93. ¿Qué es el imperialismo?, EOM Explica

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Y sobre todo, acotado a una época concreta. Claro, más al concepto en sí que a la historia del. Vamos a tratar un poquito de historia también, porque es que hay que tratarla, pero sí. Somos conscientes que se podría contar mucho más. De hecho, ya le dedicamos un episodio al intervenciónismo estadounidense que, en buena medida, es un poco la historia del imperialismo estadounidense. Pero bueno, ya digo, hoy nos vamos a cerrar un poquito más, que sea una cosa breve. Así que, empecemos por la definición de este concepto, que podemos entender por imperialismo. Pues mira, el imperialismo es la doctrina que defiende la dominación de una nación o estado sobre otros territorios y pueblos a través de la adquisición de tierras o la imposición de un control político y económico. Es decir, conlleva la expansión de la utilidad de un estado más allá de sus fronteras. Por ejemplo, cuando hablamos del imperio británico, nos referimos al estado de Reino Unido y a todos los territorios del globo que domino Reino Unido. Claro, que tenía influencia. Bueno, escuchando esta definición, da la sensación también que esto del imperialismo es algo relativamente reciente, pero, bueno, imperios en la historia ha habido desde siempre y por un tubo, romano, el persa, en fin, entonces aquí donde podemos decir que empieza el imperialismo. O al menos el imperialismo como lo conocemos hoy. Vale, pues es verdad que el concepto imperio es muy antiguo. Sí. De hecho, pues como forma organización política y territorial, es bastante más antio a que el estado como tal y como lo conocemos hoy en día más bien. Porque unos pueblos hayan conquistado y dominado a otros. Es una dinámica que existe prácticamente desde que existimos los humanos. Sí, no se encanta esto de ser rear y dominarnos los unos a los otros. Y solemos hablar de imperios para describir aquellos dominios que fueron muy extensos y significativos. Es decir, el imperio romano que siempre se nos viene a todos a la cabeza. Por supuesto, es un imperio, ¿no? Claro. Y en eso entran, pues desde los más antiguos, pero también los más modernos. Sin embargo, también es cierto que cuando hablamos de imperialismo, también nos solemos referir a una etapa histórica concreta en la que el imperialismo era la base del sistema global. Es decir, que existieran imperios desde hace mucho no implica que el imperialismo como doctrina gobernase la dinámica internacional, porque podía convivir con otras, con otras cuestiones ciudades estadounterritorios donde hay no existían ese tipo de lógicas. Esta etapa también se la conoce como la era de los imperios, que vas desde la segunda mitad del siglo XIX a principios del XX. Claro, creo que es interesante esa diferencia de que un imperio, por definición era imperialista, lógicamente, incluso cosas que no eran imperios eran imperialistas, pero bueno, pero es lo que tú dices, que no había un mundo funcionando básicamente en lógicas imperialistas. Sí, por lo menos no es una forma tan masiva, ¿no? Vemos que esto es una construcción de poco a poco, obviamente hasta época no se llega de la nada. Claro, entonces, teniendo en cuenta esta definición esta idea, apenas podríamos incluir, por ejemplo, el imperio español, el imperio portugués, que son un poco del, empieza en el siglo XV o XVI, porque eso, la conquista america, empieza en el siglo XV, llegan 1898, cuando ya acaba el imperio español con la pérdida de Cuba, Filipinas, Puerto Rico y tal, entonces cómo se puede compatibilizar esto? Era, o sea, el imperio español es imperialismo, el imperio portugués imperialismo, es posterior. Claro, lo tenemos que entender como el sistema global de ese momento, no en el que dominaba esa idea de imperialismo, entonces, el imperio español, sí que lo podríamos incluir, si lo entendemos como un imperio en decadencia. Nosotros podemos tener un sistema con unos países o unos sistemas que están en auge y otros que están en decadencia, pero al mismo tiempo todos comparten ese mismo, esa misma forma de organización, de dominación, por lo tanto, en este caso, el imperio español cuadrarían esto. Hay que dejar claro que esto, pues eso no son periodos estancos, pues, supuestó que hubo siglos anteriores con imperios que dominaron buena parte de globo y que fueron determinantes para el curso del extrear global, la clave es que, a finales del siglo XIX, el mundo se arriesga por el imperialismo y algunos eran imperios, pues eso en decadencia como el español y otros estaban en plena pojeo como el británico o el francés, que era como su mayor momento de explendorio. Pero