O PROFETA EZEQUIEL - Hernandes Dias Lopes.

O vídeo já vai começar, mais antes, não se esqueça de se inscrever e ativar as notificações. Meus amados irmãos, nós vamos abrir a palavra de Deus, no livro do Profeta Ezekiel. Profeta Ezekiel. Capítulo primeiro. Profeta Ezekiel, Capítulo primeiro, versos 1 a 3. Aconteceu no trigésio 1 ano, no 5º dia do 4º mês, que estando eu, no meio dos exilados, junto ao rio quebar, se abriram os céus e eu tive visões de Deus. No 5º dia do Referido Mesmo, no 5º ano do Cadiqativeiro do Reiju aqui, veio expressamente a palavra dos chores Ezekiel, filho de Buzi, o sacerdote, na Terra dos Caldeus, junto ao rio quebar, e ali esteve sobre ele a mão do Senhor. Agora, por favor, Capítulo 2, até o Capítulo 3, verso 3. Esta voz me disse, filho do homem, põe-te em pé e falarei contigo. Então entrou em mim o Espírito, quando falava comigo e me pôes em pé. E eu vi o que me falava, ele me disse, filho do homem, e eu te envio aos filhos de Israel, as nações rebeldes que se insurgiram contra mim, eles e seus pais prevaricaram contra mim, até precisamente o dia de hoje. Os filhos são de duro sem blanche e obstinados de coração. Eu te envia eles, eles dirás, assim diz o Senhor Deus. Eles querou ouçam, quer deixam de ouvir porque são casas rebeldes, aonde saber que esteve no meio deles um profeta. Tu, filho do homem, não os temas, nem temas as suas palavras, ainda que haja sarsas e espinhos para contigo, e tu abites com escorpíões, não temas as suas palavras, nem de assustes com o rosto deles, porque são casas rebeldes. Mas tu lhes dirás as minhas palavras, querou ouçam, quer deixam de ouvir, pois são rebeldes. Tu, filho do homem, ouve o que eu te digo, não te insurgas contra a casa rebelde, não te insurgas como a casa rebelde, abre a boca e come o que eu te dou. Então vi, erei-se que certa mão se estendia para mim e nela se achava o rolo de um livro, estendeu de antimim e estava escrito por dentro e por fora, nela estavam escritas, lamentações, suspiros e ares. Ainda me disse, filho do homem, come o que achares, come este rolo, vai e fala a casa de Israel. Então abri a boca e ele me deu a comer o rolo. E me disse, filho do homem, dá de comer ao teu ventre e enche as tuas entranhas deste rolo que eu te dou. Eu comi, e na boca me era doce, como mel. Amém. Meus amados de mãos, eu gostaria de hoje, conversar um pouco com vocês sobre este personagem bíblico, chamado Profeta Ezekiel. Geremias já estava pregando em Jerusalém há mais de quatro anos, quando é Ezekiel nasceu. E ele nasceu aí por volta do ano 622 antes de Cristo. Ele cresceu em Jerusalém ouvindo Geremias Pregar. Pregar certamente alertando o povo de ajudar a cidade de Jerusalém para se voltar para Deus. Porque do contrário haveria um ser com sítio, uma invasão militar e um esílio para a Babilônia. Ezekiel, portanto, era também contemporâneo do Profeta Daniel. A palavra Ezekiel na Límbia Braica significa Deus fortalece ou Deus e a minha fortaleza. Mas é curioso que no verso 3 do capítulo 1, somos informados que ele era filho de Busi. E este nome, Busi, significa "desprez" ou "desprezado" por Jovem, "desprezado" por Jovem. Somos informados que aquele que é desprezado ou desprezoso gera um filho. E coloca o nome desse filho de Deus e a minha fortaleza. Às vezes é na hora do desprez, que nós podemos ter esperança e brotar esperança na nossa alma de que Deus é a nossa fortaleza. Mas somos informados no verso 3 também que Ezekiel, filho de Busi, o sacerdote. Portanto, o pai de Ezekiel era um sacerdote. Então, Ezekiel nasceu para ser um sacerdote. Porque vocês ben sabem que ninguém era sacerdote porque queria ser sacerdote. Ninguém em um dia levantava e diz "eu quero me matricular numa