¿Qué nos hace humanos en la era de la IA? | Álex Rovira, Escritor y divulgador

Quan et portes una decisió molt important en la vida, no només aquesta decisió, són les conductes d'autofirmació que tu vas assumir i que tu vas fent per consolidar aquesta decisió. La tecnologia és útil, però no podem delegar les qüestions sagrades que ens fem humans, que són la vincularitat, les emocions, la connexió espiritual, els valors i les virtudes en acció. Los eventos de aprendemos juntos, una iniciativa de BVAA para un mundo mejor. Hay muchas preguntas que son solo humanas. ¿Qué quiero ser? ¿Qué no quiero ser? ¿Con quién quiero estar? ¿Con quién no quiero estar? ¿Qué sentido tiene mi vida? ¿Qué sentido quiero darle mi vida? Y creo que en el fondo todo se reduce a tres preguntas fundamentales. ¿Qué es lo que no quiero? ¿Qué es lo que necesito y qué es lo que quiero? Y hay preguntas que no las podemos delegar una inteligencia artificial, porque la respuesta, por ejemplo, a la pregunta. Y esto nos damos cuenta cuando atravesamos momentos de crisis, de crisis álida, de crisisol. No solo en relación en los demás en relación a ti. No quiero ser maltratado, despreciado. No quiero generar un diálogo interior de autoexigencia despiadada o de desprecio. ¿Por qué eso depura mucho el espacio de posibilidades mentales y emocionales? ¿Qué es lo que no quiero material en mi vida? No. No quiero ser dependiente del deseo. Y, por lo tanto, quiero tener lo necesario, pero no algo que en el fondo me lleve a tener que demostrar que soy lo que quiero ser cuando, en realidad, lo puedo demostrar desde mí mismo, desde los avalorios accesorios o marcas que me visten. Y, yo creo que en el futuro vamos a ir bastante hacia ese debate, ¿no? Toda la caída que estamos viendo de los influencers y las influencers, parece que obece un cierto desgaste de una narrativa falsa entre lo que se produce y lo que hay detrás de la cámara. Entonces, ¿qué es lo que no quiero? ¿Qué es lo que necesito en un mundo en el que vamos a tener algún día, que poner un cierto freno al desgaste de recursos de materias primas, no? En realidad, ¿qué necesitamos? Lo cual no quiere decir que no nos podamos dar gustos, lo cual no quiere decir que no podamos disfrutar del deseo que tenemos, no? Y, finalmente, ¿qué es lo que quiero? Pero un querer no tanto centrado en lo material, sino mucho más centrado en la construcción de la identidad, en la construcción colectiva, en una mirada espiritual que no tiene por qué ser dogmática. Hay muchísimas preguntas que la inteligencia artificial no puede responder por nosotros, puede darnos pistas, puede exponer de toda la información tuya que quieras y elaborará una narrativa bastante consistente a partir de esa información. Pero al final hay un concepto que es absolutamente fundamental, es el diálogo interior. A esto se le ama antes el examen de conciencia o cómo lo queréis llamar, es decir, somos realmente conscientes de lo que nos decimos, somos realmente conscientes de cómo funcionamos en el proceso de conexión de nuestros pensamientos, emociones y acciones. En inteligencia artificial, ahora hablan del neuralín y de lo más que hace muchas promesas, bueno, ya veremos, ya veremos que precio se pagará por ello porque todo tiene un precio. Y veremos cuál es el precio que tendremos que pagar a muchos niveles. Entonces, lo importante es no renunciar a la capacidad de responder por nosotros mismos, honesta y humildemente las preguntas, de no huir de nosotros y de no delegar en un modelo de lenguaje, respuestas cruciales ante decisiones cruciales que solo nosotros podemos dar y que solo nosotros podemos actualizar y reforzar a partir de conductas de autoafirmación. Porque cuando tú tomas una decisión muy importante en tu vida, lo importante no solo de esa decisión. Son las conductas de autoafirmación que tú vas asumiendo y que tú vas haciendo para consolidar esa decisión. Como decía Eduardo