Psykologisk tryghed – hvad, hvorfor og hvordan? Med erhvervspsykolog Sarah Ambs

Du kan gøre noget for at trøves bedre i de moderne travle liv. Det har den her podcastformån og hjelp der med. Vi lever nemlig et samfund, der er helt grundlægne udfordrer vores nævsystem, og den jerne vi bærer på. Det er for at vores mentalesundhed nede og gode ned i dag. Det er altså på trøjsa, at vi aldrig har været riger, aldrig har flere muligheder og aldrig har ledet længere. Det skal vi tale højt om, så vi kan blive klover på, og den vi indrætter. Podcasten her handler altså om, og den vi lever og trøves bedst muligt i de moderne ofte travle samfund. Hvordan lykkes vi med at blive glædetest, frist og mest nærværende muligt? Hvordan lykkes vi med at være professionelt ampekykse samtidigt med, at vi passer på sig selv og ikke brænder ud? I podcasten her diskuterer jeg vigtige vinkler, relativt til de spørgsmål med eksperter og privæn personer. Der er tillsammende deler veden af fejn, soverhed og konkrete redskaber, du kan bruge i din verde. Så velkommen til vores mental sundhed. Der er en del af mit minekær kollektiv universe, hvor du må ske og forhåblig, allerede følge med på Instagram. Det er ene del af, at jeg er verde i indhold til reflektion, motivation og inspiration. Tak fordi du lødder med. Jeg hedder Leah Helmand Midgo. Velkommen til Sarah Amps. Tak. Jeg glæder mig til at tale med dig, da jeg er. Vi skal tale om noget, der er vigtigt. Både for trybsel og prestation, og i service de to ting kan gå hånd i hånd. Velgede jo er noget, jeg har optaget i middagarvælder, og du også har optaget i de dervæld. Vi skal nemlig tale om psykologisk trykket, som jo er en del af trybselslinningen, kan man godt se. Det er en begrepp, der er blevet tale meget om de sidste par år med rette. Der er nogle, der ved, der er der, og er stadig mange, der er ikke ikke ved, hvad der er. I så rigtig mange, der måske ikke helt mestre og handle på bavrund af den der videen. Så i dag der dubbelklæper, klikker vi på det her begrepp. Og så skal vi tale om både sådan hvad er det, men også hvorfor kan det være svært, og hvor den hænger det samme med trybselhæk generelt oprestationen, og vigtigt alt. Og vigtigt alt, hvor den lykkes vi midt. I Timps og i virksomheder, man skal også egentlig bare i de fællesskaber, vi indkår i som mennesker. Ja. Og inden, gæster os ud i det om et øjeblik, så giv jeg egentlig en helt kort introduktion til dig. Du hedder, og som nævmt, "sarps", "du er er vævssygelog", og så du også lødesesredgiver og fordorsholder og forfatter. Ja, du så er næger, det er godt. Og det du er selvt optaget i lide, det er udordet og brugtid på din to børn op blandt. Den udgrejte søge, for alle mulærende, så er det professionellte her med at skabe sunnen og trykke fællesskaber, hvor mennesker trybes. Ja. Ja. Og de skal tale om. Ja. Jeg kan lige og starte på toppen, og jeg kalde det ved du ikke set bare et par år på, hvor den er vævssygelog, hvor den indtutter, hvor det er sygelogstrykhyde, der er ligesom at blive kærne i det arbejde, eller hvad, for lidt centrat imene i det arbejde. Det er godt spørgsmål. Jeg tror, at det starter med dagligere psykologis i en tid for mange mange år siden, der sidder under de første forlæsninger og tingt holdet op det her, det er lang hurtig og holdet op det er meget det turetige. Det er vise turetige og det er jo sådan en vise turetige forlæsning jeg sidder til. Og jeg sidder bare hele vejen igenom og lide eftersøgtig efter, vilken forskel kan det her gøre for virkelig mennesker i en virkelig verden. Så havde sådan et virkelig grundlæggende ønske om, at det skal ikke bare være turet for tyrige i en skyld, det skal være noget, hvor vi kan se det her, det gør en forskel for nogle arbejde med de ting vi arbejder med. Så det var sådan der, jeg måske sådan et lidt lave praktisk ønske om noget konkret, som man jo oftig hørt og blev utængere på universiteter. Ja, det bliver meget turetige. Træssis om man sidder der i starten og tænker, hvad har vildenskæpssyri i overrudet ved den virkelig verden at gøre. Det fandt jeg senere ud af og indmest skulle speciale faktisk indenfor noget med dergør. Men koppeling blev, at jeg startede med at arbejde med det, man kan kalsentet dergseig der arbejdslyde, så der hvor der ikke er psykologisk trykket, der hvor der er grænsor og skridt, så der hvor mennesker ikke trydes, hvad der hvor jeg startede med at arbejde i forhold til, hvad kan vi gøre for at forbibde her ting, hvad kan vi gøre for at hente til at den, og det sker, hvad kan vi gøre for at passe på de mennesker, der bliver udsat for det. Hvad er det på nogle typer af arbejdspladser, hvor det kan inden serlig typer, eller kunne det være alle mulighed. Det kunne være at være alt muligt for skælge. Så den ene dag, jeg føler nogle gange, føler jeg det enormt privilegieret faktisk at få lov til at få et indbligge så mange forskellige arbejdsfældesskælge, hvorfor jeg kommer den ene dag, så står et ministerier, den ande dag, så er jeg på en uddannelse sin institution eller i et fængsel eller et hospital, så det kan være virkelig mange forskellige steder. Men det er det som blev fællessnævende under en i forhold til cykulur i Strøkhed, og koppelingen det var, at lige meget om det var to blotere, der sidde i kockfilt, eller en kuru, der stod ved en operations, eller på en operationsstud, eller det var fængstespe tjenten, eller lige meget vilke medarbejder, og lydder vi talde med. Så var der den her grundlæggende kamelletid tændens til, at hvis man ikke oplever at relationen kører, at det trøkte mellem, der er mig som kollegier, så får det en betydning for kærendeopgæven. Og jeg har selv arbejdet løbforsfragningen før et sidde, ind i vildet cykulur, og der ser man jo meget konkret, at når der ikke er cykulur i Strøkhed, det kan være medlemgebinepersonalet og piloterne, eller en vildem styrer man og kappet signe, så får det meget konkret betydning for kærendeopgæven i forhold til, at det er simpelthen større risiko for at flyvere andre er ned. Det har man mål på. Så der kan