השיחה מתמקדת בהוראה קשובה, גישה שפיתח פרופסור ירון שור, המדגישה את חשיבות ההקשבה לתלמידים כשותפים בתהליך הלמידה. הגישה מתבססת על תפיסה קונסטרוקטיביסטית, שבה התלמידים במרכז, והמורה משמש כמקשיב ומתווך, ולא רק כמעביר ידע. הדגש הוא על הבנה אישית, שינוי תפיסתי (Concept Change), ושימוש בדמיון כמרחב למידה משמעותי. ירון מציין כי שיטת ה"מורה עומד מדבר" (מעמ) אינה יעילה, שכן תלמידים רבים מרגישים בלתי נראים. במקום זאת, יש לעודד תלמידים לבטא את עצמם באמצעות ייצוגים חזותיים, שיח פתוח ויצירה. הדוגמה של הסוס "הנס" ממחישה את מגבלות ההוראה החד-כיוונית. כמו כן, מודגש הצורך לשלב דמיון ויצירת נקודות מבט שונות (כמו מסע דמיוני לירח) כדי להעמיק את ההבנה. המורה אורית מבטאת קושי לערב תלמידים, וירון מציע פרקטיקות כמו יצירת מרחבי למידה מגוונים, שימוש בצבעים ודפים, ועידוד תלמידים לשתף את עולמם האישי. הגישה דורשת מהמורה לוותר על שליטה מסוימת, אך מובילה ללמידה משמעותית יותר.
דובר או דוברת מס {0}
מה אנחנו יודעים על דור האלפא?
דובר או דוברת מס {0}
אני מורה או יועץ ופסיכולוג.
דובר או דוברת מס {0}
למה צריך להוריד את המעמ בשיעורים?
דובר או דוברת מס {0}
פסיכופדגוגיה מה זה אומר?
דובר או דוברת מס {0}
למה הטרוגניות?
זה דבר חשוב?
דובר או דוברת מס {0}
שלום ברוכות וברוכים הבאים לעסקי תחלל.
למעשה, שמי, מוריה טלמור, אני חלק מצוות האגף לחינוך יסודי במשרד החינוך, ועוסקת בקידום פדגוגיה מכילה בכיתה הטרוגנית.
בכל פרק אני מראיינת מומחה או מומחית בתחום, וביחד אנחנו מתרגמים תפיסות עולם לפרקטיקות.
והפעם נדבר על הוראה קשובה, נבין איך יוצרים שיח עם הלומדים בכיתה ההטרוגנית, בדרך לתהליכי ההבנה האישיים, וכיצד מאפשרים ללומדים השונים לבטא דרכי הבנה.
מגוונות המחברות בין עולמם לבין הנלמד בכיתה מתחילים.
דובר או דוברת מס {0}
אנשים כמוני מודעים למה שנקרא הגאוניות של עצמם.
בגיל 10 8 9, תמיד טעיתי.
למה אף אחד לא גילה אותי בבית הספר?
האם הם לא ראו שאני יותר חכם מכל אחד אחר בבית הספר, שהמורים הם טיפשים?
גם כן, שכל מה שהיה למורים זו אינפורמציה שלא הייתי זקוק לה.
זה היה ברור לי למה לא שיפצו אותי לבית ספר לאומנויות, למה לא אימנו אותי?
הייתי שונה, תמיד הייתי שונה.
למה אף אחד לא הבחין בי?
דובר או דוברת מס {0}
ירון, אתה יודע במה מדובר?
דובר או דוברת מס {0}
בוודאי זה ג'ון לנון זה מהספר של הווארד גרדנר.
שהספר על האינטליגנציות.
וג'ון לנון מביע מצוקה, שהיא מצוקה של התלמיד המצוי לא רואים אותי.
תחשבי על האפשרות שבתוך כיתה רגילה מצוי איזה ג'ון לנון כזה.
אולי כדאי לתת לו?
לתלמידים לבטא את עצמם לא רק בדיבור, אלא באיזה שהיא יצירה.
דובר או דוברת מס {0}
מה להציג את פרופסור ירון שור, ראש המכון להוראה קשובה במכללה לחינוך דוד ילין?
יורון פיתח גישה חדשנית וחווייתית להוראה ולמידה והוציא לאור את הספר אומנות ההוראה קשובה.
לירון, יש ניסיון רב בשטח כמורה וכמנהל שלום, ירון.
דובר או דוברת מס {0}
שלום שלום.
דובר או דוברת מס {0}
אז יש אלפי אלפי אלפי תלמידים באלפי שעות של הוראה באופן מצטבר הם סופרים את כל שעות הלמידה בתוך בית ספר, מינקות ועד שמבלים במסגרת הלמידה הפורמלית.
ועדיין יש להם תחושה שהמורים לא רואים אותם.
איך אתה מסביר את זה?
דובר או דוברת מס {0}
באמת חושב שיש דחיפות לשנות את דרכי ההוראה?
ההוראה צריכה להשתנות.
יש משום מה תחושה להרבה מאוד מורים, שהם מורים קשובים עם המורה מדבר עם הכיתה ושני תלמידים עונים לו.
לפעמים יש לה מורה תחושה כן הקשבתי לכמה וכמה תלמידים.
הקשב לתלמידים צריך להיות בסיס להוראה להוראה הרגילה להוראה בכל מקצועות אלימות.
דובר או דוברת מס {0}
אז בוא נתחיל מהתחלה, כשאתה אומר הוראה קשובה למה אתה מתכוון?
דובר או דוברת מס {0}
אני מתכוון לזה שקודם כל אני חושב על התלמידים כשותפים.
ההוראה איננה מתבצעת רק על ידי המורה, אלא על ידי שיתוף של התלמידים בתהליך התלמידים מתבקשים.
לייצג באופן חזותי.
את הדברים המרכזיים שהמורה חושב שאת הדבר הזה צריך ללמוד באותו שיעור או באותה סידרה של שיעורים.
והם מייצגים את זה חזותית מסבירים בכתב את הייצוג החזותי שלהם.
קמים ומדברים בכיתה דרך אגב, אחד הדברים החשובים ביותר.
בתחושה של התלמיד זה שמישהו מקשיב לו, מישהו מסתכל על היצירה שלו מי שהוא.
מתייחס לתהליך שעובר הלומד.
דובר או דוברת מס {0}
אז אני רוצה אמרת המון דברים, אני רוצה רגע לפרק אותם, כי חלק מהדברים שאמרת יכולים להיכנס בעיניי לקטגוריה של למידה פעילה, מעורבות גדולה של תלמידים.
חשיבות של שפות שונות אינטליגנציות שונות.
יש הרבה מאוד ביטויים, אבל אתה בחרת מושג הוראה קשובה.
