Μέχρι Θανάτου... οι Σατανιστές της Παλλήνης

[Πουσική] Η σκειέ στη ζνήχτας, εκεί που όταν όλοι κοιμούται τα μηθηκά πλάσματα ξυπνάνε, εγείπτη η θεή, μαγησες, δεμονές, όταν άλλον διαστάσαιων που ψάχνουν ανοιχτές πόρτες για να πούν στο κόσμο μας. Νιαφαντασύοση γεμάτι από ένα μένα εκεριαί, γημινά σώματα, εμά και απαγελίες από το φανταστικό νεκρονομικό. Το βιβλίο με το μπροτότηπο τίτλο, αλλά ζύφ, λέξει που η άραβες χρησιμοποιούσαν για τους είχους που κάνουν τα έτομα το βράδι, είχος που μνιάζουν με το ψηθήρισμα των δεμόνων. Και μετά το φως της ημέρας, εκεί που φανερώνεται η σύγχηση, η βία, οπόνους και η δολοφωνική μανία. Αυτή είναι η ιστορία των σατανιστορτής παλήνις. Γεια σας, είναι η Αθυνα και σας καλωσορίζω σε άλλα ένα επεισόδιο, αυτό του πότκα στο οποίο σας αφηγούμε, αλλά την άεκλυματα από όλη την Ελλάδα. Κάθε βδομάδα, ανίγουμε να καινούριο φάκελο δολοφωνιών, απαγωγών, εξαφανίσουν, υποθέσον που γνωρίζεται καλά και άλλον που είσαι σακούτε πρώτη φορά. Μην ξεχάσετε να υποστηρήξετε αυτό το ανεξάρτη του πότκαστ, κάνοντας φόλο ή σαπσκρή, ψόπια πλατσφόρμα μας ακούτε, Αγόραζοντας πρόεότα με το λεγότιπο, οι κάνοντας μιονδορεά μέσωτε σε φαρμογίς, μπαίμαι εκώφη. Μπορείτε να μας βρείτε και στο Facebook και στο Instagram, με έχρι θα να του πότκαστ και να συνεχίσετε να επικεινώνετε μαζί μου. Με μην η μάηκη, είστο η μελ, με έχρι, τελεία θα να του, τελεία πότκαστ, παπάκει τη μελ, τελεία κόμ. Δύο μέρες πριν τα χρησιτούγια να του χίλειαν για κόσια ενανήτα τρία. Ο σρατιό της πέζικού μανόλισδη μητροκάλισταξιδέβεια από τη χείου που υπηρετής στην Αθήνα για την άδεια των εωρτών. Όταν φτάνεις στο σπίτι του στη Παλήνη, βρίσκε εκεί εκτός από τους γονίστου και να νιερέα, όποιος έχει κλειθεί για ευχέλω. Οι ερείας δεν βρίσκεται τυχαία εκεί. Η παρουσία του και μόνο λιγίζει το μανόλι έχει καιρό τώρα που η τύψη στον βασανίζουν για όσα έχουν σημβεί. Χριασόταν μόνο ένα μικρός προξημο για να σπάσει. Το σκέφτηκε για λίγο και τελικά εξομολογήθηκε. Την επόμενη μέρα θα περάσει αποφασισμένος την πόρτα του αστενομικού τνήματος. Τα όσα θα ομολογήσει και στους αξιωματικούς, θα παραλήσουν τη χώρα και θα τη βιθήσουν σε μια ιστερική μανία προκαταλήψειων και δυσυδεμονιών. Όλα ξεκίνησαν στο μνιαλό ενός έφυβου τρία χρόνια νορύτερα. Ο ασιμάκες κατσούλας είναι να σνέαρος με δυνατό σαγώνη και χίλοι γεμάτα γονίες. Το βλέμα του όμως είναι αυτό που κυρειάρχη στο πρόσωπό του. Η εμφάνηση του είναι πιβλητική. Το ίδιο είναι και το μνιαλό του. Η διέτερα εφείς λέει συνήθως λίγα, μ' αινωή υπόλα. Είναι καλώς μάθητής και αρκετά κοντά με τη μεσάστική οικογενιά του, με την οποία μένουν στην περιοχή της Κάντζας. Καποιαστήγμή στο λίκιο γύρω στα δεκαευτά, αλάζουν όλα. Ο έφυβος μάκης, όπως το λφωνάζουν, επανάστατή. Γίνεται επιθετικός και απομακρίνεται από τους πολύθρες και εμβόμωνους γονίστο. Αντιδραστικός και αποφασισμένως αρχίζει να σκέφτεται και να μελετά τρόπος να επιβάλει το δυναμικό του χαρακτήρα στο σάλους. Αλωστενιώθη ότι δεν είναι σαν αυτούς, είναι με κάποιο τρόπο ανοτερός. Στη συζητήσεις με τους σημαθιτές του αφήνει να εωρείτε να σκοτάδει γύρω του. Το αρέσει να είναι μυστυριόδης και να προσπείει ότι έχει γνώσεις που οι άλλοι δεν έχουν. Και τελικά το σκοτάδι των κερδίζει. Από τότε που πήγενα στην τρίτητάξη του λικού, αρχίσε το εμιαφέρο μου για τη μαγία. Ήχα επειράστε από τους τίχους τραγουδιών της χεύημείτας που συνήθει ζανάκου. Εξτασιαζόμουν από το ψυχιαδελικοί και μυστικιστική ατμόσφηρα από την μυργούσα η μουσική. Το εμιαφέρονα αυτό περιοριζόταν ακόμα στον αγοράζο δύσκολο σαντανικούς τίχους και να πηγαίνω στις να βλέστε τίου μουσικών σκροτοιμάτων. Δεν όμουν με μπλούζες που πάνω τους είχαν σοραφισμένες διάφορες ατανικές μορφές και σύνβολα. Ήδιες με τις αναπαραστάες που υπήρχαν και στα εξόφυλα των δύσκων που εκκλοφωρούσαν στο εμπόριο. Την ίδια εποχή αρξάνα διαβάζω βιβλία για τη μαύρι μαγία. Με συναρπασαν. Εστεύω ότι ξεκίνησα να κάνω τους ατανιστή περισσότερο για την υποσιασμό των άλλων παιδιών που φοβότσαν αυτά τα πράγματα. Το 9090 δύο περίπου χρόνια αφούρτα ίδιο σαντογλικείο άρχισα να διαφέρω με πιο σοβαρά για τη μαγία. Και το πρώτο βιβλίο που αγώρασσα είχε το δύτλειο να κρονομικόν. Το βιβλίο αυτό αναφέρει ονομάτα δεμόνον και τους τρόμους καλέσματος αυτοών και περιγράφει πως πότε και τι αντικείμε να χρειάζονται για να τους καλέσεις. Και είμαι να του βιβλίο αυτού διαβάζονται στη τελετές μαγίας. Στην αρχή του βιβλίο γράφει πως μπορεί να γίνει κανείς από δεκτό στον κόσμο της μαγίας. Επίσης το βιβλίο αυτό αναφέρωται παινίτα δεμόνες, η εραρχία τους και η δυνατότης του καθενός. Κάνοντας αυτές τις τελετές που περιγράφει. Σου δίνεται η δυνατότητα να φέρεις κοντά σου κάποιον άτομο το ανηθετου