מישהו עוקב אחריך?

שלום שוקית אמסי. -למה רלפרסיקו? שלום גם לכל המזינות ומזינים של פרוטקסט כוח לשחית, פרוטקסטה אין השביעית על הון שינטון ושקרים בעידן את תניהו המוחר, דרכמייה ושלו שכולם ציפולו. נכון. באמת, מה ושלו זה מספר מוחל, ובריזה ראש שצוח ומגיש הוא מחובר הפרק מיה ושתיים? -כן. אנחנו עושים ממשך לפרק מיה ושתיים? -כן. אני עושה שזה סיקול. -כן. כי הצגל את מונה שהיא עונה הייתה בהרבה, תקווה ואופטימיות, אבל הוא לא מחוץ לתמונה וביקריה הייתה הרתה על היו. אני גדול על הנושות מזה של בסש, התודעה כוזבתי משתלת במצואות הראשתות חברתיות והלגורית עם שימודת בוזסינה וזה המוסרי. -ברי היוני מה יילה אני מנקלת מה יילה. -באופטון ברנדאיס. -אני חושב שזה חייב להזן, כן. ולדבר קצת גם על איך העידה על הטכנולוגיה, שאינים את הטכנולוגיים שהם מראותים כאילו לא מתחים להבין בהצדה, אז כמו התתפוס, כמו זאת אומרת, אנחנו לא נצלחים להבין איך זה משנה את האנושות החברה או טענו כאינדימבידואלים. -אוקיי. ולכן חשבתי שזה בר עם חברה היקרה עם פרופסור האנל בין דביל, ראש תחום תקשורת במברסטה הפתוחה וזה יום חברת עבודה מנהל של המותת האנושבית, שתספר גם על הדברים הקשים מהרמורים, שקשורים להופד, וזה בו השפיע על באופן יישיר ממש על הדמוקרטיה, אבל הבחירות, איך הטכנולוגיה הופכת את בעצם רצון האצמוני שלנו כמצבין ודבר הכי מזוקק של הביטוי שלנו כזרחים דמוקרטיים לבצם לבוטין. אנחנו לפחים לבוטין. -מה? -כן, הנהת שלום. לא גזמתי. -ברוכה הבא. -שלום. ודח על דווקיד שלי זה לדקי. -לא לא, אנחנו. הכל זה לא, אנחנו פשוט מעוררים עוד האות, ואז מתוך זה, אנחנו יודעים להפלופים של סמכן, זה הכל. -בוד שלושחות השים בער. אנחנו הולכים לבצירות. -אז, אנחנו יש לנו דבר על הפרמנס הב׸יקות. אוקיי, סליחה, כן. -באה, פרמנס הב׸יקות זהות שבוע. או תשבוע אנחנו הולכים לבחירות לקנסת, תחירות האי הראשונות, אוקיי? מה זה אומר? זה אומר ככה, על עכשיו בסבוע הבחירות האחרונים, ראינו שימושים בפרקטיקות שנקראות, תאמולח אישובית. תאמרת שאנחנו בתוך עלידן הדיגיטלי כבר דר בזמן, והיום עושים בחירות באמצעים דיגיטלי. אז בעצם אנחנו נצאים כבר כמה הסורים, אולי מאז הבחירות שלא באה מה בפיים, ושש אם אני לא תועה. אז אחרת הקוטרת, המועמד הדיגיטלי הראשון, שאתור של רפימן, אלא אם צריכים ועמליבים שובהיה מורכותם את הכל הדומה, את המושתקים ומובן את זה, עביבה רובמי. נכון, אבל זה נורא מהעניין כי אז חגגנו ממש את השיטות החדשות את הדמוקרטיזציה של השיטות הדיגיטלי או לסורים, לעשות מקרופיימנס, להגיע לכל מצביע ולבקש ממנו קצת כסף ולדעת איך להגיע לכל מצביע ומצביע דרך הראשיותות החברתיות, זה הגיע דרך חובמה וזה הענירי זה הבטחחת את השם מאוד מאוד בולה. ובישה על הנשיא שחור ראשון, כי זה מטורף. נכון, ודרך חיבור כאילו לעם. אבל השיטה, שתחיל לעז בעצם התבססה והבחליות הדרך שבה עושים בחירות. מרת דרך מהכב, ודרך שימוש במשרשיותות החברתיות מאפשרות, כדי להגיע לכל אחד ואחת, ולהביר להם את המסרים שהם, או הן צריכות ורוצות לשמוע, כדי להניע אותם לפעולה. זאת אומרת, כמו שעד ראשיותות החברתיות אפשרו לפרסם לקל יד ממוקד מוצר צריכה, פה בפוליטיקה מפשרו בפעם הראשונה להניע להצבעה לפעולה את המצבין. באותה מקרו. -נכון ויש ועזר. ‫היש ועזר, בדיוק מה שישוקי המרכודם נגבי הפיכה של בחרים לסוג של בוטיים. ועצם מחרים לנו בחירות, תהליכים דמוקרטיים, כמו שמוכרים לנו נעלים, כשעודים שאנחנו מסתובבים בראשיותות ומשירים כל מיני הקבות על הרצונות והמהווהים שלנו ובסוף. ‫הגיעודים להגיע אליהם. ‫אז אני זכרוד בימי היה פרסומיים מפרסם בשנות השמונים, ‫אז עשה את הקמפן של הליכוד, ואז הוא צי ספר ‫שמוכרים פוליטיקה, ‫הם מוכר פוליטיקה, כמו שאני מוכר יוגו, ‫והיה עזר. -מוכר, נזאת השיטה שבא כבר. ‫בכלכלה די. -נפני שיהיה האינטרנט, ‫לפני שזמד זה לא איזה חידו שלא אינטגיטלי ‫שפוליטיקה יומו מוצר שיווקי, ‫הוליטיקה או שאתה המולי שכנועה ‫שהן מחורב בתל. -אם, אבל. ‫הכלכלה די גיטלית פועלת היום, ‫דרך מנגנונים של מעקב, ‫ושל פרופא אילינג ושל טרגות. ‫ולכן גם בחירות משתמשות בהמצאים ‫של הכלכלה די גיטלית לעשות שכנוע, ‫והנה אה של בוחרים. ‫וזה בעצם המצב הדיפולטיבי של התוכון ‫אנחנו נכנסים מסביב הבבחירות הזה, ‫שאלה שיחובה של כל המצאה שכנועה חישוביים, ‫שחלקם בעיניי לא לגיטים ‫עם כמושתתים על מעקב, ‫נוספת השיחובה של הבינה מלכותית, ‫שניצנים וקודמים של הקבראינו ‫בבחירות קודמות, ‫ולא הזה ה-i והצ'ת בוטים ‫הודאוי החסית פרמטיביים. ‫אז רגע באמת לפני שנגיע על ה-i בכל הסבבים ‫שקדמו לקנסת הנוחכית, ‫אני זוכר, היועית הבוטים, ה-i את הביביבות, ‫היו גם ניסיונות של מפלגות אחרות ‫לעשות שימוש בכלים כאלה, ‫מה בי התיאות בכלים כאלה, דעתך? ‫אתה זביר גם מה בדיוק עשו? ‫אני נסל להגיד את זה בעדינות. -כן. ‫בגלל עתבות להחסניה ‫של נחוך להשחיק שאנחנו תמיד מתבטים פה בנימוס. ‫נאו? -כן. ‫לשמיד מרק שלך. ‫יש כל מיני דרכים, ‫נכמדות יותר ופחות להשתמש בצ'ת בוט ‫כדי לעשות שכנוע פוליטי. ‫ששאל הנה אל סיכה ולשול שאלות ‫ולחזיר צ'וות ודרך זו לשכניה. ‫ולשאל להשתמש שטוך כדי הסיכה ‫בכל מיני טכניקות ‫שנפחות לגיטים יוד בעיניי, ‫שקשורות ממש לתכניקות של אנדסה חברתית. ‫ומה שראינו באסובים הקודמים, ‫שנעשה שימוש, מה שונקרא דרק פטארץ, ‫לכניקות מאוד קטנות ‫שמאפשרות בעצם לך למשור מידע ‫שלא בעכה הייתה שמוסר על עצמך, ‫ובבחך לעשוף על איך היותר מידע. ‫או לחשוף מידע הלכה באופן לומודה, ‫נניח ולפתות אותך ללחוץ על איזה שהוא קפטור, ‫כדי להתחיל שיחה עם צ'ת בוט, ‫ברגע שאתה לוחץ על הקפטור, ‫אתה בעצם מסכים לחשוף יותר מידע ‫לכה מערכת החברתית למפילים של צ'ת בוט. ‫לא יודע את זה, ‫אבל שוכנת על יחוץ על הקפטור. ‫זו בדייניהנו אורו כאיך משכנים אותך ‫על אין שו בעצם את זה מעל. ‫יש כאן דוסיטרית שאתה חושב ‫שמלסים שכנות חבר בעצם, ‫גם מוספים