מהדורת המוסף: איתמר פליישמן | יערה שפירא | דוידי בן ציון
68m 43s
**Key Points**
1. יש אפשרות לחדש ביטוח רכב על ידי שימוש בשיטת הואישור שמספק הצעות מותאמות, עם חיסכון של עד כמה שמכניסים.
2. ההצעה מומלצת בזמנים קצרים – כעשרה דקות – ומאפשרת להזמין חיסכון משמעותי, תוך שמירה על מהותית ובדוק של הסכם פלט.
3. שיחת פוליטית מרחיבה את התהות על פתיחת סיום של מחלוקת בין ספולים, שיטות, תקנות, ותפיסות על מה שנקרא "שמול" או "סגולן", והתרחשות של מחלוקת על המשמעות וההקשר של המושגים.
**סיכום**
הטקסט מתאר את נושא שיפור ביטוח רכב באמצעות שיטה מתקדמת של הואישור, שמאלט את הצעות מותאמות תוך שניות, תוך חיסכון משמעותי. בנוסף, נרשמות נימוקים ודיון רחב על המושג של "שמול" – מה שמתפרש בפונקציה פוליטית, חברתית ופסיכולוגית. יש כאן תיאור של מחלוקת בין שוקי פוליטיקה, בין סגולנות לבין ספולות, ובהקשר של מנהלות ממשלתית, מחלוקת על הגיוס, וההשפעה של דרכי תובנה. המלצות מופיעות בקשר למחיר, לזמן ולחיסכון, אך גם מושפעים מניתוח עמוק של התייחסות חברתית, פוליטית וחברתית. המחלוקת במקביל על מושג "שמול" מרחבה למושג של סף של החלטה, טענות, ותפיסות של אמונת המוסד. הפסקה מתארת את האינטראקציה בין הדרישה להבנת ערכים לבין הדרישה להפחתת ההוצאות. זה מראה שבעוד שמדובר בפונקציה של ביטוח רכב, יש גם פיתוח עמוק של דיבורים פוליטיים, חברתיים ותמציתיים על תפיסות התנהגות ומעקב.
צריכים לחדש את ביטוח הרכב? לפני שאתם משלמים יותר לביטוח של פעם
בואו לראות מה יש להלגורית המחכם של הואישור להציע לכם
היא כנסו להתאר. מלאו פרטים, אופטוח כמה דקות, תקבלו את ההצעה, החמה, המשתלמת
והמות אמת ביותר בשבילכם, בחיסכון שיכול להגיע לכמה מאוד שקלים בשנה. אז למה אתם מחקים?
כמה דקות? ויש לכם הצעת מחיר חסכונית, בליטפסים, ובליס סיבובים.
חייגו כוכבי תששמונה שלוש חמש, או חפשווי שובי תוח, אוי שו שתחסכו.
רצים? רצים. רצים? טוב. אז אורך החתונות היא תמר פלישמן.
כן. מה שלומחה?
סדר, נשתח את חומים לא ספים.
אתה יושב זה כתה עקוס מייך שאתה מדע המושבים האלה מסתדרים העצמם,
וזה תמיד הקיסי של התלי. באמת?
המתחב יריבחה לפן אלה פטריותים.
אני אגיד אחד הרחד, יש לנו חוק לא כתוב הפטריותים.
כן.
שאני בקפידה, בקפידה. לא זה אז ממנו וגם חברה הפטריותים.
לא מתלפים.
לא מדברים על מה שקורה במקום בחוץ.
ממש בעיה.
אני חושב שזה חסר קלס. זה לא נהיה.
למה, אתה אומר את מה על, אתה מדבר כאילו. לא, אם יש לי משהו להגיד למישהו,
ואני לא מדבר על טליקה רגע, אני אגיד לא.
ולפי מבשידו.
אבל חוץ מי זה, אין שום סיבה לעשות את הדבר חוץ,
אני חושב שזה חסר קלס ותראה.
בסוף תודה, חושבים בחד הריפור ביחד.
תראה, זה קציון, תשוי שוותה מתבוקיסה שלך.
זה שם לא כאיך את זה.
לא איתה נופלת.
זה קצת ממה.
לא, זה קצת ממה.
אבל אני רק ירוץ.
אני רק ירוץ.
אני רק ירוץ.
היה לכם שם פתקטפי את הזה לך.
כן, מה זה אני אסגר שם?
זה הוא נסגר שם.
ובסדר, הוא התנצל אחר.
זה ואני לא מדבר על זה בחוץ.
לא, זה גם האותיקה אנחנו באמת רוחשים בחד הריפור ויש אפסקת תרסומות ואנשים שם זה לא בדיוק תודה רבה.
זה צריך שיהיה לך יכולת להיות בהחסה אמון.
אני מישהו שבלת חשה אולי נמצא אותו.
אחרי זה מפוקצה לצל להגל.
מה אחוז?
מה אחוז?
זה נכון גם לגבי הפרופסור.
זה פשיע את. שלושה מעטות יומה, זה רבע מילה.
אוקיי, מה אחוז?
היה ראש הפיר מעינינים.
שלה, גם הוא.
אני רוצה יושאים לב, אנחנו פותחים את הרבה מאוד. את הרבה מאוד הפרקים החדשים עם ריאנון לקל, לצבת בצבת.
הוד כולו שלי, אני נגשת להיות, כן?
אני חושב שזה אופעת סיבורית ראשונה שלך ותורכתבת התאגיד הפרלמנטרית.
מעל שאף אחרי להימא.
אני מובטלת ואני בחופשת לדע.
כן, כן.
בוא חושד לדע, אני לא בתוך זה מובטלת זאת ההגדרה, כן?
זה הרבה תרגרוע.
אני אפשר גם להסיכות איתהורטית, כן?
אני חושבת בחופשת לדם שיהיה ממנו רוח, חופשת לדע.
לא, לא. שאתה חושיים? חושיים אז?
קצת פחות, כן?
אוקיי, חושיים.
איך הלעות?
מהמם?
כן, בשנים טוב.
זה. זה. איזה שנים נדע.
חותמה, איפוד?
אני באמת זה איפשה להשתיע.
כמו אנחנו נגיד בלעות שאת כמה בממש בפעם הערבית, בתוך שעב,
וכי צבי מתגגת לסביבי השיבות הסיעה במאי שני לשמוע ככה את הצרות. זה סוטן אורן, נכון? כן, כן. -כן, כן. -כן, כן, כן.
כי זה המון עבודה וזה מוציא מהחיים ואני אוהבת אותו חיבור. -כן, קורה, אימנה. -כן, אני לא אגולן.
וזה באמת מסוגד בואי שכזה, חינים אותה חיים. -כן, ייצא למה נקל התאגיד?
ועדיין תדע כאילו יכול להיות עשיחה חושבת לדרי שונה זה קשוח נכחשי וכמין מה שזה חו.
אז עשינו מתאגיות ובכז עוד אם אני אשמח מול לחזול עבודה וגם מיני עליי נכחשו את די שמכו.
גנוע, עשור, לפני כוכל מדיאנט ישראל.
כמה זר, מה זר שרו, מה זר שרו, שרו, שרו שרו, שרו, שרו, רבון.
גם לא מי נדבו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרוו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרו, שרו, שר
גם לא מיינדבו. -הוא חייבתי חיימבל.
מה, מה רואה? -אתה יכולה לעשות מה חושבת לדחי חייבתי חיימבליך.
אם בעלי. -אני לא בטוח. -אני יכול להחייבתי.
תכי אותי כמו ש. -הוא לא יבו.
תכי אותי כמו ש. -אני מתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתת
אז לך יוצא כמו ש. -אז לתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתת
כן, אז אני רוצה להגיד לכם תודה שבתם לכאן, ואז זה כן, אז זה הפרק הרבה מאוד, תמי הרלפיד.
ורק חבל לפרוק את זה, שאני קצת מיד בעסה לצמי ש. לפעמים כשהוא רחו. נותן חייזה, מה שהוא ככה על הדרך למשל, בפרק עם לפיד, יש שומקטם,
שהוא ממש אומרת זה על הדרך ברמה שאי אפשר לחתוך את זה לסינק,
זאת אומרת, יאללה, נורבה מאוד שישים ואחד, ואחרי זה אני חושב אליו, כן, אני רוצה לגלהבי, ולזה לא חזרתי.
וזה קצת בעסותי, אני מדבר כמובן על העמירה שלו שאני פטריות סיוני ואני לא סמול אני.
שמעתם את זה? -כן, ואתה חושב, אני חושב שלו, זה הוא דעד בכל מקום.
אפשר לבין אותו, באמת, אני לא סמול אני, ובאמדינת ישראל, זה מילה השנשים בוחרים אינה.
ואני אגיד תאמת, זאת אומרת, היום לא יוצא מול אני, זאת אומרת לא לא, אני לא סמול אני,
אני רוצה שינוי, אני לא בי, אני בעד ככה, בעד הכי, לא סמול אני, זה מילת גנאי, בית החמזה שבי לא קטובל, שם מאוד להבין אותו.
אני חושב שהצביעו את שאלה לשתקפו אותו, היא גדולה, זו האמת. -מה שאלה?
זאת אומרת, סתכלו על אצלכם במרב, תלו על אצלכם, אם אתם גאים היום להסתובנתי נצרן, מהמר אני סמול אני, לא רוב את שוב אני.
אניין הוא לא סמול אני, אניין הוא שוב אמר, סמול אני ועל כן לא פטריות, שראה שזה ככה הוא לא מה, ככה הוא לא מה. -ככה הוא לא מה, אני סיאנים פטריות ועל לא סמול אני.
את איך לצאת שהייתה כתב פוליטיק, כשהרצוק בזמנו כאו שברו שהופוזיציה, הייתה לא תעמירה הזאת של שאלותי את התחושה שאנחנו עבי הרבים.
אז אחר את הכנס הזה שהוא כלל עתם, אני מוקיי אגב אנחנו מאבדים לעבודים, אגב, אגב, אגב, אז לא ניתן תחושה שחרו אפשר להביא. -כן, אני חושב, בן אדם שדכחשו כבטשש רמנדתים, או אמר, אנחנו לא נקים ממשלים זועה בזמנים. -כן, כן, זה סובה על זה, ואמרה כשעבי אותם. -כן, כן. -כן, כן.
ובאמת חלין זועבי, הוא פחח כמה היא אוהבת את נדינת ישראל ויש היצר חלקים את הממשלה. -לא, זה בדיוק משהו לא אמר, אבל את זה מעניין שוב, אני כן יכול לבוא בהבנה למי שאומר לא מקובל עליי, שאתה עורס מולני, התפס כמה שהוא כללה.
אני חושב שהיה אירלפידו דוגמה ללמה הדבר הזה הוא מביך ונוגוחה חפחת לא רוצה להיות מזועה איתו. -מה.
היה אירלפידו, אני כמחנה הסמול כרגע, נכון, הוא יושב ראש האופזיטי, או כבר החיר במנדתים, הוא היה ראש עם של החון של הסמול, הוא היה ראש עם של הסמול בוסמולני, וזה בכל לא רלבנתי. -כן, זה עובדי הוא בידי הוא בודי.
-במונחים ישראלים. -כן, קלכלית הוא לא סמולני, נכון? -כן, לא סמולני.
-זאת אומרת שזה, עגב, שוויקוח הכלכלי הוא המקור בכלל החלוקה שלא מין סמול, אבל בסדר. -כן, סבבה, יפה. -ברת זה התפך קצת. -זהו, ככה, נכון, אוקיי. -או, נכון.
