Machthaber: Narendra Modi

Neu Deli vor rund drei Jahren. Die Führer der Welt versammeln sich zum G20-Gipfel. Es ist extrem heiß und schwiegelnd. Das Wetter wird von der ausklingenden Monsoonzeit geprägt. Nur wenige Tage vor diesem Gipfel erlebte die Stadt mit über 40°C den heißesten September Tag seit 85 Jahren. Indiens Premierminister Neinra Modi inszeniert den Empfang als die Geburtsstunde einer neuen Weltordnung. "Hämmer, die Teams sind nicht mehr ganz klar, aber die Teams sind nicht mehr ganz klar." "Nein Dilli, die 20 Literal-Sammit-Declaration sind nicht mehr ganz klar." Interim und den Staats- und Regierungschefs sind nicht die indische Flagge zu sehen, sondern ein gigantisches G20-Logum. Darin eine stilisierte Lotusblüte, die ist auf das Symbol seiner Partei. Das Symbol der Hindu-Nationalistischen B.O.P. Die Botschaft ist unmissverständlich. Indien und die Partei, das ist eins. Modi spricht nicht von Indien, er spricht von Barat. Das ist der müthische, sonst kritische Name für eine ursprüngliche Hinduistische Nation. In dieser schwühlen Hitze gründ er sozusagen sich und seine Ideen. Er, der es wie kein anderer, versteht seine Biografie, religiöse Symbolik und wirtschaftliche Versprechen zu einem kraftvollen nationalistischen Narrativ zu verschmelzen. "Sea our Ram Chandra Kija." Wer ist dieser Mann, der als kleiner Junge am Bahnhof Tee verkauft haben soll und heute die größte Demokratie der Welt führt? Wie hat er es geschafft, aus einer radikalen Hindu-Kada-Organisation aufzusteigen und zum unangefochtenen Führer von über 1,4 Milliarden Menschen zu werden? Welche Gefahr geht von seiner Ideologie aus, die Indien von einem secularen, multireligösen Staat in eine Hindu-Nation verwandelnd? In dieser Sommer-Sonderfolge des Politikobelle in Pläbe-Protkars versuche ich zusammen mit euch den Aufstieg von Nein Ramodi zu verstehen. Mein Name ist Gorn Rupinski. Ich bin exekute Werdeter von Politiker und Deutschland und wir beginnen jetzt. Teil 1 der Mythos vom Teeverkäufer zum Hindu-Nationalisten. Das Leben des jungen Nein Ramodi beginnt mit einer Legende. Es ist eine Legende, die er selbst und seine Partei über die Jahre hinweg sorgfältig fliegen. Die Geschichte des Cheiwal des Teeverkäufer. Der Junge wird in ärmlichsten Verhältnissen geboren, in einer kleinen Stadt im westlichen Bundesstaat Gujarant. Indien ist zu dem Zeitpunkt von Modi's Geburt eine junge fragile Nation mit rund 360 Millionen Einwohnern. Es hat gerade erst seine Unabhängigkeit errungen. Rennraß Familie gehört zu unteren Mitte des komplexen indischen Kastensystems. Sie gehören zu den OBC, den Other Backward-Klasses. Ein Sammelbegriff für sozial benachteiligte und schlecht gebildete Inner. Sie stehen über den Dalits, den unberührbaren, aber deutlich unter den privilegierten Oberenkasten. Genau im Jahr von Modi's Geburt 1950 also tritt die neue indische Verfassung in Kraft. Sie erkennt die historische Benachteiligung dieser Backward-Klasses an und schafft die rechtliche Grundlage für spätere Quotenreglungen und auch Förderprogramme. Rennraß Modi wird also in eine Kaste hineingeboren, die genau in diesem Moment zu einer offiziellen politischen und sozialen Kategorie wird. Er wird das später zum Teil seiner politischen Erzählung machen. Zurück zu Modi's sorgfältig gepflegt der legend. Am örtlichen Bahnhof hilft er also angeblich Tee an durchreisende Passagiere zu verkaufen. Ein Schaiwaller ist in Indien mehr als nur ein Beruf. Er ist ein Symbol für das riesige informelle Herdeer kleinen Leute. Diese Menschen führen ein Leben am unteren Ende der sozialen und wirtschaftlichen Leiter. Es ist ein Leben ohne Privilegien, ohne Netzwerk und ohne Staatkapital. Der Kontrast zur politischen Elite-Indiens könnte größer nicht sein. Auf der einen Seite, die in England ausgebildeten westlich orientierten Nutz-Nisa einer politischen Aristrogratie. Auf der anderen Seite, der junge vom Bahnsteig, dem ein solch elitärer Zugang immer verweigert blieb. Genau darin liegt der Kern und die Kraft dieser Erzählung. Es ist die Bistanz zwischen dem staubigen Bahnsteig von