Galeano, en realidad, somos lo que hacemos para cambiar lo que somos. Y si lo ponemos en círculo, somos lo que hacemos para cambiar lo que hacemos para cambiar lo que somos lo que hacemos hasta el infinito. La tecnología es útil, pero no podemos delegar las cuestiones sagradas que nos hacen humanos, que son la vincularidad, las emociones, la conexión espiritual, los valores y las virtudes en acción. Muchísimas gracias. Hola, Alex, un gusto estar aquí. I van esparragosa, ingeniería. -De encantado. -Sabemos que el ejemplo es una pieza fundamental para un liderazgo genuino. Si tuvieras que enseñar de ejemplaridad a personas jóvenes que están iniciando en su etapa de liderazgos, ¿qué sería lo primero que le dijeras? Lo primero que le dirías que sea muy consciente de si su discurso es va en convergencia con lo que hace. En ese sentido, admiro profundamente el pensamiento estoyco, y los ejercicios de revisión nocturna. Entonces, le diría, "Observa al final de tu día durante el próximo mes, ¿qué cosas crees que tú eres y qué cosas haces?" También le diría que corrigiera con humildad, también le diría que fuera amable, lo cual no quiere decir no ser firme, pero que fuera amable, pero sobre todo que la clave fundamental es la generación de confianza. Porque hay valores que no son valores en sí mismos, es decir, los valores crean valor, sino que son ultravalores, por una razón muy simple. Si tú a esa persona joven que te habla de ejemplaridad y le das la respuesta que estamos hablando ahora, si tú le dijeras, mira, cuando tú eres capaz de generar confianza que creas en la gente, cuando eres confiable, que creas en tu equipo, compromiso. Por tanto, es imposible generar compromiso, cohesión, adhesión, unión, sinergia, fuerza, todo lo que implica el compromiso, sino hay confianza. Pero cuando eres capaz de establecer una dialéctica, una dinámica, una cultura de compromiso, ineditablemente cuando hay alto compromiso que surge. Calidad. Es imposible la calidad en cualquier, desde una relación de pareja, en una relación de equipo o en una nación, si no hay un compromiso, hacía un vector que nos haga avanzar con una visión compartida. Por tanto, no puede haber calidad sin compromiso que no puede existir sin confianza. Pero muy bien, cuando tú eres capaz de integrar, porque el lenguaje de la realidad es la acción y lo que estamos hablando en realidad es un problema, es un gap que hay. Entre un modelo de inteligencia, queda una respuesta que son código binario, suamente útil, pero el lenguaje de nuestras realidades, la acción encarnada, sangre, sudor y lágrimas y alegría y trabajo en equipo. Entonces, cuando tú tienes compromiso consolidado, creas calidad. Es imposible la calidad de una amistad, de una pareja, de una relación paterno-filial, de una relación con un cliente, si no hemos trabajado eso, compromiso y confianza. Pero cuando se sostiene la calidad a donde llegamos a la excelència, es posible ser excelente. Es posible ser excelente. Habéis conocido personas excelentes, podrías levantar la mano a las personas que sintáis que habéis conocido alguien excelente en vuestra vida. Muchísimas personas hemos tenido el privilegio de decir, "Esta es una persona excelente, tendrá sus cosas, pero estar con ella me ha mejorado, me ha inspirado, me ha elevado". Y en momentos difíciles, si pienso en ella, tomo aire. La excelència no es un don, es un trabajo, trabajo. Señor Freud, qué vale en la pena en la vida? Amor y trabajo, punto. Pero no acabamos aquí. Porque si la excelencia las sostenemos, entonces, qué sucede? En el fondo, el tema por el que me convocaron mis amigas y amigos de aprendemos juntos, que es lo que la ia todavía no puede resolver. La transformación visionaria y anticipada. Por lo tanto, fijémonos, confianza que ha compromiso que crea calidad, que crea excelencia, que crea transformación visionaria anticipada. Es posible. Pero antes de todo esto que hay, que es lo que