φίλου και η δυνατότητα έβρες χρυμάτων. Όλα τα βιβλία του μάκη κατσούλα, η αφήσες και η πεντάλφα που κρέμετε σαμεταγιώνα από το λεμό του δεν είναι κρυφά. Η γονής του τα βλέπουν όλα και ακούνα από το περίγειρο της φύμας για το γιό τους. Στην αρχία δεν ανησυχούν τόσο, μιας και θεωρούν ότι είναι φυσιολογικός, αυτού του ίδου στο παιραματισμός, στην υλική ετυσεφηβίας. Σίγουρα θέταν κάτι που θα σταματούσε μόλις σε νιλικαιών όταν και ορίμαζε. Ο μάκης κλωφορίς την Παλήνη, το κοροπή και την αγία παρασκευή. Πλησιάζει νέους, μαθητές, αγώρια και κορίτσια και τους μιλάγιατος ατανισμό. Έχει πηθό και μπορεί εύκολα να εντουπήσει τα κουμπιά του καθενός αυτό που επιθυμούν πιο πολύ. Επιτιχία σταμαθήματα χρήματα την ανατροπή σε μια ερωτική απογοήτηυση. Εκίνος έχει μια απάντηση για όλα, αν έρθουν κοντά του, αν συμετέχουν μαζί τους εταιλετές, τότε θα βγουν κερδισμένοι. Από την άλλη, αν τον αποφύγουν, τότε ό,τι κακόσεμβεις της ζωή τους είναι δικό του κατώρθομα από τέλες με τις δικές του δύναμής. Αυτό έχει αναγκυνανιώσει ο μάκης, πατοδύναμος. Κάνει διάφορα τα χειδακτή λουργικά και δημιουργένας κοτυνός είναι φογιώ από τον ομάτου και ο κόσμος αρχίζει να τον φοβάται. Από την άλλη εκείνος χρειάζεται πολλά άτομα να συμετέχουν σιστελετές, γιατί αυτό επισημένουν τα βιβλία μαύρες μαγεές που διαβάζει. Στοχος του κυρίως ναι αρά όμορφα κορίτσια, το οποίο προσπαθεί να πίσει να μη ιθούσω σαν τανισμό, και πολλές φορές τελικά τα καταφέρνει. Μεταξί τον οδόν λέω τα αρίου και παπαγελάκη στο δημοπαλήνις υπάρχουν υπαλές αποθήκες του ηνωπηήου Καμπά. Σήμερα φιλοξενούνται οι κυδιάφορες πολιτισμικές εκδηλώσεις. Το μακρινό χιλιανιακός χανανιδιατρία όμως όταν οι αποθήκες έστακαν ακόμα εκατελελημένες και ριπομένες, ο πολιτισμός είχε δώσει τη θέση του στον αποκρυφισμό και το μεσέωνα. Κυροπίγια με μάβρα και ριά τοποθετημένα στα μακρόστα να παράθειρα, πανιά με ζωγραφισμένες παιδάλφες ανάμεσα στα σκονισμένα χαρτοκυβότια και να μικρότρα πέζει με κέρνες κούκλες, άλλες χωρισποδια, άλλες χωρισχέρια, άλλες με καρφίτσες το σημίο της καρδιάς. Εκεί αλλά και μέσα στο σπίτι του μάκη συνήθει σαν να γίνονται η τελετές. Τα νεαρά όταν μαζί εύοταν συνήθως γύρω από ένα τραπέζι που χρησιμ με βεός βομός, οι κοπέλες που σκόπεβανα μίθουν έβχαζαν τα ρούχα τους και ξάπροναν γυμνές πάνω στο βομό, άλλες φορές γονάτες αν προστά του. Κράταγαν στα χέρια τους έναν αμένο κερί, είναι αλήμα που έμιεζε με μικρόξή φως. Ο μάκης περιφερόταν κυκλικά στο δωμάτιο απακέλλοντας αποσπάσματα, αποβιβλία όπως το κόκκινο δράκο, την πρακτική μαγία των εκρονομικών και της ολωμονική, οι κοπέλες επαναλάμβαναν τα αποσπάσματα. Δυνάμεις του βασιλίου σταθείται κάτω από το αριστερό μου πόδη και στα δεξιά μου, δόξα και ο νιώτητα πιάστεμαι από τους σόμους και οδηγίστεμαι στα μονοπάτια της νίκης. Ευσπλάχνει αίκεδικιώσήνη γίνεται η σωροπία και η λάμση της ζωής μου. Προστωτέλος με το μικρόξή φως της χάρας εσαισιμήου του που διούγε να μ' ατώσουν, είμαι μία σύρυκα ο μάκης τράβαγε το αίμα τους για να το πιούν. Μια εικοσάχρονη ιδιωτική υπάλληλος θυμάται κυδοί γύτε τη μη ησή της. Τι πρώτη αυγούς του του 1892 σε να τιούτω στο σπίτι του μεδική της επιθυμία, να ενταχθεί στο σαντανισμό και να κατεύει στην κόλαση. Ο μάκης της μιλάγια τους δεμονες και τους αρχαίους δεμονες και της λέει ότι μέσα της επιθυμήνα πιο λεβιάθαν ένας από τους μεγαλύτερους, της εμφανίζει από άλλο δωμάτο ένα όπλο με το οποίο κάνει φιγούρες που την τρομάζουν, αλλά δεν σκέφτεται να φίγει. Θα πει. Στη συνέχεια με μια σύρυκα μου πει ρέμα από το ένα μου χέρι για να το πει ως ατανάς και να μη ήθω. Εβαλε το έμα σε ένα ποτήρ και απομακρύνθηκε λίγο για να φωνάξει το σαντανάνα έρθει. Το τε ακούστηκε να δυνατός κρώτος, δεν γνωρίζω από τι. Υπχιέ το έμα μου και κάθε υπόδυξε εγώ, έχω τα σκημένο το κεφάλι ζητήσει από το λεβιάθαν να κατεύω στη κόλαση. το τεωμάκισμα ελλαγμένη τη φωνή παριστάνοτα στο δέμον μου είπε, δεν χεσένα βασανιστής και να γαμιθείς από ένα άρχιε αυασανιστή, το τεγώ απάντησα πως δέχομαι. Την ώρα η κίνη μου ζήτησε να έχω το κεφάλες κημένο, να λέω από μέσα μου το πάτερημόνι για ξευτείλα και να κάνω ότι μου λέω δέμονας που θα πεις στο δωμάτιο. Ο μάκισμα ελλαγμένη φωνή μου είπε, "Ημονώβα, γδίσου!" Εγώ, μέσω ζωγδίθηκα μου έδε σε τα μάτια με ένα μάτήλοι, με έβαλε να σκύψω σαν να καναπέ, με έδηρε με μια ελλαστική ράβδο δέκα φορές, με χαράκοσε με κάποια εχμυρό αντικείμενο, πίσω στο γλουτό, έχει μην η σημάδη και άρχισε να τρέχει εμό στα πόδια μου, μετά με βίασε. Μου είπε ότι αυτό το γεγονός θα πρέπει να γίνει συνολικά εν νέα φορές και μετά θα μπορέσω να κατεύω στη κόλαση. Και έτσι έγινε. Η κοπέλα συνέχησε να πηγαίνεις για τον καθεβράδι στο σπίτι του μάκι στην οδοηφηγένεια 17-7, έμπαινε