פרופ' דן בן-דוד: זוהי הסכנה הגדולה ביותר לקריסה של ישראל - #53

שלום מהזינות ומהזינים הקרים אנחנו ניצאים פה עם פרופסור דן בין דוויד נסי הוא מייסד מכון שורש נכון שזה מכון למחקר קלכלי חברתי שמור להתעסק הבאה אותה שורש של מתינת ישראל אז אנחנו מדבר קצת על באה אותה שורש של מתינת ישראל ולשם שינוי פרק שאим אתם צופים עוצפות ביוטיוב ובבידיוב הספוטיפי וממליצמוד להיכנס ולהסתכל אנחנו הולכים להציג מצגות אז זהו מילקצת גסה מצגות אבל אנחנו נתמודד איתה אז דן מה שלוםך כמו כולם ורמה אישית בסדר ורמה לומית פחות בוא תסביר הגע מכון שורש מה תפקידו בעצם למה אתה זה כבר אני אקצת מפורסם כל הסיפור הזה של השקפים האלה שאתה מסתובב אותם ומציג אותם לרשם ממשלה ולמניגים ולסרים גם בארץ ויש אומרים גם בעולם מה מה סיפור אישראל ימצא אתם מגמות הרוקות ועכשיו לא באות כמה עם כל המשתמיה המקח והדרך הטובה ביותר להראות את זה ולשכנע אנשים זה פשוט להרות להם נתונים הבעיהי שאני שייך למחנה שלך אני סונה מוצגות הם משעממות כאילו משקיעים בהם כזה זורקים נתונים תסתדר מצד שני הדיון אם אין חומרים כאלה זה מין דיון של היסד שיסד ואז כל אחד זורק מה שבלו ולא צריך להוכיח שום דבר אז מה שאנחנו עושים בשורש אנחנו מתמקדים בביות השורש של מדינת ישראל בתחום הכלכלי חברתי יש לנו שישה כלכלנים בשורש שלך שמונה כולם אם תרים מתקדמים בכלכלה חצים עם דוקטורט מתמקדים בביות השורש מנסים להבין מה גורם לתלכים ארוכי הטווח שמדינת ישראל נמצאת עליהם תלכים שמאוד בעתים בעתיד ומצחים לעשות לשנות אותם ואז משקיעים המון זמן לפוך הדברים האלה לברורים לאנשים שם לא כלכלנים כי אחת הבעיות אצל כלכלנים זה שיש לנו ספה משלנו ואנחנו מאוד גאים בה ואנחנו מדברים ואף חדכם לא מבין על מה אנחנו מדברים אבל אם לא מבינים להסינו כלום אז אנחנו מנסים לשלב בין מחקר ברמה הכדמית וסיעה חשוב בעצם אם אנשים שם לא כלכלנים להביר את הנקודות החשובות ביותר שב אנחנו עובדים בשני מסלולים אחד ישירות מול קובע המדיניות בין ממש ברמה הפוליטית או רמה המקצועית והמסלול השני שהתחלנו בשנה האחרונה על הלכת ברמה הציבורית יותר לנסות לשביע על הסיח הציבורי שאנשים משלו את הווחרים נפחרים שלהם מה אתה רוסים למה אתם לא מתמקדים הדברים האלה אלה בעיות השורש עוד בו לפני שאנחנו באמת צולנים לשקפים הרבה שיח על בעיות שורש גם היה איתנו פה כמה הורכים ויש לנו כמה הורכים קדימה כמו ירגולן ויונת הנדירי שמתמורים על בעיות שורש מה בעיות השורש שני הבבטם להין מה בעיה את השורש או בעיות השורש את המקזיות שהמחון מסתכל עלם ואומר זה הבאה שצריך לפתור יש כמה אבל הבאיה בעינייה הבאיה שהיום בכיתה אלף מחצית מהילדים נמצאים או לא בכיתה אלף בבתי הספר בישראל כמחצית מהילדים מקבלים הסכלה שלא להמשלישי אנחנו ראים זו מבחנים הבנלומים אנחנו ראים בתחומי היסוד תחומי הליבה הסיפור הזה הרבה יותר גדול מרק חרידים זה ספציפית זה לא רק חרידים ממש לא כלומר זה חרידים אני רלח עוד רגע זה ארבעים וחרידים והילדים שגרים בפריפריות הגיאוגרפי את אור חברתיות של ישראל אבל סדר גורדיש של מחצית מהילדים עכשיו מה בעיה לא רק שמקבלים מסכלה ברמה שלא המשלישי הם שייכים לחלקי ההחלושיה שכדי נמכים איר משומר שהחבר האלה יהיו בוגרים הם יהיו חצי ואחר כרוב בוגרים בישראל הם לא אנחנו להחזיק משק שלא להמרישון אם אין משק שלא להמרישון לא תהיה פה לא מערכת בריאות שלא להמרישון לא מערכת רבחה שלא המשון אבל גם לא צבא שלא להמרישון וכפי שאנחנו ראינו במיוחד תזכורת בשנתיים האחרונות יש מי שלא ממש אוהבים אותנו אפילו מאמים להשמידינו ואפילו מנסים אני לא יודע מה היו ההתגרים של ישראל בו 2020 שנה אבל הדברים הנפלאים שאנחנו התלכנו לעשות במלחמה הזו לפלטילים מאשמה הם ירסה דברים כאלה בכלל אני לא יודע מה היו הצרחים שלנו בו 2020 שנה אבל אם לא תהיה כאן לא תהיה כאן משק שלא להמרישון לא יהיו לנו את היכולות האלה להגן על עצמנו וזה כבר ופך להיות סיכון קיומי והבהיהי שנבין את זה אז יהיה מאוחר מדי כי הילדים היום כבר ובצפר אם אנחנו לא נעשה פה מהפך בתחום הזה היום אנחנו לא נקבל מבוגרים אחר כך שיכלו בעצם לחיות עם רמת חיים שלולם פותח אבל גם להגן על עצמם שזה ההבדל בינינו לבין מדינות אחרות שרסות את עצמן אז עדיין איום עליהן מי מדינות אחרות סבען בסדר גם אז אני משניקה עם ההגדמה הזו בוא נסביר מה הזו בעיית ההסוד הזה בוא נחלקות נפרקות הרגע לגורמים ואתה פונטונים נערות לנו אז בוא ככה אני איתן אחר לדמי אוקיי אז שאנחנו מסתכלים בתחום הכלכלי יש פה כלות הולכת וגוברת שבכוח העבודה במיעת מאוד אנשים בשאנחנו מסתכלים על מה שמשפיע על הסחר העבודה שלנו זה פיריון העבודה מה אנחנו מייצרים באופן כללי יש פה קוצה בהייטק עם פיריון העבודה פנומנלי 25 אחוז מעל האוייסידי האוייסידי למשלו ידע כל המדינות המפוטחות נמצאות באוייסידי עוד כמה שלום ממש מפוטחות אבל אבל כל המפוטחות שם לכן זה הבן שמר שצריך להיות למדינה שרוצה לשער בסדר אומר התוצא רואה חמוסף פרובד באלפדולהרים בהייטקס פציףית מה זה ההייטק חתם סופרים תהייטק אני לא סופר אני נתן לו למה סליספורת ההייטק וזה גם שירותים גם מוצרים אבל יש קטגוריות של טכנולוגיה אלית של המסמגדיר וזה נכלל שמה סיפור כאן אבל שזרק השרחוז מכוח העבודה מהמוסקים בישראל כלומר עשרה אחוז עם פיריון עבודה בשמיים כל שער המדינה על הפנים כלומר תישים אחוז כאן עם פיריון עבודה שהוא נמוך ב-40 מהעוייסידי ולכן הממוצר צי ומוד נמוך ולכן גם רמת החיים איבטם כלומר אתה לא יכול לקבל רמת חיים גבוה עם התלומי הצר הרבה עם אותם אנשים שיש לך זה לא יכול להיות רק קוצה אחת קטנה עכשיו אם מסתכלים על פן נוסף של אותה בעיה של נטל מאוד גדול על ספיים מסכנוסה באופן ספציפי אז אנחנו מסתכלים על ממשלים מסכנסה בישראל ושני הסירונים היליונים עשרים אחוז מהנשים בלבד משלמים כאן היום תישים בשלוש האחוז מכל המסכנסה וזה לאת לאת גדל כאן אנחנו לא משתפים חלקים מולכים הגדלים של החברה הם פשוט לא בעסק למעשה רגע אני רק רוצה להראות להקריט הגרף למי שלא רואה