MP3, Dalle invasioni barbariche ai regni romano-germanici 2A - prof. Luigi Gaudio

Moto Casino. American Social Casino. Welcome to Moto Casino, where the excitement never ends. With thousands of the hottest free-to-play social casino games, fastest payouts, and the best promotions in the industry. No tricks or gimmicks. Owned and operated in the USA. Moto Casino is a free-to-play social casino. No purchase necessary. 21 plus to play. Void where prohibited. Sign up today for a generous welcome bonus. Moto Casino. Download the Moto Casino app today. From barbaric invasions to Roman-Germanic kingdoms. So, last time we saw barbaric invasions, or rather, last time we already talked about the beginning of the introduction of the Middle Ages. Here, in the Middle Ages, these kingdoms are formed, which are defined as Roman-Germanic or Roman-Barbaric. The great movements of which were protagonists the barbaric populations in the 5th century. In the 6th century, their settlement throughout continental Europe, in addition to turning a fatal blow to the already compromised balance of the Western Empire, they made the Mediterranean and the Italian peninsula lose their centrality. So Rome was in the center of the world. Here, let's see that, with this little card, you see the little card with the Roman-Germanic kingdoms that are forming. Yes. Here, let's see that, with this little card with the Roman-Germanic kingdoms that are forming. Rome is no longer in the center of the world, especially the Mediterranean. Here, it is no longer in the center of this new world that is going to be created. It has as its center the center of Europe, let's say, right? So it moves north, the center of this world. The Roman world had as its center the Mediterranean, we said. Instead, this world that is forming, the world of the Roman-Germanic kingdoms, has as its center the Mediterranean, we said. The Roman world that is forming, the world of the Roman-Germanic kingdoms, has as its center the center of Europe. Here, the continental Europe, the central continental part of Europe, in fact, was born precisely in these centuries. We will see it, especially with Carlo Magno, the idea of Europe. What are the movements of the peoples that take place between the 400th and the 500th century? So, between the 5th and the 6th century. The Visigoths. They create a kingdom. They have now moved. Do you remember the siege of Rome? I mean, I wanted to say the sack of Rome of 410. The Visigoths have definitely moved towards Provence and then towards Spain. Where they founded a kingdom in which there is a perfect coexistence between the barbaric element of the Visigoths, who have power, and the Roman element. That is, of those who continue, however, the bureaucrats. To administer, therefore, to have. Remember that a caste of bureaucrats had already been born in the last centuries, in the Late Antiquity, in the last centuries of the Roman Empire. They continue to be there. They are not defeated when the Visigoths arrive, for example, in this region. Or even the Franks in the region that had been of the Roman Gaul. And there is a peaceful coexistence. Instead, with the Umni and the Vandals, there is no peaceful coexistence. The Umni do not even form a kingdom. We have seen Attila, his businesses, his sackings, etc. But after his kingdom, a little. Which then was not really a kingdom, because they were really nomads, in short. The compagny of the Umni is a little blurred. The Umni, we said, mix with the populations that have invaded, that have sackaged, in the previous period. While the Vandals had created a kingdom, instead, in southern Africa. Sardinia and Corsica. Well, the Umni and the Vandals never came down to compromise with the Romans. They maintained an hostile attitude. The imposing migratory flow and the wave of invasions changed deeply the set-up of Europe. In a short time, in the decades that preceded and those that followed the fall of Rome, all Western imperial territories were occupied by the barbarians who founded their kingdoms. Here. The Visigoths. The Visigoths settled in a central-south region of Gaul, Aquitania. That would then be