hace que tú confies en alguien, por su ejemplo, por su testimonio, por la pregunta que me formulabas el respeto. La ia no tiene que pagar, no va a la carse, el no tiene que pagar. Al final, el respeto y la responsabilidad. Es lo que pone en marcha una cadena de valores que puede transformar tu vida, puede transformar la vida de tu familia, puede transformar la vida de tu equipo, puede transformar la vida de tu ciudad, puede transformar la vida de tu región, puede transformar la vida de tu nación, puede transformar el mundo. I en el fondo, jo crec que lo que no suene. i el motiu per el qual hi existeix és això, i apoya aquesta, i això. És perquè. què ens mueve? Ara estoy fascinada per la investigació de les experiències cercanes a la mort i d'altres temes, no? I, especialment, d'entro dels seus processos, me fascina el moment en què les persones que han vivint la experiència, de cenas de milers en el món, documenten un patron homogéneo, per tant, un delirio no pot ser per un deliriós inconsistent. Cambio, quan hi ha un patron observable, transculturalment, transgeneracionalment, en diferents géneros, tenemos que investigar eso, la revisión de vida, que tiene que ver con la ejemplaridad. Porque en la revisión de vida te dice la gente que vuelve, es que cuando estaba clínicamente muerto y vi mi vida y cada cual lo simboliza su manera, lo vi en una pantalla o en muchas pantallas, solo vi como un flash, sentí. Todo lo que hice es sentir a los demás para vieno para mal, como si me estuviera pasando a mí. Nos paremos a morirnos para sentir eso, porque creo verdaderamente que el gran poder de transformaciones esan patía profunda, que para pasar de ser empatía ser algo mucho más poderoso se convierte en ejemplaridad. Y esa sería la respuesta a tu pregunta. Muchísimas gracias. (aplaudiments) Hola, Alex, un gusto. ¿Qué tal? Muy bien, gracias. Ahora decías laía "No a la cárcel". Yo trabajo en talento y cultura y te lo menciono, porque estamos constantemente tomando decisiones sobre personas. Claro. Y laía puesto en nuestra disposición tal velocidad de análisis de datos, e inclusive no sugiere que decisión tomar, pero cuando se toma una decisión frente a la vida de una persona, es de mucho impacto, y si no se equivocamos el concepto de responsabilidad y error, ¿cómo se trabaja? ¿Es de laía que no lo sugirió o nuestro que decidimos tomar ese camino? Bueno, creo que esta es una de las cuestiones éticas que vamos a ver con más contundencia en el futuro y que pone sobre la mesa algo absolutamente importante. La responsabilidad es indeleable, es indeleable. Al final, es el factor humano. A veces, cuando me hace llegar un manuscrito y tomo la persona al ego y le digo, "Oye, esto no lo has escrito tú". No, que sí, que no lo has escrito tú. Esto no lo has escrito tú. Yo te conozco, somos amigos. No tienes el nivel de conocimiento de física cuántica para haber hecho este ensayo con este nivel. No lo has hecho tú. A mí no me la cuelas que no lo has hecho tú. Y si lo firmas atente a las consecuencias, porque si lo firmas y se publica y te sientan en una silla delante de un teatro y alguien inteligente te hace una pregunta y si empiezas a val bucear, surgirán la mente del público una reflexión muy simple que tiene una palabra que lo resume. Este tío es un fraude. Y ahí no solo habrá asundido la reputación de la obra que has firmado no habiendo la construido tú, sino que habrá asundido tu reputación, el resto de tu vida probablemente y según cómo lo manejes. Entonces, hay que hay una cuestión fundamental y es que la responsabilidad es absolutamente indeleable. Y es tu pregunta la que responde a la pregunta de ¿qué es lo que la. y a todavía no puede hacer? No puede asumir una responsabilidad que nos corresponde a nosotros. Y que espero que nunca dejemos que nos corresponde a nosotros. Y eso pone sobre la mesa algo fundamental, que es la diferencia entre la evolución de la tecnología