मन में अच्छे विचार कैसे लायें ? | Shri Krishna की ये बात बदल देगी आपकी सोच 🦚 | Krishna Vani

<b>(Pastor of life)</b> <b>(Pastor of life)</b> <b>(Pastor of life)</b> <b>(Pastor of life)</b> <b>(Pastor of life)</b> کی وجہ ہے بچایا. یہی فرق انسان کو بڑا بناتا ہے. کیونکی اونچی قرصی پر بیٹ جانہ بڑی بات نہیں. اس قرصی پر بیٹ کر نیچے کھڑے انسان کو انسان سمجھنا بڑی بات ہے. پیسا ہونہ بڑی بات نہیں. پیسے کے بعد بھی وینم رہنا بڑی بات ہے. سفلتہ ملنا بڑی بات نہیں. سفلتہ کے بعد پورانے دنوں کو نبھولنا بڑی بات ہے. شریق رشن کہتے ہیں کہ زندگی تو میں جتنا اوپر اٹھائے اتنا ہی زمین سے جڑے رہنا. کیونکی پیڑ جتنا اوچہ ہوتا ہے اس کی جڑے اتنی ہی گہری ہونی چاہی ہے. ورنا تیز ہوا میں اوچائی بھی اسے بچانہ ہی پائے گی. اسی طرح انسان کے پاس چاہی کتنا بھی پیسا نام یا سمانا جائے. اگر اس کے بھیتر انسانیت نہیں بچی تو اس کی ساری اوپلاب دھیا کےول دکھاوہ بن کر رہی جاتی ہے. اسلی اپنی زندگی میں ایسے کام کرو جن کا حصاب بینک میں نہیں لوگوں کے دل میں جما ہو. کیونکی پیسا کسی دن ختم ہو سکتا ہے. نام کسی دن بھول دیا جا سکتا ہے. لیکن کسی کی مشکل گھڑی میں دیا ہوا سہرہ اوس کی یاد میں لنبے سمائے تک رہ سکتا ہے. شریق رشن کہتے ہیں کہ اچھا انسان بننے کے لئے دنیا کو باتانے کی ضرورت نہیں ہوتی. کسی کی مدت کرو اور بھول جاو. کسی کو ماف کرو اور آگے بڑ جاو. کسی کا من مدد دکھاو صرف اسلی ہے کہ تم اسے دکھ دے سکتے ہو. کیونکی تاکت کا اسلی مدلب کسی کو دبانا نہیں بلکی تاکت ہونے کے بعد بھی سائیام رکھنا ہے. اور زندگی کی سب سے بڑی جی تب ہوتی ہے جب تمہرے پاس کسی کو چھوٹ پہچانے کا کارن بھی ہو اور موقع بھی. پھر بھی تم اپنے سنسکاروں کو اس کے ویابحار سے چھوٹا نہ ہونے دو. شریق رشن کہتے ہیں کہ زندگی میں ایک سمائے ایسا بھی آتا ہے جب انسان کو سمجاتا ہے کہ ہر چیز پانے کی ضرورت نہیں ہوتی اور ہر چیز خونا بھی نکسان نہیں ہوتا. کچھ چیزیں ہمارے پاس اسلی آتی ہے کہ ہمیں خوشی ملے اور کچھ اسلی آتی ہے کہ ہمیں کوئی ضروری سبک ملسکے. لیکن انسان اس سمائے سبک نہیں دیکھتا وہ صرف نکسان دیکھتا ہے. بعد میں جب سمائے بیتتا ہے تو سمجاتا ہے کہ جس چیز کے لئے اس سمائے اتنا روے تھے شاہید اُس کا چلے جانا ہی ہمارے لیا چھا تھا. زندگی میں کئی بار انسان غلت دروازے کو اسلی اپکڑے رہتا ہے کیوں کہ اسے در ہوتا ہے کہ اگر اسے چھوٹڑیا تو آگے کیا ہوگا. لیکن крشن کہتے ہیں کہ انجان راستے سے درنا سواب حبک ہے. غلت راستے پر چلتے رہنا سمجداری نہیں. اگر کسی جگہ بار بار اپنان مل رہا ہے. بار بار مندوگ رہا ہے. بار بار آپ کو خود کو چھوٹا کرنا پڑ رہا ہے. تو صرف پرانے سمبند یا پرانی پہچان کے نام پر وہی پڑے رہنا ضروری نہیں. میٹی کا گھڑا اگر جگہ جگہ سے ٹوڑ جائے تو اس میں پانی بھرنے سے پہلے اُسے ٹھیک کرنا پڑتا ہے. ورنا پانی کتنا بھی بھارو ٹکے گا نہیں. انسان بھی اگر بھیتر سے لگاتا ٹوڑ رہا ہو اور بہر سے صرف مسکورانے کا بھینے کر رہا ہو تو ایک دن تک جائے گا. اسلی اپنی پرشانی کو ہمیشا چھپا کر رکنا بھی ٹک نہیں. جس وقتی پر بھروسا ہو اس کے سامنے مان کی بات کہ دینا کمزوری نہیں ہے. ہر سمیں مزبود دکھنے کی کوشش کرنے والا انسان بھی آخر انسان ہی ہوتا ہے. اسے بھی کبھی کسی کے کندھے کی ضرورت پرٹی ہے. کبھی کسی کے دو شبتوں کی اور کبھی صرف اتنا سننے کی کی چنتامت کر. میں ہوں. شریقریشن کہتے ہیں کہ انسان کو دھن سے زیادہ اچھے لوگوں کی ضرورت ہوتی ہے. کیوں کی پیسا مشکل سمیں میں سادھندے سکتا ہے. لیکن اپنا پن مشکل سمیں کو سہنے کی تاکت دیتا ہے. آپ نے دیکھا ہوگا. اسپتال میں بیٹھے پریور کو اس سمیں سپسے زیادہ یاد. اس رشتدار کی آتی ہے جو بنا بولائے وہاں پہت جائے. بس اتنا چاہیے کی کوئی ساتھ بیٹھ جائے. یہی اصلی رشتے کی پہتن ہے. اسلی ازندگی میں ایسے رشتے بناوں جن میں ضرورت پڑھنے پر شبتکم اور ساتھ زیادہ ہوں. کبھی بات یہ ہے کہ آج بہت لوگ رشتے نبھانے سے زیادہ رشتے دکھانے میں بیست ہے. جنگ مدن پر بڑی پوست کر دیںگے, فٹو دال دیںگے. تاریفوں کے لنبے سندیش لک دیںگے. لیکن اسی وقتی کو اکلے میں پاچھ مینٹ سنڈنے کا سمینہ نہیں ہوگا. سوشل میڈیا پر رشتے بہت خوب سورت دیکھ سکتے ہیں. لیکن اصلی رشتے اُس سمین سامنے آتا ہے جب کامرہ بند ہوتا ہے اور زندگی مشکل ہوتی ہے. کرشن کہتے ہیں کہ دکھاوے سے پر بھاویت مات ہونہ. کسی کے ساتھ تصویر ہونہ اور کسی کے جیوان میں جگہ ہونہ دو آلگ باتے ہیں. کچھ لوگ آپ کی پریشانی میں نہیں. کچھ لوگ آپ کی زندگی میں چپچاپ ہوگے. لیکن کسی کو دکھانے کے لئے نہیں. ایسے لوگوں کو پہچان نہ سی کو. کیوں کی جو رشتا دنیا کو دکھانے کی ضرورت میں حسوس کرے. وہ ضروری نہیں کہ دل میں بھی ہوتنا ہی کہہ را ہو. زندگی میں ایک اور غلطی انسان کرتا ہے. وہ دوسروں کے پاس موجود چیزوں کو دیکھ کر اپنی کمیوں کی سوچی بنانے لکتا ہے. لیکن کبھی کبھی جس چیز کو دکھ کرتوں کسی سے ایرشا کر رہے ہوتے ہو. اسی چیز کے پیچھے وہ انسان اپنی کئی پریشانیہ چپارہ ہوتا ہے. کسی کے پاس بڑا بھر ہے تو ضروری نہیں کہ گھر میں شانتی بھی ہو. کسی کے پاس پیسا ہے تو ضروری نہیں کہ اسے نیند بھی اچھی آتی ہو. کسی کے پاس بہت دوست ہیں تو ضروری نہیں کہ وہ کسی کے سامنے اپنے بات کے پاتا ہو. اسلی اشریکریشن کہتے ہیں کہ باہر کی چمک دیکھ کر اندر کی زندگی کا انوان مطلاگاو. سونے کی چمک دور سے دکھائی دیتے ہیں اس کی اسلی شدتا جانچنے کے بات پتا چلتی ہے. انسان بھی ایسا ہی ہے اس کے کپڑے گاڑی اور پت دیکھ کر اس کی زندگی کا فیسلامت کرو. اس کا ویبہار دیکھو وہ کمزور انسان کے ساتھ کئیسا ویبہار کرتا ہے. اپنی سے چھوٹے بگتی سے کئیسے بات کرتا ہے. گھر کے بزورگوں کو کتنا سمان دیتا ہے اور جسے اُس سے کوئی فائدہ نہیں ملسکتا اُس کے ساتھ کئیسا ویبہار کرتا ہے. یہیسے اُس کے چاریتر کی پہچان ہوتی ہے. شریکریشن کہتے ہیں کہ کسی انسان کی اسلی آقات یہ نہیں بتاتی کہ وہ بڑے لوگوں کے سامنے کیتنا وینمر ہے. بلکی یہ بتاتی ہے کہ وہ ان لوگوں کے ساتھ کئیسا ویبہار کرتا ہے جن سے اُس سے کچھ حاصل نہیں ہنا. یہی جگہ ہے جہا دکھا و ختم اور انسانیت شروع ہوتی ہے. زندگی میں کچھ لوگ ایسے بھی ملیں گے جو صرف اسلی ہے آپ کے قریب رہیں گے کیوں کہ اُنے آپ کی پہچان سے فائدہ ہوگا. آپ کے نام سے اُنہ راستہ ملے گا آپ کی پہٹ سے اُن کا کام ہوگا آپ کی جیب سے اُن کی ضرورت پوری ہوگی. لیکن جس دن اُنے کا ہی اور زیادہ فائدہ دکھائے گا ببینہ پیچھے دیکھے وہاں چلے جائیں گے. اُنے پیچان لینہ ہی کافی ہے. شکریش نے کہتے ہیں کہ جو رشتا لاب کی آدھار پر بنا ہو. اس میں لاب ختم ہوتے ہی دوریانا کو یا ششریل نہیں. اس لیے ہر کسی کو اپنا سونس کر اپنی مجی بات ایمتہ ہو. ہر مُسکورانے والے چہرے کے سامنے اپنی کم زوریہ مدھ کھولو. کیوں کہ کچھ لوگ آپ کی کچھ رہے گا ہے. کیوں کہ کچھ لوگ آپ کی کم زوری کو سمجھنے کے لئے نہیں. سہی سمیپر استعمال کرنے کے لئے یاد رکھتے ہیں. یہ دنیا بوری نہیں ہے. لیکن دنیا میں ہر طرح کے لوگ ہے. کوئی آپ کے آسودے کر پانی دے گا اور کوئی وہی آسودے کر سمجھے گا کہ آپ کو کہاں چھوٹ لگتی ہے. اس لیے دیالورہ ہو. لیکن سمجدار بھی رہو. شریق رشن کہتے ہیں کہ بھولہ ہونہ اور اچھا ہونہ ایک بات نہیں ہے. اچھا انسان وہ ہے جو غلت سمجھانے پر بھی غلت نہیں کرتا. لیکن سمجدار انسان وہ ہے جو یہ بھی پہچانتا ہے کی سامنے والا اس کی اچھای کا فائدہ اٹھا رہا ہے یا نہیں. زندگی میں ایک سمجھ ایسا بھی آتا ہے. جب آپ کو اپنے ہی کچھ لوگوں سے یہ سننا پڑتا ہے. کی تم پہلے جیسے نہیں رہے. اور شاید بھی ساہی کہتے ہیں آپ پہلے جیسے نہیں رہے. کیوں کی انوبحف انسان کو بضلتا ہے. پہلے جوبات آپ کو گھنٹوں پریشان کرتی تھی. آج شاید آپ اسے سنکر آگے بڑ جاتے ہیں. پہلے جیسے کھونے کا در تھا ہے. آج اسے چھوڑھنے کی تاکہ تاگئی ہے. پہلے ہر کسی کی خشی میں اپنی خشی دھونٹے تھے. اب سمجھا گیا کہ خود کی خشی بھی ضروری ہے. اگر انوبحف کے بعد آپ کی سوچ بضل گئی ہے. تو اس کا مطلب یہ نہیں کی آپ بھرے ہو گئے. کبھی کبھی انسان کو بچانے کے لئے اس کی پورانی آدتوں کو بضلنا ضروری ہوتا ہے. جیسے لوہے کو مزبود بنانے کے لئے اسے آگ سے گزر نہ پڑتا ہے. ویسے ہی انسان بھی قتھن سمجھے سے گزر کر پہلے سے زیادہ سمجھ دار بن سکتا ہے. لیکن دیان رکھنا قتھن سمجھے تمہے قتھور بنائے پتھر نہیں. جس نے تمہے چوٹ دی اس کے جیسہ بنجانہ تمہری جیت نہیں ہے. اگر کسی نے تمہرے ساتھ دھوکا کیا اور اس کے بعد تمہر انسان پر شک کرنے لگے تو نقصان صرف اس وقتی کا نہیں تمہرہ بھی ہوا. شریق رشن کہتے ہیں کی کسی کے غلت کرم کو اپنے صبحاف کا حسامت بن نے دو. جس نے جھوٹ بولا اسے دیکھر تم بھی جھوٹے مد بنوں. جس نے دھوکا دیا اسے دیکھر تم بھی دھوکا دے نامت سی کو. تمہرے کرم تمہری زندگی میں کئی بار بضلہ لینے کا مان کرے گا لگے گا کی جس نے جیسا کیا اس کے ساتھ ویسا ہی ہونا چاہی ہے لیکن سچ یہ ہے کہ بضلہ لینے میں جتنا سمع اور مان لکتا ہے اتنے میں انسان اپنی زندگی کا بہت کچھ خودے تھا ہے. جس وقتی نے آپ کو چوٹ دی اگر آپ اسی کے بارے میں سوچتے ہوئے سالوں نکال دیں گے تو وہ آپ کی زندگی سے جانے کے بعد بھی آپ کے سمع پر کبزا کی رہے گا. اُس کے بارے میں بار بار سوچنا بھی ایک طرح کا بندھن ہے اُسے جانے دو جو ہوا اُسے سبگ بناؤ اور آگے بڑھو کیوں کی زندگی کا راستہ پیچھے دیکھ کر نہیں آگے دیکھ کرتایا ہوتا ہے ایک اور خریبات یاد رکھنا ہر بار پیسا ہی سمسیا کا سمادھا نہیں ہوتا کبھی کبھی گھر میں پیسا ہوتا ہے لیکن بات چیت نہیں ہوتی سب کے پاس اپنی اپنی چیزیں ہوتی ہے لیکن کسی کے پاس کسی کے لئے سمائے نہیں ہوتا ہے ۔ ایک ہی چھت کے نیچھے فون میں اتنے بیست رہتے ہیں کہ گھر میں بیٹھیں انسان سے بات کرنے کے بجا ہے دور بیٹھیں لوگوں سے گھنٹوں بات کرتے ہیں شریع کرشنے کہتے ہیں کہ گھر کو کےول دیواروں سے گھرمت سمجھوں گھر وہ جگا ہے جہاں انسان بناؤ در کے اپنا من رکسے کے اگر گھر میں ہر بات پر تانا ملے ہر گھلتی پر اپنان ملے اور ہر خشی میں طلنا ہو تو بڑا مقان بھی من کو چھٹا کر دیتا ہے اس لیے اپنے گھر میں ایسا محول بناؤں جہاں بچے گھلتی باتانے سے درے نہیں ماتا پیتا اپنی پریشانی کہنے میں جچ کے نہیں اور پڑیวار کے لوگ ایک دوسرے سے بات کرنے کے لئے کسی سہی سمائے کا انتظار نہ کریں ریشتے اپنے اپنے آپ نہیں چلتے اُنے سمائے دینا پڑتا ہے پوضح کو کیول گملے میں رکھ دینے سے وہ حرانہی رہتا اسے پانی بھی چاہیے ویسے ہی رشتا صرف نام کا بنا رہنے سے مزبوت نہیں ہوتا اسے بات چیت سمائن اور بھروں سے کی ضرورت ہوتی ہے شریق رشن کہتے ہیں کہ جس رشتے میں بات بند ہو جاتی ہے وہاں غلت فیمیہ خود اپنی قانی لکھنے لکھتی ہے اس لیے ناراز ہو تو کہ ہو دکھو آتو کہ ہو امید ہے تو کہ ہو لیکن من میں جما کر کے مد بیٹ ہو کیونکی چھوٹی بات جب من میں دبتی رہتی ہے تو سمائے کے ساتھ بڑی ہو جاتی ہے کئی رشتے کسی بڑی غلتی سے نہیں ٹھوٹھتے چھوٹی چھوٹی انکا ہی باتوں سے ٹھوٹھتے ہیں کسی نے فون نہیں کیا کسی نے پوچھتاچ نہیں کی کسی نے سمائیں نہیں دیا کسی نے آپ کی بات بیچ میں کارتی یہ چھوٹی باتیں دھیرے دھیرے دل میں جما ہوتی رستی ہے اور ایک دن انسان کہتا ہے کہ آپ کچھ محسوسی نہیں ہوتا ہے اسلی رشتوں کو ٹھوٹھنے سے پہلے سمبھالوں لیکن اگر سامنے والا سمبھال نہیں نہیں چاہتا تو ایکلے پوری زندگی رشتا دھونا بھی ضروری نہیں شریق رشن کہتے ہیں کہ رشتے دولوں سے بنتے ہیں ایک انسان ایکلے کےول رشتا بچانی کی کوشش کر سکتا ہے اسے جیوٹ نہیں رکسکتا زندگی میں کچھ فیسلے ایسے ہوتے ہیں جنہی لینے میں بہڑ در لکتا ہے کیا سوچے گا رشتدار کیا وہ لیں گے لیکن یہاں درکنہ لوگ آپ کے فیسلے پر کچھ دن چرچا کریں گے آپ کی زندگی آپ کو سالوں جی نہیں ہے اسلی ایک ایوہ لوگوں کے در سے اپنے زندگی کا راستہ مطلبتلوں ہاں فیسلہ سوٹھ سمجھ کر لینا لیکن صرف آلوچنہ کے در سے اپنی اچھا کو ہمیشا دباتے رہنا بھی ٹھیک نہیں شریق رشن کہتے ہیں کہ اپنے قرم کی زمداری لینے والا انسان دوسروں کی طالیوں کا مہتاج نہیں رہتا ہے اسے پتا ہوتا ہے کہ اگر فیسلہ سہی ہوا تو پر نام اس کا ہوگا اور گلت ہوا تو سیق بھی اس کی ہوگی ایسے انسان کو دھیرے دھیرے اپنی زندگی پر بھروصہ ہونے لکتا ہے اور جس دن انسان کو خود پر بھروصہ ہو جاتا ہے اس دن دوسروں کی منظوری کی ضرورت کام ہونے لکتی ہے یہی اسلی مزبوتی ہے زندگی میں ایک اور سچایا ہے کی لوگ آپ کو تبتک مہتو دیں گے جب تک آپ ان کے لیے آسانی سے اپلابت ہے آپ ہر فونوٹھ ہاتے ہیں ہر کام کرتے ہیں ہر پر اشانی میں پہچھتے ہیں تو انہیں آپ کی آدت ہو جاتی ہے پھر ایک دن آپ ویسٹ ہو جسٹھ ہے تو اپوچھیں گے کی اب تم بضل کیوں گئے لیکن ہر سمائے اپلابت رہنا ضروری نہیں اپنے کام اپنے پریبار اور اپنے آرام کے لیے سمائے رکھنا بھی ضروری ہے شریق رشن کہتے ہیں کہ جو وقتی ہر کسی کے لیے اپلابت رہتا ہے وہ دھرے دھرے خود کے لیے اپلابت ہو جاتا ہے اسلی اپنے سمائے کی کی مطلب سمجھو سمائے پیسا نہیں ہے کہ ہرچ کر کے واپس کمائے جاسکے پیسا چلہ جائے تو مہنت سے واپس آسکتا ہے لیکن بیتا ہوا ایک گھنٹا پوری دنیا مل کر بھی واپس نہیں لاصکتی اسلی اپنے سمائے سوچ سمجھ کر ان جگھوں پر لگاو جہاہ اس کا کوئی آر تھو اُن لوگوں کے ساتھ سمائے بتاو جن کے ساتھ رہنے کے بعد منحلکہ ہو نکی ہر بار خود کو سمجھانا پڑے کہ میں نے یہاں اتنا سمائے کیون دیا ایسی آدتوں کو سمائے مدو جو تمہے کمزور بناتی ہے ایسی باتوں میں سمائے مدگاو جن کا کوئی پر نام نہیں اور سب سے ضروری ہر دن تھوڑا سمائے خود کو سمجھنے ملگاو کیون دنیا کو سمجھنے میں پوری زندگی لکسکتے ہیں لیکن اگر انسان خود کوئی نہیں سمجھ بایا تو باہر کی ساری سمجھ بھی آدھوری رہ جائے گی اگر کشنہ وندن کے ویچار آپ کے مان کو چھو رہے ہیں تو چانل کو سپسکریب کر کے ہمارے ساتھ جولے رہے ہیں تو چلی اب آگے بارتے ہیں شریق رشن کہتے ہیں کہ تمہیں ہر سوال کا جو آپ دنیا سے نہیں ملے گا کو جو آپ تمہیں اپنے آنوبف سے ملیں گے کچھ اپنے غلتیوں سے اور کچھ اُن راتوں سے جب تم اکلے بیٹ کر سوستے رہیں کی آخر ہوا کیا وہی راتے کئی بار انسان کو وہ سکھا دیتی ہیں جو ہزار لوگ ملکہ نہیں سکھا سکھتے اسلے قدھن سمجھ آنے پر اُس سے کےول چھوٹ کارا پانے کی مدسوچھو یہ بھی دیکھو کہ وہ تمہیں کیا سکھا رہا ہے ہو سکتا ہے وہ تمہیں لوگوں کی پہچان سکھا رہا ہے ہو سکتا ہے تمہیں اپنی تاکت دکھا رہا ہے ہو سکتا ہے تمہیں اپنی پر آتمکتایں سمجھ رہا ہے زندگی ہمیں سی آسان نہیں ہوگی لیکن ہر مشکل کے بعد وہی انسان مزبوط نکلتا ہے جو اُس سے کچھ سکھ کر نکلتا ہے اور یاد رکھنا تمہاری زندگی میں ابھی جو ادھ ہے چل رہا ہے وہ پوری کہانی نہیں ہے اگر آج پرستی خراب ہے تو کہانی خط نہیں ہوئی اگر آج جیب خالی ہے تو کہانی خط نہیں ہوئی اگر آج لوگ سات نہیں ہے تو کہانی خط نہیں ہوئی اگر آج مہند کا پر نام نہیں ملا تو کہانی خط نہیں ہوئی شریق رشن کہتے ہیں کہ جب تک ساس ہے تبتک کرم کی سمبھا بنا ہے اور جب تک کرم کی سمبھا بنا ہے تبتک بدلاف کی سمبھا بنا بھی اسلی اپنے آج کو دیکھ کر اپنے پورے کلکہ فیسلامت کر دینا سمجھ بضلتا ہے پرستیتی بضلتی ہے لوگ بضلتی ہے اور