Provence, right? And here they founded a kingdom with a capital of Toulouse. Then, pushed by the Franks and the Burgundians, they crossed the Pyrenees and settled in the Iberian Peninsula, where they founded a new kingdom that they maintained until the eighth century. If I'm not mistaken, in that case, the capital was moved to Toledo. The Visigoths were followed by the Svevi, who occupied northern Spain, founding the kingdom of Galicia. The Vandals, instead, settled in northern Africa. The kingdom of the Vandals also had a fleet. We've already seen, if you remember, in 455, the ships of the Vandals that go to Rome and sack them. They also have the small Baleari. So, let's say, Majorca, Minorca, and so on. And they conquer, as we said, Sicily, Corsica, Sardinia, and also Sicily. But Sicily only in a limited period of time, the Vandals. The Italian Peninsula. Last time we saw that there was Odoacre, who had founded a kingdom. He had become the patron, in short, Odoacre, the king of Italy. He was king of the Heruli. He had become the patron of Germany. He was the one who deposed Romulus Augustus. He was asked for the position of emperor of the West. Or he was simply asked by the emperor of the East to be called Patricius. And, in any case, the end will be like this. Well, the kingdom of Odoacre, however, is not destined to remain for a long time. In fact, in 489, the Ostrogoths, led by Theodoricus, are authorized by the emperor of the East, Xenon, to drive out Odoacre. The Ostrogoths, remember that the Goths were divided into the Goths of the West, Visigoths, and the Goths of the East, the Ostrogoths. Well, the Ostrogoths also arrive in the territories that had once been of the Roman Empire. In fact, they arrive right in the Italian Peninsula. They kill the barbarian king Odoacre and found the Roman-Germanic kingdom of Italy, the Ostrogoths. Here, the Ostrogoth kingdom in Italy goes from 493 to 553 AD. It is the king of the Goths and the Romans. We have said a kingdom in which the element of the Goths and the element of the Romans, these two elements, coexist with each other. And Italy knows a long period of peace. The Goths and the Romans live together. The Roman officials, therefore, administer bureaucracy. While, on the other hand, the Goths govern. The Goths and the Romans live each according to their own laws. There is a rigorous separation between the peoples. There is no single law. The Roman officials administer a state. The Goths defend it militarily. In addition to the Alpine chain, in the territories that had constituted the Roman Gaul, there are the Franks. The Franks are Germanic. The Kingdom was the protagonist of medieval history. The Kingdom of the Franks is at the origins of our concept of Europe. The territories east of the Kingdom of the Franks, in the Upper Savoy, were occupied by the Burgundians. The Kingdom of the Burgundians was born here. In fact, that region is still called Burgundy. Burgundy was the name of the region. It was a population of Scandinavian origin. A Germanic population of Scandinavian origin, which always entertained close relations with the authorities of the Roman populations. We can therefore say that the Franks, Visigoths and Ostrogoths manage better to coexist with the previous Roman element. Instead, we have said that the Huns, the Vandals and even the Burgundians are more in contrast. The Angles and the Saxons. The Angles and the Saxons are other populations. The Angles and the Saxons are other populations of Germanic origin. They landed in England in 440 AD. They bowed the weak resistance of the Celtic population. The Britons, who were there in the past. In turn, they took refuge in a strip of land in northern France. From here, in the name of Brittany, in southern France, there is a region of the Bretons. Britain, etc. This name comes from the fact that the Britons landed in the European continent from England. This is also the reason why the island is called Great Britain. In the sense that the small Britain would be the one that remained on the continent, in France. Did you understand? The British region. The island of England is called Great Britain. Then. gli