escola de sacerdotes, meu sonho é sacerdote". Eu vou ser um sacerdote um dia. Não, isso é impossível. Para ser sacerdote, primeiro, tinha que ser da família de Levy. Mas não bastava ser da família de Levy, um levita. Ele tinha que ser do tronco de Arã, que podia ser um levita e não ser um sacerdote. Porque para ser sacerdote tinha que ser do tronco de Arã. Então, Ezekiel era filho de sacerdote, cresceu para ser sacerdote, era destinado para ser sacerdote. Ele era do tronco de Arã, ele era levita. Mas você deve ter ciência à luz de Levíticos, capítulo 21, versos 17, a 24, que não bastava ser levita, não bastava ser filho de Arã, um sacerdote não podia ter alguns defeitos físicos. Podia ter mão quebrada, não podia ter pequebrada, não podia ser não, não podia ter empijos, não podia ter alguns defeitos que desqualificariam esta pessoa, embora sendo levita, sendo filho de Arã, não podia ser sacerdote. Então tinha que ser uma pessoa perfeita porque ele apontava por um modelo perfeito que é Cristo. Além disso, é muito importante entender que um filho de sacerdote, que nascia e crescia e era preparado para ser sacerdote, ele passava por uma série de preparação antes do exercício do sacerdote. Por exemplo, a consagração de um sacerdote era feita aos 25 anos de idade, está lá em número os 8, 24. Eu só era consagrado aos 25 anos de idade. Ele nascia, sacerdote, filho de filho de sacerdote, nascia, candidata a ser sacerdote, se preparava para ser sacerdote, ele tinha a vocação de sacerdote, ele era do tronco de Arã, mas ele só podia ser consagrado aos 25 anos. Mas, além de ser consagrado aos 25 anos, ele só começava a exercer o ministério de sacerdote aos 30, conforme números 4-3. A pergunta é, o que que ele fazia entre a consagração e o começo do exercício, seu trabalho, nesse 5 anos, os 25 anos 30? Você vai perceber que um sacerdote precisava estudar muito. Por exemplo, eu tinha que entender de veterinária, porque quando alguém trazia um animal para oferecer como sacrifício ao senhor, era o sacerdote que examinava esse animal, esse animal não tinha defeito. Se deixasse passar um animal com defeito, aquilo era uma abominação para Deus. E ele era ocupado. Então, eu tinha que entender de veterinária. Mas ele tinha que entender também de algo mais. Ele tinha que estudar, por exemplo, as leis porque ele era um mestre da lei. Ele ensinava a lei, a instrução do boda ao povo de vir da boca do sacerdote. Então, ele era um estudioso da lei. Ele devia entender também de medicina, porque o sacerdote era aquele que tinha capacidade de examinar os diversos tipos de doenças, sobre todas as doenças de pele, que havia mais de 30 tipos de lepras, umas curáveis, outras não-curáveis. E era ele que diagnosticava, era ele que dava o diagnóstico alasite, retira, isola, vai para a caverna, e era ele também que dava a chancela para que a pessoa pudesse ser declarada curada e retornar a atividade. Então, eu precisava entender de medicina. Ele precisava estudar leis civis. Alguns tipos de problemas matrimoniais, até tipos de crimes de assassinato, que era ele que indefinia a pena, era ele que tinha que entender de toda essa, esse conjunto estrutura da lei jurídica da sua nação. Mas, na hora de consagrar, está lá em Levíticos 8 e 24, o sacerdote, ele recebia uma porção de sangue, na orelha direito, no polegar da mão direito, no polegar do pé direito. Passava sangue, mas por que isso? Porque o sacerdote ouvia o povo e falava com Deus. Como profeta ouvia Deus e falava com o povo. O sacerdote ouvia o povo e falava com Deus. E tinha que ter filtro nos seus ouvidos. O polegar da mão direito tinha que ser coberto com sangue, porque ele botava mão em coisas santas, sacrifícios santos. O