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PODCAST "cheleando con Mextalki": #152 - La trágica historia de los CHINOS EN SONORA

37m 0s

PODCAST "cheleando con Mextalki": #152 - La trágica historia de los CHINOS EN SONORA

The transcription captures a podcast discussion about the historical presence of Chinese immigrants in Sonora, Mexico, during the late 19th and early 20th centuries. It highlights the economic activities and success of the Chinese community in Sonora, engaging in trade and establishing businesses. However, the economic achievements of the Chinese immigrants were met with resentment and discrimination from some locals who viewed them as competition and a threat to employment opportunities. The conversation also touches on the discriminatory attitudes and cultural differences between Sonorenses and other Mexicans, showcasing instances of direct communication styles and unique expressions. The podcast sheds light on historical xenophobia and the complexities of intercultural interactions in the region.

Transcription

4872 Words, 26685 Characters

Ya, ahora sí. Bueno, una. Tú tienes uña a ver. [RÍE] Oye, Brandon, rija, deja esto. [RÍE] Deja, ya está. Con ésta sí puedo. Va, una. [RÍE] Dos, tres. [MÚSICA] ¡Y bienvenidos a! [MÚSICA] Ay, güey. No son no tanto, pero. Achaleando con Mexico aquí, el único podcast de español mexicano que te enseñas sin capos sin censura, sin restricciones, todo lo que necesas saber sobre el español de México, incluyendo sus expresiones típicas vocabulario y también porque no un poquito de cultura. ¿Cómo estás, mano? Bien, mano, acabo de regresar de mi viaje a los Estados Unidos, ¿qué tal te recibió la gente allá en los Estados Unidos, mano? La gente es amable si te se ve en esto. Me quedó muy bien. Pues te hay diferentes estados, ¿no? Si estuve en California, son estado clásico, a donde puedes visitar. Pero también estuve un tiempo corto en canzas y después la mayoría del tiempo en mi sur y mano. ¿Sabes algo que sí me sorprende? Es que si hay otros países, por ejemplo, conozco en Alemania que una persona rica construyó un cine con la mejor tecnología en un pueblo o en una ciudad pequeña. Pero aquí en Estados Unidos pasa más seguido que hay una persona bien rica y pone un museo de calidad súper mundial en una ciudad pequeña. O sea, eso es donde lo viste. ¿Lo viste en canzas o en misuri? De hecho, en Canza City y en Springfield, misuri. También. ¿Cómo se oí? Sí, mano. Ahí nació el bato de Bass Pro Shops, que son. has visto estas tiendas que son de casería, tienen un pescadito, un pescado. Estoy seguro de que lo has visto. Ahora te mio una fotito. Pero bueno, este gway nació ahí en Springfield y puso un aquario, mano. Un aquario que te toma alrededor de 2 horas y media. Mami, ¿está más caminando por el aquario? Sí, mano. Para termechingo de tiempo. Mami, no te lo juro. Incluso acá, cuando entras, sale la exhibición y dice, ya ganamos, otra vez este año, al mejor aquario de Estados Unidos. Bueno, de América. Si está ahí en Springfield, misuri, mano. Mami, hasta hace unos años, yo la neta pensé que Springfield era un invento o sabes, es que luego en la serie es un venta, ¿no? Sí. Como en la película de la terminal con Tom Hanks, que dice, yo vengo de Krakosha. No existe el país, mano. Entonces yo siempre pensaba que los Simpsons era como. de Springfield, pero que no existía. Pero sí, existía. Y ahí se encuentra el mejor aquario de todos Estados Unidos. Mami, no te llevas tres horas, dos y media. Y caminando a paso regular, ¿sabes? No paso las dudas y no normalito. Regular. Sí, man. Y por ejemplo, está el net en el Sonatkin, mano. Que es otro museo que está en Kansas City. Que es una ciudad la neta pequeña. Y tienen cuadros de caraballo, de van Gogh, de Picasso. No, mano. Esas originales, ahí en el. Piezas originales en Kansas City, mano. O sea, estás, yo la. Tú las ves en. Verga, se nos fue el efra. Sí, ya también la imagen llegó a tu celular de Bass Pro Shops, pero también. O sea, tienes las piezas originales en Kansas City y son cuadros, mano. Junta a cuatro de esos cuadros, un van Gogh, un Picasso, caraballo. Y son equivalentes a la. Pinché economía del Salvador, mano. Ver. O sea, imagínate. Eso no puede pasar en otros países que hay una persona, una que tiene el dinero suficiente para restaurar la economía de un país. Pero un país, claro, claro, claro. Pero si está loco, ¿no? Que si hay, te das cuenta de cómo hay gente con chingos y chingos y chingos de baro, ahí en. En algunas ciudades que tú dices, que pedo, ¿no? Bien recónditas, bien escondidas. Pero ahí está. Exacto. Exacto, mano. Ahí está. O sea, es que neta, o sea, igual todos me decían como, "Ah, no hay nada ahí en Missouri". Y, pues, si hay, o sea, no está loco. O sea, no puede pasar en otro lugar. Los americanos son excéntricos, mano. O sea, si alguien pone un museo grande nuestro país en el tuyo y el mío, pues lo va a poner en el tuyo y el mío, pues estamos, somos del mismo. Bueno, ahora ya, este, próximamente ya podrías decir eso, mano. ¿En tres años ya podrías decir en el mío y en el tuyo, o sea, en México y cantando? Cuando tengas ciudadanía. Ah, dale, dale. Bueno, pero mi punto es que, al menos en México, si alguien que construyeron museo, gigantelo va a ser en la capital, en Ciudad de México. No, no, no, no, no, no, me le imagino ahí en. En tan pico, o sea. Exacto. Exacto. O sea, no, no hay nadie con ese dinero y que, que tenga ese nivel de excentricidad, como voy a construir un pinche museo aquí. ¿Por qué ese museo en el sonadkins está casi del tamaño del National Gallery de Londres, mano? No, mamá, me está en grande. Está gigante, me eche cinco horas ahí adentro, cinco. Verte, bramo. Incluyendo comida, pero cinco. Y seguro o te hizo falta igual visitar algunas salas, porque. Pues es lo que pasa, por ejemplo, en Antropología, en la Ciudad de México. Está muy cabrón, o sea, visitar todas las salas, quizás en Putiza, pero nada más ves y ya, pero no puedes leer ahí un poquito, pues, sobre todas las exhibiciones. Y aparte, las van cambiando cada cierto tiempo. Pero es enorme igual ese museo, pues, no, mamá, es. Oye, no te sentiste por la gente un poquito como. Pues no se he discriminado o algo. Mira, mano, aunque yo era el único mexicano en esos lugares. O sea, muchas veces. Segundo justo por eso, mano, o sea, justo porque me imagino que no había. O sea, no escuchamos a la banda, decir, a los mexicanos, decir, "A huevo, me voy al otro lado y me voy a Springfield." O sea, no escuchamos a la banda, decir eso. No. Me imagino que no había muchos latinos y por eso te preocupo. Y por eso te preocupo, no te sentiste rechazado y discriminado o algo. Y, de hecho, lo mismo, mano, no es como. No hay diversidad, o sea, solo hay gente blanca, o sea, almente ahí. Y, de hecho, fuimos al bosque de los Ozarks. Tú conoces ese lugar. Como no al bosque bosque, fuimos a un restaurante, ahí abajo, como hacia el sur. Y hay un programa muy famoso, mano, de ese de los Ozarks. Hay un programa como estilo Breaking Bad de Netflix. Ah, literalmente, la de Ozark. No, ya, ya, ya, ya. Y unos campítulos, pero no, quizás alguien de la audiencia me va a matar, pero al chile no, no le encontré mucho sentido o quizás no le puse mucha atención. A mí me la tío, yo lo vi todo. No, a todo el mundo me dice que está buenísimo, pero te digo, o sea, quizás yo no le puse mucha atención o no sé, no agarró mucho mi interés. Bueno, pero voy ahí y todos eran blancos, mano. Uy, con la familia de mi novia. De sentirse raro, mano, ahí. Siendo lo único, no blanco. Pero no sé si sea por el idioma o que ya están acostumbrados a ver mexicanos, pero me sentí más cómodo que en Polonia. No más, menos. O sea, porque ves que en Polonia ahí vamos. Bueno, bueno, cuando