man kæmpe risiko i forhold til sikkerhedsmæssige aspekter i Luffard, hvis der ikke er sygt ud af strøkket. Og det er jo meget råd på sømmet i forhold til det her med prestationik, at vi bare præsteer bedre mere korreft, skaber flere resultater, bedre resultater, når vi har det godt at trøkke. Der var også en kjord, der kom op til mig efter et forhold, og jeg var saget, det er simpelthen også strøkket. Det er jo helt konkret at prækse snødet, der gør en forskel og har hosalt en længere historie om, hvordan det hedder fast redden patient, inden på versionstolen, at hun som ny havde flyt sig, sykologisk strøk ved chefkjorden. Ok, og jeg tænker vi kommer tilbage til eksempel og hvordan man gør, så ved jeg, man kan jo ikke tage dem lidt inden på noget i gerne, eller start med at spørge mig også til det her med, hvis gørtale om sykologisk strøkket. Men kan vi starte med at vende lupen den anden vej, at sige sykologisk utrykket, bedre utsætning over på, hvordan et miljø er, når det er sykologisk utrykter? Ja, det kan syge på mange måder. Nåede at det der kan være med i snærlæggende for os og tænke, det må være et hosstal miljø eller det må være et fintligt ubehageligt klima. Men når vi kigger forsøkologisk strøkket, så kan det også være de miljøer, hvor det egentlig ser paet ud på overfladen, men der er aldrig nogle der tørre udfordrer noget eller giver fedt bag. Tidt når vi kommer ud som af vores sykologisk strøk, så kan man næsten mærke det inden for at bevåge på stå et par minutern næsten. Jeg har lyst til at sige, at det er kunder, men det vil lide for vandvide et. Men når man træder ind af døren, så mærker man, og man ser, og man funder mig nogle ting, og det kan jo godt være, man tager fejl, det er jo bare en hypotese ind, så man får det undersøgt i en konkret. Men mærker ting, som der sier noget, den kigger ned i bordet, det kan være manglerne øjen kontakt, det kan være det her møde, at en kollega kommer ind af døren og sige, at gomoren de andre svarer ikke. Det kan være, at der er nogle, der siller et spørgsmål eller kommer med, eller indpå, der er de blæk udfordret, de blæk, vendt, alle folk sider var og sider noget, og det er fint. Det kan jo have en mange forskellige ting, som man kan ikke vide det, for de her mikrohendling og mikroutryk, men man kan faktisk mærke det lidt for sideret alsystem, hvor vi ser, at jeg kan hende kæmpe for sig. Det er faktisk en næste antropologisk studiet, når du kunne også en ind på en arbejdsplads. Jeg er ikke ved, hvis det vælger med en her, men jeg tror, at vi alle sammen mærker det, og det er jo baseret på mange af de små ting indedningsvis i et møde med dandet menneske. Egentligtvis, hvis jeg må leverere en lille smule på det, der er kommet her i dag, så er vi lige ringet sammen, og så kommer jeg også så større end på den stå omen, døre end stå omen. Du ved, der er lige tænkt et par tanker, og det er jo ikke fordi, at man altid kan det på en arbejdsplads, men i eller andet sted så er det jo noget, at det man kan mærke i der arbejdsfældeskab, er der en imodkomhed? Er der en mulighed for, at jeg må godt mænene noget andet, uden at det har en positional risiko i forhold til det inden siger personale? Så det er nogen, at de tækmer endnu arbejdsfældes. Og der er jo det her over i år trøkket, som det er jo grundlægne handler, og mænene skal have vi trøket til at sige det vi har lyst til at sige og mænene det, og gøre det. Og det kan jo godt være, at man er uden i mann, og man er der i gennød, rummet til det. Hvis man skal, du skal gi en definition på begrevet, jeg er med på det, det udgør os af mange ting, men hvis du skulle definere psykologisk trykket, hvordan du så definerer det begrevet? Jeg tror jeg vil vend mig til et mært sådan, som er kvinden, der i hvert fald er, kan man sige, grundlægne handler af den måde, man ser på psykologisk trykket, nu der er nogen andre der også går forhold. Men hun definier sig løsstrøkket, hvert år. - at du ikke er straffet, du bliver ikke ydmød eller negative sanctioneret for - - og hvad vi egentlig er, eller for begå far, eller menede, eller kom med din putt. Eller et tale sette bekymringer. Man kan sige, det det centrerer sig meget omkring den interpersonale risiko. Kan du vil i her ting uden, at det får en potential risiko for vores relation? Meldendejermag, eller flere jævresfølgeskabene. Føler jeg, at jeg har synket skulder og jeg kan være mig selv, og jeg kan bude ind med det, jeg har på hjære. Så er det tagen for syglerøstrykket. Men man kan godt være der arbejdsfældeskab, hvor det kan være rart og være, men vi ikke udfordrer hinanden. Så det tror jeg noget, at man kan komme til nogle gange og misforstå ved definitionen af det som ting, om det er noget mere. Så skal vi være sidderar ved hinanden, og det er meget vores konflikt. Men faktisk vil der næsten, nogle gange, hvad der var mere ueindighed i deres fældeskab, hvor der er syglerøstrykket. Fordi vi nætter sig de ting vi tænker engang. Og i våre til prestationen, der mørs, kan til, at nu er trødslig, når hvordan det kropler sammen, så er der også det her med, at de miljøer arbejdsmiljøer, hvor vi tørre fæle, og vi vore der er plads til det. Der præsterer vi bedre, fordi vi også tørkommet de er kreativer, indtil vi løsninger, som vi ellers måske ikke tørkommet. Så er det givet meget gru, menninger ikke, at man faktisk skal være nogle bedre resultater. Men Fordi vi, ved du så ikke sætte nogle over på, hvordan syglerøstrykket i bund og gruld kropler sig til trødsligere, til at have det godt og til prestationer. Ja. Jeg tror der er rigtig mange kupplinger, hvis jeg skonevnesen de tre vigtigste, så vil jeg sige først og fremest, at han laver om kognetykkapacitet. Vi har en viss mængde kognetykkapacitet, vi har med os, vi går på arbejde, og den kan vi bruge på forskellige ting. Hvis jeg kommer ind i deres fællesskab, hvor der er eksempelvis det her med folk svære ikke når jeg siger, hvor man runnen eller. Det kan være, jeg får skel ud, hvis jeg gør noget forkære, der er en hård tone, der er nede være af de en eller. Hvis