seu pé, seu seu delo tinha que ser coberto com sangue, porque ele pisava em lugares sagrados. Ele entrava nos lugares sagrados. Qualquer outra pessoa que não tivesse esse status do sacerdote, o mundo podia ir, onde ele estava. Então pré-de-betenção nisso, o que é que é eu? Ele cresceu para ser sacerdote. Ele se preparou para ser sacerdote. Ao os 25 anos, eu fui consagrado como sacerdote. Ao os 30 anos, ele começa o seu ministério, o seu ministério de sacerdote, mas um fato acontece. No ano 66, na Bucu do Nuzor, cerca Jerusalém, e leva os nobres pra lá, pra Babilônia. Vai, Daniel, e os seus amigos. Mas depois, em 1597 ou 1596, na Bucu do Nuzor, retorno na Jerusalém, eleva 10.000 homens. Cativos, dentre eles, dentre eles, essa é que é eu. Esse versículo primeiro, ele é um grande espinho na garganta dos estudiosos, porque aconteceu no trigésimoânia, não explica que trigésimoânia é esse. Não se pode afirmar categóricamente. O que é que é tratatando que trigésimoânia é esse? Alguns acham que foi o trigésimoânia em que a lei foi descoberta lá na época de Josias. Mas outros acreditam que esse trigésimoânia era o trigésimoânio aniversário dele. Quando ele havia começado o seu ministério de sacerdote, e agora ele vai pra Babilônia, e ele não vai pra academia, como foi Daniel, e os seus amigos, ele vai, ele é sacerdote. É alguém pegando o mal, o que é que se sabe fazer? Bom, eu sei fazer sacrificio, eu sei, eu sei acender as luzes lá do Cadelabro do Temple, eu sei mexer com o estagrado, mas aqui não tem templo, aqui na Babilônia não tem templo, aqui não tem, aqui não tem culto, aqui não tem ofertas, aqui não tem sacrificios. E ele está com 30 anos, na hora de começar o seu ministério, e ele está lá junto dos asilados às margens do Rio Quebá. Agora não tem comigo. Que ali em tela Bibi, às margens do Rio Quebá, ele morava com a sua mulher, ele era casado. E nesse ano que ele completa 30 anos, já está às cinco anos no Cadelveiro, e aqui irmãos, é que a vida dele completamente tomada e afetada por acontecimentos impressionantes, que eu quero passar a relatar para vocês. Porque agora ele não pode exercer o ministério sacerdotal, não tem templo, não tem sacrificios, não tem oferendas, ele está numa terra pagando, mas Deus vira mesa e faz dele um profeta. E a primeira coisa é que eu gostaria que você observasse comigo, está aí no versículo primeiro, olha aí, por gentileza. Estando eu, no meio dos asilados, junto ao Rio Quebá, se abriram os céus e eu tive visões de Deus. Aquele homem foi preparado para o ministério. Aquele homem que sonhou com esse ministério, esse homem que se preparou para o ministério sacerdotal, está com 30 anos na hora de começar o seu trabalho sacerdotal e ele está maçando barro às margens do Rio Quebá, entre os asilados como o exilado. Mas quando tudo parece cinzento, quando tudo parece de errado, quando tudo que você planejou não deu certo, quando todos os seus sonhos se esboruaram, quando todos seus projetos de vida entraram em colapso nesta hora, mais amarga da vida, os céus podem se abrir sobre a sua vida e você pode ter visões de Deus. Estou nas experiências mais marcantes. São os céus abertos para o profeta Isaías, na época em que o trono estava, o trono está vazio, o rei leproso que morre e a nação está em crise, mas ele veio os céus abertos e Deus assentado no trono. É a experiência, meus amados irmãos de Jesus no batizo, quando os céus se abrem e o Espírito Santo dessa sobre ele, é a experiência de estevão que está sendo apedregado, mas Deus céus abertos e o Senhor Jesus de pé, a destra de Deus, para recebê-lo. É a experiência de João, ele é de pátimos, aí da morte, que na hora da crise mais aguda da igreja, vê os céus abertos e os