פרק 147 – מהפכת הבינה: ההיפוך הגדול

אצלת אתם האזינים להסקד של בית אביכי. "כן נכונירי מהפך?" "באה, אני לא יודעת שאתה ארדפישי לא ארדפישי, שאתה ג'יניאס" "הוא פרפון ונפער או אלקרסיטי ארד" "הייה, הוא היה עוד פרפל טקנולגי, כי אם אני לא יש איזה, אין ונפעד" "הוא נמצאים, הוא עוד פרפלטים ומאורדים" "הוא נמצאים, הוא נמצאים, הוא נמצאים, הוא נמצאים" "הוא נמצאים, הוא נמצאים" "מצאים, הוא נמצאים, הוא נמצאים" "הוא נמצאים" "הוא נמצאים" "הוא נמצאים" "הוא נמצאים" "הוא נמצאים" "מדברים על זה לא מעט, אם אתם חלק מהולם מתק" "קוראים על טכנולוגיה, שמים פות קסטים על טכנולוגיה, נושמים טכנולוגיה" "נושמים טכנולוגיה" "אבל הגיע זמן לשאול, אם בינה מלכותית היא באמת פרק בתולדות הטכנולוגיה" "לאי זה פרק ישי אחת" "האם היא חלק מי טכנולוגיה את המאידה, כמו המצעת הקטע ומה פחת הדפוס" "אולי בכלל פרק בתולדות טכנולוגיות תקשורת" "קטובה, רדיו, טלוויזיה, רשתות חברתיות והחשב AI" "והולי הקטגוריה נכונה היא בכלל טסיה" "אלכן יהיה לא תוצאירים מנוע הכיתור, החשמל והגרין" "הולי כל התשובות נכונות" "והולי עף תשובה לא נכונה" "יש מצב שבינה מלכותית היא לא עוד פרק בתולדות הטכנולוגיה" "כי פשוט לא טכנולוגיה" "שלום איך?" "שלום אפרט" "אנחנו עכשיו ופרק האסירי מתחילת העונה" "על AI" "אתה חצי הראשון" "אלות היא בזה חצי" "בוא לא נתחייב שזה חצי" "אוקיי" "אתה חלק הראשון" "תחלק הראשון" "אנחנו מקבלים כל מיני תגובות על העונה הזאת" "ובכל אני חושבת שכל מי שאוסק בנושא הזה" "של AI" "של AI" "יש כל מיני תגובות להיסוק בנושא הזה" "כן" "התלהבות, חרדה, הדחקה כל מיני" "אולי גם הם אחד נעשה פרק על זה" "אבל חלק גדול מהתגובות" "שאנחנו נתקלים בהם ולא רק אנחנו אלה" "הם את אנשים שעושים את השיחה הזאת" "נתקלים בתגובות" "כאלה" "הם תגובות של" "סף קנות" "סקפטיות" "כן" "טוב, על מה אתם את הברים?" "זה עוד טכנוגיה או להגדולה משמעותית" "אבל זה לא סוף ההיסטוריה אנושית" "זה עוד טרנספורמטיה בהיסטוריה אנושית" "כמיד לאורך ההיסטוריה" "היום הבחות טכנולוגיות" "ויה" "כזה חזון הפוקליפטי וזה אף פעם לא איתנו מש" "באגל פיים" "וגם אנחנו בעצמנו דיברנו לזה" "בצדק אומרים את זה" "בצדק" "טולדות הטכנולוגיה" "זה בין השאר הפיוגרפיה של" "מופיע הטכנולוגיה חדשה" "המשים ניבלימי מנה" "הבעלן אותה הרבה פעמים להיות הפוקליפטית" "זה עשוף" "ואז מדיגלה שהבעלה הייתה, בעלה עד שו" "פה חיים שבינו מסתולם" "רק עם אות טכנולוגיה" "ככה לקמד ציות שלנו" "והחולת שהם להתמודד עם העולם המורכה" "זה קרה כבר בעבר" "כשהנצרו הרקבות" "אנשים לא ידוח ויכולת הדבר הזה" "מה זה חכבת" "ומעד נוצרות האוריות" "שעדבר הזה הוא מאוד מסוכן" "שאימת עשמת הגוף שכה" "בטוח רכבת" "שתעשה במעירות שמיאל שלושים קילומטר בשעה" "הייתי רואה" "הייתי רואה" "כזה המקסימו של. לא ידעת סוס" "כן" "זה כנראה יקרה את כל העיברים הפנימיים שכה" "למשל ספציפית לגבי אנשים" "שזה נורא נורא מסוכן לנשים" "כי הרכם של האישה לא יעמוד