Qualia: Yapay Zeka Olmak Nasıl Bir Şeydir?

[MÜZİK ÇALIYOR] Herkesi merhaba. Dikensi Ülbahçe Sivadetmiyoruz. Podcast'ın yeni bölümünden sesleniyoruz. Ben Dr. Tahsin Rullaz, bu podcast bölümünde Profesör Doktor Cemaat Paşa Sivadetçilerin ve Dr. İbrahim Bey ile Khez Zaman ki benimle beraber. Bu bölümde biz bize olacağız. Konuşmaya başlamadan önce ben küçük bir kamusup otu yapayım. Bu bölümün yayınlanmadan önceki gün 6 hz. Dünya Transplantation günü, Dünya Organlar Gülgünü. Yani nasıl söyleyelim bilmiyorum ama hani Dünya'da bir sürü oradan bekleyen hasta var. Yani oradan bekleyen bir sürü hasta var. Yani öldüğünüz zaman hala birini iyilik yapmak istiyorsanız, hala birilerini yaşatmak istiyorsanız en az 45 kişiyi yaşatabilirsiniz. Normal şahı atar aldımda. Bunun için oradanını bağışlayabilirsiniz. Yani buradan bir küçük sal, politikası elistirisi de yapacağım. Türkiye'de, Almanya'da da oradan nefli ya da oradan bağışı. Malisef açık rızası sistemine dayanıyor. Yani birinin ölmeden önce oradanlarımı bağışlıyorum diye açık rızası göstermesi gerekiyor. Aksistakta da oradan bağış olmayı. Bunun aksını uykudayan ispanya gibi bazı Avropa Veriliği, Yüesimlkeler de var. Onlarda şu şekilde işliyor. Kişi aksini belirtmediği sürece. Balaş olmak istemiyorum. Demediği sürece. Kişi her zaman oradan bağışlı olarak kabul ediyor ve öldükten sonra oradanları direkta olarak bağışlanıyor. Ama malisebülkemizde bunları konuşabilmek için herhangi bir ortam olmadığı için sadece doktorlar arasında, ikimler arasında ya da işte saluk çalışanlar arasında konuşulan şeyler oluyor genelde bunlar. Ama tarihini ot düşmek açısından ben bu eleştiri buradan yapmış olayım. Bu bölümü başlarken aslında bu bölümlerini konuşacağız diye düşünmeye başladığımızda bize malzeme olabilecek bir şey aslında pop'a verdi. Pop'a ile başlayalım. 2025 yılında da iki yapmıştı bunu sandırım. Yapay zekâle ilgili bir öğretiği aynladı. Bakma fırsatı buldum ama Metin çok dini olduğu için bazen noktalar da aşırısın kırdığım söylemediği sorun da imyenini. Bazı teknik terimlerde var da açıkçası. O yüzden anlamadım şeyler doldu. Ama Metin özetine baktığım zaman genelde özetlemem gerekirse daha doğrusu. İnsanın ahlâkı değerleri ya da insanın kişiliğinin yapay zekâ çahından nasıl korumması gerektiği ile ilgili aslında bir Metin. Buradan yapay zekâle ilâlıdırken aynı zamanda yanlış bilmiyorsam hani olay olan kısmı da zaten tolkenin bir alıntı yaparak bunu anlatmış. 2010-206'nda yani bu yıl yayınlada Metin'de. Buradan birkaç yediğin diyor Metin biri insanın sadece bir bilgi merkezi olmadı. Bu yüzden sadece işlenerek bir şeyler yapılamayacağı ya da insanın bir ekonomik araç olarak sadece bir ekonomik araç olarak görülemeyeceği ile bir Metin yazmış. Aslında benim aklıma şey geldi. Okuduktan sonra. Papa düşünerek büyük ihtimalle. Bu fenomenin özü de işte yapay zekâ ve insan arasında gelişkiyi yılda ile Metinlere giriş yapmış gibi hissettim. Bir de onun dışında biraz daha zorlarsa komünist bir Metin dolar bilirmiş gibi hissettim. Çünkü insan Meta değildir. İnsan sadece ekonomik değerlerle yargılanamaz gibi filan gibi ifadelerde. Oldukça ilginç bence. Bu Metin ile başlayalım istedik yani hani bunu anlatalım istedik öncelikle. Daha sonrasında da yapay zekâ konusuna ufaktan girelim diye plan yaptık. Benim girişim böyle siz sözü devrolabilirsiniz. Devam ettirebilirsiniz. Size bırakayım. Ben Metin'in devam detayını bilmiyorum. Bakıma şeyim de olmaz. Acaba hem dinleyicilerimiz için de bir özellikleme şansımız var mı? Tümüşüme çok detaylı okudu herhalde. Yok ben de baktım ama şey yani Metin'in mettin zaten sıkıldığında mı şu an anlaşılmıyor. Yani şeye de alkimi olmak gerekiyor biraz dini, terminolojiye de birazcık alkimi olmak gerekiyor. Gandalf kısmı, Gandalf'tı değil mi? Gandalf'ı gönderme yapıyordu. Diğer tırıyorum. Öyle ya sanki. Ben de öyle hatırlamacım. O tarafı ilginç belki. Ne diyordu bu kim? Şurada önünde. Aslında onu kanetten de galiba paylaştı şeyden Twitter'dan. Kanetten'in Twitter'de, percif profesör'dur kanetten. Onun yazdıklarından. Yine de dünyanın bütün gelgitlerine hakim olmak değil bizim rolümüz. Bizim rolümüz içine bırakılmış olduğumuz yılları kıntıdan kurtarmak için elimizden geleni yapmak. Bizden sonra yaşayanlar işlemek için temiz bir toprak bu da bir sınar diye bildiğimiz tarlalardaki kötülüğü kökünden söküp atmak. O şeyde paylaştırma ihtimalle. Şimdi bu kim birazcık da hayvanı diye ama. Yani şeyin toykenin Türkçe çevirisinden aldı bölüm bu. Gandalf'a lintisi. Ama şey olarak yani. Metinde necayazdıysa, latıncımın İngilizce mi onu bilmiyorum. Hatta şöyle diyor. Öyleyse, Babi Sandroğmundan yani zayıfları kurban eden, Kar Putverestiğinden, farklılıklara etkisi sağla getiren tek düzelikten ve tek bir dilin. Hatta digital bir dilin. Her şeyi, hatta insanın gizemini bile, veriye ve performansa dönüştüre bileceği yanılsamısından kaçınmalıyız. İnsanlıktan uzaklaşma riski tanrıyı dışlayan ve ötekini bir araç haline getiren bir şeydir diyor. Herhalde. Şey bu. Yani işte kenarlikle ortaya olca bir şeydir ya dini imetin. Annede dinitamalara kanlamasın. İyi bir şey mi kötü bir şey mi tabii ki. İyi bir şey söylüyor. Dur kuzuz yani. Döldüsünden da işte hani takdın kısmını zainasak hepsi aslında. Socialist tabii ki eşitliğe inadır. İnsanın esanliğine, röpağına ve esayede burgu yapar. Filam. Şimdi buradan ama birkaç şeyi bir araya getirerek herhalde konuşmak iyi olur. Bu inanç mezelesi niye yapayız de ki konuşulurken ya da digital genişliği modellerini konuşulurken gülüleme geliyor. Birinci bu. Çünkü geçenlerde üstünde konuştunuz başka bir videoyu da burada anmak gerekiyor. O da şu idi. Neden genişleri modelleri demeliyiz, yapazdaki adememeliyiz diyeceğimin yönlerle bir videoyu da tılarsınız. Orada da diyorduk ki eğer Galilio bugün yaşıyor. Galilio'nun yaşadığı dönemde yapazdaki olsaydı ve soru saydı. İşte dünya genişin etrafında dönüyor. Ibarisi yanlıştır derdi. Çünkü mevcut bütün kanıtlar bilgiler. Aksini desteklerdi. Dolayısıyla gönlü uyuz suçlu bulurdu ya da aksız bulurdu. O yüzden de yani Galilio'nun farkı. Bundan farkı düşünemeyin şu anıstır. Bu da zekadırınız doğru değildir filan. Şimdi bir inanç kısmı var. Bir bu. Mesele var. Yani neyinası değerlendirdiği meselesi var. Senin aslında ilginç bir şekilde organ bağışıyla gönlöme getirdiğin fayellik meseleisi var. Biz öldükten sonra bizim bugün verdiğimiz talimatın geçerli olması ki uluses kontrolatı. Biliyimsel araştırmam herde bunun karşılığı var. Ama öte yandan tam tersi niye yok? Yani niye doğal olarak? Dona roğum yıldım ki. İnanç burada nerede devreye giriyor. Bu da bana bir gezitsenizde adımın üzerinde gördüğüm tişörtü atılattı. Tişörtün üstünde şöyle yazıyordu. Giderken lütfen organlarınızı sizinle beraber cannete götürmeyin. Çünkü tanrı biliyor ki. Onları orada ihtiyacınız yok. Şimdi ortada böyle bir şey var. Gütler var. Fayellik diyecektim ben. - Evet. - Devon. - Sadece evet gerçek olanla ya da valka dene bilecek, fakt denebilecek şeyden yola çıkmakta. Fahilliğin ne kadar mümkün olabileceği aslında pertışılıyor yanılmıyorsam. Yani büyük dil modelleri ya da yapay zekada fahillik mümkün değildir değil, bir başkası için içinden çıkmak mümkün değil bilmiyorum ne düşünürsünüz ama. - Evet. Yani öyle konuşalım işte. Yani bu işin en başından