jeg kører nogle af de her ting, der kommer straffor begold, fejltrænder og så videre, så kommer jeg til at bruge noget af min kognetykkapacitet på det man kan kalfere ind i trykstyring eller impression management. At lige pludselig skal ikke kun løse de farvelige opgaver. Lige pludselig skal også være mærksom på, hvad sker der vis, og hvad betyder det, at den person gør det og at den her personen sur på mig eller har jeg gjort noget forkære. Den her person selv beskyttelse strategi, som er meget naturlig, men som vi pludsel bliver et ret stor arbejdsopgaver ind i for mennesker. Så fordi vi ind i er floktyr og gerne vil høre til at være trykket, så bruge vi en masse energi på og gennemsku spil ud her ind. Så bliver det lige pludselig en arbejdsopgaver, i stedet for at kunne fokusere på det her, jeg egentlig var ansat for at fokusere på. Så kan man tige ud over kognetykkapacitet, så vil jeg nævne et andet element, som er det her med et konstant alarmberedskap. Så hvis jeg er i et arbejdsfælderskap, hvor det psykologisk utrykter, så vil mit system være de som helsteden er lødt. Vi ser det i forhold til stress også, hvor den føleses mest stress-relationalstress er en kæmpe faktop i mange arbejdsfælderskaper. Jeg folg ikke kun er stresset over, at bunten er opgaver på båret, men er stresset over og konflikter der ikke bliver lyst konstruktivt eller dårlig kultur og så ved jeg ikke. Så det vil jo ikke utrykket, kan jeg faktisk være en medførende år til stress. Jeg sidder lidt stresscoaching i rigtig mange år, der var yngre og det slår mig var oft folk der var stresset ikke kun var stresset, fordi de havde for meget alerg. Rigtig ofte var det en kombination af også noget relaterlælse-relationalstress, som kunne være en kombination med uklartighed om kring opgaverne og fandringer. Almodi for sig, højfølses mest i krav og alle mulige andre elementer. Men det relaterlælse er i den krande noget, der kan sætve os alarmberedskap i højtgier. Jeg kommer til at tænke på, når du sier det der, et mellelsevren, som vi jo begge to kender, som er meget ud med det her emotional intelligente. Og hvor meget de bare kopler sig til at stykke logisk trøkketting, fordi jeg handtaler om, at lidere skal have fremfølt sælsektjorden nummer i etik, og fortæller, hvad den ikke kan have før til de perfektere eller bedre resultater og bedre ja, restition og trøsler sigider. Og det handler om det du sier, at lideren forstår ved og forstår og handler på, hvor den handler på at høre på, at vi har gør andre mennesker. Fordi det er rigtig oftøk, kan man komme til, og faktisk er en negativ prøvjetting. Ja, det er jo helt uhejnteklæsigt. Og det tager jeg på en i, kan man sige, at emotionellens elegantse vil lidere en eller vil kunne ligge en, det kan være vækkeparter. Det bliver afgørende for kømensynen syge luve sig trøkket, men også i bordnere grund, det man kan kalfersensorfbelonging. Så det er det tredje element man kan sige, at hvis du skal tryge, så du skal følge dig inkluderet og du skal kupresteret godt, så skal du have en opliv, så er du hørt til. Og den her sensorfbelonging, det den der udløser, er det ikke sammenvis man taler om inklusion, som noget der ører effektiviteten ved 6,5%, 30%. Når man har den her sensorfbelonging i forhold til det inkluderende arbejdsfældeskab, vil det sådan opløber, at jeg har en plads, det betyder ikke, at jeg altid skal have ret eller altid skal have lov til bare ting, og som jeg har løst til tværdig mod. Men den sensorfbelonging er en af oversærende til også, at trusel og pressationer går hern i hånd, og den syge luve sig trøkket bliver afgørende. For at vi kan være effektiv, og i forhold til det her med effektiv og pressationer måske er det bare så simpelthen, hvis du på en anden måde skulle konet ind på den yngre tærling, hvad psykologisk trøkket kan møde før. - Hvad ville du så forklare den tærning noget? - Ja. Man kunne forklare den med mange ting, men kort sagt så handler der om team-performens og det handler om kollektiven til ligens. Det handler om, at man kan sidde i team, men nok så indtil igen det individer. Men hvis vi ikke kan dele ved den, hvis vi ikke kan udfordre hinanden, hvis vi ikke kan komme i input, hvis vi ikke kan være uægning, så da er der vores kollektivensiligens drastisk. - Skulle man sådan i denne, denne, har buljøngt tærning også til andre ting, men så kan man sig ud over team-performens og noget, der bliver på virkelig alt og mest. Så ser vi også, at individet og bliver at nye 20 % større livsklede, ikke arbejdslivsklede, men livsklede, når man er psykologisk trøk på sin arbejdsflas. Vi ser, at man også blandt andet opliver, at vi har 6 % mere angestjerede og 4 % mere stresset. - Alene preser på sin arbejdsliv. - Vi har trøkket ind i det. - Ja, men det er jo trøksel og prestationer, hvis vi gerne vil lykkes med de 2 ting sygologisk trøkket. - Ja, og jeg har hørt en lidt interessant procent også. Det var, man havde undersøgt på hospitaler. - Hvad kan vi gøre for at sikre et patient og overlever os videre? - Ja. - Der har man fornudet på de afdelinger, hvor der var en høj gradsjule og istrykket, der var statistisket. - Der var 18 % større, chanset for overleves som patient. - Så vi sige, når du har skridt all andet fra dig handler om, hvor dygt er den enkelt og hvad har vi redskapet og tid og det ender denne, så bliver det den faktisk der bliver afgørende. - Det synes jeg er femte del eller 18 % det er meget. - Det er mega meget. - Så det er ikke kun et flopp i varmt, og nejst du har begrept. Det er en meget konkret ting, der får en afgørende betydning. - Og hvad tænker du ind i at overshade en til, at vi ikke patte de fold skaber, sygologisk trøkket i de fell skaber vi ingår i? - Så tænker at få mennesker er beviste om det, hvis de skaber utrykket med en mange, jo nok ikke er beviste om det. - Så hvad tror du at overshade en afd til, at vi ikke bare når vi ingår i et fell skaber, så skaber vi automatisk sygologisk trøkket. - Ja. - Det er rigtig god mening, og jeg tror der er rigtig mange overshade af til det. - Jeg kommer