במהירויות כאלה" "כן וואו" "ואז מציבר שעה בעולם הרכבת הבעלת שב" "מה שאני מחר כך" "לא רק זה, לעיום יש בעיקר במזרח" "בורת" "רקבות שתסוק" "במהירות הבזה" "במהירות מטורף" "כן" "כמה בעלה הזאת?" "אתה בעלה צ'ף" "שלום דבר על כל הצנועה" "לודיסטית" "שאחרם הפכת הסייתית" "חשבו שהמכונות האלה הולכים להחליף בני אדם" "פה בני אדם" "יה עובדן מסיבי של מסרות והאנשים" "מה יצטחו אותם יותר" "אנשים בובלח של נדלוד" "הקטביסט בוריטי" "המרו שהפיטורון היחיד למכונות האלה" "לית נזר ממ�" "יותר גורל" "לשבור אותם" "תנועה כאילו ונדליסטית" "לשבור את המכונות להציל את האדם" "מהמכונה" "מכונה" "ואז התגלה של המפכת הסייתית" "לא רק שילו עצרה אבטלה" "היא פתחה שוק חדש" "שמיסרות" "שמיסרות" "שמיסרות" "שמיקצועות" "של אנשים שעובדים את פיריון" "יותר גבוה המביכים" "ויותר קשה" "ויותר קשה מיהיפה המעגב" "כן?" "כן" "ולכן" "אומרי מסכבתים" "גם עכשיו" כל ה-בו הוא הברחי ועניי וה. -הבהלארה שבחר מצקים כאלה. שאתה מפיצים פה גם זה התגלה כאו ופרח וכאוד איסטריה טכנולוגי שתחלוף מן העולם, גם בהיבט שלה, אבתלה והפחדות מזה, כן, אנחנו נעבד, מסרות מסוים עוד, אבל יזרום יפסיעו, מסרות חדשות ועקול בסדר כמעשה היה. הוא שיהיה. -הוא שיהיה. והסקפטיות הזאת שהגבי יכולת שינכונה, יכולת שינכונה, אבל אתי יכולה להרקור אותה ולהבין אותה, כי הסקפטיות ביחס לאופיה טרנספורמטיבי של ה-A-I, מניח את ההנכה ש-A-I זה טכנולוגיה. תקלוב נכון. -כן, זה עוד פרק בספר של הטכנולוגיה. כן, הספר קיצורת אותו, את הטכנולוגיה. יש הרשב פרק חדש, A-I, כמו שהיה אינטרנט, כמו שהמנוה הקיתור, כמו שהיה רק עבוד, אז זה עוד טכנולוגיה, ואם זה טכנולוגיה, וראיתי שזה מרגיש כמעט מובן נעילב שזה פשוט טכנולוגיה, אז העבר שהטכנולוגיה הוא מדריך טוב בביזו יעבין את העתיד שהטכנולוגיה הזאת. אבל כדי שהעבר שהטכנולוגיה יהיה מדריך על העתיד שהטכנולוגיה הזאת, זה איך להניח שזה טכנולוגיה. אולי זה לא טכנולוגיה? אז מה זה כן? -אולי זה מה, אני לא יודע. אבל בואי נחשוב לגל. -אבל איך זה יכול להיות לא טכנולוגיה, אנחנו לא חושים על כפתור ומשהו קורה, ככה מגנאי, גטכנולוגיה. -ככה מגנאי, גטכנולוגיה. וגם אין לו מילה לדבר הזה, אז אנחנו מקמים את זה לתוך המילה טכנולוגיה. שאנחנו מכירים זה כתגורש, אנחנו כבר מכירים. -נכון. אולי זה משהו אחר לגמרי, זה הזמן נולי יחשוב על זה קצת. מה זה טכנולוגיה? המצעה טכנולוגית זה יצירת כלי, שמאוצב על ידי טבונה, על מנת להגביר את מידת השליטה של האדם על העולם. התכנול לדבר על זה קצת בפרק שדיברנו בוא על המצעה הראשונה. נכון. -מולה המצעה האחרונה. -נכון. אז האש נכנסת יפה לקטגוריה, אז זכון. אמצענו כלי, כמו לניח גרזן האבן, לוקחים אבן, זה דומה. אז לא כלי זה לא טכנולוגיה. זה סתם מהטכנולוגיה, זה חפץ. -כפץ. ואז את המשייף את האבן, פרחותו לגרזן אבן בעצם ששיעף את האבן. מה הסייטה? לקחת את התבונה שלך. שהיא מבינה, שדברים חדים יכולים לשמש אותך בשביל לבדו שמזון. ואז את המשייף לאור המחשבה