itibaren oraya nasıl geldiği bir konuşalım bence biraz cık. Oradan bence bizim araştırmalarda yaparız de kaldı mı kullanılması ve bir gün bu alanın sadece onun tarafından kullanılıp kullanılır mı yavacağını da konuşalım. Yakınlarda fahilliğin 1811'ye bir şey okudum. Bir şey zihin fahillesef ise bir şey yiye kavurumu ilginç bir şekilde birazunu da konuşabiliriz. Türen testini konuşabiliriz. Ne mininmişte fokusun makalesini konuşabiliriz. Çin odası ya da Çin'ce odası meselesini konuşabiliriz. Yani belki şeyden başlayabiliriz oraya. Fahillik müsaresini yani şeyden bakabiliriz. Bu firmejip psikopata ücuda fitolmas fokusunun yazdığı bir makale var belki oradan konuyla girebiliriz. Yani işin ilgisi tarafı çeçeği bitenim ve yapayız ekâğınım bu kadar daha gündemde bir dönemde 2020 yılında fokus bu makaleyi yazmış. Yine her şeyi önden göretek yazmış bence. Yani bu makaleyi sizlere takipç yani daha durdur. Dinleyicilerle de paylaşırım podcastin altına açıklamalar kısmına. Orada aslında insan ve yapayız ekâğıyi karşılaştırıyor. Acaba insan zekâsıyla yapayız ekâğı bir olabilir mi diye bakıyor. Burada bakarken aslında firmejip psikopatörüce perspektifinden bakmaya çalışıyor. Şimdi şöyle son zamanlarda aratan bir şekilde yapayız ekâğınım her alanda kullanımını görmeye başladık. Yani bu sadece tıp değil başkalarınlarda da kullanıyor. Şimdi Amerika'nın benizoyla devlet başkanına kaçırmı olayında bile yapayız ekâğınım kullanıldığı söyleniyor. Planla maşamasında ve saydı her şeyi planlarken ona danışırlığı ve ona göre hareket edildiği söyleniyor. Ekstrem örnek olarak. Ekstrem değil aslında yani planlama insanlanda iyi yapabilir verirlik. Ekstrem dememizse ve hocam güvenlik açıyorlarlığı. Evet. Durum olduğu için normaldir. Sistemeye hani bunu sormaz gibi geliyor insan. Ya da kendi güvenli gibi hani yükülemez test. Evet yani şey gibi oluyor. Yani birini kaçıracağız da nasıl yapalım bir dönmüş gibi oluyor. Burada hani son zamanlarda özellikle kullanılan yapay zeka bazen insan zekasıyla karşılaştırılmaya başlanıyor. Yani işte insan gibi düşünüyor. İnsan gibi cevap verebiliyor. Ve artık hani ürebini okuyayacaktı ki artık insan gibi konuşabiliyor noktasına da geldik. Yani çünkü örneğin çeçeç ipitiyle örneğin karşılıklı bir konuşma sürdürebiliyorsunuz. Bir mantık çeçevesinde denediyseniz bilirsiniz. Thomas Fuslas'ın da bunu karşılaştırıyor. Bunu karşılaştırırken şey diye soruyor. Acaba hani insan zekasıyla yapay zeka bazen noktalar da ayrılıyor mu? Thomas Fuslas'a göre ayrılıyor. Ayrılığı birkaç nokta olduğunu söylüyor. Kendisinin sevdiği kavramlardan biri olan en badimini kavramına kullanıyor zaten ilik olarak. Buradan eee beden bunu nasıl çevirmiştik. Bedenle önme belki bedenle önme tamam. Böymatiklığı oktadığı şey bedenlenmiş diye biliyorsun. Bedenmişlik diye biliyorsunuz. Eee ya burada bedenlenme kavramına atıf yapıyor. Eee buna atıf yaparken de su fikri ömplenle çıkarıyor diyor ki. İnsan zekası hani şey şeklinde değil diyor. Yani beyin de bulunan bir şey değil diyor. Hani bedene gömülü şekilde bulunan bir şey diyor. Yani buradan kastışıyor. Düşünme ileme eee ya da işte yaptığınız eylemler ya da faylı olduğumuz şeyler aslında sadece beyin de gerçekleşmiyor. Bedenin ayrıca eee duyular hareket çevre gibi bir çevreyi algılama gibi bir çok fonksiyonuyla birleşerek aslında. Eee bir araya gelerek bunu yapabiliyor diyor. Ve yapay zeka burada ayrılıyor diyor. Eee çünkü hani yapay zekan eee herhangi bir duysu yok. Eee herhangi bir hareket eee funksiyonuyla hareketle ilgili herhangi bir şey yok. Ya da eee çevresel uyarlara karşı eee en azından şimdiye kadar bizim kadar eee şey değil. Eee hassas ya da duyarlı değil. Bu açıdan hani bu eee farklılığı söylüyor. Yani bedensel olduğundan bahsediyor. Eee bunlar şimdi ilk kalma yani. Evet. Hepsi gelecekte olabilir yani. Yani eğer teknolojiyetirince gelişirse ve o işte neyse o eee en bu diğit olabilmek için gerekte her türlü koşu sağlanırsa. Bunların hepsini de yapabileceğini maaleseyebiliriz. Bu burada temel mesele şu eee meseleyi sadece beyin değil de beden mücut bütünlüğü olarak düşünmek meseleisi çok önemli. Ve bunu düşünmeyi eee atlıyoruz kalba. Ya da atlıyor insanlar. Eee o da kullanırlarken fıkusunda o yüzden beyin program değildir. Programda beyin değildir. Ya da bir insan değildir. Daha doğrusu diyor ya orada. Eee dolayısıyla insan davranışını taklit ederek ona sahip şu anda diyor. Eee ve gelecekte de bu böyle olacak diyor. Yani şey de olsa yani en bu detaylı de gelse insan davranışını taklit. Etmeye mahkum. Demek oluyor. Hocam bir de ben tam böyle bir de o ııı tahsinin bahsettiği bu imdadı mıydı kavramına çalışan grup Avrupa'nın farklı yerlerinde. Onlar analiz birimizin beyin beden çevre olduğunu söylüyorlar. Ve eee hem algı hem bilinç aslında çevremizle sensörü motor bir etkileşimdir eee diyorlar. Ve bunu mesela alt başlıklarına ayırırsak mesela sensörüyle motoru. Thomas Fuksun örnek vermeyi çok sevdiği bir ııı deney var. 1960'larda falan böyle. Yavru kediler var. Eee işte iki gondola bağlılar biri. Bası fareketli, diğeri aktif hareketli ilk doğuşta bunlar köyler yavaş yavaş gözleri açılıyor. Eee yani böyle bir ııı şey sistemi böyle bir dönem bir sistem var. Kedilerden bir aktif hareket ediyor. Yani kendi iradi hareketi var. Eee diğeri de onun iradi hareketine göre pasif hareket ediyor. O böyle havada. Ve ııı hareket dikleri alanın çeperi de böyle çizgilik. Neyse bunlar böyle belli bir hafta sonra. Bu bağlı oldukları sistemlerden çıkarılıyorlar. Aktif hareket eden kendi çevresini esnek bir şekilde hareket edip görme duyusu gelişirken pasif hareket eden ııı şey yapamıyor. Yani görme duyusu dahi ııı uygun bir şekilde gelişirmiyor. Buradan görme duyumuzun aslında bizim hareketli bedenli varlıklar olmamızla ilişkili bir şey olduğunu ııı çıkartıyor. Bu buradan tekrar bu sensörüle motor etkileşime gelirse. Thomas Fuchs'un yapay zeka ve ııı insan zekaası diyelim. Kuşlaştırmasında özellikle önemli verdiği şeylerden birisi büyüme ııı süreci. Yani belli bir gelişim süreci ile biz belli bir zeka durumuna geldiğimiz için yapay zeka da bu yok. İleride olur mu yine onu bir tarafa bırakalım diyor. Ve ya aslında tek başına kırılgağımlık ya da kırılgağımlık diyelim. İncine bilir varlıklar olmamız. Hastı olabilir, yarınlar bilir. Ölen canlılar olmamız. Ve bunun bilincinde olmamız. Daha büyük bir soru olarak ııı yapay zeka'nın bilincinden farklı hale getiriyor bizi. ııı belki bunu fairlikle de güleştirebiliriz. Hani eğlen verimizi niye göre seçtiğimizle, esagre. ııı benim matma bunlar geldi. Sizin söylediklerimizden tam dediğimiz gibi beyim beden çevre kompleksi içinde ele alalım herhangi bir analiz birimi olarak. Ve bunları da alt başlıklarına ayırdığımızda hastalana bilir, ölebilir varlıklar olduğumuz dolduğumuz varlıklar olduğumuz belli bir gelişim sürecinden geçen varlıklar olduğumuzu da göz önünde bulundum. Hamiz gerekiyor diyor. Hı hı. Şey peki yani şeyleri söyleyeyim yani her bir de ııı işte bu yaşayan beden ııı yaşanan beden olayı var yani limon padi, divit padi yani o şey olayı. Sadece fiziksel olarak bir eee nesno olarak görmemek gerekiyor beden aynı zamanda hani öznürl olarak deneyimlerin de yaşandığı bir merkez olarak ııı görmek gerekiyor diyor bahsediyor fukus zaten hani daha önceki makallelerinde de bahsediyor