céus sobe para aqui e eu te mostrarei as coisas que devem acontecer. Nas horas mais sombrias, os céus podem se abrir, e você pode ter visões de Deus, mas não tem comigo amados no capítulo 1, versículo 5, da escrito do meio dessa nuvem, saia a semelhança de quatro seres viventes, cuja aparência era esta, tinha semelhança de homem, cada um tinha quatro rostos, como também as quatro asas, e ele começa a ver, então, uma espécie de tempestade, porque o verso 4 diz "olhei eis que um vento tempestôs vinha do norte", e há algumas versões diz "a tempestade vinha do norte". O que significa isso? Tempestade vinha do norte. É que a Babylonia vinha do norte, e está falando o juízo de Deus que viria sobre seu povo, e ele vê, a tempestade vinda, ele vê esse vento tempestôs chegando, e ele começa a perceber que, no meio dessa tempestade, tem quatro seres viventes, e cada ser vivente tem quatro rosto, e tem rosto que parece de homem, tem rosto que parece de boi, tem rosto que parece de lião, tem rosto que parece de águia, e essa é uma expressão dos evangelhos, dos quatro evangelhos na figura de Jesus, Mateus, o evangelho que Jesus tem rosto de lião, porque ele é o rei dos reis, Marx, o evangelho que Jesus tem rosto de boi, porque ele é o servo, a Lucas é o evangelho que fala de Jesus como homem, perfeito? Ele tem rosto de homem, e João é o evangelho que trata de Jesus como águia, porque ele é o próprio Deus. O que, na verdade, ele vê, ele vê também rodas, que vão girando rodas dentro de outras rodas, girando como kaleidoscópico, e ele está tendo uma visão de que ali tem óleo e ali tem o conhecimento de Deus, e a revelação que é mostrada pra ele nessa cena, nessa visão, é que essas rodas estão girando, e essas rodas estão indo, e essas rodas estão voltando pra mostrar pra ele que a glória de Deus não está apenas no templo, não está apenas em Jerusalém, a glória de Deus está na Babilônia, a glória de Deus está no céu, no seu exílio, a glória de Deus está na sua dor, a glória de Deus está na sua angústia, a glória de Deus está onde você estiver, Deus não está limitada, uma geografia, um espaço físico, ele é Deus do universo, ele gira a história e ele controla a história. Deus está no controle do que ativeiro, e é essa mensagem que é passada para o profeta. Pra vez de um comigo, por gentileza, um outro fato, o capítulo 1, versículo 28, como aspecto do arco que aparece na nuvem, em dia de chuva, assim era o resplendor em redor. Esta era a aparência da glória do Senhor, vindo isso, cair com rosto em terra e ouvir a voz de quem me falava. Se você perceber, há três momentos na história da igreja, ou na história da revelação bíblica, onde aparece esse arco, que é o arco íris. A primeira vez que esse arco aparece, ele engenza os 9 e 11, ele aparece depois do dilúvio, depois da tempestade. E aquele arco vem como promessa de Deus, que Deus nunca mais iria destruir a terra com água. Depois você encontra esse arco novamente, o lenha apocalipse, capítulo 4, versículo 3, capítulo 10, versículo 1, e esse arco, esse arco íris precede a tempestade, precede os trovois, precede os relâmpagos. Mas aqui, em execuião 1,28, o arco íris não está nem depois da tempestade, nem antes da tempestade, o arco íris está dentro da tempestade. Eu quero dizer para você que Deus está presente antes da tempestade, durante a tempestade, depois da tempestade. Deus é quem tem um controle da história. Deus é quem dirija os acontecimentos. Mas é você vai para o capítulo 2, versos 8, até o capítulo 3, verso 3, e Deus manda a execuião pegar aquele rolo, possivelmente pergaminho, escrito por dentro e por fora, e diz "Filho do homem", "deide comer ao seu ventre, come esse rolo". E ele pega aquele rolo, e come