til at tænke på et eksempel hvor jeg var ud i en organisation, og skulle hjælpe dem med kæmseliet trøkseløn og en sygologisk trøkket og så sier lyderen til mig særre. - Vi bevæger at laver alle de der undersøgelse, det var ikke fordi det var så tidskravende, men det er en halv, det var som han undrede vandet. - Fordi han kunne bare se sin møder bare der i øjne, og skulle han til mig bare se. Du er trøk på mig. Du har tilledt til mig. Du er glad for mig, som lyder. - Det havde den her leder, som en idé om, det kunne man kasse i modparens øjne. - Og jeg tror, nu bliver det sådan lidt eksempel, men jeg tror mange gange, at så kan vi kompere at ansee, at fordi jeg trøk, så er du også trøk. - Eller fordi du synes den her relationer er så er det også sådan den enden var rundt. Så det her med at være ret udmøj over for, at virkelig hun kan se ret andre ledes ud under overfladen. - Om at vedste til sæt, at leder har en sendtens til færds over på det og for syg du vil trøk, der er der særvatsfældes gen. - Og der kan vi sige, det gælder jo også for os, hvis vi var leder af, men vi ville også blive rent af den samme sendtens. Fordi man skal have det andet siden, her kigget og oplever, når man har det meget tryk, jeg kan det ikke. - der er som ved at sige, hvad er vildt og det er der nemt måske. Og det kan komme til at andre se, at det så også er gældende fra den anden. Jeg tror også en anden faktisk, for de arbejder også med andre arbejdsfuldige emner - - inden for at kamelliske både stress og højfølse, som i sig krav, og forandringer som noget. Der fylder rigtig meget nu. Og der kan man sige, de arbejdsfældes gæve, hvor hvor der bare er mega meget run-po, - - eller der er uklart heder, der er forandringer og det ender denne. Så verser man anden sagde også, at det går ud over den psykologisk ytterkød. Det ser vi her konkret. Så hvis folk er mega præsget, så det er svært at præstere de handlinger, - - som faktisk er grundlæggende for den psykologisk ytterkød. Nu sidder du ikke så lydter meget aktivt her. Nu sidder du sidder og nægger, du har helt ro over, og så veder du når vi taler. Hvis nu du var mega præsget og der er stod fem patienter herover op, efter der. Så ville du ikke kunne gik den aktivt lydning på sammen med. Så man kan sige rigtig meget af den relasjonale kvalitet. I mellem også afhænger både af selv og vores personlighed og vores værdier og holdninger. Hvad vi vilje og gøre, vi har jo et valg. Men der også er rigtig meget opløg på at vi giket af kontexten af omgjuleserne. I perioder her nu, hvor vi taler om permanent-usikkerhed. I taler om, at der er virkelig meget kære os mange steder rundt omkring i de organisationer vi besøger. Fordi, at der er udfra kommende ting i hverden nu, på et helt andet niveau, hvad vi har set siden her. Og det spiller sig med henne ind på det. Det komplicerer det jo så ikke, fordi det er en ting af, hvad vi så som indider, lider og medarbejder, kan gøre for at skabe. Den er drykked med en halvmænd. Det kriver lidt mere og indrø, at først ikke kan man ikke indrøt Trump og krigere sider i hvert fald som ene person. Men også det her, hvis der er meget uforsitighed eller mange patienter eller mange klienter, så kriger det måske sig en ei til nogle klienter, men det bliver mere strukturert og svære indrøp. Men måske er ellivalg nogle gange nedevendigt. Og det er det, man kaller arbejdsmiddelighed på tisen, at hvis der er forandringer, hvis der er uklaghed, uklag krav og måske er dreltet krav og så videre højfølsesmæssig krav, så vil det få en betydning for forkomsen af grænsvores skrede, så det får en betydning for konfliknivået og forstræssnivået. Lige meget var, søderar, leder man her eller kollegaer, man her, så vil det få en konkret betydning når der er de her belastningsfaktorer i vores kontext. Men er der ikke nogen virksomheder, hvor det ikke er medanstret, hvor det ikke er muligt og indrødt til de belastningsfaktorer? Hvad så? Nåede, det som per doxede er, falder er, i det, er, at det får en konkret betydning for den syvlig uske trykket, når der er de her faktorer rundt om os som er usikre og som er kodiske. Og det vi har aldrig med i spru for at som mennesker med de kan i kæres, det er jo så, at det kan være tryk med om der er mig. Så når alle bæmler og bramler, det kender vi det her med her, her gode nær kollegaer, så man ved for nogle af de grundlagende stressstudier, nogle af de første stressstudier, der kom ud, som pager på, at social support, at den afgørende bør for sammen med inflydelse, i forhold til om de højekravel og modser, der er der krav for betydning for vores mentalisunder. Men hvis vi så automatisk er mere præs og nok kravene, er der, der som leder og bliver der svært og gi. Det går herde med at være en hernlde bort for. Så det er sådan et par dox, og man kan godt have lyst til at ligge sig ned og sige, om så kan vi bare gå ned ved det. Og det er jo det værste, hvis man bliver ramt, at en hellingsparlyser sige, fordi der er de afvalassningsfaktorer, så ved det for en betydning for relationerne i mindrepsikst og betydder det bare, at vi skal bruge, vi skal gide mere fokus, vi skal strængere os mere an på og beskøte det religionelle, de kollegiele og arbejdsfetteskabet. Så hvis eksempelvis en organisation står med de far andre sider, som der er rigtig mange af de organisationer, vi samarbejder med der gør. Så kan man se, fordi man ved for andre, ikke, ved fører til de her udfordringer, en i arbejdsmediød. Så kalder det på, at vi strænger os end og mere an i den period på at få sigeriske sige, de som arbejdsfetteskender, og så vil sige man skulde læg, at vi tager nogle af de her snakket på forhånd og sige, men vi ved anden sig, at det her kan godt være, det bliver hårdt. Det godt være, at vi kommer til at snærligt mere hinanden i den period, fordi vi er udmærdet og vi har ikke ned overblik. Men hvad kan vi, hvad kan vi, vi er dialogerforvendningsavstæmmning også, når frem til, at vi prøver at lov hinanden? Det er også noget, der arbejdsfettesyn, og går ind og sige, hvis man ved at unge er, at der