angli e i sassoni cacciano questa popolazione che era da tempo in quella zona hanno campo libero per il loro insediamento con l'eccezione della Scozia e dell'Irlanda dove le popolazioni autoctone mantennero la loro indipendenza dopo diversi contrasti con gli invasori ecco quindi anglo-sassoni tant'è vero che voi studiate l'inglese che ha lo stesso ceppo linguistico del tedesco e gli anglo-sassoni infatti sono di origine germanica ebbene riescono a stanziarsi nella parte meridionale della Gran Bretagna ma qui vedete per esempio c'erano dei bretoni comunque anche sulle coste occidentali ma soprattutto a nord della Gran Bretagna ci sono i caledoni ci sono insomma le tribù scozzesi chiamiamole così e in Irlanda ci sono comunque delle popolazioni che rimangono indipendenti autonome e questo è un po' all'origine anche dei contrasti che ci saranno nei secoli seguenti fra l'elemento anglo-sassone che cercherà di inglobare e quindi di espandersi anche appunto nella Scozia e nell'Irlanda e troverà delle resistenze e quindi qui abbiamo in nuce in origine tutti questi contrasti che poi vedremo nel corso della storia gli angli-sassoni non incontrarono una grande opposizione dal momento che la provincia di Britannia non era mai stata completamente romanizzata la classe dirigente locale di origine romana aveva abbandonato l'isola almeno da tre decenni comunque c'erano solo questi bretoni le lotte, le guerre fra gli anglo-sassoni che vengono a invadere e i bretoni che avvengono in questo quinto secolo poi sono state trasfigurate e sono diventate un po' la base di alcune leggende che sono le leggende dei re bretoni appunto gli ultimi re bretoni Uther Pendragon e Artù sono quindi dei personaggi che all'origine erano personaggi storici ma poi sono diventati personaggi mitici nei poemi epici medievali del ciclo carolingio ricapitolando all'inizio del VI secolo in occidente si sono formati i seguenti regni romano-barbarici il regno dei Visigoti in gran parte della penisola iberica il regno degli Svevi nella Spagna settentrionale il regno dei Vandali nell'Africa settentrionale odierni Marocco, Algeria, Tunisia e parte della Libia e per un certo periodo quindi non sempre ma solo per un certo periodo anche in Corsica, in Sardegna e per un periodo ancora più limitato in Sicilia il regno degli Ostrogoti in Italia il regno dei Franchi in Gallia il regno dei Burgundi nell'Alta Savoia i regni anglosassoni in Inghilterra con l'esclusione della Scozia e dell'Irlanda il passaggio del potere dai romani ai barbari fu per i contemporanei quasi impercettibile perché fu segnato da un lento processo di assimilazione gli stessi sovrani e quindi la gente che viveva all'epoca non percepiva cioè è vero erano cambiati tra virgolette i dominatori non erano più i romani i dominatori, i governanti erano più i sovrani erano i barbari però l'impianto burocratico, amministrativo rimaneva lo stesso la gente continuava a vivere come aveva vissuto gli ultimi secoli dell'impero romano gli stessi sovrani dei primi regni romano barbarici pur governando in modo autonomo vollero dare prova di una continuità di sistema sottomettendosi formalmente all'autorità dell'imperatore d'Oriente e facendosi attribuire da quest'ultimo il mandato per eseguire l'esercizio del potere l'abbiamo già visto anche la volta scorsa con Odoacre Odoacre chiede all'imperatore d'Oriente a Zenone eccetera chiede l'imprimatur cioè chiede di essere riconosciuto come patrizio, come signore e quindi per conto di questo imperatore d'Oriente governa e questo avviene non solo nel caso del regno di Odoacre ma anche nel caso di altri regni romano-germanici la lenta trasformazione dell'assetto politico-territoriale dell'Occidente il graduale passaggio dalla potestà romana a quella barbarica permisero la nascita di regni che pur fondandosi su tradizioni culturali e costumi totalmente diversi seppero a poco a poco assimilare alcune delle strutture politiche amministrative e imperiali quindi i barbari riconoscono di non avere il loro modo di governare un territorio così vasto si erano sempre organizzati in tribù fino a quel momento adesso invece sono a capo di regni imparano tra virgolette dai romani