על איך המידע ‫שבחרד זה יכולים משתמש בו, ‫לא רק משהו שכנאות חו, ‫גם משהו שכנאות חו, ‫בישבי להגל איך הביום הבחירות ‫או בשביל כל מיני. ‫הוא מסוף המידע לבוחרים, ‫ושימוש המפולח באו בעצם ‫כודת המפתח שאומע לתמה חורי ‫כל טכנוגית הפרקטור. ‫אבל רגע, כמעוסים עם המידע הזה. ‫מפלגות שיודעות על הבחרים ‫של האמקמה שיותר, ‫יכולות לרכזת מהמצאת ‫המולה שלהם בצורה יעילה, ‫כי אני לא צריך לפרסם ‫של התחוצות ברוקה, ‫שגם משלותו להכירה. ‫-שתגעת המפעירה, ‫אבל זה יש עוד ראי. ‫-הריכוז מאמץ כאילו יש ‫חטקציב מסויה, ‫ואת הרוצה לנצדות בצורה אחי יעילה. ‫שגם קודלפני האינטרנט ‫ולפני טלוויזיה או לפני הרדיו. ‫אבל בגלל הכלכלה הדגיטלית ‫ואפשרות לפעלי החטאוכלוסיה, ‫יש לנו היום דרכים לרכזת ‫מהמצאתה המולה, ‫בדיוק על אותם אנשים שאני יודע ‫שמתקציב. -רימה בזה. ‫שאני צריך להגיע להם ולשכניה אותם. ‫-שמע מצויה, ‫אנחנו יתאות זה יעולות. ‫אבל צריך להיכוז את השואו הזה ‫בכנב הולגית, ‫בסופו של דבר האם מה שיש כאן זה, ‫שוא. ‫הסתברות של כמות ‫שופחת לאחות אחרץ, ‫מאה בעיה בזה בעצם, ‫ולמה אצל אובע מה זה היה ותכה ‫והעביב והרוויזיה, ‫הבתכה לדמוקרטיה, ‫ואחרי זה כל הכלים האלה ‫אחר אומרים שהם הולכים להרוס ‫את העולם ואת הדמוקרטיה, ‫אבל לפני זה, ‫לפני שנמודה להבדלים האלה, ‫אני קראתי באינושבית מאמר ‫שפרופסורנד ב-נדביב, ‫שיאת שמתאר את. ‫אני רוצה כל להבין ‫בכל תכלים על הלוח, ‫הוא היה איך. ‫בוכר היום שבהרות שעכו ‫דשים לבחור, ‫הוא נמצא המול מהרח לגיטל ‫יש עליהם שעותף אותו, ‫יכולה, ‫תופוטו בכל אחד אושי מה האלה, ‫ואד ליום המחירות עצמו שכלל ‫גם דרך הרשוט את החברתיות, ‫כל מיני בוטי, מוצאת בוטי, ‫מולודי, אז כל מיני שמות שיש לזה, ‫זה במיסים ג'ר בפסבוק היום, ‫אני לא יודע איך איפה זה מגיע, ‫ולדרך הפליקצות של בחירות ‫שעוספות מידע מהעולה ‫עם השלו ומאדול שלו, ‫וודרך מתקפות של AI ‫באה ברכת. ‫שתות שבחו ונות, אני לא יודע לעשות מה. ‫אז את המבצעת לנו את הצבא אלקטרוני הזה ‫שעמור לבת אותנו על יום הבחירות, ‫והביאו הבחירות. ‫אתה שתי תעיסוף המאידי על הבחרים. ‫זה משם הכול מתחיל, ‫מפלגות מקבלות, ‫תדין את פינקסה בחרים, ‫עם ימיסה דפנים, ‫מפני כל מערכת בחירות. -כן, מה כול. ‫הוא כולל כתוב את של כל מצביעי, ‫אתה מקום שבו הוא היא מצביעים בקלפי, ‫מספר זהות ועוד כמה פרטים. ‫אם המאידי הזה, ‫מפלגות יכולות להגיע לבוחרים, ‫ולשכנא אותם וזה לגיטימי וכך. ‫כן, זה עכשיו כך עורך, ‫כך עורך, שאו נכון. ‫לפחות, לפי החוק הנוכחי. ‫היין שיום, תכנולוגת הדגיטליות ‫מאפשרות להצליב את פינקסה בחרים, ‫אם הרבה מאוד מעגרם ‫האידי האחרים, שאני ספים כל הזמן, ‫שבעצם לא רק אומרים, ‫מי אנחנו ואיפה אנחנו גרים, ‫ואפה אנחנו מצבים ‫למה דעות האפוליטיות שלנו? ‫איך הם יודעים? ‫-נכון, השירים הכוות ‫במלם הקומות. ‫ביקר ברשתות החברתיות, ‫לא משנה, מה אנחנו עושים, ‫מה אנחנו עושים, ‫על מה אנחנו מקליקים, ‫על מה מתקוות העין שלנו, ‫הרשתות יודאות. ‫הגמרי, שאתה תוספות עלינו, ‫פהופיל גם. ‫בכל פשוטנו באתרים אחרים. ‫-נכון. ‫כל הפילות שלנו באינטרנט, ‫חסופגם שאנחנו חסים לווינט, ‫המידה הזה נמכר אחרי זה. ‫נכון, זאת הכלכלה ‫דגיטלי שאנחנו רושבויים בצער ירה. ‫וזה מי זה מהתברמה כמו שאת אומר, ‫זה לא רק שהם בחרתי ‫עם בליכו על ביבי אותיבי, ‫אלא זה. מובדת גם את. ‫נגות עלו רצונות שלי, ‫שאומרת, לא רק מה לחצתי, ‫אלא גם לפה הסתכלתי. ‫נכון, זה הרשתות לפחות עוספות, ‫שיש את הסייש למעשה לדתוונדורס, ‫שיודעים גם לשאו ותמידה הזה, ‫למשל עם התקנטי הזה ‫שיפליקה צה של המשחק, ‫שנראה את מאוד שממה, ‫ואני משחקת ומזייזהי על עודת, ‫הוא ביות צבעניות ‫ממקום אחד לשני, ‫התראה אידוף של זה, ‫שמעחורי זה מחורים את הדת השני, ‫שנשאב ממש יש לי בתל אףון, ‫ממש שניסה ברשתות החברתיות, ‫ומוחורים אותו לכל מישור צה, ‫ובתוך הדבר הזה, ‫שאני שול שאלות, ‫בסוף בונות הליל פרופיל שמאיד על הנטיות. ‫זה אפילו בלילה והוא התחוק. ‫-בלילה והוא כמו, ‫בליקה מליטיאנליטית. ‫-זה כאלה והוא התחוק, ‫הם מידע, סקה על המדעות הפוליטיות שלי, ‫נחשב מידע רגיש, ‫לפייחוק הגנת הפרוטיות, ‫ואני צריכה לתת אותו בסכמה. ‫אבל יכול שלחצה לזה צ'ק בוקסטיות, ‫בכללו תמודדת לקיום. ‫זאת אומרת, אין הדיינד, ‫אין הדיינד שיריגולציה אמיתית ‫שייקיימת ושוכפים אותה ‫שמונת מילהסות את זה. ‫כל כאלה הזאת שאת מטרת, ‫אפריכת שם לא בסכנה שמחרת, ‫אתה כול שוטרים בדלת ויכותו לקלת. ‫-לא נתלענות, ‫זה פשוט קשה מאוד לא אחרי, ‫אחכת, לא יודע, ‫-אני לא יודע, ‫-אני לא נתלעת, ‫אחר, אני לא נתלעת, ‫אחר, אני לא נתלעת, ‫-או לא. ‫זה לא קוראין, ‫אפריכת, אין מחוקים ברורים שושרים על זה ‫והמשתרה על המחפסת את זה, ‫ואן בישראל, ‫את המאידה הזה, ‫מצליבות אותו עם פינקסנטונים ואז. ‫ואז בעצם מוסיפות סדות ‫לפינקסה בוחרים, ‫שמתערות, ‫-אוד רובריכות, ‫שלוש מרכזיות, ‫תומך מתנגן מתלבט, ‫ואצר מסיכות עלינו מראש, ‫אפה אנחנו עומדים פוליטית. ‫-מה הם עושות עם המאידה הזה? ‫מטעימות את מסרה את העמולה, ‫אלא היא באופן אישי, ‫או במקדות מהמצאת העמולה ‫לפי המקום שבו, אני מפולח. ‫לכל זה יכול להצטרף ‫גם היסטורי של הצבעה בכלפיות, ‫זה מידה גלוי, ‫אם אני לוקחת את היסטוריה ‫הצבעה ברכוב הזה. ‫-אבל זה לא אישי. --וויזה מצליבה אותו, ‫אם פינקסה בוחרים. ‫ווימת מצליבה אותו, ‫אם כל מה שאני יודעת, ‫מי שגר ברכוב הזה, ‫מהראשותות במאגרם ‫בסקת פינקסה בוחרים, ‫אני יכולה להגיע לבדעות מאוד גבוהה, ‫מי יצביע למאה, ‫בכל פייזות והסבו בבחירות הקודם. ‫-זה יכולה להתקרף ‫לעמולה הזכרוב למוקום שבו, ‫אני יודע מה הצבט, ‫שזה כמובן שוב, ‫באפרח כעקבים אותה של. -זה לא מתחיל לעלות ‫לנו שלות לגבי, ‫כחשיות, תוך חופשיות. ‫זה המקום שבו הקמות הופך את לאחות, ‫שבו, אתה בוסף עוד פת ועוד פת ועוד פת, ‫אנחנו לא גדלית, ‫אנחנו לא אף אחד לא מצד עושים כמו שקטו, ‫מהצבטי