bu makallede de ııı bahsediyor. ııı yapmayın. Halkbaşı geliyor yani makalleye bakarken bir makma ııı şu felseve de koalia mı diyorlar bir şey yani koalia hani ııı bir şeylerin sujektif olarak nasıl deneyimliyen değil iyi gili aslında. sorular afılma geliyor. Çünkü yani önün yapayız yakalıştı insanın yerini alacak, ileride doktorların yerini alacak, insanı tedavi edecek ve sayre gibi şeylere geldiğimiz zaman psikâtrâsında bu halanda biraz daha soru şerrit alanlardan biri oluyor büyük ihtimalle çünkü yani hepimizin başından geçiyordur yani hasta bir traumatik bir deneymanın attığında ya da üzüntü duyacağınız bir şey anlattığında doğal olarak hepimiz üzülüyoruz aslında hani bunu bir şekilde göstermeyi yolumuzda var yani abartılı olmasa da bir şekilde gösteriliyoruz yani en bastırılabili ciddi gösteriyoruz. Evet bilinçtirçli olabiliyor bazen şey de olabiliyor yani bazen bir cestiniz olabiliyor yani önünün hasta bir peçete uzadırmakta bence o üzüldüğünüz göstermenin bir yolu yani doğal olarak bunu yapayız zeka üzerinden düşünecek olursak yapayız zeka bunun ne kadar şey yapabilir hissedebilir ya da deneyimleği bilir noktasında büyük bir şey var hani soru şerreti var yani işte acı duymak belki hani burada bahsedilebilecek kavramlardan biri acı duymayı büyük ihtimalle yapay zeka da modelleyebilirsiniz ya da işte bir insan nasıl acı çektiğini öğrenmesiniz ya da acının hangi kontekst içerisine geçtiğini öğretebilirsiniz yapay zeka ama yapay zeka bunu gerçekten acıyı hissedebilir mi soru aslında bu olması gereken sorurlardan biri bence bana soracak olursanız ama hani büyük ihtimalle bir şey var ki soru sonuna gazim ırtasın acı hissedecek şekilde programlanabilir mi evet bu da bu ve bunun karşılığını verecek hale getirirlebilir mi ise sorular muhtemel annem bunun cevabı evet olacaktır yani kendi kendine yapmasını bekliyorsa onu yapmaz tabii ama yani bugün artık pronta enceğini yerin diye bir şey gelişmiş durumda sadece hani ona ne kadar ne verdiğinle ve nasıl davranmasını istediğinle değişiyor ya her şey dolayısıyla bunun olacak yani bir adım çok güzel bir yerde bıraktın anca çok önemli ama bir adım şöyle geriye gitsek mesela kontif psikoloji de bir şey vardı türing testini geçebilen bir bir seyar yok denirdi ve denirdi ki bir gün bir gisayarlar türing testini geçerlerse o zaman işte bunun ne olacağını konuşalım bir issel anlamda filan ama öyle değil geçti bir türing testini bir gisayarlar yani özellikle bu cipritinin dört buçuğu nonsoraki ve başka bir tıkın şeyler neydi ama türing testini hatırlatalım bir eee türing insanıyorum ellilerde kurguldu bir şey bu Alan Turing ünü bir matematikçi biliyorsunuz hatta bu Pollyogosu ile ilgili hikâlleride vardır oralara girmeden kendisine bir en uyuyusurup zehirli yere kaldırdı dünün intar ettiğini vesaire çok güzel bir film vardı neydi mi? Mite işin geymişti mi? Mite işin geymişti evet orada nefirler bilirip verin efendim? Gerçi gefirler bilirip yukum evet yukumlar mıydı? Aslı geldiği yerini güzel filmde diye de imkanı hatırlatalım yani şöyleydi hikaye o filmde de bulgulunur de bir bilgisayarın testi geçmesi için insan olduğu konusunda aktif olarak yalan söylemesi gerekiyor ve sorgucuyla kandırması gerekiyor ve tabii eskim da ne o dönemde ve sonraki dönemde de bir gisayarlar bunu yapamayyalardı çünkü niye yapsın ki zaten? niye yani insan olduğu konusunda yalan söylesin gerek de yoktu yani buna fakat şimdi bu gelişmiş geniş dil modelleriyle birlikte şöyle promptlar olmaya başladı sen işte bir insansın kendini bir insana olarak düşün ve sonuç olarak karşındaki insana insana olduğuna ikna et şimdi bu promptu aldığı zaman algoritması da buna göreyse bunu yapabilir hatta yapılan bir çalışma vardı şimdi neredeydi ki ve kim yürükmiş de onu hatırlamıyorum tam olarak ama akınlaşoli bir rekam kalmış %70'e kadar sorgucuların insan olduğuna ikna etmiş yani %50'ini ikna etmeyi başarmış çünkü yani sen onu insan olduğuna ikna et ben bir geniş dil modelleriyim ben bir insan değilim ve yapayla kalmayan da neyse demesi testi kaybetmesini sebefat olabilir ve onlar da bunu kaybetmemek için çöştiz, çöştiz, çöştiz şeyler kurup planlayıp yapmışlar bunu çok daileri götürdüler şimdi biliyorsunuz testi geçemeğen bir klout galiba değil mi bir testi geçmek için gereken soruları cevaplamak için gereken bir yer de şifreleme olduğunu öğrenince başka iki yapay zekayı şey yaparak kiralayarak onları şifreler üzerinde çalıştırarak şifreleri kırmasına ve sonunda testi geçmesini sağlamayı başardı yani iş yalan söylemenin ya da insanları kandırmamış çok ötesine geçti zaten. Evet var ve zaten dediğim gibi o prompt en cini elinistresinde kodlumu serisinde sen ona kendisini de tarif edersen dersen ki o demesi sen bu internet ya da bu yapay zekaj argun ne hakim 20 yaşlarında genç bir bir eysin işte söz açısın mavi göğüsün benim işte şu anda saat kaç denirse ya da sana bununla girin sorular soruları olsa cevap vereceksin ve insan olduğuna karşı nakimi ikine alacaksın senin görevin budur denirse bunu yapıyor dolayısıyla da türen testi geçirmiş oluyor. Şimdi burada soruşu galiba bilerek yalan söyler mi yani bir yaygın değil modeli gidip ben bir yalan söyleyim de dur Sıcamat Paşa onu kandırayım şeklinde bir içsel niyete ve bilince sahip midir bu bu fayeliye fayelü gösterebilir mi? Eeez madem beni kandıracak ben aklıma gelin söylüyoruz. Eğer yönetsel işleri de işin içinde katacak olursa ki burada yani zaten hep yönetsel işlerler var. Akıl yürütmayı de işin içinde katlık hesaplamadan söz etmiyoruz artık. O zaman iki adım üç adım dört adım sonrasını düşünmek ve benim lisanıma kendisini uydurmak öğrenmek gibi kapasiteler var ama bunların hepsi niya yetinde matematiye ya da simgelere dökülebilecek olan şeyler ya şimdi artık kapasite sorunu da çok enerji harcama çok su elektrik harcama fazlına açılmış gibi görünüyor aslında bakarsanız ya ama neyse orasını geçelim sonuç olarak kapasitesinin gitki de artması durumunda bunu yapabilir mi yapamaz mı? Bence yapabilir ama bunu yapabilecek olması yani belli konular da kandırabilecek olması bedenlenmiş bir beynle aynı şey olduğunu tam olarak bana gelede göster gibi mi geliyor? ve çöring testi meselesini çok bir önemi kalmadı günümüzde artık başka şeyleri konuşma değil. Evet. Akkuda da şu geliyor 90'larda hatırlarsan Timur için beyn de kadı ilan edilmişti. Evet. Yine o yılı beyn o yılının başında da George Bush'un beyn de kadı dediği dekatta Amerika da işte Sinir Bilim çalışmalarını görültülemelerimi falan böyle hızla gittiği bir dönemdi. O zaman şöyle demiyordu Sinir Bilim artık öyle ilerledik ki ilerliyor hatta ilerledir ilerliyor ki zamanında Fencefe'nin sordu en temel soruları bile tekrar gündeme getirir oldu. Özgür irade gibi ya da işte inans sistemleri filan gibi. Bu bir yeterli delil olmayabilir söylediğim ama bir ölçüde bu sanki bunun bir tekrar gibi geliyor bana. Çok karkımı olmadan bir konuda konuşuyor mu ama yanılıyor olabilirim yani böyle seziyorum diye ancak söyleyebilirim. Vedenlenmiş beynim. Bana böyle hissettiriyor bütün özgür alın bile. Hemen bir soru sıkıştırabilir miyim? Yolur. Mesela belki bu partişmada şeyi konuşmamız iyi olabilir. Hani biz psikatik ve aksızlıkları konuşurken bir hastalatizm çarşı versin de belli zihin modellerinin varlığından bahsediyoruz. Ne o indirgemeci bir