από το ισόγιο παράθρωστον το μάτι ό του, ακόμα και τα νηγονίστη του κημού του σαν δίπλα και κοινω σπίου μενω σμε αλλαγμένη φωνίδια φορους δέμονες, τη βία ζε και τις ογράφηζω στο σώμο σαντανιστικά σύμβολα. Με παρόμοι ο τρόπο έγινε η μίση σε δεκάδας κορίτσια. Συχνά, ο μάκι σμετά, τους έλεγε ότι οι δέμονες είναι δεσαραστημένη με κάτι που έκαναν, οι δέν εκαναν και για να πετύχουν ξανά την έβνη άτους, θα πρέπει να συνευρεθούν ερωτικά πολλές φορές. Τα κορίτσια αποφόβο ακόμα και για την ίδια του στη ζωή δέχονταν. Έτσι μόνο με εκείνον στο σπίτι του είσαι εριμικές τοποθεσίες, νεκροτάφια, αλλά μερικές φορές και ομαδικά πρέγματοποιούταν βιασμή και σεξουαλικές τελετές. Δημιουργούσαν έτσι μιάτμος φαραντροπής, εξευτελισμού, φόβου και εξάρτησεις. Ο ίδιος ο μάκι σιποστήριζο την μέσα του είχε πιο δέμονας τους 6 φελιάθ και ζητούσαν να τον φωνάζουν άμον από τον εγγύπτιο θεό του φωτός και του ίλου άμον ρά. Το 11.1991 ο μάκις καταφέρνει άλλο ένα στόχο του. Κατακτά του αντικείμενο του πόθου του τη δήμητρα, είδε κατετρά χρονιδίμητρα μαριέτη γνωρίζεται με το μάκι εδώ και χρόνια, νες και μένεις στον ίδιο δρόμο με εκείνον. Η μικρή δήμητρα αφελής και ευκολόπιστεί, μέτρια μαθήτρα έχει μάθει να απολαμβάνει την προσοχή των αγοριών, λόγο της τελεκτικής εξωτερικής της εμφάνησης. Πριν το μάκι είχη σχέση με το μανόλει δημιτροκάλη, ένα καλό και είσαι χοπαιδί διοχρόνια μεγαλύτερο της. Ο μάκις, βλέπετε στο ζευγάρι και βάζει λόγια μία στον έναν και μία στον άλλο, με αποτέλεσμα τελικά να χωρίσουν. Έτσι η δήμητρα είναι πια ελεύθερη να γίνει δική του. Τις μιλάει για τον άρχοντα τους κότους και την ένα σχολησή του με τη μάγεία και κίνει του παραδέχεται ότι την ενδιαφέρουν όλα αυτά εξίσου. Τι δλέει ότι με εντολή κάποιου δεαίμονα πρέπει να γίνουν σε φχάρι και κοινειδέχεται. Λίγο κερό αργότερα, την μη είκαν ονικάσοστατανισμό, εκείνο στιγμάται. Υχαμαπλώς στο δάπιδο ένα μάβρο πανή, στο οποίο ήταν ζωραφισμένοι πεντάλφα και στις πεντεάκρες της είχαμε στερειώσει πέντε μάβρα κεριά να μένα. Η δήμητρα στεκόταν γυμνή πάνω στην πεντάλφα και γυρώτη στισταν τα κεριά, ενέγω στο κόμουνο ορθείο σέξα από το πανή, απέναν τη δημένο στα μάβρα. Η δήμητρα κρατούσαν εκτώ το βιβλίο νεκρονομικό στα χέρια της και βιάβαζε κάποια κύμενα από αυτό. Εγώ τα βιάβαζε η δήμητρα του βιβλίου έκανα με τα χέρια μου κάποιες προκαθωρισμένες κοινήσεις που περιγράφονται στο βιβλίο. Μετά πήρα στα χέρια μου μία λήμα από έμειά ζε με σπαθή και αφού πήρα το βιβλίο νεκρονομικό να από τη δήμητρα και βιάβαζα κάποια κομμάτια από αυτό. Ακούπησα τη λήμα στο κεφάλι της και της υπάω ότι από εκεί ντυγμή ήταν μη ημένη μετά με φλίσει γιατίθηκε. Από εκεί ντυγμή και μετά η δήμητρα έγινε η έρεια. Λίγο καιρό αργότερα ο μάνος δημιτροκάλις που είχε διατηρήσει φιλικές χέσες με τη δήμητρα γνωρίστηκε καλύτερα με το μάκι. Ο μάνος ήταν πολύ κοντά με τους γονίσκες την αδερφή του, οι οποίοι ήταν επίσης πολύ θρησκευόμενη. Ένα παιδίχα μηλών τόνον καλώς μαθητής. ίσως από επιθυμία να ειδυπωσιάσει το μεγαλύτερο του μάκι, ίσως από ανάκι να αποδίξει στον ίδιο του τον εαυτό, ότι μπορεί να εκείξει τα όρια, η μήση του μάνου ήταν μια ακρέα πραξυβίας. Η τρίστος μαζί με άλλα διοάτομα και ένα σκύλο, έφτασαν στο σέση κοροπίου, ένα παιδινό πλάτομα ανάμεσα στα βουνά του ημητού και του προφήτη ηλία, πέντε χιλειόμενται από το κοροπί. Στο πλάτομα αυτό είχαν τοποτετήσει ένα θρανείο. Μολυστάσαμε εκεί ο μάνος εβάλληλπάνω στο τραπέζι το σκύλεί του οποίου τα ανδεμένα τα πόδια και με ένα τσεκούρι που είχε σε μια τσάντα που βάλουσε του έκοψε το λεμό. Τι συνέχεια από την ίδια τσάντα έβγαλε να γάλει να ποτήρει και έβγαλε μέσα σε αυτό όέμα που πεταγόταν από το λεμό του σκύλου. Μετά έφερε το ποτήρι στο στόμα και πια το έμα. Εγώ με ένα ανάλοβλε ποτά στο θέαμα δεν αντέξαμε και κάναμε με τό. Τώρα ο μάνος έγινο υπάρχιχός με το συνηθυματικόνομα, ένιγμα και άσλα. Το καλό παιδί περάσε χρήγορα στην άλλη όχθη και μόνοι του επιθυμία ήταν πιάν να ανέληθει στις τάξεις της ομάδας όσο πιο χρήγορα γινόταν. Έγινε το λμυρός και επικίννυνός. Η τριάδα ο μάκης ο μάνος και η δήμητρα ήταν πιά χωριστεί. Δεμένη με δεσμού σέματος και πάθος έβρες καν μέσα από τις τελετές και την προσπήτη μαγία. Τι δύναμη να αντιμετωπίσουν τη ζωή. Πις από τις κενούριας τους ταυτότητες έκρυβαν όλες τις ανασφάλιές τους. Η πλάνη του σόμος έγινε τόσο εισχυρί που σύντομα έχασαν την επαφή μου το πραγματικό κόσμο. Αναζητούσαν τρόπος να κορυφώσουν τις τελετές μαγίας να ανακαλύψουν τα μέσα να έρθουν όσο πιο κοντάστος ανάγινεται. Ο μάκης είχε μία ιδέα. Μόνο η ανθρωποδησία θα τους έκανε παντούδιναμους και θα τους εξύψανε στα μάτια των δεμόνων. Από κάποια στιγμή και μετά αυτό έγινε ο απόλτός στόχος τους. Να καταφέρουν αφέρουν