אנחנו בעצם מרים פה שבשנת על פיים לפני 25 שנה שמונים ושלוש האחוז מהכנסות ממסים מגיעו משני הסירונים מהסכנסה אנחנו מחלקים בעצם את הציבור להסירונים בעתם להכנסה חודשית נכון ככה מה שקביית ואז אנחנו אומרים שמונים ושלוש האחוז מהסכנסה מגיע משני הסירונים היליונים עכשיו 25 שנים אחרי זה כבר תישים ושלוש כאילו כרוב להתישים וכמשך עוז משה חוז מהסכנסה מגיע משני הסירונים עכשיו משה חושב אוקיי זה שני הסירונים היליונים זה כל האשירים המיליונר זה כן כולל תמיליונר אבל רק לסבר את האור זה נכנסה ממוצעת ברוטו בעסירונת שאי זה 24 אלף שקל בחודש ברוטו ברבן אדם ברבן אדם ברבן פרנס כאילו מפרנס לא בר כל אחד מה בעיה נוספת כאן שמחצית מאחלוסייה חמשת הסירונים אני מוכים לא משלמים בכלל מהסכנסה כלומר השיעור שלהם איתוך הסך הכל אופס איך זה יכול להיות שם לא משלמים מסכנסה יש המון אנשים כאן בגלל פיריון עבודה נמוך הסכר נמוך ולכן הם לא מגיעים לרפת עכתון של המעסכנסה ישות מאוד ולכן יש לנו פונטל גדול מאוד וגובר על קוצה מאוד קטנה עכשיו החנסה הממוצעת ברוטו בעסירון החמישי כלומר חלק אליון של החמישים אחוז הנמוכים הוא כמעט שעת אלפים שקל עבר כאן שעת אלפים לומר את עשרים ואר ולא פרק הזה גדול אבל בגלל שבי ישראל יש כותביות כזו בקישורים ובאיכולת לפליט פרנס אז אנחנו בעצם סמים פה נטל מאוד גדול על קוצה מאוד מאוד קטנה רק לשלים את התבונה שלושת הסירונים שביניים מ-6 עד שמונה חלקם בסך הכל המעסכנסה ירד בעשר נקודות אחוז מ-6 עד שישה אחוז אז רק לשלים את החלק הזה אנחנו תלוים במאת מאוד אנשים כאן לשרבע עולם המפותח אז אמרנו בהייטק זה עשרה אחוז באופן כלי לא משנה השנה באופן כלי בסדר גולד של מחצית מכל העיצור של ישראל באמא אותם עשרה אחוז עכשיו זה אפילו לא עשרה אחוז כי אם אנחנו מדברים על משלוחי יד בעייטק כבר הייטקיסטים בעייטק זה רק שישה אחוז מה שקל המעשה נגים מסכירות כלומר מעגל מעגל שני כזה מה שניקה כן לא לא מעגל שני זה מי שמוכר אוכל ומי שמוכר ציוד לא אני אמרה שמה מה שמפתחים ועובדים עכשיו אנשים האסרה אחוז זה כל מי שובד בחברות שנחשבות להייטק שישה אחוז זה החלק מתוך אסרה אחוז החלק הזה שישים אחוז מהסרה אחוז זה העיתקיסטים של ממש עשתה מה בסוף יש לנו משהו כמו שיש נקודה שתיים ששווחציה אחוז מהוכלוסייה שהחיים לקמת חמישים אחוז מהיצו זה מה שאנחנו מנסים להגיד כן עכשיו אם אנחנו מסתכלים על מערכת הבריאות של ישראל כמה רופאים יש לנו ככה חוז מהוכלוסייה בוגרת בגיל 25 מעלה אז החצייה חוז איפס נקודה שיש אחוז מי מלמד את האופאים ואת המנדסים ואת המדעני מחשב סגל האוניברסיטה סגל האוניברסיטאות בחירות סגל הבחיר והחברה האלה זה רק איפס נקודה שתיים אחוז שלמה נברת כל מי האוכלוסייה בוגרת לא מכלל האוכלוסייה אפילו כן כי יש עשרה מיליון אנשים בישראל אבל לא צריכים שמיליון השני מיקומו וייאזבו כדי שתייה פה קטסטרופה כל השלוש הקוצות האלה ההייטקיסטים רופאים וסגל בחירה האוניברסיטאות וחוד משלושנו אותה לבני אדם במדינה של עשרה מיליון וגם לא כולם גם כן הם בתופ אבל אם יש לך כמה סקריטית, כמה הישרות הלפים אולי פחות אם הם מתיישים מכיוונה של מדינת ישראל והוא הם אין סיכוי להסק הזה אם הם עוזוים אנחנו כבר לא בעולם המפותח שלא צריכים מיליון השניים שקומו וייאזבו אם מה סקריטית מהקוצות האלה מאוד כמה אבל אין פה הרבה אנשים ששמורים אותנו בעולם המפותח ואנחנו צריכים לידעוג להגדיל את הקוצה הזו לא רק לשמור אותם כאן שזה חלק מהסיפור אבל אבל להגדיל את הקוצה אנחנו עושים טובה לאף אחד אם אנחנו לא מצרפים פה אנשים נוספים ולכן אני יכול לי של שאלה רגע לפני שאתה מנושיב בהצגה יש לכם נתונים על כמה אנשים עזבו עוזבים אתה הולך דייחס לנסוף ברק בסוף נשיר אותנו במטח צריכים לבלות הקיס ניות מודעג או לא ניות מודעג? זה לא מצב ניים תמשיך אז למה כל כך מעט אנשים שהכם לקוצה הזו שאנחנו מדברים על הבא אנחנו נועגים לומר את זה לדבר על זה בהקשר של חרדים שהם מדעו לי בה אנחנו אבל צריכים לדבר על זה בהקשר הכללי תחומה היסוד ממחד האלה שצכים לשוק העבודה מתמטיקה, מדה, קריאה, דברים כאלה שנמדדים על ידי האוייסידי אם אנחנו מסתכלים על הביצועים של כל המדינות באוייסידי בעשרים השנים האחרון או בשני עשורים האחרונים זה הממוצא של המדינות וישראל נמצאת מתחת למעשה לכולם עולם המפותח אני חושב שאתה חתון אני רואה אפילו יותר משליש, מתחת לשלוש את המשמוני מחוז אבל תראה מי שמתחתנו זה תורקי אצל מקסיקו קלום לא מדינות שאנחנו ממש שעפות לידמות להן אהל שכן מעלנו כולנו וככה המדינות האלה ואנחנו מחינים את האלדים שלנו להתמודד אחד עם השני יום אחד שהגדלו בשוק העבודה באותו שוק העבודה ועולם המודרני כך בחשבון שגם הנתון הזה הוא מתאה כי הוא לא כלל תבנים אחרדים הוא לא כלל הוא לא כלל כי הם לא לא מדמת החומר לכם הם לא נבחנים אם לא היו נבחנים זה עוד יותר נמוך אם כי זה מספיק נמוך גביל אדם ולכן גם חשוב להדגיש הסיפור פה לא מתחיל ונגמרי מחרדים יש כאן בעיה מבנית בישראל עכשיו אם שמים את הזר מחרדים בצד ומסקלים על הממלכתי אז זה הטופ שלנו הוא על הפנים הוא מתחת ללא... -או בעמצה קצת פחות פחות מתח את חמישים שבע אחוז ממדינות האויסידי נגדן אני חייב לי שול אז זה חתם הסביר אני גם ראיתי על זה קצת התכתבויות כשפרוסמו הנתונים האחרונים של פיזה וחתם הסביר את הדיסוננס בין הגרפ הזה שאנחנו רואים פה מישהו מסתכל עשוב משניקה היהודים המלכתי הוא איפה שובה משניקה אחות מ-50 ושבע אחוז הוא איפה שוב באמצבון נפשת את זה רגע כי זה הרבה נתונים אם מכניסים פנים הגם את כל שער אזרמים של החינוך אנחנו איפה שהוא מתחת ל-ריוון התחתון חמישון התחתון לא משנה איך אתה מסביר את זה? הוא מעד זה שיערבה מהחת שענות והסטר טפים והאייטק כן בסוף מגיעים גם כשכבה מגמה אתה יודע אני מה שאני ילד אני זוכר שמדפחים על זה שמצווהנו בפיזע הוא נורא והיום אז איך אנחנו מסבירים את התופעה הזו שכורת אחת אלמול השנייה אתה בודק אם יש שקף על זה לא שקף אז זה אוקיי אתם משמוני משבע אלף אנשים מתוך השרה מיליון זה לא ממש