salíamos, encontramos a estas. Como skinheads. Como skinheads, el equivalente a los skinheads por allá y. No, éramos también recibidos, ¿no? No te ven mal, o sea, no te ven. Bueno, no sabes, sólo no te ven amigablemente. ¿Sabes? Si te ven como. ¿Qué haces tú? O sea, que. ¿Qué haces? Pervisto que. Sí, mano. Pero no te agreden. Salvo esa ocasión que alguien se nos puse en frente y. Y no sé qué pese algo. Sí, sí. Pero. No hay nada. No hay nada. No nos pegó. Una vez a mí, en el. Trambía, también alguien como que me dijo algo. Pero. O sea. Pero a un idioma. ¿Por qué ni le entendiste, no? Exacto. La nota no me. No me ofendí. Pero. Ni me puedo ofender porque a Chile no te entendí, carna. No, pero la nota nadie me vio así como. Ah, ¿qué haces aquí? Nadie fue grosero. La nota, mano. De hecho, son muy amables. De hecho. Qué bueno, mano. Entonces, si fue una experiencia agradable en general, ¿no? Sí. Es que no sé si te pasa a ti, o sea, por redes sociales. También, pues la gente con las que nos rodeamos tuyo. Son personas que usualmente quieren ir a vivir a México o a Guatemala. O esta rica. Sí, sí, a Costa Rica. Entonces tú empiezas a hacer una imagen entumente como que. Ah, huevos. Estados Unidos no está chido. Hay mucha gente que quiere salir de Estados Unidos. Pero. Pero yo creo que lo mismo aplican todos los países, mano. O sea, a Chile hay gente que está muy feliz en Estados Unidos y quiere vivir toda su vida ahí y está perfectamente bien. Pero lo mismo pasa también en México. O sea, vas a encontrar a gente que nace aquí. Bueno, que nace en México y que. Nunca quieren salir del país, pueden visitar ahí todo. Sí. Y también hay quienes realmente quieren ir a otros países. Por "X" ya es esta razón. ¿No? Que por cierto, chicos, esa es una forma muy común. No sé si la veamos mencionando en otro episodio. Pero "X" ya es "Z" cuando lo mencionamos así. Es como un equivalente, es decir, por cualquier razón. Por "X" ya es "Z" razón. Ah, por "X" razón. Ah, por "X" razón. Ah, por "X" razón. Ah, por "X" razón. Ah, por "X" razón. Así, cualquiera de las dos. Averde la frase otra vez. ¿Dónde lo usaste para? Hay quienes, por "X" ya es "Z" razón. Quieren salir de su país y eso pasa en países de primer mundo, de tercer mundo de todo, mano. Lo mismo, no sé aquí, ves un buen de canadienses que dice, "Ve, me quiero era Filipinas, me quiero era vivir a México y. Y hay personas igual, o sea, en Estados Unidos, en Alemania, en otros países. Entonces. Sí, mano, eso es lo como que te empiezas a hacer la imagen. Porque la neta, seamos honestos, parece que los americanos, a veces nacen con un micrófono en la mano, mano. O sea, dicen algo y todos saben que lo dijeron. ¿Sabes? O sea, para las madre. Pero. Sí, este más oscuro, mano, ya está aquí. Sí, la luz está prendiendo y apagando, mano. Acabrón, no. Yo no vamos a hablar de nada sobre natural, mano. Y son los días que ya son los meses. El mundo espiritual está cada vez más cerca. Literalmente ya empezaron las elaboraciones del día de muertos porque acuerdan de que se celebran desde finales de octubre. Desde el 28. Desde el 28, mano. Por cierto, no me has presentado quién es la chica que está ahí en la esquina, mano. Esas cabras, este pendejo. (Risas) O sea, de. Mano. Es que. es que. ¿Se está cercando a ti? (Risas) No, se has pendejo, mano. No, no, no, no. Pero sí, sí, sí. En estas fechas, no, mano, porque el Gilles y la energía está. Está cabrón, no, mano. No, no, no, mano. Te voy a decir algo también. Pero bueno, ahorita, antes cerramos el tema. Pero. Sí, porque. O sea, hay gente de eso todo el mundo. Porque estaba hablando igual con otras personas con Nick. De hecho, Viannick, nuestros amigos del canal. Un gran saludo a Nick. Un gran amigo ahí de. Que nos hace mucho tiempo, ¿no? Y gracias a quién. Pues tuvimos este patrocínio con con Sure. Entonces, un gran saludo de un gran abrazo Nick. Pero bueno, él