o rolo, e eu comeira aquele rolo, escrito por dentro e por fora, diz que foi como mel na sua boca, eu comei e na boca a meia era doce como mel, a grande pergunta irmãos, o que está acontecendo aqui? Por que Deus manda a execuir o comer esse rolo? E se você perceber no versículo de um número 2, capítulo 2, versículo 10, neles estavam inscritos, lamentações, suspiros e ares, o ponto que eu quero levantar aqui, meus amados e estes, a partir da gora, execuião, não vai apenas falar ao povo, ele tem que sentir o que vai falar. A momento assim que o profeta de Deus não fala apenas, ele representa a mensagem. "Vou que Deus fez com profeta, Ozeias". Deus diz "Prozeias, Ozeias, o meu povo enfieu a mim, o meu povo me trocou por outros Deus, eu sou marido, mas estou sendo traído pelo meu povo, o meu povo não é leão, não é leão a mim, e você só vai entender isso, Ozeias. Agora, eu vou dizer como é que se eu entender isso, você vai casar com a mulher enfieu, você vai casar com a prostituta, e quando você se sentir traído com o marido, você vai entender isso, é o que eu sinto sendo traído pelo meu povo". Então, Deus diz "Persieia é que eu, come o rolos é que eu, come o rolo, porque agora você não só vai pregar a mensagem, você vai sentir a mensagem, você vai sentir na pele, na carne, na vida, o que é ser um profeta, o que é falar este povo, o que é vivenciar a realidade que este povo está vivenciando. E a partir de agora, então, meus irmãos, Deus ordena que ele fizesse atos simbólicos, e há no livro de Ezekiel "deis atos simbólicos", onde ele prega com símbolos, e eu vou destacar alguns no capítulo 4, ele devia construir uma maquete da cidade Jerusalém, representando o cerco da cidade, e Jerusalém seria cercada pelos caudeus, e ele devia ser amarrado e deitar no chão atado com cordas sobre o seu lado esquerdo dos ex 90 dias, e depois do seu lado direito, 40 dias atada em cordas. Para entender o que significa o caraia, os cercos Jerusalém, os soldados caudeus cercando Jerusalém, e a cidade sendo tomada pelos caudeus, e ninguém pode sair, e ninguém pode escapar, a cidade está encurralada, e a fome chega, e a sede chega, e a doença chega, a ponto das mães comer e os corpos mortos, os seus próprios filhos. Ele precisa representar isso, para que o povo pudesse compreender o que seria o drama. Notem isso, ele está lá na Babilônia ainda, Jerusalém ainda não caiu, Jerusalém vai cair ainda, ele está profetizando o que vai acontecer. Porque lá em Jerusalém está pregando geremias, e o povo não quer ouvir, não, esse geremias é louco, esse geremias é um mentiroso, esse geremias não é um nacionalista, esse geremias está pregando contra nós, esse geremias está dizendo que nós vamos cair, e esse tem, e nós não vamos cair, o tempo está aqui, enquanto o tempo estiver aqui, nós não vamos cair, e eles não ouviram o profeta, e eles prenderam o profeta, e eles mal trataram o profeta, e eles não ouviram o profeta, e Deus está levantando esse équiel, lá na Babilônia, para profissar a queda lá Jerusalém e faz sua maquete, meu filho, para mostrar como vai ser o século dos caudeus. Neste cerco, capítulo 4 ainda diz équiel, Deus, você vai fazer um pão de seriais, e sabe qual é que você vai botar para fazer esse pão, esse bolo, esteirco humano. Esteirco humano, profeta reclamou? Não, senhor. Vou abrir a insensão para você, esteirco de vaca. Por que que Deus está falando isso para ele? Enquanto, tivesse o cerco, naqueles dias que está amarrado, dormindo, no lado direito, no lado esquerdo, representando o cerco, a cidade se teada, é porque o povo, com seus escrupulos, haveria de comer coisa imunda, após comer carne de gente, consequência do pecado, das obidienças, der rebeldia. O profeta