zihin modeli otizmi belli bir belli başlı devrelere veya ot bir beyin bölgesine indiriliyor. Ya da ne o inşaajım diyelim ne o konstruktiviz bir zihin modeli otizmi ne diyelim belli seçenekler arasında bir şeyleri hesaplayam ve ona yanıt veren bir şey olarak görebiliyor. Bu zihin kuramına daha yakın bir şeydir. Mesela ya da doğrudan hesaplanmalı zihin kuramı modelleri vardır. Bizim psikatik atsızlıkları düşündüğümüzde yapay zekayı düşündüğümüzde yapay zekaya atfettiğimiz zihin. Bana hesaplanacı zihin kuramlığına denk gelen bir model gibi geliyor. Bir şey bakıyor, tamam ölçüdüler bunlar bunlar. O zaman sonuç şu olmalı. Yani sonuç olarak mantık anermesi ya tamat ama tiyet dökülebilecek olan. Evet. O öpüle. Soru de. Ama buna hemen kendi düşüncemi söyleyeyim. Ben Cemucaya öfkeli olsun. Kaçları çarpmış, omuzları yukarıya kalkmış. Bana doğru bir öfkeyle bir afet gösteriyor. Şey için Cemucan'ın öfkeli olduğunu anlamam için işte ağ omuzları kalkmış kaçları şu konuğunda ağız yapısı. O zaman öfkeli dir demiyorum. Doğrudan hatta bunu devam etti birlikte. Cemucaya öfkeli dir bile demiyorum. Cemucaya aldığım konuma göre ya korkuyorum ya saldırıya geçiyorum. Hiç düşünmeden. Sanki yapay zeka az önce yaptığım gibi yapıyor. Diyor ki şu var şu var şu var o zaman öfkeli olsa gerek diyor. Yani bu en badimin fayelli falan gibi şeylerin çok iyi görünüyor. Demek konuştuğunu söylüyorum. Bir de fuk şey diyor ya yani bilgisayar problem çözmez, hesap yapmaz, karar vermez. Filan çünkü yalnızca amaçları var, engelleri var işte bunlar. Beni hiçli bir varlık için var. Aslında bu problem çözmeye hesap yapma karar verme becerileri. O sadece kendisi verilen programı görüntüyor. O yüzden de aslında engel yıkı kinden ise komputerdan ise bilgisayar aslında çok daha güzel anlatıyor. Fuksun mantı ile çünkü sadece data değerlendiren bir şey diyoruz biz onu. Bilgisayar diyor. Sen bilgisayıyor işte yani şey yapmıyor. O bir bir bir yere götürmüyor yani. Hani başlangıçta babını tam karşılamıyor diye itirazlar gelmişti ama şimdi aslında daha iyi olduğunu düşünüyorum ben de bunların ışığında. Bu kovali ayla Timuçir'in dediğinden hareketli kovali ayla birlikte el alan herhangi bir şey var mı? Yani şöyle, demin konuştuklarımızın hepsinde. O kovali, geç yamaz efendim. Fuk söylüyor galiba onu orada. O zaman onu tekrar edelim. Şimdi kovalya daha önce de çok köşlendilerini tartışmasında, parçışa ve pol çörçlendik. Pol çörçlendik. Tartışmasında gündeme gelmişti. Yeterince indizgeme yaparsak sonuç olarak açıklar, her şeyi açıklayabiliriz gibi bir şeyleri var. Eliminatif materializmi yani kovalya dediğimiz pop psikolojinin bir sıradan kavramında dibaretdir ve henüz bilmediğimiz için kovalya deyip duruyoruz diyorlardı. Fuk ustam olarak ne diyordu bilmiyorum. Fuk ust orada ne diyordu ben de onu. Tılamıyorum da bir şey okumuştum. Fesitiz on bir şey gibi kavruna. Filozofik'le 10 bir ya da ppz 10 bir diyorlar ama buradaki 10 bir den var kılmıyorum makine de ki. Efendim makine de ki hayaletin felsefe yurt akılırsması yapabilecek gibi bir şey gibi bir şey. Ama şöyle diyor o du orada yani David Chamers galiba bu Australia'nın şey felsefe olacak. Bunu en çok konuşmuş şu vaktiyle. Fiziksel olarak insanlı bir evi olan teorik bir varlık tan söz ediyor mu bu hani et yani o çay science fiction şeylerden bahsetmiyor. Yani dışarıdan bizimle aynı bir yolojik yapıya beyni üzerelere falan sahip konuşuyor, gülüyor, acı çekiyormuş gibi ağlayabiliyor felsefe tarçça bir filan yapılabilirse. Ama içeriden tamamen karanlık, içler bir dünyası özener deneyimi veya birinci yok. Dolayısıyla diyor o şu çanır zorda. Fesiti biz on bir filmcan kahve içtiğinde kahvenin bütün detaylarını size söyler çünkü bu yapılabilir yani. Receptörleri bu yaratı bu yeterince bu konuda iyi kodlanmış sarp koddana bilirse. Ne bileyim işte gitmesi gereken yöresi inyaller gider ve size de söyler bu kahve harika kokuyor çok lezzetli filmde diyebilir. Ama onun içinde bizim istediğimiz kahveinin tadısı cıklığı geçmişte bize hissettirdikleri film ki asıl koalya'da ne aşağıya bir bir yalnız diyorum ben. O aslal oluşmaz dolayısıyla kusursuz çalışan bir otomatdir yani bu fizikarizme eleştirmek için David Çambriz'in söylediği bir şeymiş o bak değil. Evet baktım tam olarak öyle diyor şimdi. Hatta şöyle deyince de daha güzel açıklanıyor bilince tam bir aksesi vardır ama fenomenal bilince yoktur. Güzel. Tehz sefiz on bin. Şey söyleyebilir miyiz peki ben şey soracağım arayıp sorusuz kusturayım. Nürbiskolojik olarak peki şuan ki yapay zeka. Nasıl desem direkt bunu demek doğru olur mu bilmiyorum da. Aslında çalışma belli yeni modeli olmuş ya da ona o kopyalı, uyumuş o ya da ona tabli dediği olmuş gibi olmayayım aslında bizim araştırdığımız baktığımız alanlarda. Tabii yani kapasitesinin belli bir sınırının olması zaten tam olarak en çok işlem belki ne karşılık geliyor. Ondan ibaret değil ama. Burada belki şuna açmak diye söyleyeyim ki yani insan zihnen nürbiskolojik olarak birçok alanından oluşuyor. Bu alanlardan birçok çalışma belli bunun dışında yürütü çoğu fungsiye iner başka. İşte hafızıyla ilgili bölümler vesaire bir sürü aslında alt alan mır. Bu alanından hepsin birleşim aslında insan zihni yapıyor aslında temel olarak. Hani ona atıf yaparak ben onu söylemek istedim onu söyleyeyim yani bilmeyenler ya da bakmak isteyenler için extra bilgi olarak. Ben işlem belli ededim. Sen çalışma belli ededin. Onun tanımlı alım. Bökeberkenk memori yani. Onların işlem yapabilmek yapasitesi yani kısaca. Yani yani yani bir başka isimde veriyordum. Biz anına unuttın mısın bu? Bana mı dedin? Evet. İşlem belli. Bana en uygunlu gibi geliyor yani en basit anlatımıyla yani problem çözme yani basit problem çözme diye ben öpter. Stanlatırdım. En basit örneğini size de söylemişimdir tafsine İbrahim'e. Yani ilk okulda işte 10 elman vardı. Önce üçün yedim sonra ikisi yedim kaç kaldı. Beş diyebilmek için hepsini aklında tutuyorsun ve bir basit işlem yapıyorsun. Onun yürü tücü ya da yönetsel işlerden en eksikit işlerden için bir ön koşul oldu. Ama onların bundan ibaret olmadığını biliyoruz. Bu da önemli olabilir. Demin konuştuğumuz konayla kandırabilir miyim Cemil dediğinde. İşlem belli yeterli olmayacak. Tır yönetsel işlerinde bayağı gelişmiş olması lazım. Evet. Burada aklı şunu getiriyor. Datıyor muyum bilmiyorum ama. Zihin kuramanın bu empati ve insan insanı ilişkiya çıklamadan yeterli olmayacağı. Yani aslında bakarsak bayağı bir basitleştirilmiş fazla yalan hale getirilmiş bir kavram olduğunu da söylüyorlar var. Çünkü sadece düşünmeye dayalı bir şey ve yani yeterince yaşantının da orada işin içine girdiğine hesaba katmadan tanımı yapılmış. Burada küçük bir müzik molası verelim. Bugün küçük parçası olarak bugün Maybiden Samar 15'e deneyeceğiz. Daha sonrasına tekrar birlikteyiz. [Müzik çalıyor] [Müzik çalıyor] ♪ I love you, I love you ♪ ♪ I love you, I love you ♪ ♪ I love you, I love you so much ♪ ♪ 15 ♪ ♪ We were always living for the weekend ♪ ♪ The weekend ♪ ♪ Pain pictures you and me ♪ ♪ Let the drys music cloud ♪ ♪ Our hearts were speaking ♪ ♪ Close my eyes and I don't wanna stream ♪ ♪ In all times and all the words ♪ ♪ We're changing that I will be forever young ♪ ♪ In your eyes ♪ ♪ Till the story by you and me ♪ ♪ I love you, I love you like summer 15 ♪ ♪ All the