ένα θήμα προσδησία για χάρι του άρχοντα τους κότους. Ήδε κατετράχρον η δώρα σηροπούλου μαθίδρια γυμνάσιο από τη θεσσαλονή κοιποέμενες στην Παλίνη είναι γνωστή γνωστών. Έχει τίχει να παραβρεθεί μερικές φορές εταιλετές της ομάδας και το μικρό κορίτσινε περιεργο για το σκοτυνό και το άγνωστό. Ο μάκης της μιλάγια τηλευκή μαγία και μαζί συμφωνούν να σημετάς η δώρα σε τελετή καταδυνοποιέθατε σε ποιτραπή να περάσει από τις πίλεστης κολλάσαιος. Μεβαθιάς απολάυσης χωρίς δυσκολίες και χωρίς τημωρίες. Κύπη, παλάτια και μηθηκά δάση, για διάσταση γεμάτι ευτυχία. Στις 27 αυγούς του του 1092 ομάκης ομάνος και η δήμητρα βρίσκονται μέσα στο μικρό αμάξι του μάκη και περιμένουν τη δώρα να σχολάσει από το φροτιστήριό της επει της μιχαλακοπουλου μεταξι 8 και 9 το βράδι. Η τέσσερή στους πηγαίνουν βόλτα μέχρι το λικαβητό περιμένων τα στιν ώρα να περάσει. Η δήμητρα είναι πιφορτισμένη με τον αμιλάς τη δώρα και να τη βοηθήσει να χαλαρώσει. Ξέρει πολύ καλά την πρόκητε να τη συμβεί. Ομάκης της έχει πει ότι απόψε ο δέμοντας θα πάρει το κορίτσι και δεν θα το ξανάδουν. Κοντάσταμε σε άνοιχτα τα ξεκινήσουν για το σέσης το κοροπή εκεί που σιχνά έκαναν τελετές. Στη διαδρομή σταματάνε στο σπίτι του μάκι για να πάρουν χειροπέδες. Μετά, εκατομέτρα από ένα βενζυνάδικο ομάνος θα κατεύει και λέγοντας ότι το αμάξι έχει μήν από βενζίνει, θα πάει με τα πόδι όστο πρατήριο και θα γεμίσε ένα μικρό μπιτόνη που έχει φέρει μαζί. Όταν θα φτάσουν στο σέση από το αμάξι ξεφορτώνουν μια τσάδα που έχει μέσα σύνεργα και τα ακουμπάνες το έδαφος στο χώρο που προορίζεται για τη τελετή. Μια ελήμασες χειμαξίφους, κεριά, ένα πανήμες ογραφισμένη την πετά αλφα και το βιβλίο προκτική μαγίας. Το σκυνικό στιγνικός τύνεται με τη δήμη τραόμως να παραμένει στο αμάξι 20 μέτρα περίπου μακρία. Στη δεκατετράχρονη ηδώρα εξηγούν ότι για να πετύχει μετάβασες την κόλαση, πρέπει να είναι χωρίστησες της εστήσεις της. Τι γδύνουν, τις περνάνε χειροπέδες στα χέρια και τις ητάνε να γονατήσεις το χώμα ανάμεσα σε πέτρες και βάτα. Ο μάνω στα τυπλησιάσια από πίσω και με ένα μεγάλο ξύλο θα τυχτυπήσεις το πίσω μέρος το κεφάλιου. Η δώρα δέλη ποθημά, την ξανάχτη πά, τίποτα. Εκίνη ζαλισμένη και κλέγοντας στα σικοθή και παραπατότα στα πήγη, γιατί ρε παιδιά μου το κάνετε αυτό. Η φωνήτη στα ακωστή μέχρι το αυτοκίνητο που κάθεται η δύμιτρα, η κίνη θα κλείσει τα παράθυρα για να μην ακούει. Πίσω στην τελετή, οι άντερες προσπαθούν ακόμα να κάνουν τη δώρα να λιποθυμήσει. Τώρα τις βγάζουν τις χειροπέδες και τη βάζουν να περάσει τα χέρια της πίσω από το κεφάλι της. Τι ζηλέντε να πάρει 10 βαθιές εισπνοές και μετά να κρατήσει την ανάσα της. Η δώρα πάλι δέλη ποθημά. Τελικά τη ρίχνουν στο χώμα και με το χέρει τις κλίνουν το στόμα και τη μύτη. Μέχρι που εκεί είναι έχεις εσπάσης, θα την αφήσουν αλλά το τέλος πλησιάζει, θα τη λίξουν τα χέρια γύρω από το λεμό της και τελικά θα τις τρακαλήσουν. Θα βιάσουν τον εκρό της σώμα και μετά θα την περιλούσουν με τη βενζίνη και μετά θα τα βαθιούσουν με τη βενζίνη. και θα τις βάλουν φωτιά. Η περιοχή θα λαμπαδιάσει. Η φωτιά θα έξα πλωθεί γρήγορα, ένα εκείνη τρέχουν να ξεφίγουν. Θα μουν στο αμάξι και θα αρχίσουν να οδηγούν μαγνιασμένα. Δυνάμεις της πειροσβεστικής, θα κλειθούν να αντιμετωπίσουν την πυρκαγιά, η οποία θα κατακάψεις για τον τέσσερι σχελιά δεστρέματα πευκοδάσους και θαμνων. Το μόνο που απαίμενα από τη δώρα, ήταν καμένα αρούχα, ένας οροστάχτες και ένα κρανείο ανάμεσα σε κλαδιά. Το τι συνεύει εκείνο το βράδι, δεν είναι απόλοιτος αφές, καθώς ο μάνος και ο μάκι συρίγρουν τη δολοφωνία ο ένας στον άλλο. Το πιθανότερο είναι ότι σημείτι είχαν και οι δύο εξίσου. Το μόνο σύγουρο είναι ότι για πρώτη φορά είχαν οι κανωπίσει μια δύψα που δεν ήξερα νοτήχαν και τίλαξε δύψάσουν. είχαν μεθύσει από περιφάνεια για το κατορθομά τους. Τώρα ήταν βέβαιη, πως είχαν πετύχει την απολύτη έβνηα των αρχεών δεμόνων. Γιατί να σταματήσουν. Περνάνε 8 μήνες. Τι άσθημα κατά το οποίο η ομάδα προσπαθεί τουλάχιος των άλλες δύο φορές να θυσιάσει ξανά κοπέλα σε τελετή. Ευτυχώς ανεπητυχώς. Ο μάκις δίνει τελεσύγραφο, πρέπει μέχρι την κρυακή του Πάσχα, τη μεγαλύτερη γιορτή της ορθοδοξίας, να ολοκληρώσουν και τη μεγαλύτερη ίβρη, τη θυσία στο σκότος. Η δέμονες λέει, είναι πολύ δησαρεστημένη με την καθηστέρισή τους και την ανικανότητά τους να ολοκληρώσουν το έργο τους. Μεγαλείτε τα άρτη του 1193, 14 Απριλίου. Ο 18 χρονοιγαρυφαλιά Γιουργα από την Πέρδικα Θασπροτίας, σχολάει στη 10 από το ξενοδοχείο μεγαλύβερτανία που οργάζεται ως καμαργέρα. Είναι φοβερά κουρασμένη. Από το κέντρο, πρέπει με τη σηκοινωνία, να φτάσεις τα γλυκάνερά που μένει με τον άντρα της φίλοι πα και το παιδί τους. Εκτός από τη τζάτα της, στο χέρι της κρατάμιας