הקשב הזה אני רוצה רגע לשים את הדגש.
כשאתה אומר קשובה, אתה מתייחס לכך שהתלמיד מרגיש שמקשיבים לו.
דובר או דוברת מס {0}
המקום של המורה הוא מאוד מאוד חשוב.
שוב התנועה הקונסטרוקטיביסטית הובילה לשים את הדגש על הלמידה.
דובר או דוברת מס {0}
נכון?
דובר או דוברת מס {0}
ולכן, יש לדעת חקר ולמידת פי בי בי אל.
והרבה פעמים נשאלת השאלה איפה המקום של המורה?
מה כל הידע של המורה צריך לשים אותו בחוץ ואת עכשיו התלמיד נמצא עם עצמו, לא המורה.
הוא מאוד מאוד חשוב והוא מאוד מאוד מרכזי, אבל התפקיד של המורה צריך להשתנות.
המורה הוא לא רק מדבר.
כמובן שהוא מדבר, אבל הוא קודם כל קשוב, הוא מקשיב קשוב למקומם של הלומדים קשוב לתהליכים שעוברים על הלומדים.
בזמן השיעור, וחשוב לתרומה המאוד מאוד משמעותית, שהתלמידים תורמים להוראה בכיתה, בכל נושא שהמורה מאפשר.
דובר או דוברת מס {0}
קשוב לפוטנציאל ולמה שהוא יכול לחלק?
מתוך התלמידים.
זאת אומרת קשוב ליכולות שלהם, לקשיים שלהם לרצונות שלהם.
קשוב לכל הדברים האלה.
דובר או דוברת מס {0}
בוודאי בוודאי, אבל גם לחוכמה שלהם.
דובר או דוברת מס {0}
גם לחוכמה.
דובר או דוברת מס {0}
שלהם גם את יודעת, אני עוד לא נתקלתי בתלמיד שלא לימד אותי.
אני עוד לא נתקלתי בכיתה שהיא לא חכמה יותר מהמורה.
דובר או דוברת מס {0}
מכל תלמידי השכלתי.
דובר או דוברת מס {0}
תלמידי יותר מכולם כן, בוודאי ובוודאי.
והלכה למעשה זה דבר אפשרי.
זה דבר.
זה דבר שגם המורה יוצא נשכר, ובוודאי שהתלמידים יוצאים נשכרים.
יש כל כך הרבה תלמידים שהם תלמידים נעלמים שהם תלמידים.
שלא רואים אותם בכיתה?
והדרך הזאת, שהמורה מדבר והתלמידים צריכים לענות על.
הרעיונות שהמורה מביא לכיתה?
והשיח הוא בכיוון שהמורה הוא המוביל והתלמידים הם התלמידים שהם אמורים להגיב.
זה לא נכון.
אם אפשר היה וזה מה שאנחנו עושים, בהוראה קשובה אם אפשר.
לתת לתלמידים את האפשרות לבטא את עצמם, לבטא את הרעיונות שלהם, לבטא את הקשר שהם מוצאים בין העולם שלהם לבין מקצועות אלימות.
עכשיו אני מדבר על ילדים בגן ילדים.
אני מדבר על ילדים ביסודי ואני אדבר על ילדים בעל יסודי ואני אדבר גם על לומדים באקדמיה על אנשים.
אנשים מתרגשים שמקשיבים להם.
אנשים מתרגשים, גם כשהם יוצרים.
עכשיו, כשאני מדבר על על ייצוג חזותי.
דובר או דוברת מס {0}
עוד רגע אחד לפני הייצוג החזותי, אני רוצה עדיין להתמקד רגע ברשותך בנושא של הקשב, כי מדובר גם על הוראה קשובה, לא במושג רק של אני מקשיב במובן אני שומע אותך, אלא אני מקשיב.
אני קשוב אליך כי אני מנסה לחקור אותך.
אני מנסה ללמוד אותך.
אני מנסה ללמוד את הצרכים שלך.
זאת אומרת, אני תופסת את מה שאתה מתאר עכשיו ככש, במובן היותר עמוק של המילה.
אז את מושג של קשובה.
אם הבנתי נכון אני פחות או יותר מבינה, אני רוצה רגע שנתמקד לפני שאנחנו מדברים על הדרכים שבהם אנחנו מייצרים את אותה הוראה קשובה, נדבר רגע על מושג של למידה והוראה, כי אני יודעת שאתה מגיע מבית מדרשו של פרופסור פוירשטיין זכרונו לברכה.
סיפור של כל הנושא של למידה, מתווכת למידה דינאמית.
מהי תפיסת הלמידה שלך?
ההבדל בין הוראה ולמידה.
אנחנו משתמשים הרבה פעמים במילים האלה, כהוראה ולמידה.
אני יודעת שיש כאלה ששמים דגש יותר על הוראה כאלה ששמים דגש יותר על הלמידה.
איך אתה תופס את המושגים האלה ואיך כל זה אחר כך קשור לסיפור על הסוס שכתוב בפרק בספר שלך?
דובר או דוברת מס {0}
כמה?
דובר או דוברת מס {0}
שאלות ככה.
דובר או דוברת מס {0}
שאת מוריה.
דובר או דוברת מס {0}
זה לא הדרך הנכונה לעשות הוראה מתווכת.
אני יודעת, אני יכולה לחזור אליהם בחלקים.
דובר או דוברת מס {0}
בשמחה.
לכל לכל שלב בפני עצמו.
הנושא של.
המטרה בכיתה זה לאפשר לתלמידים ללמוד התלמיד במרכז זה הקונסטרוקטיביסטים לימדו אותנו ואני חושב שהיום אין מי שחולק על הנושא הזה.
זה גם היופי במקצוע שלנו, המקצוע שלנו הוא אציל, המקצוע שלנו.
הוא לא להביא את מה שאנחנו חושבים ולדבר יותר טוב, אלא המקצוע שלנו תלוי במה שקורה עם הלומדים בכיתה הלומדים הם המרכז כמובן שהלמידה של הלומדים היא מרכזית עכשיו אם מאפשרת ללומדים לפני שאנחנו מתחילים ללמוד משהו.
בוא תחשוב רגע ילד, בוא תחשוב רגע מבוגר, בוא תחשוב, רגע, אדם.
איך אתה מחבר את הדבר שאנחנו לומדים אותו עם העולם שלך, תבטא את זה תבטא את זה באופן יצירתי?
כמובן.
שזאת רק ההתחלה.
אחר כך יש לה למורה, כמובן מקשיב לתהליכים האלה של הלומדים.
הם.
מנסה לחבר ביניהם.