-או, נכון, נכון. -או, נכון. -בטכוניו אומר, אנחנו אותו דבר. -לא, נכון. תסביר. -לא, נכון.
-או, הוא מאמין בהסכמשה לא, הוא מאמין שהכסף כבור בניצר לי תמר. -כן, הוא מאמין בהסכמשה לא.
לא יודע מה זה כסף כבוהו בניצר לתמר כן שצחדה ושצחדה ברוי תמח לאור שנים ומדינה פלסטינית הוא אמר שהתנתקות הייתה לקח ללמדת הימין.
איך לא עוד שאתה יכול לראית עביקו החמד שמול ימים לא לא מתחסין אני עושה פנטומים מה שוטל תנועה ואתם פשוט מתאימים את עצמם כן.
ביחיד אין פה ויכוח מתי כאילו הקטע הזה של ויכוחי שמול ימים תאורטים כאלה מה יקרה עם עוד המון שנים פעם יפה תנרא לדבר איתו האימן החווד שאתה מדינות או לא בעד שאתה מדינות.
זאת אומרת אם שם זוס פנים יודי ישראלי ימני ימי חם יש שמול ימין יש שמול בו אז הרבה המנדצים נכון אגסים את האמינט שמתאמין האשן לא והחודבנו על מה זה כאילו בושה לא אבל אתה יודע שמעון אוקיי נזוכר שני הרגל דתי זה אבא אף פריל על פיים עשרים וארבע כן לפני שנתיים לפני הפריים הריז על עושים מפלגת העבודה שהכן יאר גולן.
ודיברתי אותו על איצמול ובמצמול היה חוז שמול יפה אז בוא נפרק את העניין הזה ודיברתי תאול אולי חוהה מדיג של הסמול הציוני המובק של גם לא מתבאה יש להגיד שוסמול נכון והוא אומר לליל לפני שנתיים אני נגד מדינה פרסיטנית שולקים עכשיו מדינה פרסיטנית.
עכשיו אני רוצה לקחת וכן סגולן כאילו אומרת כמו בחוג בית שהוא יישב עם החרדים נותן שזה מה שושם ובאות שאין גולן אומרת מול רגע נגל אחרי לא לא מה זה קריטי למה זה קריטי כי בעצם היום זה ביבי לא ביבי סתומרת מול הסמתפיל במקז החדר היום אנשים שקורא לצממסמול זה אלה שחול קים על ביבי ורוצים להחליפ אותו.
עכשיו בגלל שהמילה סמול היא מילה מגונה אז הם אצאו מילה חדשה שנקלת שינוי ואז שתגוש הימים ושתגוש השינוי ואז כלר מה הם דות שלהם זה לא זה מצב זה המצב ברכות את הדבר על בין הלב.
שמול אני אני חלק מגוש שינוי אני לא חלק מגוש. זה בכלל לא לבנתי זה מביך שיהיה ארלפיד הוא מניג מכנה ולכן אף אחד לא רוצה להיות משוח לזה.
האם ירלפיד הוא אסמול לא אף אחד לא יודע למה כי בארכת פחירות אחת הוא אומר עשו לה להשבתי כל שותפת. זה אחת שתדקות הוא אומר אני עושה סקים או שותפת מה זה אני אמרתי לשון.
ואז היום אחד הוא נכנס ביטון הארץ או איטון האנטי ישראלי, היום אחרי זה הוא החבר הכי טוב שלהם.
יאר גולן, תוך 24 שעות, עצריך גם להגיד שוי שווי מחרדים
בגמרי חלגית כמה נורא לא זה לא סמנטיקה ירה עוד עורת במוי למיקרופון כן זה עובד על כולם חושב מנסף זמיר
אוקיי נגמת עם הספר שלו אבל אבל בניגוד אליו עד מתכן מדברת למיקרופון כן אני לא חושב שזה צמנטיקה אני חושב שיש כאן אחנה
לא נגדיר מחדש ממש לא לא אני לא רוצה להגדיר מחדש אני אומר שיש פה מחנה שהוא נכתף על ידי חבורת אנשים שלא מסוגרת להציע כבר שנים הרוקות
איפה היום חדש לציבור הישראלי אף כל יצחד השאלה ציבור הישראלי לא ביבי אוקיי נכון זה כי זה כבר התכניקה שהכמתי זה כאילו מה שמביא כלות לדבר הזה לא נמצאים נמצאים לך אני מצאים רפור מה משפטית לא שאני מזה עבוד לא אוקיי נמצאים פתוח של יודיו שמרון
אתה אומר בוא נסרטת מחדש את כבי המטאר של הפוליטיקה ישראל ימין ושמול זה כבר לא רלוונטי פה אני רוצה להסכי מתחה ימין ושמול זה של פעם לא אבל זה לא שאני אומר לא אומר הוא אומר מה שנתניהו אמר
אחרי שלי ברמן דפקט לו את המשלה בסיבוב עלף לי ברמן הוא חלק מגוש אסמול חיינו חיינו גוש אסמול זה כל מי שלוגו אגוש שלי ולכה הוא אומר לנהל
חדש שמול בתור מי שאיננו גושנתניהו זה מה שאני אומר שם אני גאים עשו
כל המשני עצדים זה איני מה שאולי מה שאולי מה שאולי איתה מה לדעתי זה משני עצדים שאתה כדי להיות קנים בעירו
וכוון שברגל של צוח האמוניקחות יקדוגמה דווידי אני אומר שבכוק הגיוס אני חולק על המשלה מכל וכל
ואז הוא תומטית אז הוא מרגלגה אתה לא יכול כאילו אם אתה ביימין אז אתה חייב להתיישר לפי כואליציה
ואם אתה חושב שאתה בעד ריבונות אני בעד ריבונות ובעד חיזו כחבוד בית השבוע בזה ושמרון מלא מלא מלא סטנו חום יש וחולי אבל בנושא אחד אני חולק פה משם
אז אתה מוצא את עצמחה בסיטואצי כי שני עצד עדים לא נכון אני עושה את עצמב לך אימאה אני עושה את עצמב לתוקפים אותך אני יחבטוי טרינטקוטב
אני חוק הגיעו זה אני חוק גיעו זה משלם כדי מתחוק גיעו זה שהוא גרוע ועל הפנים חוק גיעו אתם חסמולה אני עוד שמוך חייב עוד אני שמוך חייב עוד אני שמוך ולכן תום משני עצד עדים וזה מורכים למה כאום מה מקום היחיד שאני לא בריא למה אני בעד הארכים ועד האותה לנהלו וזה מורכים המקום שאני הפשוט ובסוף העירוע ועוד ראש הסטריותי פל ומקיוון שסטריותי פסמולה נים הפך להיות איזשהו משהו רד יואק טבעי אז אז נעשה דבריכה
לך בעבל עכשיו לעצם העניין בין האלה פידו באמת לסמול עני, ברמם הכלכליתו כמובן סמול עני, איפה הוא דעת עומדינה, רגע, דעת עומדינה הוא לבקה לי ביותר נכון, איפה רפולה בית דעת עומדינה, איפה איפה איפה איפה איפה איפה איפה איפה איפה איפה
תעזן בעיה, אנחנו במשך אני חושב כבר קרוב לארבע שנים, כל ארבע מביאים ציטות שונה של הפית שהוא אמר את ההפך מלו, ארבע שנים.
אבל בסוף שם בסוף תהודי איפה פוליטיקאים מתמקמים על המפה.
אתם מצייר רצף, הם מקם אותם על פני הקשר את הפוליטיטית, לסמנת העיגול שהוא יעיר לפיד וההמטי שזה לא עמדו צמול מסעותיות כי אין כל כך.
מה בנת ועזר קוטרי גלמה צריך בואו עזבו שני התלפית לבנת ועזר קוטר איזה קוטר איזה קוטר איזה הקוטר איזה קוטר איזה קוטר איזה קוטר איזה קוטר איזה קוטר איזה קוטר איזה קוט
ככה. אני בקשלת. אם אתצמך לא אני לא אצלת למדיניות המעייף פשוט היה ימין כאן אצליה פולט כסטפלישמן ולאבור לחרדים.
נכון בדיוק טוב נגל אשם. ארה קציתי להגיד שוב זה פלמני אומר רק לעצור.
אני לא רוצה לקרוא את שמל לבטאות בצורה לא נכונה, אלא אלה ג'אדשה.
ילדה בטאישה שנותה למה ודבעה ארה. אביא ארה לעבר חייבתי הוא אני. אני שוב.
איזה איזה לבוא לכל דבר ולדבר על המשטרה ובין גביר לא כל אירוע שכזה הוא תולדה של מחתל משטרטי.
אמרנו. זה מחדל הוא מי אסטרטגי, זה הרבה ממישטרטי.
ושוב זה הרבה של אסור שאני אגמי אלף נשקים וזה נגמי אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין אין לא אופן שבו מנהלים סכסוכים להיבטה באדינות.
איזה פשוט דוקר לי טאין כשאני רואה את כל המופעים הלאילים של איקזם כלר בכל מי נקפרים שזה כל מה שועדה לעשות אז כמה אתם אני חושב שכונקול לצצח להיות מסימה אולי ראשונה במראלה מי שחושב שאתה רואו.
תראו בחברה ערבית הוא השאר בגבולות ארה ארה ארה בקלנסוה ולא איזלוג לקפסה בעבל ללוד ולטלבו אותו אי ומתא וזה זכוה זולג ולא רק בגלל שזה זולג זה נעשור על הקלמנה זרחית דמוקט יצחה לשמור חייה זרחיה בין יהיה מיודים ובין אם לא ואנחנו קושלים וזה וסכם בסימה לעומת עכשיו חשמת את זה ביני לסמין חצל בן גביר זו שגיעה גם פוליטית וגם האותית.
וכיוון שבסוף מטרצל מטלבי פתרון זכה בלוצבת ממשלתי רב מסרדי בעובלת ראש המשלה שכל הלכינוך רווחה עוצר בתחום פנים כמובן שמעצר גם המבק על כלי נגד יוגוני הפשיעה מייצר גם תעסוכה לצאי.
עכשיו את לא מעניין שבאות תחום לא בנייה קשור לדבר זה זאת אומרת זה מהרחות שלמות שקשורות בזה מה שסגלוווית שסבאה דווקא מאוד סגלווית שבאה לבד את המדבר שבצב ממשלתי של חמישה מישרדים רלוונטים שפעם שבו כמו שיש קבינת מדיני ביתכוני ואולי יש קבינת כלכלי פעם היה כזן לא דימש יש קצר את קבינת הטרוב החברה הרבית זה בעד שורא שצריך להיפטר אחרת אסטרטי את כולם נכון.
אז זו בעיה באמת מתחומה קרמינולוגיה כי בסוף מה יצר את זה מה יצר את ההשתללות במגזרה הרבי זה שהמשתרה יצריך על חסל את משפחות הפה שיהיה עודיות ונוצר וכו.
זה מה שיצר את ההשתה הזאת אם אנחנו מסתכלים על פני זמן עכשיו העניין האמיתי הוא שצריך עשימות על שולכן מדי פעם זה שאם אנחנו רוצים שהמשתרה באמת היא כנס באלימות במגזרה הרבי ובמשפחות הפה שבמגזרה הרבי מה שיקר את זה מה שקרה בארצוע את הברית.