ακούλαμε μισό αρνη, που είχαν κάνει Πασχαλίνο δόρος όλους τους εργαζόμενους από το ξενοδοχείο. Ένας ευγάριση να δέλφουν τη στην εξυπηρετή και την πάνε με το αυτοκίνητο μέχρι τη στάση του λεοφορίου, το οποίο ρε ακάπρολα βένει. Τώρα μόλις κατέβει και στη στάση, που είναι η πητησυλεοφορού μας ο γίον μετά τη γέφερα του σταυρούς το αρέφμα προσπαλίνει. Η γαρυφαλιάστα και ταιμώνει στο σκοτάδι και προσπαθεί να περάσει από τη διάβαση απέναντι για να περπατήσει ως το σπίτη της. Την ίδια στιγμή, διοθυρευταίς έχουν δυο γεκοινίγοι. Μέσα στο αμάξι, ο μάκης και ο μάνος αναζητούν ανυπομονητο επόμενο θύμα τους. Απόψε θέλουν να κάνουν τη δεύτερη ανθρωποθυσία τους. Η δήμη τραδεν είναι μαζί τους αυτή τη φορά. Της έχουν δώσει εντολή να μην η στο σπίτη κλεισμένη στο δωμάτιό της γιατί αν είναι μαζί τους, δεν θα είναι πιστική στο ρόλο τους. Της έχουν πει ότι σήμερα το βράδι θα συμβείξαν α. Η δύο άτρες οδηγούν για ώρα με ταξιπαλίνεις και αγία σπαρασκευής. Ψάχνουν για μια όμορφη γυναίκα που να είναι μόνοι της. Το αυτοκίνητο σταματάς τη στάση προστά στη γαρυφαλιά. Είναι ψηλή, ξανθιά, με ωραίο σώμα ακριβώς όπως τη φαντάζονταν. Κατεβάζουν το παράθυρο και τις δείχνουν μιας τηνομικήταυτότητα που είχε φτιάξη σε υπολογιστή ο φίλος τους χαράλαμος ζάβρας, επίσης μη ημένος και ένα εροβόλο όπλο που είχαν αγωράσει από το μοναστυράκι. Τις λένε ότι είναι ασθυνομική με πολιτικά σε αποστολή και ότι η στάση παρακολουθείται για διακίνηση νερκωτικών. Τι ρωτάνε ανώσει ώρα στέκεται εκεί ηδη τίποτα υπόπτο και μετά τις λένε να πεις το αυτοκίνητο και να έρθει μαζί τους στο τμήμα για κατάθεση. Η γαρυφαλιά θα ανείξει τίπορτα αφήνοντας η απάντα πίσω της της ζωητής. Η τρίστος κατεφύνονται τώρα προσπαλήνη και καταλήγουν στις εκαταλελυμένες αποθήκες του ηνοπηήου καπά. Η γυναίκα έχει ηδη καταλάβει ούτε εξαπατήθηκε. Κλέει και παρακαλάνε την αφήσουν αφήγη. Τι βγάζουν από το αυτοκίνητο, τηβάζουν ασταθεί όρθεια προστά του. Τις κατεβάζουν το αισόρχο και το παντελόνι, τις εικόνουν την πλούζα και το σωτχέν και την αικίζουν παντού. Λέγο δάστησο ότι είναι απλά ένα σωματικό σε ελέγχος, σης είναι έχει τις περνάνε χειροπέδες στα χέρια και όπως είναι η γυμνή την ξαναβάζουν στο αφτοκίνητο. Αυτή τη φορά ο δηγούν πως γλυκάνερα. Σένα ερήμικός σημμίου την ξανακατεβάζουν από το αμάξι και τις επιτρέπουν αντιθεί και τις βγάζουν τις χειροπέδες. Είναι ένα παιχνίδι γάτας και πωτικού. Ξέναν επιβιβάζονται και ο δηγούν προς το σέσυκο ροπίου, κοντάς το σημμίου που είχε δολοφωνηθεί, είδε κατετρά χρονή δώρα. Σταματάνε σε ένα διέξο δοδρομάκι και αφού την κατεβάζουν από το όχιμα, την ξαναχθίνουν και τις αφερούν όλα τα κοσμήματα. Τις βάζουν τις χειροπέδες και ο μάκης τη βιάζει. Η γαρυφαλιά παλεύει κυριολεκτικά με τους δεμονές. Τα χέρια της ματώνουν και με λανιάζουν τους καρπούς καθώς προσπαθίνει αελευθερωθεί από τα δεσμάτης. Μτά το βιασμό της, την βάζουν να κάτσει στη θέση του σινόδηγού. Ο μάκης κάθετε δίπλα της και ο μάκης στο πυσοκάθησμα. Ο μάκης ζητά από το μάνο του πλούζα του και κυροζυβγάζει το φανελάκι που φοράγει από μέσα. Τις το περνόνες τα κεφάλι και πιέζουν φράζοντας το στόμα και την μήτη της. Ο μάκης της κρατάμε δίναμε τα πόδια για να μην κλωτσάει. Αφού χάσετε σηστιστιστιστιστιστιστιστιστιστιβάζουν έξω και την πετάνε στο χώμα. Η γαρρυφαλιά βγάζει ακόμα υπόκουφους ήχους. Ο μάκης τότε θα πάρει μια τεράστη απετρα, θα τη σικώσει ψηλά με τα δύο του χέρια και θα τη ρίξει πάνω στο πρόσωπό της. Η πετρα θα ζβήσει για πάντα τα όμορφα χαρακτηριστικά και την ταυτότητά της. Ο μάκης αδιχτυπίσει ξανά και ξανά συνεθεί λιβοντά στη στελή ουστωκρανείο. Θα παρατήσουν το σώμα εκεί γυμνό και φρυκτά παραμορφωμένο. Θα παρούν τα αρούχα, τα παπούτια, τη τζάδα με το πορτοφόλι και τις 6,5 δράχμές που είχε μέσα τα κοσμήματα και το αρνή, το οποίο θα πετάξουν έξω από το κοροπί. Τα αρούχα τα παπούτια και τη τζάδα της θα τα κάψουν στο σπίτι του μάνου μέσα στο τζάκι. Τα χρήματα θα τα κρατήσουν. Τα κοσμήματα της της γεροπέδας και το αεροβόλο θα πετάξουν την επόμενη μέρα σε επονόμους στην αγία παρασκευή. Η οικογένεια άτης περνάει όλο το βράδι στο πόδι να την περιμένουν. Καλούν στην αργασία της, όπου κοιτους δεαβευαιώνουν ότι η κάρτα της χτυπίσει και κανονικά στο σχόλας μά. Ετοποιίζουν και το ζευγάρι που την οδίγησε το βράδι μέχρι τη στάση. Η γαρυφαλιά όμως είναι άφατοι. Την επόμενη μέρα αποπηρώτε να δηλώσουν την εξαφάνη σύτηση στο στινομικό τμήμα γεσπαρας και βίσ. Του ζητούν όμως να περιμένουν τουλάχιστον 24 ώρες. Η οικογένεια ρωτάει τους οδηγούς των λεωφορίων και ψάχνει στα νοσοκομία για την αγαπημένη του ζιούλια, πιστεύονται ότι μπορεί να έχει πέσει θήμα τροχέω. Έξη μέρα σαργότερα θα αποκαλυφθεί όλη η φρήκη. Τι δευτέρα του Πάσχα το σώμα της