תודת קבוד למדינת ישראל למה אין פה חצי מיליון כאלה אתה אומר אנחנו לא צריכים הרבה מספיק שיש חבר שהם המצטינים של המצטינים הם זה מספיק לנו או שזה לא מספיק אנחנו צריכים להגדיל את חלקם באוגע זה חלק מהתענה אני אתן לך דוגמה מהקשר אחר לגמרי נניח שאתה ראש ממשלה והחשב את הסורפת הקשרים שלך עם כל המדינות המפרוטחות בעולם ונשאר לך רק אחד משוגע בבית הלבן שכל הביצים שלך הייתו זה מצוותו או לא טוב או שהוא יגיד לך עכשיו מה לעשות ואתה תמודום כל פעם נכון זה לא מצב שמי שיכול למודום הם לא חייבים לשער כאן אבל כל הביצים שלנו הם קוצה מאוד מאוד מצומצמת וכמו שברמה מדינית זה לא בריא מאוד לא בריקן וזה גם לא נכון כלומר יש השלחות נוספות לקח שהילדים מקבלי מסכלה לא טובה בעתית זה בעלי די ביטוי בשוקה עבודה זה בעלי די ביטוי רגע רק לשלים את ההסק הזה אבל נגיד לך באיפה זה עוד בעלי די ביטוי אז הוא מערכת הממלכתית דתית היא אהל הפנים אם מתחת לשמוני מחוז לכן זה לא שני שלי שימי לשמוני מחוז אז הם מתחת אפילו לזה אנחנו באמת מתחתית כאן והדתיים בישראל לא אחר עדיין הממלכתית דתית שמקבל יותר כסף ארטלמין הוא כל אחד אחר אבל הם האדיפים מלמוד ורים אחרים מאשר דברים שהזמולן בשוקה עבודה באופן כללי ואז יש לנו דוברי ערבית בישראל שהם כאילו לא שהכים בכלל לעולם הראשון כלומר שמשבים אותם במפחן האחרון המשל רק למדינות ערב שהשתפור במפחן שיש מדינות ערב הילדים הישראלים שלנו דוברי הערבית הם מתחת לחצי במדינות ערב שהשתפור במפחן האחרון הם מתחת הרבה מדינות עולם שלישי עכשיו מה בעיה כאן שבסופו של דבר יש כשר זה גרף שאני לא הולך לראות אחר כאן אבל יש את זה באתר של שורש יש כשר עדוק בתקוי את זה באחד המפחנים של פיזע הקודמים הקשר בין שיעור התלמידים שנחשלים במפחני הפיזע לבין שיעור התלמידים שלא מבינים את ההשלחות של מה שנאמר להם שלא חושבים מסטרטגית לא יודעים לתכנן קדימה ככל שבמדינה שורי ילדים שנחשלים בחומר גבוה יותר גם שורי ילדים שלא מבינים את ההשלחות של מה שנאמר להם גבוה יותר זו סקנה לדמוקרטיות בכלל כלומר שיש הילדים האלה שנחשלים לרוב הם המועמדים העיקרים להיות עניים ושיש מהשבר כלכלי הנפגעים העיקרים הם עניים אין להם רשת ביטחון אין להם יכולת להסתמר איכל מהשוחר וכחות שהמשבר המוק יותר כמו המשבר של 2% בעצם המשבר הכי גדול מאז השבל הגדול הולכים להיות סקות עד השמיים תפתירו לנו תביה אבל אם הם לא מבינים האנשים האלה את ההשלחות של מה שנאמר להם אין להם חשיבה ביקורתית הם לא יודעים לתכנן קדימה זה מקום לכל שר לטן שיכול לבוא ולמקור כל סחורה ולמשל ניתלם מאיתנו אפילו יכול לבוא לאנגלים ולגיד להם כל מה שאתם חושבים לא נכון לגבי היחוד האירופי אנחנו נוציא את אנגליה כי זרק מריע את המצב שלנו שב, כל העובדות האחרות כל הכלכלנים באנגליה הואים אחרת אבל בגלל שהיה משבר מאוד מאוד גדול באנגליה היקשיבו לשר לטנים יצאו מה היחוד האירופי ושנמות משלמים עד היום את המחיר מבחינה כלכלית של הדבר הזה אנחנו רואים את זה בישראל אנחנו רואים את זה באמריקה שישו שבירים מצביעים לשר לטנים וכאן הבעיה הדמוקרטית של תופעה כזו עכשיו, אם הבשיכים את הסיפור הזה אז התמונה על שרציד להגיד לגבי הערבים הדברי הערבית תלמון לאן אנחנו רואים פה מרוק או ירדן הרשוט הפלסטינית סעודי הקטר והיחוד האמרויות אנחנו נמצאים בעצם החינוך לדוברי הערבית בישראל הוא רק מעל מרוק או ירדן ורשוט הפלסטינית בואו נתקדם באמת אז קיטה אלף וזה הסיפור אירוך טוח היום קיטה אלף 24 אחוז חרדים 24 אחוז דוברי הערבית שם עם ביצועים מתחת למדינות תולם שלג'יה הבנים הערבים בכלל לא נומדים תחומר ואז יש את הפריפריה הגיאוגפית והחברתית בישראל ואז זה דיברתי בדיוק לפנכן שכן מחצית מהילדים היום מקבלים הסכלה של אולי המשלישי והם שאפים מחלקה החלוסייה הגדדים... את הפועל שם את החרדים או שהחרדים פשוט לא מקבלים הסכלה הבנים החרדים מקבלים הסכלה שהיא לא רלוונטית למשק מודל אז אתה מדבר בעצם אנחנו מסתכלים שני הפועל העיגול בשקף אנחנו מדברים על המחצית השמלית של העיגול בבדעי של החרדים כן כן, כן, כן, כן, כן אוקיי, אוקיי אבל החרדים כן לומדים משים נמשיך עם השלטה ואנחנו רואים גידול מאוד משמרתי בחרדים שפונים להסכלה הגבועה וזדוח יובי ואז הם אומרים לנו אנחנו יודעים ללמוד אנחנו לא כמוכם אנחנו לא סכוקים לשתם 20 שנים אנחנו כל מה שתמלומדים תוך שנה אנחנו מדבקים אז לא שיעורי הנשירה שלהם את תורפים מהמסלולה הקדמי מכינה פלוס לימודים הקדמיים על פים וכרמדינה חמישים שלושה אחוז מהנשים נושרות זה לגבי הרמה של הנשים שאנחנו בתוכים ששם עלומדים הכל ושיבים ושישה אחוז למה למשלושתם מהגברים נושרים לא מסעמים לימודים הקדמיים לא מסעמים לימודים הקדמיים אז מה שרלבנתי הוא לא כמה פונים אלא כמה מסעמים בתור נקודת ייחוס לגילה העבודה הקרים 35-24 אצל יהודים חילונים שורים מאוד גבוהים וגדלים יותר אצלשים אפילו מגברים מה אנחנו רואים פה שיעור בלטור בלטור הקדמיים בגיל העבודה וצלחרדים כלום ושום דבר יש אישי עליה מסוימת משנים האחרונות משנים האחרונות אצל הנשים אחרדיות אבל זה עושה ראשים שנבלם נצלחות כמה שאני מלראות עם זה משהו שהם פשיך אני קודה מרכזית אבל הגברים אחרדים בחות מהסרם אחוז וזה באופן קבוע כבר כמעט 30 שנה אני רואה עשים שנה וכן ועל אף כל הסיפורים שאומרים לנו יכולים לתגבר וחולה לא יכולים לתגבר אין קיצור את דרך בחיים כלומר יש סיבה על המקום מדינה מהערבית מחיכה אורים לשלוח את הילדים לבצפר חוקרינו חובה גם בישראל אבל כל מדינה המפרותחת מלבד ישראל גם אומר יש מינימום שאתם צריכים ללמוד כדי שיש זכויות הילדים כדי שיוליים הזדומניות תחרקה אנחנו מאפשרים פה לאורים ממנוה את זה מהילדים שלהם אז עכשיו לוקחים את מה שראינו ובנכבר את זה לקיוון הדמוקרפי של ישראל אז פיריון היא לודעה כאן אצל נשים הידיות וצל הנשים לא יהודיות כלומר כל הקבוצות באקדולות בחברה הישראלית ומה שאנחנו רואים זה פיריון הילדה אצל החילוניות אצל הדרוזיות, אצל הרביות הנוצרות ופוחות יותר אפילו אצל המוסרותיות, יהודיות מסרותיות