Moderskap och makt: nationalism och motstånd i Ryssland

[Musik] Dyrisna på röstar, en podcast från Österskapet med fokus på kultur, politik och samhälle i centrala Österupper, Hyssland samt centralas igen. I dag sitter jag hem i juleggradskova, då sent och lektör i historievis Södertlands högskolan. Din avhandling handlar om så vi äter ska konstruktion av peminitet med fokus på medaraskan på sköne, samt etniska minoriteter. Och som postok så har du bland annat forskat på familjestor, jag och jämstillheter i viss lön efter 1991. I dit sändaste projekt så fokuserar jag på modoskapen att analysen, vilket är det som vi framför allt kommer att prata om i dagens avsnitt. Men först skulle jag vilja att du berätta lite mer om det själv och din bakhund. Tack så mycket för den videon till samtalet. Jag är jätteglatt att kunna berätta om en forskning, jag är genomsestoriker, forskade och moderskap. Och jag har också äter detta syssla det, så kallade södertiska emancipering, emancipation, politik, vad gäller kvinnor av etniska minoriteter. Så jag mest forskade om vad går all regionen och muslimskakvinnor, så det var en av kärittningar och forskning. Och jag också syssla det om kvinnor internationalism och en stor och ganska kontroversiell transnational organisation som kodde vär, vinn och demokratiska vällsförbund. Men det som vi kommer att prata om nu och som det blir viktigaste, det är moderskap och nationalism som i kontexten av ljuslands autoriterar politik och politik, prick mot och prina det nästan 4 år nu, det är en viktig tema, därför jag tror att moderskap är inte otorskott tillräckligt i kontext av politik, av traditionella värderingar och frigit militariserade av samtalet, patriotiska propaganda. Så det är detta som är i pokosfaktiskt av den forskning. Det är ett jättestännande tema som du säger, så är det väldigt aktuellt i dagens samhäll, inte bara med kriget i ukreina, tänker utan det finns ju en traditionellisering och konservatism som vacker råda av hela världen och moderskapet är en central del i om man fostrar nya medborgare. Det är alltså ett projekt som kommer utminna i bland annat en bok som ni kommer släppa i och dina kollega. Det ni fokuserar på är någonting som ni kallar för "degoda modorskapet". Och ska jag ta stödäs så är det ett modorskap som är just relaterat till politik. Har du väl att det finnerar vad det är "degoda modorskapet" betyder för er i den här kontexten? Det är ju precis som var pokosavvars forskning och jag tror att det finns inte ett endesvar varm än det och lika svarr, beroende på kontexten. Vi träffor sköre som är en panak som påskar om muslimskam i grann till min grann till minor från USA Socialist och länder i Sverige och även i Sigerskajte från Littauen som påskar om "degoda modorskapet" i Littauen. Det beror på nationens ägna konsultroner och de var det olika konsultroner. Det betyder att vara "goda modorskapet" från nationens perspektiv. Det är ett centrum. Vi tänkte att det är ett nytt dag till den demokratiska onggis. Det är hela välden. Man tänker att det fjoldes inte tillräckligt monga barn och man samtidigt tänker att det kanske inte alla möderar fuster varm som de ska och inte de varm till det som man förväntar sig. Till exempel det är mycket oro i monga länder, inclusive russland förstås att det är migrantkviner som fjolder monga barn och det är inte detta som man gärna vill se så. Hur nationen reproduceras och vilket roll möderna spelar i detta? Så vilka barn som fördes hur man ta hand om barnen, hur man om fuster dom, hur barnen kan lera sig om nationens interesse. Om till exempel i russland möderna nu i den autoriterar militeriserade russland om möderna verkligen tänker på att fuster barn som skulle utän protest, vad i krik, joda, andra barn, andra möderar, liksom i namn av förstatens interesse. Om dom fuster dom tillräckligt är såna, så kallade patriotsiska idealer eller inte. Om inte då är dom inte goda möderar så de är olika, så jag kommer att prata mest om min del av forskning. Men mina kollegor tittar på Sverige och plittar och fler, det är helt annan perspektiv där man förväntas, vad man förväntar sig om dom goda möderar. Men jag kommer att prata om russland, det är min del av forskning. Som du säger så kommer