Meditación: En la casa de Betania, con Marta y María

Por la señal de la Santa Cruz de nuestros enemigos, Libre un señor Dios nuestro en el nombre del Padre de Lijo y del Espíritu Santo Amén. Señor mío y Dios mío, creo firmemente que estás aquí, que me ves, que me oye es. Te adoro con profunda rebreencia. Te pido perdón de mis pecados y gracias para hacer confruto este rato de oración. Madre mía imaculada, San José, mi padre y señor. Ángel de mi guarda, interceded por mí. Hay escenas de levangelio que parecen escritas para nuestro tiempo. Pienso que la visita de Jesús a la casa de Marta y María es una de ellas. En este rato de oración te invito a su marta a esta conocida escena. Los discípulos han abandonado Cáffarnaón, dirección Jerusalén, pero en este trayecto, Jesús decide pasar antes por Betánea. Al llegar, el señor se hospeda en casa de su gran amigo Lázaro. La su hermana Marta se afana en la cocina, María permanece sentada a los pies del señor. Me gusta imaginarme la embobada escuchando a su amigo Jesús que siguen enseñando con parábolas, que bueno estenera en nuestra vida, buenos amigos. Y esta escena nos permite imaginar de manera muy cuidada ese ambiente amable, distendido, familiar que Jesús respiraba en Betánea, disfrutando de esa compañía de sus seres queridos. Y en este entorno tan hogarño, Jesús disfruta de sus amistades. Esto es muy sano y muy bueno. Y siguen enseñando a sus discípulos y parece totalmente ajeno a las diferentes conspiraciones que se van generando contra él. Por eso, hoy en día, en muchos lugares se le llama Betánea a esos lugares de descanso y de oración. Es bueno tener nuestros betánias. En un momento determinado, Marta cansada y quizá contrariada, se dirige a Jesús con esa confianza que tenía, como podemos también hacer nosotros en circunstancias similares, tal vez en este momento del año donde te pueda sentir cansado, solo, señor. No te importa que mi hermana me deje sola con el trabajo, dile que me ayudé. Y tú, señor, que respondes con esa ternura que era consolado a tanta generación de cristianos a lo largo de la historia. Marta, Marta, anda sin quieta y preocupada con muchas cosas. Pero una sola es necesaria y María ha escogido la mejor parte. Durante mucho tiempo, algunos han leído este pasaje como una especie de oposición entre acción y contemplación. En qué equipo estás en el de Marta o en el de María. No deja de ser una de esas preguntas clásicas entre los diferentes movimientos de la iglesia. Acción o contemplación. Servir al maestro o escucharle. Todos nosotros tenemos un porcentaje de Marta y de María en nuestra vida. No sé si alguna vez te has parado a considerarlo. ¿Cuál sería el tuyo? Y pienso que el secreto está en integrar en esa lógica a Dios. Contar contigo, señor, en todo lo que hago y no solo esperar a que vengas a casa y también frecuentemente a la tuya. Verte en lo que ristía en esos agrarios que tienes en tu entorno, en tu ciudad. Sin embargo, no es eso lo que tú, señor, nos quieres enseñar. No corrijes a la Marta porque trabaje. Tampoco a la basamaría porque no ha ganado lo que corrijes es un corazón dividido, inquieto tal vez disperso. Lo que alabase es un corazón centrado en ti. El problema, logicamente, no es el trabajo, sino olvidar para quién lo hago, para quién trabajo. Y es verdad, existe el peligro de una doble vida por una parte la relación con Dios y por otra, todo lo demás. Sería un desorden, ser un buen profesional que no cuida de la familia o un cristiano piadoso, poco trabajador. Y se trata poco a poco de ir transformando el mundo desde dentro como la levadura hace con el pan. Es significativo que Marta y María no sean personajes enfrentados. De hecho son hermanas. Viven bajo el mismo techo. Aman al mismo señor. La vida cristiana necesita de las dos. Necesita la capacidad de detenerse para escuchar a Dios, pero también esa capacidad de levantarse para servir a los demás. Necesita oración y trabajo. Silencio y acción. Contemplación y servicio. Y probablemente la atentación consiste en separarlas. Algunas personas buscan a Dios, pero se desentienden de las necesidades concretas de quienes tienen alrededor. Otras trabajan, incansablemente, ayudan a todo el que se cruza por delante, sacan adelante innumerables responsabilidades e iniciativas, pero poco a poco van dejando de tratarte a Dios y sin su nombre. Y ninguno de esos extremos refleja el Evangelio. Jesús no quiere cristiano divididos entre una vida espiritual y una vida