estaba diciendo como no. O sea, hay unas personas de Estados Unidos que son ignorantes. Él le dije no, tranquilo. O sea, todo el mundo dice algo. Pero. O sea, es que son los estadounidenses los que. La mayoría de los países se escuchan. O sea, por ejemplo, cuando estaba en República Checa, conocía esta morra y me dijo una vez así de la nada. "Oye, a mí me gusta mucho la samba." Y yo le dije, "Ah, pues chido." Pues qué bueno, sí, está muy buena esa música. Me dijo. Pues sí, o sea, es que. Me imagino que en la frontera con Brasil ustedes se escuchan mucho samba, ¿no? A ver, y le dije. ¿Qué te refieres? Y me dijo sí, porque, o sea, Brasil está así como en autobús hacia a la derecha, ¿no, en México? Y la neta le dije, "No, sí es cierto, la verdad es que sí, fíjate que en el sur de México, casi todos se escuchan samba." Toda la gente o eso. En mi ciudad no. O sea, es eso. Ella era de Chequia, pero pues nadie habla Checo fuera de Chequia, mano. Entonces nadie sabe. Si alguien de Chequia dice una pendejada, nadie va a saber. De la República, no mano, de la República Checa. Sí, mano, sí, o sea. Pero. O sea, es. Todas partes, mano. O sea, a donde vayas, a donde vayas. Por ejemplo, te voy a dar otro ejemplo nacional. ¿Te acuerdas de. Una persona, luego te digo quien detrás del programa. Tras de cámaras. De cámaras, pero. Ah, que fue a México, ¿no? No, un pérame. No, no, no. Era una mexicana con la que yo salí antes. Ah, ok, ok, ok. Y le presenté a Maggie. Maggie es una chica de polonia. Ah, ok. Ah, ah, ah. Y ella está chica, le preguntó. ¿Oye, y tuvo taste por Putin? Ah, mamá, me llamo aquí. Imáguese quedó como. ¿no? Ah, pues es que me imagino que ahí. Pues en Rusia y donde. Pues polonia, ¿no? Y o sea, estaba pensando que polonia era un estado dentro de Rusia. Toda de Rusia, bueno. Bueno, o sea, también déjame confesar algo. O sea, a ver. Creo que es a través de las experiencias, mano, de los viajes, de la lectura, pláticas con otras personas que saben de lo que están hablando, que te informas, que aprendes, porque yo, honestamente, no sabía, y eso se lo va a confesar, mano, de hecho, a todos mis amigos polaco se lo se ha dicho. Yo no sabía dónde estaba polonia, en el mapa, mano. No sabía que estaba al lado de alemán y al chile, al chile yo no sabía. Solo sabía que estaba en Europa del este, pero jamás había estado en mi vida en Europa del este. ¿Cierto? Entonces, ya saqué, por azales del destino, llegué, dije, "Ah, no, mamá, yo pese que estaba más lejos, polonia." Yo también me imaginaba que estaba como no sé. Que no sé, cerca de arriba, no sé. Exacto, dije, va a ser por allá. Sí, sí, sí. Entonces, entiendo, pero también es como. Solo puedes como. No, no juzgar, pero tener una opinión un poquito fuerte al respecto cuando tú ya sabes, ¿no? Y el hecho de que le diga eso es como. Es una ofensa que le preguntes de Putin cuando después es totalmente diferente a Ruz. Sí, claro. Claro, bueno. Pero yo creo que ella también entendió agarró el pedo, agarrar el pedo, chicos, por eso es también como. Entender, entender. Entonces, yo creo que ella también agarró el pedo y dijo, "Ah, este, no. Es otro país completamente diferente, pero. Yo no votaría por ese way, por ejemplo. Tal vez, tal vez agarró el pedo. O tal vez fue porque estaba yo que se la perdonó. O en una de esas se la madrea, ¿no? Sí, quizás se la madrea, no sé. Pero sí le explicó como no. Así con mucho amor le explicó. No, mira, Polonia está a un lado de Alemania. De hecho, así y así. O sea, le explicó toda la cuestión geográfica. Y ya quedó. Pero sí, mano, creo que quedaba de todos. ¿Cómo esta alumna que tenía que pensó? O pensaba que cancún el caribe. Estaba entre Estados Unidos y México. Bueno, yo creo que igual no sé, o ese confundió o algo, porque está los cabos, ¿no? Es como más. En lugar del río bravo, como que pensaba como que era una playa muy bonita. O sea, bueno, sí