αυρθής το σέσης επροχοριμένεια από σύντεση. Ο σπίρος λάγος ένα από τα αδέρφια της γαρυφαλιάς που ήταν και πιο κοντά της καλήτενατε να αναγνωρίσει η περιγραφή της αναγνωρίσης. Όπως έγινε αργότερα στη δίκη δίνει όλη της κληρή εικόνα των επιπτώσων μιας ολοφωνίας στην οικογένεια του θήματος. Ελείο, ποιος είναι λεωπίω και ρως από ουσάς. Κοιος είναι πραπέχη, λέει να είναι αρτιμαζήμαση. Τα τάχτη καλώ σου δούμε αυτή τη δυναμή. Πραγματι, φεύορα η τρίση γραμπή μου και ο λόγο. Έλα μου λέει να σε πάμε να δεις. Εκαταπάζω, ρε κάτω, είχα ρε αίσπρο αυτό κίνητο, κλυστώ, έχει αρχίσει δασούρε πένει και να πάνε πρέπει να απ' την πίσω την πέσα. Το πίσω το κάθε σημαν. Το πίσω το φορτιγό που θέλω σπίω. Ήταν τα μαλάκια της μόνος από όλα να κάτω. Λιώσαν σπάλα καλώ, λιωγάνιξε με τη πόρτα. Μανίβρε τη πόρτα τη πλα είναι. Ήλα τα ποια της. Το πρώτο πράγμα. Γιατί κυρίες πρόβλημα, κυρίες πρόβλημα. Τα φατέρτηκα. Τα φατέρτηκα. Τα φατέρτηκα. Τα φατέρτηκα. Τα φατέρτηκα. Μα ρωτή με γάβουσα. Με γάβουσα. Συγρόποι. Ήλα τα πράγμα. Τι χάδεψα. Άρκει; Δεν είδε είχει το είπε τόσο εγγουροδιά της. Δεν μπορούσα να κατησάθω τους μπαζίτης. Δεν παίρνει ασονομική. Λένε κυρίες λιάγκο. Ήσες, εγώρος. Του λέω δεξερό κόβα. Δαστηγούν το φακό ρόδο. Τα πρόδια της. Πραπράζον πράτες. Ούτε να το φακό. Ωχησε με αραιφέγανε. Και παράδο το πρόσω. Τι ραδό. Τα σκουλήκια είναι σε φάσο μου λίκας σημείο τρέφανα από κοσκουλήκια. Δεν βρω ζώγα τίποτε. Από όλοιτε να βρώεις τεσίσε να κοιμά. Και να μου πείτε τι είχε από τι είναι κομμένος. Θα σας πω και ογάμε την αδερτή μου. Εδώ δύπροα τα μαθαρό έχει μία ελύτσα. Και με ας σε μεγάλο σηγή και καμόρα και έλεγε για φόλη μου. Στο έδιο σηγμή έχουμε εγώ και σύκολο να παρ μας. Αυτή την δελία. Κι πιάνει. Είμαι. Είμαι. Είμαι. Είμαι. Είμαι. Μεξιά ρε να τα πας πρέπει να πας. Με τ' απέρα να τα πας. Μεξιά ρε να τα πας. Του πάνω κάτω. Του λέει αδερφούλα μου, είχε ένα πρόβλημα σε μεγάλο το αύτη μου και ένα ράψημο στο πίσω Άριστορό πόδη που έχει χτυπίσει με το ποδίλατο. Κύτανε που δεν χάνωταν αυτό που δεν ήταν εραμένο. Πάβάτι κατευή κανεί, δεν μεξε να κατεβάσατε. Μάζα, μάζα να πάρω και υπόγραψα ένα χάρτη ότι πρέγματι αυτή ήταν η αδερθή μου. Να σκαι στην περίπτωση της γαρυφαλιάς θύμα και θείτες, συναντίθηκαν τη χέα και χωρίς μάρτηρες. Ήταν πολύ δύσκολο για την ασθυνομία να ενώσει τα κομμάτια του Πάζλ και να ενωπήσει τους υπεύθυνους για τη δολοφωνία της. Για να διάστημα υποψιάζονταν ακόμη ότι τις είχε κάνει κακό συζηγώστης. Στη περίπτωση της δεκάτε τράχρονισδόρας η κογένεια προσλαμάνει η ιδιωτικό ερευνητή για να την ενωπήσει να σκαιτωσόματις δεν είχε βρεθει ακόμα και θεωρούνται να γνώμαινοι. Ο ιδιωτικός ερευνητής κοινείτε στο οικογενιακό και φιλικό περιβάλλον της κοπέλας και σκάβοντας αρχίζει να βρίσκε την άκρη του νηματος. Αναγνωρίζονται η υποπτύγε την εξαφάνη σύτης, βρίσκονται ανάμεσα στους φίλους της, αλλά πριν ο ίδιος και η ασφάλεια που επίσης καλίζει καταφένουν αμάθον περισσότερα η εξελήξη στους προλαβαίνουν. Ο μάνος δημιτροκάλης βρίσκεται την παραμονή του Χριστού γένου του 1993 στην ασφάλεια και τα ομολογή όλα. Τι παραμονή της προτοχρονιάς συλαμβάνονται επίσημα, ο 21 άχρονος, ασιμάκης, μάκης κατσούλας, φιτητής ψυχολογίας και στρατιώτης των αφτικών, ο 19. μανόλος δημιτροκάλης, φαντάρως του παιζικού και 17. μητραμαριαίτη, που εργαζόταν σε κομωτήριο στην αγία παρασκευή. Πέρα από τους βασικούς τρίστης ομάδας, συλαμβάνονται και η χαράλαμος ζάβρας, αγελικία να γνώστου, βαρβάρα αγελοπουλου και η αδερφές μαρία και κατερή να ριγάκι. Όλα μέλη της Ατανικής Έχτας, που σημετήχαν στις τελετές και με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η τήχαν βοηθήσει εμέσως τις δολοφωνίες, είτε έχαν πληροφορίες τις οποίες δεμειράστηκαν εγγέρος με τις αρχές. Ομάκης ομάνος και η δημιτρα παραπέπονται στον Ισαγγελέα, ο οποίος ασκύπινηκει δύοξης βάρος τους με τις κατηγορίες, τις ανθρωποκτωνίας από πρόθεση, σε ίρε μεψηγική κατάσταση, βιασμού, εμπρισμού, δάσους, παράνο μικατακράτηση, καθίβριση θρησκεύματος, αρπαγή, σίσταση σημωρίας και αντιπίης αρχής. Λίγο πριν την αλλαγή του έτους, όλοι ελάδα χωρεύει στο χωρότρος Ατανιστον. Τα εγκληματά τους παγόνουν το έθνος κυρίως για το λόγο που διαπράχθηκαν. Με χρεικίνει τη στιγμή η λατρία του Σατανά ήταν ένα σκοτινό παραμήθη για μικρά παιδιά. Όμως ξαφνικά όλα ζωταν εψαν. Σε μια υποχή που ιδιωτική τηλεόρασε άνθιζε, τα νέξα απλόθηκαν σαν περικαγιά, κανείζα να σχολούνται με τίποτα άλλο, παραμόνουμε το κατσούλατο δημιτροκάλη και τη μαριέτη. Πολισέλιδα φιερώματα, προτοσέλιδα, συναιτεύξεις. Τα νέα νικά απανέμορφα πρόσωπα άτους ταυτίστηκαν με τον απόλιο τρόμο. Ο Πανικός τους Ατανισμού κυρειέβη τους πολίτες, σε πολλές πόλεις της Ελλάδας τα εκεταλλελήμένα