הוא מנסה לחבר בין כל נקודות המבט השונות של הלומדים בכיתה, והוא מנסה ליצור איזה שהוא, איזה שהיא, הבנה שלליטתית חיבור שלם, מנקודות המבט השונות וכמובן מנקודת המבט שלו.
עכשיו זאת ההתחלה.
ממשיכים ולומדים טקסט או מסתכלים על העולם או רואים את היופי של דברים, ואז שוב הלומדים מבטאים את המקום שלהם וברגע רק שניה אחת וברגע שהלומדים ביטאו את המקום שלהם בתחילת הדרך, את המקום שלהם ביחס לנושא המרכזי, שהמורה רוצה ללמד אותו.
ואחר כך הם חוזרים ומבטאים את את המקום שלהם אחרי שהם למדו את הנושא אפשר לראות תהליכי שינוי.
המושג הזה שוב מושג קונסטרוקטיביסטי לאילא שנקרא שינוי תפיסתיקונספט, שאול צ'יינג' אפשר לראות תהליכי למידה אישיים אצל הלומדים כי כל לומד לומד אחרת וכל לומד מבטא אחרת את נקודת המבט שלו, על מה שנלמד בכיתה.
דובר או דוברת מס {0}
אם אני אתייחס שוב לספר שלך, זה לא רק כל עומד לומד אחר.
אלא לכל לומד.
יש גם מאגר אחר של כלים להשתמש בלמידה.
יש לך איזשהי השוואה בין השועל לקיפוד.
מבחינת המאגר האפשרויות.
והמהלכים שיש לו כדי ללמוד בצורה אחרת.
אז אם אני מבינה נכון?
למידה זה תהליך שהוא צריך להיות תהליך בתוך הקשר.
זה תהליך במה למידה מתרחשת, באיזה סוג של אינטראקציה עם המורה המורה הוא זה שמאפשר לתלמיד להביע את עצמו, הוא זה שמייצר לו את הסביבה, מרחב המאפשר ללמידה.
הוא גם זה שאמור לאפשר לו להביע את עצמו בדרכים שונות, כי זה מה שמאפשר לילד להביע את עצמו בצורה טובה יותר, וככל שהוא מביע את עצמו בצורה טובה יותר אז הוא לומד טוב יותר.
עד כאן צדקתי.
דובר או דוברת מס {0}
לגמרי לגמרי.
אני לוקח אותך מיד למכון, לורה, את השיבה, ואנחנו ביחד.
תראי זה אתגר, זה אתגר מאוד מאוד משמעותי.
שאמורים יתחילו ללמד באופן שוטף באופן קשוב.
כן, נכון, התהליכים.
שאנחנו רואים אותם בכיתה.
הם.
מתבטאים.
הלומדים בצורה פשוטה הן הדברים שאנחנו מדברים עליהם, דברים פשוטים לא דברים מורכבים.
אנחנו באים עם עם צבעים ודפים לכיתות.
וכשבתי ספר שיש בהם הוראה קשובה נרחבת, אז יש הרבה צבעים שהמורים יכולים להשתמש בהם.
דובר או דוברת מס {0}
אני רואה את הצבעים האלה כמשהו שהוא במשמעות כפולה, זה גם צבעים פיזיים אני מניחה, אבל גם צבעים של מגעים של מגוון.
אפשרויות שניתנות בתוך הכיתה כדי לסגור את הסיפור שלנו.
אני רוצה רגע לחזור לסיפור של הסוס, כי לטיפול איזשהו היבט מסקרן ולספר שבתוך הספר יש התייחסות לסוס הנס, אם אני זוכרת נכון?
שלכאורה למד מצוין והוא למד, אולי תספר אתה את הסיפור.
דובר או דוברת מס {0}
בשנת 1904 בורה.
בורה גרמני יצא לפנסיה והחליט שהוא מלמד את הסוס שלו מלמד אותו כי הרי פון אוסטין הוא מורה טוב ומורה טוב יכול ללמד כל תלמיד.
אז הוא לקח את הסוס שלו, ובמשך 4 שנים לימד אותו קרוא וכתוב ולימד אותו מתמטיקה ובאופן מדהים.
הניו יורק טיימס בכמה מאמרים יצא הכרזה?
בהכרזה מורה טוב יכול ללמד גם סוס.
אז הוא לא יכול ללמד גם סוס, וכמובן שמצאו את את הבעיות בהוראה של פונוסטן אבל נראה לי.
שבכלל המחשבה הזאת המרכזית.
שהוראה היא המורה מדבר היא מחשבה.
שצריך לשנות אותה.
המורה מדבר כמובן ויש לה מורה, מאגר של ידע והוא בא לכיתה עם ידע, אבל המורה צריך להיות קשוב והוא צריך להבין שזה.
תהליכים שהתלמידים עוברים זה הדבר המרכזי שהוא צריך לעשות.
הוא צריך להקשיב להם.
הוא צריך לעודד אותם.
הוא צריך ליצור בכיתה.
אווירה של תרבות של קשב.
גם התלמידים משתתפים בתהליך התלמידים מהירים אחד לשני תלמידים מלמדים אחד את השני.
אחד הדברים הכי חשובים.
זה ההתייחסות החיובית לכל לומד ולומד, גם אם הלומד לא הבין בדיוק את ה את הניואנסים של הנושא, כמה חשוב להקשיב לדברים.
המעניינים.
שהוא אומר רגע, אנחנו מדברים גם על ילדים קטנים?
הרעיונות של הילדים הקטנים לפעמים הם לא הדיוק המדעי, אבל יש להם התלהבות ויש להם ויש להם ראייה שהיא ראייה צבעונית של העולם והם מדברים אל העצים ואל הטבע ואל.
הנהרות ואל התמונות באופן בלתי אמצעי וזה דבר נפלא כי המורה מדבר באופן.
והתלמידים מוסיפים מרכיבים כל כך חשובים לשיח.
דובר או דוברת מס {0}
מידע דיברנו על למידה ודיברנו על הוראה ואני חושב שאנחנו מדברים גם על מושג של חשיבה בתוך תהליכי הלמידה והוראה.
אתה שם מתוך מה ששמעתי וגם מתוך מה שקראתי.
דגש רב על ההיבטים של חשיבה, סוג של משא.
אני צודקת.
דובר או דוברת מס {0}
לגמרי.
אני אוסיף הבנה.
הנושא של הבנה הוא הנושא המרכזי, בהוראה קשובה.
דובר או דוברת מס {0}
אני אשמח אם תרחיב על זה.
דובר או דוברת מס {0}
לאונרדו דה וינצ'י אמר שהתענוג הגדול ביותר של האדם זאת הבנה להבין.
כשתלמיד מבין משהו זה דבר.