הזאת את האבן. תקילו מחניס שחל, מחניס אינטן שנמחניס קוונה, אל תוך הדומה, ואז תיוצר כלי שמגביר את השליטה שכה לעולם, עכשיו יש לי גרזן, ניכוליב תור שמזון, והאבולציונית, השיניים שלנו קטנות, דיברנו על התהליך הזה, זה טכנולוגיה. אבל כאן יש משהו, לא רק שהוא אחר אלו הפורר. זה לא שחל שיוצר כלי, זה כלי שיוצר שחל. וגם כן אם נשאר רגע, זה באמת שחל, אז נשתמש רגע רק בהגדרה של אינטורין, מספיק שזה מתפקד כסחל. זה מתנהג כמו שחל. אין שם המישהו שחושב, אבל יש משהו שנראה והוא אפקטיבי כמו מחשבה. הוא מתנהג כמו שחל. אז לא שחל שכל התולדות הטכנולוגיה עד היום זה שחל שיוצר כלי. ופה זה כלי שיוצר שחל. לגב, שחל שיוצר כלי, כאן נמצא בהטיםולוגיה של המילה טכנולוגיה. אוקיי. מה זה, טכני בייבנית? זה שאתם מילים בייבנית, טכני ולוגוס. טכני, זה אמנות המלחה. לוגוס, זה תבונה. זה הבסיס של התבונה. מה זה טכנולוגיה שבמצעות התבונה, אתה יוצר כלי מלחה. זה מדרש טוב, לסשם טכנולוגיה. אני לא יודע אם זה מדרש, זה לא מדרשם, זה ממש מילולית. כן, טכני, לוגיה. אז במצעות הלוגוס, הלוגיה אנחנו יוצרים מלחת. אמנות המלחה, טכני. אז גן כל כלי שאתם רואים, כל כל כל פתיש את המחזי, כל מטוס שאתה הולי עליו. התבונה יצרק לי. AI זה כלי שיוצר טבונה. זה טכנולוגיה, זה אפסי דיון. זה מה שמונים, זה כאילו טכנולוגיה, הפוכה. זה לא טכני, לוגיה, זה לא גטל, לוגיה טכני. כן, מה זה הדבר הזה? אם מסתכל לזה, ממש איך זה נראה איך פרויקט בין הטנירה, שלא באמת כלי, אז חושבת מופטיש שיוצר שחל. כן. זה לא כלי. אני תפוק על מה שהוא עד שייצמים ממנו. שחל, כן. לא כלי שיוצר שחל, אלא כל החבות שרעתים הדירי המאימדים האלה, שמושקת באמקמות הדירה של אנרגיה עד כדי כך שרוצים לייצר תכנות אנרגיה, גריניות, רק כדי שיהיה למספיק אנרגיה בשביח. זה כתחבות שרעתים האלה, זה בתי חרושת לסחל. כן, זאת אומרת, זה לא כלי אחד שמעיצר שחל, יש פה מערכ שלם, זה שהוא מפעל. מפעל. מפעל ליצור שחל. מפעל ליצור משל, כן, משהו מתאפקד כסחל. עכשיו, כל מפעל, בואו נפורג זה עוד קצת, ממש הוא מפעל הזה. מפעל הזה מחונות. מה הם המחרונות של תעשיית ה-A-I של הבתי חרושת להצירת תבונה? זה שוווים, בהקשר שלנו זה על GPUs, על פירוף זה GPU שאינפידיה, זה שוווים מאוד חזקוח מחשוב אדירו, שמפעילים על גוריתמים. בהקשר שלנו זה דיפנריות נטרו, כשעשוים בהחיטקטורה של שראנס-פורמרס. אגב, אני לא מבין מה אמרתי עכשיו? גם אני לא. זה השם של המחרונה. גם מהעזינים לא. זה השם של המחרונה, אוקיי. זה שווווים פלוס על גוריתם. זאת אומרת, אפשר להגיד ביש עלה, זה מכונה והלגוריתם, זה התוכנית האנדסית של איך המחרונה צריכה לעבוד. מה צריכה לעשות? איך היא עובדת. נכון, זה החיטקטורה של המחרונה, זה ההלגוריתם. זה מה שמפעיל את המחרונה? זה מה שאומר למחרונה מה צריכה לעשות. כן, והקוח מחשוב, זה כאילו האנרגיה של המחרונה. כאילו לצורך העניין. אוקיי, השווווים פלוס על גוריתם, זה המחרונה. ובטחרו שצקת את המחרני של המחרונה חומר גלם ויוצא בצד השני, מוצר, מוצר. אני