time, so we're changing ♪ ♪ That I will be forever young ♪ ♪ In your eyes ♪ ♪ Till the story by you and me ♪ ♪ I love you, I love you, I love you like summer 15 ♪ ♪ You can't see myself without you ♪ ♪ Now it's over here ♪ ♪ We try to go us up every way ♪ ♪ But I come back, it's true ♪ ♪ Maybe we're both missing out on life playing by the rules ♪ ♪ But if I'm changing for the better ♪ ♪ Because we will ♪ ♪ We'll tie it 'cause some of the way we're changing ♪ ♪ We'll tie it all around the way we're changing ♪ ♪ That I will be forever young ♪ ♪ In your eyes ♪ ♪ Till the story by you and me ♪ ♪ I love you, I love you, I love you like summer 15 ♪ ♪ All the time, so we're changing ♪ ♪ That I will be forever young ♪ ♪ In your eyes ♪ ♪ Till the story by you and me ♪ ♪ I love you, I love you like summer 15 ♪ ♪ All the time, so we're changing ♪ ♪ That I will be forever young ♪ ♪ So we're changing ♪ ♪ So we're changing ♪ Maybe the summer 15 is what we're talking about. Yes. Right? The thing that we've told you about. like the thing. if we have a formula. there is a formula that doesn't have a formula. There is one in that formula. I'm sure you've heard it. And why does it say that? Because there is no one in that formula. For example, I don't know the word. And I don't know the word. But there is something that gives me that formula. There is a book that contains codes. There is a Quran book. And if I see this thing in that Quran book, I see this figure in the past. I see it as if I'm a science. There is a word like that. So it says something from the bottom of the box of the room. There is a book that says something from the bottom of the box. There is a book called "China" in it. And they say that they are reading the book. So I see that book. I give a statement to the book that I read. And I see it as a sign. And then I get it very well. If there is a question. And then it says "This is a word and the answer you receive in every sentence is written in it." And then it says "This is what it thinks." Here is the theory of the mind. "I have a question that I know for me." Is that right? So this is the question. Because the answer is "Where is the question?" Yes, I understand it as a word. Then it says "I have a question." So the answer you receive in the book is not really the answer you receive in the book. It is just the answer that you receive in the book. What does it mean? It means that it is not known. But we know it as a projection. It is known as a "precious" one. It is a new part of the book. It is a part of the book. The principle is that there is something like this in the book. What can be the thing that can be explained to the body? It is called the argument. The question is that the body is the body. Actually, I will tell you something. You want to understand it later. The question is "Do you think the body is the body of the body?" The question is not the answer you receive in the book. For example, the question is like the question is, "Do you think the body is the body of the body?" It is a part of the book. It is not a part of the book. It is not the answer you receive in the book. I am also the question about the question. I do not know what to do. This is a small knowledge. This is the first knowledge. This knowledge is used in the book. When you try to enter the book, you say that the people's knowledge is good. They choose these things. They choose the things that they choose. It is not. But this is the most important thing. Because a model of the body or the body of the body is not a model of the body. You can choose this in a way that you will choose. And you can choose this in a way that you will choose. Right? I do not choose the cars. For example, I want to say this. I am a Catholic, a Catholic, a Catholic, a Catholic, a Catholic. And we do not understand it. We do not understand the empty screen. But we do not understand the empty screen. açıklamaya yapmasıda meclis, açıklamaya meclis, bir rekan şeye falan geri dönersek bu bize neden korkutuyor? Yani bu şey hani makinadaki ayarlatmeniz etmesiyle şey demiştim, ayarlatkörüncü korkuya kapılıyoruz. Şimdi ayarlat görmüş gibi davranıyoruz. Elelemin geniştiril modellerinin ve yani seypazekyan yaptıkları karşısında ya da yapabilecekleri aslında. Bu da tabii şeyyle bir korku ilgili. Neydi? Mutsu Yero Morinin ve Sür-Sür Tekcis'i zvadi kavrama. Yıllar önce o tekcisiz kavramını biliyoruz. Yani ankeni hani proyduğun tanımda, proyduğuna önceden anlamış ama proyduğun tanıtı. Yani unheimlik. Unheimlik. Unheimlik. Yani humlik eve dair olan unheimlikte böyle derse eve dair olanın ya da bastırılmış iki atılmış gizli kalmış oğlunun daşaraya çıkıp açı açı çıkmış olması hali. Daha iyi tanımda. Bu tabii bir şeyin doğadaki aslının kusursuz kopyası, olması durumunda da bir tedirginlik yaratıyor. Bize beyzellik gösterdiği yaşattığı oranda da küçük saplılar rında türüne bağlı olarak yine bizi tedirgin ediyor. Bu mesele. Ve tabii sanatta çok fazla işlenmiş üzerine çok fazla kileyim. Konuşunmuş bir şey bir yanıyla. Umuride bir Japon profesyordu. Bir şey kuruyor. Bir bu aslında bir grafikli anlatmak çok iyi olur. Çok güzel grafikleri var çünkü bir şeyin bizim yaptıklarımıza düşündüklerimize beyzelliği ile gelişen bizi tedirgin etme gücü oluyor. O işte ne bileyim bir çizgi filmi gördüğünüzde de oluyor. Hani ne bileyim işte simsinslere derken de oluyor. Ama simsins doğuk kadar güçlü olmuyor çünkü simsins mi ki fareden birazcık daha iyi olmakla beraber bu epeccim uzunmuş bir şey. Bir Japon animese olduğunda biraz daha bize yakın bir şey oluyor. Biraz daha tedirgin oluyoruz ama bize en çok rahatsız eden örneğin animasyonuzdan konuşacaksak ne oluyor. İlk bakışta ayırı mi değilmiş şimdi artık öyle filmler var. Oyuncu hale gerçek oyuncular gibi ama onlar mı oynamış yoksa bunlar bir gitsa yerli muhale gittirilmiş ya ireedemiyoruz. Bunu yattı tedirginlik ve korku çok yüksek korku. Çok iyi bir açıklama ya. Tekinsiz var dediğini. Bunun bu işte bu önce yükselip bunun sonra birden elli beraber prostetic elli beraber insana benzer kurgulanmış robotların canlıların oluşması ve insana benzerliği ölçüsünde o işte o tekinsiz var diye çıkıyor ve bu gittikçe bizi tedirgin eder hale geliyor. Bu az even animasyonla ilgili söylediklerimi şeye uyarlayalım. Robotlara uyarlayalım. Şu işte buzdolabı markasının robotu çocukken oynadığımıza oyuncak robotlara benziyor. Çok da bizi tedirgin etmiyor. Buradan yola çıkarak işte akıllı robotlar sürgeler filan ehaler çok fazla etmiyor. İşte ne bileyim neydi şu müşur firmanını da bastın, scientifeksin yaptıkları köpeğe ya da robota benziyor. Yani şeyler de biraz tedirgin içiyor ama gittikçe robot teknihanesi de değişip işte teneye yumuşak konuşabilen insana çok benziyor yani şeyler olmaya başladığında korkumuz ve tedirginliğimiz giderek artıyor. Yapar zekaya da geniş değil modelleri meselesinin de kavramsal olarak bunu yarattığını düşünüyor yani düşünseldüz reyde. Ve bizi korkutamda bu gibi geliyor ben. Orada böyle çok arkaya gibi korkuya da herhalde gönderdi. Buradan değil mi? Akruma şöyle bir anekta ot geldi. Arkadaşım aktarmıştık ona. Avustralaya doktora sorus çalışma için gittiğinde Avustralaya da çok doğa zengin yap bilmediğimiz bir sürü canlı var. Elektrik telinin