y la devolución del humanismo. Vamos aquí frente aquí. Por eso nuestro visitante extraterrestre, cuando lo vienen a la tierra se queda cuadros porque dice pasando el informe, chicos. Estos tecnologicamente parece que van por aquí, pero en cambio, solo hace falta ver a la clase política para que se te caiga el alma a los pies y para que veas el discurso, la corrupción, sea cual sea el signo, porque el que tiene en visión de poder no le importa el color. Entonces, ese es el gran gap. Y esa responsabilidad va desde el político que gobierna una nación hasta el tipo que presenta algo que en realidad no ha hecho y que es incapaz de hacer. La responsabilidad es absolutamente indeligable y nos corresponde a nosotros defenderla. Muchas gracias. Alex, agradecierte. Puedes compartir tus conocimientos en estos temas y nos surgían muchas duras prísamente sobre esto porque con la entrada de la inteligencia artificial en nuestra vida personal y profesional, la tecnología nos permite resolver casi todo en su al edad y la pregunta es porque crees que se iban visitando de los demás. Qué bonita pregunta. Cuando William Fogner, en las palmeras salvajes, acababa con una frase contundente entre el dolor y la nada prefiro el dolor. No digo que todo el mundo entre el dolor y la nada prefiera el dolor, algunos preferirán la nada y se aislarán. Y a ver las aulas y a ver los ailos. Pero esto lo explicó muy bien Klott Steiner con su famosa teoría de la economía de Caricias. Para vivir, que necesitamos oxígeno, agua, aire y alimento. Hasta aquí estamos de acuerdo. Pero se ha descubierto que, y sobre todo, John Bolby y a que hay personas que han investigado las teorías del apego y de cómo nos vamos haciendo. Y una Caricia no solo el contacto del apiel con la piel, es la mirada, es una sonrisa, es un emoticono, es un mensaje de nuestros hijos, es un mensaje de nosotros hacia ellos. Es la conversación con el amigo, es ir en bicicleta juntos, es conducir horas y horas escuchando la música de gusta en el coche con tu pareja y hablando de lo humano, lo divino, los problemas, lo que hay que hacer. Claro, sin esto, la vida no vale la pena, no tiene sentido. ¿Por qué creéis que la tenencia de animales domésticos va en aumento? Porque tú tienes a un servidor que viene y te recibe saltando, meneando la cola, lamiéndote y has tenido un día terrible y dices, "Mira, ha valido la pena para llegar aquí y tener esto o tener un seramado, por supuesto". Entonces, en nuestra naturaleza está la necesidad de la Caricia, pero aquí viene lo más interesante. Todo en la vida tiene una polaridad, todo puede invitarnos a sentirnos bien o a invitarnos a sentirnos mal. Antes hablábamos de culturas constructivas y culturas destructivas, por tanto hay caricias positivas y hay caricias negativas. ¿Qué es la Caricia positiva? La que te invita, que te sientas bien. Otra cosa es que el vaja te guste o no. Alguien te puede decir que guapastadas y tú puedes decir, "Ah, y no me digas eso". Pero ahí tú no tienes el problema el que he dado la Caricia, esto autoestima, hay algo a observar. El otro te lo ha dicho elégicitivamente, o que elegante te veo, caballero, te ha dado una Caricia positiva. La intencionalidad era constructiva, era un signo de reconocimiento sin finalidad oculta. Pero luego hay caricias negativas, que sonas que invitan a sentir mal. Que se ha observado que cuando los seres humanos no tenemos una dosis de caricias positivas, suficiente, activamos mecanismos no conscientes para tener caricias aunque sean negativas entre el dolor y la nada, prefiero el dolor, se entiende. Y este es un mecanismo que cuando lo entiendes te puede cambiar la vida, porque muchas veces nos complicamos la vida a través de manipulaciones inconscientes del otro para generar discusiones, provocaciones, debates y amadas de atención, comportamientos pasivos agresivos, porque en el fondo no sabemos cómo pedir caricias positivas. Porque