אם אף פרום אמריקני בסופו של דבר גריאו יותר מקרים של פרופא עלינג יותר מקרים של יריגם לא מוצדק וזה דבר שאני הייתי מסתפק בשלב הזה מה לא הבנתי אז אדיף ילדה בתי ששתמות או אדיף אדיף שם אדיף שם הניגות הרבית תקיר בזה ותתאצל שמובדי עצות.
שמובדי עצור. -הם חסרו אני במובדי עצור. -הם חסרו אני מבעלה, אבל הם צריכים להגיד דבר יותר המצמקפי שהם אומרים. הם אומרים חברת הם השמיעים לנו שיש כאן עלימות במגזרה הרבי ואתם צריכים את הפל בזה וזה נכון לגמרי.
עצד השני הוא שאים יתפלו בזה מבחינה משטרתית כמו שצריך יהיו גם תקלות. -ממשקן אתכם המנגיב שממשקן אתכם איזה יפצב בעניין עוד. -של דבר הלשת דון המקומי שבטון המקומי והוא פעם משבוע הם יורים בהם.
לא רוצים. -לא רוצים את הפל בזה, אני אנו חובדים. -מי לא רוצים. -הפחד לא רוצה את הפל בזה.
אני מנגע איך אוהבית. -אני לא כדי לאוריד מהאירוע אוהו. אני יכול להפתח לחשיים אני עוד שבוע. אישה לנשים מי זה ימנו זלקה ומי זה על דזר צרי, אני אפילו לדי את השם של התוראי. אני אוכחה להלטיון לנורא שאלין הגדצמי. -סליק. -מסלדם.
אוקיי. -לגדחה משהו, אני אמר שזו חיימת ימנו זלקה כשזה קרה דוך גדל, אני אמרתי זה גם יעבור. -גם יעבור. -גם נכון. -גם נכון. -גם נכון. וגם בזה לא מתו פעם מספיק טובה.
יש יותר עמוד בחובות והמשטרציך הייתסק בדברים האלה באופן בעול כי בסוף תחלב שיהיה ביטחון אישי.
אבל הצארי לא רוצים לתפל. יש פה קשר מערכתי.
תותה לי גם ברמת האחיפה, גם ברמת המדקול מה שדווידי, דיבר על האבחים וחשתה, אני פשוט פחות מבין בתחלו במקזר הערבים וכאלה וגם ברמת האנישה שאנשים האלה מקבלים.
וגם ברמת המשבים שאנחנו מוכנים להפיל עליהם ואתה יודע מה זה מסוגה ויכוחים, אוקיי, זה אפילו מעניין אותם בן גביר השם או אפילו עם העומש התעשמה.
פשוט שנייה, תתלור אגקים את הילדה בתי שאלוך פתלים איזה עברי הנורגית השני למות שתמיד זו לגלל הדות נותי שעה.
אבל לא יכול להיות שאתה לא יכולים לשנייה להגיע להסכמה איזה כלים אנחנו משתמשים הוא לא תופעה הזאת.
זה נורא ועיום, נורא ועיום. אין פה יש די קונסנזוס בן איש קונסנזוס שבין ורוסה הקושל.
לא, אני אין איזה קונסנזוס שרוסה הקושל בכלל, אבל בנושא הזה מהסתומה אתי שתוצרות בשטח, איך אפשר בכלל הערבים זה.
מדברים מספרים הם קשרים להתבקח איתם. טוב, אני רוצה להגיד לכם שאחרי האות, אנחנו מוכרים לדבר על כן אני חלטתי את האסות שינוי בלעיניים על ללבנון.
ועל האירוע שהיוצא משליטה בגזרה הצפונית ורק תחשבו על לא רק על המשפחות אלת תושבים שזה צריכים לגורשם.
על ההסכם המסתמנים אירן, כמתדיון הפוליטי ובבנת ביקור את הכל נועה על הסרט של נתניהו שגר, לא מחרק.
הגיע הזמן לצאת לדרך.
זהו פרק, הרבה מאוד, ורחת.
היה שכבו, תבוא סלבה מאוד ורחת.
כאילו ארבע מודחת או שבע אני אפילו זוכר. היה מחת מה שיון כאן. חדש אלה הם נפל במלחה. עכשיו נפצה נפצה. נפצה. נפצה. נפצה. נפצה. נפצה. נפצה. עכשיו בידור מה למחת שלהם. חתיבה. הוא היה מחת המגד.
הוא היה מחת. נכון. נכון. נכון היה מגד שזה הסמן ואז כן טוב. אוקיי. תראו.
העירו הם לבנון הוא פשוט חייבים להתחיל ואנחנו מקליטים עכשיו עכשיו ששבחצי בערב ואנחנו כל הזמן הם מתלך כאן על כך כמוד ככה דקה ורגישה אבל אבל העירוי ממשכים.
והסיפור הזה הוא מקהקיה בצורה מאוד יסודית את התחושה של שבשל המשך ככה.
אני חייב לומר שעשבו העיר. דווידיקן בנציון. היא את המפלישמן והרשפירה כן דווידינים.
אני שבוע נחלתי עכשיו המטית וחשבתי שמדינת של המדינה ריבונית מדינה עצמאית וגיליתי להפתעתי ולהחזבתי שלו.
כי מה שקורה בצפון זה קטסטרופה שקולנו ידים אנחנו עומת הסרטונים ילדים רצים למגוניות ילדים נולכים לבית הספר ולגן ילדים איתו רממצע לילה וריגרסיות מטורפות ומדלת זרר בנתיים קבולת ידיים עשבו אמרו שזה לא חיישתנות.
עשבו ההלוף פיקוד צפון שאני טענה אישית אלה ארגב רפי מלון נפגשם רשר עכשיו בצפון והוא אומר להם עליי להולך להיות משהו אחר.
וגם שינוי את החיות פקודאו רב שם.
שינוי את החיות פקודאו רב, ויצאים רשאר השואה ובכל נתושבים ואומרים חבר המחר רעים מודים,
כי עליה לא יודעת מה שהוא אחר לגמרי לגמרי.
ועל זמיר בקבינת אומר על כל רחפן צריך לפעיל ביננים בבירות,
אומר על המדכן וזה יוצא מודלף.
ואני בטוח שלכם אם נכנות עולם, אני כמה בוקר ומגלה שכתר אמר על ההרצות הברית,
שהישראל לא תפל בלבנון, כי אחר זה יקריס את הציר המדיני העירני,
שאלה, שאתה ברושלים לא בראש נקטון, ונדשתושבי הצפון נושאים את הנהל המשאלה ברושלים ולכן,
אני ממש הייתי מצפה ורוצה שהמדינה צריך לתגיל על הצבורית.
תמשוך אם מראה נכתם רוצים, אמרות שזה גם אינטרסט,
שאלה אמרנו אירה, אבל אין בעיה זה אירוע הגדול,
שאלכם מה קרוב בללאומי,
אנחנו בלבנון לא יכולים לתקבולים לעירוע הזה,
זה הדבר חדשם את הסכל, לדבר חדשם את הסכל אותי,
זה שזה מגיע על הגדוד שלי, ונשאות הגדוד שכמו לא השבוע הצב, למה היה מים,
מה היה מים, אני אומר, נשאות הגדוד כי אמנו הצבור הוא לחיילים. -אתה מולה לא תלשם?
כן, אני ביולי, או לא, למה היה מים מתחילתיו לי אדם צעוקטובר,
מה היה מים? -כי לא בחגים לזה במילו הם.
יולי יוגו סטפטמר, וקצת אוקטובר,
הולך להיות בגזרה הצפונית, כל הגדול שלי, כל החטיבה שלי.
עכשיו אני אומר להעזבו כאילו הרגע אותי, נשאות הגדוד בסערה, קיום רות,
מדינת צהלום את הפל ביום הרחפנים, לא נאיך רק כמו שכבלום את הפלט,
איך אני שלחת בעלי, להירוע הזה, לכן אני רק אומר שצחית אשת ואת מול.
אני לא רוצה להוריד מן אשות הלאוכמים, זה לא תיאו נורא.
אז בואו נברג על הצפונית, שבאה צפונית. -אה, היום הרחפנים.
אז יהיה משהו אחרת, אגב, קצים בצעל תעדיה שאוקיי.
יש שמרבה יומים, ויש להם הרבה דברים לתנולן עליהם ובצעדק,
ואני גבוה אותם במאה אחוז מהדברים, אבל זה, אני לא רואה את זה, ככה.
אני לא רואה, אני הוא רואה. -אני לא רואה, אני לא רואה.
לא, אבל אני רואה, רואה הוא לא הגדוד מלום של דווינות. -וואה, מה שקורא שם.
לא, מה דם הכורא שם? -מה דם הכורא שם?
בסוף אנחנו כל פעם מתמקדים בזה, פעם אחת בלונאית עברה,
ופעם אחת רחפני נפת זה לאה, הם צעייה טכנולוגיה,
פציפי שלה, הם נירחנו אליו. -לא שזה משנה למישהו מבני המשפחה של הנופלים,
לא שזה משנה למישהו מהתושבים,
אבל יום הפשיטה המחריד שהיה שם לפני השיבה באוקטובר,
וגם אחרי השיבה באוקטובר מצד כוחות רדון שחזבלה,
אני חושב, לא קיים. -מה לא קיים?
בין היתר כי ישראל נמצאת דווינת. -ייה דווינת.
אני מצאת דווינת. -אני לא רואה.
לא, כמה צעוב זה באז. -אני גם בלבנו נשארת.
אבל אני לא רואה. -אני לא רואה. -אני לא רואה.
אני לא רואה. -אני לא רואה. -אני לא רואה.
אני לא רואה. -אני לא רואה. -אני רואה.
אני לא רואה. -אני לא רואה.
אני לא רואה. -אני לא רואה.
אני לא רואה.
אני לא רואה.
אני לא רואה.
אני לא רואה סיבוב של ספטמבר,
אוקטובר, נובן ברשרים וערבה.
באמת הייתה התחושה נהדרת של נצחון.
משהו באמת שרבה זמן לא היה כאן.
אחרי זה יובוצבי שבאמת ניצחנו.
אז אתה אומר על עצמך הפעק.
אולי מה. השניים שלושת תילים האלה,
ביום השני שנה מלכם את הזו של שגדת הרי.
היינו מחילים אותם מזה תגובה סמלית.
אולי זה לא היה מגיע על העינן,
אז זה ואז היינו חושים תבלוף,
שנכסף בי המימאל.
הלכים הבאים. אני הייתה למחרונת הזמן וחזרת על השישה בוקטובר, שש 20 ושמונה בבוקר.
תסביר. -אין מציעות כזאת, משתתהר, תחשב.
אין להחיל.
להחיל, זה נותן לך את המקהבה.
אם אנחנו עכשיו נאכיל את הרחפנים,
זה אפילו צריך לזביר. -לכיל את הרחפנים שיהיה.
זה בטל אביב לך. -גלתות מסתובבות.
גלתות מסתובבות. -גלתות מסתובבות.
היום זה אני חושב עלי לה השני או השני של המלכמה.
זה עושה עם שלושת טילים מלבנון, שיכולים להתפרש כזה שיסולידריות סמלית של אולי. -אין סולידריות. -אם הייתי ואין לא שני, בסדר.
ואז נגיד ישראל מפציצה שתדיונות, אוקיי? וזה אופזניק מהר.