sker grænsorskrede sig på en arbejdsplads, en så kalder det på, at vi fortæder, hvordan vi ved, hvad er sammen. Fordi hvis jeg var ved og ind på min arbejdsplads, men min personlighed fulstene de ufilsrerede sig om sådan er jeg bare. Jeg har bare lyden nu, og den kan være galderpræset, så nu får du bare en hård med mærkning, så stiller det jo arbejdsfetteskabet rigtig, rigtig dårl. Ja, det er jo okay. Up front for vendningsavstæmmning og klart kommunikation. De kom lidt bare, hvor jeg mener, så synes jeg super spændende. Så jeg lærer til at lave om sådan helt konkret, hvad vi og virksomheder kan gøre for at skabe cykologstrøkket. Jeg tænker, vi kan tale om det er sådan nogle tre nivåer, leder og så lidt mere hejlevel, og så nu siger jeg at sige, at level hård er kultur, bære og former. Og så det enkelt det mindensk er som i arbejder. Så laj start med lederne, nu starter jeg i midten, men det er fordi cykologstrøkket jo ofte noget, der kopplis til lederne. Så hvad kan være nogle rød, du kan gi til leder, der lytter med eller folk, der har leder, der lytter med. Hvad kan leder gøre for at starte med at skabe mere cykologstrøkket? Først og frem, så kan man sige, det handler rigtig meget om den respons man giver, når folk er ueni. Så det her med at arbejde med, hvordan responderer jeg, når folk udfordrer mig som leder, ser jeg det af, bliver nysgag på det input, der kommer, ser det som en giver, at folk faktisk tører og sige det af sming og bidra om, at det er viden, som mener dig på det der øjreden kollektivensiligens, som min respons som leder på det der kommer. Det er et nævsted at starte. Et andet sted man også kan starte af ved og normalisere soverhed. Ikke mind på den måde, at vi skal møde op mand og mår, når så far for til, at det er vi kan og el de er ved, og nu skal du høre, hvor svært det er for mig, fordi det er så fylligt svært. Men man tørt de hele aspekter af soverhed, og det kan jo være så simpelthen, hvor sige, "Hæ, vi skal jo lyse til det her problem." Jeg har ved simpelthen ikke, hvad det rigtig er, hvad tænker I? Så i stedet for at kreve, og så selv som leder, at man skal være det, der altid har svaret og altid går forst, så ture også og inviterer andre til og gi input. Om man kan sige, de fleste er også med forundsalser, har det næmer med at komme til en fest, hvor vi inviterer. Så hvis man får at ved, du må gerne komme med dit input, jeg vil gerne høre det. Så deres næmer, at du går op med dit input frem, hvor man selv som medarvarer eller kollegier, som skal. Så på dem måde at inviterer, prøver aktiver til at gi input, og normalisere soverhed, og nogle af de ting, der er afgørne imedningsvis, men der er et grundlægnele med, at man nogle gange klimmer, og det er det her med, at vi som mennesker tryg os, man kan bedre når der er klarhed om kring rammerne, rollerne, relationerne, retningen og så ved jeg. Så hvis min roll er klar, og vi har oudtelt hvad det jeg skal, hvad det du skal, at det er ikke så, at du måtte skal interview dig, eller der skal interview mig, så er det lidt næmer, og lave det vi skal lave, når vi har den her klarhed, uden at det bliver regidt, men det skaber rigtig meget uttrykhed, hvis det er uklart, hvad der vi skal, hvad retning er, eller rammerne, eller rollerne, eller retnerne, også, hvordan vi kører vores relation, og hvis det er uklart. Så en klarhed over det er også rigtig godt stedet, og noget som kan gi noget pseudoistrykhed, et godt fundament for at bygge den pseudoistrykhed. Så hør det her med at virkelig kritibene op i forhold til ansvar og hvad der skal gøre, små uld og opgiver, og så også det her med at være meget mærk som på, hvordan man mutar feedback-kritik andre sidderer. Jeg tænker sådan for at fri prætter se og perspektiv, at mange mennesker nok har det lidt nævm, hvad jeg hver snakker, når der kommer noget, det kan jeg høre, eller rigtig passer endnu stemme. Jeg ikke er noget vindelig vildt, men for de som mennesker, at det var fed og være legt det, eller hvad jeg sånne. Læger du, hvis man kan enige, det er valgsamt for jern, når folk giver stræt det. Så det er også noget, hvad jeg arbejder lidt i mod, kan man se den automat-pelod, vil som har. Så den automat-respons, vi får lyst til, at nu der er nogen, der er uge i mig, så får jeg bare lyst til at fortælle dig, hvorfor det er forkert. Ja, for klar. Eller, i stedet for at tænke og kæmme en forkern opgærende, så det er faktisk ret fedt, at der er nogen, der tør er udfordrer, eller tør sig, "hære, jeg har det ned i denne input." I den forbinds, at der er et andet element, jeg måske også lige kunne komme ind på, som jeg selv er blød lidt op til, at inden sig set tid, hvor afgørende det er. Det handler om interaktionen mellem leder og medarbejder. Så som leder, så har du måske, du har trædet for skatige medarbejder, der måske nogle af dem, du har bedre dynamik med, eller jeg er mere interesse eller personlighed. Så det er der, hvis man har kement med nogen, og det har man jo også som leder. Og det vil sige, hvis man kigger på det, så kan der hurtigere opstå, så nogle insider groups, og nogle outsider groups, hvor der er nogen, der har mere taget lidt tid, nogen, der bliver indtredet mere. Så større insaterkorten. Så kan det være, at lederen næmer, og giver dig noget information, du ved lidt mere om den nye forandring, vi står over for en raster, din kollega ved og så ved. Så du får det sådan nogle privilægge. Og det taler man om i det her elemækstevren, at den litter-member exchange-interactionen vedle medarbejder og leder, hvor vi den er ret færdig fordelt. Har vi styr på, om giver jeg informationer til alle indbrævere, eller kommer jeg til sådan, de som har ham ved der alt lide kru, som vi har det rigtig hyggelig med, og hvor vi svinger rigtig godt. Så det lige tilfælde vi, så det er du formalt, der lige ved noget mere. Det er jo virkelig, det er med en spilædet formel og det uformelig. Ja. Så fordi man kan også have det med på en arbejde, at bl.a. nogle, man svinger ved og med, du kan have kermien. Men at man ikke lavet det flyt ind over