vi kanske allt fokuserar på vad ryskiga perspektivet idag. Innan vi dyker in i deryska så använder ni också ett begrepp som var nytt för mig, femonationalism, som minterades av en annan forskare, Sara Ferris. Skulle du kunna definiera av femonationalism är, jag tänker att det kanske är fler som en bakholpare, och hur det relaterar till det här forskningsprojektet. Vår forskning projekt kallas maternitz i en enn ett timel av traditionell valjus som femonationalism. Så de Sara Ferris begrepp som vi använder, vi vill såka det att använder den till olika kontexten, därför Sara Ferris hårska de om nederlanderna, Italien och Frankrike. Om titta på hur organisa honor eller en sildakvinor som deltagande i politiken, dom faktist har politiska usikter som är emot kvinnoretiketer, emot det kan vara emot abort till exempel. Men samtidigt domprater, romperspektiv av dom representerar kvinnoretiketer och domprater på något sätt på och dragar kvinn. Därför är det olika problem, olika länder, så Sara Ferris skriver mest och med situationer när det mot migrant, kvinnorna, srediketer. Men vi klockockar att använder den till andra kontexten, så vi provar testa fiaturer för det fungerar och ett roligt russland är ett speciell fall. Därför har man brukat att prata att vinnorna är jämställda, domkarsammeritiketer som är under hela den kommunistider, även om vi vet att vinnorna har den doublebörden, domkader, dubbla roller, miketansvar, mjordern, varnesten, ensamma, ansvariga för barnen, för att hjälpa intässomiket och praktiken. Så nu tänker vi på några kvinnor, organisa hunnar i russland som så kallade gång och gav av mental, non-governmental organisation som ja, faktiskt domar beroende av staten, intäbar apenier, men dom, liksom fuller staten är intressen, men samtidigt domkarsjoker har pratat som dom skolier pratat på och draka kvinnor, dom pratat om kvinnor är intresser, dom pratat om kvinnor är russland, ja, kvinnor är inte orde som accepterades av dom som har makten, men dom pratat om kvinnor är intresser, det fungerar monga ur från den kundran i titaliet, strategier för att prämja kvinnor intressen. Så det skulle vara liksom utvecklingar i regioner på nationell nivå att vinnerna, skulle på plats i samtalet, frågor som att vinner är terisera det skulle jag uppmärksamas. Så det blev mest, det var att ratchas och det för dokument bara ord, det finns ingenting bara på om detta. Men dom försätter att präta dom detta och samtidigt dom, fuller statens plan, varje ljärr, arbete mot abort, att sämpa abortor att jura kvinnor ansvariga, som på trivuts till skufförstran var en, även att jag har förskat om en Organisakon som är Miketaktivmietad. blisa, tootfur, dom som ruska salda, soldater som kjemperiupraina, liksom at dom spulifua, stot from Möldrar, deras Möldrar som Möldrar vi hikartil prontan stotfur soldater, dr. dom agerar, kur mazerlan. So, son av vinisa kunar dom, hert ligen, hartil konverjens som faris skriberom. So, olika, toren, uvan liga, toren, som brukal de interagerar til samans i de politiskapeltet, nu i dom conservativa politiken dom agerar til samans. So, i diuska paal, dei til exempeli ortodok silka, ok representantar, absona, stats bero in deklin organiza kunar. Dom ofta agerar til samans. So, jachars to derat, hjem sidur, internet sidur mit monge bilder, okko bilder, ortodok s prester, til samans, mien representantar absona klin organiza kunar. So, dei kan blik simpel, faris konverjens. Og dom bordea seer omatragetjonele waardereen gard, dei so viktig, hür allat mino re-rusland, og stortta moel, fur samskelit er abi kjempaoaborter, fjodum erbarn, og visida panille. Det herre liksom eret, og dei omfragona som e stust, i ryskla nida, delstemografien, dei a ati, viktig dat finn ofta da boen. Så, at bortobleren en stor fråga. Hürsert kvinno liv ut, eret liksom at man e, man utbilda sig, og sen så gifte om man sig, og sen man hemmat. Fintet liksom en, hürreeman en god, mjorda for utom i fråga omat uppfostranom som e lojal mot staten, eret liksom at man ofta sin karjär, eller liksom ur. Ja, dei en bra floga, dei faktisk, ryska staten er neoliberal stat, ingen forventes, krongrino, at stanne hemma, de fanzona diskuponer, pun iti talet, mjenn faktisk, jatrool statistikiener, man