זה שני ילדים במשפחה או באישה אני אגב השמטי ששאנה שעברה לראשונה אצל החינונים זה כבר יערד מתחת לשתי אנחנו בריבוי, אנחנו אחד טיישה שקלו נשמע לא דרמטי אבל זה לראשונה בעיסטוריה שיש ריבוי טבעי שלילי לא, ריבוי שלילי הוא מתחת לשתיים נקודה אחד הריבוי שלילי הוא מתחת לשתיים נקודה אחד הריבוי שלילי הוא מתחת לשתיים נקודה אחד הריבוי שלילי הוא מתחת לשתיים נקודה אחד הריבוי שלילי הוא מתחת לשתיים נקודה אחד הריבוי שלילי הוא מתחת לשתיים נקודה אחד אז אפילו השתיים הזה הוא מתחת לשתיים אבל הוא קרוב, כלומר בוא נגיד כזה דבר יחסית המדינות המדינות המפרוטחות גבוה נכון הוא מקום עכשיו בעולם המסטח לא? -להגמרי אפילו ילד שלהם מעל המדינה במקום השני שהיא בכלל תורקיה באו איסידי הבעיה כאן היא שההילדים החרידים שלא מקבלים תעס כאלה שצכים בשביל עבוד במשקודרני האחלוסיה החרידית יש לפי שלושה ילדים מאשר ששנקודה ארבע הילדים למשק בעיית נקודה רואים וששנקודה אחד אצל דתי מאוד, מה זה דתי מאוד לא? מה דתי? אז ביקשתי מהלמאס להבין מה פיריון הילדה של קוצות התמיכה היכריות של שלוש המפלגות הגזוניות שהצטרפולה לקרוד כלומר רצו ביחד בן גביר ושמות ראש ומה עוז אבל אם אנחנו מסתכלים על פיריון הילדה של מי שמגדירים את עצמם יהודים אבל לא חרידים אבל בישובים הקטנים בשטחים זה פיריון הילדה הבנתי אז לקחת הפוקצת מה שני כאלה זה זוווית פוליטית להירוע אז זה סבבה אני רוצה לדעד מהמבחקל לנו בעתיד כי תראה בסופו של דבר ההחשב קיבלנו הצצה אם הממשלה הזאת איך הולכת לראות ממשלה עתידית בישראל לא מחר לא מחתיים מאוד 20-30 שנה כאשר הקבוצות האלה שיש להם פיריון הילדה שופי שלושה מכל השאר זה פוקציה האקספרנציאלית כאן, אוקיי? כלומר אנחנו הם לא יצטחו נשם בפלילים להמוד בראש הממשלה הם יכולו להקים ממשלה בלי הליכות בלי אף אחד אחר הם יכולו לעשות זה לבד ונקבל את כל הדברים היפים שאנחנו ראינו בשלוש שנים האחרונות אני זוכר שכשאני הייתי ילד, אמרו לי יותר דבר אמרו לי אחרדים מתרבים יותר מהר מהחילונים ודתיים על הומים הם יהיו פרוב כשאתה תהיה מבוגר אין אני כבר חושב, אני מבוגר ומה זה מה, אני אדם בוגר איך אתה מסביר שלמרות כל האזרות והאפחדות הדבר הזה עוד לא קרה? כי זה לא נכון, זה לא היה נכון זה לא היה נכון, נכבה תהיה זה לא התכנס זהו כי זה פוקציה האקספרנציאלית איך עובד את פוקציה האקספרנציאלית? זה כמו הפונציה המערכית של הדקות, הדבקות שזירו אותנו מלבקורונה דקות או תלך אפילו דוגמה הקונקרטית נגיד שאתה רוצה למלא בקבוק של מים, אם ליטר מים, אוקיי? ואתה נכנס מכניס פנימה על פית מילימטר מיליליטר, אוקיי? אז צריך פי מיליון בשביל להגיע לבקבוק מלא. כמה אם אתה כל פעם שם כמות כפולה ממש יש בבקבוק, כמה תקופות היא כך לך למלא את הבקבוק? אחרי עשר תקופות יש לך חצי מיליליטר יש לך עוד קיברד עשר תקופות, אוקיי? עוד חמש תקופות אתה כבר על 6 שמיליליטר. עוד תקופה אחת חצי בקבוק עשרים תקופות כבר חצי בקבוק, אוקיי? עוד תקופה אחת כמר את המבקבוק, מלא. ככה עובדת, אז לכן, אתה לא רואה את הבעיה עד שהיא מתפוצץ לך בפרצוף, וזה מה שאני רוצה להרות לך פה. שיור החרידים בכל דור, אוקיי? אז כל דור, כל ה-25 שנה הם אכפילים את חלקם בהוכלוסייה. אז אין הרבה מהסכנים ולשיטתך, אוקיי? בלי-50-50 ו-4 הם רק שישה חוז מה קוצת גיל הזו. אולכים בשני דורות קדימה, אני חדים שלהם. זה לך תקופים מהישראל בעשרים עשרים ושלוש. אנחנו רואים פה את החרידים, בחלוקה לגיליים. אוקיי? לא, ככה לקמה חלוסייה. ככה לקמה חלוסייה. אז חלקם בהוכלוסייה בגיליים, 50-50-50-54, שישה חוז בלבד. מסכה אוכלוסייה בגיליים האלה. מכל מי שבישראל בגיליים 50-54, ב-4, ב-1 הרבה חרידים. כדיפה שאמר את הכל אדם, ב-1 הרבה. ואתה אומר עכשיו, הם רבע מהילדים... שני דורות בשדה הרבה. 26 אחוז מכל הפעוטות בישראל. אגב, אם זה ימשיך וזה לא יכול להמשיך, מבחינה הכלכלית, אבל הכיוון הזה הוא שבעוד 25 שנה חצי מהפעוטות בישראל חרידים. אז זה לא מה ששובר כאמה. אם הם לא היו חלק מהמסחק כאן, אז יש לנו בעיה. אז כמה בעיה הגדולה אני רוצה לתדוגמה... אני רשויות שמתחרדות. רשויות מקומיות שמתחרדות, שהחלוסייה שם, הופכת להיות יותר ויותר חרידית. אז שאנחנו מסתכלים על ירושלים. בביתה הספר היסודים. איזה אחוז, הם באממלכתי ואיזה אחוז באממלכתי דתי. אז בשלושה וחצי האסורים האחרונים לפעילה חופשית אצל אממלכתי. הם היו שליש מההילדים רק בסוף שנות השמונית חילת שנות התישאים. היום תישה אחוז. אז חד ספרתי. הממ�לכתי דתי גם יורד, לא ברתוקצב, אבל יורד. כך שמסתכלים על ירושלים החלוקה. ואופן קלים בתי הספר היסודים. ארבעים שישה אחוז. במערכת המממלכתי אחרידית. שליש, ארבעים שזה מזכירו שלהם לצורך העניין. ותישה אחוז. עשירית בארכמממלכתי. עשירית בממ�לכתי דתי, אבל בעיר עידה. מה הבעיה כאן? שההוכלוסייה המסקילה יותר. זאתי שמארבי חכסף, עוזבת. העיר הופכת להיות אתרניה. אז אני רוצה להראות לך כאן למעשה, אני שכמה מרכזית לסטטיסטיקה, מחלק לתורל הכול הארים בישראל לפי רמתן לעשות ציואר איקונומית. ויש עשר אשקולות. מיחד עד עשר. אחת זה הישוב האניביותר. עשר האשיר ביותר. ומסתכלים על הארים גדולות למשל. הם מאוד יציבות. תל אביב יחסית השירה. היא לא בעשרי בשמונה. אבל שמונה מי אז זה אמצע שנות התישיים. חיפה, רמה אחת מתחת, אבל עדיין בסדר. ברשבת מהמד ביניים מתשיבה מאוד. ועוד תראה מה קורה לירושלים שמאבדת את החילונים ואת הדתיים. נפילה חופשית. כלומר, הם נפלו בשלוש רמות. כן, בשלוש השקולות. מה אסירון החמישי לה? אסירון השני. אסירון השני. אז מה שעשין? ולמה זה משני? מה בעצם מאפיין אירייה או מועצה מקומית מהשקול נמוך? אני מייד הגיע לזה. אז אני רוצה להוסיף פה עוד קצת. אם פותחים את האירייה כאן לכל האישובים בישראל, אז חלק אשתפרו, אף יכול להיות השירים יותר, חלק נשראו את הדבר כמו שרואים כאן, וחלק ירדו. מי הרד החי הרבה? בכמה, אוקיי? אז יש 4 הערים בישראל שנפלו שלוש רמות, כמו פה שלוש השקולות. ירושלים, בצמש, ארד, וגיבה את זהב. המאפיין העיקרי, אצל