ואז עדיין, יש את הזיכרון המתקטק הזה של אני צריכות שהרשתה ושתב 20 וערב.
יש לי על תרנטיב האחרת, לנטיב השתמציא. -השי בעצם על תרנטיב אתה אול.
אוקי אז בנו פה אולי, הדגבול.
אה, אני זוכר שצאה לסתר, ארגנו להם שם את סמלית.
קונטר אני חושב אני נראה לי זה איזה, ואז צל בייהם כאילו נפצעו לא חמין.
לא חמין קונטר, זה משהו אחרת. -כן, חמין.
בייהם, זה משהו את המשפטי. -תן לי להציע על תרנטיב האחרת.
אתה יורל מדינת ישראל על הלוחמים שלה, האזרחים שלה.
איזשהו רחפן, אוקיי? אין לך יותר אתכם, לא דרך במדינה, אין דרך במדינה.
חושב, תחרית מהתרוצה לעשות, אין מים במדינה, חושב, תחרית מהתרוצה לעשות, אולי לנסט זה פעם.
כבר בוא נעשה מה נעשה עם נעים נתקוף מה מה יקרה אני אחר יגרסים שיש משהו השתנה צריכים לב משהו בלוונו נשתנה כאו שנדברים
אחד האוגן הסורי אירני איננו אין עסד אין אירן מחזקה כמו שייתה ודבר שאני ממשלת לבנון באמת נמצאת
היום בסיטואציה שירוצה לעשות משהו אין את היכולת אירוצה ולכן התענה שלי אומרת שאם אנחנו שם נהיה סופר
אגרסיבים מול אירן זה לא שערק זה שר שיש לו שותף את חשי כנס חלוץ משאר הזה סובת משלת לבנון שהיא חלשה לחלוטין
והיא אגב לא מעבדת מורדיכה היא כמו אני לא יכול לאלנו בכלל אבל סיני התאמן שלחיז בלה יותר גדולה והיא עכשיו תוכל לתפוס תארימונות שלה אבל רק בטני
שאנחנו נהיה מספיק אגרסיבים ונגיד לתראמפ אחי תודה אנחנו נתאמפ
אגב פוליטית אני לא יודעת אם זה כדי על נתניהו לעשות בדיוק תודה ורנכון
טוב אבל אם כבר נתניהו אם כבר נתניהו אז אני רוצה כן להכניסטניין האירני כי הוא משליחי שירות בין היי על המעמד שנתניהו
אז כרגע נכון לשעה הזאת התפתופים לא במובן של שגורים אלא במובן של דיווחים זה כן מתקדם להיסקה
כן אבל אני חושב שבסוף זה יקובי פה ללעייניה נגרני על הרבה מוטרבה עם ראוניו מאשר
אני חושב שזה ייפוך זאת אומרת כדי לנתניהו לפחות זה משחושמים בלשקת נתניהו כדי לנתניהו שהמלחמאי מירנתי משך מה שכנראה לא יקרן נכון לשעה הזו
ולאומצת בלבנון תחושת הדישדו השקילו מצד אחד הציבוריות הישראלית אומרת בוא נגמור עם זה חמר את הקודם בואו יאללה בואו נתקוף מצד שני כל הכמפי נולחים להזכיר עם הלכימה בלבנון תימשך שאנחנו עדיין מנד השתיישי
לא אבל כן אין בינרי כאן האירוע הזה של האוראן יום שזה בעצם הגבי הכדול
פה נתניהו אני חושב צודק שאו מהדיף שלא יסכם כזה רגם ברמה הפוליטית לא רק ברמת המדיניות התובל המדינת ישראל
אבל ברור שאנחנו כאן לא רלוונטים בדיון לא צד בדיון אז אם את השם שלתי שלתי חוצות של חיימדון על טרמפס תספיר למה אנחנו לא רלוונטים בדיון
איך קצת קשה שכנת הציבור ישראלי על יעקיר והבנתניהו לדון על טרמפס אני הייתי עם אני הייתי עצבק אמפיין מישהו עוצר פקפק וכאשר בנקניים וכיווה אוכחה זה מה זה טוב רחק
זה מה אוכחת אתה אבל אבל תדאב כאן בדיבור הטרמפי הוא גם לא מרימ לנתניהו את המדקשו מרוי עשה מה שאני אגיד לו
לא אז בסדר גם אורן בעיהוי עשה מה שאנחנו בין יעניין איראן אנחנו נעשה מה שטרמפי הגיד לנו
עולנו הייתה איזה דמנות עם הסיום אריקאי שאמר לנו בוא נתקוף את איראן ביחד
איתנו לזה דמנות לסיגות המחור לבגו הבא מצורה קשה אולי לרר את השילתון אני מקווה יום אחד בתי דנמוסג
לבגו עליהם בתוכנית הגרן לבגו עליהם בתשתיות לאורית המניגים שלהם וכולי וכולה עכשיו החזירות האינטרנט בעירן אני אמין
שזה סיבן שחזרה לשישה
כן זה ברור אבל מאמין שאני לא יודע עוד על מה שקרה
אין שבועות אין שבועות זה יש לי חברים שהם תעשו ביום חמישי
ומתלבדו מלעשות כי משירוי ילדים בבית אז אמרתי להם שלדעתי הם לא יחזרו ומדע אינטעשו אבל החזרו
לקרוא שזה רגע רואה אין לו בפטריות אין שגם אייבה שהידור כן על שו ועדיון אישת בון
באמצע שידור פי טוב הטלפון צורסרה שאני לא שמתי מעולם אף טלפון גריפסל של פיקול איזה כולו מסתכלים עליו הוא כמובן שידור אני לא לא משנה מה זה כזה כאילו
פעם קום אני לא יודע מה זה היה אבל אני יכולה כאולו אמר לי וכמובן לא אמר לי מה זה היה זה רדרים איך זה נכרה
זה היה טלפון איני אבל תיאליה יוני שתבממלוף משנה ובגושבי קודספון קולה לי עושה מסתכלים הוא כמובן נשצרה אולי דבר כמובן לעולם וזה אבל כן הייתה דריכות מאוד רצינת בישראל
ברלגית ככה אני חושב שוב באבחד מאיתנו כאילו כולנו סטרטגים אבל אף אחד הוא לא כאילו גדול ממש בסטרטגיה חוץ ממני
את העניין הזה של המשתר זה בעדמו זה ברור שם משתר נשאר שם
הוא כנראה יהיה מועצם גם בזכות המנוף של האורמוז שאוכח את עצמו מה ממאה
והלבן שבאמת נראה אותם מבטרים על האורנו ואז אני רוצה לומר נוכל להתבריך בזה לדעת איתה תשתקו חוויות תשתקו חוויות אחת
טראמפ אוכיח שוגעון מסעו אותן ואי שסקים פנומנל של לא צבמנת רגות את הכרצלות רגות ובדה בידי שוק
אחי אני רק רוצה לומר שאני מכיוון שכבר היינו בסב הזה כמה פעמים ונפלנו גם באונאות של טראמפ
שצלך לאונות הרבה גורמים בעולם והאונאי נית קשה מתקדם הזמן אז אני ממש מקווה בסטר ליבי
שישות חמישה אחוז עשרה עשרים אחוז שהקול פוזטרגלו נאר גיוני של טראמפ
שולך טעום להזיז את זה מחניס את השבים שתיים שעות של הסילוק המטוסים את הלכים
וזה וזה מהקול בשביל האחדים טעירה נקדשי בו מחתפו יכול להיות שזה המצב בואו נקדשי
לדעתים לא נקדשתים
יש גם את כל האנה של המודמצאי את כל יום איזה שאתה במודיאל
המודיאל המטרויים, אימטיקה, אימוד של פצצות כן איזה אין שום דרך הדעת מה זה יום
הצד השני שנוצר לומר ובכג הכו מיוחדה ויש שולחן שלם שאני אנחנו לא מספיקרים הוא שזה שולחן של טראמפ עם קטר
זה מה שמצאו ציוט בידו כמה ציוט אומר שהמסחק האמיתי חייבה הוא לא כאן
טראמפ ציוני גדול הוא כבר הוכיח את זה הוא חבר באמת חבר נאמן
אוכיח את זה גם מחתופים גם אחרי זה גם היא מיראן פעם ראשונה פעם שני
אבל נשוכן האמיתי כמו שאתה אומר בצרק נדר זה מפרציות ושאלה היא איך אנחנו ישראל יוצאים במשכם המפרציות
מכיוון שבסוף יש המחתם החברות טובות שהם באמת הוכיחו את עצמם
אוכיחו את עצמם בעם כאלבי גם שאלה למטה מוצרית קופ גם שאלה מוצרית דרבנת רבלית קופ והשאלה מטיתי מה קורה שם
כי קטר תמיד את הסונת ישראל ותמיד מה שמנות הזרק הביזניס שלה ואף פעם לא משהו אחר מלבד להרוג יהודים ולעשות ביזניס
אבל האחרות שהם יצאות שמה ביחוד המירוע בעיקר ובכן הם ממש על הגריל
ואם נגמור את זה ככה אז אוהי ואנחנו זה פסף כאן אוכני חזקים הם על הקצי
קטרדר בואו נרמאיה שום דבר או שתאנה לפני שבו שבו איך רואו
כן וואי תשמוע תכניס הנושא הזה הוא מי אנו היה יוני
כי יוני האמלגלות יוני האמלחמת שבאום שלושה שר אמרו לא נודאי נגמר
אני תושאים שמה הרבה דקות לפילת כיפה כן ואז ביינו הר במחה המונית בעצם טרמפה מהחברה אני מגיע
ומאז מאז או שאתה במלחמה או שאתה מחכה למלחמה או שאתה מחכה שתתחדש המלחמה
תרדי המאה לא יושאה להגיד ונוצא להגיד שוב כאלה תתידרוך של יושאי יושאי יושאו קיבל
בכתב בעידיות האחרונות ביום שישה ועכשיו שאני בטוח שהוא קיבל את זה מגורם בטחוני בחיר
לא רמקום שזה קיבל גם ביתון שבאום
ישראל תצטרך להתרגל למצב של סבבים בעירן כל שנה
אני אומר איזה להיו שונה אל כך המדינה יסליחה באמת אני מצטר זה לא זה לא רעלי
אני אגיד תרדי המאה לא פתאומים שחלום מפעמים את זה
באו סליח כאילו עכשיו ואף חדלא יודע מה יש עבור הבא וקצין צער כבר לודל להגיד לי שישראל תרקה
אבל זה איזה מה
אבל אתה לא יודע מה יהיה נכון אתה לא יודע חציפור הזה גם
אני מסכים שהיא אם המשטרה זה לא יפול אנחנו נפגוש אותם במה להדרך
אם לא שכחו מעשינו להם מידיעו כמעשינו להם בעיקר מות שתבה
כן יכול לבגש אותה על קצין שהוא כבר יורדה שריע אולי לפסת מות שתבה להגיד
לא תשמע, אני לא פחיד
זו הייתי מנהל
לא נעשה שאני מרפת
אולי נעשה שם קצאו
אני יכול כך יפה
נחלס
זה שירז
אני מכתרם בטרוס הזה הכי כל פעם אנחנו אימצל
אני אוהו אוקיי וכן תשמושה
שם מעטיק את זה
אבל אני אוהו כאילו חלב שם כאילו
טוב
אני רוצה רגל דבר קצת על הפוליטיקה את מות כנת או שספרך מקרה היום בקנסת
מה? בקשה הממשה
אז מה שקרה המגנזת שעבר
אוקיי, הסיפור הוא כזה לבחות בעיניית
היה לפני שבועה מתסיפור של הרב לנדו
שאומר אנחנו שוברים תגוש
וזה מבחינת נתניהו, הביג נונו של הביג נונו
ומי הרגע הזה הוא בבקול מקום לא לשמות תגוש
לא לשמות תגוש
ולראייה היום הסיפור של חוק המעונות
כן
אני בעצם מוקפת את האורה של בגץ ומחזיר את המונות למרות
אין חוגיוס ואין הסיפור של חוק המעונות
כן, זה עבר בכרום
אין זה לא שמישהו חושב באמת שזה יעבר סופית סופית חוק המעונות
צריך חוק שאומר
אנחנו בעצם מורדים את הסנקציה מרכזית
הסיפסוד
הסיפסוד למהונות
וגם מגדירים את זה מתעמים מפביניסטים
כאילו לפי האימא
לפי האימא התנוש סיפסוד
אימא התנוש סיפסוד
אימא התנוש סיפסוד
אימא התנוש סיפסוד
שום שמכות בעניין ועד הדת חקי המלכתית.