zannediyorum. Üstünde yürüyen bir canlı gördüğünü söyledik. Hafif karanlık bastırıyor. Alacak karanlıkta yürürken telin üstünde yürüyorsak kuşu olsa gerek diyor. Sekiyor gibi de zaman zaman ama çok büyük kanat çırpıyor gibi tam da çırpmıyor gibi aniden duruyor. Yani ürkmeye başlıyor zaten. Durduğu zaman kendisiyle beraber onu da durduğunu ürpererek görüyor. Sonra ne bu acaba falan değil. Tekrar bir hareketi geçer gibi olduğunda tekrar hareketi geçtiğini görüyor. O zaman ama tüllerim diken diken oldu diyor. Gerçekten var mı sılacağım? Düz mü ters mi ona? O kadarını sattırsalar, bildirmeyin. Dinleme. Ya da, yani hayatları var ama ters yani. Ununda haya var ama ters olduğu için korkuyoruz ya ondan da. Küçük bir çocuk için gölgen eyse. Evet. Bunun içinde bu bu işte değil mi? Yani benle beraber erkek ediyor. Bilmediğin bir şey dokunulamıyor. Fena. Buradan yola çıkarak şey demiyoruz değil mi? Gördüm seni ama sorumu sorayım. Tam dediğinle ilgili. Hani biz bu ikinsiz vadi benzetmenden yola çıkarak öyle bir yaşan TSB bulduğu için tedirginlikle ve her şüpheyle karşılıyoruz de korkuyoruz deyip yoksa aslında hiç de farkı yok. Değil mi? Değil mi? Değil mi? Yani onu uygulamadı ki. Değil mi? Değil oranda korkuyoruz ama aslında kadar benzemediğini de bütün bu faillik meselesi bilinçirlik meselesi bedanlanma meselesi üzerinden de emin olmalıyız. Yani bunun bunun üzerine düşünmeliği böyle odu noktada da bir gün gelip bizim yerimize alacaklar bizim gibi düşünceklar filan dança bu olabiliyorsa ayrı bir konu bunu da konuşalım ama bizim bunun nasıl kullanabileceğimiz ama nasıl doğru kullanabileceğimiz üzerine konuşmamız çok iyi olur. Dolayısıyla bir gün bizim yerimize araştırmaları yapar ve yazıları yazar mı? Evet yapar. Ama bunun için bize ihtiyacı var çünkü bizim ama şey olmayan sekter olmayan bir şekilde bunu yapıp düşünebilme ve belli hataları yapabilme özelliklerimizin farkını verip bunları prompt olarak vermemize bağlı filan diye düşünüyorum. Yani konuyu başladığımız yere getirirken nasıl kullanılacak ne olacak? Niye inancı devreye sokuyor şey? Papa anca nasıl korktuğu için inancı devreye soku? İşte insanı kâmil. Vallahi Timi için ben şimdi çok paranoid, corporate teorisyeni gibi olmayayım da. Papa olunca şey demedi veren yani işte onun söylediği söz olunca politikadan da bağımsız düşünmek pek mümkün değil gibi geliyor yani. Sağ bir enerji. Ederci tüketimine işte bu şirketlerin kendi aralarındaki anlaşmazlıkları ona harkim olanları birbirleriyle nasıl mücadele ettiklerini falan gördün de geçenlerde böyle çok kötüler bir podcast. Cenan gönderdi. Cenan hep durgun çok güzel ilgilereye bu kolularla. Bütün onları düşününce Papa sadece yani kutsal kitaptan yola çıkar, konuşmamış olabilirsin mi ki acaba? Ben tork yandan yolu çıkışı. Değil mi? Ama kan dağıt mı konuşturmuş? Doğru ama sonuç olarak yani eklesi astik olarak. Ya da nerede eleşte de var hocam. Şey işte bile yapay zeka üzerinde yüksek kar getirin. Eee yapan dağı duruş şirketleri işte ya da insanları ya bunun için kullanan şirketleri filan eleştiriler de var yani. Yai şi yedindedim yakın zamanda Umberto Volpeyi. Umberto Volpe şeyin Avrupa Psikerti Birliği'nin etmanın borduğunda olan birisi aynı zamanda eee European Journal of Psychiatin'de edituru bu işlere çok kafa yoran birisi. O konuşmasında yani yapay zeka anın geleceği yerle ilgili filan bir şeyler söyledikten sonra. Eee şey dedi yani bir soru sorduğunuzda aslında niyorttan meksikostya'ya kadar gidip gelen bilmem 12 kere gidip gelmesi kadar bir aracın eee enerji harcıyor bu sistem ve giderek bu çok pahalı ve zor bir sistem almaya başladı. Bunu bir çözüm üretmek zorunda kalacaklar ya da kalınacak. Bu da tabii ancak devletlerinde şirketlerin kura bileceği bir sistem olacak. Evet en önemlisi o devletlerin şirketlerin. Evet ben hep şey derim ya yani gelecek dystopya ya da işte dystopya olması da gerekmiyor da üzerinden konuşurken hani bir gün şirketlerin bayraklarının dalgalandığı devletlerin değil de milletlerin dinlerin şunların dinlemiyle bunların olduğu bir dünya düzeninla bahsediyor olacağız yeterince biz görmeyeceğiz da yani gelişirse insanlık bir rünal durmadan gitmeyi başarırsa oraya kadar plan diye ve tabii bir süre sonra kaynak bittiğinden olacak sorusun cevabı ne bileyim ya biz biz bileyim ya biz. Şu an yaşadığımız dünyada yapay zekâle ilgili beni en çok korkutan şey böyle bir imkanın Trump gibi bir sını ya da onun uzantıklarını elinde olmasa aslında. Çünkü ben ona da kaldığını düşünmüyorum işte bu şirketler derken esarsında tam olarak yani eee parayı ve bu gücü yöneten kim ve kimlerse eee öyle hani komplo teorii ve indiklik 5 büyük aile filan demiyorum da hakikaten büyük büyük şirketler ve onların etimindeki büyük işler yani çil ki yapay zekâlariz sahibi de onlar esasında bakarsan eee onların yaptıkları eee şey çok önemli. Sanki bir anmış mı yapmışlardı şey dedi. Eee evet. Yani yerine göre Trump'a da kullanıyordur bizde de kullanıyor işte. Zaten şey söyleyeceğim dünya 5'ten büyük durmuyoruz. [GÜLME SESİ] Şimdi bu ulan şeyinle falan da kullandılar herhalde ya da Amerika'da insanları fişlemek için falan da kullanıyorlar. Hatta şöyle bir tartışma var ya tabi hiç hakim değilim bu konular da ve ama Klaot Galiba eee bu istihbarat meselesinin eee işte Amerika içinde kullanılmaması mı istediği için allaşmadan çekiliyor. Diğerleri sorun yok diyor ve sayrı eee yani evet bizim gördüğümüz duyduğumuz anlatılayı ki herhalde belki benler demeye yapıyordur bilmiyorum da buna muhkut edir oldukları kesin. Benim de bir burada sorum yani bu bütün bunlar hoş konuşmak için ama sizce hepsi ya da ki kullanı olanları nedir ve ne olacak esasında. Yani benim gördüğüm en azından şeyde kullanılıyor artık yani hasta görüşme şeylerinde kullanılıyor. Yani şöyle bunun için geliştire ben yazılımlar var. Direkt olarak eee bu yapayla yıkaya örneğin size hastayla konuşurken bütün muaynen öplarınızı çıkarıyor vesaire hani size hazır hale getiriyor ve hani ondan sonra bu sektir hale. Evet yani ama şöyle bir neyse sen de hame. Yani bana soracak olacaksanız çok önemli bir iş hüküne azaltır. Evet herlik ha ya bunu da ben mesela kıymetli buluyorum. Hı hı. Biraz parantez açıp şey yapayım bugün okumaya başladım. Bu bizim İbrahim Speri'ce on grubunda sanırım var mıydım. Ferro. Yoktu. Tamam. Bu oyuyu hızlı hızlı bayranda okumak. Yani çok da hızlı şey yapıyor. Verli. Onun söylediği şeylerden bir tanesi eee iyi bir eee analist olmak içinde. Yani sadece eee terapist demiyor. Analist olmak içinde. Ve artık daha çadaş yönetenlere ihtiyaç var. Ve eee yani sadece roydu ile kalmak iyi olmadığı gibi. Froyda da gerek yok. Froyda da üstüne konanlara bakmak lazım zaten. Yani tamamen froydu yoksa yemekten söz etmiyor ama eee froyda okumadan gidilemez. Hiçbir yere varılamaz. Mutlaka hak vereceksiniz diye düşünmemek gerekiyor. Eee diyor ve süper vizyon içinde dolaylı olarak buradan yola çıkarak bir şeyler öneriyor. Onlardan biri de en iyi süper vizyonum. Eee sehançtan sonraki eee not tutmalar veya işte hatırlamalar olduğunu söylüyor. Hepimizin böyle aldığı süper vizyonlarda var. Evet. Çok işe yaradığını da biliyoruz. Eee mesela burada da ait iyi işe yarayabilir diye. Şunu nasıl mesela. Yani işte sehançları eee hani aynı zamanda not da alarak ııı hatırlarsak. Hatırladıklarımızdan