den professionelle svarer, der skal man være bøst. Ja, jeg tror faktisk i bund og grun, så handler rigtig meget, at det vi taler om, det handler om, og hvad bevist i sin dødelse. Det handler om at trappe bevist i valg om, hvordan jeg vil være sammen med andre mennesker. Men den endelst er jo bare at sige noget om. Så jeg sammen med dem, der jeg har kermi med, og så reagerer jeg, som jeg lige har lyst til, hvis der er nogle, der siger noget. Men vi skal bare være opmærksom på der end pris, vil det. Som med alt er andet, så bevistet er fundamentet for. Og alt, og jeg får sige, jeg er handling, og det er med og så forandring. Lad os prøve at bevære os op til sådan, at se, at sige, leve, hver kulturskapende elementer i en virksomhed. Altså, er der noget, man på denne i vore kan være opmærksomhed i en virksomhed, hvis man gerne vil skabe psykologisk trykket i en virksomhed. Jeg er med på det, jeg må have at afgående, hvad der foregår i det enkelt. Det er enkelt tim. Men kan man gøre noget sådan på virksomheds plan? Det er meget af det, tror jeg handler om, det er vi bruger tid på, det er vi gør energi af vores, det bliver bedre her til den. Så hvis jeg gerne vil. Ja, forstør er muskler, eller jeg kan gå i træning, så kan jeg bruge tid, investere tid på det, og så bliver det bedre. Det får man skal gerne så gøre det. Kender. Og jeg har niveauet sådan, man gerne ville. Men sen er det også med psykologisk trykket, at hvis vi afsætter tid til det, fokuserer på det, bliver vi mert tætter op, følgelig op på det, og så videre. Så er det noget, at vi har mulig for at kontrollere, men hvis vi ikke investerer tid i det. Så bliver det jo varte på, at det er et automatisk. Et andet element er begyndt struktur, etisk infrastruktur. Så både kan man sige, hvad bliver du begyndt for, at det er din individuelle prestation, eller det også det i presterer sammen som tim. Så hvordan er det, så er det op i en organisation. Så kan det også også noget som etisk infrastruktur, det vil sige, hvis der sker grænsor og sked, så hvem kan du kontakte? Det er, at der trykket vil prostityrne, fungerer det etisk ansvarligt. Så alle de her elementer er det også nogle stilater, man har i en organisation, som bliver afgørende, og også for den enkeltes trykket. Ser du nogle virksomheder eller møder, eller nogle virksomheder, hvor du tænker, baserer på det, du kommer fra, og det du beskæftet, eller med, så gør det det perfekt. Så der styrer på alle de her parametere. Jeg kommer i rigtig mange organisationer, og har med at løse sig, hvor de gør rigtig meget, og hvor de er nogen rigtig, rigtig langt. Men jeg tror, fordi en organisation består også at mennesker, og der er ikke nogen her, at der har stort perfekt. Så det vil sige, at hvis vi skulle lige som en DM, bare 100%, vi har styr at pote, så bliver det urealistisk ikke, fordi der er jo så mange ting, der hele tiden inder sig. Og alene, den sykologskøtstrykket i Timkøvendelser, der kommer en person, der opfølgelig der andre ledes. Der kommer en ny end i Timet, som har en andre ledelse, hver måde eller noget, så kan det endtre hele dynamikene i Tim. Så når man arbejder med sykkeskareversmil, så vil det ofte være, det her møde, at det er kontinuierligt, der arbejder din kontinuierligt process, det er noget, der helt sånne i bevægelse. Derfor er det også, at man sjællet kan komme i stedet, hvor det var lidt sygt, det blev ligesom med ud, at man implementerede sykologisk trykket, og man havde da viset det på en slejt. Det er definitionen, hvad der er en dag. Så har man ligesom aftalt, at hvis du arbejder her, så skal du bleje være sykologisk trykket. Du skal sige, hvad du mener, så er det klar. Ja, bom, så har man implementeret det, og man har aftalt det. Men virkelig den er jo bare så meget mere komplex. Men der er rigtig, jeg ser tilgængel rigtig mange organisationer, der gør det meget, og jeg ser, hvor lang man kan nå med meget få greb, når det bare bliver konkret nok. Tak for det, Svær. Hvis vi bevæger sådan noget til medarbejderne, fordi det er jo klart, at løderen har en afgørende roll i at skabe eller ikke at skabe sykologisk trykket, men medarbejderne er også medæsbilder i at skabe en stimmling. Hvad kan man som medarbejder gøre? Man er jo ikke den, der er jo nu, hvad vi skal indrettingene. Man har du nogle på inkenter til, hvad man som medarbejder kan gøre, hvis man gerne vil skabe med til at skabe mere sykologisk trykket i tim. Jeg tror faktisk er rigtig mange ting, nu skal jeg møge det kort, så det bliver to timer podcast her. Men jeg tror noget af det mest afgørende, det bliver i kuppling til det her, men jeg skabe det inkluderende af vores fjelliske. Så fundamentet for at begynde at føle sig at det hele eller sige sin mening er vedojenigt, det er første fremst har jeg en føle sig, jeg hørte til. Jeg har en føle sig, jeg gerne må være her. Så hvis en ny medarbejder kommer ind i tim, ikke bliver både velkommen. Der bliver ikke sagt gå morgen, der er ikke nogen, der interesserer, der får dig ikke nogen, der spørger ind til det dig ikke, nogen der vil hjælpe dig ikke. Hvis du oplever en mangl på inklusion, og det behov ikke engang, og hvad sådan har et kore exclusion, det kan bare være fra hvad de inkludererne handlinger. Så allerede der har vi et problem. Så en divide, som kollega, har man en masse mulighed for faktisk at være med skaper af inkluderende kultur, hvor folk oplever her, det trykter være. Og også, at man tager ansvar for sine egne reaktioner, som man faktisk godt kan jo langt hen og vejne selvom vi galt som havde doble i dagler, hvad er fra side. Men det har mere liv eller lov hinanden, at de meget, hvor fra side jeg er og står her med de arbejder, skal det ind og anden, så kommer jeg ikke til at rope dig. Det kommer ikke til at vinde og endeligvis du siger noget i. Så der er sådan nogle grundlæggende spillereler, man godt kan aftale. Og det er selvfølgelig i, kan man se, at en kuppling med organisationen er lydelsen, at man forlægde de her spillerele. Men det er også noget, man individe øl kan tage ansvar for at prøve