se mamó. O sea, como que nadabas un poco, ya estaba. Acá ven el río ahora, ¿dónde vamos a cancún? A cancún y dabas la vuelta y ya estaba se inflorida, ¿sabes? Ah, ¿sabes? Ah, sí está. Chándote una nadadita. Pero bueno, vamos a. Cada quien. Cada quien. Vamos a hablar hoy, chicos. Hoy tenemos un tema interesante. Vamos a dar lectura a este artículo que recuerden, chicos. Y bueno, no es queja, que haremos decir que no es queja ni nada, pero pues no debemos tener ningún tipo de donación, últimamente en coffee o nuevos mesenas en Patreon. Pero con mucho cariño les dedicamos este episodio a absolutamente todos los que. los que nos escuchan constantemente. Sí. Y a todos los miembros de Mextalki, pues ya somos más de 200. Más de 200 personas ya están inscritas a Mextalki, chicos. Si quieres mejorar tu español en un club de conversación lleno de muy buena vibra, muy buenas conversaciones, excelentes temas, muy buenos maestros, te invitamos a unirte si tú ya puedes entender el 50% de este podcast ya estás más que listo para asistir a nuestro club de conversación. Recuerda es en Mextalki.com. Y ese artículo también lo vas a poder encontrar ahí, así como el glossario de las palabras mexicanas o expresiones que decimos en este episodio. Y bueno, pues vamos a comenzar, es la historia de los chinos en sonora, triunfos, odios y expulsión, perdón, ni expulsión. Sí. Hoy les traigo una historia que no siempre aparece en los libros de texto, pero que está ahí, bien enterrada entre economías prósperas, procedimientos sociales y leyes injustas. Vamos a hablar de los chinos que llegaron a sonora, se establecieron, prósperaron y luego fueron perseguidos expulsados o marginados por el odio y la xenofobia. Por eso al principio estábamos hablando de esto, ¿no? Es una mezcla de éxito miedo y discriminación básica. Una prueba histórica de que los mexicanos pueden ser culeros. Culeros también. Así como vamos a leer. Así como te podemos levantar, hermano, te podemos hundir muy cabrón. ¿Qué es lo que le pasa a muchos artistas, mano? En el medio artístico lo que dicen, lo que dicen o dicen, tu carrera puede empezar en México, pero también puede terminar en México. ¿Qué es lo que pasó con Ticiano Ferro hace muchos años, ¿de acuerdo? Sí, bueno, que dijo que las mexicanas tienen bigote. Sí, la única guapa era Salma Hayek. Es lo que dijo, fueron sus palabras. Y que fuera todas las mexicanas hombas y gotonas. Y no volvió a dar los conciertos que dio después, ya no llenaban. Obviamente jamás se volvió a presentar en México. Creo que tampoco en la teonomérica y valió madre su carrera, hermano. Sí, o sea, él sí terminó su carrera ahí. Hay una persona que conozco que también dice que las mexicanas son bigotonas. Y a esa persona le digo. Las te pases de bebas. Avado. Cuidado. Cuidado. Muy bien. Pues, a finales del siglo XIX y comienzos del XX, durante el porfiriato y los primeros años del siglo XX, llegaron inmigrantes chinos a Sonora. Por ejemplo, en 1910 estimaban unos 4.400 chinos viviendo en Sonora. Muchos de ellos se dedicaron al comercio a abrir negocios pequeños, la bandería, sabarrotes, restaurantes y, en general, lograron establecer una comunidad económicamente activa. Este éxito, sin embargo, se volvió también motivo de "reselo" de "odio", ¿no?, de algunas personas. El éxito económico de los chinos fue visto por algunos sectores como competencia desleal. A menaza al empleo de los sonorenses o como un elemento extraño que no pertenecía al proyecto nacional. Por ejemplo, se les acusaba de propagar enfermedades, de apropiarse del comercio y de generar la raza. Mano que feo, ¿no?, o sea que hijo de su madre. O sea, esta son palabras de ellos en ese tiempo, ¿no? No es la vergüenza de decir que esos son mexicanos, los que dijeron eso. La neta sí, pero yo creo que son palabras que vienen más bien como de odio. O sea, imagínate que tú tienes tu negocio, está