decía Gandhi, "Quedar amor estar reservado a los valientes", "Es un ejercicio de coraje", "Pedir perdón estar reservado a los valientes", "Reconocer cómo líder que me equivocado estar reservado a los valientes", "Bullerabilizarse estar reservado a los valientes al coraje". Ahora generar broncas, discusiones, humillaciones, manipulaciones, hay un enorme intercambio de caricias negativas que de alguna manera, por analogía, es el lugar de tomar un buen vaso de agua y unos buenos vegetales y alimentos anos, como comida basura, cuando no puedo encontrar eso que yo siento que puede ser saludable. Por lo tanto tendremos, seguiremos teniendo la necesidad humana del contacto, del encuentro, del diálogo, del abrazo, de la reconciliación, de la gratitud, del perdón, porque estamos diseñados así. Somos seres de encuentro. Y ahí está de nuevo la paradoja con la inteligencia artificial, o con las redes sociales, que propician falsos encuentros. No digo que no sean útiles, no digo que no aporten valor, no estoy haciendo una crítica destructiva. Depende del uso que se hace, pero el uso depende de la conciencia desde dónde se hace. Es muy distinto trabajar desde una conciencia de servicio y de vocación, que trabajar desde una conciencia egoica de ambición, manipulación y deseo, los procesos y los resultados cambian radicalmente. Por lo tanto, si sabemos que nuestra naturaleza es el vínculo, es el encuente. la cohesió, oi, al final, volving no a lo que dicen los que se mueren y vuelven, es que al final me di cuenta que cuando memoria lo que valía la pena era haber pasado más tiempo con la gente amada, haber sido amable, haber sido amable, haber hecho un buen trabajo, es decir, como diría mi queridísimo y admirado José Luis Ampedro cuando Gloria Palacios en su biografía le pregunta José Luis, ese gran escritor y economista humanista, y tu para que vives para comprender y no es torbar. comprender y no es torbar y añadiría a portar valor y defenderse cuando sea necesario. Muchísimas gracias. Te quería preguntar en un mundo cada vez más dominado por la inteligencia artificial ¿cuáles serían las claves que nos hacen realmente humanos? ¿Cuáles serían las claves de lo humano? Coraje entendido no como ausencia de miedo, sino como conciencia de que hay algo por lo que vale la pena riesgarse, porque no conquistaremos nada que valgue la pena o que tenga sentido si no es con el coraje, que nos permite abrazar al miedo, darnos cuenta que es una información y avanzar a conquistar nuestros anelos, visiones o vocaciones, coraje. Responsabilidad, la capacidad que tengamos de responder a los desafíos y oportunidades que nos da la vida, lo que para unos es basura para otros es reciclaje, la responsabilidad es fundamental, pero viene muy condicionada por la mirada que tienes del mundo, eso nos hace humanos. Lo que para uno es saturación en autobús para otros es ambiente en una discoteca, depende mucho de tu narrativa mental, pero sobre todo de la voluntad que tengas de resolver, de apropar valor de ser responsable, coraje responsabilidad, propósito o visión, clarísima, propósito es decir, para qué. Para qué estamos aquí, para qué estamos haciendo este proyecto, para qué estoy dedicando tantas horas a escribir esto, para qué estamos hablando, para qué, el propósito es muy importante, porque el para qué de alguna manera moviliza los vectores de energía y de atención que tenemos las personas en nuestra cotidianidad. Por eso Nietzsche y luego Victor Frank el decían quién tiene un porqué vivir encontrará siempre un como y por eso Seneca decía que yo de quién no sabe hacia qué puerto navega no encontrará ningún viento favorable. Abra momentos en la vida en los que podremos navegar a Bella y sin propósito, pero muchas veces es necesario para educar a los hijos, para construir una buena relación de pareja a largo plazo, para ayudar a la gente que lo necesita propósito. Un mildat fundamental, la pongo