ordinaria. Quiere disipulos, capaces de descubrirle en todo lo que hacen, en todas las circunstancias. San José María insiste a una y otra vez en que no puede haber una doble vida. Una para la relación con Dios, para las cosas elevadas y otra para el trabajo, para la familia, para las responsabilidades sociales, hay una sola vida. Y esa vida entera está llamada convertirse en encuentro con el señor. Quizás una de las enfermedades espirituales más frecuentes de nuestra época sea la fragmentación. Vivimos acelerados en un mundo que corre de prisa, quien nos persigue hacia donde vamos. Saltamos constantemente de una tarea a otra. Atendemos mensajes mientras trabajamos, trabajamos mientras estamos con la familia y pensamos en la familia mientras intentamos rezar todo un poco mezclado. Corremos ese riesgo de estar físicamente presentes en muchos sitios, pero interiérmente, ausentes en todos. Y la unidad de vida consiste precisamente en recuperar el centro y ese centro eres tu señor. Se trata de un aspecto de la vida cristiana que conecta directamente con una de esas intuiciones centrales de San José María, que no hay dos vidas, una para Dios y otra para el ordinario. Si no, una sola vida, hecha de oración, trabajo, familia, servicio, descanso. Una idea que el papá Leon ha repetido recientemente al hablar de la evangelización en sociedades secularizadas. Esa necesidad de cristianos coherentes. Capaces de testimoniar al señor en medio de la vida ordinaria sin refugiarse en una fe intimista ni tampoco de iloírla en un activismo vacío. Cuando el señor ocupa el centro del corazón, el trabajo deja de ser una mera búsqueda de éxito. La familia también deja de ser una obligación más en esa agenda de tantas cosas que tengo que hacer un día. La oración deja de ser un paréntesis desconectado de la realidad y todo encuentra su lugar. La fe que ilumina el trabajo, el trabajo que se convierte en servicio, la familia que se transforma en escuela de amor y la oración que va dando sentido a todo. Unidad de vida, tal vez, sería la expresión para subrayar en este momento. de este ratudoración, que es llevar a la práctica esas palabras de Jesús a Marta. Marta, una sola cosa es necesaria. El fin último del hombre es la Comunión con Dios. Nos hiciste, señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descansen ti, decía San Augustin. Nos asomamos a la vida de los santos y buscaban siempre dirigir a Dios todo su su que hacer, toda su vida. El papá Leon ha insistido en varias ocasiones en que el mundo necesita testigos creibles que seamos humanos, más que grandes discursos brillantes. El mundo necesita personas cuya fe pueda reconocerse, en su manera de trabajar, de desenvolverse, de tratar a los demás, de tomar decisiones, de afrontar las dificultades. Entonces nos preguntarán, porque verán de alguna forma al señor en nosotros. Esta coherencia es una de esas formas eficaces de evangelizar, no basta simplemente hablar, hablar de justicia, hemos de ser justos, no basta hablar de caridad, tema central de nuestra fe, hemos de vivirla, tampoco basta hablar de dignidad humana, otro tema que el Santo Padre su reya con frecuencia. Estamos llamados a respetar a cada persona. La unidad de vida se manifiesta precisamente en esa coherencia, el mismo hombre que resa es el que trabaja. La misma mujer que participa en la ucaristía, en la misa, es la que educa a sus hijos. Ese joven que busca adiós en la oración es el que estudia en principio, esperemos con responsabilidad y trata con noblesa a todos sus compañeros, no hay compartimientos estancos en la vida cristiana. La casa de Betania nos recuerda que el trabajo forma parte del camino a la santidad. Pues señor, tú no desprecias las tareas domésticas de Marta. Tú pasaste la mayor parte de tu vida trabajando en Nazaret. Sabía de lo que hablabas. El trabajo es mucho más que una forma de ganarse la vida. Es un lugar de encuentro con Dios, de servicio a los demás. Por eso el cristiano procura trabajar y trabajar bien, no sólo porque buscaba esa excelencia profesional, también porque sabe que detrás de cada tarea hay personas concretas, es en médico que sirve a sus pacientes. El doctor de la vida es un agrícultor que alimenta familias, un profesor que va formando generaciones. La calidad humana y profesional del trabajo forma parte de este testimonio cristiano. Uno de los desafíos más importantes de nuestro tiempo es armonizar esa vida familiar y vida profesional. A veces se presentan como