kanitetropa statistikien somkin, seriusland, mjatrool, mjintemere en sexprusent, a kvinnoor som kar barn stanne herhema, faktisk, dei, dom som kar, ganska hoga inkomst, bara som kanjjora dat. Ja, deit ver dom, sona konservativa organisakoner, kvinno organisakoner, doma, tenker at vinnoor neskoli, forsetta atarbetta, for shoria, familien, for shoria barn, dei, ingen taler, niksomat vinnoor neskoli, estanne hemma, men dei, citigere, optitigere, older, kjurat kjede barn, sobri komenderas, fdersista or, de barnogra lagar, inograigionara oriusland, at to den, po universitetetat, ungak vinnoor, ondom fjorder barn, nerdom fjorder barn, dei, jord, dei, rastudjere, po universitetet, do kandom po extra penjert, so dei, se er mi, kjed, faktisk, at faktisk, familier, med barn i riusland, med mjongabarn, mjongabarn, familier, domer fatigafamiljere, opta. Dei, faktisk, pinst, interstatans, stud, kjurat, familien, bjerklikenskuli, hamon gabarn, opa barn, dika, familier, profagandera, das mi, kjed, te baratintesjorabort, med nathjoda, drei, pjira, fem, sex, barn, dei, dai, dii, dii, a, men sona, familier, er opta, fatiga, optner, putchen, prata, de hulp, ond, fatig domeriusland, op hulp, ond, skabisjem, papatig domer, so dei, var, olikalik, som, lanerink, kjur, familier, med mjongabarn, evan, hulp, ond, putchen, stal, dei, var, urealistisk at, laner, at, familier, med mjongabarn, deras, indek sa, fatig domer, skapir, schvin, sosnaap, som, po, andra delera, de po, so, faktist, ond, gakvinor som studerar, ko universitet, montras, med jelp, aben, som, ideologia, propaganda, at, fjoda, var, tidik, och statan, kopas, at, oman, fjor, fjor, star, var, tidik, do, kanshé, blir, dat nesta, var, och manfistor, ad, de jelp, er, inde, var, afur, bi, oda, al, al, at, vinnor, skolje, fjoda, var, de, deta som, statan, vil, och, då, de, finns, kombination, strategier, som domes, speciella, pinjar, fjor, undamöndrar, som, per far, inde, studerar, ad, dom, stat, kopinjar, vasta, chendemidera, stodjär, vasta, chendemidera, profi, chendemil, vanhvet, inte, statan, er, interiserat, var, i var, i var, nakölda. Det blir ju, lite, tomt, på något sätt, att, statan, bar, statan är bar, är intresserad av att, man ska förda, barn, men det finns ingen, det finns ingen politik, som ska hjälpa folk, vil, fattig dom, det finns ingen politik, som, liksom, lörnare, en förratt, men, eller, det ska inte sätta den, den politik, som lörnare, på det finns, för, mer bidrag, som man kan förda, med förda, flera barn, men det, inte, hello, så, det, inte, den primärra, angledding, till, att folk ska färda barn, man ska färta barn, för att man ska färta, för att man ska förr biadrag, från statan, alltså, det är inte en tillräckligt, det är inte en tillräckligt stor, mjoreåt. Jag kan bara lägga till att, jag tänkte att, det är viktigt att förplära, här, att det, population crisis, det, problem, befolkings, och troga, så, alla barn är väl fomna, att det är förtfarande, inte alla barn är väl fomna, det är förtfarande, liksom, idä, adä, ruska barn, krisna barn, men inte, till exempel migranter, från centralaacien, finns, miket rasismerusland, mot migranter. Så, det finns mongen i alla lager som faktiskt går emot den, de klarer dem olja, det skulle finnas mer barn, där, för granted, Granter, nu. Dormostighika, deras, barn, til, eksaminahun, i Ruska, u un, barna, pasar, in te eksaminahun, donkana, in te studera, is kuman. So, dei pins monga, begrenzningar, di pins, en statric bidraq, cu mjordrana, votu samzu, m'n un, barna, trôdus, i Rusland, flore, art, familian, pik, rusk, midbor, jerskap, barna, sforaida, nana, pan, in te, pua, kapitali, so, dei pins monga, begrenzningar, endo, samtigik, so, artist, omjekerstore, enlik dom, sendest, statistiken, pin, smintre, migrant, familier, prom, centrala, cian, i Rusland, so, m'n, tan, say, at rusk, be, for, min, scas, en, y, mer, och de för min, scol, flar, d'artor, att, man, d'or, i, krigit, i okreine. - Så, det ensopme migranta, men hurre, det, med, liksom, alla etniske minoriteter, var, som du, nem dinan, og som, då, forskatfoss, så, så, det, jøn, stå, m, slinsk, minoriteter, som, var, rusk, at rusland, i, 100-tal, se, o, dei, jokso, vyssar, så, se, do, mit, min, minoriteter, man, for, d, som