tinha que representar isso. Mas olha comigo, no capítulo 12, Deus diz para ele, para agir como se estivesse sendo um foragido de guerra, ele devia cavar um buraco na parede e, para fora da cidade, com toda a sua mobilha, as pressas, foge, tira a mobilha de casa, leva para a rua, faça um buraco, a cratera na parede e sai com a sua mobilha para a rua, para representar esse povo, o que significa ser invadido, o que significa ser cercado, o que significa o invasão militar, o que significa ser massacrado por o império militar, que vai invadir a cidade de Jerusalém, que vai destruir o tempo de Jerusalém, ele precisa representar isso para o povo entender a mensagem de Deus. Mas amado, germãos, a dor maior do profeta de representar a sua mensagem, vem no capítulo 24, verso 15 a 21. Agora é uma mensagem simbólica, tão dura, que eu não saberia descrever la detalhadamente a não ser fazenda leitura. Eu queria que vocês, com toda a reverência e temor, lecem comigo a um a só voz, capítulo 24, verso 15 a 21. Vamos juntos? Veio a mim, a palavra do Senhor dizendo. Filho do homem, eis que as súbitas tirarei a delície dos seus olhos, mas não lamentarais, nem chorarais, nem de correrão as lágras, gemem e silêncio, não faça as lamentação pelos mortos, prende o teu turbante, mete as suas sandales nos feis, não cubras os bigotes, não como as o pão que te manda, valeu pôr pela manhã, e a tarde morreu minha mulher, na manhã seguinte, e segundo me havia sido mandado, então me disse o povo, não nos faráis saber o que significa com essas coisas que estáis fazendo? Eu lhes disse, veio a mim a palavra do Senhor dizendo. Dice a casa de Israel, assim diz o Senhor Deus, eis que eu profanarei o meu santuário, objeto do voço mais alto orgulho, delícia dos nossos olhos, e anelo de voçal, voços filhos e voças filhos que deixaste, aí é uma espada. Imagina essa cena, pastor Erevão, imagina essas cenas irmãos, Deus diz para profetas que é agora o meu filho, e vou tirar a delícia dos seus olhos, a sua mulher vai morrer, e você não vai chorar, você vai gemem em silêncio, não chore, não lamentes, gemem em silêncio, para você compreender o que está acontecendo com esse povo. Eu vou tirar a delícia, que é a delícia dos olhos deles. A delícia dos olhos desse povo é o templo, eles adoram o templo, eles não adoram a mim, eles adoram o templo, esses templos do Senhor, templos do Senhor é ex, só para continuar nos seus pecados, eu vou tirar o templo, eu vou profanar o templo, eu vou entregar os vásos o templo, nas mãos dos caldeus, eu vou permitir que os caldeus entrem e arrasam o templo, e destruam o templo, e queim o templo, e profane o templo, eu vou tirar a delícia dos olhos deles, e a única maneira deles entenderem, com gravei isso, você vai ficar vivo, e você não vai chorar, e você não vai lamentar, gema, mas gemem em silêncio. Se você pensa que faça a profeta, faça o não. Porque não basta falar o povo. É preciso demonstrar o povo a mensagem de Deus. Mas amados irmãos, este livro foi dividido basicamente em quatro partes. Capítulo um ao três, a chamada de Ezekiel, os capítulos quatro a 24, o juízo sobre Jerusalém, o 25 ao 32, ou o juízo sobre as sete nações pagãs que eu primiram Jerusalém, mas nos capítulos 33 a 48, nós encontramos a restauração de Jerusalém, a restauração de Israel, e não só a restauração de Jerusalém e de judar a restauração das outras tribos do norte para formar um único povo, e eu gostaria apenas de destacar duas dessas cenas da restauração. A primeira delas no capítulo 37, eu peço a você quem vá comigo para lá por gentileza. Ezekiel, 37, e está escrito o seguinte, "Vem eu sobre minha mão do Senhor, ele me levou pelo Espírito do Senhor e me deixou no meio de um vale que