שמאוד מאוד מגדל אותו, זה דבר שנותן לו תחושה מאוד מאוד טובה.
דובר או דוברת מס {0}
זה סיפור הכימדס של האוריקה שמצאתי הבנתי.
דובר או דוברת מס {0}
בוודאי, אבל.
איך תלמיד יבין שהוא גדל?
מה?
אותי קודם שתלמיד שתלמיד לא מתייחס לנושא מסוים פעם אחת, אלא מתייחס לנושא אחר כך הוא לומד.
אחר כך הוא מתייחס עוד פעם.
אחר כך הוא לומד עוד פעם אחר כך הוא מתייחס עוד פעם ופתאום יש לנו רשת של של התייחסויות והתלמיד עצמו רואה שהוא התלמיד.
יכול להיות גם מורה וגם מישהו שעובר השתלמויות התלמידים גם.
בכיתה תלמיד יכול להיות בגיל כזה או אחר.
הוא רואה תהליכי שינוי בתפיסה שלו של הנושא הנלמד.
וכמובן אנחנו מדברים על שיח, אז השיח הוא גם שהתלמיד עצמו מנתח את תהליכי השינוי שהוא חווה.
תחשבי על הדבר הזה במקום מבחן הן במקום הכלים הרגילים שמפעילים בבית הספר, שאנחנו בשיעור עצמו עצמו.
רואים את הלומדים ואנחנו רואים את תהליכי ההבנה של הלומדים זאת.
דובר או דוברת מס {0}
הייתה המטרה של איטלקית הפורטפוליו שייצרו בבתי ספר.
דובר או דוברת מס {0}
כן, אבל זה כאילו מחוץ לשיעור.
אבל אנחנו מדברים בתוך השיעור עצמו.
כן, השיעור עצמו הוא מאפשר הערכה חלופית, הוא מאפשר לראות את תהליכי הלמידה של הלומדים.
כתבנו על זה כמה וכמה מאמרים על הנושא.
של של איך מנתחים רמות הבנה באמצעות ציורים.
פרסמנו כמה וכמה מאמרים גם בתחום של של לימודי הסביבה וגם בתחום של לימודי פיזיקה וגם בתחומים.
אחרים ושוב, בקורסים שלנו מורים לוקחים את התהליכים האלה שאנחנו קוראים לו למידה דינאמית לכל נושא.
דובר או דוברת מס {0}
אז מסך חשיבה ולמידת דינמית זו אותו דבר.
דובר או דוברת מס {0}
לא למידה דינאמית.
זה מה שתיארתי עכשיו.
זה לראות את תהליכי השינוי אצל הלומדים וגם לשים דגש על הנושא הזה של התבוננות לראות את העולם, לראות את הסביבה, לאפשר את הראייה הרעננה של הלומדים ואת הראיה המדעית של המורה ולקשר אותם.
מסך חשיבתי הוא תהליך של.
של הפעלת הדמיון.
הדימיון של של כולנו.
הוא צריך להיות חלק מאוד מאוד חשוב.
בכל תהליך למידה יש מלומדת בשם גופני, שטוענת שהדמיון שלנו הוא כל כך חזק, שכשאנחנו מטיילים בעיר בדמיון אנחנו כבר.
ממש כאילו נמצאים בתוך העיר עצמה לקחת.
את הלומדים לאיזה שהוא מקום שהוא מקום שמאפשר להם לראות אחרת את הנושא הנלמד.
התחלתי את כל התהליך של ההוראה הקשובה.
כשלימדתי פיזיקה בבית ספר דנציגר בקרית 8.
והנושא של אסטרונומיה היה נושא נורא נורא מרכזי בתפיסה, בא.
בהתעניינות שלי ושלהם ללמוד משהו כמו יום ולילה.
נראה לי לפעמים לתלמידים שהם יודעים מה זה יום ולילה.
למדנו מה זה יום ולילה.
עכשיו שים את עצמך על הירח.
ותסתכל על כדור הארץ ופתאום תראה שיום ולילה במכלול של כדור הארץ הוא שונה מאשר יום ולילה שאני חווה ביומיום ויום ולילה בירח זה בכלל דרמה.
כלומר, אתה יוצר מה שמלומד בשם מרתון אומר מרחבי למידה אתה יוצר נקודות מבט שונות על נושא שאתה מלמד אותו.
וההשוואה בין נקודות המבט האלה מאפשרות לך להבין את הנושא בצורה משמעותית.
דובר או דוברת מס {0}
שתי מחשבות עולות לי, הראשונה היא שהמילה לדמיין יש לה, לפעמים בעולם החינוך קונוטציה שלילית.
לא אצלך, כמובן אני אתה דיברת ואני חשבתי על אחד הספרים של דבורה עומר אני מצטערת, אבל אסוציאציה שלי היא תמיד מעולמם של ספרי הילדים, ספר שנקרא קאושינדו.
ובספר הזה יש את חנה לחנה היא דמותה של דבורה עומר כילדה והילדים צועקים לה כל הזמן, חנה לחנמנהלה, שובי מכוכב החלומות.
כל מה שהיא עושה זה לשבת בכיתה ולדמיין לא תמיד לדמיין את מה שהמורה מדברת.
לפעמים זה דמיון אחר, אבל היא עסוקה.
ודמיון אומר תפסיקי לדמיין.
הרבה פעמים יש את הקונטציה של לדמיין.
זה לא להיות מרוכז, זה לא להיות בתוך השיעור, זאת מחשבה אחת המחשבה השנייה, חשבתי על המציאות הווירטואלית.
הייתי רק לפני שבועיים בחיזיון שדימה את בית המקדש, ואמרתי לעצמי שמעולם לא יכולתי לדמיין טוב יותר איך, מה זה אומר להיות בבית המקדש, לראות את הלוויים שרים על המדרגות?
אם לא הייתי חווה את זה בצורה הזאת ואני שואלת את עצמי האם המשקפיים של מציאות מדומה לסוגיה בתחום המדעים או בתחום הספרות, או בכל תחום אחר, האם הם מפתחים את הדמיון או מדקים אותו?
זה קצת גלישה, אבל בעניין אותי לדעת.
דובר או דוברת מס {0}
קודם כול זה נושא נורא נורא מרתק וחשוב.
כן, אני חושב שהעולם של חנה'לה שהיא מדמיינת אותו.
היא אישה מתעניין חנהלה על מה את חושבת?
מה את יושבת עם עצמך?
ומעלה, איזה איזה דברים נפלאים אפשר ללמוד על חנה'לה היא מישהו ישאל אותה.
דובר או דוברת מס {0}
לחנה מדמיינת את כוכב החלומות שזה כוכב הדמיונות.
למעשה.