du, say, så, det, staten, det, mest, impulserade av, typ, sa, "Aso, vita, krista, ban, det, som, say, som etniske, etniske, rysar." - Ja, men, det, också, kontroversiell, är, d'artor, att, rusland, er, ne, o, impersk, politik, som, man, ser, nio, i okreine, och i andre, i jåner. Så, imperier, dom, er, alltid, reda, att, man, o, imperier, det, det, kan, o, plåsas. Hop, också, en metreditionella, varderingar, att, en del av dom, andra, minoriteter, conservativ, del, att dom, också, kommer att studia, konotset, att, det, traditionella, varderingar, skuli, passa, också, till muslimer, till buddhister, conservativa, del av dom, ja, inte dom, som, tinker, på retikheter, polx retikheter, mensklig retikheter, jag, min, retikheter, men dom, konservativa, så, det, det, som, jag, har sett, of, det, i, mit materiall, som, jag analyserat, att, om, der, en region, der, till, exempel, muslimer och, kris, norto, doxa, bor, så, om, man, organiserer, en, som, patriotisk och, bereta, dom, kordon, skuli, framtiden, organiserer, der, spanil, og grundanaktadisjonella, varderingar, tingenabort, livslom, ektenskap, baralik, som, riktiga, kvinu, riktiga, men, som, bjudermann, och, ter representanter, också, från muslimsk, personer, muf, tje, eller, non, viktig person, så, dom, prater, också, om, om, som, om, som, allas, och, man, biger, imperium, på sottet, man, kris, och, att, att, venda, dom, konservativa, personer inom och likad minoritet. För att starta impierier och man tänker att traditionella värderingar kan passa som en som imperskideologi på något sätt. Men klart, om vi förstår att det finns så många organisationer som fungerar i Exyn så det passar inte alla. Det leder oss in på en för de sista frågorna här som är vilken typ av motstånd som finns mot de här idealen och hur de får se uttryck i vyssland i dag. Det är svårt fråga det avtaviterat. Viktator, det finns inte möjlighet till objeroende, politiska social organisationer alla viktiga motståndkrafter, de är ottomlandsredden. Men klart, om vi tittar det var till exempel 100-artom, nittom, chug, defans för faren dem, olika grupper, sociala media, som man diskutera de precis som en frågor som blev förbiudna att diskutera en efter en annan dom senaste året. Man diskutera de retiketer för mig att dra ner att ha dommer också men ni får dom vi har att vilja dom har ett interesse, mjödrarna är inte bara dom som har barnen i centrum men vi non-skoljutvetla professionella liv, diskutera de språgor om vi har lätt viskamöterskap, diskutera de språgor om att man vi har inte förde barnade i varje, mina kangystema för sig själv, men sen alla sonda diskussor på honom på nätet det var intämöjligt redan fem år till vacker, sex år till vacker det var svårt att ha det som objeroende organisakoner även då. Men defans sonda diskussor på honom, defans liksom lite mer priggeta diskutera privat och nu på rget är det att alla sonda diskussor på honom på sociala medier kan inte fungera mer. Man kan inte populisera bölkare om detta, det populisera det stiger med nu det finns mycket mer sensor av vad gäller på publikationer, allt som gäller hållbete på plastrettiketer det är också förbjuden och förtjärt förbjuden, så det är mer uppmärer att sacka som är förbjudna så defans några grupper som förskockte att agera politis basera det på ni jag vill på så hans ena mest kända, vi har drarna till mobilisera det till prigget, och på en sju tre, sju gissetre, dom försjockte att hålla demonstra honor, dom på en dejora därför att dom sa inte att dom är emot kridi, dom sa att dom varavill är det så barn, skolifom och hem, att det kan skolier skätas, dom sa att det är dricka att dom är emot kridi. Ja, när skolier dom varavirbjudna på en gång, blir såna utländska gäll. Men jag tjälslutat breddom, nu kommer jag inte ihop utländska gäll, men en anan den ljvel. Men så det är tror jag att det är minst det är slant i krik mot stond, det är minst det är minst det är en subvertivlinje som mest att kvalit, som är hilt anonimt, netverk som fungerar från Uttamland och även dom, sista tiden, skolibiggränsa, deras aktivitet. Därför var fanstidigare, defans, en tidskriv, som publicerades, som pedefiler, vinnossan, doma, aktivisterna, anonimma, aktivisterna, som fan