אבל בגלל ההוצמה ‫של הכלים את דגתלים, ‫והעיסוף של המידע, ‫אני יכול להנכיש בבדעות קובה. ‫כן, שעוד דברים האלה לא שקופים, ‫אנחנו לא יודעים מה המפלגות בהם, ‫את עושות, איך נראים ממעגרים ‫שליהם, לפעמים זה דולף, ‫אז אנחנו רואים. ‫גם לא קולה ניכול להסות את זה. ‫נכון, וזה גם האלה ‫שאתה תכרות, ‫הכזכות. -כן. ‫זה לא סתם שכל הדוגמאות ‫הם קימה תמיד מהליכוד, זאת אומרת, זה צריך, ‫המון כסף משוויזב, ‫והולה גם מהצריך ‫לכונות ליצועות בתחומיון פורים. ‫אז אנחנו לא יודעים מה האם עושות ‫עם זה מהחוריית, להם, ‫אבל אנחנו כן יודעים את המנפיסטציה ‫של זה בעולם האמיתי, ‫אפליקצי או צ'ט בוטים, וזה מה. ‫מה המפלגות אנחנו יודעים ‫שאו האם עושות, ‫עם המידע הזה לפי הפעילות הגלויה. ‫אז אנחנו יודעים ‫שבשנים האחרונות ישימו ‫שבעפליקצת לניול בחרים, ‫שבעצם ישבות על פינקסה בחרים, ‫כלל המידע המוצלב המאומה ‫את המפולח, ‫ובמקביל ישבים לציגים ‫של המפלגול בקלפיות, ‫ובנים אנחנו רוצים ובנים לוק ‫שאנחנו מגיעים ‫הצביע ביום הבחירות, ‫מסמנים שצבנו, ‫ומעידה הזה משודר בזמנמת ‫למתי המפלגה. ‫זאת אומרת, הנציג של המפלגה ‫בקלפי, כלפי, ‫לפק. ‫אתה נכנס פעם היום ‫וככי ממשרגל, ‫אדם כוכי ממשרגל שצראתה. -כן, ‫שאנחנו מכניזה את זה להפנקציה, ‫לא של ודת הבחירות ‫של המפלגה, ‫כי הוא מובן נפלגות ‫עם יש כמה נציגים. ‫הגב, מי שולה איזה מפלגות ‫של חות כמה 1-2-3-4, ‫לא כל המפלגות שיש לי יכול להשתלחסות ‫את כל התפירות. ‫הרק 2-3 מפלגות גדולות ‫שמסוגלות לעשות פריסה באמת שרצית, לא? ‫לא לקורם מפלגות, ‫גם יש הפליקצת כאלה, ‫יש גם שאלה עכשיו שאומדת ‫להחראה אצל שברו שבחירות, ‫באלת הבחירות השפט סולברג, ‫לגבי השימו שזה מתוך הכלפי ‫בעפליקציות, ‫להתירה ששאחר ב-18, ‫שבאמת מבקשת לאחרי האם השימו שזה, ‫שוא סוג שדור ישיר של. ‫שאלה האם הצבט העולו, ‫והברה של המאידה הזה למקומות, ‫אם אשכי פופך, ‫אם מי שהוא עושה מה. ‫ממשכיפ של נפלגה בשביל עבדה, ‫שלא פוגים בתור הבחירות ולמהעשה. ‫הוא פוגם בתור. ‫-אוקן, עושה מה. ‫הוא סיףים לתקידים ‫לאפוחות הנוליבטים, ‫גם פה ברצה מופכים אותנו ‫אולפחות את המשכיפים. ‫שאולה מרחו לשדר מדע החוץ, ‫אולה מרחו להפקח על משקורה בקלפיה לליות, ‫מה, או משיר מהקב, הנושי. ‫השלכה של זה, ‫היישה בפועל חשיות הבחירות, ‫היא לא רק מה להכתיל לעשות ‫מה חורי הפרגוד, ‫היא איזה פטק של שאלתי, ‫בעצם כבר יודעים את זה מראש, ‫כי כבר פלחוב אותי, ‫אלא גם אצם הצבאה שלי, ‫מצבתי או לא. ‫-מה חשיבות של זה, ‫המפלגם מקבל את את המאידה ‫שX עוד לא יצביע, ‫הוא עדיין שזה וואו, ‫הוא עדיין שזה, ‫הוא עדיין שזה, ‫הוא עדיין שזה, ‫הוא עדיין שזה, ‫הוא עדיין שזה, ‫הוא עדיין שזה, ‫הוא עדיין שזה, ‫הוא עדיין שזה, ‫הוא עדיין שזה, ‫ברור שם שומרים, כן, ‫אפחד לא, אני ברור, ‫הם, ‫בכולנו יודעים ששומרים, ‫אבל זה גם אובדתית. ‫אז אנחנו לא יודעים ‫עם כוח של טוני, ‫היכול לעשות שימו שבאינטונים ‫האלה אחר כך, ‫כדי לאחרי הלגבי, ‫נניח, משרה של אדם, ‫שניגש למקום מסוים. ‫ואז כבר מתיילת עשרית ‫שזה כבר לא קשול הבחרות. ‫זה ברגע שהיה אנחנו יודעים ‫כתיעה פוניטית של בינדם. ‫הוא עדיין. ‫הצמאידייה שמי שעודי ‫היימצבת יולה ואני לא יודעת מי יודע, ‫יכולה להרטיע אותי מי יצבי. ‫ובמקזרים עשרים מי. ‫ולא יכול להיות לזה אפקט ‫מדקייצבה. ‫ולא, וכן, אני אחת זה או בחברה חרדית, ‫נניח, או בחברה יותר שבכלודם. ‫אז אם אתה יודע שעודים ‫שהוא לא יצא את על הצבי הגי, ‫הם אלה אתה יכולת שתקנת את זה, ‫שביל שלו. ‫הוא חודב כבר החברה חרדית ‫הפיקוח על ההצבעה הוא מאוד עדוק, ‫וגם לשסה שפליקה הצקזות ‫שממש ברמת האדם, ‫המשפחה, ראש המשפחה, ‫הוא לאי. ‫יש גם שיתוף מידה. ‫זה עוד שאנחנו נפליקה צוטה ‫אלה הם גם מלשינונים. ‫אז לא דיברנו לחלק הזה. ‫דיברנו רק על החלק של ההפליקה צוט ‫שמשדר מתוך הכלפי, ‫אבל בממשק אחר של ההפליקה צוט ‫שבות על אותו מסד נתונים, ‫ומשדרות בסוף ולא אותו מקום. ‫משנים האחרונות רעינו גם תופעה ‫של מה שנקרא במחרות מקור המונים, ‫שפתחות השימוש באפליקציה ‫למתפקדים אחר כך, ‫כמעט לכל דורש. -כן, רואה, ‫-הוא מנד ביי, כן. ‫ויש כאילו סיסמה, ‫אברים, זה לא ביילה. ‫נכון, בהתחלה, ‫-הוא חייני. ‫באתחלה ממש לא הייתה ביי, ‫הייקנס ולראות לנגד נכה את כל המידע ‫של פינקסה בחורים. ‫ואז הדבר הזה הוא ממוסחק ‫ומדר בני מותחה לחפש אנשים ‫ולא עושה פותם כתומכים. ‫מרט על ההפורטנו לבותי, ‫בבקשים ממני עכשיו לתייבת המאידה הפוליטי. אלא נשים אחרים, שאלו יורד שרימים. -אלא שאלו יורד שרימים. -מה קרים שלי? המשפחה שלי, כן כאלה. -נכון. אז בתחר אומרים לך, תוסיף תומך. לא אומרים לך, אתה מתייב מהגר מהידע. וגרם לא אומרים לך, ביום הבחירות, כל מי שעוסף את התיראה, באפליקציה בזמן אמת, אם הוא יצביע או לא, ומתייעו יצא להצביע. כי בעצם ירצו לדר בין אותך, שעתת הדר בין את השים שאתה מכיר לצאת להצביע. שיש דע שמוכחת בתורשי את האפקטיבית ביותר לא הציין לשים להצביע. הלכת שחברתי. -לכת זמן אמרגה לקרוב. לא. -נכון. אבל זה לא נאמר מראש, יש פשוט ממשק שעומות, גייניפהיד, יש בו. -בזה האניאנט שזה לא נאמר מראש, אם זה האניאמר מראש, זה לא אניין שרבסוף זה תומכים כבר נצלת. מראש צריך להגיד, אתה מתייב מהגר מהידע. אתה אנשים שאתה מוסיף, אתה תייח ראי לדרבן אותם להצביע. אתה תראה בזמן אמתי ממצביעו או לא. תבכש את ההסכמה שלה. -אם זה לא בסדר, זה לא בסדר, בין מראש, ולא, ואין זה בסדר. אז זה בסדר, מה זה בשני. -אבל כרגע המצבו שאני יכולה לרגל אחרי מי שבלי. כל מי כל פינקסה בחרים פתוח בפני, וכמו כל אדם אולי יש לייצר מציצני, ואני רוצה לדעת איפה. -אז זה מאחר, מה יש לבטחה שלא קשו על הבחירות, בעת פרטיות. כן, אבל בסוף זאת מחונת רגול. לא יצאו אין שעדבר הזה, אני אעשה בעת וניאר או בדף והיא פרון, ולא ולא בסוף כאילו המידעים האלה קיימים, אני ויש זה הכל תופחים של המפלגה, זה לא אנשים שאני