ad amministrare questi regni i barbari riconoscono la superiorità dei romani nella gestione del potere e quindi in genere capiscono che vale la pena di collaborare con i romani di coesistere con queste popolazioni autoctone quindi devono rispettare le condizioni locali questo porta a una lenta fusione delle due visioni del mondo ecco non può essere così non possiamo capire la nascita dell'Europa se non capiamo questo fatto questo elemento fondamentale cioè che si fondono questi mondi questo mondo romano e mondo germanico che erano separati fra di loro in questi secoli sotto questi regni romano-germanici si fondono fra di loro ai germani ai barbari insomma spetta il potere il comando militare ad esempio ai romani la gestione dello Stato l'amministrazione i compiti amministrativi anche se i romani sono vinti e i barbari sono vincitori il passaggio del potere dagli uni agli altri non fa cadere la classe dirigente romana molti membri dell'aristocrazia preesistente mantengono gli stessi ruoli che avevano in precedenza il sistema politico-giuridico rimane lo stesso dell'impero ecco quindi che in questo modo nascono questi regni che sono chiamati in alcuni testi regni romano-barbarici in altri regni romano-germanici al concetto insomma l'abbiamo capito il diritto nel diritto in modo particolare c'erano grandi differenze fra le leggi dei romani e le consuetudini dei barbari infatti i barbari e i germani non avevano delle leggi avevano solamente delle consuetudini che venivano tramandate oralmente e valevano attenzione non per tutto quanto il popolo ma solo per la tristezza della legge dei barbari ma solo per la tristezza della legge dei barbari ma solo per la tristezza della legge dei barbari il sistema giuridico delle popolazioni germaniche si fondava sul concetto della personalità del diritto cioè il diritto valeva per quella persona perché era di quella tribù eccetera ma un'altra persona aveva un altro diritto ecco quindi cosa succede spesso in questa prima fase tu sei romano ah sì bene allora se sei romano devi sottostare le leggi dei romani io sono barbaro e continuo a seguire le leggi e le consuetudini del mio popolo e quindi quindi c'è questa fondamentale distinzione quali erano le consuetudini dei barbari per esempio la consuetudine della faida della vendetta cioè c'erano delle famiglie magari in contrasto fra di loro qualcuno veniva ucciso un membro di una famiglia ebbene questa famiglia che ha subito questa perdita aveva il diritto poi di vendicarsi ecco quindi il concetto di faida di vendicarsi nel confronto di una famiglia nel confronto di chi aveva ucciso il membro di quella famiglia era ancora una riproposizione della legge dell'occhio per occhio dente per dente che era un po' alle origini del diritto un mezzo legittimo per riparare un danno subito con il tempo quindi attenzione in questa prima fase abbiamo la personalità del diritto con il tempo poi si arriverà alla territorialità del diritto e quindi cioè vuol dire che col tempo il criterio cambierà quindi non varrà la legge della tua famiglia d'origine ma varrà la legge del tuo territorio, del tuo regno in questo caso la territorialità del diritto è fondata sul principio che la legge emanata dall'autorità centrale dello Stato è valida per tutti gli abitanti che vivono in quel territorio e così le consuetudini orali dei germani saranno col tempo sostituite dalle leggi scritte quali sono le leggi scritte quali erano le consuetudini orali una l'abbiamo già detto quella della faida e poi c'era il guidrigildo con il tempo infatti si passò dalla faida al guidrigildo diciamo che piano piano i germani si civilizzano in un primo tempo loro sistemavano le loro questioni sempre in modo molto violento e infatti la faida è un esempio di questo poi col tempo al posto della vendetta fisica dell'uccisione ad esempio della persona che aveva fatto un torto si passò al guidrigildo cioè una ricompensa quindi se una persona aveva subito un torto o una famiglia aveva subito un torto o anche una perdita diciamo che questo poteva essere ricompensato con un guidrigildo quindi una multa pecuniaria dei soldi insomma per ricompensare il torto subito nei regni romano