at være med at mærke som på. Og i kuppling med det, så nede jeg det her ser, der er rigtig ofte, gør så gældende. Det er det her med subgruber. Så når der er organisationer, der er organisationer, der bliver langt samme og det ind og der andet, så kommer der nye mennesker ind i en afdelning og så opstål, de her subgruber. Der måske er nogle, som vi tal om før, man har mere kemi med en andre og det er helt naturligt. Men der kan man jo også, som kollegaer, være lidt opmærksom på, at der er nogle der står i udkanten af fetelskabet. Det gør, hvad jeg har det super rare, der hygger meget, og det er bare show, der der er lidt, og det kører. Men er der nogle der står i udkanten af arbejdsfeltelskabet, fordi det kunne i hver en anden situation, der også var en selv, der stod der. Så den der opmærksomhed på at have øje for det. Det kan være sådan nogle små ting, som hvis der kommer en tredje person i en ny kollega ind og der er dern, at vi to står og snakker om noget. Hvis du kunne jo lige vende på at skule en lille bitesmule, og så i hæld, det vil i tal om det er sådan, og nogle skal du høre. Det, der ved proaktier, det inkluderer, er jo et rigtig godt sted og starter. Kike, efter lige, om at det er en mindre vinst, om der selv. Det er sjovt ikke, fordi jeg tænker at mange kan forstilse, det er det, at det er en fest, eller når man klinge vindt, hvor det er jo all mine menneske lidt gode opførsel føler jeg og gør det, du lige sagde. Men på en eller anden måde bliver det nemmer at snakke om en virksomhedskontest, fordi der er det her trygsel og stress, der kuppler sig til. Jeg kommer var til ting på sådan over, hvor kunne vi formengelig hadde bedre i all mulige fællesskaber, hvis vi lytter til de ting, der bliver sagt her, og så var den, der tager vi mod feedback, hvad den kigger vi på de mennesker, der står i ørende, ved den inviterer vi med en eller gør jeg i gen. Hvad hvis man er medarbejda i tim, hvor man føler, der er sykologisk udtrykket på grund af lederen, men man er jo ikke den, der har markt den, hvad kan man gøre for at skabe opmærksomhed på emnede, selv om det er jo måske altid såbart og nævne, fordi der ikke er sykologisk trykket. Jeg tror, at noget af det handler om, at man forskappnede de all over om det i Erversfællesskaber, og for sætte det på gendan, og så på mange afverspladser så har man jo også, kan man sige, en afversfællessende repräsentant eller tilusrepräsentant, så hvis man opliver det et et problem, og det er noget, der faktisk virkelig går ind på, eller man ser det er noget, der på virke og andre. Så kan man nu må foredel os lige gille hætts op til nogle af dem, der har et ansvar ind i det. Og om at sige, hæt, kunne det ikke være et emene, det man behøver ikke, er altid den enel den anden, hvad man kører godt ind i det her, hvor man hætts op om, kunne det ikke være et vigtigt emene for os at tale om. Og så tror jeg, man skal være opmærksom på det her med, hvor meget affærden i smitter. Så hvis en person begynder at indenet adfærd i et time, så det var super interessant, og sige, hvor hurtigt det faktisk kan smitte, hvis det bliver den nye normal. Så det her med, hvad er det, og selv, vi drar med. Og så kan der jo så lægge et problem på lydelsesnivå, som jeg måske kan føle på grund af MarknVs.i.a.s ymm. 3, at det er venskelig at gøre noget ved. Men jeg kan lige vel godt have en, det kan have en effekt i timet, det jeg gør, og jeg kan så hevefærd i nogle, der måske er ansvart for at kunne, når man dagtere sigte på igen daning. Kan en psykologiske utryglede eller lande leder der virkelig skæper psykologisk utrygrede, så nogle finne starbrøs, når man kan de i altid endtrykker. - og så tror du. Jeg har så lyst til at se, at jeg kan tøje godt. Men nu kan vi se, at det første i vedvegtur er, at de der en og dyrige rundt regner. Selv om jeg færd mig over. Ja, men jeg bliver et dyr. Men, simpelthen, den gode en dårlig nyhed, er, at vores personlighed endt dig, så jeg ikke synes, når man er i vores afler og jeg er faktisk allerrede i startene. Så er vores personlighed relativt statisk. Men den gode nyhed er, at adfærd og holdninger er ikke statisk. Så personligheden er kærden af den sammen, men adfærd holdninger er jo noget, vi godt kan indtryppe uwing. Men det krever, at vi også tør, give fedt væg, det krever, der er nogle, der tørt til end svar. Det krever, der er nogle, der tørt kribindene, og hvad sker noget adfærd, der ikke er i åren. Arvetsushyndet kæller det ledsesmæssigtig kæniggivelse ved uansiksmisjeredet færd. Og det kan være forskellige vejrund, men at man jo mere, man dag, man har jo mere, den rolle, man har også har gør med arbejderne af trønseln. Så har man også ansvar for at kribind over for de ting. Der oplever jeg nogle gange, at man godt kan være lidt bang for stille krav til det religionelle, det kommunikativ, det har gør med fælderskabet, og hvordan vi er giver ind i det. Det næmer forleder, at give fedt væg på noget, der har gør med opgaveløsning, ind i det har gør med, hvordan er det du er gider. Ja, det bliver meget personligt. Det bliver meget personligt. Og man kan også godt forstælde, så hvis man set fedt væg, der gik på det, at det vil ramme på en anden måde, en ung der ser, jeg ikke, du skal løsse den her opgave på en anden måde. Vi ser, hvis man også bare har gjort, som man har gjort det rigtig mange år. Det kan være, at man kommer fra det andet mye løl, og den er afvarsflasen et nænden brængsjermusgænd, der hvor man har været vant til. Så hver gang er det jeg uængede, men hun er så himmelag og øjnen er så skællet og ud, og så kæller jeg der nogle græmene ting, for bare til at jeg er lidt mere ekstra med kvensige eksefler. Så kan du godt være det følgelig naturlig for mig. Så har jeg jo også prøvet at der er nogle, der ser sige det til mig og siger, at vi der er det faktisk ikke så en, vi ved det her. Og det her, hvor det her er mere arbejde med spilleræler, er helt konkret, og sige, vi har en dialog her, en forventnings- og stemning af, hvordan vi gerne vil have vores arbejdsfølgeligskæld. Hvad vil vi