estava cheio de ossos." É importante você entender isso. Levíticos, 21, 11, impedia que o sacerdote tocaça em morto, e Deus está levando a Ezekiel para o meio de um vale. E diz o texto e me deixou no meio de um vale que estava cheio de ossos no meio. Mas no verso 2, diz e me fez andar ao redor de eles, presta atenção. Primeirerta no meio, no meio do vale, cheio de ossos. E agora, Deus, o faz andar ao redor dos ossos. Você tem que ter a visão de dentro? Você tem que ter a visão de fora? Você tem que ter a visão completa. E quando ele olha, os ossos estão sequísimos. E o Senhor pergunta para ele, "Fir do homem, poderão reviver esses ossos?" E ele respondeu, "Senhor Deus, tu sabes?" "Se tu quiseres, esses ossos podem reviver." Profetiz esses ossos. E ele profetiz em um barulho, em um movimento, ossos juntando a ossos, crescendo tendões, crescendo carne, crescendo pele, mas não tem vida. Profetiz ao Espírito, ele profetiz o Espírito, e o Espírito entra neles. E esses ossos agora se levantam como exército poderoso. E diz "Fir do homem, esses ossos são toda a casa de Israel." "Vou mais por mais secos, por mais mortos que eles estejam, eu vou restaurá-los, eu vou trazer vida para eles, eu vou trazer restauração para eles, eu vou levantá-los como um grande exército." O nosso Deus é o Deus da restauração. "Pouvo foi rebelde, foi o povo foi de dura-service, o povo não escutou a voz de Deus, o povo teve que escutar o chicote de Deus, mas Deus não desistiu desse povo." Deus não abriu mão desse povo. Se você ler a história de Israel, irmãos, o grande drama de Israel durante o tempo todo, tempo todo, tempo todo, foi dolatria, dolatria, dolatria, dolatria, dolatria, não adiantava, corrigiu a coisa aqui, levantava o talá, e eles se curvavam de antozidos, dos deusos, dos povos, era um problema, e um problema, Deus leve esse povo para a babilônia, em setenta anos, e o povo é corrigido, definitivamente, desse terrível mal que vou primia, a idolatria. Agora, Deus é restaurando. Eu quero dizer para você que Deus está aqui hoje, para restaurar a nossa vida. Talvez você está seco, talvez você está sem vida. Mas eu quero dizer que o Senhor está aqui, o Espírito de Deus pode sobrar sobre nós nesta noite e trazer vida. Trazer restauração, trazer cura, trazer perdão, trazer restauração, trazer vida nova, trazer um exército poderoso nas suas mãos. Mas depois, a partir do verso 40, há uma descrição do tempo, meus irmãos, que vai sendo levada de uma linha tão linda, nos próximos capítulos, e a descrição desse templo não cabe, não cabe, não cabe na descrição do tempo de Salomão, não cabe na descrição do tempo, construído por Zoro-Bavéu, não cabe na construção, na no templo imbelezada e ampliado por Heróis, é um templo maior. Em aquela medida da nova Jerusalém, descrita lá em João Capítulo 21, de 2400 quilômetros de comprimento, 2400 quilômetros de largura, 2400 quilômetros de largura, 2400 quilômetros de altura, não é a cidade, no universo com essa característica, não há templo no mundo com essa característica, ele está falando de um novo templo, que não é um templo físico, de pedra, de de jolo, é o templo do Senhor, a restauração na casa de Deus, é o restauração das novas Jerusalém, é a restauração do povo com a habitação de Deus. E nessa visão, lá no Capítulo 48, vejam você 47, no Capítulo 47, ele tem uma visão de um rio que brota, de debaixo do Valtar. E esse rio começa e mede-se quinhentos metros e água danos tornozelos, ele caminha mais 500 metros e água danos joelhos, ele caminha mais 500 metros e água danos lombos, ele caminha mais 500 metros e é um grande rio que não se pode mais andar a pé, precisar nadar. E ele tem a visão de que as margens desse rio têm todo tipo