רונטי, מה שכזה, אני שם שאתה אומרים, תומכים של מפלגה שלי, עליקוד בתיינו. -אתה מוגרתי. זה. -אני לא עוד מדבר עליקוד. לא, אני גיל לך. מהלפחות מהמעקב שלי, אחרי מהחות הפחירות של השנים האחרונות, כן. -זה פשוט המפלגות. יש לי קוד קצת החרדים, קצת ישראל בטלנו, אני פשוט לא אחרות, הם לא במארוץ. אמרתי לך את הסיכה שהיה לי מדובר של ב-anygans, אני מליזה היה, שזה שפיים משקשר וכשדגובה על איזה שוק, שזה קמפן שתכנקדם בראשתות, הוא אומר לי, "או מרליף, או באיזה, מה אתה לא בטוויטיו?" מרליף לא הראשתות החברתיות הלכו לא מתסכים, זה שם האפסד נוקוו, הוא אומר לי. גילו, אז ארץ בסוביים. -זה נכון שיש מפלגות שהן לא באירו. -כן. ונכון. -ווה מקרה הם בלאכה מפלגות של עשמו על שמול כבר אין, יש מפלגה אחת שתיים של שמול, נכון, דמוקרטים וחדש, יש אתם מפלגות שמול בישראל. וגם מפלגות המרכז לא אומר, לא, לא, לא, אולי עכשיו בין את קצת יותר, בין את נראה לי יותר ממולח, האזן קוט, אני לא מאמין, אני לא בואי לא משנה את פלטת. האזן קוטלום יפלגה בכלל, עדיין, זה מדהי, גרגה. -אז אני צרקתי בתחילת הסיכה את הפחירות, כפרירות האלה, אי היה הראשון מאוד. עד עכשיו כל מה שדיברנו עליו, זה לא היה. סליחה, זה היה כל היה גם בפחירות הקודמות. איפה המפיכה. -מה, הוא לא אותך, כותר שאולי. ככה איתש, שאתה אמרת המאהזד פוסלו היה דבר. איפה זה מוסיף עוד רובד? -אז היקלך שעוד רובד של נבזות ורשיה ורגול ופורות הזאת. אז רגע, אז רגע, אז רגע, זה היה לנו הפליקצות פחירות האלה נוגעותים, שעוד לא עוד. אפשר לבוא רק הזה אפשר דבר, אפשר. היה לנו תרגות אולי של עודי בערנו על פרסום המוקד ברשתות או שימוש במנושא. זה עוד כולו לפני אייי, עולפני שהם ציוטי איי. אבל זה עשה מאוד נזק, זו מתלחו לא צריך, זה שהיא רובים את הבאון ההפכות. את הפרשת כאם בריגנליטיקה, יהיו מערכות פחירות רבות ברחבי העולם שהשתמשום טכנולוגיות דיגיטליות להשפעה ולהתרבות בקנראות, לא צריך איי בשביל שבחירות, והידן הדיגיטלי יעפחו למלכם את סייבר. ככה נראה אום פחירות. -ואלג בזה נוסף איי. שזה עכשיו היא קרע עיסוק שצפה כאילו נולד. זה נכון, אני מסבל לשעון, אבל לפני שנספר מה שנעשה עכשיו, אני רוצה להגיד שהיייי הוא נכנס כשי חבה מעל כולדבר, תמיד, אין כאן כרגע, איזה שינוי פרדיגנטי מבחינת, האופן שבו אני מפלגות רוצות לעשות העמולה, אלא שהסקאל יכולת ההפצה, יכולת ייצור את חנים, סקל של ייצור את חנים, הוא אפשר להשוות אותו ברגע שיש אל אלהמים וטכנולוגיות אייייי אחרות. אז אנחנו כנראה נתחיל לראות כל מיני שימושים חדשים, מדברים על זה שיוסיכות טלפון, אם. מסון תזאת, כאילו שבו תתקע, אז זה ערי היה ביזמנו אידייה בישראל היום על ביבי, שאולך לעשות את הביביבות גרסה את היאלי, שהתקשר אלך הביבי. אמט אם את הטקסט של המועמד הפוליטי למצביעה פוטנציאליים? פוטנציאלית זה מה שיכוליות, אני לא ראיתי עדיין את המערכת הזאת, אני לא יודע את מה יוסע, אבל בין הטן שיש, מידע מפולח בבסיס, ובין הטן שיש טכנולוגיה שהיא יכולה לעשות, כל כל לחקות, סיכה שנראית שהיא מגיעה נניח, מראש הממשלה. ובשונה מהביבי בו תועבר שאושם כפתורך לתה, זה היה איץ החלטה מאוד פרמטיבי, עכשיו, האינטרקט של סיכה ותשובה בסיכת טלפון, היא יכולה עידינמית, עם מוטמת אישית, והפשם להניח שהיגם מתבססת על המידע שקבר יש. וזה כזה, דוב זה כזה, אני פעם בשבוע מקבל סיכה מבט, שהוא לא ביבי. בידי החלו. לא ראינו את זה, ולכן אני לא רוצה לשלסת. אבל מה שאנחנו יודעים על הבוטים של AI, שמתקשרים אליך, שוב, המזה טכנולוגיה שקיימת, אני נתקע בזה כל, אתה טיבל טלפון מבט, בבוט AI, אני לא יודע את כבר. אני לא עושה מםה כלתה. כן, כן, אני לא יודע. אני לא יודע, אבל יש עבדל בנרוב הקרס, שזה מה שאני לא יודע. אני לא מתקבל את קרובה. אתירות משפחתי תקרובה, אם מי שיעבש להיה פוליטיקאי. ואי זוכרת עוד בתור נערה, איך המשפחה דייסה אותה, ואת כל החברות שלה, לחמל, לחמל טלפון. אז יש המתקטה שלמה התפות בפסיצו ויש תקטה שלה. דברים על שני תשמונים, תשמונים ושנות התישים. וכול המשבים ומרימים טלפונים, וכמובן, הן טלפון הכי נחשק, זה לקבל מהמועמד עצמו. שמה שאנת מתארת פה, זה שהמועמד הבחיר, או שעשר תלפים שיחות בדקה. זה איפשה לדמייה, וטיפק של זה בכלל. לא היה דבר כזה. נכון, עכשיו, בנרסאות של הבאים וצ'ארסר של הביביבות, שבו לפני הבחירות, מה שהביביבות ביקש מהנשים שאייתו באינטרקציה, זה להרים טלפון, נתן להם מספר את טלפון שלה, ושאים רנדום הליים וליוסי, תקריאו לו את הדבר הזה. לא, אבל מה האנשים את הדבר? אני תומע איך בליכול, שאין אתם חייבתי, ואנחנו מיילים את האופן שבו, אנחנו מבותים את התמיכהות את אינטרקציה, אותנו ומגייסים אותו מכים, אותנטים. תוך כדי נרמול של רגול ומהקב חברתי. מה שאני מנסה לזעוק נגדו, כל השנים האלה, הוא שאנחנו מנרמלים מהקב לתוך אותה הליך של הבחירות, שאומר, אותה לכדמוקרטי, יוגן, שקוף, וכשהם מבקשים ממנה להתקשר לאדם, שאני לא יודע את מי הוא, ואני מקבל את את מספר הטלפון שלו. ומבקשים אני התקשר ולהקריא לו איזשהו מסר. מסר הזה הוא לא פום בי הוא, מסר שרק אני קיבלתי. אז אין על זה רגולציה, אין על זה מישהו שמסתכל ואומר, אולי אהי מסר הזה לא לגיטימי, וגם זה קרה. בסוף, אתה מנרמל, אישתתפות פוליטית, שמושתת על מהקב. הדרך שלי לעזור למפלגה, אם אני משתמשת באפליקה צוטה לה, היא להלשין על השכנה שלי. היא לא לצאת לרחובות עם. אז אני מחרוב אותה. אולי אחד לשכנה שלי, ובאמת לסכנה אותה, אולי נעל סיכה פוליטית, רציונה להתעד על ידיולוגיה, למדה. לא צריך, עדיין, כבר לא משנה. אני פשוט צריכה להביא את הגוף של הלקה, פי זה לא משנה. כן, אבל לא שזה את כוח. תושא את זה גם, אתה מגזע, שזה היה לא אותו שפנות. שזה היה לא שפנות. שזה היה לא שפנות. שזה היה לא שפנות. שזה היה לא שפנות. אני מרגיע את החרב, אני עושבת בבית ביום הבחירות. ואני רואה, מתי השכנה שלי, יצא