σπίτια γίνονται υποπτακρισφίγετα και κάθε γράφη της ετήχο εξετάζεται για σύμβολα. Τελετουργική βιασμή, όργα, βασανισμή, ζωοκτονίες, παιδική κακοπίση, ακόμα και κανιβαλισμός και ανθρωποδησίες γίνονται ένα άχρομο καητανά και στις καθημερινότητα απλών ανθρώπων που αδυνατούν αδιαχυριστούν αυτή την κενούρια πραγματικότητα. Η Σατανισθές έγιναν πέρα για πέρα αληθινή και το ίδιο και ο Σατανάς. Αυτό που τρώμα ζώμος περισσότερο του σανθρώπους ήταν όσα σκέφτωνταν ότι είναι εκεί αλλά δεν φαίνονται. Αν είναι ωλέα παρασύρτητε το σωέφκολα, με εις οτις μουσικής και της μόδας, σε κατητός ο μεγάλο και σκοτυνό που είναι και τόσο πέρα από την υλικία τους, το τεμήμος προέκητε για κάτι πολύ μεγαλύτερο. Επακόσμια συνομοσία που έχεις κοπό να οδηγήσει τους ανθρώπους στην καταστροφική λατρία του κακού. Διαρωές εμέσα της εποχής μιλάνε για κυκλόματα που περιλαμβάνουν για τρούς, η σακελής πολιτικούς, όλη πλεγμένη. Το λεγόμενο σατανικ πάνικ είναι να κύμα φόβου που ξεκίνησε στα τέλι της δεκαητίας στο 8 δότας της συνομένες πολιτίας και σκέπα σε γοργά όλο τον ανεπτυχμένο κόσμο. Ο σατανισμός έγινε έτσι στο μυαλό του κόσμο μια πραγματική απλή. Η τρίστη προταγωνιστές καταθέτουν στο 11 το ανακρυτή, η καταθέσης τους είναι την κρόμινες. Ο μάνος και η δήμητρα παρουσιάζουν τους εαυτούς τους ως άβουλα θήματα του μάκη, το νοπίο περιγράφωνος μία τρομοκρατική οντώτητα, μια ηγετική φυσιογνωμία που τους είχε πίσει για την πατωδυναμία του. Του σελεγε πως για ό,τι κακώς είναι έβαίνε ήταν η τημωρία του προς τους άπιστος. Υπάνω ότι τους απειλούσε και φοβόντουσαν για τις ζωές της δικές τους και τον αγαπημένον τους. Ο μάκης από την άλλη θολόνι με την καταθέση του τα νερά, σ' ασχέση με τη σημείο του χήτους τους φόνους. Αυτό δεν το είδα, εκείνον δεν το έκανα εγώ αλλα ομάνως και τα λειπά. Κάτα την προανακριτική διαδικασία προκύπτη κάτι που κανείςται περιμέναι, ένα πηθανό τρίτο θήμα. Η σουλτά ανακρισικιά είναι μια 20 πεντά χρονικό πέλα. Ένα ίσυχο παιδί με βαθιά πίστη στη θρησκία. Στις 8 αυχούς του 2019-1992, στις έξιτο από ο γεύμα, η σουλτά αναλέη στη μητέρα της οτι θα βγηγε ένα καφέ στην περιοχή της Αγίας Μαρίνας. Η κίνο το βράδι δεν θα γηρήσει, ούτε κανένα άλλο. Την επόμενη ημέρα η οικογένει άτης θα απευθυνθεί στην ασφάλεια, οι οποίοι όμως θα τους συμβουλεύσει να περιμένουν λίγες μέρες ακόμα, μια σκέτια νενήλικη και μπορεί να έχει πάει σε κάποια φίλη της χωρίς να τους υδοποιήσει. Η μέρες θα περάσουν χωρισνέτεις και τελικά η έτοιση εξαφάνη σε στα γίνη δεκτία από την ασθυνομία. Στις 30 αυγούς του 23 ημέρες μετά, το σώμα της Ιουλτάνας θα βρεθεί σε ένα μικρό δασάκι στα σπάτα σε πλύρια πως είναιτες. Η αγαπημένη της αδερφή θα την αναγνωρίσει από το σκουλαρήκια της, τα ρούχα της και το μανό στα νύχα των ποδιών της. Η έτια θα νάτου δεν θα είναι σαφής και θα διετυποθεί η υπόθεση ότι ίσως προοκείται για παθαλογικά έτια. Όμως η ημέρω μηνίες τα ξανθάβαμε να τις μαλιά, καθώς και το ποθεσία, θα κάνουν την οικογένεια ένα πιστεί, πως προοκείται για άλλα ένα θήμα των σατανιστών της Παλίνης. Η ομάδα κατά την ανάκρηση θα πείμε βεβαιότητα ότι δεν είχαν καμία σχέση με αυτό το θάνατο, αλλά θα πέσουν σε πολλές αντιφάσεις. Μέχρι και σήμερα κανείς δε γνωρίζει τη τελικά συνέβησης Ιουλτάνα. Η δίκη των σατανιστών θα ξεκινήσει στη σικοστρή σιουνήου του 1095 στο μικτόρκο τόδε καστήριο Αθηνόλ. Στην αρχή η αίθος θα είναι ανυχτή για το κοινό και η δίκη θα μαγνειδοσκοπείται. Η μηήσης και η διασμιόμος ήταν τόσο γραφική που τελικά αποφασίστηκε να διακοπεί τη λοπτική μετάδεση και να γίνει και κλεισμένον των θερών. Ο ασυμάκης κατσούλας μιλάει από τη θέση του κατηγορούμενου. Με απολείτε την εκκλίνη αδεχόμενου σημεντοχείμου στο μάρα του της ίνουδας. Άρας Ιδινόλ και καμία σχησμιου θάλα του της Ιδογουλούν και καταπολίπτω σώτρομα του κομμιούς. Αυτό το ναι νομισηχρός της πλακης δεν μπορώ από τη χωριά λάξα λίμι σε καλό τροματλής αφέρει σίγουρος. Ο μάνος δημιτροκάλεις επίσης θα αρνηθεί κάθε σημεντοχείς το θάλα του της κρυσικιάς και θα ρίξει όλες τις ευθύνες στο μάκη για τον οποίο θα πει ότι απειλούσε όλη του την οικογένεια ακόμη και με θάλατο. Όσο αναφορά τη δήμητρα μαριέτη, ως είναι η γωρός της αλέξης κούγιας, θα προσπαθείς να μιώσε τις ευθύνες της αφού θεωρυτικά δεν είναι πλάκια άμεσα σε καμία επίθεση. Η αδερφή της γαρυφαλιάς Γιούργα από το εδόλιο του Μάρτυρα θα απαντήσει. Μπορεί να μην ήταν η δήμητρα παρούσα στο φόνο της αλλά το ίδιο βράδι έμαθε τα πάντα από την ασφάλεια της πητχιού της και παρόλα αυτά επέλεξε να μην υδοπίσει την ασθυνομία ούτε τότε ούτε μετά. Η κατηγορούμενη κάθετε σε απόσταση αναπνοείς από τους συγγενείς των θυμάτων τους ως ο καταθέτουν δημιουργότας έτσι μια ατμόσφαρα εκκρικτική. Σωτέλο στις δίκης θα