muah Ali Kunzala] Terima kasih, komentar-komentar yang sudah disampaikan. [Muah Ali Kunzala] Info Ramadan