דובר או דוברת מס {0}
דבר נפלא זה, איזה דבר נפלא.
זה הדמיון של ילדים.
לוקח אותנו למקומות מופלאים.
אני אגיד עוד משהו.
אחד הדברים שכלים חדשניים.
אנחנו נפגשים איתו זה.
זה במחשבה שהכלים החדשניים יעשו לנו הוראה, והרבה פעמים בכל כלי חדשני ואני כבר די הרבה שנים בחינוך.
דובר או דוברת מס {0}
עברת כמה חידושים בחייך?
דובר או דוברת מס {0}
חידושים בחיי ובכל חידוש.
תמיד אמרו עכשיו המורה יהיה בחוץ, אבל הרבה פעמים לא, לא, לא, לא, לא לא.
יחסים ל.
לאופן שבו התלמידים מבינים את מה שהחדשנות הזאת מביאה, כלומר אחרי שאתה עושה איזשהו תהליך בתהליך הזה, כל אחד מהלומדים חווה את החוויה באופן אחר.
לא מספיק שאתה?
שאתה מביא כלי חדשני אלא אחר כך צריך להיות אינטראקציה.
מתווכת אחר כך צריך להיות לימוד, את זה עוד פעם.
עכשיו אני אגיד עוד משהו על הנושא של דמיון כשהרמבם מדבר על הנושא של דמיון הרמבם.
הוא מדהים.
הוא חושב שהכוח המדמה הוא אחד הכוחות החזקים והחיוביים אצל האדם והוא מדבר על זה.
שאמנם הדמיון מביא אותו לכל מיני דברים, אבל הדמיון יכול להביא אותו אפילו לדמות מטוס, כן והרמבם אפילו מדבר על היכולת של האדם.
לדמות מטוס כן שהוא חושב שהדבר הזה יש לו משמעות.
הדמיון.
כן, מסביבי על הרמבם מסתכלים על לאונרדו דה וינצ'י מסתכלים על מקילאן, מסתכלים על ג'ולופר, לוקחים אותנו למחוזות של דמיון, לוקחים אותנו למקומות כל כך מעניינים וחדשניים, והילדים עצמם, את יודעת, הילדים עצמם שוב כתבתי בשנה שעברה איזה שהוא ניסוי שעשיתי עם עם ילדות קטנות.
ילדות בכיתה, א', ילדות בכיתה ג'.
איך הם מרגישות בטיול על הירח ואז אחת הבנות כותבת לי, הירח, מה יש בירח הזה?
ש.
הסתכלו על תמונות ואין בו שום קניון, אין בו שום משהו מהמקומות שאני אוהבת אותם ואני רגילה אליהם, אבל אבל יש פה משהו אחר.
כן, הדבר הזה שהילד שהילד הקטן הזה.
מביא את העולם שלו, את מה שאין בו, אבל כן, אבל יש פה משהו שלא ראיתי אף פעם.
זה תמיד הדבר הזה.
השימוש בדמיון מארב את העולם של הילד וגם מאפשר לילד לבטא.
זה נקודת מבט שלא חשבת עליה קודם אתה?
דובר או דוברת מס {0}
יודע מה מרתק מה שאתה מספר.
שאנחנו מדברים הרבה על מרחבי למידה מדברים על מרחבי למידה תוך כיתתי מדברים על ברחבי למידה.
חוץ כיתתי, מסדרון של בית הספר הוארחב למידה.
שר בית הספר הוא מכב למידה, הקהילה, השכונה, העיר, הספריה, כל אלה מחווה למידה בשום שלב.
אני לא אמרתי שגם הדמיון הוא הוא מרחב למידה, גם מה שקורה בראש של התלמיד צריך להתייחס אליו כאל מרחב למידה.
דובר או דוברת מס {0}
לגמרי לגמרי, אבל המושג?
ספייס אוף לרנינג יש ספר ספייס אוף לרנינג שכתב אותו מרתון מלומד מלומד.
נורבגי שנולד בהונגריה וברח מהונגריה בהפיכה הגדולה.
וספייס אוף לרנינג זה זה מושג.
זה מושג זה זה לא רק סביבה ספייס אוף לרנינג זה זה איזה שהוא תהליך.
שבו ניתן להשוות בין מצבים אמרתי להון אומר שאנחנו לא יכולים להבין דבר כשלעצמו אנחנו יכולים להבין דבר אם אנחנו משווים את הדבר הזה עם משהו אחר.
לכן, אם אני רוצה ללמוד למשל על יום ולילה, אני צריך למצוא וריאנס זה שוב מושג של מרתון, אני צריך ליצור איזשהו שינוי.
אני צריך ליצור איזה שהיא, נקודת מבט שהיא, נקודת מבט אחרת.
תראו, הוא נותן דוגמה שם 3 3 אנשים בנפאל.
שמדברים ביניהם בדיאלקט צפוני, ואחד מהם יודע שהם מדברים בדיאלקט צפוני.
יודע גם דיאלקטים אחרים.
כלומר, אם יש לך נקודת מבט נוספת, את יכולה להבין דברים שלאחרים הם לא מובנים.
דובר או דוברת מס {0}
הזכרת חוקרים שונים.
מה אומרים המחקרים על הוראה הקשובה?
אני יודעת את המושג עצמו כהוראה קשובה, זה מושג שנוצר על ידך, אבל בטח יש מושגים קצת דומים או הקשרים שונים בעולם.
מה נאמר בעולם?
מבחינה מחקרית על הוראה קשובה.
דובר או דוברת מס {0}
תראי, אנחנו אני ממש חזרתי לפני שבועיים מכנס באיטליה כנס בברים.
ויחד עם זאת.
שיש לי מארצות הברית שקוראים לה פרופסור פרנסס חאסט.
אנחנו שותפים.
בזום שבועי שאנחנו חושבים על חושבים על דברים.
פרנסס רס אומרת ובזה הייתה לנו הרצאה משותפת ב.
בכנס פרנסס ראסט אומרת שרואה קשובה היא מאוד מאוד חשובה, להכשרה.
האופץ שבו מכשירים מורים.
זה דבר שצריך לחשוב עליו בשני היבטים.
היבט אחד זה איך מלמדים, איך מלמדים.
אין והדגש.
היום, בהכשרת מורים הוא על המורה מדבר המורה.
הורה יוצר מערכי שיעור והוא צריך לחוות כך וכך בתוך מערך השיעור.
דובר או דוברת מס {0}
מה שאנחנו קוראים מעמ, מורה עומד מדבר.
דובר או דוברת מס {0}
אבל כל הנושא של מערך שיעור תראי, כשאת נמצאת בהורקה קשובה, המון דברים הם לא בשליטהך.