سب سے بڑی بات انسان خود بھی بضلتا ہے بس ایک بات بضلتینا اپنے بھیتر کی ایمانداری دونیا تو میں کئی راستے دکھائے گی کچھ آسان ہوگے کو جلدی فائدہ دیں گے لیکن ہر آسان راستہ سہی منزل تک نہیں پہنچاتہ اسلی کم کم کماؤ تو چلے گا لیکن غلطتری کے سے کما کر اپنے من کی شانتیمت بیستے نہ دیر سے صفر ہو تو چلے گا لیکن کسی کو گرا کر اوپر اٹنے کی آدتمت بنانا لوگ تمہے کم سمجھن تو چلے گا لیکن خود کو کمت سمجھنا کیوں کی دونیا کی آواز روز بطلتی ہے لیکن تمہے اپنے ساتھ پوری زندگی رہنا ہے شریق رشن کہتے ہیں کہ انتمے سب سے ضروری یہ نہیں ہوگا کی کتنے لوگوں نے تمہری تاریف کی بلکی یہ ہوگا کی جب تم مکلے تھے تب تم نے اپنے ساتھ کی ایسا ویوہر کیا کیا تم نے خود کو ہر غلطی کے لئے ماف کیا کیا تم نے اپنی مہنت پر بھرو سرکھ کر کیا تم نے دوسروں کی زندگی دیکھ کر اپنی زندگی کو کوسا یا اپنے راستے پر چلتے رہے کیا تم نے اپنے لوگوں کی قدر سمجھ رہتے کی کیا تم نے اپنے ماتا پیدا کے ساتھ بیٹ کر بات کی کیا تم نے کسی ضرورت مند کا ہاتھ پکڑا کیا تم نے کسی کو صرف اسلی ایسلی ای چیوٹ پہچائے کیا تم اسے چیوٹ پہچا سکتے تھے یہی سوال ایک دن انسان کو اپنے بھیتر جھاکنے پر مجھبور کرتے ہیں اسلی ایسلی ایسلی ایسلی زندگی کو صرف بڑی اپلاب دھیوں سے مات مابو کبھی کبھی کسی کا مانہ دکھانا بھی اپلاب دھی ہے کسی کو ماف کر دینا بھی اپلاب دھی ہے اپنے ہوس سے کو روک لینا بھی اپلاب دھی ہے غلط راستے پر موقع ملنے کے باوجود سہی راستہ چننا بھی اپلاب دھی ہے اور سب سے بڑی بات بہت کچھ کھونے کے بعد بھی اپنے بھیتر انسانیت بچائے رکھنا یہ ایسی جیت ہے جیسے دنیا کی کوئی طالیہ نہیں مابسکتی شکریش نے کہتے ہیں کہ جس وقتی نے مان میں فیسلہ کر لیا ہوں کہ تم غلط ہو اس کے سامنے ہزار پر مان دھی کم پر سکتے ہیں اس لیے اپنی اورجا وہاں خرچ کرو جہاں سموات کی سمبھابنا ہو ہر رلائی لنڑا کچھ لڑایا چھوڑ دینہ بھی بڑھ دیمانی ہے مان لو راستے میں کوئی تمے اکساتا ہے وہ چاہتا ہے کہ تم گستا کروں اوازوں چی کروں اور ایسا کچھ کہتے ہیں جس کا بعد میں پستا باہوں اگر تم اس کے طریقے سے پتکریہ دیتے ہو تو نینترن اس کے ہاتھ میں چلا جاتا ہے لیکن اگر تم شانت رہے کر بہاں سے حد جاتے ہو تو تم نے کےول جگرا نہیں چھوڑا تم نے اپنی شکتی بچائے کریشنے کہتے ہیں کہ کروض میں لیا گیا نینہ ہے اکسر اس انسان کو زیادہ نقصان پہنچاتا ہے جو کروضی تھوڑا ہے اس لیے جب منگرم ہو تو بڑے فیسلے مطلوں کس دے روگ جاؤ پانی پیلوں اپنی بعد بعد میں کہو کیوں کہ ایک واقعے رشتے میں ایسی درار دالسکتا ہے جسے بھرنے میں ورشو لکچا ہے انسان کی پہچان کےول اس بات سے نہیں ہوتی کہ وہ دوسھنوں کے ساتھ کیے سابے وار کرتا ہے اس کی پہچان اس بات سے بھی ہوتی ہے کہ جب اسے ہوساتا ہے تو وہ خود کو کتنا سمبہل سکتا ہے شانت رہنا حمیشہ آسان نہیں ہوتا لیکن شانتی کے خیمت یہی ہے کہ تمہے کئی بار اپنی شابت روکھنے پڑتے ہیں اور یاد رکھنا چھوپ رہنے کا مطلب یہ نہیں کہ تمہے کوئی بات میں سوس نہیں ہوئی اس کا مطلب کےول اتنا ہوسکتا ہے کہ تم نے تاکیا کہ ہر بھابنا کو طورنت شابت دینہ ضروری نہیں کئی بار مان کہتا ہے اسے جواب دو شرکریشن کہتے ہیں پہلے سوچوں کہ جவاب دینے کے بعد تمہرے جیوان میں کیا بطلے گا اگر کچھ نہیں بطلنا تو اپنی اوڑ جبہ چالو کی لوگ اپنی زندگی کا بہت بڑا ہیسا ان لوگوں کو جவاب دینے میں خرج کر دے ہیں جن کی زندگی میں وی خود شائد پاچھ مینڈ بھی مہد تو پون نہیں ہے کوئی سوشل میڈیا پر کچھ کہ گیا کوئی رشتدار نے طانا مرضیا کسی پڑوسی نے طولنا کر دی کسی پرجت نے تمہرے فیسلے پر سوالوٹھا دیا اور تم پورہ دین اسی کے بارے میں سوستے رہے یہ کسی زندگی ہے جس میں تمہرہ مان کسی دوسرے کی ایک بات سے پورہ دین نینترت ہو جاتا ہے شرکرش نے کہتے ہیں کہ اپنے مان کی چابی ہر کسی کے ہات میں مدتوں کوئی تاریف کرے تو خوشونہ اچی بات ہے لیکن اپنی کیمت کےول تاریف سے مدتے کروں کوئی آلوچ نہ کرے تو سے سیگنا اچی بات ہے لیکن ہر آلوچ نہ کو ستیمت مانوں کسی کی رائے اپیوگی ہو سکتی ہے لیکن وہ تمہری پہچان نہیں ہے تمہے اپنے بارے میں خود بھی جان نہ ہوگا تمہری کمزوریاں کیا ہے تمہری تاقت کیا ہے تم کس طرحے کے بات اوران میں بہتر کام کرتے ہو کن لوگوں کے ساتھ تمہرہ مان شانت رہتا ہے کس طرح کی آدتے ہیں تمہی پیچھے کنشتی ہے یہ سوال جتنی جلدی انسان خود سے پوچھنا شروع کرتا ہے اتنی جلدی اُسے دوسروں کی رائے سے آزادی ملنے لگتی ہے شریق رشنے کہتے ہیں کہ سویم کو جان نہ کسی بھی بہری سفلتہ سے پہلے ضروری ہے کیو کی اگر انسان کو یہی نہیں پتا کی وہ کیا چاہتا ہے تو وہ دوسروں کی اچچاؤ کو اپنی زندگی کا لکشبہنا لے گا کسی نے کہا پیسا کماؤں تم دور پڑے کسی نے کہا بڑا گھر بناؤں تم نے پوری زندگی اسی ملگا دی کسی نے کہا یہ نوکری زیادہ سمانوالی ہے تم نے اپنی پسن چھوردی کسی نے کہا لوگ تمہیں تبھی گمبھیرتا سے لیں گے جب تمہرے پاس یہ چیز ہوگی تم نے اسے پانے کی دور شروع کر دی پھر ایک دن سب کچھ ہونے کے بعد بھی من پوچھتا ہے کیا میں