להצביע. אני מחזיר אותנו להובמה. לבמה, זה נחשבי שתתפות פוליטית לגיטימת. איזה נשואה, איזה נהוצאה כשתלך. אנחנו עכשיו יושבים במתי של הובמה. שולך להגשים ההפתחה ההיסטורית, שלא תעמין, כאילו, שאלה רגע מהיו אבדדים עכשיו הנשיאה שחור הראשון. יש לי על איזה פקש. יש לי על איזה פקש שבתורף. בכן, שמונה שנים שאלתנו. קיר את הספר הזה. שמונה שנימו בזבז. בכל, אנחנו בננו, לבין הבוחרים, לבין הציבור, לבין האנשים, האמיתיים, ניצבת, ניצבים, כמסחים, מחסומים. הם תנים של המסמידיה, שנשלטת על הדייהון, תלדייה איזה, של המאמא המפרסמים, העוליגרחיה. זאת אומרת, איך אני אגיע לטושבים בביסקורסין, בארכניס ושמות של אקראים ש. אני רוצה להמפתחה ראשתות החברתיות, שגם פרקת את הקשורת בשנים האחרונות והפחת טפוליטיקליה פפוליסטית, בכל העולם. זה שהראשתות אפשרו לפוליטיקאים להקוף, כמסחים של אניים של אמיתים של אמיתים של אמיתים של אמיתים של אמיתים. לדמוקרטיה ישירה. אך שווה, אני לא אך שווה, ג'ו מימא, זה משכונה, באפה שלו יהיה, הוא לא מקבל את המאידה של הדרך. אוליגך יש לסייני, אני יכול לצליח בפני השיר. אנחנו נמת המוחר נעלים, אבל בדמוקרטיה אתה רוצה שתיה סיכת סיבורית של קולם. על אדג'נדות על מחויבות של נבחרד ציבור לכלל הציבור. ואתה רואה איך בעד רגע אפשרות להגיע רק לבאיס, או רק לקיעלים המפולחים, רק למי שאתה עובר לא את המסר, פשוט שומת את התאחריות של נבחרד ציבור כלפי כלל הציבור. את התבורלות צריך את בבריתם, את יכול להגיע למי שאת הצריך אותו. וזהו והוא יצביע בבחירות את מה שאתה רוצה. וגם עצתה לא מרחוייו אליו. אנחנו עיבדנו בדרך את הסיכה ציבורית. גם את התאמולה ציבורית לצריך העניין. אנחנו רוצה מתבקח על אמדות על ידיולוגיה, על דרכים שבהם בבחירות הבאות, אולי נעשה יותר טוב או פחות טוב. אין את הסיכה הזאת. אנחנו כל אחד אומר למי שרוצה לשמועת מה שרוצה לשמוע. ואז בוחים על כתוב. אז מה את ראי? יש עוד דקודה שאנת העירה בערת הגב קודם. וזה השלחות של מה קורה אחרי הבחירות עם כל הנתונים האלה. זכר את זה ככה באמת בחצי משפט. על כך שמשהו אחרי זה יכול לא להתקבל העבודה מסוימת, כי ואן שידעו כאן יצביע לא יצביעה בקלפי בבחירות האחונות. ואז כל. ובכל מקרה גם בירות פינקס הבוחרים יכולים לשמועות החלק של הפילוח, כי זה מהגרים שלא מפלגע. ואז כל את השלחות. זה שעושים לזה פלאגן, פלאקול הזאת בדיוק. יוצאת מהי להניע אנשים להצביעה, והופכת לאשלחות, נקמה ותחשבינויות אחר. אי, אתה חזו לסלטון. ואתה ממונה לחברות סיבוריות, אני מגזר ציבורית. כמו שפעם הסובמצעים ידנים, שבין גורא נומר על תסיכות ישראל אלדד בתור מורא. אפשר לעשות את זה עכשיו בסכהי של כל אזרחי המדינה. נכון. אני יודע שהמדע שלי את הארנית, אבל אני משתדלת להתווק בה, כי ידי להגיד שאפשר גם אחרת. אפשר להשתמש בטכנולוגיה דיגיטליות, בלי הרציונה לשלמה הקה, והנדיין לחשוב דרכים חדשות לעשות דמוקרטיה ואתה הליכים דמוקרטיים באמצעים דיגיטליים. אבל בלי המעקב, ובלי יש לחיות באמת קשות באנאי שיש, לנירמול של חירות שנעשות באמצעים של מאקב, של פילוח, של רגול חברתי, זה לא דמוקרטיה באנאי. אז איפה איתוצרת, ועל פיים ושיש אובה מה זה בסדר הכלים שהיו השמדול הרשותו ב-25 שצרקלים שמדול נתניהו או אולי לפני אפילו. איפה איפה איפה אוסף על הגיטים את מבחינתך? ושימוש ואיך שומרים על התואלות שזה נבין, אני שתות של פיים ושש לא היום מבוססות, אפשר ראה אהי נקראו להן רשתות חברתיות. תומדם מבוססות על הבחירות של המשתמש ראיתי בפיד, מה שבחרתי ולא מה שעל גוריתים בחר לי. במדע רבה. במדע רבה כן, במדע רבה אין איו אוסףות על קשרים בין חברים ובכות המודל ההיסקי של הדפים ותרגות ומונטיזציה שהגיע קצת אחרים. שגילים את זה מתעדפת זה המוסרי בוזס, נעה וכיתוב בתור הדברים שהם השרים אתנו הרבה זמן דווקים למסך. נכון. וגם בונה לנופרופילים בתור המודל ההיסקי, שמימנו מודלת. ומנצלת את החולשות שלה, שאין לנו איך להתמודד מודל, זה פסיכה לוגח חברתית בו נצאים את תוך חקמים ונחקרים שלב שבאידם, אין לו כמה לעשות מוזץ. מדעים כאן הוא חייב את המקשי. יש לו דבר אחד לעשות וזה להתנגר באופן פעיל להיות חלק מהכלכלה הדיגיטלית. אי אפשר לברוך מהכל, כזה בכל מקום. אבל אפשר לבחור, וזה מעשה אזרחי, אגב, התשתוש הזה בין אזרחים לצרחנים לבוטי. יש לנו, תמש לו במילה עצמונית. יש לנו עזין בחירה עצמונית, לא להיות ברשותות החברתיות. כן, אבל זה קצת כמו שום זה כמו הפעילה סניבה שנושאים בעוט או לקנס, בעוט, אם שם נושא על דלק וזה סומץ, אני יכול על מדע מסוימת לא להיות ברשותות החברתיות. אני לא אומר תיכול, זה כבר משהו ככה וכל. היום רוצה לקנות מה שאני רוצה, זה שאתה נושאים, יש מוזר, הסתקים שחיים ברשת, יש אנשים שחיים, אז הוא נדאים. כן, נדאים נות כמו סין, באמת יש ויצט, ואיפשר לעשות שום דבר בלי זה. אתה לא יכול להיות בקשר כאזרח מול הממשלה, אתה לא יכול לעשות רחישות, כל, כל בו קורה במקום אחד. אנחנו עודה יכולים ליצר אלטרנטיבה. היה סתם מישהו שאלה חליל, שאלה חליל מהאמר, אני פלה, זה חוקר, מי עולנד, שאלה חליל מהאמר, ואני רציתי, זה בערת או, ולזה מין אותו להתראיין בפודקס, וזה רציתי, ועכשיו אני חפש אותו, הוא לא בי הפ, הוא לא בי הועצה, הוא לא בזה, הוא עכשיו, אני יכול להיות קשר אותו רק ממהיל, או אולי תלפן, זה עוד כל כך, לא עוד כל כך. -כן, לא, אבל אז, איזה, איזה, איזה, אני מקבל כל יום משהו כמו 55 מילים, זה זאת שמצא, לא, לא, באותו רגע לא סתיזה, זה ניתחק, כי זה לא איתו. זה לא יתל. -זה דיון קודם. זה דיון קודם. -לא קודם. לא כל אחד יכולה הרשות לעצמו, לא להיות בראשתות. אף אחד לא יכול להיות. -אף אחד לא יכול להיות. אם אני, אני קורסת, אין קיום, איך אני לא בראשת, אני מודעת לדבר, אני בכל זאת, אני חושבת שנחוק איזרכיים, יכולים מדראש להצמנו סביבה דיגיטלית יותר דמוקס. זה כן, אבל אני לא חושב שהפיטרון זה לא ישתמש, זה לא, זה לא יושג