זה דבר נפלא שאת מאבדת את השליטה במידה רבה הלומדים ולוקחים אותך למחוזות שאת בכלל לא.
לא.
לא מדמיינת אותם.
דובר או דוברת מס {0}
למופו של דוקטור סוס.
דובר או דוברת מס {0}
זה דבר נפלא, זה דבר נפלא, הדבר השני זה הנושא של מידת אחריות בהכשרת מורים לנושא של מה קורה בבתי הספר.
הרי לפעמים נראה כאילו שהמורה מקבל איזה שהיא הכשרה, מנותקת לגמרי מעולם בתי הספר, עולם בתי הספר צריך להיכנס באופן מאוד משמעותי לתוך.
הכשרה.
מורים ועל על הדבר הזה אנחנו נתנו הרצאה משותפת בברי.
שמטינג הסטות צ'ינצ' ניצ'ינגהסטו צ'יינג'.
דובר או דוברת מס {0}
נהדר, אני חושבת שזה יהיה הזמן הנכון לשמוע קול נוסף.
דובר או דוברת מס {0}
אחד הדברים שהכי מטרידים אותי זה חוסר המעורבות של התלמידים בתהליך הלמידה.
הם כמו נפקדים מהשיעור, למרות שהם נוכחים.
דובר או דוברת מס {0}
זאת אורית מחנכת כיתה היי.
דובר או דוברת מס {0}
זה מרגיש כאילו בכל פעם שאני מנסה לערב את התלמידים לאפשר להם להשתתף, או אפילו להקשיב לרחשי ליבם, ניצבת בפניך חומה.
מה אני לא עושה כדי שישתפו אותי במחשבות בונה מערכי שיעור מעניינים עם אמצעי המחשה, שואלת שאלות שיכולות לעורר את סקרנותם עדיין.
אני לא מצליחה להפיל את החומות.
איך אני יכולה לגרום להם להיות שותפים פעילים?
הלמידה שלהם.
תתחבר לתכנים הנלמדים איך לגרום לילדים להביא את הקול שלהם?
דובר או דוברת מס {0}
בשיעור, אני רוצה לעזור למורה.
אורית, מורה שמייצגת מורים, ומורות רבים ורבות.
מה אפשר לעשות והגענו בעצם לחלק היותר פרקטי הבנו את העקרונות, מה היו רק קשובה?
המסך חשיבתי למידה דינמית, פרקטיקות.
מה היית אומר למורה אורית לעשות?
דובר או דוברת מס {0}
קודם כל, השאלה היא נהדרת והאתגר הוא גדול כן?
ואין תשובה אחת.
ואכן כן, קודם כל היא שואלת את השאלה הנכונה איך?
מערבים את התלמידים בשיעור.
מאוד מאוד חשוב שהתלמידים ירגישו שזה מה שהיא רוצה.
איך מערבים אותם?
איך מבינים שהקול של התלמידים בכיתה הוא הקול החשוב תערבי אותם?
עכשיו אורית מדברת על על מה היא עושה?
אני חושב שמה שהוראה קשובה מוסיפה זה.
שאנחנו מלכתחילה.
לתלמידים את האפשרות להביע את נקודת המבט שלהם.
ואני כמובן, הייתי מייעץ לאורי על ההתחלה, תחשבי מה הדבר המרכזי שאת רוצה ללמד ואת הדבר המרכזי הזה.
תבקשי מהתלמידים להתייחס אליו.
דובר או דוברת מס {0}
אנחנו לא רק הוראה קשובה זה הוראה מתוכננת במובן מסוים.
דובר או דוברת מס {0}
בוודאי, בוודאי אנחנו.
אנחנו, אמרתי לך?
ההוראה קשובה עוסקת בהבנה ובתהליכי הבנה.
מה את רוצה שהם יבינו מה הדבר, שאת רוצה, שהם יבינו.
עכשיו אנחנו משתמשים בייצוג חזותי.
כמובן שיש דרכים שונות ודרכים מגוונות.
דובר או דוברת מס {0}
ותסביר רגע על הייצוג החזותי.
דובר או דוברת מס {0}
הייצוג החזותי כלומר לבקר.
כולם ללא יוצא מן הכלל.
אין אני נכנס לכיתה ואני שוב, לפעמים אנחנו קוראים איזה שהוא טקסט, ואז אנחנו מבקשים לצייר את הטקסט, או לפעמים אנחנו יוצאים לאיזה שהוא מקום בחוץ, ואנחנו מבקשים להתייחס לצייר את המקום שאנחנו יוצאים בחוץ.
ולפעמים אנחנו מדברים על מושג ואנחנו מבקשים.
מהמאות שמעתי הרצאה מרתקת על הנושא של החום.
ועל שתיקת החכמים צייר את שתיקת החכמים.
ציירת?
שתיקת החכמים?
בהתחלה עוד לא למדת שום דבר.
דובר או דוברת מס {0}
גם אם אתה לא יודע לצעיר.
דובר או דוברת מס {0}
דבר.
כזה לא יודע לצייר שוב.
דובר או דוברת מס {0}
אנחנו לא פגשת את הציורים שלי.
דובר או דוברת מס {0}
אני לא צייר גדול.
העניין פה הוא לא, הוא לא ציור כאומנות, אלא ציור.
כשפה השפה חזותית צריכה להיכנס.
באופן שיטתי לתוך השיעור כמשהו קבוע.
אבל אין ציור בלי הסבר.
וההסבר הוא הסבר כתוב.
וגם הסבר מילולי.
התלמידים התלמידים יסבירו.
לך התלמידים יבטאו את עצמם עכשיו אני עוד לא פגשתי תלמיד.
שאין לו מה להגיד וכל.
תלמיד מוסיף, הקול של התלמיד הבודד הוא תמיד מוסיף, ואחד הדברים החשובים בתיווך שלך.
אורית, זה תקשיבי טוב.
מה מוסיף הקול המיוחד של התפקיד של התלמוד?
עכשיו דיברתי איתו ואת חייבת להקשיב טוב ולהגיד הדברים שאמרתם דומים לדברים שאמרה החברה שלך בכיתה, אבל אתה מוסיף כאן איזשהו נדבך שהוא נדבך נורא חשוב.
הציור שלך תגיד לי מה ציירת?
בקצה הימני יש שמה משהו שהוא נורא נורא מעניין.
אני לא מצליחה להבין.
אולי יש עוד תלמידים בכיתה שרוצים להתייחס עכשיו לציור של התלמיד ולנקודת המבט המיוחדת של של התלמיד אחרי.
שעופסים סבב.
נורא חשוב לסכם, אז מה למדנו פה?
מה למדנו עכשיו בכיתה מכל הקולות שאנחנו שמענו כאן בכיתה?