واستف میں خوشوں شریق رشنے کہتے ہیں کہ سفلتہ کا آرد کے بل یہ نہیں کی دنیا تمہیں سفل کہ ہے سفلتہ کا ایک ارت یہ بھی ہے کہ تمہیں اپنی زندگی جیتے سمائیں اپنے بھیتر لگتار پچھتا نہ ہو کی میں نے سب کے لئے جیہ لیکن خود کو سمجھنے کی کوشش نہیں کی اسلی اپنے سپنوں کو پہچان ہو لیکن سپنے پہچانے کا مطلب کےول بڑی چیزیں چھانا نہیں ہے کسی کا سپنہ شانت جی بن ہو سکتا ہے کسی کا سپنہ اپنے پریوار کو سرکشت رکھنا ہو سکتا ہے کسی کا سپنہ اپنے چھوٹا ویوہ سائے شروع کرنا ہو سکتا ہے کسی کا سپنہ پڑھائی پوری کرنا ہو سکتا ہے کسی کا سپنہ بس اتنا ہو سکتا ہے کہ وہ اپنے مادہ پتا کے لئے اچھا جیوان بنا سکے دوسروں کے سپنوں کو دیکھ کر اپنے سپنے چھوٹے مٹھ سمجھو ہر وقتی کی خوشی کا ارد علاگ ہوتا ہے اور زندگی میں سب سے ضروری بات یہ ہے تم چھونوں اس کی زمداری بھی سویکار کروں دوسروں سے سلاحلوں لیکن انتم نرنے سوٹ سمجھ کر خود کروں کیوں کی سلاح دے نے والا وقتی تمہری جگہ پر نام نہیں جیے گا شریقش نے کہتے ہیں کہ جان کا ارد یہ نہیں کی تم ہر وقتی کی بات مان جان کا ارد یہ ہے کہ تم ہر بات سنگ کر اس میں سے اپنے لیے سہی بات پیچانسکوں جسے بازار میں بہت ساری چیزن دکھائی دیتے ہیں لیکن ہر چیز خرید نہ ضروری نہیں ویسے ہی زندگی میں بہت ساری سلامہ لیں گی لیکن ہر سلا اپنانہ ضروری نہیں کسی کا انو بھاب تمہرے لیے سنکے تھو سکتا ہے لیکن تمہری پرستی الگ ہو سکتی ہے اس لیے نرنے لینے سے پہلے اپنیستی تی دیکھو اپنی زمداریہ دیکھو اپنی سادھن دیکھو اور سب سے ضروری اپنے او دیشے کو دیکھو کیوں کی غلاد دشامے تیز دورنے سے بہتر ہے سہی دشامے دھیرے چلنا شریقرش نہ کہتے ہیں کہ زندگی میں گتی سے زیادہ دشامے تو پون ہے اگر کوئی وقتی بہت تیزی سے چل رہا ہے لیکن اسے پتاہی نہیں کی جانا کہا ہے تو اس کی تیزی اسے منزل تک نہیں پہنچائے گی وہی کوئی وقتی دھیرے چل رہا ہے لیکن ہر دن سہی دشامے ایک قدم بڑھا رہا ہے تو سمائے کے ساتھ وہی آگنے کل سکتا ہے اس لیے اپنی یاترا کو دوسروں کی گتی سے مطمапوں آج اگر تمہرے پاس کام ہے تو خود کو اصفل مطمانوں آج اگر تمہرے شروعہ چھوٹی ہے تو سے چھوٹا سمجھ کر چھوڑ مطو چھوٹے کاموں میں نرنتر تھا بڑی اپلاب دھیوں کی نیف بنتی ہے ایک دن میں کوئی آدت مزبوط نہیں ہوتی ایک دن میں کوئی کوشل نہیں آتا ایک دن میں بھروصا نہیں بنتا ایک دن میں پریبار کا بھوش شصراکشت نہیں ہوتا لیکن روز دھوڑا تھوڑا کام کرنے سے وہی چیز سمجھے کے ساتھ مزبوط بنتی ہے انسان کی سمسیا یہ ہے کہ وہ دوسروں کا دست سالکہ پر نام دیکھ کر اپنی دست دن کی مہنات سے طول نہ کرتا ہے پھر اسے لگتا ہے کہ میرے ساتھ کچھ نہیں ہو رہا شریق رشن کہتے ہیں کہ کسی کی منزل دیکھ کر اپنی شروعات سے شرمن دامتھونہ ہر بڑی امارت کبھی کھالی زمین تھی ہر سفل انسان کبھی شروعات میں انجان تھا فرق صرف اتنا ہے کہ کچھ لوگ شروعات کے بعد روگ گئے اور کچھ لوگ چلتے رہے زندگی میں ایک اور چیز انسان کو انڈر سے کمزور کرتی ہے ہر سمجھ بھوش شکیچن تھا کل کیا ہوگا نوکری رہے گی یا نہیں پیسا بڑھے گی یا نہیں لوگ ساتھ رہیں گی یا نہیں میرا سپنا پورہ ہو گی یا نہیں سوچھتے سوچھتے انسان آج کا دن کو دیتا ہے شریق رشن کہتے ہیں کہ بھوش شکیتا یادی کرو لیکن بھوش شکیچنتا میں ورطمان مدگاو جو کام آج کیا جازکتا ہے اسے کل پر مچھ ہو کیوں کی کل کیچنتا میں آج کا سمجھ علا گیا تو پھر بہی سمجھ کبھی وابس نہیں آئے گا پیسا کمانے کے چکھر میں سواز تھے پریوار اور رشتوں کو پوری طرح نظر انداز کر دینہ بھی سمجھ داری نہیں آگر پیسا کس لیے چاہیے اگر پیسے کلیے جیوان بھر بھاکتے رہے اور جب پیسا آیا تب ساتھ بیٹنے والا کوئی نہیں رہا تو سفلتا کا کیا آرد اس لیے زندگی میں سنتولان رکھنا ضروری ہے کام ضروری ہے لیکن پریوار بھی ضروری ہے پیسا ضروری ہے لیکن چین بھی ضروری ہے پہچان ضروری ہے لیکن اچھے انسان بنے رہنا اس سے بھی ضروری ہے ہوگر کریشنہ وندن کے ویچار آپ کے من کو چھو رہے ہیں تو چینل کو سبسکریب کر کے ہمارے ساتھ جولے رہیں تو چلی اب آگے بارتے ہیں شکریشن کہتے ہیں کی جیوان میں سبسے قتن کام دوسروں کو سمجھنا نہیں بلکی اس سمجھت کو سمحلہ ہے جب سامنے والا آپ کو سمجھنا ہی نہ چاہے انسان بہر سے کتنا بھی مزبود دکھائی دے اس کے بھی تر بھی ایک ایسا کونہ ہوتا ہے جہا وہ کسی سے کچھ نہیں کہتا بس چوب چاب اپنے سوالوں کے ساتھ بیٹھہ رہتا ہے کبھی اسے اپنے ہی لوگوں کے ویہار کا کارن سمجھ نہیں آتا کبھی اپنی مہنت کپھل دکھائی نہیں دیتا اور کبھی وہ یہ سوچ کر پرشان ہوتا ہے کی آخر اس کے ساتھی ایسا کیوں ہو رہا ہے لیکن شریک رشن کی سی کی یہی ہے کہ ہر سوال کا جواب اسی سمجھ مل جائے یہ ضروری نہیں کچھ جواب سمجھے کے ساتھ قلتے ہیں اور کچھ جواب تب سمجھاتے ہیں جب انسان اس پرستیتی سے بہت آگے نکل چکا ہوتا ہے جسے تم سمجھ نہیں پارا ہے تو گھبرا کر اپنے بارے میں فیسلامت کر لینا ہو سکتا ہے کہانی ابھی پوری ہوئی ہی نہ ہو کئی بار انسان اپنے زندگی کو کےول اس ایک گھٹنا سے مابنے لکتا ہے جو اس سمجھ اس کے سامنے ہوتی ہے