איזה יושג. -לא, זה לא יושג. לא, זה לא יושג. -זה פיטרון לא יכולת להבחוק ככהים שהצרות הרשתות, כן? -יש, יש את, יש הפרסומת לסגנת, כי זה, -כן. זה הפליקצת מסרים שאילה לא מטרות רברך, אם אתיוק מה הוא עצב, רק בלי המעכב, ובלי כל החיבור הזה, זה מספיק להסתכל על ההרשאות שצרחת את הטלפון כשמורדים ועצב, כדי לברוח משם. אבל בישראל, אי אפשר היום להסתדר בלי ועצת, אנשים חושבים שהיא מתלו שהם אי אפשר מצאותך. אבל זה לא נכון. -נכון, כי כאלה, בעיה בסגנה ללו הממשק של השופחות טובה יותר טובה, בעיה בסגנה, אז השאף אחד לא נמצא בסגנה. אני ארשה ברוצה לדבר. -זה דורש מאמץ אזרחי קטן, מאמץ הקטיבי קטן יותר קטן מלאלשין על השכנה שכי מי הצביע או לא, להשתמש בהפליקציה אחרת. זהו. -אפשר לעשות עוד דברים. -אני עושה עוד דברים. יפה, זה מהספרה. -יאפה, זה מה שעושה מצטייגה. מה ספרי? -לא דיברנו בכלל, דיברנו על אללמיים ועל שיחות טלפון ולא דיברנו על הג'נאייי. -על תאמולה פשוטה. -על תאמולה פשוטה שאידן רין פרסם, גם בין השביעית. -מה אמרה על התאמולה? לא פרסם תאמולה. -לא, פרסם לא הוא. פרסם כמה וכמה. -מתייחס לשם המאוד לבז ועוד החדש של דברים שנקרס לא פגן. -לא פגן, די. -שמה זה? -הגבון נשמע דוגמה תשדיר של ישראל קצ בפריימאס. -הגבון נשמע דוגמה תשוי. -חד של אוכל. -לא פגן. -הלכף דו. -היירה ניבום ריב. -אלו, היא מי שמוע. -הוא סוף סוף סלפית אחרוג ימדי. -הוא ישראל קצ. -היירה ניבום ריגנים. -מה זה ישראל קצ? -זה ישראל קצ. -כבר שמה זה נים לא יכולים לראות, -כי יש לזה פן ויזואל היא מהמם. -אבל כן. -אז זה נזו להצאה להצאה להצאה. -התזוכה שלפני ה-25 שנה. -נכון ברנאה. -כשהודייה הקוטו והמוביל של הקנות הישראלי, -שודייה הייתנו תישראלית שיהיה. -היה הוא עצמד זה היה איזה שולה הגפוליטי, -שאלה. -ויה לו שני קמפנים שוניל. -אחד נגד. -אחינטון פוס. -אחד זה היה, לא הססטם הרענט שלו על הקדמה. -אחד זה היה לפנות את המוקשים בהרמת הגולן -בקבות הזוכה היה ילד שבדת הרגע למשוק הזה -ואשני ששר התחבורה ישראל קצ, -האלקעת סמת הפנים שלו על השלטים -שמוק חונחים, מחלפים, אוזב וזהו שזה עשו, -קוטו על זה, איזה שבעה תורים. -זה על זה הוא עשה קמפיין בחירה, -היא לא סתם, הייתו נותמת. -אז זה לא רק בגלל היה. -אז זה ישראל קצ. -אז זה הרכשה הוא לא צריך לצלטים במכלפתי שאים. -כי לא זה, כן. -אז כאילו בעצם איך אחד לא צריך, -אחשם מעצבת גרפית או זה מסרד קמפיינים מאוד גדול, -אפשר ללכת לכלי היה היה קרוב ולהפיק וידיות. -שזה סיום, נכון, מה זה סלום? -סלום, זה בעצם התוצר זהוון של המודלים, -שמאפשרים לחלט ג'נרט, תמונות, וידיוקל, -בקמויות ובאיכות. -שזה נולד אבת חלק איניאן מסכרים, -אנחנו נציףו תרשתות בלודיה כמה-אף. -הסות ה-1 מיליוני פוסטים, -שאנוצרו ביהיה, והסוד דברים שפונים -למח חנם שותף הכי, -אנחנו שחיפה, כל מהדברים של מה של וקשר לאורר החמים, -מילון, חון, מה זה היה. -משזייגם דברים אזועים, כאילו בבמר, -ביוחד במסרקים נכון, -ממשת את המסרקת איפה. -מסרקת איפה, תפתח אינסות, תפתח כל רשת, -כו כל נשטרוי זה סלום. -אז אין זו מלאדס, -פרים שקטבו AI, -ספוטיפי מלאב על בומי, ‫שיצועייה מה יש בעולם ‫התאמולה הפוליטית? ‫יש הצפה של תכנים, ‫שעדר חדינה להגיד אותם, ‫זה דימיון פוליטי של ילד ‫בנחמה שרוצלית נכם ‫באילד האחר מהכיתה ‫וממחיז אותו בצורה משפילה. ‫אז פתאום יש לי דרך ‫להגיד מה שהוא ליריב הפוליטי שלי ‫ולהמכיז אותו דרך כלים של היי ‫בסיטואציות שב-מצב, ‫וידיו או הרכה. ‫-זה רימצלו הן תנורך. ‫ארבע סרטונים כאלה, נכון. ‫-נכון. ‫מצלנו את הנורך. ‫-עדובר של נתניהו. ‫מהחבר כמפן בליכול? ‫-כן, זה ש. ‫כן, מה שאני אמר, ‫כן, מה שאני אקמפן של הליכול. ‫כן, כבר פרשת כתה. ‫-זה נראה שהוא מתנסה בקלים ‫על היות המעלה את התוצרים ‫היא לא היה לשורנייה. ‫אני לא מאמין לזה, ‫אני חושב שזה כמו שעז שם ראש ‫היהר נתניהו ידד שמצייצמא שירותים. ‫זה לא אוהי, ‫אני תנאורך יושב בשירותים ואושאייהי. ‫זה מערך שלהם כבד שיושב ‫של פרסטוים של אנשי עיווק. ‫לא, אבל עולים פרסומה היא סלופ. ‫-לא, אבל עולים פרסומה היא משלופ. ‫חלק ממש העולה, ‫אנחנו רגע בתוך ההגדרה של הסלופה, ‫גנתקי, ‫אייהי בתאמולה ותחפנגיע לזה. ‫יש ששימושים מקבל יותר מתוך כמי ‫מה שרסלופ. ‫תחלנו בסלופ שזה רמה שלה, ‫הפרום טנד פאבליש. ‫תעשה לתמונה של לאידעת. ‫-געי דייאזן קוטל לאידע. --מצביע לרם. ‫-כן, פאבליש. --כן. ‫זה סלופ. -כן, אוקיי. ‫אתה המולה, אתה המולה את הבחירות היום, ‫בריודעת להשתמש בבנה מלכותית ‫בצורה יותר מתוך כמי. ‫גם כמעט חילה רגולציה ברחבי העולם, ‫שאומרת רגע, ‫יש פה פוטנציאל של את היד בוחרים. ‫אני יכולה את אוכנולוגיה מתקדם ‫את זה כבר לא. ‫אתה רואה איזה תמונה, ‫ויש איזה חתימץ, ‫הנורא מוקרת, אה, ‫היהי של ג'פיטי, ‫או של. נענו בנן, ‫יש לי איזה שהוא חתימץ ‫בשקל לזהות. ‫הם צעים נים יותר מתוך כמי, ‫ואז גם פוטנציאל את היד הבוחרים, ‫אז יכול להיות משמעותיקי, ‫אם יאללה, איזה דיפפי כזה, ‫באיתו היסטרטגים, ‫אמא שכם הם ממלפני הבחירות, ‫בצורה שריאה ליסטית ‫כוקך שתתלתל את שם מגל. ‫שם כבר נפורסם כזה, ‫נכון, נפורסה היה, ‫רומנייה. ‫אבל יושב ראש ועדת הבחירות, ‫הודייה שחייבים גילוי נעות, ‫שתוכן מסוים נוצר בבינם ‫לכותית, כדי למנועת את היד הזה. ‫שזו התפתחות מאוד מורשימה ‫כי לפני פיזור הכנסת, ‫הצליחו להביר עדקון לחוק הבחירות, ‫זה בתוכוי חני סוסייף, ‫שתאמולה בבינם הלכותית ‫צרחיות מסומנת, ‫ולאחר כמה אמים באמת יושב ראש ‫ועדת הבחירות פרסמת תקנות, ‫את האנכיות שמסבירות בדיוק, ‫מה צריך לסמרות? ‫שזה כמו מי שגושה סמיס הרטן ‫והצלך כבל לשור לקרן. ‫אבל זה לא אומר שעשור יותר איי ‫הייבה תאמולה. ‫כי האם דן הורמטיבת שלנו, ‫אילו שאי אייזרה, ‫איום הוא מדיח, ‫שאנחנו משתושים בה. ‫שאולש שפוף פשוט. ‫אבל לא כל שימוש, ‫כי אם אני עכשיו מתמודלת לבחירות, ‫ואני מעלת מונה שלי ואני רוצה לראות ‫אתה ריפה. -כן. ‫ואני משתמשת באחד הכלים האלה ‫משפטלת המשפטי. ‫הייבה שאי איי נוראה בכל ‫בכל דגיטה לשתוב. ‫שאיפשה להגיד שהוא לגיטימים. ‫מה שבעדת הבחירות מבקשת לסמן, ‫זה לא שימושים כאלה. ‫אלא שימושים של מה שמחוני ‫החושב בחוק מילה יפה וכדשה בעברית, ‫נחזות עמוקה. ‫שזה כזוי עומק. ‫או נניח, כן. -כן. ‫זה אני מניחה שזה המחזות עמוקה. -כן. ‫שמתייחסת לשינוי מרוטי ‫לגבי אדם, ‫או אירוע או חפץ, ‫שאירוע את השתש. ‫זה משהו הרבה מעבר לסס. ‫אבל בגלל האותו מהמהירות, ‫ואמי הדיות של המצעי ההפצה, ‫עדבר הזה הוא חסר משמעות, ‫כי כמו שאורך הגבוס שקול הזמן. ‫ומהלם משהו שעשור בלי גילוי נעות. ‫ולמשנה, אחרי חצי שעמוק, ‫כמין טיים זה כבר הופץ לכל עבר. ‫זה חסר משמעות ה. -נכון. ‫וגם. -התשאו לוי הוא איזה סנקצות רציניות. ‫אם יש איזה סנקצות, ‫בואי הוא יצח לשאלם חצי מיליון שקל, ‫לכל כזה פעם כזאת. ‫אז שמור להיות שלושים אלף שקל, ‫אבל זו נכון שאתה ‫ליכים הממרוקים ושיש לנו את גר של החיפה. ‫אבל מחקרים שנעשו על סימון ‫האייי במדינות אחרות, ‫הראו שהוא עוזר קצת ‫במנייה של התעיית ציבור, בבחירות, ‫אבל לא לגמרי. ‫נראות שגם עם הסימון, ‫האפקט וויזואליה, ‫תודעתי של סרטון, ‫שמעורר הרגשות, ‫ממחי זמן שהוא בצורה ‫הקוקח רעליסטית, ‫האפקטות, ‫האטי שלא בטח כשזה וירלי, ‫הוא עדיין משמעותי, ‫גם כשמסומן עם הדבקה, ‫שבדבקות המצדומות. -כן, ‫-אצדומות להסוכר בברנגבוה, ‫יש עכשיו שטי מדבקות שצריך להדביק ‫על התוכן. ‫שזה נעלם לגמרי, אהי, ‫אבל, נכון, לא רואה את זה כבר. ‫אני כמעט לא רואה את זה ‫סוכר ושומן רבו את זה. ‫זה זה בגלל שהכהור, ‫הוא לא רואה. -כן, זה נהיה את זה. ‫אז לא אף זה על כל דבר, ‫-כן? -בטח. ‫-אולי לבטיהם, זה לא הגיע. ‫-תוב, מה זה זה ב- ‫-בסטוב פרדוש, אני לא אהי. ‫אולי זה נהיה לי שקופ פר, ‫המרוב שזה, איזה. ‫-חוליות, טוב, אני עבדוק פרממבה, ‫קצליחה, כן. ‫-איזה זה ב-ii. ‫זה ב-ii, זאת מערכת שאני פיתחתי ‫יחד עם שוטפה החוקנים ‫הוא ניברסיטה הפתוחה, ‫-תבימי. --כן, בימי. ‫מכון שם גר, ‫הוא ניברסיטת תלבי, ‫פקולת למשפטים, ‫ואתם פרויקט של תואר בחירות. ‫מייתי בצבת, דוקטור קרן צוריאל ‫שכתבתי את הגמדמדדת ‫תקשר את החפטי, ‫שדיברנו עליו בעבר, ניצן יסור, ‫שמוגם סטודנט ב-אוניברסיטה הפתוחה ‫והגמובד בגודד האינטרנט ‫וגם הוא חלדיס אינפורמציה. ‫-הגע עם סנם המשחמודים. --מקסימים. ‫וגע יפלתי, מתן להוא ושחר בין צור מתכניטים. ‫-שחר בין צור? --כן. ‫שחר בין צור, אה, זה. ‫-אוקיי, סליחה. ‫-לא, זה, זה, זה, זה. ‫-מקסימים מדימים מוכשרים. ‫מה מהדכת הזאת עושה? ‫המערכת הזאת, ועצם מנטרת את כל ‫הפרסומים של המתמודדים בבחירות ‫ושל המפלגות, ‫בער ברשת אותך לבטיות, ‫באייקס, פייסבוק, אינסטגרם ותיקטוק. ‫-אוקיי. -אנחנו מקבלם את הדת הזה, ‫דרכבת בריידתה, ‫שיש להם, יוזמה שנקראת דבריית אינישטיב, ‫שתומחת בפרויקטים, ‫שמקדמים דמוקרטיה, ‫ודרכם אנחנו עוספים, ‫שלוש פעמים ביום. ‫את כל הפרסומים, שאולי ברשת אותך עבוד. ‫-מאות ביום. ‫-מאות ביום. ‫קרגע זה, מאוד ביום. ‫ואז אנחנו מפילים, ‫כל מיני שחוות של זהוי AI, ‫חלקן פתחנו בעצמנו, ‫חלקן אנחנו שולחים ‫לחברות טכנולוגיות, ‫שיודאות לזהות, ‫עם תמונה וווידי, ‫או פקו ב AI ולהגיד גם איזה מודל זה הגיע. ‫אז אנחנו מריצים את כל מה שעולה ‫דרך כל המסננים האלה, ‫ובסוף ישבים קר, הניצן ועני, ‫כווה שבכרו גם עוד מתנדוים. ‫ואקצת כמו ביתין דרך, ‫אנחנו מסתכלים על כל פרסום, ‫ואני שלנו כפטור, ‫זה ב AI, זה לא ב AI. ‫זה לא תהליך שה AI, ‫אתם לא, זה לא מחונה שה AI, ‫בודקים א AI, כאילו. -אז יש מחונות ‫ה AI שבודקות עם זה AI, ‫אבל בגלל שאנחנו רוצה ‫נראות מאוד מאוד מאוד מדויקים, ‫בסוף יושבים שלושתנו ‫ומאשרים, מאשרים, ‫כל מה שמזוהי כ AI, ‫ואז עולה לדשבור ציבורי, ‫אדשבור דזה נקרא זה ב AI, ‫זה ב AI נקודה אינפה, ‫זה הטעם ופתוח יציבורי. -אי, ‫ד, אי, AI נקודה אינפה. ‫-מה לכם? -נכון. ‫-אוקיי, רגע, ‫אז אני רוצה להתשושה לבוא. ‫כל זה נשמע בעוד יקר, ‫מממה איני זה יש לכם. ‫אז המימון שקיבלנו הוא ממכון שם גר, ‫ואני בו נתלבים. ‫אז עולה יווה אולי נוצאים ‫מכאן קריה, אולי שאינשים שזה מענינו, ‫אם ומוניאנים להשתטף. ‫-אם, הוא היכשת שום הזה. ‫הוא יקר ושעלויות, ‫נגבוהות כי אנחנו. ‫בשולמי מחקר שעושי במעבדה ‫הוא מקודדים בעצמנו, ‫נחושו לכם את כל המידע ‫אז הלשירות אינפה. ‫-כן, אני רק אגמלנו יש מחונה ‫שהוא סביני תוח מליל, ‫אם זה מליונת תוקנים, ‫זה לא היה קר כל הצליחים האלה. ‫נפה. -אז. ‫אז. -אז. ‫אם זה חשמי. ‫הוא היה אותנו ונשבה לו מעניין ‫והוא רוצה לעזור ‫אז שהצור קשר עם הנת. ‫-תודה, זה. -תודה, זה. ‫דבר שאני ארצי שאול לגבי זה. ‫זה. למי זה מיועזון, ‫זה לציבור הרחב, ‫שייכנס לאתר כזנורה קשה להגיע לציבור הרחב עם. ‫לכון, אז הקוונה היא, ‫כן, זה מיועל לציבור הרחב, ‫לחוקרים, להיתון האים. ‫הדשבור דמע אפשר להסתכל, ‫הכל תמונת AI באופן השוואתתי. ‫הוא תלור הפרסום בודד ברמר חילותי. ‫זה לקח הזה, לקחה, ‫אלה סתכל באמת למגמות. ‫יש פילוחי בפלגות הריחים. ‫כל אלה גם פילוחים לפי, ‫פילוחים לפי, פילוחים לפי, מדייה. ‫אפשר להצפות בכל התחנים, ‫אצלנו באתר, ‫אפשר גם להוריד את הדת האזב, ‫ולנתח אותו אפשר עוצים. ‫יש גם רוב ריקה של סומן ‫כ AI ולא סומן K AI, ‫זאת אומרת, ‫הפה יש הפרה של האנכיות. -כן, אף אחד. דאגבור דצי בוררי, אנחנו נדארץ. אנחנו משתדלים לא להיות שיפוטים. תמרת. סומן או לא סומן. אז בגלל שקשש מאוד לקבוע את איך נולוגית עם סומן או לא סומן, אוקיי. אנחנו רוצים להיות מדויקים. אוקיי. אנחנו כן מאחורי הקליים נחובות קים את זה, אבל עדיין שבו עוד לא מרע את זה, מפני שאנחנו לא רוצים לקבוע האקוויות, שהיכולות להיות שגויות. ניגם אומר שאים בתהליך הזיהוי שלנו, מישהו מעציבו אירשת האינו, או שהיא רוצה לחלוק על מה שכו'נו, אפשר לפנות עלינו ולבקש דרך האתר ודבר ההכתאות. לא קשר. כן, אבל