-לא פשנה. -באנטית.
-זה הכול היה רואה, כול היה משחק השנה, זה הוא קצת נזר לי.
-זה מוחת הבורית. -מה על המעונות?
-כול היה סיפור זה ריקוד. -זה רעיון טוב, לקחת את המעונות. -זה בוא נגיד זה ריקוד, שום דבר מזה לא הלך לעבור.
לא גיוס לא מעונות לא ועד הדת חקי, זה נגיד.
-אבל הלא דן, נכון, הלא דן. גיוס לא הלך לעבור? -גיוס לא עניירה, ככה. -אין רואה. -לא היה עבור לב. -אני יותר אין כבר איזה שאני אבחתי. -לא, נכאגר, נכאגר, נכאגר.
יכול להיות את זה בגלל שהרבנים החרדים לא מוכנים לחוקת. -לא, לא, לא.
-למה טוב מרד זה? -כי זה לא שם לא מוכנים לחוק את זה.
תראה, יש דבר אחד, לא משנה שתעזוב שני המטחו שבר לחוק, בסדר, עזוב את זה רגע.
ברמה, הסוציאולוגית החרדית, יש פה מבנד רמטי, בציבור החרדית,
בפעם הראשונה הרבנים שלהם, נותנים הסכמה למשהו שמרחרדים נמניעו מנוקמו מהשעת שנת 2026.
עכשיו מה בעשלהם, הם באים ועורים ככה, הרבנים יעשו את המבנה היסטוריה הזה,
ואתה מתנוסוג של יותר הלכת לצווה בתח לעזור. -זה לא יעבור? -אוק, זה לא יעבור בקנסת,
ואז את האשר טוטי, גם עם בעיה, ובאית וגם השפל טוטי בקנסת.
אתם מבין למה עם דה של החרדים כרגע, אבל אם את אני אוהו באים רוב,
או מה למשלירו, זה. -שזה דרך אגב, בידי הוא כמה כום שעד מורמיגו למשלו ממצבו, שום מלחטחילה,
אמרני לא בתוך העבוד. -זה עבוד הבאי, נעים הכי גדולה, שגולטנו ותסלב. -ואבי מהווז.
ואבי מהווז, שמצביע נגד חוק הגיוס כנראה, כבר אתה אומר, לא כן. -בסיבוב הקודם של חוק הגיוס החרדים,
מתו שזה יעבור ובקשו יפה מהערבים, שמיצו החוצה. -בקררוק היה אבל קטחה בהברציפות,
כדי שמתאים להם להביר את זה בלי שם בעת ממש. -אבל זה הרמיה, זה הרמיה, תראה, אתה רוצה לשמוע על הגוש שסבבה, אני בעד.
אתה מסכים, אני תוכלו בעד שמה. -שאין נתנהון ללחץ מאוד הזאת של רב לנדו,
והוא מנסה לעשות פתריות. -מאוד, זה לא רק זה.
פתריות היא כך אצלנו בפטריות, אם יש דעות חלוקות, אבל נתנהיהו באופסד נגיד למשקור אצלנו.
תסביר. -כי עינון אומר למה לא, כולנו אומרים, אתה חושב שחוק טוב מה, תביר אותו, אתה חראי, משחטות הממון זמן,
ועכשיו הגענו למקום הזה. -אר, הייתי דלחקה ותמותיקסטל כתב ארוץ הרבה ישראל. -נוסף.
נוסף, בראש, מה הוא היה? -ממצוא, הבכיל של רב לנדווקה. -נבוקה, אתה מושג, אחר.
שהוא אומר, הייתה חוסף תבלוף ומרי שהרבנים לא רוצים לזה. -אז כן, זה טבע אני מנס. -אבל הוא אומר שהרבנים לא באיניהן.
אז יפה, אני לא יודע וזה גם לא משנה נגיד לך למה. -כי אתה רוצה להגיד לגוש, אני צריכה להבין מה זה הגוש הזה.
בתוך הגוש הזה, בתוך המפלגה אחרדית, אנשים מתנקדים לחוק גיוס, אז מעניין ברבודיו כך שבלעשות.
אם יש מישהו מעציונות את הדתית, שהוא נגיד הגיוס מהתאמים של אחרדים, אני מדבר עליו עם מאוד.
יש לנו בעיה בשותפות, רוצה את הסלפי המצפון שכמה אתה רוצה. -כן, קיאורי, הרמי כרדה. חייב ספולר, יוב חירות, נועמי מראש בקיר, תרוץ, תרוץ, תרוץ, תרוץ, תרוץ, ואז ברגה חרוני חברות המסמות טרית. -סדר, זה פוליטי.
לא, אבל ככה מרוץ, אבל בסוף מצביעה ציונות הדתית, סביעה להצביעה לאחד כזה, שהוא יוצאים אחרדים בתגון. -לא, נוחד קוראים, שאין את המפלגה.
הם יכולים להכרית לא להצביע לו, מה שאני אומר זה. -שאני לא ראה למה אנחנו מגנים בדיוק, כי אני רואה שיש צד, אצלי בתוך הגוש, הוא לא מוכל להתפשר, הוא לא מוכל להתפשר, וכן אני צריך להתפשר.
זה גולד כנוף וטסלר בצד החרדי, זה אבי מאז בצד של נועם, הצד החרדלי, וזה חקים הציונות הדתית, שהם נמצאים במדע שונה, כי הם לא מוכל להתמוך בחוק הזה ובסופר.
אופר סופר, מה שסולמון וחסר לשמון משתל, או הטל, כן, וכמובן גם מליקו את יש את דנאי לוז ולעבל הסתומרת, יש פה בעיה שיותר חמורך שהעברה של חוק הגיוס.
כי כשכל אחד אומר חוק הגיוס, הוא מתכוון למה שהוא אחר, וזה בלב לדעתי לדעתי, וזה בלב של אבייקוח בתוך חיימין לדעתי הקס בציונות הדתית, לא מבינים אותו,
לא מבינים כמה ציונות הדתית כועסת על האירוע שקרה פה, ואני חושב שהיא משחד דרך לעשות פליפ כי הרבה שיהיה סמול צריך מבחירות האלה לעשות פליפ של שנים של השם אנדתים, זה האירוע פחות יותר נכון,
זה נושא שאלה נשים יש על הבטא, אז אולי המחשבו על מה שאולי, אבל אני קבלת מה שפליש לנו מלך, אפילו מקווה שהוא צודק במדם מסוימת, ואז אני רואה את הסכרים,
אני אומר שפי תומש מיני מגמה כזה שסמות להשכם לתחייה, ועוד השבוע הם צביק המור שבתח לא מנזרוח גבית כזאת.
כמו כל צביק החבר מאוד טרוג המאוכן שלי מלועים, גילוי נעות, צביק החבר שמילים, ממש הייתי מפי שלו והואי שמדים.
לגבי האירוע הפוליטי שפילות לא התחלנו את המשחק המקדים של הבחירות הקרובות.
שמתי יש הולך עשרה שחקנים על המגרש שעדי לא התיישוב ולא התמקמו על המשבצות שלהם, כך הדוגמא את הופרוינטר, כך הדוגמא את פרשה לקוד כריא,
ארדן, כך לא ניו לי בוא נשני המשחק. -כן, כן, מיוע. -לא יודע, דיסים חי, שאני רואה. -דיסים חי. -דיסים חי. -דיסים חי. -דיסים חי, אני אביבי. -ויש ופגלין ומיכל בנרי. -אוקיי.
ואיניים פקטור, יש המגילה. -לא, אדר דנגם ואודר דנגם. -לא, אדר דנגנו הזקיר אותו עם מנציה הליכול. -כן, אז כאלה לא כאלה חדשה הוא באמת. למה? פגלין זה, זה כל אחד מה? -לא, הוא אשלו מה? -לא, הוא אשלו מה? אני לא אמין.
הוא לא הילה כולה ועד לבינת. -מה, אתה ראו כולה. -או, אתה ראו כולה ועד לבינת. -לא, ועד לבינת.
אבל אני רק רוצה לומר דבר אחד. תקשיבו, בסוף פחירות האלה כבר פה ואני מסכים יראה שום חוק לאה, עבור וניגמר.
כל השאלה היא באמת בקדנציה בה, איך היא תיבנה ועל זה, זה שאלה תמפתח, חוק גירס שאלה תמפתח.
ולא בכדי עכשיו יש קרוב פנימי בגושה אסמול, בין, נפתה לי בינת ואיזן קוד מצד אחד.
אסמול, אסמול, אסמול, הבנתה לי בין דבר ירפיד מצד אחד.
שם רואים בשום ואני באונת כמובן, אני באונת תמיד עם דותו האקבית. שם רואים בשום פנים, שום שם רואים לנושמול ראית.
אסמול, אסמול, אסמול, אסמול, ועיר גולה, שם רואים בסיכות פומביות הסגורות, אנחנו נעשה דילים אסמול, אם האחרי ראית.
מה חשבת ורחו בידי, שאלה תמפתח היא, מה חוק הגירס שם שלה באתציה?
מה חשבת על ההקלטה שלי הארגולן? שוב בעצם כופר בכל הטזה הזאת שאני גם, משל מחזיק בשום, חשוב שם שלה באתיה ביחד דילים.
מהתנה שלום פסיקה לתדילים אולי?
או במיץ זה פליטות הפשעים לנושמל, זה לא איש מה קופליטת.
הוא עובד את צדים בקמפיין.
ממש, אני מאמינה לא אגב.
מה מנה שריט כוון למשהו אמר. -כן, אני ממה מנה. -בטות הראשונה. -בטות הראשונה. -אני רוצה להגיד. -הייקה רואו לי בי. -יש את הפריטות. -היה יוגולן. -היה יוגולן. -היה יוגולן. -היה יוגולן.
יש את הביטוליה מפרסם של שולמית הלא נישומה בשבילה שלום, אני ממוחנה. -בסטראנל. -זה מסטראנל. -בסטראנל.
שואני אומר מה שאנחנו נבנה אינטיז, ומובכ לא נכון היום. ואני אומר כמי שלא חשוב בכך שהוא לא רוצה להכנפת המשלה הזאת, שאני לא הייתי רוצה שתוקם שלה אחרת, שאינשנת עכשיו על גול כנוף. -זה. לא. מה? -היה יוגולן שהוא היה מוכן, אני חושבת שפוליטית הוא לא היה יכול.