de ahí te ganas la vida, llegan a otras personas que o una de dos o son mejores que tuvo o tienen mejores precios. Y, pues obviamente eso te da odio y tú único recurso que tienes es tu libertad de expresión. Y pues dices estas mamadas, ¿no? Sí, o sea, sí, entiendo. Pero bueno, fíjate que vivía con algunos sonorenses. Y ellos, mano, parece que ni son mexicanos, me refera a los mexicanos, decimos como, por ejemplo, alguien dice, ¿se me ven bien? Y normalmente nosotros diríamos sí, un poquito apretado. No, o sea, para no decir como así, te ves muy mal porque te queda muy costable. Sí, sí, sí, pero los sonorenses es como, oye, no, aquí está tesa madre. Te ves bien, bien coler o la neta. Bien, ¿sabes directísimo, o sea? Ellos son bien directos, mano. ¿No? O sea, sí, yo no conocí a muchas personas de sonorado de neta, pero sí sé que son diferentes al común de mexicanos. Son diferentes, sí, mano. O sea, no voy a decir, no voy a emitir otro juicio solo que son diferentes, pero a ver, vamos a continuar. Puedo, va, va. Es que te iba a decir otra de cuando ve índeme. A ver, chalecha. Perdón, yo ve índeme y llegaba a mi rúmi sonorense y decía, "Ah, no, mamá, me sabré la ventana aquí, huéle a virgen, no, mamá, su pinche madre". O sea, ese ribóman, o sea. O sea, ese ribóman. Allas te me hubiera reído, la verdad. "Ah, chica tobada, con erón que tenga razón, pero chica tobada". Tiene razón, pero chica tobada. A ver, en sonora surgieron nigas nacionalistas antichinas desde 1916, lideradas por personas que afirmaban proteger la patria, la raza y el trabajo sonorense. En 1923 se aprobaron leyes en el estado, que prohibían matrimonios, escucha esto malo. Entre chinos y mexicanas, no mamés. Ordenaban la expulsión de chinos naturalizados o no. No mamés. Ugo también de tensiones arbitrarias. En la penitenciaria de hermosillo se perdón, bueno, leí bien culero, pero a mí otra vez. A ver. En la penitenciaria. Este peente. Es que tengo un nocturno hue, por eso estoy como me intercerrando los ojos cabrón. Bueno, sí culero, ya sé que son así mis ojos, pero traís pero el modo. A ver, es que a ver otra vez en la penitenciaria de hermosillo se apresaron cientos de chinos sin justificación. Solo por ser chino algo así como el ice mexicano. Ándale, pero la migra solo agarraba a los chinos. Bueno, pues por esto el ice mexicano, la migra. Sí, sí, la migra versión México. Pero todo se paga cabrón por eso. Está pagando persona. Sí, pero al chila quina más buen sonora en Estados Unidos es en todo el país. Aquí nada más buen sonora. Ahí aumentando, ahí aumentando, ahí aumentando. Aquí solo fue sonora. A ver, a ver, con el tiempo la campaña Antichina se intensificó. Muchos chinos fueron forzados a abandonar sonora o a naturalizarse y permanecer en silencio. La población china obviamente se desplomó. El resultado, una comunidad que en su momento fue pujante, quedó borrada casi por completo y muchas de sus contribuciones pasaron al olvido. Sí. Y bueno, pues la verdad, o sea, fue un recelo, un tipo de odio por el exato económico de un grupo. Y yo siento que esta historia, mano, también. Pues es es es es un buen punto de partida para ver como al mexicano si se llega a veces a ofender un poco. Que llegue a otro grupo y que muestre de alguna forma. Que pues al Chile sí fue así. Que fueron más chingones que ellos. Sí. Y pues en lugar de decir que mejor aprendo de ti con humildad veo. Y digo, a ver, bueno, ¿cómo chingado lo estás haciendo? Y para mejorarte, tú como persona tienes que hacer leyes. Para que impida que ese grupo siga progresando, mano. Sí. Entonces, no sé, o sea, yo no no. Tú estás acuerdo bueno lo que hizo sonora para con este movimiento antichino. Mano, creo que es la prueba de que hay gente culera en cualquier parte del mundo. No importa la nacionalidad ni la raza, se puede ser culero. ¿Y qué es culero, mano? Hemos dicho mucho esa palabra en este