אכם, קשר דמי אנטליך שבו לוקחים חיטה, תוכנים אותו, פחים אותו לכם אח, מוספים עוד קרם עוד כיווים. ואז תלק, תלק, בצד השני מה יש? לכם. חלות לשבת, לכם. אז יש מפעל שלוקח חיטה פוסמנו לכם. יש מפעל שלוקח חול, והביר אותו טליך, בצד השני יש סחרוכית. החול, זה החומר גלם, הסחרוכית, זה המוצר. הבית חרושת, זה הקסם שופך. חול לזחרוכית. חול לזחרוכית. אוקיי, אז המחרונה זה שוווים ועל גוריתם. מה הוא החומר גלם? החומר גלם זה דייטה, זה דייטה. מייטה? מייטה. ולא סתם מייטה. זה מייטה שנוצר עדיין בני אדם, שכל הספרים שבלאדם אי פעם כתבו, כל הסיכות, כל את כתבויות בפייספו, כל מה שיש בגוגל, כל מה שיש בעינטר, כל המייטה, שבני אדם יצרוק אינטרצי כל התרבות האנושית. המטועדת ושני מצאת בראש. אין נכון, זה חומר גלם. זה החול של המחרושת הזה. כן, זה המאידה, זה החומר גלם. ואת המחניס מייטה למחרונה, ומה יוצא בהצאת השני? שייכל. תבונה, זה מטורף. זה מפעל שהוא הופך מייטה לבינה. ולמה זה מטורף? הקשר בין מידה לבין בינה? ובדרך כלל הפוך. הוא תמיד הפוך. עד היום הוא היה, הפוך תמיד. סוד, איך זה בדרך הלובד? במצאות התבונה שלנו, במצאות הדבר הרד שיש לנו בין האוזנאים, אנחנו מייצרים. מידה. מה זה הפרות כשאתה זה? במצאות התבונה שליבה שלך. הוא מייצרים מילים, ייצרים פה מידה ועשיר אונב על אמריקה, על אירן, על כתוב. אז מה זה כל הדברים האלה? כן, האדם יושב יכתוב ספר. זה תבונה יוצרת. מידה, בצדה שאני יש. ספר, ספר זה מידה, מה המקור? השחל, התבונה. או מדען, שנכנס למעבדה, ורושה ניסויים וזה וזה וזה, ומגלל איזושהי תגלית מדעית. נכון, אז הוא יוצר מהידה. איפה הם שאות על מהסכה לשאלו. הוא יוצר מידה. כן. זה המפעל הרגיל וזה מפעל הטכנולוגיה הרגיל. פמצאות תבונה מייצרים כלים, זה המסדול הרגיל. זה AI, זה מה שמיינד לאינקן. זה הפוך, סלוקחים מידה, ורחיות סרימים אימנו. מה שמתפקד כמו תבונה. מה זה? זה הפוך של כל הסדרים שידענו, מה הזמצאה את האש? נכון. ועד היום. ועד היום. ולכן, אל תגידו לי שזה טכנולוגיה. זה איך שום מתכתב עם טכנולוגיה. נכון, כי זה פשוט כל המרכיבים, רק אפסי דעון. כן, בסדר שונה. בסדר. האנפות והעוד פות משתנה. מתפך. והתוצאות מתחלפות לך רואה. אגב, אפשר לומר, זה לא שאמרנו שהיא לא הסכה לוצר כלי, לאקלי יוצר שכהל. אבל מה יצר את הכלי יוצר שכהל? הסכהל. אז הסכה לנושי יוצר כלי שיוצר שכהל לאינושי. ביקן. זה התהליך. כן. ולא סכה לוצר מידה אגב. אפשר אומר גם כאן. הסכהל. היונושי. יצר הרבה, הרבה, הרבה מידה. ואז המידה זה ניה, רומר גלם, שמכניסים אותו לבית חרושת. ובצל הזה שניה שכהל. סכהל על אנושי שיש בתוכות כל המידה האנושי שנוצר אי פעם. לאורא, סיפור הזה. אני חושב שעוד חמישים שאני אסתכלו החורנית, אם יהיה פה בני אדם. אם יהיה דבר גזייסטוריוני. והיא שלא הוא רגע, מה מערכת יחסים בין מהפכת האינטרנט, למהפכת האיאריי. ואני חושב ככה היא כתב הפר. האינטרנט הם חשבו שעועה העולם החובר ועכשיו יש שועצה ויש פייסבוק ויש וייזו, ויש אובר. כבר גלובה