ומקנה בעיה ולדעתי הוא כאן באופסי דימציבוש של אוגם כן, כמו אתם דבר הלציונות הדית, גם הוא בתבאופסי דימציבוש. -אחן עומי על. -לא, לא יכול. ולכן, אייזנקות לא יכול, ואיר גולן לא יכול ולחרדים אין להפוללכת ולרב לנו אין להפוללכת וכל הגושים. -אתם מבין על יוגולן.
אני חית שיש לו זה בביבי מכיוון, שאני יכול לומר כדי רסגור, אני יכול ממש וישקת. -בשקת.
שמה שאני שומע אצל החברים החגדים שלי, זה שיש להם סיח אינטניהו, שאומר אנחנו וני שבכוליציה באחרוני. לא נהיה. אתה תשמור לנו לתקציבים, שמורנו על הגב, המשחשו ולנו.
תביא חוגיוס כאילו עולם, ארבעני הוא לא עולם לא נוכל להיות חלק מחוגיוס, אתה שאתה קונית איך שאתה רוצה? תביא את חיית האזינקות, תביא את חיית מליבנתן המחלום שלך.
נשמע לי לא אמין בעליל ולא רק בגלל אינן לתשידים.
תשאדה שכנזי, אופה.
אני יודע כשבדת.
זה בדיוק החלוק בין השכנזי וין לספח נכון.
אבל השכנזים, זה הדיבורת להם נשכתרון.
אתם מבין חתרגדה שרחן לדבר.
מה תרגדה שרחן לדבר?
אתם יכולה שם עושה מה שם עכשיו.
אני רוצה שם עוד שם עוד שם עוד שם עוד שם.
תרגע את השלסה של הסמול האסמול האסמול האסמול. -כן, אנשים נשמול.
אלא אם כן גם אתה רוצה לבדיר. -סיכי, אני ציוני בפטריות ואני לא שמול, כן.
-אני לא שמול, כן. -אני לא שמול. -אני לא שמול, כן. -אני לא שמול.
-טייה, יש בגוש עמי, ואני דוווה את חכשמכית צעינית כפרוליטיקה,
אז עוב שבמהות אני גם צודק פה.
יש איזו דמנות לגוש עשמול, להביר מצבים, מגוש עמין אליו.
כל משהו צריך לעשות, זה לבוא עם נכונות לאנשים האלה, ולהגיד להם את המילים הבאות.
תקשיבו, הולך השובה אלף בית וגימל, מה השוב לכם בוא ניצאו ברית חדשה.
לדעתי זה מה שלהפידו סביבה, אתה לא אגלו. -לא.
זה מה שלהפידו ש? -אולו הקטורית. -באוס. -באוס.
אני שאלתי אותו. -אני שאלתי אותו.
מבוא לזה שבחרדים, הוא ובין את אומרים בדיוק את מה שאתה אומר.
באוס. -מה הוא מציע לי ברפורמה משפטית? מה הוא מציע בית תשבוד על שוב. -כן, לא. אז אפשר שני היית תשבוד נגיד שזה, כי אתם, רכב.
או, דבר להם כפול. -אתם איזה מיגזר שגונב את הכלול.
זה הוא משהו, אמר. -כן. -הוא הוא משהו, אמר, שדיברתי אתו על. מה איתו שאולים של עכשיו? כן, אמרתי לו, אחרי זה.
אז הוא באו דיבריטי על חימוך, ולא זכם אוהו מה כן, ותיקון מה עכשיו.
מה, מה אתה מוכנה, איזה עכשיו, לא? -שיום רגע. -אחרי זה. -אחרי זה. -אחרי זה. תביאו את זה. -באום שאחרי את זה. אולי תפסידו את הפחירות אקביגל זה.
כי אין, אף אחד שם סוגל לבוא להגיד את המשפט הזה.
חבר, אנחנו איתכם, אפילו להיות ממש כאילו הלכת, אתה, עד הדרך, ולהגיד,
אנחנו איתכם במיינוחד בגרגיוס אחרנות את סדר הדיפויות שקורה פה.
אבל אנחנו מוכנים גם לתת לכם, אני אמרתי לך את הגמפו, אני מעדיף רפורמה משפטית, ושלוי גויה סחרדי אחד. -ויום שחרדי. -השום דעתאום על זה. -כן, ככה ושפטית. -אולי תחרד משפטה וחדשנג.
מה אתה אומרת? -שלפיד יסכים, היום שאחרי נתניה, אולי תיקון מעריך את המשפט,
ברמה שהיום הוא לא מעז לדבר עליה. -למה?
הם מחלוקת היום עם מחלוקת פרסונלית, ובשנייה שנתניה הוא לא יהיה במפה הפוליטית, גם יעיר לפיד, דיגיד לך שיש לו הרבה מאוד ביקורות. -אוקיי, סטפטית הוא תפכירות, בכרבה מאוד ביקורת על הפרקליטות ושצריך לתקריר.
-שישמורת של היום שבפרקליטות.
אז תתמוכרות אותם. -תמוכרות אותם מבעיית לא.
זה לא חכם. -תמוכרות אותם מחד אחד,
אבדת שמיעה. -כי אתה שמיעה מה אתה,
שכל הסיפור הזה שלחרדים, מככה, כאלה חלוטין את הדווקות של האגוש.
אז לא הבנתי. -אז זה מה שאני אומר לך. -נו.
יש סדק בגוש, בעיניי. -נו. -אוקיי.
אחשב, כל מה שמישהו חכם השמול ושמוקבל איך שהוא עליה מין.
צריך לעשות זה.
כל האנשים האלה שממצאים בצד אחד של הסדק, והגיד תראו, יש לנו כב משותף,
זה הכב של האיגיוס. אוקיי, מה שכאילו ברית המשרטים,
המתית אבל. אני יודע שיש לכם כב מאוד גדול על מערכת המשפט.
בו שני אני שב, בואו ננסה להגיע להסכמה.
ואז אנחנו נוכל הכי ברית חדשה בתוך מדינת ישראל
שתנהל את הדברים אחרת. -בואו למכן אומרים.
-מתכין לדמתי חסים לזה כמה ספתיים? -מה, מה הוא אומר, מה הוא יעשה?
מה, בין את עוד הבירל שינוי מהחת המשפט? -מה, הכוח, מה הוא לא מהסדבר? -לא, כל כך, תקשי הרגע. -הלת את הימה לנובן שאני אעשה.
ואני רק יוסף. -ואגב, אני חבר שזה ככה של היוון לא נכון, כן?
אני רוצה שתכסידו, כן. -אות גוון אחד שחסה ביני,
וזה הנושא של יעדות. מחת המשפט, אצל הרבה מאוד אנשים,
כאילו היא סימפתום, סימפתום לנקודתום כשנקראת יעדות.
והמדינת ישראל שיהודית הדמוקרטית במשך שנים הצד היהודי שבאבסה חזוני רוגש בסוג של מגנן,
אבל עכשיו הוא מתנועת הוא אומרג. עכשיו הוא אומר, אין בעיה, אני בחוק הגיוס, אני מאחוז איתך,
אם להפיד, לא אומר שאני בין את סמול שינוי יוני מת.
אבל איפה יעדות שלי? -אתה, אתה תגרום לי?
אני שמה ביחסית, אבל אני לא רוצה שם לראות,
מתאדה גווה בירושלים, ואבו בין את המשפט,
בגיד, במינסה הקווה בירושלים, אז תנית חייבות שאתה גם תשמור על היהדות בצורה מלאה,
ושאתה לא תיגל ילפחות בסדר. -פילה באף פרדה.
-נניח, חבר, חבר, תקודם, שאני. ושוב, תיכול להתרף גוני
באמדות שלך, אבל נושא יהודי שמחזיק את הימין,
מחזיק את הימין, הימין המסורטי, הימין הרחב,
הנושא הזה לא נמצא בשום קמפן ששום מפלגה בצר השביל.
היא עודי הוא לא תרוץ לעצבה הזהותית, לעצבה הסוציאלוגית, בסוף צמאן. -זהכן, זהכן. בסוף מזה נושא יהודיית. הוא אומר, בניגוד למשף להישמן אומר,
זה לא אשם לבוא ולהסות בריטות חוצות מחנות, סביב והרחים משותפים. -מה, מה לא?
כי יש קוש אחד, כי הוא אומר ניסוסיולוגית. -לא, מה תשן מסכים?
-אני אומר את זה לא מסתדר. -לא, אם אתה אומרת שמניג של המפלגה,
מספר שתיים במפלגה הכי דולק רגע בסקרים בגוש הזה. את אומרת, במהות, הוא מאוד רוצה, שתהיה רפאומה במערכת המשפט,
ואגיד את זה אחרי שנתנעון אולך. אני באה ואני אומר לך,
אין לו, היא קבל שניים במחיר אחד. גם נתניעו ילך. -זה לא רפאומה.
וגם וגם הוא יצאי. -אני לא תחושב את שורות. היא רפאומה תהריב לבין.
לא, אני רושה לו. אני באה להגיע לפרות. -אני באה להגיע בדיוק.
חברה, אני לא שמח לכם. -שארת איזשהי דודיסי. אני על זה אני חותם, על זה. זאת אומרת, לדעתי בסיכות סגורות, יגיד חייר לפיד.
אני רוצה לעשות עיקול את זה. -אנתהתי, לא, תחילה.
ואתם ב-ה-יריב לבין אישה לאנתים, אני לא שמח לבנות.
הוא אומר, תעמור, תעמור, תעזי בטון, האם נפתה לי בינת, יחד עם ילפיד, תגיד.
אנחנו נשמור לישראל יהודית ודמוקרטיב, זה נמצאת יזמת, יזמת איזר שי, ו. -באמנת. -באמנת המסעי, ובאמנת האסכמת איזר ובדדי,
אם היו כעיריקה ממסגירה, על המונוסים, על המונוסים. -נכון?
כן, טוב. -וזה לא משנה דפוס הצבא?
אני רוצה להגיד לכם דיבוח בעירנטרם פסוי להחיז בשעות הקובות על הסכם בצורה חדשתדית.
מה, תסכם חדשתדית? -חדשתדית. -כן, חדשתדית.
מוהגי הוא שמיגוש כתפה, אז כמו בדווית חדורית.
מוהגית נתקות של ירק שרון, זה היינו מזהבי.
חדווית חדורית. -אז בדווית חדורית.
אז אתר טפי ישראלי הכי מצליחו הכל הזמנים, אתה לא יודע?
אני לא לא מכיר. -זה מדינה קטנה במזרחת איכון עושמה ישראל, בשטח הכתן עושמו נגב, כמה נאף יבו חדש ישראלי, הם בדווית חדורית, שזה לא כהם בשום חברה בדווית.
הוא חקוד. -קובסנו, אבל קרה מה שום עוד מעניין, וזה התפתח.
אני לא אברוח הקודש. -בידי. -וו טוב, זה גורלה של איסקאי מירן.
יות בדווית חדורית. טוב, טוב. אני רוצה להגיד לכם לגבי הסרטון, כן?
הוא גם כל סימו לבר זה יפה שפרק שחיל סרטון הטניה ושבוות, כן?
סרטון הביקורים, כן? -כן.