نوکری چلی گئی تو سے لکتا ہے سبختم ہو گیا کوئی اپنے دور ہو گیا تو لکتا ہے اب زندگی میں اپنا پن نہیں رہے گا کسی کام میں بار بار اصفالتا ملی تو من کہتا ہے شاید میں کسی کامکا نہیں لیکن شریق رشن کہتے ہیں کہ ایک گھٹنا انسان کی پوری پہجان نہیں ہوتی زندگی بہت بڑی کتاب ہے اور ایک پنے پر لکی پرشانی سے پوری کتاب کا فیصلہ نہیں کیا جا سکتا آجگر راستہ بند دکھائی دی رہا ہے تو اس قارت یہ نہیں کی آگے راستہ ہے ہی نہیں کبھی کبھی ہمیں کچھ قدم پیچھے ہٹنا پڑتا ہے تا کی سامنے کا صحیر آستہ دکھائی دے سکیں تم نے کبھی دیکھا ہے کہ جب کو انسان بہت بریشان ہوتا ہے تو چھوٹی سی بات بھی اسے بڑی لکھنے لکھتی ہے کوئی جواب دیر سے دے دے تو اسے لکھتا ہے کہ سامنے والا بضل گیا کوئی کام امیت کے مطابق نہ ہو تو اسے لکھتا ہے کہ اس کی کسمتھ ہی گھر آب ہے کوئی اسے ایک بار نظرنداز کر دے تو وہ اپنے پورے جیوان کے رشنوں پر شک کرنے لکھتا ہے بھوشش کی ستچائی سمجھ لیتا ہے کرشنے کہتے ہیں کہ من کی اس اوستھا میں لیے گاہی ہر نرنے پر طورنت بھرو سامت کرو پہلے اپنے بھیتر شانتی آنے دو کیوں کی پریشان من اکسر بہی راستہ چندتا ہے جس سے طورنت درد کام ہو جب کی سہی راستہ وہ ہو سکتا ہے جو کچھ سمیں قتھیں ہو لیکن آگے جیوان آسان کر دے ایک چھوٹا سا او دھارن سمجھو کسی کسان نے خیت میں بیج بویا کچھ دن بعد اس نے میٹی کو دیکھا تو بہر کچھ دکھای نہیں دیا اگر وہ کهول اوپر کی زمین دیکھر فیصل کر لے کی بیج خراب تھا تو وہ سے خود کر نکال دے گا لیکن زمین کی نیچے وہ بیج اپنی پرکریہ میں لگا ہوا تھا اسے اندھرے میں جڑ بنانی تبھی وہ اوپر آسکتا تھا انسان کی مہنگ بھی کائی بار ایسی ہی ہوتی ہے Bahaar se kuch bhi. پڑھڑھڑھ ہوا دکھائیں نہیں دیتا لیکن بھیتر بہت کچھ تیار ہو رہا ہوتا ہے تمہری سمجھ بڑھڑھ رہی ہوتی ہے آنوبحب جود رہے ہوتے ہیں گلٹیہ تو میں سکھا رہی ہوتی ہے اور دھرے دھرے تمہرہ وقتتت وہ اس عبسر کے لئے تیار ہو رہا ہوتا ہے جو ابھی تمہے دکھائیں نہیں دی رہا اس لیے شریق رشن کہتے ہیں کہ مہنت کا پرنام طرنت نہ دیگے تو مہنت کو بے کار مش سمجھنا کبھی یہ سمجھ دیتی ہے کہ کون سا راستہ تمہرے لئے نہیں ہے اور کبھی کبھی سب سے بڑالا بھی ہوتا ہے کہ تم اس انسان میں بڑال جاتے ہو جو پہلے نہیں تھے کل جو پرستیتی تمہے طور دیتی اج بہی پرستیتی تمہ سمھل کر سوچھنے پر مجبور کرتی ہے یہ بدلاف چھوٹا نہیں ہے زندگی میں ایک سمجھ ایسا بھی آتا ہے جب انسان کو میں سو سوٹا ہے کہ اس نے بہت لوگوں کے لیے بہت کچھ کیا لیکن جب اسے ضرورت پڑی تو کوئی سامنے نہیں آیا یہی وہ سمجھ ہوتا ہے جب من میں شکائے جملیتی ہے لکتا ہے کہ میں نے سب کے لیے اتنا کیا پھر میری لے کون ہیں لیکن شریق رشن کہتے ہیں کہ سیبہ اور سوڑے میں فرق سمجھ اگر تم نے کسی کے لیے اچھا کام کے والی سمید میں کیا کہ بھوش میں وہ بھی تمہرے لیے وہی کرے گا تو تمہرہ مان ہر بار حساب لگائے گا تم نے اس کے لیے کتنا کیا اس نے تمہرے لیے کتنا کیا پھر رشتا اپنہ پنھ نہیں رہے گا ایک ادرش حساب کتاب بن جائے گا اچھائی کرو لیکن اپنی اچھائی کو کسی کے ویوار کا بندھک مضبناو اگر کسی نے تمہری مدت کا بدلا نہیں دیا تو سے سیکھ لو لیکن اپنی اچھائی مچھو رو حان اگلی بار سمجداری سمجد کرنا ہر وقتی کو اپنی زندگی میں اتنی ہی جگا دینا جتنی وہ اپنے ویوار سے سمجھل سکتا ہے کسی کو ایک بار مدت کرنے کے بعد یہ ضروری نہیں کی اس کی ہر سمجسیا تمہرے زمیداری بن جائے دیا اور زمیداری کے بیچ انتر سمجھنا ضروری ہے کئی لوگ اچھے ہوتے لیکن اپنی سیماہ ایتے نہیں کر پاتے اُن ہی لکتا ہے کہ کسی کو منا کر دیا تو سامنے والا ناراز ہو جائے گا اس لیے وی اپنے کام روک کر دوسروں کے کام کر دے رہتے ہیں اپنے آرام چھڑ دے ہیں اپنے سمجھے دے دے دے دے اور دھرے دھرے اندر ہی اندر تک دے جاتے ہیں پھر ایک دنوں کا منچھ چڑا ہو جاتے اور وی سوچتے ہیں کہ لوگ میری قدر کیوں نہیں کر دے اور کی چار دیواری نہ ہو وہاں کوئی بھی آ جا سکتا ہے اسی طرح جس جیوان میں کوئی سیما نہ ہو وہاں ہر وقتی آپ کی اور جا اور سمجھے پر ادھیکار سمجھے لکتا ہے اس لیے جہاں ضروری ہو وہاں شاند ہو کر کہنا سی کو ابھی میں یہ نہیں کر باہوں گا ہر نے منطرن سویکار کر نہ ضروری نہیں ہر فون طرن طرح نہ ضروری نہیں ہر سوال کا جواب دے نہ ضروری نہیں ہر ویواد میں اپنی بات سابت کر نہ ضروری نہیں زندگی میں شاند کیول ان چیزوں سے نہیں آتی جو ہم کرتے ہیں بلکی ان چیزوں سے بھی آتی ہے جنے ہم کر نہ بند کر دے شریق رشن کہتے ہیں کہ تمہری زندگی کا سپ سے بڑانکسان کبھی کبھی کوئی دوسرا انسان نہیں کرتا بلکی تمہری اپنی آدتیں کرتی ہے بار بار دوسروں کی سویکریتی مغنہ ہر بات پر خود کو سہی سابت کر نہ پورانی باتوں کو مان میں دوھرانہ بھجشکی چنٹھا میں بارتماان خودے نہ اور اپنی طول نہ ایسے لوگوں سے کر نہ جن کی پوری کہانی تم جانتے ہی نہیں یہ سب دھیرے دھرے من کی شکتی کم کرتے ہیں آج کا انسان دوسروں کی زندگی کا کئول چمکتا ہوا ہے سا دیکھتا ہے اور اپنی زندگی کا پورہ سنگھرش یہی طول نہ او