וכמו שאמרתי נגיד הנושא הזה של שתיקת החכמים אין אז אז בהתחלה תלמידים יחשבו מה זה נקרא שה חכמים שותקים, שזה דבר דרמטי.
באגדות החורבן.
אבל אחר כך אנחנו נקרא איזה שהיא אגדה, ואנחנו נראה מה המשמעות של שתיקת החכמים.
למשל.
בהגדה של קמצא ובר קמצא ואחר כך הם יציירו עוד פעם.
עכשיו כשהם יציירו שתיקת החכמים, תקבל שינוי מאוד מאוד מאוד דרמטי, כי שתיקת החכמים שם היא עם סימן שאלה מאוד מאוד גדול.
למה הם שתקו, איך קרה?
שבקורא עוול כזה והשחכמים.
כולם שותקים.
הדבר הזה של של.
התיווך, המורה כמתווך, המורה כמתווך, הוא.
המורה כמתווך וכמתווך, קשוב, כן הוא העצה שלי לאורית.
דובר או דוברת מס {0}
פה יותר מעצה אחת ואני רוצה שוב לעשות לעצמי איזשהו תהליך של הבנה, ומסע חשיבתי אולי עצמי אמרת להוריד שאם היא רוצה ללמד את הילדים שלא תתפזר שתתמקד שתחליט מה הוא הדבר המרכזי שאותו היא רוצה ללמד מה הוא הדבר המרכזי שבו הוא רוצה שהתמידים יהיו מעורבים.
ולא לפזר את האנרגיה על דברים רבים.
אמרתי לה.
אמרת דבר נוסף, את רוצה שהתלמידים יהיו מעורבים, תדאגי שהם ירגישו שיש להם ערך מוסף במה שהם נותנים שהם לא חוזרים כמו תוכי אחרי מישהו אחר סליחה עם התוכים, אבל הם מביאים משהו?
יש להם מה לתרום, וכשהם ירגישו שיש להם מה לתרום ותרומה ייחודית כי כל אחד אין שניים שיציירו אותו דבר, אז הם ירצו להיות יותר מעורבים.
כמובן שצריכים לתת מקום גם לאנשים כמונו.
יודעים לצייר איש חשבון ותו לא.
דיברת גם על העובדה שצריך להמשיג עם הילדים ירגישו שהממשגה שהמורה עשתה בתוך הסיכום הזה של נכנסים גם לדברים שלהם הם ירצו להיות גם בפעם הבאה בתוך הדברים.
דובר או דוברת מס {0}
האלה המורה.
דובר או דוברת מס {0}
הסיכום הסיכום הוא.
דובר או דוברת מס {0}
נעשה באופן משותף.
דובר או דוברת מס {0}
באופן משותף, כולם תורמים לזה, והם בפנים הם חלק מתוך הדבר הזה.
דובר או דוברת מס {0}
מאוד מרכזי.
דובר או דוברת מס {0}
ודבר נוסף שאמרת כאן זה שלתת להם יש להם זה לא מדובר בפעם אחת.
הבנתי נגמר ואין לי הזדמנות נוספת, אלא מדובר פה בתהליך שהוא קצת רקורסיבי הוא בעגלי.
הם הביעו את עצמם, הם לומדים עוד משהו כמו שתיארת עם שתיקת החכמים הם מביעים את עצמם שוב, יש להם כל הזמן הזדמנות להשתפר, אז התחושה הזאת שהשתפרתי אני במקום אחר ממה שהייתי בתחילת השיעור או באמצע שיעור יגרום להם לרמת מעורבות יותר גדולה.
אני חושבת שיש כאן המון דברים שהוספת כאן.
ואני רוצה לחזור לסיפור של גון לנון.
כי דיברנו שאלנו עם המורה אורית מה צריך לעשות כדי שהיא תוכל לגרום לכך שהילדים יהיו יותר מעורבים.
ואני רוצה לסיים ולשאול אותך מה אנחנו יכולים לעשות כדי שתלמידים כמו ג'ון לנון, ויש לנו כנראה הרבה תלמידים בכיתות, שהם ג'ון לנון שעוד לא גילינו.
ג'ונן כמושג, לא בהכרח אותו אחד.
מה אנחנו צריכים לעשות כדי שלא יבואו עוד 10 שנים?
15 שנה, הג'ון לנונים הבאים ויגידו לנו לא ראיתם אותנו בבית ספר?
מעבר לכל מה שאמרנו עד עכשיו.
דובר או דוברת מס {0}
אנחנו צריכים להבין.
שהצורך הבסיסי של כל אדם זה להראות אתה יושב בכיתה?
תראי, המון פעמים אומרים לי אין זמן, מה הוא ראה, קשובה.
מה אנחנו הרי.
דובר או דוברת מס {0}
4 ילדים בכיתה.
דובר או דוברת מס {0}
34 ילדים בכיתה ואין זמן.
אז יש ספר אנגלי שנקרא 15,000 שעות.
יש לנו אחד, אחד הדברים.
הכי לא נכונים שיש בעולם זה האמירה שאין זמן.
בבית הספר.
יש לך המון זמן בבית הספר, השאלה איך איך מנצלים את אותו את אותו הזמן אני.
דובר או דוברת מס {0}
חושבת שאני חושב אוסיף לפני שאתה ממשיך.
זה לא רק עניין של איך מנסים את הזמן, אלא איך מבינים שזאת העבודה עצמה.
זה לא משימה נוספת, זה המהות של העבודה.
אותה הוראה קשובה שאתה מדבר עליה.
דובר או דוברת מס {0}
לגמרי זה, זה התפקיד שלך המורה, זה התפקיד שלך להיות להיות קשוב.
עכשיו גם הנושא הזה של להיות להיות קשוב, להיות.
לתהליכים של תלמידים בודדים.
תראי שני דברים אומרים לי באופן באופן קבוע, אחד התלמידים אומרים, אני לא יודע לצייר כמו שאת אמרת.
דובר או דוברת מס {0}
כן.
באמת?
דובר או דוברת מס {0}
לא יודעת, גם אני באמת לא יודע, אני צריך, אבל אנחנו לא מדברים על ציור אומנותי.
את יכולה לייצג את שתיקת החכמים ב-3 קווים.
הדבר אנחנו מדברים על שפה ואנחנו.
לא מדברים על אומנות, אתה לא צריך לעשות סיור אומנותי, אתה צריך לחשוב.
הייצוג החזותי הוא פעולה מוחית.
המח שלך חושב אחרת?
כשאתה כותב וכשאתה מצייר זה זה זה פעולה מוחית, אחרת זה פעולה מוחית משלימה מאוד חשובה.