כל הארבע האלה, זה הנתישה של החלוסיה המסקילה יותר, האחילונית והדתית, אתם כמות האלה והם אף יכול להיות השניות יותר. יש ערים בישראל שהתחיל כערים חרידיות למשל ביטרילית מודעים אלית, הם כבר בהשקול הנמוך מיותר. אז מה הסיפור כאן? ככל שהחלוסיה האחרידית בישראל כדי להם חייבים לחירות איפה שהוא. יש ערים שהוא כמו רק לחרידים, הם כבר על הפנים מבחינה כלכלית חברתית, הם בהשקול הנמוך מיותר. אבל האובלפלא, מי שלא הולך למקומות האלה, הולך למקומות האחרים, הם הפילים את הארים האלה, כי לא מדובר פה על החלוסיות שם סבלניות בי מיחד לאחרים. אני רוצה לראות לך את הסיפור בביתה הספר היסודים, כאן, ואז אני ענה לשאלה שאל תעוד מאוד. על השלחות שאתה. כן, אוקיי. אז אם מסקלים על בטשמש, בביתה הספר היסודים בשנת על פעם, שזה המה הזו כבר, שליש 36 אחוזם במערכת החרידית, רבע, 26 אחוז בממלכתי, כל השאר 36 אחוז בממלכתי דתי. ואנחנו מדברים פה על 33, שהסיפור של הילדים הערבים לא נמצא כמו בירושלים, החלוקה כאן היא רק בין שלוש הקבוצות האלה. תוך 25 שנה, עד 24 וערבה, מהפך, שמונים וחמישה אחוז, מ-36 אחוז ו-25 אחוז הגידולצל החרידים. זה מסיבי, כמעט ואין חילונים יותר, זר באחוז. אני לא מתקל על השקף וערק מהזין לנו חייב להסתכל על השקף הזה. אוקיי, מאוד מעניין. גם הדתיים עזבו, אחת שאחוז נשארו מהקלל, היו 36 אחוז. אם מסתכלים על ערד, ערד בשנת 2,000 חילונית לכל דבר, אוקיי, שבים מחמישה אחוז מהילדים, כאן במערכת הממלכתי, תרבחוז בממלכתי דתי, 50, 25 אחוז במערכת החרידית. תוך 25 שנה, מהפך. שני שתי, שני שתי, שני שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי שתי ש ‫הפה אינטייקזו מדובר בחברה ‫שאם ייתר רוצה לחיות בהמצאים שלה ‫ובבקלפי הכללים שלה, ‫והיא לא מציקה להפחה דאחר בסדר. ‫אבל אם אתה גר בארד, ‫או אתה גר באשו שכונה בירושלים, ‫שאתה חילונית ונחלשים החברה האלה ‫מזורקים הלכה הבנים, ‫הם יורקים הלכה סיפורים ‫במיתשמש, מפרוסמים כבר, ‫מה הם עשו למי שאין אוכרדי? ‫הם זה לא חברה סבלונית לאחר. ‫והמשמעות כאן שמדינת ישראל, ‫עכשיו תוסיף לזה לא עוד נקודה, ‫להרים האלה יש את מדינת ישראל ‫שמפרנסת אותם מבחינה כלכלית, ‫כי הם גרשו אותה אנשים ‫שבעצם יכולים לעמוד שם כלכלית, ‫גרשו אותם, אז ישראל מממנת אותם כלכלית ‫ומגנה להם צבאית. ‫מה יקרה שמדינת ישראל ‫תתחילי דמות להרים החרדיות בישראל? ‫כזה הכיוון שלנו מפרינה דמוגרפית. ‫אבל מים המנותנו ומי הגן הלנו, ‫וזה זו עד שובה שלילה השחמה משמות של כל זה. ‫יש לזה... ‫זה משל בעצם למדינת ישראל כולה, ‫אם אנחנו מסתכלים לעמקומות האלה, ‫זה הכיוון של המדינה. ‫והם זה לא נראה לנו ‫הפחירות הקרובות למעשה אולי ‫הזדמנו את האחרונה שלהם תפל בביה, ‫כי למעשה... ‫ארהים אמרנו, עשו שישה אחוז מהפורטות ‫כאן מגילה מפסדר בהם חרדים, ‫מחר הם בצפר, ‫מה הם הולכים ללמוד? ‫כי מחתיים הם בשוק העבודה ‫ובצבאה או שם לא. ‫בים הם לא מה... ‫מה הולך להיות כאן? ‫כבר זה לא משהו שאנחנו חלטפל ‫בו בעוד 25 שנה. ‫זה עכשיו, ולכן החשיבות, ‫הכל כך גדולה של מעריך תפחירות הקרובה הזו, ‫ולכן החשיבות גם, ‫שמנהיגים הישראלים שמבינים ‫לען פני המדינה, ‫וזה לא עניין של ימין, ‫אוסמור לא דתיים או חילונים, ‫כולנו ביחד בסירה הזו, ‫כי זה בעצם אנחנו... ‫אנחנו משתכלים על מעריך תפחירות קרגה, ‫ואנחנו רואים פה, ‫מניגים שרבים על סידור קיסות ‫על הטיתניק. ‫הרבותיי, את התחילו להסתכל על הכיוון, ‫תבינו לאנפני המדינה, ‫את התחילו לבואים תוכניות כבר ‫של טיפול שורש, ‫אני דבר גם על מצחים לעשות, ‫אבל יש, אנחנו יודעים, ‫אין הרבה דברים שאפשר לעשות ‫בשביל לשנות כיוון דמוגרפי, ‫יש מעט דברים, אבל אם לא נעשה אותם, ‫אנחנו פשוט נעבד תמדינה זו ‫לא ילדים ולניחדים שלנו. ‫אז שאל תלגבי הגירה. ‫או, אוקיי. ‫אז... -אם ככה שם האזינים ‫והאזינות מוכנים? ‫אז יש כאן תהליכים, ארוכי התווח, ‫שאם לא קשורים אפילו למשקרה ‫בשלוש שנים האחרונות. ‫אז דוגמה אחת מהסיפור הזה רופאים, ‫כי אנחנו שמים הרבה סיפורים על רופאים ‫שמתחלינים לעזובו, אז בו, ‫באופן כלי מספר הארופאים הישראלים ‫דינות האוייסידי, ‫כי אחוז מכל הרופאים בישראל, ‫אוקיי, זה שיעור שאולך וגדל, ‫יותר מחפיל תצאו בעיסים השנים האחרונות. ‫השיעורים נמוכים עדיין, ‫כלומר, זה לא קטסטרופה, ‫זה לא משהו גבוה, ‫אגב, אגב, ‫אז כאליון הוא שני אחוז, הכול. ‫הוא שני אחוז, הכול, אבל וזה, ‫אבל גדול. ‫הקבוצה הגדולה דווקא נמצאת ‫ברצות הברית, ‫והיא לא נמצאת כאן, באגרפ הזה, ‫כי הנתונים שמספק האוייסידי, לא מבדילים, ‫באת האנשים האמריקאים ‫שבאו ללמוד רפואה בישראל וחזול האמריקה, ‫ולמה סקריטית של הישראלים ‫שנסו להרצטבוית ועובדים שם כרופים, ‫יות ואני לא יודע להבדיל בין השני מלא, ‫ספטית זה. ‫אם הייתי מוסיף, כל אגרפ הזה, ‫כל ההקומה הזאת, איזו זו בו, ‫זה שתיים שראש נקודות אחוז, ‫היא נראה את אותו דבר. ‫זה לא משנה, הבעיה היה מגמה, ‫מדינה שעולכת בכיוון שמתרחק מהעולם המפותח, ‫בצורה עקבית, איטית אבל איטית, ‫אם מדינה שיטית, ‫קשה לי שמור פה על אנשים ‫ששמרים אותה בעולם המפותה. ‫הן, תחשב על מנוע, ‫יש לנו את כל הצילינדיר הממנוע, ‫אנחנו רצים רק על מעט צילינדירים, ‫קשה לי סחוב את האותו הזה. ‫אז בו בואו בואו נר, ‫יש לך אולי נתונים על, ‫או, על המספר הישראלים ‫שעוזבים לכול וחוזבים. ‫אנחנו נתונים את מול. ‫-אוקיי, איטמול. -כן. ‫עבור התקופה היה נראו, ‫או גוסט, מי אלפיים וטי שעד 24, ‫בכמה עוזבים כמה חוזרים. -אז ככה. ‫אם אנחנו מסתכלים על התקופה מי אלפיים וטי שעד 22, ‫התקופה יחסית יציבה, ‫הרגע ועוד הרע, ‫כהנתונים התפרסמו את מול ‫בכלטיק שורת של ההזיבה. ‫הנתונים האלה מאוד מתאים ‫במידה מסוימת, ‫כי התנועה הגדולה ביותר ‫המדפקה של ילידי חול, ‫שעלו לישראל התאזרחו והזבו. ‫והקפיצה הגדולה של השנתיים האחרונות ‫בנתונים הישראלים, ‫זה בעיקר של ילידי חול ‫שבה הולישראל בזו. -לא, אבל תראה רגעת, ‫אני לא מצליח להבין, ‫תראה לרגעת הנתונים ‫אז בוא ננתי האחרותם, ‫כי אני לא מצליח