سے پرشان کرتی ہے کسی کی نہیں گاڑی دیکھر اپنی پورانی گاڑی چھوٹی لکتی ہے اپنی مہنتکام لکتی ہے لیکن تم یہ نہیں جانتے کہ اس وقتی نے اس مقام تک پہچنے کے لئے کیاک ہویا اس کے جیوان میں کون سے چنتائیں اور رات کو وہ کن سوالوں کے ساتھ سوتا ہے شریق رشنہ کہتے ہیں کہ طول نہ تبتک چلتی رہے گی جب تک تم اپنی زندگی کی دشا خودتا ہے نہیں کر ہو گے جس دن تمہرہ دھیان دوسروں کی گتی سے ہٹھ کر اپنے قدموں پر آجائے گا اسی دن من حلکہ ہونے لگے گا تمہی یہ سمجھائے گا کہ کسی اور کا آگے نکلنا تمہرے پیچھے رہے جانے کا پر مارن نہیں ہے زندگی کوئی ایسی دور نہیں جس میں ہر وقتی ایک ہی سمعے پر ایک ہی جگا پہنچتا ہے ایک بچہ جلدی بولنا سیکتا ہے دوسرہ دیر سے کوئی وقتی جلدی سمجھتا ہے کسی کو زیادہ سمعے لکتا ہے کوئی وقتی کام امر میں اپنے کام شروع کر دیتا ہے کوئی ورشوبا دپنی دیشا کھوچ پاہتا ہے اس کا مطلب یہ نہیں کہ دیر سے شروعات کرنے والا جیوان پر پیچھے رہے گا سمعے ہر انسان کو آلک پرستیوں کے ساتھ آگے بڑاہتا ہے اس لئے اگر تمہری شروعات دیر سے ہوئی ہے تو شرمندہ مطنہ اگر تمیں دوسروں سے زیادہ مہند کرنی پڑھ رہی ہے شریق رشن کہتے ہیں کہ راستے میں ملنوالی ہر پرشانی سے ایک سوال پوچھو یہ مجھے کیا سکھانے آئی ہے اگر کسی نے تمہرہ بھروصہ طولہ ہے تو سی کو کہ بھروصہ کرنے سے پہلے ویبھار دیکھنا چاہی ہے اگر کسی کام میں نکسان ہوئا ہے تو سی کو کہ اگلی بار نلینہ سے پہلے زیادہ تیاری کرنی ہوگی اگر کسی رشتے میں دوری آئی ہے تو دیکھو کی کیا دونوں طرف سے سنوات کی کمی تھی اگر تم نے کوئی غلطی کی ہے تو اسے اپنی پہچان وضبنا ہو اسے اپنی شکشہ بن ہو کیوں کہ غلطی کرنے والا انسان ختم نہیں ہوتا لیکن غلطی سے کچھ نہ سیکھنے والا انسان اسی چکر میں پھر سکتا ہے بہت سے لوگ اپنی پرانی غلطیوں کو روز اپنے سامنے کھلا کرتے ہیں ویخود کو بار بار کہتے ہیں مجھے ایسا نہیں کرنا چاہیے تھا اگر اُس دن میں نے وہ فیصلہ نہیں لیا ہوتا تو آت سبالگ ہوتا لیکن شریق رشن کہتے ہیں کہ اتیت کو بدلنے کے شکتی کسی کے پاس نہیں ہے اس لیے اُس دروازے پر بار بار دستق دینہ بند کرو جو تمہرے پیچھے بند ہو چکا ہے وہاں سے کئو لیادے میں لیں گی نیا جی بن نہیں جو ہوا اُس سے سیکھو اور آگے بڑ ہو کہ کسی ایک غلط نرنائیں ہماری زندگی بار بات کر دی لیکن کئی ورشن بعد پیچھے مڑ کر دیکھنے پر پتا چلتا ہے کہ وہی غلطی ہمیں اس راستے سے ہتا کر کسی بہتر دشامے لگئی اس لیے ہر گھٹنا کا آرد اسی دن سمجھ میں آئے یہ ضروری نہیں زندگی میں کچھ ادھیا ہے ایسے ہوتے ہیں جنے پڑھتے سمائیں ہمیں قیول در دکھائی دیتا ہے ہماری سمجھ کا سپسے ضروری ہے سبن جاتا ہے شریق رشن کہتے ہیں کہ ہر وقتی کو ہمئیشہ آپ نے جیوان میں بنائے رکھنا ضروری نہیں کچھ لوگ ساتھ چلنے کے لئے آتے ہیں کچھ سکھانے کے لئے اور کچھ ہمیں یہ سمجھانے کے لئے کی آگے کسی طرح کے لوگوں کو اپنے قریب رکھنا چاہیے اسکارت یہ نہیں کہ ہر دور جانے والا وقتی بورا تھا دو اچھے لوگ بھی آلگ راصطوں پڑ جا سکتے ہیں دو لوگ ایک دوسرے کا سمان کرتے ہوئے بھی اپنی زندگی میں آلگ دشاجون سکتے ہیں اس لیے ہر دوری کو دھوکھا مد سمجھو اور ہر بچھرنے کو دشمانی مد سمجھو لیکن جہاں بار بار اپنان ہو وہاں کبال پورانے سمجھاند کے نام پر کھت کو چھوٹا کرتے رہنا بھی ضروری نہیں ایک انسان کو ماف کرنا اور پھر اسی پر اصدیتی میں بار بار خود کو دالنا دو آلگ باتے ہیں مافی من کو مقد کرتی ہے لیکن مافی کا ارد یہ نہیں کہ تم نے سامنے والے کو اپنے جیوان میں بہی دکار پھر سے دے دیا شریک رشن کہتے ہیں کہ کسی کو ماف کر دو لیکن اپنی سیک مد بھلو اگر کسی نے تم نے چھوٹ پہ جائے اور تم نے اسے سیک لی من میں بدلا رکھنے کے بجائے دوری اور شانتی کو چھوٹنا کئی بار زیادہ بڑاوتتر ہوتا ہے سامنے والے کو ہرانے کے لئے اپنے جیوان میں لگا اگر کسی نے تمہرے بارے میں غلت دھارنا بنالی ہے تو پوری زندگی اسے بدلنے میں لگا دینا تمہرے قرم سمے کے ساتھ تمہرے کہانی بتائیں گے لوگوں کو سمجھانے کی ایک سیمہ ہوتی ہے اُس کے بعد تمہرہ ویوہار ہی تمہرے سب سے بڑی بہشہ بن جاتا ہے کئی بار تم سہی ہوتے ہوئے بھی غلت سمجھے جاؤ گے تمہرے چبپی کو گھمند کہہ جائے گے تمہرے ویستتا کو بے رکھی کہہ جائے گے تمہرے دوری کو اہنکار کہہ جائے گے لیکن اگر تمہرے بھی تر سے پتا ہے کہ تم نے جان بوج کر کسی کا نقصان نہیں کیا تو ہر عروب کا جواب دے نہ ضروری نہیں شکریش نے کہتے ہیں کہ منوشی کے جیوان میں سب سے بڑا پریورتن اُس دن شروع ہوتا ہے جزدن وہ دوسروں کو بدلنے کی کوشش چھور کر سوائم کو سمجھ نہ شروع کر دیتا ہے سنسار میں تمہیں انگ پرکار کے لوگ میں لے گے کسی کی سوچ تمہری جسی ہوگی کسی کی بلکل علاق کوئی تمہری بات طورن سمجھ لے گا اور کوئی تمہری اچھی نیت کو بھی غلت ارت دے گا لیکن یادی تمہر بکتی کی سوچ کو اپنے انوصار بنانے میں لگ جاؤ گے تو تمہرے پاس اپنے جیوان کو بہتر بنانے کے لئے سمجھ نہیں بچے گا شکریش نے کہتے ہیں کہ سنسار کو نینترد کرنے کی اچھا منوشی کو بھیتر سے ذکادے دی ہے کیوں کی سنسار