episodio y no la hemos explicado. Pues me la gente culera hay gente culera en este sentido culero puede ser como una persona. Una forma más amable de decirlo es como un. Personas malas. Hay gente una mala onda, ¿no? Persona mala onda puede ser. Sí, sin sentimientos, sin sentimientos, sin empatía, es un culero también puede ser. Es un culero, exacto. Desconsiderada. Desconsiderada. Hay gente culera y pues la neta, o sea, también yo se lo he recordado mucho a otros mexicanos. También ahorita tenemos una migración muy grande de venezolanos. Y sí, yo tengo unos vecinos y hacen fiestas, tiran la basura desde el balcón, nunca la limpian. O sea, tú los ves y lanzan la basura, ¿sabes? Mano, no más. Como sea, ¿de cuántas están cocinando? En lugar de usar un bote de basura, la lanzan a la calle. Vé, regal mano. O sea, las obras, sí, eso me. Sí, eso me. Me herviría la sangre cuando la neta. En hoja, pero. O sea, no podemos andar diciendo como "ah, pinches. estos deberían irse del país", no? O sea, si no funciona, mano, no podemos hacer eso. Pues no, no, no, pero también, pero que no es la forma correcta hacer este tipo de cosas. Pero nada más, quiero que quede claro algo. No es que México está en contra de los chinos, chicos. La verdad es que no. Tanto es así que una de las partes más chidas en mi opinión en el centro histórico de México. Es el barrio chino. Y no solo eso, sino que. Y éstas no son mis palabras, mano. Pero ¿sabes dónde dicen que está la comida china más? ¿Y cuál es, de hecho, la comida local en México representativa de México? La comida china. Y, de hecho, es tan famosa y tan buena. ¿Qué dicen? Yo no sé. ¿Qué es de las mejores comidas chinas en el mundo fuera de China? ¿Sí? ¿Sí? ¿Y es cierto? Es cierto, es cierto. Y tan importante también, o sea, la cultura china, chicos, que hasta el. El strip club más popular de México y el más grande tiene el nombre de una ciudad en China. Y con pa que quiere que miente para convivir. Pero Hong Kong no pertenece a China, mano. ¿Cómo verga, no, hué? Mano es una nación independiente de China, Hong Kong. ¿Es neta, hué? Sí, pero estamos hablando de la pota ignorancia. Yo al Chile pensé que sea parte de mano. Pensé que el quien. No perteneciera Taiwan. Hong Kong tiene su propia bandera, aunque si es parcialmente China no es reconocido por el derecho internacional, o bueno, por algunos países, pero sí. Pero sí, o parte de China, entonces ahí está también. Sí, uno de los puntos turísticos de Tijuana es este lugar. Sí, sí, sí. Creo que alguna vez hablamos de ese y si no. Que yo estuve en Tijuana, estuve en Tijuana hace tres días y fue hasta allá. No, le dije. Le dije a mi amiga como, "Oye, pero pues aquí la neta todos van al Hong Kong cuando alguien viene a Tijuana". Y me dijo mi amiga, "Ah, no digas pendejada, Sefraín". Así, mi amiga. No estés apoyando. Ah, es que hay cosas. Podemos hablar de eso, porque. La masa me dios cu, ah, es acto. Y cosas oscuras más allá de la mafia o mano, sino de cosas más fuertes chicos. Si quieren, podemos currir ese tema. Pero bueno, ya hasta aquí lo vamos a dejar al menos para este episodio. Y pues nada chicos, si llegaron a esta parte, muchas gracias. Esperamos que lleguen muy bien a sus casas y nos vemos en el próximo episodio. Nos vemos en el próximo y saludos especiales a Carly. Ella va a estar asistiendo a nuestra experiencia mextoque. Seguro cuando salga este vídeo, ya habrá pasado la experiencia. Muchas gracias a todos por asistir a la experiencia. Esa es 9 días y tenemos 10 personas. Contratamos también a una "Waring Planner", a una planeadora de bodas. Tenemos profesionales, guías turísticos, chefs, implicados. Muchas otras personas que van a estar participando en este mega evento. Correcto. Así que si tú quieres, vamos a abrir una segunda fecha. Y bueno chicos, pues ahí nos vemos en el siguiente episodio que estén super bien hasta luego.