לי קטן. יש כבר גלובה לי קטן. אבל האמת מה במצא האינטרנט? האינטרנט זה מה שכשהלנו את כל המידה האנושי לאנטרנט. ובאינטרנט מין אדם יוצרים עוד ועוד מידה ומרבר בירים את עצמם לדעת בפייסבוק ובטוויטר. ויוצרים מילים ומתווקחים. אוקיי, מה שבני אדם לא יודעים? זה כאילו מה שהגל קרה אורמת התבונה. שכל הסיח האנושי האגועה שזה שבאינטרנט, זה יצירת מידה יצירת הרומר גלם, שאותו תעשיית האיאריי תעפוך לתבונה. המאפכת דיגיטלית הייתה השלב הראשון ייתה צירת חומרי הגלם בשביל השלב השני. והמאפכת האריה אשכר הכך אינטרצירי נשגרני לקחת משה ולפוך בין האינרגיה. מה זה המאסה? המאסה חומר הגלם זה צריך להיות אורניום מושר. אגב, אירן וכל הדבר שקורי שם עכשיו מפעליה שרת אורניום הם ניצרים את החומר גלם. הם לא יצרים את הפצצה. הם יצרים את החומר גלם עבור הפצצה. האינטרנט זה מפעליה שערת האורניום של פרויקט מנהטן החדש הזה של האיאריי. וואו, בידיוק. פרויקט מנהטן החדש היו צריכים יצר חומר גלם כדעפוך מהסלנרגיה. פרויקט מנהטן החדש זה האינטנט מנהצר חומר גלם מידה כדעפוך מידה לתבונה. וכראשי יותר מידה, ג'סוואט ויש חוקי סקיילים. כראשי יותר מידה, יהיה יותר טבונה. וכשכל מתפך מה זה, אלינו שם לדבר הזה. ולא רק שם לדבר הזה. זה לא עוד פרק בספר האנושי על טכנולוגיה. ולכן הדרובות הסקפטיות. כן. הסקפטיות מה שהיה הוא שיהיה. שם יכול להיות שלא יצא מי זה כלום בסוף. דרך אגב. אני לבואי. אבל, אם לא יצא מי זה כלום, זה כי הדבר החדש הזה לא מייצר. כאילו, העובדה שאין לנו כתגוריה לךנות את זה. גם להכון כאן נשתמש הרבהילה טכנולוגיה, כי אין לנו מילה אחרת. אבל אם זה לא באמת אוטכנולוגיה. -כן. יש לנו שלנו מוגבל בכלוד לך. -כן. נכון. -נכון. נכון. -נכון. -נכון. שעבד חרות שזה יוצר, כן. נשאל אותו בסוף. -כן. כן. -מה? -כן. מה יכול לזה? -לכוי לך. -כן. -כן. איזה כתגוריה אתה? -הגב, שלה מה נשאל אותו זה יכול. -כן. עוד מתי שאלותו. -כן. אז אם אנחנו מקבלים שזה לא באמת אוטכנולוגיה, זורמר שהאבר שהטכנולוגיה, לא מדריך אותנו. -עשור שהיה דריך אותנו. להבנת האטיד של הטכנולוגיה, שהדבר הזה. טוב, זה פשוט לא אחראי. -כן. לטת להאבר הזה, לאנכות אותנו, כי מדובר במשהו אחר, חדש, ולא נכון ללמוד מהאבר, כלפי האובבר, כלפי האטיד. -נכון. בעצם אם סטכנולוגיה אז יש לנו מפה, מה שהיה באבר הוא המפה של האטיד, אבל אם זה לא באמת אוטכנולוגיה, בגלל כלי, מה שתיהר מחשב. אז האבר הוא לא מדריך להטיד בעצם האינושות מגיעה עכשיו. -לשלב חדש. לאנט שרדת טריטורי זה, מתוי באנגלית שאני אוהב זה, כאילו לתריטורי החדשה, שעפ אחד עוד לא ביקר כאן, ועפ אחד עוד לא היה כאן, שיר כאן, וחזר, כלל לספר, מה קורה כאן, מה עושים כאן, איך בית נעגים כאן. אנחנו הראשונים בי הבישת אחת בשעה הזאת. לתבד בזקירי, את יודעת, בארצות הברית, כשהתחילו לצאת מערבה, הם כאילו הגיעו הפילגרים זה אלה, לאמריקל היה בישת, אז אותו, אבל הם התשבו על החופה המזרחי. -נכון? -בשאר הם יקימו את המושבות, אבל בשלב מסוים, התחילו להבין שזאת יבשת