הדבר השני שהוא שאומרים לי אין לי מה להגיד אין לי מה להוסיף.
הכל נאמר כל כך הרבה פעמים, אני שמעתי את זה בשנותיי בהור ואני תמיד אומר יש לך המון מה להגיד ואחרי שהתלמיד.
באמת אומר את מה שיש לו להגיד.
אני תמיד שומע את הייחודיות שלו.
אין תלמיד שאין לו מה להגיד.
כל תלמיד יש לו מה להגיד.
השאלה אם אנחנו מקשיבים לקול של התלמיד ואם אנחנו מקשיבים לכל אחד מהקולות של התלמידים שנמצאים בכיתה, אנחנו נקשיב גם לקול של גון לדון.
אנחנו נראה את הכישרון שלו.
את הייחודיות שלו, את החוכמה שלו הוא שואל את שואל למה לא שלחו אותי לבית ספר לאומנות או למה לא עשו איתי כך וכך אנחנו רואים את הייחודיות של של של התלמידים ומשוחחים איתם.
רואים את האדם שנמצא בתהליך של ההבנה.
דובר או דוברת מס {0}
לי יש מה להגיד וזה תודה רבה.
זה היה מרתק וחדש עבורי, נהניתי מאוד.
באמת תודה.
דובר או דוברת מס {0}
לך מוריה תודה על ההזדמנות לדבר.
דובר או דוברת מס {0}
ולפני סיום אני רוצה להזכיר שהחלב מתקיימת בראש ובראשונה בתוך הכיתה.
והמשאב הגדול ביותר המשמעותי ביותר, ולכן החשוב ביותר הוא המורות והמורים ושעות ההוראה שלהם כדי להעמיק בנושא הפרק.
אתם מוזמנים להיכנס למפת הידע שיצרנו באגף, הנקרא לראות את כל הקשת.
הקישור מופיע בתיאור הפרק, אני רוצה להודות למנהלת האגף לחינוך יסודי חנה, ללוש על הובלתה את הנושא ולחברותיי ליחידה לטיפול בפרט.
אסתר צמח רוזן, הילה ליכט, שטרית, סיניה, ברק ורות נצר תורג'מן וכמובן לכל צוות מתח.
תודה לכם על ההקשבה.
מקווה שנהנתם להתראות בפרק הבא.
Podcast Summary
Key Points:
- הוראה קשובה מבוססת על הקשבה עמוקה לתלמידים ושיתופם בתהליך הלמידה, תוך יצירת ייצוגים חזותיים ודיאלוג.
- התלמידים נתפסים כשותפים פעילים, והמורה מתפקד כמקשיב ומתווך, ולא רק כמעביר ידע.
- הדגש הוא על הבנה אישית, שינוי תפיסתי (Concept Change) ושימוש בדמיון ובמרחבי למידה מגוונים, כולל מרחב הדמיון.
- ישנה ביקורת על שיטת ה"מורה עומד מדבר" (מעמ), המדגישה צורך בשינוי דרכי ההוראה כדי למנוע תחושת ניתוק אצל תלמידים.
- פרקטיקות כמו יצירת ייצוגים חזותיים, שיח פתוח ועידוד ביטוי אישי מסייעות להתגבר על חומות של חוסר מעורבות.
Summary:
השיחה מתמקדת בהוראה קשובה, גישה שפיתח פרופסור ירון שור, המדגישה את חשיבות ההקשבה לתלמידים כשותפים בתהליך הלמידה. הגישה מתבססת על תפיסה קונסטרוקטיביסטית, שבה התלמידים במרכז, והמורה משמש כמקשיב ומתווך, ולא רק כמעביר ידע. הדגש הוא על הבנה אישית, שינוי תפיסתי (Concept Change), ושימוש בדמיון כמרחב למידה משמעותי.
ירון מציין כי שיטת ה"מורה עומד מדבר" (מעמ) אינה יעילה, שכן תלמידים רבים מרגישים בלתי נראים. במקום זאת, יש לעודד תלמידים לבטא את עצמם באמצעות ייצוגים חזותיים, שיח פתוח ויצירה. הדוגמה של הסוס "הנס" ממחישה את מגבלות ההוראה החד-כיוונית.
כמו כן, מודגש הצורך לשלב דמיון ויצירת נקודות מבט שונות (כמו מסע דמיוני לירח) כדי להעמיק את ההבנה. המורה אורית מבטאת קושי לערב תלמידים, וירון מציע פרקטיקות כמו יצירת מרחבי למידה מגוונים, שימוש בצבעים ודפים, ועידוד תלמידים לשתף את עולמם האישי. הגישה דורשת מהמורה לוותר על שליטה מסוימת, אך מובילה ללמידה משמעותית יותר.
FAQs
מתחילים בצעדים קטנים: מביאים צבעים ודפים, מבקשים מהתלמידים לייצג חזותית רעיון מרכזי, ומקשיבים להסברים שלהם. זה דורש ויתור על שליטה מוחלטת, אך יוצר שיח פתוח ושיתוף פעולה.
למידה דינמית מתמקדת בתהליכי שינוי תפיסתי אצל הלומדים לאורך זמן, תוך התבוננות בהבנה האישית שלהם. מסך חשיבתי הוא שימוש בדמיון ליצירת נקודות מבט שונות על הנלמד, כמו למשל לדמיין את עצמך על הירח כדי להבין יום ולילה.
בהחלט, הגישה מדגישה הכלה והטרוגניות. היא מאפשרת לכל תלמיד לבטא את עצמו בדרכים מגוונות כמו ציור, כתיבה או דיבור, מה שמתאים לצרכים שונים ומפחית תחושת ניכור.
מומלץ ליצור אווירה של תרבות קשב, לעודד שיח בין תלמידים, ולהתייחס בחיוב לכל רעיון גם אם אינו מדויק מדעית. לפעמים דווקא השאלות הפשוטות או הציורים של תלמידים שקטים חושפים תובנות מפתיעות.
ההכשרה צריכה להתמקד בפיתוח יכולות הקשבה וגמישות, ולא רק במיומנויות דיבור ובניית מערכי שיעור. כמו כן, יש לחבר את ההכשרה למציאות בשטח דרך שיתופי פעולה עם בתי ספר.
יש להנחות את הדמיון לכיוון הנלמד, כמו ב'מסע לירח' שבו תלמידים מתחברים לעולמם האישי תוך חקר מדעי. זה מעורר סקרנות ומאפשר הבנה מעמיקה יותר, במקום בריחה מהמציאות.
Chat with AI
Loading...
Pro features
Go deeper with this episode
Unlock creator-grade tools that turn any transcript into show notes and subtitle files.
PodcastTranscript AI