ανακινωθούν οι πινές. Ασιμάκες κατσούλας δίσεις ούτες ούτες εσύ νικός ηχρόνια, μανόλες δημιτροκάλες δίσεις ούτες εσύ νικός ηχρόνια, σιν 15 χρόνια. Δίμητρα μαριέτη, 18 έτσι, ως απλή συνεργός με το αυρυτικό της μετεφιβικής υλικίας αντεσαν αγνωρίζεται. Η βαρβάρα γιλωπουλου και αδερφές ριγάκι καταδικά στεκαν σε πινές λίγο μοινών για υπόθαλψε εγκληματία και ψευδορκία. Παρά τις ακρές πράξεις τους και τη θίαλα απόξεσήκος ανστηκηνωνία στις 18η βρίου του 1797, οι τρίσκατα δικάσμένοι θα αποπηραθούν αμειώσουν τις πινές τους στο μικτόρκο το αιφετύο αθινών, το οποίο όμως θα επικειρόσει τις προτώδικες αποφάσεις. Το November 2001, 8 μόλις χρόνια από τη σύλυψη της, η δήμητρα μαριέτη περνά της πόρτος των γυνικών φιλακών κοριδαλούε λεύθερη. Προστάσως τη μουσιογράφος θα ευχαριστήσει το κόσμο για τις επιστόλες τύρικες που τις έσθυλαν τα χρόνια που ήταν έκληστη. Για πολλούς η μαριέτη, λόγο του πουλή είναι αρού της υλικίας της, θα έπρεπε να συκαταλέγεται ανάμεσα στα θήματα και όχι τους θείτες και δεν θα έπρεπε να έχει καταδικά στήποτε. Μετά την αποφυλακησήτη στα εργάζεται περιστασιακά ως κομότρια, θα γνωρίσει και θα παντρευτύει έναν εργολάβο εικόδομόν και θα κάνουν δύο παιδιά, πριν καταλείξουν σε ένα επεισαιδιακόδια ζήγιο. Το March 2, 2013 με τα από 20 χρόνια εκλισμού θα αποφυλακυστία από τις φιλακές τύρυνθας ο μανόλισοι μητροκάλεις. Τα χρόνια που πέρασε στη φυλακή, τα αφειέροσε στον ασποτά. προγραμματισμού, να εργάζεται αλλά και στη θρησκία στην οποία στράφηκε βλαβικά. Βγαίνοντας την κοινωνία, επειασεδουλειά ως προγραμματιστής, ηδιουτική εταιρία στα Μεσόγια, όπου κυδιαμένη. Το 10 βριο του 2011 θα αποφυλακειστείτε λευταίως ο άσυμά και σκατσούλας μετά από 23 χρόνια σε διάφορες φυλακές της χώρας. Τελευταία βρισκόταν σε αυτές τις αγιάς στην κρίτη. Ο Αικέφαλος της Ατανικής ημωρίας είχε κάνει πολλές ετήσεις από φυλάκησης, οι οποίες όλες απορίπτωταν από το συμβούλιο πλημιλιοδικό. Μπορείς αγατάδικος να ήταν υποδηγματικός, με ίσυχη συμπηριφορά και πολλά μεροκάματα, όμως δύο καταδικαστικές αποφάσεις θα λερόσουν το φακελό του. Σο πρώτο θέμα διαβάζουμε ότι προτούμε τα φερθήσεις αγρατικές φυλακές της κρίτης ο κατσούλας περάσε μεγάλο χρονικό διάστημα της φυλακές του Μαλανδρίνου, εκεί με έναν ισοβήτη φίλου του, κατηγορήθηκαν ότι για έναν ολόκληρο χρόνο έπερνα αντιχεύους τηλεφωνικούς αριθμούς και ένα εντοπίσουνανήλικα κορίτσια. Σε πολλούς γονείς που σίκοναν το τηλεύθωνο, παρουσιάζονταν όσας την ομική που ερευνούσαν υποθέσεις παιδικής προνογραφίας και τους έπιθα να τους δώσουν τα παιδιά τους το ακουστικό προκημένουν να τους κάνουν για την πική ενημέρωση. Κατάφερα να κερδίσουν την εμπιστωσήνη κάποιον μικρόν κορίτσιοών και στη συνέχεια, όταν ηγονίστους απόσίεζαν έκανε μαζί τους συζητήσεις εξουαλικού περιοχομένου προκημένουν εκτωνώνουν τα διεστραμένα τους πάθη. Συνασφάλεια υπολογίζουν τον αριθμό των ανήλικων θυμάτων σε δέκα. Λίγα χρόνια νορίτερα είναι πλάκι σε μια άλλη άκροσω βαρή υπόθεση. Το Μάρτιου του 2005 πήρε μια ακόμα πεντιθή μεριαάδια και με το αυτοκίνητο της μητέρας του, φεύγοντας για την Αθήνα, εντώπηση στην επαρχαϊκή οδό, ιτέας της φύνας, ναι ναι αρικό πέλα. Σταματά, σημβοναπάτα με το κατηγορητήριο και παριστάνον το στον ασθυνομικό ζητάνε ελέγξη την ταυτότητά της. Εκίνανο υποψίαστε, του λέει ότι είναι από την αλβανία και πως δεν έχει μαζί της χαρτιά. Με αυστυρό εύφουςτη διατάζει να μην στο αυτοκίνητο για να πάνε στον μημα για εξακριβώς στη χείων. 203 χρον η μητέρα ενός ανήλικο παιδίου αντιλαμβάνε το ότι δεν είναι ασθυνομικός και από το φόβο της λίποθημάη. Τότε εκείνος, αντιδρότας ψήχρεμα, την κατεβάζει στην ητέα και εξαφανίζεται. Είναι αρή, πηγαίνει στην ασθυνομία και να γνωρίζει στο πρόσωπο του κατσούλα, τον άνθρωπο που παρίσσανε τον ασθυνομικό, αλλά μόλις μαθένει για πιο προκείτε τρομοκρατείτε και αποσύρετες κατηγορίες. Παρόλα αυτά το συμβούλιο εφετών θα αποφασίσει την αποφυλαίκηση του υπόρους. Τα ονομάτά τους, τα πρόσωπα τους, ιστορία τους, μέχρι και σήμερα 30 χρόνια μετά κουβαλάνε μια υπερφυσική φορτυση. Η γονίστον θυμάτων του στο δικαστήριο που προσπάθησαν να τους λινσάρουν, δεν τους φόναζαν δολοφώνους αλλά σαν τανάδες. Δεν είχη σημασίαν πιστεύουμε εμείς σε δεμονες και ο τότητες, σημασία έχει ότι έλεγαν ότι πίστευαν εκείνη. Το ερώτημα είναι, ήταν η μαγία εγκοστατανισμός, το προκάλιμα για τους βιασμούς νεαρών κοριτσιών και τελικά τις διόδολοφωνίες. Είταν ο κόσμος που δημιούργης αρχικά ο κατσούλας ένα ατομος φερικό σε νάριο που τον βοήθησε να εκενοποιήσει τις αραστημένες ωραίξεις του. Είταν ο κόσμος και ο κόσμος φερικό σε νάριο που δημιούν και ο κόσμος φερικό σε νάριο. Είταν ο κόσμος και ο κόσμος φερικό σε νάριο. Είταν ο κόσμος και ο κόσμος φερικό σε νάριο.