barbarici dopo una prima fase di affiancamento dei russi sistemi giuridici si assistette a una assimilazione. delle leggi romane da parte delle popolazioni germaniche, da cui in seguito si generarono le prime raccolte di norme scritte, e questo lo vedremo poi soprattutto con il prossimo capitolo, quando vedremo cosa farà Giustiniano. Quindi c'era una coesistenza di molti di questi barbari che erano diventati padroni di questi territori con le popolazioni autoctone, ma certe volte c'era anche una conflittualità, talvolta anche laddove vi era coesistenza, quindi anche ad esempio nel Regno degli Ostrogoti c'erano comunque degli episodi di conflittualità. Le ragioni di opposizione tra i due popoli erano di due ordini, culturale, c'era una cultura diversa, e religioso. Perché la cultura di origine dei barbari era diversa, quindi questi grandi uomini di cultura romani, come per esempio Boezio e Cassiodoro, magari in un primo tempo vengono accolti dai re dei goti, ma poi sono magari incarcerati, perseguitati, eccetera. E poi anche religioso, la maggior parte dei barbari infatti si erano convertiti al cristianesimo ariano, che era una specie di eresia. Insomma, del cristianesimo ortodosso, cattolico, eccetera. E quindi si crearono spesso dei contrasti anche di carattere religioso. I romani opponevano alla superiorità militare dei barbari la propria supremazia culturale e politica. E questo suscitava la reazione dei barbari, che rispondevano rimarcando la propria coscienza identitaria collettiva, e quindi spesso la facevano pagare a questi romani. Che credevano di essere superiori da un punto di vista culturale. Ecco le differenze. Mentre i barbari praticavano il nomadismo, i romani vivevano in grandi complesse città, mentre i barbari esercitavano l'agricoltura collettiva, non c'era il concetto di proprietà privata nella cultura dei barbari. Invece, per i romani l'agricoltura si basava sul lavoro individuale e proprio sulla proprietà. I barbari si distinguevano per superiorità militare, invece i romani si distinguono per superiorità culturale e burocratico, amministrativa. I barbari sono fedeli al culto ariano, che, come abbiamo detto, prevede che Cristo sia un grande uomo, un grande profeta, ma gli ariani non credevano nella divinità, nella natura divina di Cristo. E questa è una controversia religiosa. Comunque aveva un grande peso all'epoca. I romani, da pagani che erano in precedenza, sono diventati cristiani, ma proprio nel senso del cristiano cattolico ortodosso. I barbari non hanno un'organizzazione solida statale, ma sono suddivisi, almeno all'inizio, sono suddivisi solamente in tribù gentilizia, gentes, guidate da un capo militare, mentre invece i romani conoscevano un'organizzazione molto complessa. I barbari non possedevano leggi scritte. Il sistema giuridico era fondato sul principio della personalità del diritto. I romani, invece, avevano un corpus di leggi scritte. Il loro sistema giuridico era fondato sul principio della territorialità del diritto, che si impose nel tempo. La cultura dei barbari era costituita da tradizioni e consuetudini tramandate oralmente, mentre la cultura dei romani ha una lunga tradizione, non solo orale, ma anche scritta. Ecco, dicevamo, la diffusione dell'arianesimo. Un culto giudicato eretico sin dal concilio di Nicea del 325. Vi ricordate quando Costantino era intervenuto direttamente al concilio di Nicea del 325? E questa eresia dell'arianesimo era stata sconfessata. Ebbene, malgrado questo, l'arianesimo continuò a diffondersi. Tra l'altro, gli ariani erano stati anche proprio cacciati via, ad esempio, da Costantinopoli. Ebbe le sue conseguenze, poiché questi ariani che erano stati cacciati via andarono proprio verso quelle regioni ai confini dell'impero romano a cristianizzare i barbari, ad esempio i goti. E quindi i goti diventarono cristiani, ma cristiani ariani, proprio per questo motivo. La Chiesa, che stava rafforzando il suo potere, potere non solo spirituale ma anche temporale, lottò per difendere l'ortodossia. E riuscì, in alcuni casi, a convertire i popoli germanici. Nel caso dei Franchi. Ecco, tra i Franchi e la Chiesa si creò un rapporto stretto che ebbe anche