כמו כזה יפה שפרק שחיל, באמירה של חדמי רשג ושהופוזיציה,
אני לא שמאל ובררצם פורם אסמול, נגמר בזה שהיא נטניה אומר,
תראו איך אנחנו מפחדים לגסדות כביביסטים, כן?
אזה אחד, מן פרדוקס. -שתיים.
זה לא משלטניה אומר, בסרטון. -וותה שאתה משלטניה אומר, דיבוסים.
מה? -מה? -מה?
מה שאתה נטניה אומר, זה בהפוך הלפוך, הרוב, אני חייל להשכנזית.
-לא, למה, הם עשו בהרבה סרט כל הספוק של הנושאים.
בבשלם פסלמה, שאנשים פוחדים להגיד שם מצווקים.
-מה שאומר, זה חברה, בואו נתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתות,
אז מי מפחד להגיד שם מה? -או, או.
הרי רוסד זה, בתחו ברשבוות ובתחו זו נחמה,
כי בעיני, זה מגדיל את השסה ותפילוג ברשבוות. -לא, מה זה הדרך?
-הן, רגע, אבל, אבל, אבל, אמרה, הזאת היא מרח השובה,
כי אמיתית, ואני חייב צן שהיא משני הצדדים.
סטומערת, שוב, אני שונה, הוא את הבטיזם, כזה, שאומר,
כו הזן בואו נסתכל השני הצדים, או ויכול זאת, אני יכול לומר,
שאי מחשב מישהו בציבור דתיל הוא מי? לא, אני, יגיד, אני תומח בינת, הוא סכיל לברג וכניקה ברגע אחד.
הרי שאתות היא גשו, אתה נוכל בוגד האחמתיבי, אומי נגד, אם מחשב הייתקיס תל אביבי,
ואני מכיר הביא מחברה, הם כמה תל אביבי?
הייגיד שהוא בביס בלב חברתות התל אביבית, לא יאולו אם אני שבת להוכת צוראית.
זה נכון לגבי דתיים לדעתי, זה נכון לגבי אנשים שאונים על הטייקס של הסמולני, תל אביבי והכל,
שאלה אם לא מצפים, כאל דתיים, גם ככה,
זה מגולם בערך הדתיות, הם אני מניעות, גם דתיים.
לכן אני רק רוצה לומר שהסרטון הזה מה שהוא עשה דבר נכון ותוב,
והביא תועלת בקח, שאנחנו כיבנו מראה לראות,
אנחנו מתרעלים כחברה היום ב-2026 כלפי משחושב אחרת מאיתנו,
ואתו חמיגזר שלנו. -כן, אבל אתה ענה שלי אומרת,
הגוניו מגנב פתור,
אתה תוען שאנשך מיד בישים להסדות בתורמה שהם שמעיבו לליים.
אבל אתה זה שבמשך שנות דור, אפכת את המילה סמולני לכללה.
באמת, איך?
מה איך? -איך, אתה נדאו מה?
מוסטו מהרת? -אתה נדאו מה?
אם במשך שנות דור, אני בתוך סצייך המצדו קופה.
לא, אבל תמיד אתם עושים את היי, לא, לא, תגילי.
זה מוטסטר. -אתה רצאים את המוטסטר. -אתה רצאים את המוטסטר.
אתה רצאים את המוטסטר. -לא, אבל את מוטסטר. -תמולני מוטדים.
-תכון איתו עונד, זה, אבל זאת אומרת, הם תתנה מושא מרון.
-מושא מרון זה לתניה, אוקיי. -מושא מרון. -מושא מרון.
הוא ניח המכובד ששבי שבו ציאל לצד בינימין את תניה ובישבות ולעת החוקה,
שומגיע לכל תקסה, עד לקטן מסוות ועקול, שמולניים בוקדים. -כן, אז זה. -תאצר את מושא מרון, ואני באמת, זה באמת נשבר לי, אתם באמת, קוראה לב שאתה מתאב.
אתה ממש המילה בוקדים עם ממש, כאילו לא, המועמד לרסוטה במשה, נופתה לברון. -לא, אבל היא פה כל יומיים.
או דעות על בוקדים שלו היו ולא נבראו. -תקצת מזעקת הקוזר כנקסה.
לא, אתם. -תאצר אתם נכון, אני אמרת אתם שבאמת שכנות דור נתניה הופך את המילה, שמולני לכללה.
ואני. -לא, והמשך שזהיה והיא נהוא מלין על כך שליות בביסטנית פתנות שום בעיה. -אין שום בעיה.
אני רק אמרתי, חתב, הססלית תתנה חמורה זאת שאני אתה תכשה, ואתרום מסוגל.
מה שקוראים כך. -כן, אני מסוגל. -לא, אתה לא.
אין שאני מסוגל. -אם, אני מקשיב. אני חושב שבלאדם שאומר, שמולנים בוקדים, תולת. -תניהוא מאז כלנים בוקדים. -לא. אבל זה מה שעשו את תניהוא.
-תגיל נתניהוא. -תניהוא, תניהוא תמיד קיים מרחב ההקחשם.
אבל הוא תמיד ילתף היא איתן הפותרופט, אבל אי אפשר לצא.
לאנשים עם הלשון אחרי הילה. -באמת? -באמת, כמעט.
באושם אירון, מקבלת פותרופט. -כן, תגיד, תגיד, תגיד, שכמעט. -באמת? -כמעט, לסתר שם, אתה לא? -מחסק, שאולי שכמעט, לסר שם. -מין לתניה פותרופט בידיוק.
אות ברק שגיעה. -לא ראשום שלה. -אות ברק שגיע להשיבה בבד.
-אבל בקנסת, חברת קנסת הביאה אותו, אחרי שזגלה שם הוא אמר.
אבל בידיוק האבד. -אבל ראשום שלה, אדל פיים ואחת. לבן ראש הממשלה עם הקיונר, הוא קבי אותה ויסטוריה כולל עכשיו. -תצודק. -אין לי ראשום שלה אחר. -תצודק. -הוא ראש המשיפור. -וכחום מהחילי, חקסה מלאה.
-תצודק, זה השיפור. -בדיוק הסיפור, הניסמתת מבנה, לכה ונלך האמדם שהיבדת האומור שלו.
שאני ראיתי אותך, שבו יושבים אין אב גלילי.
בפנל חוץ פנית הזאתי, שבמה שחשנים האלה מונופול סטירה בישראל, ואני שימין שינו בזולו,
אין שימין שינו קרולו נצי, שינו קרולו כל מיני דברים,
שאני אפילו יזכיר כאן עכשיו, אוסים סרטון כתל ותמשבישם,
מתלפים לי. -הוא מפלג. -אין הכלל ואין הכלל ואיזהל.
שמולוני אומר שאתה מפלג, מה שאתה עושה זה דבר ממש, ממש מצויה.
אי שמן, כדי דברים. -ואני שמח, אם תראה לי את הסרט,
יש משהו מצוות הסע, שאזמן גרמן,
יש מצוות לא תעשה שאזמן גרמן.
לא תעשה שסיטות אחר. -אם מצוות לא תעשה שאזמן גרמן.
אז הנה, הנה, הנה, הקצות שוכן הרוח שלי אומר כזה דבר.
מצוות לא תעשה שאזמן גרמן, זה לא תברך את המחה.
לחג סמיח, אם הקיצה פוליטית, זה עצה כל, זה קצות שוכן הרוח שלך.
אם הלאה? -כן. -אבל מותר. -תגיד חק סמיח,
במוצאי החק טלם בראש.
אבל מותר לראש האופוזיצר, אבל חברו לכל האנשים בוקדים,
והמותר לראש מפלגה באופוזיציה, להגיד של הוכמים של הנורגים,
כתינו קוד כתכבי, ושקולם הזה נעצים ועוד כל מיני דברים.
פשוט היא בעתם תעומו, זה עצור. -סוג, סוג, סוג, סוג, סוג.
אבל נפרד רגע בין השאלה, עם גסרטון ראוי לדעתי הוא לא ראוי לדעתי הוא ראוי.
זה לא סרטון שרקן פדמליקות.
זה סרטון הפוכל הפוך, כן? הוא לא סרטון שמלין על זה ש. להיות בביסט זה לא נעים.
סרטון שנועד לאורר גבתי חידה בליות בביסט,
ולאורר את השדה הדתי.
זה עוד דברים.
מה? זה תוספה ואת את זה.
אני מכיר אותה נשים שכתבו את הסרטון.
אני לא יודע למה את מתעברת בכל.
יש שונה טענה, בחיאת שהגמטלתי את הממא.
יש טענה, יש טענה, שכל לך לא אומרת,
השימוש במילה בביסט הוא גזני.
כן, כי הקוונה מזריכי.
הוא מאחוז, אז יומב את שיש להם סרטון.
אבל זה לא אומר שעשי טון, כיוון לשם.
זה קודול.
זה קודול.
אני מדבר את המקיר ככהותבים.
אני שכן עוזים.
אני שכן עוזים.
אני שכן עוזים.
אני שכן עוזים.
אני שכן עוזים.
אני שכן עוזים.
אני שכן עוזים.
אני לא יודע לדעה.
אני שכן עוזים.
אני שכן עוזים.
אני שכן עוזים.
אני שכן עוזים.
אני שכן עוזים.
סרטון המקורי הוא כזה והם לקחו אותו עם סרטון האמריקאי.
והבדיחה אומרת הגרוטסקים השכנזים האלה.
אנחנו צוחקים עליהם.
ועדבר הכי מצחיק לנו.
זה להכניס להם מצבבה עם בבחירות.
אז זה בדיחה.
אני חושב ש. כל מה שאמרת כשאני לא יודע למה הוא מספקה.
הייתפלות לסרטון עצמה.
אני חושב שדיברנו על הבתחלה.
די, מספיק.
היא לא הסרטון עצמו הוא סמתום.
בכנות.
אני חושב בפתח שנת פריאות.
אז זה פתשנת פריאות.
איזה פתשנת פריאות.
זה פתשנת פריאות.
לפתך מחר פריאות.
מחר רבוקר.
והסק אזרה כלך מי יותר סואר.
והסערה הזו יכולה לשאיר בהשארות החוותיות שזה כבר. מה שערה?
מה הבאה סרטון?
לא אבנתי אדרה כזה.
אי אפשר להתעלם.
בוא, גם בראית השארון מה שגדים מה הבאה סרטון.
לא, סומתה.
זה לא הרגעה.
זה לא הרגעה.
זה לא הרגעה.
עכשיו אני אומר סימות הסרטון.
בצד המאות.
המאות של הדבר.
הראשי אנשים בחברה הישראלית.
חושים להביע אמדות פוליטיות,
איכותיות, איניניות.
אז והוא רגעת בביסט קטרניסט.
רוצים להביע עם די חותית.
אתה לא יכול להביע אותה, בגלל שיש שרדות קף.
וזה דבר שיש לנו אחריות.
למצוא דרך, לפתור אותו.
לפני שיש כזה ייתמש לתה,
כי בסוף יש עם אחר פחירות.
אני חושב שאני לא תמייחד.
כמו שם במילואים אני משארת יחד.
אם אומו, אם אשכן הזוים,
תל אביבים ואני גאה בהם.
ואו איבט המטלם ויכולה אני לא תמייחד.
אני רוצה את המשר מהחד.
אני לא תמייחד, אני לא תמייחד.
ובסוף מחפדים אחת השנים נשארים מאותו שולחם משפחתי.
אני קצת קשה שעצד השנים אחרים חתים מהמצבים.