גדולה, וצריך לצאת, אפשר לצאת מערבה. -ויוצרים לתתביטוריה? -כן, אין תודה גרוי לאופן. -כן. -כן, אחרי לא יודע מה ישם, מה נמצא שם, ומה נגל לשם, וזה היה סוג של כוסט כזה, לצאת מערבה, -באנשים שמוכנים לחיות בעולם שבו, אני מוכנים את מופטה, אני מושג מה יש כאן. אני לא מספר להצמי שהמיכב החדש והלא מוכר, הוא בעצם מוכר מהשעיה, הוא שיהיה, את נציה הזאת נובעת מחרדה, -הקחשת הלא מוכר. להגיד שזה בעצם אה, זה מועב דשאם רק קצת יותר. -הגב, יש איסטורים משם טרנר שאמר, -ככה נוסר היינטיבידו, החושר פתקני של האמריקאים. -ככה נוסר, מה יציעה. -מה יציעה. -אז כן, אנחנו כאן. -זה אתוס כזה אפילו. -אז אנחנו כאן בטריטוריה לא מוכרת, זה לא טכנולוגיה, -וזה לכן זה לא עוד טרק בתלות את הטכנולוגיה, -ולכן לבטוח שזה עוד בהלה בתלדות באלות שלו יושב. -כן, אוקיי, אז זה לגבי הסקפטים. -ולמה אנחנו סקפטים לגבי הסקפטיות שלהם? -לא, אולי הם סוצקים. -אבל אנחנו לכל הפחות סקפטים לגבי הסקפטיות שלהם. -נכון. -אבל יש עוד סוג של תגובות, לסיכה הזאת שמתנהילת על AI, -וזה לא אנשים סקפטים, אלא לפח, אנשים שמאמינים, -מהאמינים בדיוק למה שאמרנו עכשיו שזה משהו חדש? -בטרנספורמטיבי. -טרנספורמטיבי, משהו שלא היה כמותו, בשאנחנו לא יודעים מה הוא יוביל. -נכון. במי זה אנשים שמחוים שזה טרנספורמטיבי, -במידה רבה כלכלה עולמית מהמרי שזה טרנספורמטיבי. -הטריליונים שמושקעים בזה יחזירו את עצמם רק עם זה ממש טרנספורמטיבי. -טרנספורמטיבי, ברמה שזה משה אין שחוקי הכלכלה. כל ההשקעות בעיה היה זה כרגע לא משתדרות ופלכנם אתם עתית. -כן, זה רק השקעות בלי יחזרים על ההשקעות ובאמשיכים לעלות. -נכון להקלטת הפריקזהה בואו ארדוית פוצצה. -כן. זו. יום אחד אנחנו נקשיב הפריקזה וניצחק. -אושה נפקי. -אבל גם היא בין אלה, שזה כל התעשיה ומשקיעים בתעשיה, שבמידה הרבה משקענות הכלכלה הולמית על ההימור הזה, שמאמינים שזה טרנספורמטיבי מאוד, גם כן. -אפשר לחלק אותם נשתקת הגוריות. -נשתקת הגוריות. כפי שהיא שחד זה קרן, "How there is boomers and doomers". -בקצת הזכרנו אותם, אבל אנחנו באיזה פריק כזה אמרתה באמצע עונה, אני לא בדיוק אמצע עונה, אבל אחרי החלק הראשון של העונה. -אני אסקיפתי לגבי, אז קיפתי אותי עוד שלך. כן, אז אנחנו כאילו קצת מסקמים רגע את מה שדיברנו על הדחשב, כי זכרנו. גם את הבומרס וגם את הדומרס, אולי לא בשמות האלה, אבל בוא ניזחר, מים. -כן, הבומרס זה כל אלה לשמאמינים שזה מוליך להוטופיה. -ריגורות קרוץ בעיל. -ריגורצ בעיל. הדבר הזה הולך לפתור את הבעיות שהיא תחרמות גלובלית, ולרפט כלום החלות. והסיבות טובות להמין שזה ביטי כבר שהיא קרדך. -אני חושבת שגם שם אל תמיד, הוא גם סוג של בומר בעיבת הזה. כאילו מדבר בעיקר על הדברים התובים, המדעימים, גם את דמססאסאביס מדבר. -סמטרה. -טוב, אינטלוגינס, אין סוב, איזה שני. -זה איפטור את כל הבהר שלנו. -כן, והיא מישהו יצא לו מזמן לכלו נפתח לצפיה, עשרת שנעשה על דמססאביסבל אופן מין. כאילו. -דיב מין. -סליחה, ועל דיב מין, חיברתי בין אופן