gerne være, hvordan vi vil gerne være som fældeskæld? Og ind i den dialog, der kan der er sådan nogle gang, hvordan hjælp til den, der får konkreterisere affærdsformer, hændninger vi gerne vil have, og vi ikke vil have. Og så kan du godt være personlig inden der. Og det kan være personlig inden der. Personlighed, men hendlinger, det kan vi godt stille krav, og det skal vi faktisk få passføret hinanden. Så er det vi snakker om i dag, det er i hendre om fældskaber, vi taler om fældskaber i virksomheder. Men kan du ikke have det jo et stort emne, men vi skal bare sådan lidt kort er respekt for tiden. Hvis du skal sige nogle år, hvad vi kan tage med, hvad vi skal i særk kan tage med, fra det vi har taget om i dag. Hvis vi kigger på fældskaber generelt, og så tænker vi vinskaber, perforhold og så videre, hvad skal vi særte til at mers? Jeg tror, for mig det der står tidligst frem, når vi taler om de her ting. Det er, hvor meget små hendlinger, og det kan være både adfærdig, cos være unilædelse affærd, hvor meget det betyder. Så hvis man skulle tage noget med, så kunne det være det her med, at du betyder noget, og din hendlinger betyder noget. Mmm. Og de mange af hendlinger betyder også noget. I alle relationer. Ja, i alle relationer, så det er vi vælger, og så når der er nogen, der kommer og ved dele, lavet dig er svært. Ja, men har jeg så stadig min telefon, ligge på borget og kigger lidt på denne eller tæster lidt eller. Altså, jeg sidder og jeg er uopmærk, som hvis der er der nogen, der deler noget såvbar til mig. Ja, men så ved det jo, det vil få en betydning for, hvor meget har den for sådan lyst til åbnet, og at vise det kan være en vende relation eller perforhold eller med vores børn. Så selvom syvligere østrykket begrejt man taler om i arbejdsregi, så der er jo element, der er det, der spiller rigtig meget ind i alle relationer. Men helt vildtæder, altså jeg var vel ting, det var meget et drort tal. Og så er det også siddet med, hvor den vi tager mod fik bag og hvordan vi lyder ikke lyder til andre og. Ja, man er med inkluderet i gengluderet, ved du binde. Når tiden lyber fra os af, til alle siste vi gerne, stil, hvis man ikke er altid stiller. Hvis du skal nævne en eller to ting, rød læringer her til sidst, som. Du vil ikke mitte til lyderne på fældre i ud, det kan være noget, du har nævnt, du vil gerne tage i. Eller noget yt. Du vil sige, hvad skal de så har med her til slut? Jeg tror, at det vil være vigtigt for mig sige, at min oplevelse, min erfaring, ude for arbejdspladserne, hvor jeg får lov til at komme, hvad der er, at man kan indrette. Nogle gang kan man have en illusion om af tjulogistrykket, det er næsten noget, der sidder i vækende, ligesom kultur. Det er noget, vi kan gøre noget ved det, og vi har været så haft det sådan her. Men hvis du går ind og arbejder meget konkret, med det, og ikke kun passet på andet tal, så men også at du måler det, at du kigger på det opjektivt, ikke kun spørger, når man er i tjulogistrykket eller i ikke. Fordi man får de veste resultatere, og det er vores allerede, hver studding. Så det har med at gå lidt konkret til at være eksperit, og så bevejde håbede for, at man kan faktisk røk ret meget på det, hvis man gør det konkret og kompetent. Men det krever selvfølgelig en investering, det krever noget tid, men det er jo ikke det samme som tilled. Så sygler du et strykket, der noget, vi hårder det og skade, hvor tiled er sådan lidt mere fundamentalt, noget kan være med dem dig og mig, men sygler du et strykket i Tim, og noget, vi ret hårder de kan endt op på. Så i kuppning til det her ved, der er noget at gøre, og man kan godt påvirke det. Så ved det også, at det her med, at være mærksom på mikro-reaktioner, mikrohandlinger, at det kan være små ting, der kan jo nogle gang lukne for om folk tørgørte. Og det kan være ting, der har gør med handlinger, med kroppsfråg og så videre, men som vi faktisk godt kan gå ind og tal om at være mærksom på i deres fedt at skabe. Det gør jeg næsten på unik basis i forskellige frengensjør, hvor vi arbejder med de her ting. Og så synes det så fedt at komme tilbage og så se, nu er de arbejder med det, og der faktisk måtte jeg finde, der har rykket sådan, og vi lever næste muligtig ikke. Det er jo mækarsfældende. Men sygler du et strykket, det er noget, man skaber sammen, så det er afhængere. Det er kun en enkel leder eller en enkel kulikker. Det er afhængigt, at vi gør det sammen. Ja, og det står jo af alle de en blandt noget mindenskring. Ja, men se. Så har jeg absolut en tuk, fordi du kommer. Så tuk. Det var det, jeg havde til at i arsenilvet i dag. Jeg håber, at du er blevet klokker på emnede syglerusstrøkket, og med stald, at du har lyst til at gøre der umag for at gå ud i verden, og skaber mere syglerusstrøkket i de fælderskaber. Du hænder en god i både bare arbejdet og i den virkelig verden, skulle jeg tjeje se, men også i de privatliv. Fordi det gavner både der selv, men altid også alle andre. Det vil jeg i hvert fald gøre mig umag for. Og måske i særte, der er med at modtage kritik i den personlige verden, og derover jeg skal trække ved at den ekstra gang, og gøre mig umag. Tak fordi du lytte med i dag husk at du som altid nemt er gratis kan støtte podcasten. Det gør du først og fremst ved at dele, at den findes. Og så er der sådan en stor hjælp, hvis du skriver til podcasten, så er du også altid med nogle der udkommer i arsenilvet. Og så er der altså sådan en stor hjælp, hvis du vil redden inden på et afblad eller Spotify, der hvor du lytter. Og hvis du vil endmelden med nogle år, er det også en stor hjælp. Og så kan du tilfølge at stunde at være frit belyt til måbejlpene nummer 1-5-5-5-0-3. Hvis du ønsker der, at der gløder med at komme i arsenilvet på podcasten, og jeg kan godt afsløre, det ikke er gratis eller podcast. Og ellers håber jeg bare, at du fiel er med ind på mind-care-collektiv på Instagram, hvor jeg hver dag, de la indhold, relaterer til, hvordan himo'en tryvs best i det moderne, travne liv. Jeg hedder Leah Hellman Midgård, tusind tak, fordi du lytter med.