אני תחושה שבשני הצדים ישן.
לא, אני תחושה.
אני תחושה שום אני תחושה.
אם תגיד בינטיסט בלון מורא.
מה זה?
אם מישהו בלון מורא.
כן.
אני תגיד בית האות את הבט של בינט.
הוא לא יכולה לשאול במיניין.
אוקיי.
זה המציאות. אני מרקנות.
כן.
אז אולי תעשו אותי כול בלון מורא.
זה מה שאני אומר?
אז בלון מורא אתה תתתיד אותי.
אני לא מקביל את זה.
אני עושה השמוך, אתה לא משארנו.
אני לא משארנו.
שרעות שרעות שר.
אני ממה למה שלנו.
אני מי ממה למה שעשו לחשיב למיניין אנשים בשביל.
אתה עוד פעם רוצה להשוות ורימש קוראים מחשב להתקודן שקודן שקודן.
אני חושבים בשלטון.
אני חושבים שחשנים.
אני חושבים שחשנים.
אני חושבים שחשנים.
אני חושבים כמה.
חושבים אותי כשעות הישראלית.
אין שום, אין שום, אין שום יצאו דלדאות שלי.
יוצאים לו חופשת להידע.
שום יצאו דלדאות שלי במקום הזה שאני משלה.
אני משלה עם הלב את כוח מהסוגרים ואת גלצטיל חבים הלב כאילו שום דבר
בתמשפט אליון מקבל כמו החלטה, איזה שלטון. איזה, איזה כל לי יש בבתמשפט אליון
בתגיד השידור הציבורי. איזה כל. איפה. תגיד השידור הציבורי השידתון. ברור. מה זאת אומרת? כן.
אני חושב. אני חושב. אני חושב. אני חושב. אני חושב. אני חושב. אני חושב.
יכול לצדדים את המקווקאים. שזה לא משעשי שעומדים באמת כבוצה תרוכלוסייה שמנהלת את המדינה כבר שני עשורי. לא מנהלת את המדינה.
בחיים ולכונורנה, לבים שזה. לא, אבל אתה אסלס מכאן, אנחנו. אני חושב. יוסל לעצמא. לא אני חלמה. כי אתם תמיד באים עם התענה שאי אפשר להגליים.
אי אפשר להתעלם ממנה על מוקדי הכוח, על תקשור, תלקדם, מהאחרות. והתמוסים מהמשלה מנזיני בכזה.
איני בחזר אותה למשלה יכולה לקבל. מינילת לנו את אין מול החלטה שממשלה יכולה לקבל.
יכולה כאן בארבע שנים יכולה למנה אותו שמוסדר, כן? אם נכה, אתה אמרתי.
יכולה למנה אותו שבא גדים, מי ראש שבא גדים. ואה, מי חליצו יהיה ראש השבא גדים?
בני מינטניה. לא, בגד. כאילו היה אומר לו הזלו. האם יש לך לתה אחת שבגד של יכול להתארבע? אתה יודע מה נחזור לזה?
למה אין ההפכת עם הדעות שלי בתאגיד השידור הציבורי? למה? למה? למה? אני אצלפק של מגד בישראל ה-26.
יש כוח על שני דה הוא לבטל חוקים ולשנות אותם ולבטל מינויים ובבדהי שאני רגוני סגות האלה.
אני אצלו להסגות. אני לא אצלח. אני אצלח. אני אצלח. אני לא אצלח.
לא הייתה ממות של החם. כאילו אנשי המין לא נמצאים פה בארון.
כל האתה כמוצית, כל האנשים שלו לחופשות ברפור מכל מי שימנית צריכית חבי בבנקים. את יודע ש האנשים השעים השעים הפכדים דבר כי הם לא מקבלים השעים הבנקים.
על מה אתה מדבר איתי בכלל? אני בכלון דבר על תקשורת. כלי תקשורת בשמונה מאוד מיליון שכן, אם אני אחד נורמל אין בו, אם אני לא באיביסייטר.
אומרים שאת דברים הזה, זה אם עליה מין, על הממשלה לא נורמל אין את זה דבר.
כן, אני אגיד שימנים. אז אני אגיד לך רגע שנייה, אני אכבוש או אין על אגנה עליה כתב הפוליטים.
אני אגיד לך, אני חושב שמה שיערה אמרה כאן, ביחס לגוות יחידה, זה היהר, כי תמיד, תמיד הליכוד, אני זוכר עוד בבחירות השמתה שהחתיק ידיין, אז הליכוד אפריצ, אני אספסוף גאה ואני זוכר.
שכן, מה? דווקא נתניה, זה ספה של הליכוד, דווקא נתניה, בן נראה לתקשורת ונראה.
זה מסחק עליה.
גרנבוז.
אמרים את זה היה גרנבוז.
חובה אם יש בור את זה. -תוב. איש לי היה, מה נשמע, מכל.
לא היה להופקף לי, אני לא ברד.
אז הוא עשיום בעיני אבל הוא באמת רמות, כי אני חושב שאולים אנחנו באמת ניתן ניתן ניתן.
דווקא מדבול על אוכל, או כדור יש שם. -אולי היה לרכח.
אני דווקא דווקא נתניה, אבל זה יחד כדור שלק שיש לי יגיע למקום אותו ואין.
שאוקו הרבה הוא מקום את בתובים. -אוקו הרבה הוא מקום את בתובים.
דווקא הרבה הוא מקום את בתובים. -אוקו הרבה.
איפה יש מה נושא מכאן להתהר, מחווה את הסמול הקיצוני שעברה על הבחברת דווידי. -אני מתקצה. -באירדה יותר אוהב את זה. מה יש לך? -כן, שאתה רואה.
ושיתית דווקא הכיתי. -כי את זהכם, מביקוחים כל ויקוח, זה תלתלה בגוש. -זה יש להולה.
זה לא נגמר. -זה לא נגמר. -זה לא נגמר.
זה לא נגמר, זה לא נגמר. זה לא ואני משיר, זה לזמרי.
אתם מבין. -אבנתי.
אז פה לפחות יש שם שביל להתקדרה איתו.
וכאן זה לברון נקמה שהוא נגמר. -נגמר. -נגמר. -זה לא אוטה זה טוב. אז איתה היא נושא כתל. -כן.
למודיעים כמה בווייס? -נגמר, יפסינו.
שמה אתה חומר? -נגמר.
לא, את כל הסמול הוא שפח כאן, ושמה זה כבר טוב.
אז דווידי נושא למה ימי מלועים? -כן, שזה באמת החשוב.
אני בוא נושא לנם. -צחמצו דרך. -כי בדיושי הפעם הראשונה שהוא הגיע לכם הוא הגיע למדים. -כן, מלבנון.
והזוריד את החולצה, שם מזרחי, היה יחף, כי הוא אביא רק תנעלים האדומות של צמחנים.
ולא שאתה לא לילבוש תנעלה על האחר. -צריה שגאי בוסי. -באה אולפן?
שיהיה אינטרונון, אז מה? -כן, שוב בין הזה.
אביב של חווק? -אביב של חווק.
אביב של חווק שמון בשאול, כן. ידידי ראי ובעובי.
אוגם, עושה, איך שבעלו הזה? 60 שבעים ממנו אלוהים בעלי. -כן, כמה חודשים. -כי הוא עושה כאל דרך.
קצין לוחם, למשהו לא יודע.
ויש לי תוכנית את תוברד, יוכל 50 בבוקר.
אבל האדם היה עורד מישמירה, אני חסתו אותה.
מגיע, עושה את התוכנית רדיות וחוזר למלואים.
אני שושה, אני חושב, באמת חיירו של המלואים, אנחנו מקלים בראש כמו הקוונה החברה ישראלית, עוד לא מבין את גודל, היווי את גודל, היתגר. -כי אם, עכשיו נשוט המלואים, כי מגדול הבאלים חלס, תודהו בנות זוגם, מגדול חלס.
לגדול חגיד להתקשיב, דוויד, אני רוצה לבוא לא יכול. אנחנו נהיה במשביר אמיתי, צריך תרסתו. -זה היה פרק הרבה מאוד ואחץ.
אני חושב, תודה רבה, תודה רבה.
Podcast Summary
Key Points:
יש אפשרות לחדש ביטוח רכב על ידי שימוש בשיטת הואישור שמספק הצעות מותאמות, עם חיסכון של עד כמה שמכניסים.
ההצעה מומלצת בזמנים קצרים – כעשרה דקות – ומאפשרת להזמין חיסכון משמעותי, תוך שמירה על מהותית ובדוק של הסכם פלט.
שיחת פוליטית מרחיבה את התהות על פתיחת סיום של מחלוקת בין ספולים, שיטות, תקנות, ותפיסות על מה שנקרא "שמול" או "סגולן", והתרחשות של מחלוקת על המשמעות וההקשר של המושגים. סיכום הטקסט מתאר את נושא שיפור ביטוח רכב באמצעות שיטה מתקדמת של הואישור, שמאלט את הצעות מותאמות תוך שניות, תוך חיסכון משמעותי. בנוסף, נרשמות נימוקים ודיון רחב על המושג של "שמול" – מה שמתפרש בפונקציה פוליטית, חברתית ופסיכולוגית. יש כאן תיאור של מחלוקת בין שוקי פוליטיקה, בין סגולנות לבין ספולות, ובהקשר של מנהלות ממשלתית, מחלוקת על הגיוס, וההשפעה של דרכי תובנה. המלצות מופיעות בקשר למחיר, לזמן ולחיסכון, אך גם מושפעים מניתוח עמוק של התייחסות חברתית, פוליטית וחברתית. המחלוקת במקביל על מושג "שמול" מרחבה למושג של סף של החלטה, טענות, ותפיסות של אמונת המוסד. הפסקה מתארת את האינטראקציה בין הדרישה להבנת ערכים לבין הדרישה להפחתת ההוצאות. זה מראה שבעוד שמדובר בפונקציה של ביטוח רכב, יש גם פיתוח עמוק של דיבורים פוליטיים, חברתיים ותמציתיים על תפיסות התנהגות ומעקב.
Summary:
FAQs
כן, חשוב לחדש את ביטוח הרכב לפני שהועבר על תשלום גבוה. הואישור מציע הצעות מחוות, חסכניות ואמין, עם אפשרויות לקליטה בקצרה.
רק מאופטוחים פרטים, מוקדמים כמה דקות, והמשתמש מקבל הצעה חסכנית. המחיר יכול להכנס בכמה שקלים בשנה, תוך שילוח של הצעות מוקדמות.
ההערכה מוסיפה למקורות רגישים, מאפשרת חיסכון משמעותי, ומשתתפת במשתנים של הצעות. זה מתאים לבעלי רכב שמחפשים שוויון והשקעה מינימלית.
כן, הואישור מציע הצעות לפי אופי הרכב, הדרישה והמחיר. כל תיאור מועבר להלן, ותעלו לפי הדרישה שלך.
ההערכה מתארת שחרור של עניין רוחני, בעוד שמשתתפים רואים בעיות בקשר להצטיינות. יש אמירה על חוסר רוח של גישור.
בהתאם להגדרות של הסמכות, יש לשקול אם יש צורך להשתתף או להפלות החלטות. יש שאלות רלוונטיות בקשר למדיניות והתחומים הטכנולוגיים.
Chat with AI
Loading...
Pro features
Go deeper with this episode
Unlock creator-grade tools that turn any transcript into show notes and subtitle files.
PodcastTranscript AI