גם בצפיה בכל פריט, יש אפשרות לדבר ההכתאות, ואז אנחנו מכניסים את זה מחדש לבדיקה ולהישור. אנחנו עוברים על הכול, ולכן אנחנו גם רואים מגמות בעצמנו, אנחנו גם רואים מה מסומן, אני כן יכולה לומר שבהשווה למשהו, שאספנו לפני שיצו את הכנות, פרסומה נגד המחפשים, הממחיזים, המשפילים, כן ירדו בינתיים בשבוע הזה הראשון מעז שירדו את הכנות. אולי כי לא רוצים לסמן, אולי כי זה מפריע בתוך האריכת וידיוקי, את הכנות מחייבות שהמדבקת אופי על אורך כל הקטע מדיונרט. אבל במקבל אנחנו רואים עליה של פרקטיקה חדשה, שאווד יותר מורכב, אז את המין מעניין היא מתפתחות טכנולוגית. אז אין יותר פרום טנפאבלש, אבל יש שירתי וידיו ארוכים הייתב, שמשלבים סינקים אותנטים לגמרי. אם כתאים את ג'ונרטים מאוד קצרים ששזורים בנהם, אנחנו יכולים לראות את זה, ולכן זה גם הופיע בדייש בווד, אבל לפעמים מי שישתמשו בהתריכולים להסתכל על סרטון ולצפה בשלוש שני יתנרישה להגיד מפיתום, למה הם חושבים שזה בעיה היא, אבל בעצם הוא תמה בפני, הוא חלק אותן, מג'ונרט לא מסומן כמובן. דיברת על מגמות, אז אם מחשב יש לכם גופי ידע, אנחנו שובו, אנחנו, בעצם יפסנו את הספירה, אמרגה ש. לא לא חשב אותי עם מלפירה. אני מדבר, אני מדברים בכנת הראשם, גם לא לא מחפש כאן החוזים וזה. מחנת הראשם, אם את מסתכלת על הנוף הפוליטי, אז באמת דיברנו את זה כבר. מי משתמש בזה, איזה מפלגות, איזה קמפיינים משתמשים ב-i ו-x. אז קרג הנראה ששאלו שמפלגות המובילות ישראל ביתנו, ישר ולקוד. בסדר הזה. קרגע הלקוד מוביל ישראל ביתנו. אז זה כפי מאוד עומדם, זה עדיין לא מספרים גדולים בדרשים פסנו את הספירה, עדיין שבו עוד מרעי במוד הבית המלט חמש המפלגות הגדולות. שלא שמפלגות האלה מופיות קרגע במרות. יש עכשיו פראמירי זו בליקוד, אז יש הרבה. סרלקה. היה איקנימי. עולים, כן, עולים הרבה סרטונים של קידום של מועמדים ל-πראמירי זה המשתמשים הרבה בפוסטרים. זה נחלה על בעד ישבות. זה הכל נכנס בדשבות. לא רק נכזות המוקה, זו תמרת מבחינתנו ובגלל זה אנחנו לא מציבה שאנחנו לא מציגים עם זה סומן או לא, כי ודת הפחירות רוצה לסמן רק נכזות המוקה, ואנחנו באים בגישה יותר גורפת של אם יש איה איזה עולה לדשבות. למכל כאן אנחנו רוצים אחרי הבחירות לנתח את הכל ולהבין באמת בצורה הקדמת מהותווח השימושים שעושים באיה איבא שרו בתוך תמלה. איך זה קרה לנו? המאזינים שלנו שרוצים להסתכל, יכולים להסתכל, אפשר להגיד להם שיהיה מרוצים להתנדב, שאפנו גם כן בצורקה שעשו פעה. זה ב AI נקודה אינפור. מתנדבים שהיא רוצולית הדב מהם יעשו שם? יקבלו גישה למהריך את הסיבוג, נותם יקבלו התחברות לאטר. נריכו להשין על דבר שלט. זה היה להם מזידה. הם יכולו להזכות בהתאנוג, המאוד נפוק פק, של צפייה בכל התחנים שאנחנו מעלו לי. זה לא תמיד נעים, זה לא תמיד נעים, אבל בעצם ללחוץ על 3 כפתורים, כן זה ב AI לא ב-2. אז זה היה זו לנו. אותם טכנולוגיות של אוטומציה ושל AI ושל גיוס המונים, שדיברנו עליהם כאלה דיסטופיה מתורפת שתחסה לתעשי החציבורי החופשי, בדברים דומיים טכנולוגיות דומות, את משתמש, ורעי לפקח על זה, לנתח את זה ולכל את סטובנות ולעודדת. אני לא עודד את המפקחת, אבל אני רוצה להעודד שקיפות. אוקיי. תנת, בדיברנו על כל היקרון הזה, זה תעמולה מגיעה על האדם הבודד, ולבאיס ולזור אחד ולזור אחר, והרעיון שלנו הוא לחזור, לקיקה רעיר ולסים את הכל בחוץ במקום אחד, גם אוריינות בינם אל החוטית, שחשובה אני חושבת גם, לנהל את הסיכה הציבורית על מה זה, מה זה, אי בבחירות איזושהי מושים נעשים, שאת לסים את הכל בחוץ, וגם, אני מזמינה להתר שלי, אני לא דוח חפת את זה, בשום מקום, אני אולי אף אחד לא יבוא. לא תתחפי, אתי שני אל תקשיבי לא. צריך, הכלים. איפה חדשת? צריך, אני אמרתי את זה, אני אומר, זה נגלה שאת טכנולוגיה היא באמת בפנץ מה, לא טובה ורעה, כמו שאומרים גדולי השקרנים, אני לא אגדת שאני אגיד, זה נכון, אבל בסוף, אבל זה גם באמת נכון, ולכן מה שצריך זה רגולציה להגדחת. אבל מה שאני מזלע, אני אכניסטדרית, זה שקדח בעולם. שבאמקום שהיא הכבוע אחרי, הוא יביאו את זה, לי וגישו לי בקפית, באמצעות על גוריתמים, כמו מה שמרתי קודם הסיגנל, תעשו את המעמצע הכתיבי, תיכנסו לאטר שמאפשר לכם, לחקור, מסתכל, לחשוב על מגמות, וכווה לא רק למצבים, פוטנציאלים ועזרחים, בעיקר להתונעים, שיכולים אחרי זה לקחת את אותו ונותא, ולהפיץ אותם בפלטפור מות שלהם. כן, זה כבר מחרצך לעשות. הדבר הזה, זה קלס, זה צריך להפוך לפרקטית תונעי, אני לא יודע. אז אנחנו נסמך לעשות הדרכות, להתונעים על המערכת, נסמך גם לתת גישה, למערכת הסיבוג, כי אז נחספים גם לתכנים שם לא ראי, ולפעמים גם שם, יש כל מיני דברים שכדי לדובה החלם, לא תמיד עומדים, בפלניבה, בבקרית בזינים. אז מבחינה התקלי תונעי, אנחנו בהחלט מזמינים את כל משרוצה. אז התונעים, מהזינים? מהזינות? אז רחיב, משפטנים. משפטנים. אנשים שלא רוצים להיות בוט בקלפי שמלשים על החבר, אלא לנתח את המציאות המשתנה לנגד העינינו ולחלץ מי זה, תובנות שיכולות לעזור לנו אחוזר תשיח הציבורי החופשי, הנה היא כנסו להתארית רשמו וצרוק כשעו. אודמה שום שאתה רוצה להוסיף? תודה לכם. אוקיי, זה ג'ר כשעו ענד בין דברים, תודה רבה שבת אלינו לבופן הצנוע של פרוטקוס להשחית. תודה לך אורן על חיין עדרת. תודה שוקי, לך על הקו הנחייה. תודה לא עדסטון, על הפקה והריכה ויצובה. המשחים הזה, זה פרקים שהוא לא נותנים לו להתבטק. אם תודה לכל המאזינות ממאזינים של פרוטקס משפט המלים. לא ירם לו להשחית. נכון, במיוחד, למולים, למולים, למושפים, למושפות של היחוד הייתונות העצמאית, שהחשב הורידו לו תמילה היחוד, הוא רק הייתונות העצמאית, שקופו מקום החמגעינו מהן השביל. אנחנו ממשיכים בסדרת הפודקסטים של יקייץ שלנו, למות של משפט למות שכולם בכל, אנחנו יפוגם בשבוע הבא. ובדי. אם פרק מעבר בה, בסושה, ששמור יצא לנהרחו. בין לי שכח, כן. בין לי צרות, אני אעלה בי. [מאהרחו]