להבין. ‫הוא זווים חוזרים, ‫זה נראה להשקף שכולנו חיכינו לו. ‫אוקיי, אז שירה ישראלים שחוזרים, ‫וזה כולל את כל הישראלים שחוזרים, ‫הוא היה במונחים של ינו הראוגוס. ‫אני מסתכל גם על 20-2022 ‫הם רק על החודשים האלה, ‫כדי שזה ברשבה, ‫אז אנחנו מדברים על 30 מהשנה, ‫בממוצה חזרו להישראל ‫כמעט שמונה ישראלף ישראלים. ‫באסרים 2023, ‫הרד לחמש סבחצי אלף, ‫באסרים 2024, ‫זה כבר ירד לשדם ישראלף. -כן. ‫עוזוים. ‫אז כאן שירה עוזוים ‫הוא מספרה עוזוים ב-2022, ‫גבוע במדעני קראת מהחוזרים ‫בכל מקרה, אוקיי? ‫אז אנחנו במינוס מהשחקול ‫השנים האלה, לא במספרים, ‫גבועים אבל במינוס, ‫אבל יש כפיצה מאוד משמעותית ‫פה בעוזוים ב-202324. ‫ממע כפיצה הזו נורחת. -אוקיי. ‫הסיפור העיקרי כאן, ‫זה אנשים שנולדו בישראל, ‫שאלו לישראל, ואזו. ‫הוא בעיקר ב-2023, ‫הוא קראינים ורוסים ‫שברחו מישם בגלל המלחמה. ‫לא עזרחו? ‫-קיבלו עזרחו ועזבו. ‫אז זה מתם מאוד את המספרים. ‫הוא אומר, זה לב דווקא הישראלים ‫פה העיקקה ‫השמנב והסלטה שעוזוים. ‫היא ילידי ישראל, אני אפילו לא נכנס ‫פה להגדרות שלך, ‫אבל ילידי ישראל, ‫אז השני השקפים הבאים, ‫זה הפרדה ילידי חול ולילידי ישראל ‫כתמונהי גם שונה קצת. ‫היא מסתכלים על ילידי חול, ‫אז באופן כללי במשך שנים ‫על 2222, ‫מספר האוזווים השנתי, ‫או, בשמונה חודשים האלה, ‫יהיהנו האוגוסט, ‫הוא גווה בכמעט אישים אחוז ‫מהאלה שנשרים כאן, אי שחוזרים לכאן. ‫כלומר, אנחנו כל הזמן מתהדרים ‫בעולים לישראל, ‫האפחד לא מודד מיוזב, ‫ובאופן כללי התנועה שלהם ‫היותר אחות שמשר פנימה. ‫-אוקיי. ‫היה שרידה בחוזרים משמעותית ‫הרבה יותר ב-224, ‫כפיצה מאוד משמעותית ‫באוזווים ב-223, ‫אוקראי נברוסים בעיקר, ‫ועדה פקה ב-224, זה התמותן. ‫אבל עדיין גווה כמעט כפול ‫ממש היה במוצע בשנים על 222. ‫-מעניין, מעניין שאנשים מדברים ‫על גל הליות בעקבות הירועים האחרים, ‫אפתרוי שבנטונים זה מתכזת... ‫-כי מזגל עליה, מסתכלים על מבא, ‫סוכנות מדבר אחת מי שבא, ‫מסרד הקליטה מדבר אחת מי שבא, ‫הלא מדברים על מי שלא נשאר. ‫-לא נשאר. ‫אפר אצל הילידי חול ב-224 ‫בעל שעזבו, לאל שחזבו, ‫זה פי שמונה, שמר תחוז יותר, ‫אוקיי, עכשיו הילידי ישראל, ‫שבעיני איזה הסיפור המרכזי, ‫כמה מה הילדים שלנו, ‫אנחנו מצליחים לשמור כאן, ‫או להחזיר לכאן. ‫-לא כל האלוקראים עם ועולים ואיכולה. ‫לא כלל מי שנולד בכל, ‫-כן. -רק אילידי ישראל, אוקיי? ‫אז באופן כללי גם כאן מספר האוזבים ‫בשנים התובות כביכול, עד-233. ‫עד-232, עד-222, ‫הוא גבוה כמעט הרבהים אחוז ‫ממספר הישראלים שחוזרים לישראל, אוקיי? ‫מאז, יש הרגדה מסוימת ‫במספר הילידי ישראל שחזרו, ‫לא משהו כמו שראית ההצל הילידי חול, ‫אבאיה היכאן באוזבים. ‫וכאן בניגוד לילידי חול, ‫זה הולך וגדל ב-233, ‫הרבה יותר עזבו משרים עד-232, ‫ב-244, עוד הרבה יותר משר ב-233. ‫שלומר דווקא, ככל שהסיפור הזה נמשך, ‫233.2, ראשונים זה לא מלחמה, ‫זה המאפיכה המשפטית, ‫הנתונים על 24, וזה כבר מלחמה. ‫אז כאילו, בנוסף לסיפור של המאפיכה המשפטית, ‫הדבר הזה איך שהוא משפיע כאן ‫על הילידי ישראל, ולכן, ‫שאנחנו מדברים כאן על הפר ‫בין הילידי ישראל שעזבו ב-244, ‫הילידי ישראל שחזבו ב-244, ‫אז זה כמעט פי שלוש. ‫אז אני רק רוצה להחזיק את התמונה הגדולה, ‫ולהגיד שכשאנחנו מסתכלים ‫על משהו כמו שמונה תלפים, ‫אוצאת תלפים אנשים שמגיעים לישראל, ‫לילידי הארץ שחוזרים ב-234, ‫בתקופת הרפורמה, ‫סלש הפיכה והמלחמה, ‫לעומת ה-255,000 שעוזבים, ‫הדבר הזה בעצם מייצר מינוס ‫של אסרט תלפים 5,000 ישראלים ילידי הארץ, ‫אנחנו לא מדברים על זה, ‫העולים, כמה מדברים על זה, ‫הוא קראינה בעקבות המלחמה ‫שבה הולפו את הזריכו ותעשו, ‫שבעצם עזבו, עכשיו אני מסכיר, ‫את מה שאתה אמר את הבתחילת הסיכה, ‫שבסוף המשק, ‫האליטה של המשק, אני אמר, ‫של עצמי לתת לתייתן, ‫של עובדי הייטק, ‫הקדמה עם רופי מדובר, ‫האנחנו אמרנו על 300-300, ‫הרבה מאוד תלפיש בשוק העבודה, ‫מתוך העשר המיליון איש יש לנו פה, ‫שגם מייצרים, פחות משלוש מאוד תלפיש, ‫המייצרים אמרנו, ‫תישים וחמש החוז ממסה החנסה, ‫חמשים החוז מהיצו ועוד ועוד ועוד. ‫אז מהקשר הזה, ‫אז זיבה של חמש הולפי, ‫יש כל שנש, ‫לושאים אלפי שכבר, ‫זה רואה משמעותי. ‫אם זה מהקבוצה הזו, אז כן, ‫לגמרי, כנראה שכן, ‫אני למה סוד לא מפרסם את רמת ההסכלה ‫של האוזווים או של החוזרים לצורך העניין. ‫יש להם את הנתונים, ‫אנחנו ביקשנו את זה מהם, ‫אבל לתת לנו, אז זה יש לנו בעיה כך. -נחקה ונראה. ‫אבל אוקיי, אז מה עושים? ‫וזה כלומר, למעשה אנחנו ‫על אוטוסרד על הגיינום. ‫אז בעיניי היציח רונה שלנו ‫באוטוסטרד הזו, ‫אז אנחנו חיברנו מתווה, ‫שבעצם ישראל שתיים נקודה האפס, ‫ארבע נקודות בלבד, ‫שיכולות לגשר בין ימין וסמול בישראל, ‫דתיים וחילונים, ערבים ויהודים, ‫מה הם הדברים היקרים, ‫שעשימו אותנו על מסלול ‫שבמקום שנתרחק, ‫נמשיך להתרחק מהמדינות המובילות, ‫נתקרב אליהם, ניתן גם תקווה, ‫שאפשר גם אחר את כאן. ‫אז שתי הנקודות הראשונות, ‫כשורות ליד של פשוט, ‫לשים את ישראל על מסלול ברק הימה, ‫ממסלול כלכלי חברתי ברק הימה, ‫כי הדבר ראשון כאן הוא מהפך בתחום החינוך. ‫כלומר, לא עוד רפור, ‫מה, לא דסכם שכר, ‫מהפך? ‫פשוט לזגור את ההסק הזה, ‫לפתוח משהו חדש, ‫אני יודע שזה נשמע לכן כל הגדמה ‫כאן הייתה חשובה, ‫כי זה אני יודע כמה זה נשמע הזוי. ‫לא נעשה את זה, אין לנו מדינה, ‫כלומר, רמת החינוך כאן, ‫היא כל כך גורה, ‫לא צריכים מבקד את זה בחרדים, ‫כי מסתכל בכיוון החרדים, ‫צכים לשדרג מאוד את ליבטה לימודים ‫לכל הילדים בישראל, ‫יש לנו את היכולת, ‫יש לנו אוניברסיטות מהתובות בעולם. ‫היה דקה, נוצחים לי, ‫הוא היה דמשום הקום בעולם. ‫אבל צריכים לפתוח את השסטומים האלה ‫שזה הגיע על כל הילדים בישראל, ‫לקבוע ליבט לימודים ‫ברמה אחרת לגמרי. ‫מורים, יש אנשים מוכשרים מאוד, ‫שאופכים להיות מורים, ‫ואנחנו צריכים להגיד תודה לאל שיש אותם, ‫אבל הם יצאים מן הכלל. ‫שבעים ומשהו אחוז, ‫לומדים במכללות לעוראה, ‫שתנהיה כבלה וכל אחד