ser ut, dom kunter skriva åt varapoint vanlig, utskriva pedefiler och sprida information. Och där fanstade om att krigit är faktiskt mot familje, var det värderingar att vindorna kär retiketer till deras kropper och man inte intervjörlura retill av bort. Och alla såna materialer där fanstade distribuerades, men i jätteror april, som vi soffierar, stoppade, minst det stort publisera dom, därför dom var inte bara utländska gentrmen, varheter den främte, organisera, angisera organisation. Dom tänkte att det är fyrstor risk om deras aktivister inne i russland, försätter med att distribueras, som på det, publicera det tidsningar, så det blev inte möjligt. Men fast, kommunskan till krigtmanston, dom försätter med deras telegram-fanal och där har dom rubriker till exempel en som var mycket talande, som var ju som ragade, då började kriget, så för barnen, då själv, något sånt. Men i den är de krig, så man ska inte fjörda barn, det är egentligen därför, man fjörder inte barn för att dom skulle vara i krigtja. Det är det som står dom berättar mycket och dom för familj är vågt, genusbaserat vågt, vågt mot minor. Bäxte under krigstid, därför alla dom där ter mobilisera, som kommer till vaffa, även på kort tid, vissocke deras familjär, dom blev som mycket vana med vågt mot ukrainiska biforningen. Så dom försätter med vågt, där har sig en familj, moderas fruar, moderas barn, och de fanns mondomonga, fallen, där var det även djutsfall och då ett telegram-kanalen av den verket, av minst krigstid, mot ston, illustrerar det på mina ron, det är så omanfuller telegram-kanalen. Och då kan man förstå hur verketligen dålig situation är med kvinnoriti-kieter och moderskap, vilkor i russland och nu förtiden. Men de förbjuder också att läsa det, men dom är ganska mudiga i att rör att dom försätter, organisationen, kvinnoriti-skantik, matstål. Jag tror det är de mest viktig organisation, kvinnoriti-skorling, som är som arbeten i kvinnoriti-skantik, runt omvärlden, försätter matstål. Ja, de är ju också skickt modigt. Jag förstår att det är jättesvårt, och för liksom syn på speciellt om man är en forskare, och motståndet finns säkert på ett sätt, och det är synlig just för att det är så farligt eller så kopplad till förbjud att uttrycka de här idéerna och tankarna. Det är inte så hoppfullt. Det är väldigt dystag bild på något sätt. Ja, det är inte så mycket med den regimen som det finns nu i russland, och regimen tänker att friggit ska fortsätta som i vetthure situationen i ett ge folkfriser, på grund av russbombning och russland, det finns inte så mycket att hoppla. Det blir mer och mer begränsningar med den regering som russland har. Det blir mer och mer begränsningar och pratiketer, för abort, mer och mer kontroll, och för reproduktivhälsa, därför de försöker med medisinska kontroller också att göra mer kvinnor att köda barn, och mer propaganda, att det är allt bra varje kvinnor skulle ta tre, fyra barn, man ska inte tänka faktiskt hur barnen skulle försorgeas och om de hikastill prick efter, det är inte viktigt, det är propaganda kommer inte att förtäcka. Så nej jag, till varje säring, så lysande med den regering som russland har. Jag tänker att vi ska avsluta under vad samtag som blir så himla sig inget på tipsan, och jag vet inte om de har läst den här buken men jag tänker att tipsa på lyssnationen en dag, den handlar om att man bor i russland. Det är en författare som heter Anna Starrubinet, hon har skrivit barnböcker, men hon har också skrivit en biografi som är tållucka till, men den handlar om att hon bor i russland och kommer lägga vid, och förälda på att hon får att hennes fuster inte kommer överleva, och då får hon göra abort, och det är jättesvårt. Jag ska inte säga mer om så, men den är den de starkaste skyldringarna av ett kvinnorliv i moderna russland som jag läst. Det kan få lägga en link tillboken i avsnittsbeskrivningen om det är någon som vill läsa med det. Tack så hans mycket för att jag tar ett till och tog det tid. Det är i somboken kommer ut och rör. Jag lägger en länk till den här själva boksidan som du skickar lite mer. Jag lägger en länk till den också i avsnittsbeskrivningen. Tack så mycket. Tack för den vi gjorde då. Vilket att berätta om jag har fått så mycket.