מין. ועשרת הזה שנעשה, על תהל לי חפיטוח על כל ההיסטוריה של דמסאביס, ועל תהל לי חפיטוח שמסתיים בפרס נובל שהוא קיבל על כיפול חלבונים. אגב, זהשרת מדעים מאוד מאוד מעניין, וזה משאיר אותך עם תם שלהם. אדבר הסיףטורט הבעות שלנו. -כן. -אנחנו הולכים אלה לא נודע בקטת טוב של הבעלה מערבה. -כן, אנחנו הולכים. -אנחנו הולכים. -אנחנו הולכים. -אנחנו הולכים. -זה יוזיל את כל המחרים. זה מייצר הבנדנס, זה יפטורט הבחלות. סיףטורט חמוג לובלית, אנחנו כאן דיברנו על המשבר המשולה שעולם הזה מייצר, אבל על המטרה כאן, זה לייצר שמציאות שלמה וטופית, מי שמעמר על זה, זה הבובר. -זה הבוברים. זה הולכת בו מנה כמדים, ויש את הדומרס. -הוא וראשם. -אלי אזריות הקופסקי. -שאספר החדש שלו שיצח שב. -כן. יש לו את הקוטרת המטורפת לספר הזה קוראים, "if anyone builds it, everyone dies". -נכון, ואיץ זה סופר הטלגנס. וזה ספר לדעתי מאוד משחניה, מאוד משחניה. שבעו אותו אין, אם מישהו יצר סופר הטלגנסיה. -מישהו לא משנה לי מי, אלה או אלה או אלה. -כן. -אמריקה עושים או החברה הזאת או החברה אחר, זה בכלל הוא משנה. כן, אומא אמר שתיים מורים, אגב. בקצב הזה, יש סופר הטלגנסיה, והיא משה פור הטלגנסיה מבדעות כאן מוכלתת "every one dies". וכן דיברנו על תחישי אימא, תחישי אימא שיכול לבות או שהסופר הטלגנסיה יוצאת מהשליטה שבין האדם. לעוצר חזור החורנית בסיכה שלנו להגדרה של טכני לוגוס, טכנולוגיה. תבונה יוצר את כלי שמטרתה להגביר את השליטה שלנו על לא עולם. זדיפה לנו להיפוך, ההיפוך הראשון, לא תבונה יוצר את כלי, אלה כלי יוצר תבונה. והוא אולי בעצם יודקו, זכי מדבר על ההיפוך השני. הכלי הזה, שמגביר את השליטה שלנו, זה לא כלי שאנחנו שולטים במצעותו, אולי זה כלי ששולת אלינו. תנות, אולי ההיפוך הראשון, מצמיח את ההיפוך השני. זה לא הגברת השליטה שלנו, זה כלי של עובדן סופי של השליטה שלנו. זה הדומרס, זה יודק קופסקי. עכשיו, אי לא נזק, עדיין לדעת את זה. אי לא נזק, שוקן, אול, אין בפיטוח, אי, אי, השקיע חלק גדול מהקרירה שלו. בליות עלרמיסט נביא זעם האי, אי, זה מסוכן, זה יכול להביא לחורבן. אפשר לשמוע אותו בפטיח הזה, שנרליסט הנדר, יצר לעונה הזאת, שבו וומר, אינון מסק, אי, אי, תכנולוגיה מגבירת השליטה שלנו, אי, אי, זה לא טכנולוגיה, אז זה לא מפטיח שאולי. במקום שאנחנו נשתות במצעותו, הוא ישתות עלינו, זה יודק קופסקי, זה הדומרס, אבל יש גם תכיישים אחרים, שזה יזור לאנשים, הלא נכונים, לייצר נשק ביולוגי. מתקפות דיסטינפורמטיה שיש ברור את הדמוקרטיה, מתקפות סייבר על תשתיות, יש כאן דמוקרטיזציה של כוח להרוס. מה שאנחנו עושים עכשיו? ככה נראה מחייב הסייך שלה, דומרס, במקביל, למחב סייך שלה, דומרס. ומה שמוזר זה שהוא לא רק חי במקביל? לפני זאתה מנשים. -נכון. הדבר המטורף, שככל שנכנסים או ירדים במורד מחילת הארנב הזאת, שקוראים לעולם AI ותעשיית AI וכולי, לומדים שזה אותם אנשים. -נכון. פשוט שלה של איפה ואימי הם מדברים. -נכון. שם אלטמן הוא, בומר, בכל סיכה, הדבר הזה יפטורת