מהמכללות לעוראה, ‫מתח לכל חוק בכל האוניברסיטה בישראל, ‫מלבד כמה ומדעי הרוח. ‫עוד כ-20 משהו אחוז, ‫לומדים חינוך במכללות הכלליות, ‫ועוד שלושה אחוזים, ‫לומדים חינוך מהוניברסיטאות. ‫הפסיכומטרי של אלה שלומדים ‫הבחינוך מהוניברסיטאות ‫הוא נמוך בעשירית ‫מסטודנט במוצאה באוניברסיטה. ‫מי שלומד במכללות לעוראה, ‫פסיכומטרי נמוך ברבע. ‫ומי שלומד חינוך במכללות הכלליות, ‫הפסיכומטרי נמוך בשליש. ‫איך אנחנו מצפים ‫שאנשים שוב, ‫יש יוצאים מן הכלל, וזה הכלל. ‫איך אנחנו מצפים ‫שאנשים שבחיים לא היכולים ‫מתקרב לשערי האוניברסיטה בכלל, ‫יוכלו להביטי אלדים שלנו ללמוד שם. ‫איך אנחנו רוסים את זה? ‫אז זכים פה מהפך בתחום הזה ‫של אמורים בישראל, ‫איך בוחרים מורים, ‫איך מכשרים מורים, ‫איך מתגמלים מורים. ‫ואז יש את כל העניין ‫שאלכה מערכת הזאת היא בכלל בנועה. ‫אחשב, ‫האבין סדה שמשדרגים ‫את הליבה כלימודים, ‫היא צריכה להיות זהה לכל הילדים ‫באישראל וכאן, ‫הבדל גדול מיעבר לכל הילדים, ‫כלל החרדים. ‫אפרדת הנושא הזה שנזרמים. ‫אין דבר כזה יותר. ‫הליבה היא אותה, ‫הליבה אנחנו כולנו ישראלים, ‫במשק מודרני צריכים לכולם, ‫זאת אומרת שכמודרני שיש בצרפט ובאנגיה וברצת הברית. ‫אם הילדים האלה צריכים להתחרות? ‫זה לא אנחנו לא קובעים את כללם, ‫המסחקן של משק מודרני. ‫ולכן אנחנו צריכים להלכים ‫את הילדים האלה. ‫הנקודה השנייה כאן, ‫היא כשואגם ללמה שמשוי עסקים ‫לשלח את הילדים שלו לבצפר ‫שעד עכשיו הצליחו למנוע ‫את מה שרצו למנוע. ‫וזה בתחום התקצוב. ‫אחד היתרונות של הסון ‫שפקד אותנו בשנתיים האחרונות, ‫זה שיהן כסף. ‫כלומר, צריכים לשכם את הצפון ‫בת הדרום ואת הצבה ותחיים שנרסו. ‫זה עשרות אם לא מאוד מלרדש קלים. ‫זאת כופה הכי קלה ‫באיסטוריה של ישראל הגידן כסף, ‫לכיוונים שם לא מאמלכתיים. ‫הגורה לא לבצפר ‫שלא מלמד ליבה מלאה משוד רגת. ‫הגורה לא לכיוון שמממנים אורך ‫הים של יעבודה. ‫להלכת עכשיו בקיוונים ‫שבונים עדינה, ‫לא בקיוונים הסקטוריאליים, ‫כי פשוט אין כזה, ‫בשקל מאוד עזביר את הדבר הזה. ‫היות ועם במקרה של אחרידים ‫באופן ספציפיים, ‫מדובר בהחלוסייה שמונת ‫מי על דהם את החינוך שם צריכים. ‫אבל מדובר בהוניה שיתוייה ‫והחלוסייה שיתוייה בכל השער. ‫הם אני אם, הכסף מדבר, הכסף עוזר, ‫ואנחנו ראינו את זה למשל, ‫את כופת האינטיפה, ‫הדשקית שצוב את הקציבים, ‫ראינו איך זה השפיע ‫למשל הפיריון הילודה של אחרידים. ‫אוקיי, אז זה בשביל לגיע למסלול ‫אחר לגעמוי. ‫אגב, ככל שאנשים מסכילים ‫יותר יש פחות ילדים, ‫משפירה מאוד על פיריון הילודה. ‫איך מבצרים את הדבר הזה? ‫כלומר, איך מונעים מהמים ‫של אבא או לעשות הפכה של הכל מחדש, ‫אז הדבר הראשון כאן הוא שינוי שיטת ממשל. ‫איזה לא התחום מוכריות שלי, ‫אבל ברור מאוד, ‫שאנחנו צריכים הפרדת רשויות ‫שאיזון בין הזורה המבצעת המחוקקת ‫ואזרו השופטת, ‫שיוסרים שמבינים משהו בתחום משרדם, אוקיי? ‫מינימום, והדבר הריבייקן ‫רק לזגור את הפינה הזו חוקה. ‫לינאו לתדבר הזה בסלע, ‫כך שאף אחד לא אוכל שונות את זה ‫הסרות שנים. ‫הדמוגרפיה תפשר לשונות את הכל ‫בסופו של דבר ב-2030 שנה. ‫כל הרעיון כאן של שינוי שיטת ‫ממשל, ‫והוא בעיקר חוקה, ‫זה להפשר לו נקודה ראשונה, ‫הפך מתחום החינוך לעשות את שלה, ‫שב-2030 שנה, ‫לא יהיה פה דור, ‫שהרצל החזיר אותנו לכל משרעינו ‫בממשלה הזו בתנאים ‫של השלוש שנים האחרונות. ‫ייבואי, אני חושב על ‫על כאל תומך הממשלה הנוכחית ‫המר אגב, זה גם היה קצת ‫חלק מהדגובות לרעיון הקודם שלנו ‫לפני שנתיים פלוס מינוס, ‫אמרות שמה, ‫תבאמי פוזיציה פוליטית, ‫אתה נגיד חווידים, ‫אתה נגידת, אתה נגידתים, ‫לא מתאים לך שהחברה אלנים פרוב ‫ואתה רוצה משניקרה ‫לנאיל מדינה כמו שאתה ‫בולי אני רוצים, ‫לעומת הרצון שלנו. ‫סקודם כל זה לא נכון. ‫אני מרצה בכל מיני מקומות ‫והרשחי במקום. ‫תודהף על צח רונה שלי, ‫שני שוויים, מה שכזה, ‫ביישיבה תזדר ושטחים, ‫שהם מזמין אותי לשם. ‫אני מדבר כאן לא נגיד אף אחד, ‫אני מדבר כאן איך מצילים ‫את המדינה של כולנו, לכולנו. ‫אם לא נעשה את זה, אין פה מדינה, ‫דיברתי את זה בתחילת דברנו. ‫אם יהיו פה ילדים, ‫שלא אכלו להחזיק מה שכמודר ‫נקים גרשות כל האחרים שכן יודעים. ‫הם לא אכלו להגן על עצמה ‫משחטו אותם פה. ‫זה חת המסביר ‫שבסוף יש תגובות כאלה ‫שאנשים אומרים את הנגד חרדים. ‫למה בסוף פרגענו לסיטואציה ‫שבא כשאנחנו רוצים לשנות להם ‫את מערכת החינוך, ‫או לבטל האם סופסידיות, ‫הם רואים את זה כנגדם ‫במקום כבר האדם. ‫בוא נפרק את זה לגרואים, ‫איזה האם, המנהיגים הפוליטים, ‫רוצים לדקי את החברה של עצמם, ‫בשביל שהם היו תלוים בהם לנצח. ‫מה זה עניין הזה בכלל מונאים ‫הם לימודים כאלה? ‫מה הקטע הזה? לא לא מלומדים ‫הגלית, באז ספה אחרדים ‫למדים בארצת הברית, ‫ואז ספיים מדברים, מדברים ‫הגלית. ‫אז זה לא משהו נגד הדת, ‫הם פה ממצעים פה חוקים, ‫הכללים שמיחודים, ‫לחרדים הישראלים, וזה לא העניין, ‫ובעצם הם גם בגלל הלחצה הכלכלי ‫קשם מאוד לעזוב, כלומר. ‫אם אתה למטה במקומות האלה, ‫אין לך את הקישורים להזוב בעצמך, ‫את הקהילה הזו, ‫כי אתה תלוי בתמיכות. ‫אם אתה עוזב, איך אתה הולך ‫לתפרנס, כשאל החמר עוד, ‫כי אתה צריך להיות עמיץ מאוד לעזוב ‫הם יודעים מה שמוסים. ‫אם אפילו לא המציאות תגלגל, ‫אם אתה הולך למקומות העניים ‫באמריקה הפלאי של המשל בתנסי, ‫כנתקי במקומות האלה, ‫הביטוי של הפוליטיקאים, ‫זה קיפם בארפטן פרגנט. ‫כל עוד שהם כאלה הם קלויים ‫בחלה נצח, ‫ואת המגדל פה חלוסיית של בוחרים, ‫ואת אני שר בקרא. ‫ואז הכל השר בעידי, ‫לאיים, שפתור את הבעיה, אוקיי? ‫הצקת את המצגות האלה ‫לפוליטיקאים, לממשלה, ‫החרחית לסרים לנתניהר. ‫-לנתניהר הצקתי כמה מבעבר, ‫אפשר לפגשתו כבר היום. ‫הוא היה מצטת אותי אפילו, ‫אני יכול לראות לך ציטת השאלות. ‫-אללה, מה השאלה? ‫-אללה, מה השאלה? ‫-אללה, מה השאלה? ‫-אללה, מה השאלה? ‫הוא לא רוצה לשמועה את הנתונים האלה יותר, ‫כי הוא עסוק במלחמה. ‫נתניהר, הפוליטיקאי, ‫אחים, מוכשר שיש למדינת ישראל