de árvores frutiferas que dão o seu fruto. E estas águas vão fluindo e vão correndo e onde essas águas passam, tudo que está morto passa a viver. E estas águas simbólicamente chegam o mar morto e o mar morto que é morto passa a ter vida e passa a ter cardúmes de peixes e tudo por onde passa essas águas, as águas vão purificando e vão levando o vídeo e vão levando o restauração. E certamente isso é um símbolo. Quando Deus resta o seu povo, estas águas purificadoras do Espírito Santo de Deus, este rio de Deus vai trazendo vida, vai curando, vai trazendo renô, vai trazendo restauração e estas águas brotam de baixo do altar da casa de Deus, para trazer vida. Que é curioso pastor que ele começa a visão as margens do rio quebar na Bavilonia, mas é termina a visão com o rio de Deus, o rio de Deus, o rio da restauração. Eu quero dizer a você, meu amado, que Deus está aqui hoje para restaurar você, para que você, ande por essas águas. Talvez você só tem andado até os tornos elos, e Deus quer que você avance um pouco mais na sua vida até os joelhos, de uma vida de oração. Mas quem sabe você tem começado a caminhada cristã, já conheça Deus através da oração, mas Deus quer levar essas águas até os seus lombos, para que você possa frutificar, reproduzir e ter filhos espirituais. Mas quem sabe você pode ter uma experiência maior e agora não apenas até os lombos, mas você possa ser inundado por esse rio e navegar no rio do Espírito e nadar nessas águas venditas e restauradoras do rio do Espírito Santo de Deus. Por uma vida plena, maiúscula e abundante. Chegou o tempo de Deus. Deus restaurou o povo. Deus trouxe o seu povo de volta. A Babylonia caiu. Os outros imperios caíram. Mas Deus preservou Israel. Deus preservou seu povo. Desse povo veio messias. O nosso glorioso redentor. E o povo do Senhor é igreja. Está viva. Está crescendo. Está largando as suas fronteiras no mundo inteiro. E nesta noite, o mesmo Espírito que sobrou no vale de ossos secos pode sobrar aqui também. O mesmo rio que fluia pode fluir aqui também. E tudo que está sem vida nesta noite pode receber vida do rio do Espírito Santo de Deus. Eu queria orar com você. Queria colocar a sua vida nas mãos de Deus. Eu não sei como você veio pra cá hoje. Quem sabe você se sente num exílio, um cativero. Quem sabe você planejou a sua vida inteira pra alguma coisa muito especial na sua vida e na hora de você realizar o seu sonho. Você estava no outra terra. As margem de um rio pagão no exílio espiritual. Quem sabe você tem vivido dias difíceis como viveu profeta e exequiel. Representando as dores do seu povo. Ou talvez você parte desse povo que está sendo disciplinado pelo Senhor por causa da dureza, do coração e da serviço. Pois Deus está aqui hoje pra restaurar, pra curar, pra libertar, pra salvar, pra perdoar, pra recomeçar uma nova história na sua vida. Comva sua fronte, por favor. E nós vamos orar. O querido Deus, nós chadoramos nesta noite. Ela é história de exequiel. Ela biografia, deixou homem que viveu os dramas do seu povo. Mas foi um profeta a proclamar a tua palavra ao seu povo. A anunciar não apenas o juízo, mas também a restauração. O meu Deus não permita que o nosso coração se rebelhe contra ti. Que o nosso coração se endurece a voz do teu Espírito. Permita, o Deus, que nos submitamos a tua palavra. Pra quem não tenhamos que escutar o estálito do chicote. Permita, Deus, que nesta noite o vale de ossos secos se transforme no exército. E os lugares mortos ao receber as águas o rio do Espírito possa encontrar e receber vida e vida plena pra glória do teu nome. Abençou a tua igreja. É nova o teu povo. Reaviva a tua obra. Enche o nosso coração de esperança. Pois assim oramos em nome de Jesus. Amém.