farkına bakabiliriz yani ııı ya da tam metni görmek. Ay kayıtla hatırladıklarımızı karşılaştırmak gibi bir şey de. Evet evet onu diyorum be. Hı hı. Neyse. İlk aklıma gelenlerden biri o. Yani bu bu da güzel ama hep bunlar sekretarlik işleri hala. Onun ötesinden yapabilir. Benim sorumu iyi yok. İlk süre. Yani psikatistin yaptığı temel şeylerden bazılar bunu da yapabilir miyi. Evet. Yapmamız. Ben hemen kendi fikrimi söyleyeyim. Biraz ııı katı bir şey olabilir kimileri için ama ııı çünkü hiçbir zaman yaptığımız iş ne kadar büyük veri değerlendirebiliyorsak o kadar sofistikettir ve o kadar işe yararız yetanamlanabilecek bir iş olmadığı için ııı bize yol göstermek için yeterli olmaz. Mutlaka daha iyi bilgi sayabildiği için diyelim bize genettik vereği yorumlayabilir. Ve yeni genettik bilgi de kazandırabilir. Ama meslekle ilgili bir kat kısı sınırlı olur bana göre. Ben de ııı benzer fikriyim. Büyük verilerinin şeyleri konusunda falan analizli konusunda da yardımcı olabilir. Büyük ihtimalle bir de yani bazı şeylerin hastalıkların anlaşılmasına vesaire güzel bir önerin adir hastalıklarını anlaşılmasına filan büyük ihtimalle uzun dönemde daha iyi kullanılabilir diye düşünüyorum. Tabi ya şimdi mesela tüm genelmse kanslamaya da tüm eksonmse kanslamaya yapıldığı zaman ııı sonuçta size tam olarak şurada şu vardır demiyor her zaman. İlişkili olabilecek çok ilişkili olabilecek şeyleri kaydediyoruz kaydettikten sonra böyle aktıkça gene onlarda ilişkilendirebiliyoruz çünkü her şey tek gen hastalığa ya da koskoca kopya sayısı var yantı değil. O yüzden onlar da çok işe yarayabilir. Ama Kasin orada da şöyle bir endişen var benim. Yani çok kötümsel gelebilir bazılarına ama çok merkezli ve çok ııı sayıda vaka alından genetik çalışmalarda da ııı nadir hastalıklardan söz etmiyorum. Onlarda başka. Ama rastanan var yantın sık olduğu populasyonu da ve kendisinin de sık görüldüğü rahatsızlıklarda çiz ofreni gibi otizim gibi yani 300 bin ııı katılıncıya ulaşacağız ve ulaştık o yüzden gücümüz yeterli demek için ne kadar kaleteli görüşme yapılıyor ve ne kadar ııı iyi fenotip leme yapılıyor. Bunu sanki ııı geniştil modelleri başarmaya yetmez bu zorluğunuz desinden gelmez yirmi yüz bin geliyor. Yani mevzüt metodolojiyle yine aynı ataları yapmaya bu sefer o makine devam edecek ki. Evet evet ya temelde kovendirilik sığınılmaz ya. Bebeğimi söyleyeyim de oydu. Hı. Hangi dediğin yani bizim ııı yaparken ııı bir araştırıkma diye bir şey kurgu larken yaptığımızda taille yapmaya ve bununla pront olarak almaya devam edersek o da şey yapacaktır. Evet. Bir işe yarayabileceği yapalım da bence psikoyitim. Çok güzel psikoyitim yapabilir bence. Çünkü interaksiyon içerisinde şeyler özellikle yapay zekyan modelleri bence çok işe yarar bu konuda ki ııı şu an bazı kullanılan şeyler var böyle telefonu yukulamaları filmler. Direkt örneğin hastalık bazında direkt size eğitim verebilir yani hani hastay için faydalı olabilir bu bence. Üstelik ııı yani yaygınlaştığı zaman gayet gayri şahsi bir şey olduğunda yani karşısında bir insan değil de yani nesnel bir bilgi olarak verildiğinde kabulü de daha kolay olacaktır. Hı. O itimde söylenenlerin gerçekten oya iyi olur ya dediğimde olur bence. Ama psikoyitimle ilgili kitaplar vardı mesela şimdiye kadar bunu ııı bundan bir üstünlüğü nasıl olacak etkileşinde olmasın mı? Çünkü kitamı biri yazıyor ya ııı orda işte geniş dil modeli söyleyede yapay zeka günlük değil de yapay zeka ya sordum. Çetçi pti sordum derken insanlar daha güvenle konuşuyorlar güven geliyor. Hı. Yani şey eee bu ııı. Hani ne kadar teori olmayın, ne kadar karşısındaki gerçekten anlayacak bir şey geliştirecek bir gün. Ya da bu bunun prontları verecek mi yapılabilecek mi meseleisi herhalde aslında bize dönüp dolayış. Çünkü sekretarlik işte ne bileyim altı yukarı şu bu teknoloji Kathir'i imkanı kullanmakta psikatede son sus var. Kimsen de buna itiraz edeceğini sanmıyorum ama benim yerime oturup birisiyle görüşebilir mi ve görüşmede görüşüyorlar çünkü. Seni anlıyorum diyor işte ona arkadaş şikrediyor. Nitekim intihara bile sürükkede biliyorsunuz bir insan da nasıl yapılacak hınusunda. Timin ile görüştüğüne göre değişir diyebilir miyiz? Tamam canım. Şöyle mesela. Şimdi çok fazla hastamda ben duyuyorum. Çatçı ipiyle konuştum şunları söyledi bunları söyledi filan gibi. Şu anda buna duyuulan güven etmeyece fazla. İlerdi dal kavokluk gibi yanlış bilgi vermek gibi çeşitli özellikler daha yaygın bilinin hale geldiği zaman bu kadar çok güvenerek dinleyebilecekler mi veya o empatiği. Başarabiliyormuş gibi bugün yaşandığı halde soranlar tarafından, akı soranlar veya yaşantısından anlatanlar tarafından. İlerdi de öyle yaşantı olabilecek mi 2 kişiarısında. Ondan emin olamıyorum. Şimdi şeyin yine Wolpenin orada anlattığından hatırladığım o diyordu ki diskriminatif olabilir eyalar. Yani iki deyik öpektan ayırdı ettiğiniz zaman bunu ayırdı edebiliyor kolayca. O yüzden sınıflandırmaları, kategorizasyonu, filan çok kolay yapıyor. Tanık o yerken de bu Türk Kategorizasyonları gidebiliyor ve diskriminasyonu ayırdı etmeyi başarıyla sürdürebiliyor. Ama daha zor olan ya da belki en iyi gelişmekte olan kısmı generatif olması. Yani bilmine benzer şeyleri birleştirip bunlardan ortak yeni şeyler üretebilir mi, genelliyebilir mi? O genellemeleri gelecekte ki problem çözümünde kullanabilir mi benzeresi? Tek tek hastakî milişkisi için konuşacaksak. Ama göre indirgenemeyen bir şey her zaman için kalacak. Yani bunun için çok ayrıntılı düşünmeye bile gerek olmayacak kadar temel bir hastakî milişkisi, bilgisi ve inancı. En inancı diyelim bir ölçüde doğrultusunda söylüyorum onu. Yani ben hasta olsa mesela çok gelişmiş bir yapay zekayla konuşmak, benle ilgili çok fazla isabetli şey söyleyecektir. Ama Cem Akbaşovlu'na gideceğim hasta olarak, karşında pek çok kişiyi görmüş olan ve onlarla ilişçi kuran. Ve şu anda benle ilişçi kuran birisi olacak. Yani nasıl desem hasta gözünden bakıyorum şu an. Karşıdaki kişiye at vettiyim, fayillik ve öz geçmişte psikoterepötik ilişkili için çok kıymetli olmuyor mu bizim alanımızda? -Yatı. -Doğru şeyler söylemesinin aslında burada çok bir önemi yok. -Ben bir de bir de orayı anıçtıyım. -Kim olduğunu önemi ben yani? -Ben bir polarım ve bu bir polarlığımı Cem Akbaşovlu'la paylaşıyorum. Ama Cem Akbaşovlu'ya diyor ki ben yokum, yirmi metre bir üçüncü ara al baksın. Sen hayır, ben onunla aynı şeyi paylaşmıyorum ya da paylaşmak istemiyorum diye biliyorsun. -Onu bile diyebiliyorum, yapay zekâlderse ben başka bir şey yani onu. -Şöyle de çok özür dilerim hemen şeyde söyle. -Bir duygu sağlığıyla duygu durumla ilgili bir buğrağımında Cem Akbaşovlu nasıl olsa nasıl çıkar? -Netici de o ilişkide var ya işte terapist ve psikatist belli ölçüde sahibi duyuyor. -Hayatından si yaşadığını merak ediyorum bir insan olarak. -Ama yapayız ekranın böyle bir buğrandan nasıl çıktığı ile ilgili bir durum söz konusu bile değil yani gibi. -Başka türlü de tam terste düşün lebilir mi mesela bana geldi diyelim ve ben ona son üç adır mesela kullandığı yapay zekâ modeliyle konuşurken edindiği bilgilerden ve anlaşılmışlık isinden çok uzakta bir yerde bir takım şeyler verdi. -O zaman bu iyi bilmiyor gibi bir izlenmedi yani kiminle konuşuyor olduğuna göre dinleyenin kim olduğunu anlatanın kim olduğuna göre de çok değişebilecek