היו. ‫-מוכשר. ‫-מוכשר. ‫יש חכם מאוד, ‫היש מבין הרבה ומבין כל כלה בסיכות ‫יתו רואים את זה, ‫אני אומר לך בברומה הישית, ‫אני יודע את זה. ‫ודווקא זה העסון שנקרא הנתניהר, ‫כי בתור שרוצה רואה, ‫השרוצה רואה, בעיניים מעולה, ‫בתקופה היו. ‫הוא הציל את המשק מהעסון של סלבן ‫שלום וכל מה שאלף נכן. ‫הוא עסדברים נכונים, ‫האיש מבין, ‫ודווקא שאיש כזה שמבין, ‫ויש לו כזה קריזמה, ‫למשוך אנשים, ‫הולך ורסה בדיוק הפוך ‫בכל משהו עסה בעבר וכל משהו מאמין. ‫אין מילים. ‫-סלאמא ורסה את זה. ‫-סרדות פוליטי. ‫-אני לא פסיכו לא כאן. ‫אני חושב שעד שובא שלי בהקשר ‫הזאת יד שובע כמו של הרבה אנשים אחרים. ‫אני לא... ‫-שקונים פוליטים. ‫או אישי, ‫מבן אדם עומד למשפט כבר חמש שנים. ‫-או... -שמע, היום, ‫שאנחנו מדברים, ‫איך ניסו את ניסי צורפת ‫לשאבר סרקוזי להכל. ‫זה מה שעוסות מדינות ‫מתוכנות עם אבריינים ‫שעומדים וראש המדינה. ‫גם אנחנו עושינו את זה, ‫מורמרד. ‫-אתה מערפות התוכנית הזו, ‫אתה רוצה להשפיע ‫על השיח הציבורי, ככה לסיום, ‫מה, ‫אתה רואה, ‫אתה רואה את זה כבר קורה, ‫אתה רואה שיש מניגים ‫ופוליטיקאים שמדברים על הדבר הזה, ‫או לא כל כך. ‫לא, הם לא באמת לא מדברים על הדברים האלה. ‫הם מכירים תחומרים, ‫אני רטי להם תחומרים, ‫הרטי להם גם תשקף הזה, ‫הספציפי הזה, ‫את כל הדברים שרטי לחקודם גם, ‫והם כולם מקבלים את זה, ‫זה הדבר המעניין. ‫אין בעיה כאן, כל הראשי הפוזיציה, ‫הם מסכימים על הקודות האלה. ‫הם יוסיףו גם דברים ‫שלהם בסדר. ‫אבל הם מסכימים, ‫אבל הם לא עושים את זה. ‫ולכן, כתבתי מאמר שהתפרסם ‫באויינת לפנאה בתחילת השבוע. ‫במאסבי, בשבת. ‫התפרסם שמדבר ביני מנסה ‫לדבר על הבאיה. ‫אני חושב שהבאיה כאן ‫היו עצים פוליטים שיש לה למנהיגים ‫והופוזיציה שלא מבינים את הדברים האלה, ‫הבתוכים שם כן מבינים, ‫הם בתוכים שם מבינים, ‫מה דעת הקהל, ‫על הדברים האלה, ‫שעדברים האלה, ‫אי אפשר למכור לקהל ציבורי, ‫ולכן, הם עדיין במקום ‫של כל אחד מהמניגים האלה ‫שהיא נצא לו ציטנט החאוגה, ‫חיגדול מהגוש, ‫במצרים הלכתיים האחדים כללים. ‫והעדברים האלה מדברים לקהלים ‫שהצביעו לקוד, ‫וכהלים שהצביעו שעש, ‫לא כולם, הרוב, לא. ‫אבל כל מה שהגוש הזה צריך, ‫זה כמה מהם שהצביעו בשבילו, ‫כי זה לא משהו שלימין ושמול, ‫אין פה שום דבר שלימין ושמול, ‫אודתי וכילוני, ‫יש פה דברים פסיסים של דמוקרטיה ‫לברלית שרוצה לשעיר ובחיים, ‫לסרוד בעולם, ‫בבשכונה המתורפת שלנו, ‫ולכן, מה שאני מנסק הרגע לעשות, ‫ללכת בהרוץ הציבורי ‫ולהסביר לאנשים, ‫זה לא נגד אף אחד, ‫אם אתם חפצים חיים, ‫זה הדבר הכית פה שישנת התמונה, ‫אין פה משהו אחר שאפשר לעשות. ‫אנחנו יכולים להתעסק בזוטות ‫שהאפחירות האלה יעברו. ‫אפחירות האלה הם נקודה שבה, ‫הרפה לעשימון אצל המון אנשים ‫באישראל, שמה שהוא רק כורקן, ‫והכיוון שלנו לא טוב, ‫הם לא יודעים בחך להסתכל ‫על נתונים כפי שיריתי לך כאן, ‫הם לא מכירים אותם לעומק, ‫הם רואים רק את קצה הכרחון, ‫שהם מגלים מהגודל הכרחון הזה, ‫הם ניבלים וזה ימנים, ‫כאלים ימנים שאני מדבר, ‫הם וסמוננים ויחד, ‫זה לא משנה. ‫זה כולם נופלה עם האסימון, ‫אותו האסימון. ‫כאלה דברים שבגלל זה ‫גם החשיבות לערות נתונים, ‫ולא סתם לדבר. ‫כי ברגע שאתה רואה את זה, ‫נופל האסימון. ‫יש פה אפשרות, ‫חד פעמית בהיסטוריה של ישראל, ‫לעשות שינויים מעוטיים ‫בגלל המשבר של השלוש שנים האחרונות, ‫אם אמרה כיבדו ביחד, ‫ולכן מה שכתבתי, ‫תקימו צבטים מקצועיים, ‫יש לנו אנשים מומחים. ‫זה בינים זה אנשי חינוך, ‫בינים זה כל כלנים. ‫אנשים שממדם דינה, ‫תבנו לנו מערכת דמוקרטית, ‫שקיים, לא אנטציו לנו גלגע, ‫אתם צו משהו משמעתיים, ‫להקריטריאנים של ישראל ‫של ישראל של לא הקוצות הקיצוניות שולטות, ‫בא, אוקיי, משהו אחר. ‫אבל תביאו, יש לכם זמן הדבחירות, ‫תתחברו, תתנו מסר שאנחנו מבינים, ‫יש, לא מעט אנשים שאני מכיר, ‫אני מניח, שאתה מכיר, ‫שמחקים לראות, ‫מה היא ככה אחרי הפרירות? ‫אם לא יבואי שום מסר שיש פה ‫ממשלה שמבינה לאן פני ישראל, ‫הרי הלחת הזה היא דאח, ‫לסות שינוי מדולים. ‫כל השלוש אני מעל, ‫האזדמנות הזאת תעבור מן העולם. ‫זו האזדמנות תולי החונה שיש לנו ‫באמת לסות מהפך בקימונה של ישראל. ‫כמו שנסה בשנות השבעים. ‫הגב. ‫-אבל לא, רשנות השמונים. ‫-רשנות השמונים. ‫זה היה האינפלציה, המאפח אצלנו, ‫היה בשנות השבעים, ‫שזרקנו את הממשלה שבעצם הייתה ‫בתקופת יום הקיפורים, ‫גם הממשלה אחר כך, ‫זה הייתה עדיין המערח, ‫אבל באו בדיוק כפי שאנחנו מצפים ‫היום שעבור מבחוץ, ‫אנשים שם לא פוליטיקה ‫מהשורה הראשונה בשביל ישראל, ‫הרמתקה לשעבר שגם פרופסור ‫להרחיולוגיה ייגל ידין. ‫אמנו נרוב בין שטן, ‫משפטן מאשורה הראשונה, ‫מי רמית שהיירוש אמן אנשים, ‫שכל אחד בתחומו היה כוכב, ‫על הם מכימו מפלגה שנקראת דש, ‫והם בעצם היתו את הכב, ‫למי שבעצם היתה את הכב ‫של כל מדינת ישראל, ‫מאז אלף שעמות שבעים ושבע. ‫ממש, אני יכול לראות אחת ‫התגרף של עצמיכה. ‫אברנו ממשלול שמיכה שמתקרב ‫למדינות המובילות, ‫ואחרי מלחמת יום הקיפורים ‫ירדנו, אבל לא איתו שעשנו, ‫אברנו למשלול מאוד מאוד יציב, ‫מאה, אז אנחנו 50 שנה ‫על אותו מסלול. ‫וזה אפשר לעשות שינוי, ‫אקשם עשו את השינוי לראה, ‫כאפוליטיקאים הממולכים, ‫סדרו את כל החכמים האלה. ‫זה הפכת שלי היום, ‫שעבור אנשים עם רצונות טובים, ‫החוץ שלא מבינים את המטריאה, ‫לא מכירים את הבעיות העיקריות, ‫ומאמינים לא פוליטיקאים ‫שופשפים שיכולים לעתות אותם. ‫לכן, זה צריך להיות ביחד, ‫יש לנו אנשים טובים, ‫אני יכול להסכים או לא להסכים ‫ברמה הפוליטית, ‫אבל אני חושב שראשר הפוזיציה, ‫הם אנשים שיכולים לעבוד ביחד, ‫אני חושב שהם כן רוצים ‫בעד ישראלם, ‫בעים מהצדו נורמתיבי ‫של החברה הישראלית, ‫להם להציל טיסק, ‫זה כזה עכשיו ‫זה הפרירות של הקובה. ‫דען, היה לי מאוד מעניין, ‫אני חושב את זה נתונים ‫שבאמת כל ישראלי וישראלי ‫צריכים לראות. ‫אנחנו נשדר את זה, ‫ואמון המון תודה לך שבטה, ‫פה המשנייה. ‫-תודה רבה שכיבה אל תמותי, ‫והיא זמן תמותי.