en el centro, te voy a decir 7. Un mildat, porque la vanidad ciega, pero la humildad desvela y la humildad te puede llevar a pedir disculpas, a pedir perdón. El final, el perdón te libera, libera al alma, libera al ser, te puede llevar a ver las cosas con claridad, decir no sé, decirte necesito, decir me puedes ayudar, incluso no solo en la cotidianidad, en el ejercicio del liderazgo, yo los jefes más notables que tenido tenían esta capacidad de conexión simétrica, pero manteniendo su responsabilidad y su autoridad. La humildad es fundamental, porque la fama te puedes liberdella, pero el poder es una droga. Y sí, y es una droga para el que lo tiene y es una droga para la corte, que es incapaz de ponerle el espejo y decir, como en el puento, el rey está desnudo. La falta de humildad donde a personas, un de proyectos, un de naciones, la humildad que viene preciosa, en griego quiere decir pequeño, pero en la ti viene de humus, que es lo que la naturaleza se desprende periódicamente esas hojas que van al suelo, pero que son abono, que son protección contra las heladas, que son lo que permite que luego de repente se produzca una expansión, en la naturaleza están todos los principios que, por analogía, manifestan el desarrollo psicospiritual humano, no puede haber crecimiento sin humildad, es imposible. Hay que saber soltar para poder crecer. Confianza hemos hablado de ella, no me extenderé coraje, responsabilidad, propósito, humildad, confianza, como otro valor, confianza que genera compromiso calidad de excelencia, transformación visionaria, cooperación, sería el sexto. La voluntad de darte cuenta que ningún ser humano es una isla, que hay un factor de sinerje en todo, que de alguna manera la milla extra, o el kilómetro extra se corre cuando dices, "Yo doy lo mejor de mí, tú das lo mejor de ti", fundamental la cooperación, multidisciplinar, decía, hay un fundamento de la física que dice que sin diferencia, no hay sinergia, si todos fueramos iguales no habría crecimiento. Y precisamente la grandeza de una persona, o en el ejercicio del liderazgo está en saber combinar muy bien la diversidad desde esa polaridad positiva para generar saltos enormes. Finalmente, yo creo que lo último es el amor. Y hemos hablado de eso en otros aprendemos juntos, pero voy a que me hace este pase tan bonito. Claro, el amor se confunde, dicen, el amor es cierto, no? El amor es lucido, amor y conciencia son lo mismo, pero con palabras distintas, conciencia, apela a la cabeza, amor, a parar el corazón. El amor no es figo, el deseo es figo, el amor tiene que ser lucido, el verdadero amor tiene que defender la verdad, tiene que ser honesto, profundamente honesto, comprometido. Pero entonces, si el lenguaje de la realidad es la acción y qué es lo que la IA no puede resolver, resulta que el amor nos lleva las tres últimas fuerzas. Porque amar es cuidar quien te quiera te va a cuidar y quien te dice que te quiere y no te cuida te está vendiendo la moto, como decimos, en España. Y la IA no te va a cuidar de momento, pero te podes regalar las orejas. Amar es cuidar. Amar es la voluntad de comprender la singularidad de la persona y su circunstancia. Sortega y es decir, yo soy mi circunstancia o mi conjunto de circunstancias. Tu ves que alguien realmente te aprecia cuando se preocupa por ti, te escucha a ti y a tu circunstancia y por lo tanto, observa, escucha. Y tercera, amar es inspirar. Inspirar, quiere decir, en Sanchar, en grandecer lo vemos en los pulmones, inspira. Por lo tanto, quien ama, crea circunstancias en la realidad que permiten que la vida de las personas que le rodean sea más grande, más bonita y mejor. Y eso de momento la inteligencia artificial todavía no lo puede hacer. Muchísimas gracias a mi yas de ámbito. Los eventos de aprendemos juntos, una iniciativa de BVVA para un mundo mejor. Sigue aprendemos juntos en las principales plataformas de audio y a BVVA en redes sociales.