Podcast Summary

Key Points:

  1. In the late 19th and early 20th centuries, Chinese immigrants arrived in Sonora, Mexico, engaging in trade and establishing a prosperous community.
  2. The economic success of the Chinese immigrants led to resentment and discrimination from some locals, who viewed them as competition and a threat to jobs.
  3. The presence of Chinese immigrants in Sonora was a mix of success, fear, and basic discrimination, highlighting historical xenophobia.
  4. The podcast discusses instances of discriminatory attitudes, cultural differences, and direct communication styles between Sonorenses and other Mexicans.

Summary:

The transcription captures a podcast discussion about the historical presence of Chinese immigrants in Sonora, Mexico, during the late 19th and early 20th centuries. It highlights the economic activities and success of the Chinese community in Sonora, engaging in trade and establishing businesses. However, the economic achievements of the Chinese immigrants were met with resentment and discrimination from some locals who viewed them as competition and a threat to employment opportunities.

The conversation also touches on the discriminatory attitudes and cultural differences between Sonorenses and other Mexicans, showcasing instances of direct communication styles and unique expressions. The podcast sheds light on historical xenophobia and the complexities of intercultural interactions in the region.

FAQs

Es un podcast de español mexicano que enseña sobre el idioma y la cultura de México.

Visitó lugares como California, Kansas City, Springfield, y museos con exhibiciones de renombre.

Se habla sobre la llegada, éxito y posterior discriminación de inmigrantes chinos en Sonora durante el porfiriato y principios del siglo XX.

Algunos sectores los vieron como competencia desleal, amenaza al empleo local, y como elementos extraños al proyecto nacional, generando odio y discriminación.

Se menciona que son directos y francos en su forma de comunicarse, siendo diferentes al común de los mexicanos en ese aspecto.

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