todos buscaban o bien conservar sus dominios con más o menos éxito o expandirlos, y el resultado fue que en 1414, año en el que estalló la primera guerra mundial, los imperios colon y los imperios coloniales entraron de cadencia, media doce na destados, casi todos europeos controlaban una cuarta parte de la superficie del planeta. De hecho, por ejemplo, salvió Tio P.I. Liberia toda África, estaba colonizada y en el pacífico no quedó ningún territorio independiente, luego estaba, por ejemplo, América, que bueno estaba con todo ese proceso de descolonización precisamente, que se libró por la doctrina monro y así que mantuvo territorio, se autónomos pero sufrió tanto el imperialismo europeo y también el japonés, es decir, no era solo los europeos los que expandían estas lógicas. Claro, y que incluso en esa época, Estados Unidos era imperialista, o sea que no hay nada sola forma de entender el imperialismo, porque a la vez se daba mucho tipo de imperialismo, pero todo el mundo en un sentido casi geográfico global se regia por ese imperialismo. En África sabemos, por ejemplo, que fue repartida, básicamente con las fronteras trazadas con escuadra y cartabonos, a que hasta cierto punto el imperialismo fue algo ordenado entre comillas o al menos diseñado planificado. Justo. Tal cual las potencias europeas sabían que si no se ponían de acuerdo la expansión colonial por el continente africano podía esatar una guerra. Por eso, el canciller anemán Otobombismar, que es seguro que no suena Bismarck. ¿Conocido? Organizo entre 1884 y 1885 la famosa conferencia de Berlín, donde los representantes de las potencias europeas, el imperio tomano, Rusia y Estados Unidos se reunieron para negociar las reglas de colonización del continente. No todos acabaron luego teniendo dominios en el continente africa, pero no estaban ahí sentados a la mesa, no. Es lo que se conoce como el famoso reparto de África y la idea está de las fronteras con escuadra y cartabón, ¿no? Que otro día podemos hablar de las fronteras y como en realidad el concepto de fronteras siempre es artificial. Lo que pasa es que sean rectas, pues es como que nos lo no lo demuestra mucho. Chocan mucho, pero sí. Y estas normas entre de la conferencia de Berlín incluían la libre navegación por los ríos con Oiniger, la prohibición de la esclavitud ya se veía un poco malo de la esclavitud en el 19. A lo polo le di un poco igual, pero bueno. Sí, esto es, hay que decirlo, esto no impidió que pues ni la violencia, ni la explotación de la población de las colonias para nada, pero por lo menos decía, bueno, vamos. Está en el papel. No creamos un mercado alrededor de esto, pero sí, controvertido. Y el principio de ocupación efectiva que los países tenían que demostrar este principio antes de declararse sobranos de un territorio, es decir, oye, que yo llegado aquí antes, he plantado mi bandera, tengo aquí a cuatro colonos, por lo tanto esto es mío. Es algo poco es al lógico. Sí, un poco para frenar que los países nos ajúdicas en terretros, que no vean vamos, que no había visto en un mapa, así, claro, pero si no ya era un que es algo que también se ha hecho, algo de la historia. Sí, claro. Esto es mío, porque lo he dibujado así. Claro, ahí por ejemplo tenemos el tratador de sillas, por ejemplo, que es un poco, bueno, pues a partir está en la paralla de España, de aquí, para Portugal, es como, tú estás ahí, no, pero bueno, así queda repartido. Claro. Bueno, ahora que mencionas a las, a estas colonias africanas, porque no hablamos, por ejemplo, en esta inámica de colonialismo, que sería un poco lo que ocurrió en África o en Asia o en muchos territorios, o sea, como se diferencia el imperialismo. del colonialismo. Pues es muy normal confundirlos porque son dos ideas que no se entienden la una sin la otra van siempre de la mano, no? Definimos colonialismo como el sistema político económico por el que un estado denominado Metrópoli dominan mediante la fuerza a otro pueblo denominado colonias, es decir, se parece mucho. Estamos metiendo casi dos exprimirse en uno como no oferta de el carrefúr. Aquí te regalamos un dos por uno, así somos. Es decir, podemos entender el colonialismo como el método con el que se implementa el imperialismo. El imperialismo es la doctrina, el ideario con el que estos polos expanden su poder y el colonialismo es la forma en la que lo hacen. Luego veremos que no tienes porque utilizar una forma de colonialismo para ser imperialista. Claro. De todas formas, cuando hablamos de la era de los imperios o de la era del colonialismo, nos lemos referir a lo mismo indistintamente. Y volviendo al tema de la conferencia