questo delle grandissime e importanti conseguenze in tutta quanta la storia. Quindi pensate a Carlo Magno, quindi il sacro romano impero di Carlo Magno. Fino addirittura al 1800 si crea un'alleanza fra la Chiesa, e i Franchi. E questa conversione immediata al Cattolicesimo favorì la potenza dei Franchi, i quali quindi sfruttarono questa alleanza anche per consolidare il proprio potere. La mancanza nell'arianesimo di una struttura gerarchica forte, quale era quella cattolica, ne decretò comunque alla fine l'estinzione. E quindi tutti quei popoli, ad esempio, come vedremo, i Vigigoti, Ostrogoti, eccetera, che si erano convertiti all'arianesimo, anche loro persero potere col tempo. Privo di un sistema unitario, il culto ariano, pur resistendo più a lungo nei territori orientali, scomparve lentamente dall'Europa. Bene, vediamo adesso i principali regni romano-barbarici europei nel VI secolo. Quindi, ad esempio, il regno dei Vandali. Ecco, abbiamo visto che il regno dei Vandali, è nell'Africa del Nord. È fondato e guidato da Genserico, il capo di questi Vandali. Seguono una linea di forte nazionalismo e non di coesistenza, non di collaborazione con l'elemento romano. E impongono il culto ariano, l'indirizzo di questo regno, quindi il regno dei Vandali, che non possiamo definire quindi un regno romano-barbarico. Perché proprio l'elemento romano, non c'è per niente. Viene emarginato l'elemento romano. Anzi, proprio l'indirizzo di questo regno è un indirizzo antiromano, anticattolico. Proprio le ostilità che si vennero a creare tra le due società rappresentarono la causa principale della debolezza interna del regno. Anche perché i Vandali erano appena 20.000 contro i 7 milioni di abitanti autoctoni della regione, dei territori saccheggiati e conquistati. I Vandali non cercarono mai il dialogo con i romani. Anzi, confiscarono loro le terre senza avere considerazione dei precedenti proprietari. Ecco, pensate che l'Africa del Nord, ai tempi dell'impero romano, era parte integrante del mondo romano. Pensate ad Agostino, che è nato appunto in questa regione. In questi secoli, con l'arrivo dei Vandali, sempre di più si impoverirà e lo stesso regno dei Vandali rimarrà sempre più impoverito. Isolato e indebolito fino al momento in cui verrà inglobato dai bizantini. Morto Genserico, i suoi successori non furono in grado di portare avanti il suo progetto e già nella prima metà del VI secolo i territori nordafricani vennero conquistati dall'impero bizantino come vedremo la prossima lezione quando studieremo Giustiniano e l'impero d'Oriente. Il regno di Agostino, il regno dei Visigoti. Abbiamo detto invece che i Visigoti cercarono di integrarsi con la popolazione preesistente, quindi con i Romani. E ci fu anche la conversione al Cattolicesimo, che non avvenne subito, perché abbiamo detto che nel primo tempo i Visigoti, gli Ostrogoti, eccetera, erano ariani. Ma nel 589 ci fu la conversione al Cattolicesimo. Abbiamo detto quindi conversione immediata per i Franchi. Invece una conversione un po' ritardata, insomma, dilazionata nel tempo, dei Visigoti, solamente nel 589. Poi ancora si abbandonò l'agricoltura comunitaria tipica delle popolazioni germaniche a favore della proprietà individuale romana. Insomma, in questo regno dei Visigoti si ebbe un'assimilazione, un'integrazione fra i popoli, anche se continuavano ad esserci dei contrasti. Per esempio, i ceti germanici, i superiori, chi era al potere, insomma, voleva mantenere il privilegio che li differenziava dai romani, per esempio, nell'elezione del re. La monarchia dei Franchi raggiunse la massima stabilità e unità sotto Clodoveo, re dei Franchi tra il 466 e il 511, che si convertì al Cattolicesimo insieme al suo popolo, quindi abbiamo detto un secolo prima dei Visigoti. Questo fatto decretò l'alleanza di cui abbiamo parlato prima fra i Visigoti e i Franchi. Papato e Franchi e rese, questi ultimi, cioè i Franchi, i primi difensori ufficiali. I franchi si integrano perfettamente e pacificamente con i romani e questo, abbiamo già detto, sarà caratteristico di questo popolo nel corso dei secoli successivi. Modo Casino, l'America Social Casino. Download the Moto Casino app today!