realidades que se contraponen que luchan entre sí opuestas, pero el Evangelio invita a mirarlas de otro modo. La familia no es un obstáculo para el trabajo. El trabajo no debería ser un enemigo de la familia, ambos están llamados a entrequecerse mutuamente. Cuando uno de estos ámbitos absorbe completamente al otro, aparecen esas tensiones, esos desequilibrios. Por eso es importante preguntarnos con sinceridad en nuestra oración, como ahora. Dedico a mi familia los mejor de mí o solo las energías que me sobran, que me quedan al final de la jornada. Tal vez un tiempo de poca calidad. Estoy realmente presente cuando estoy en casa. Escucho, se escuchar de verdad. Soy agradecido. La escena de Italia también invita a reflexionar sobre la vida doméstica. La casa es mucho más que un espacio físico. Es un lugar donde las personas se sienten queridas, acogidas donde nos comprenven y construir ese ambiente es tarea de todos, de todos. Que no te pase como me ocurrió hace ya mucho tiempo al preguntar a un padre de familia por uno de sus hijos que me respondió. Ese departamento lo lleva a mi mujer y a la otra cosa. La miembro de la familia puede contribuir a hacer la vida más agradable a los demás. Con una palabra amable, un acto de servicios sencillo, el orden, una sonrisa de talles que quizá nadie agradezca expresamente, pero que sostienen esa convivencia diaria. Toda vez es la santidad, se juega precisamente ahí, no en gestos extraordinarios, sino en la fidelidad a esas pequeñas expresiones de amor cotidiano. Volvamos a Leo Angelio. Al final de la escena María permanece a los pies de Jesús. Es una verdad porque el trabajo sea secundario, sino porque todo trabajo necesita una fonte de la que alimentarse. Sin oración, el trabajo termina agotando. Sin oración, el servicio pierde profundidad. Sin oración, incluso las mejores iniciativas pueden vaciarse de sentido. Y Jesús no pide menos trabajo. Pide más unión con él, con el señor. Pide que aprendamos a trabajar con el corazón puesto en Dios. Pide que llevemos a Marta dentro de María y a María dentro de Marta. Este punto de cómo la oración da unidad a nuestra vida hay un pasaje de la gaudete etexultate que me encanta. Podríamos pensar que damos gloria a Dios solo con el culto y la oración, o únicamente cumpliendo algunas normas éticas. Es verdad que el primado es la relación con Dios. Y olvidamos que el criterio para evaluar nuestra vida es ante todo lo que hicimos con lo demás. Esto es muy interesante. La oración es preciosa si alimenta una entrega cotidiana de amor. Nuestro culto agrada a Dios cuando allí llevamos los intentos de vivir con generosidad y cuando dejamos que el don de Dios que recibimos en él se manifiesta en la entrega a los hermanos. No puedo decir que el reso y maltrató al que tengo cerca. Por la misma razón el mejor modo de discernir si nuestro camino de oración es agoténtico será mirar en qué medida nuestra vida se va transformando a la luz de la misericordia. Se tiene que notar qué reso, que intento ser amigo de Dios. Va dando cohesión, esa oración. Hay un desborde no se puede contener y entonces me preocupo por la gente que tengo alrededor. Porque dice el papa la misericordia no es solo elaborar del padre sino que sostiene la vida de la iglesia. Pues Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre con la encarnación se ha hecho posible transformar en divino todo lo humano. Decía San José María. La Casa de Betánea sigue siendo una imagen de la vida cristiana ordinaria. Todos tenemos algo de Marta y algo de María. Todos necesitamos de alguna forma trabajar y rezar. Todos estamos llamados a servir y a contemplar. Al igual que Marta, muchas veces estamos afanados haciendo cosas sin parar. La oración es ese lugar donde nos encontramos con el señor. El reto para cada uno de nosotros es abrir nuestro corazón a ese diálogo contigo señor. Pues que nuestra oración nos lleve a servir mejor. Que nuestro trabajo nos hacer que más adiós. Y en medio de las ocupaciones de cada día aprendamos a vivir con un corazón unificado sereno enamorado como el de la Virgen María, nuestra madre del cielo. Capas de descubrir que la mejor parte no está el lejo de nuestras responsabilidades. sino precisamente en vivirlas junto al señor. Te digres, y adiós, por los buenos propósitos, afectos e inspiraciones que me has comunicado en esta meditación. Te pido ayuda para ponerlos por ahora. Madre mía y maculada, San José, mi padre y señor. Ángel de mi guarda, intercede por mí.