کبھی اُس کی اچھا کی انوصار نہیں چلتا کوئی بکتی کب کیا بہلے گا کون تمہرہ سات دے گا کون اپنا نرنے بطلے گا کون تمہری منت کی پرشنسا کرے گا اور کون اسے نظرنداز کرے گا انسب پر تمہرہ پون ادکار نہیں ہے تمہرہ ادکار اپنے کرم اپنی پرتکریہ اور اپنی دشاپر ہے اسلی اپنی شکتی اُس جگا لگا Jaha Uska Pradesh. بھر نام تمہرے ہاتھ میں ہو یادی کسی نے تمہ غلت سمجھ لیا ہے اور تم نے اپنی بات سپشٹ کر دی ہے تو بار بار وہی سفائی دین کیا وشکتا نہیں یادی تم نے ایمانداری سے اپنا کام کیا ہے اور کسی نے اس کا شرے لین کی کوشش کی ہے تو سیکھوں کی آگے اپنے کام کو ادھیک ویوازتت اور سرکشت کیا سی رکھنا ہے یادی کسی نے تمہرے وشواز کا غلتوبیو کیا ہے تو سوائم کو دوش دینے کے بجای یہ سمجھو شرکریش نہ کہتے ہیں کہ انو بھاف کا او دیش تمہی درانا نہیں تمہی سمجھ دار بنانا ہے یادی ایک انو بھاف کے بعد تم نے سبھی پر وشواز کرنا چھوڑ دیا تو تم نے انو بھاف کا آدا ہے سہی سمجھا سہی سیک یہ ہے کہ وشواز کرو لیکن ویویک کے ساتھ پریم کرو لیکن اپنی گریمہ کے ساتھ سہیوک کرو لیکن اپنی سیماؤ کو پہچانتے ہوئے منوشکائی بار اپنی اچچھای اور اپنی سیماؤ کے بیچ سنطولن نہیں بناپا تھا اُسے لکتا ہے کہ یادی اُس نے کسی کو منا کر دیا تو ہصوارتی کہلائے گا یادی اُس نے اپنے سمجھ اپنے لیرکھا تو لوگ اُسے بدل گیا کہیں گے یادی اُس نے کسی غلت بات پر ویرود کیا تو سمجھ خراب ہو جائے گا لیکن شریکریش نہ کہتے ہیں کہ ہر بار دوسروں کو پرسان نہ کرنے کے لئے سویم کو پیچھے کرنا دھرم نہیں ہے جو وقتی ہمیشہ دوسروں کی اپیک شاؤں کے نوصار جیتا ہے و دھیرے دھیرے اپنے من کی آواز سننہ بھول جاتا ہے پھر ایک دن اس کے پاس سپ کی سویگریتی ہوتی ہے لیکن سویم کے ساتھ سندوش نہیں ہوتا اسلی اپنے نرنےوں میں دوسروں کی بحابناوں کا سمان کرو کی بار لوگ اسلی انا راز ہوتے ہیں کیونکی تم نے پہلی بار اپنی سیماتائے کی ہوتی ہے شریکریش نہ کہتے ہیں کہ جب تم اپنے جیوان میں سواز تسیمائے بناتے ہو تو کچھ لوگ تمہیں سوارتی کہتے ہیں کیونکی تمہاری پرانی اپلابدتا کی آدت ہو چکی ہوتی ہے پہلے تمہار سمائے ان کے لئے تیار رہتے تھے اسلی اہنے وہ سامان نے لکتا تھا اب جب تم اپنے سمائے اور اورجا کا دھیان رکھنے لکتے ہو تو انہیں تمہارا پریورتن آسو بھی دھا جنک لکھ سکتا ہے لیکن یاد رکھ ہو تمہارا بدل نہ گلت نہیں ہے یادی تمہارا بدل نہ تمہیں ادھیک سنتولت ادھیک زمیدار اور ادھیک شانت بنا رہا ہے شریکریش نہ کہتے ہیں کہ جیوان میں کچھ دروازے اسلی ابند کرنے پڑھتے ہیں تاکی بھیتر کی شانتی سورکشت رہے سکے ہر بکتی کو اپنے منتق سمان پہنچ دین آوش شک نہیں کچھ لگوں کے ساتھ کے ایوال پریجھے پریابت ہے کچھ کے ساتھ میٹرتا کچھ کے ساتھ کے ہرا وشواز اور کچھ کے ساتھ کے ایوال سممن جنگ دوری ہر سمبند کی اپنی سیما ہوتی ہے اور اسے سمجھنا بودھ دھیمانی ہے تم ہر کسی کو اپنے جیوان کی نیجی باتے بتا کر نکت نہیں بنا سکتے کچھ باتیں کے ایوال تمہارے اور تمہارے پرماتمہ کے بیچ رہنا بھی آوش شک ہے ایسا ضروری نہیں کئی بار شانت رہ کر کرنا اور پر نام آنے پر بولنا ادھیک پر بھا بھی ہوتا ہے شکریش نے کہتے ہیں کہ جیوان کی سب سے بڑی وڑھا منا یہ ہے کہ منوشے بھوشش کی چنتہ میں وارتماان کے ان شونوں کو خودے تھا ہے جنے بعد میں واپس نہیں پاسکتا ہے اسلی اپنے پریلوگوں کے ساتھ رہتے سمیں من سے اپس دترا ہو کیوال شریر سے ساتھ بیٹنا پریات نہیں من بھی ہونا چاہئے بھوشش کی تیاری آوششک ہے لیکن بھوشش کے نام پر آج کو نشتمت کرو کل کی چنتہ کرتے آج کا سکمت خودے نہ شکریش نے کہتے ہیں کہ سمیں کسی کے لئے رکتا نہیں جو دن آج سا دھران لگ رہا ہے وہی کچھ ورشوں بات سمتی بن جائے گا اسلی اپنے وارتماان کو کئیوال پریتیکشا کا کمرامت بنہوں جہتوں کسی بڑی خوشی کے آنے کا انتظار کرتے رہوں چھوٹی خوشیوں کو پہیچانوں اپنی مہنت کا سمان کروں اپنے آس پاس کے لوگوں کی قدر کروں اور ہر دن اپنے بھیتر تھوڑا پر کاش بڑھانے کا پریاس کروں جیوان ہمیشہ تمہری ایچھا کے نوصار نہیں چلے گا لیکن تمہر پرستتی میں اپنے ویوار کو چنسکتے ہو یہی تمہری واستوکشکتی ہے جب راستہ قتھن ہو تو گتی کام کردو لیکن دشامت چھولوں جب لوگ ساتھ نہ دیں تو ایک لے کچھ قدم چلوں لیکن اپنے مولیمت چھولوں جب پرنام دیر سے ملے تو دہرے رکھو لیکن پریاس بندمت کروں جب کوئی تمہیں سمجھنا پائے تو سوائم کو سمجھنے کا پریاس کروں اور جب تمہی لگے کی اب کچھ نہیں بچا تو پشکریش نے کی اس سیک کوئیات کروں کی مانوشکے بھیتر جتنی شکتی وہ قتھن سمائے سے پہلے سمجھتا ہے اُس سے کہیں ادخشکتی قتھن سمائے کے بھیترچھ پی ہوتی ہے تمہرے جیوان کی کہانی ابھی پوری نہیں ہوئی ہے اسلے کسی ایک ادھائے کو دیکھ کر پوری پوسطق کا ننے مد کروں ہو سکتا ہے آج کا سنگھرش آنے والے کل کی نیف بن رہو ہو سکتا ہے جس دروازے کے بند ہونے پر تم دوکھی ہو وہی تمہیں کسی دوسرے راستے کی اور مور رہو ہو سکتا ہے جس دری کو تم اپنا دور بھاگ کے سمجھ رہو وہی تمہیں کسی ایسی چیز کے لئے تیار کر رہی ہو جسے تم ابھی دیکھ نہیں پارے