de Berlin, lo ironico, curioso es que no cumplíes el objetivo. Haguantó un poco el sistema durante unos años, pero al final acabó reventando, tenemos al incidente de Fachoda en en su danem 898 y luego tocó fondo básicamente con la primera guerra mundial cuando se vio a que el sistema ya no ya no daba más de sí. Eso tienes antes la conferencia al gestión de 1026 para decir aquí ya se está viendo un poco el el plumero a todo lo que se está diseñando, pero por ejemplo también por avanzar en el tiempo. Sabemos que después de la segunda guerra mundial se iniciará a escolonización, que aquí hemos agurado en varios episodios, que por ejemplo, es de lo mata definitivamente esa era de los imperios, pero esa escolonización acaba también con el imperialismo. O podemos hablar de imperialismo hoy en día o posterior a la segunda guerra mundial. Hayamos a dopistas antes, pero bueno, es una buena pregunta igualmente, ¿qué es que? Bueno, a quienes argumentan que sí y si entendemos que el imperialismo defiende el control de unos estados sobre otros, sobre otros, en esa doctrina puede seguir existiendo pero con otros métodos. Es decir, ya no establecemos colonias, pero mediante otros métodos de imposición de la fuerza de influencia o de control por otras maneras, cambie a dejar al imperialismo. Por ejemplo, cuando hablamos de neocolonialismo, nos referimos a un sistema donde ya no existen formadamente esas metropolisicolonias, pero la red es de dependencia económica y política, de unos hacia otros, replican esa dominación. Se trata mucho este tema, pues por ejemplo, con los países europeos y sus colonias africanas, en el caso de Francia, por ejemplo. También está, pues eso lo hemos mencionado antes con el intervenciónismo estadounidense toda la teoría de que Estados Unidos es un gran imperio, como el gran egemon del momento, pues también es, sí, sí, sí, sí, me metodos imperialistas, pues sobre todo mediante la combinación, pues, de la fuerza militar que tiene, pero también de su poder blando, de su poder cultural. Pero no se metican en este Europa también, que es un dinámica imperialista. Claro, te he hecho ahora con toda la cuestión de la invasión rusa de Ucrania, pues también podemos argumentar que esos son lógicas imperialistas por parte de Rusia, Ucrania, no es un estado independiente y soberano, sino que forma parte de mi zona de influencia y en el momento en el que yo considero que se desvía un poco, pues tengo toda la legitimidad para invadirlo y dominarlo, ¿no? Pues, bueno, esos son lógicas que se parecen muchísimo al imperialismo. Sí, bueno, aunque podríamos estar aquí hablando tres horas de imperialismo y podría haber mil ejemplos, este es simplemente una pincelada, o sea, que tampoco una sdga, bueno, ¿es que os hay deja? Sí, nos hemos deja muchísimas cosas, porque ese término es muy amplio, es lo que te has dicho, ha definido el poca centera, y por tanto se podrían construir aquí muchísimos horas de contenido hablando del imperialismo y como os ha dado y que forma saa itali cual. Pero bueno, el concepto un poco es este, así cada vez que hoy gase hablar de que nos referimos al imperialismo, pues ya sabes un poco por donde van los tiros, muchísimas gracias a lo a por explicarnoslo. Gracias a ti. Y no sé que tenemos la semana que viene, pasaba que no, el episodio que viene, la verdad es que estoy un poco perdido. Y el episodio que viene, pues creo que vamos a estar hablando de narcotráfico. Ah, de narcotráfico, vamos a decir, si a las drogas no como Maradona, que dijo no a las drogas y luego no se lo aplicó el pobre. Pero bueno, que estaremos si, esos temitas de narcotráfico que es muy interesante ver también no eran grandes cuestiones globales, que pensamos en países a veces, y no, no, en narcotráfico, se ha alargado mucho en la historia, se ha alargado mucho a lo largo del espacio, o sea que el espacio es raro, cuando el espacio de la especie, a este de cuando hablamos de Dune. No hablaremos de la especie de Dune, pero no hablaremos de todas las redes de narcotráfico que iba a estar interesantes. Así que muchísimas gracias por estar ahí, muchísimas gracias por escucharnos en Spotify, en E-Box, en Amazon, en Apple, también gracias por vernos a través de YouTube y nada que esperamos aquí en unos días en nuestro final mundo. E-O me explica, en no es el fin del mundo, un podcast para comprender en 10 minutos las ideas y conceptos que mueven la realidad internacional. Producido por DeBoys Village, Dirección Eduardo Saldáña, conducido por Fernando Arancón y guión de David Domec y Albaleda, Producción Ejecutiva Ricardo Villas, diseño de sonido y Sintonía original Pablo de Diego.