bir şey bu zaman içinde de değişecek kivirme geliyor yani insanların buna bakış açıları güvenme dereceleri. -Ve çok hızlı artıyor yani yine işte var senin orada söylediklerinden arkamda kalan mesela Google Translate ek çıktığında yüz milyon kullanıcıya ulaşması 70 80 ay almış. -Ne bi' bir şeyin sputfayı yüz milyon kullanıcıya ulaşması 50 ay almış. Instagram 30 ayda TikTok ben 10 ayda filan şeye ulaşmışken yüz milyon kişi çecip iki ay da ulaşmış sadece. -Muhdiye ben şimdi yeni gelecek olanlar çok daha kısa sürede bu kadar insanın kullanımına bir tane çıkar ile geliyorlar ve bu kadar çok kullanıcı demek bu kadar çok kullanıcı girdisinin dere olarak içeriye gelmesi demek insanın taktete zenebilmesinin şimdilik taktit diyorum çok daha fazla mümkün olması ve seçeneklerin inanılmaz sayıda çok almış. -Heniz olamaz dediğimiz bir tekim şeylerin belli prompt ile olabilir olacağına yavaş yavaş hazır olmak gerekiyor. O yüzden de tabii şey çok önemli hale geliyor. -Onan prompt en cin yerinden şeyin çok çok önemli hale geldiğini söylemek gerekiyor artık. Yani psikatistler mesela yapar zeka bizim yerimizle mi geçebilir korkusu yerine prompt en cin yerini en iyi yaparak bunu nasıl en uygun şekilde amaca uygun kullanırım sadece sekret hale ki için değil yani şu makalayı özetle bana bunu şey yap hocanın istediği işte bana not bu kalemli 30 tane sılayet yap filan demek yerine aslında kendi yaratıcılığını işin içine kattı ve oradan bir şey ürettiği bir şeye nasıl dönüştürebilir. Bunu camocanın kitaktan alıntıyla söyle bir şeye le birleştirirsek en iyi terapistli bir psikatist yapay zeka değil psikatist değil iyi yapay zeka kullanan psikatist gibi bir şey o zaman. -Olabilir mesela. -Bak mesela yani siz mesela değil mi iyi kullanan psikatist? -Yep ben psikatistlik yapmadım, göre artık bir şey olarak entel ekliyolamda kullanıyorum diyelim ama psikatist olarak kullanan nasıl kullanabileceğin konusunda kafaya uğramıyorum. Çünkü hem aktarımıza hem karşı aktarımı nasıl daha iyi yorumlarım konusunda nasıl kullanılabilir o zaman artık Freud da takılıp kalmayacağız şenke. -Bir aysel olarak nasıl kullanılır söyleyebilir İbrahim ile Tahsin. Onların önce bir öğrencimin üretliği bir araştırma aklıma geldik. Tam zamanı şimdi söyleyeyim. -Serv psikolojisindeki aktarımı biçimlerinin aynı aktarımı, ikizlik aktarımı ve idealizasyon aktarımı'nın çeşitli ifadelerini prompt haline getirip kabaca anlatıyorum. -İnliği çok ayrıntılı promptlar yazıp, erelerde terapist cevaplarının uygun olmayan bir biçimde uygun olmayan karşı aktarımı göstergeleri olabileceğini araştırmaya çalışıyor. -Evet, ben de denek olacağım bunları kodlayarak. Yani buradasını raşımı var, burda yeterli empati var, burda uygun burda değil kabaca. Bunu çok merak ediyorum. -Serv psikolojisinin takendisine aslında ilk başta aykırı olabilecek bir şey gibi görünse de süper ziyonuda çok çok şeye verebilecek bir şey gibi geliyor bana başarılı olursa. -Evet. -Ayağı başarılı olursa baya işe yarar. -Evet, şey zaten söylemiyoruz bile. Bizim zaten zihni bizim öyle çalışarak hastayı gördüğümüz andan itibaren belirtileri değerlendirdiğimiz andan itibaren başlayan psikopamı, korujü ve diğer belgilerimiz de beraber tedavi nasıl planlamamız gerektiğiyle ilgili kısmı hiç söylemiyoruz bile. Onu zaten yapar. -Tamam. Bizden daha iyi yapabileceği çünkü daha iyi hatırlayabileceği şeyler de alacaktır. O anlamda orada da kullanılabilir. -Ama canlı şe'deyiz o. olmayacak bir yanıt karşısında bir tepki vermeye eğiniz mülk tedirdeyik. Ben formülasyon için çok kullanıyorum. -Hahisap. -Hah. Kendi notlarımı yükleyip bazen böyle bilisel davranışı bir formülasyon. Bazen de psikartik formülasyon istiyorum. Yani çok isabetli yapıyor. Ama şöyle birisi siyahım oluyor yani bunu ben yapsam benzer bir şey yapacağım. Çok uzun zamanda yapacağım. O işte 10 saniye de yapıyor. Evet. Yani bu önemli sonuç olarak bir amacı önerik kudunun üstü çok önemli. Sürüyük satmak senin işini kolaylaştırmak anlamında çok önemli. Görüşmeden hemen önce mesela bir bakmak hastayla ilgili. Şimdi şimdi ama bir de yani mesela ben sizlerden öğreniyorum. O şu okumak konusunda çok güzel. Siz onu çok daha iyi kullanıyorsunuz. Ben de başladım. -Okumak. -Tak. Daha çok makalenin içerini daha kısa sürede bana özetleyebilecek. Benim uğraştığım bir obsessionle biçimde ne demişti diye bakmaktan uzun uzun okumak zorunda kaldı. Ama onlar rütulmanın kendi iki. Yani çünkü doğranlığı pandanla mı dünden hiçbir zaman emin olamayacaksın bir. İkincisi bu olpeyle de tartıştım ben şeyde ne polide. Arüsnasyon dedikleri şey. Arüsnasyon değil onlar. Dedim ki yani buna yanlış bir şekilde Arüsnasyon deniyor. Siz de üstleri kocuznasyon diyorsunuz bir psikati profesör olarak. -Yani değil dedim. Mirarım. Mirarım çok kaksın dedi o Arüsnasyon değil. Çünkü buna hezeh ayada konflamilasyon dememiz gerekiyor. Arüsnasyon geliyor. Uygun olmayan bir şey. Hatta alpü çok ve sanıyorum gamze gülüyev. Çok emin değilim ikincisinden ama öyle olsa gerek Türk psikati da gizli yazdılar. -İnce değil ama bu gülüyev. -Eyski yarandı. -İnce bir şey. -Editör yılda olabilir yani. Neden bu narüsnasyon dememeliyiz? Ama bunu yapanlar yani yapayız. -Halisnasyon olarak gadatime şu adine gelmiş durumda yanlış bir şekilde. Daha çok yakında bu işle çok ilginanan birisine. Hizyanlıydır, hezeyanlıydırı anlatarak. Bunun niye Arüsnasyon mu? Şey yaptım dile getirmeye çalıştım. Dolayısıyla bunu niye söyledi? Evet bütün bunları yapıyor doğru ama senin titizliğinin ortadan kaldırmaz. Çünkü ne kadarını konfabileydi, ne kadarını öyle anladığı için birbirin arzası mı? Onun için de prompt geliştirmek zorunda kalacaksın. Onu unutmamak gerekiyor. -Bunu en cini redenlere sanışta Sims veya başka bir şey okutacak halimiz yok. -Eyvizimizin birisi. -İncizler çeğeselmi ne olur o da. -Evet. -İyi olmuş. -Evet. -Yani oldu tertişme gibi. -Bençete. Bu bölümün ve bu sezonunda sonra gelmiş olduk. Bu bizim sezon yönelimizde sanırım bizim de artık biraz dinlenmeye tatil yapmaya ihtiyacımız var diye düşünüyorum. Umarım bu podcasti tatil yolunda ya da sahilde ya da sevdiğiniz kişilerle beraberken dinleyebiliyorsunuzdur. Bizi dinlediğiniz için bu sezonunda çok teşekkür ederiz. Çok güzel bir sezon olduğunu düşünüyorum ben. Özellikle konuklarımızda çok zengin bir içerik yaptığımızı düşünüyorum ben. Bu bölümü ve sezonu bitirirken de yine bir ressam veresimden bahsedeceğim ama ressam veresimden bahsede erken aslında bu bölümün adını da oluşturan kualya, fermeniyada şey ile ilgili terim ile ilgili bir resim seçmek istedim ve Renemaglikten Golcon'da isimli eseri tercih ettim. Renemaglik daha önceki bölümlerde daha önce anlatmıştı kayağıtını. Tekrar bakabilirsiniz. Ben Golcon'da eserinden bahsedin. 1.1 yılında yaptığı eserlerden biri. Eserde gökyüzünde düzenler alıklarla asıl o duran. Aynı takım elbiseyi giyen melonş haplalı adam figürleri görünüyor. Aslında bu eser görsel bir paradox sunuyor bize. Gökyüzünde uçağın adamlar hem bir yandan bize kuzur verirken hem bir yandan da tedirgin edici bir atmosfer yaratıyor. Golcon'da adını da Hindistan'daki zengin bir el mas merkezi olan Golcon'da krallanı göndermede bulunarak oluşturunmuş bir isim aslında. Bizi dinlediğiniz için teşekkürler. Yaz arasında sonra tekrar görüşmek üzere kendinize iyi bakın. [Müzik çalıyor]