בעת האנרגיה ותחמוד לובלית ודמש עשה בסוב, בומר. אבל האנשים האלה, אולי, זה קצת הדומי נמה שנעשה עכשיו בסדר, האנשים האלה. הם משקיעו, משקיעים, אשרות מיליוניים של דולרים. -מאות מיליוניים של דולרים. הם מאוד מיליוניות של דולרים, בבונקרים תד קרקאים. -שמכינים את עצמם לדומז די ולכן, הם כלפי חוץ, הם בומרים, אבל כלפי פנים הם דומרים. צריך לדעת את זה, יש אתם בונקרים. אם דומז די סנארי או מתגשם, בית טכנולוגיה שאתכנולוגיה. מה שזה, שם יוצרים, הם לא יהיו כניתנו. אנחנו לא נהיה איתם. -נכון. -אנחנו רואה אלה שנושמד. הם לא עושמנים אותנו לטבעת נוח, הם בונים טבעת נוח. לא וזה גם צריך לדעת את זה, יש תעשייה שלמה של בונקרים תד קרקאים, שנוצרו כדי להגן על יושביהם מדום די. יש כמה מאוד כאלה אני חושבת בעולם, בסטוברית, בניוזילנד, פיוסטרליה, כאילו אנשים, אל תחשבו על הממד, הביתי שלכם או על המקלט, השכון הטי שלכם, יש שם בתאיכולים ויש שם ברכות סריה ויש שם. -הם בעת יותר קרח. את קרח מחאולי את דווקא שמישהו מייזמי לתקרח שלו, בבונקר, בניוזילנד, וכמובן, ולמוד כולנו, ומגרשי, כדרוסל, וישם יקום שלם. כל שם, שאים צריך ללמוד מהנשים, לא רק ממש שם אומרים, אלא גם ממש הם עושים, יזמי את העשייה הם בומרים ודוםרים באת ובונה אחת, ובמידה רבה, אני חושב שם צריך קים. מה שקשהנו עם AI, שאתה חושב על זה באופן בינרי, יש מי שמחרכה, הוא טופיה, יש מי שמחרכה, תיס טופיה, ומה שקשה למוח שהוא להאחיל? -זה שלא צריך לבחור. אלו ואלו דברה לאים חיים. -אלו ואלו דברה לאים חיים, הדבר שהסוי לרפא את הסרטן ומחלות, יוכל גם להפיץ נגפים ביולוגיים ולפזר מגפות, אותו הדבר עצמו, ואין יש משהו שקשה לבני אדם לעשות, זה להתעלות מעל חשיבה בינרית. זאת אם משהו מאוד מאוד טוב, איך הוא יכול להיות? -גם רעה. -מאוד מאוד רעה. ואין משהו מאוד מאוד רע, איך הוא יכול להיות מאוד מאוד טוב, זאת החשיבה בינרית שלנו. והגב, זה מביא כל כך הרבה טוב, האלה למה זה אלה, הניצנים האלה של אינטלגנציה שאפשר להשתמש בה. זה כל כך טוב, אז כשאלה דמיין, אבל כן, אם יש רגע שבה החוצכים, להתאומן בחשיבה הוליסטית, ולא בינרית, זה עכשיו. ולהסתכל על הבינה מלכותית מתוך פיקחון, כאילו להבין שזה לא בדיוק טכנולוגיה, זה משהו אחר רגמרי. ולהנצלו כיח אותנו, גם וגם. -גם להוטופיה וגם לדיסטופיה באתווהונה אחת. חדך עכשיו דיברנו על ההשלכות האינטלקטואליות בארגשיות של היציאה הזאת מערבה אלה ארץ לא נודת. בפרקים הבאים נתחיל לדבר על ההשלכות הפוליטיות, שלמה הפכה הדירה הזאת שבדרך. תודה לניר להיסטו לאור שמיר האוכים, למיכל הטייס אולייה לבית על הפקה, ולניב הגול בארגו למטן חיים מצב את הדגידל. כל העונות הקודמות שמפלגת המחשבות זמינות ביסו מונה אסקטים וגם באתר ביטוויכי, שם תוכו למצוא תכנים העולים נוספים. לרבי ארץ פריאו, ולביאו, מה שאני חושבת. Now if we make a stand, we'll find our promise lands. There are many ways. ‫אז כבר לא נעשה ככה, ‫אז לא נעשה ככה, ‫אז לא נעשה ככה, ‫אז לא נעשה ככה, ‫אז לא נעשה ככה.