Modi's Kindheit und den roten Teppichen der Weltbühne, auf den er heute als mächtiger Premierminister empfangen wird. Es ist der indische Traum, der Beweis, dass jeder es in diesem Land ganz nach vorne schaffen kann, egal woherher kommt. Diese Erzählung ist aber nur ein Teil der Wahrheit und vielleicht ist es nicht einmal der wichtigste Teil dieser Wahrheit. Denn der Aufstieg von Deinem Modi wird durch die Politik ermöglicht und der beginnt ganz sicher nicht am Teestand seines Vaters. Er beginnt in einer der mächtigsten und umstrittensten Organisationen-Indiens, der Rastriers war im Sehwag-Sang, kurz RSS, nationale freiwilligen Organisationen. Die RSS ist keine Partei, sie ist eine radikal-nationalistische paramiliterische Hindu-Kader-Organisation. Gegründet wird sie 1925 und hat inzwischen Millionen von Mitgliedern. Ihre Ideologie ist die Hintutware der Hindu-Nationalismus. Er steht im krassen Kontrast zu den Ideen von Staatsgründer Mahatma Gandhi. Seine Mitstreiter und er saen Indien als Sekulare als multireligiöse Nation. Die Hintutware dagegen spricht von Muslimen und Christen als fremde Elemente. Die sind Nachfahren von Inversoren und haben zwei Möglichkeiten. Sie ordnen sich dem Hinduismus unter oder sie verlassen umgehend das Land. Die RSS will ein geeintes, ein starkes und ein reines Hindurchreich. Schon als kleiner Junge tritt Modi der RSS bei. Im Alter von nur acht Jahren wird er herangeführt. Sein Mentor ist Lachschmann Rao in Namda, einer der Gründerfäter der RSS in Gujarat. Er behandelt Neindra wie ein Zison. "Namaste, sag da, was se le ma, trebume." Er ist es, der den Jungen in die Trainings-Einheiten der Organisation einführt, die Schakas. Sie sind eine Mischung aus körperlichem Drill, ideologischer Schulung und spiritueller Formung. Die Tage sind streng durchgetakte. Morgs Joga, paramiliterische Übung mit dem Bambusstock und patriotischer Gesenge. Abends, Forträge und Diskussionen über die Geschichte des Hinduismus, über die Größe der indischen Nationen und die Bedrohung durch äußere Feinde und innere Minderheiten. Es ist eine Erziehung zu Disziplin, zu Loyalität und dem tiefen Gefühl des Hindurnationalstöfes. "Durach schaun, du unter dem Ehmel." Hier wird modis geschlossenes Weltbild geformt. In einer ebenfalls geschlossenen Gemeinschaft. Er findet hier eine Familie. Später wird er zum Prätschareck, einem Vollzeitaktivisten und liegt ein Gelübter. Ein Leben in Armut, Gehorsam, im Zollibat. Ein Leben auch gewidmet der Organisation und der Nationen. "Hara, tatagi, da!" Doch es gibt mindestens einen Aspekt in dieser Biografie, der zum Bild des arsketischen Dieners einfach nicht passen will. Wo die Hütet ihn über Jahrzehnte als Innerstes Geheimnis, er ist verheiratet. Bereits mit 18 wird er 1968 in einer arongierten Zeremonie mit einer damals 17-jährigen Vermehl. Kurz nach der Hochzeit verlässt er sie angeblich wieder, um seinen Weg zu gehen. Nahrzu während seiner gesamten politischen Karriere bleibt seine Ehefrau ein Phantom, über 40 Jahre lang. In offiziellen Dokumenten und bei Wahlen lässt er das Feld für den Familienstand konsequent leer. Erst als sich Moe die 2014, um das Amt des Premierministeres bewirbt, gibt er unter dem Punkt Ehefrau zum ersten Mal offiziell ihren Namen an. "Diese Episode ist sinnbildlich für ein Mann, der bereit ist, sein Privatleben einer politischen Mission unterzuordnen. Und eine Wahrheit auch so lange zu verschleiern, wie es der legenden Bildung als aufopfungsvoller Dina der Nationen nützt." Die ASS formt der Wald das Weltbild des jungen Narendra Modi. Sie lehrt ihn, die Welt in klaren Kategorien zu sehen. Freunden und Feinden in Hindus und den anderen. Wir erinnern uns, die RSS ist keine politische Partei. Sie hat aber selbstredend einen politischen Arm, die Baratier Janata Partei, die B.O.P. Das sind die mit der Lotusblüte. Die Lotusblüte ist auch das nationale Symbol in die Inz aufgeladen, mit Bedeutung und Emotionen. Sie steht für Reinheit, für Schönheit, für spirituelle Erleuchtung, die Markelosigkeit und Widerstandsfähigkeit nutzt die B.O.P. um Einheit und kulturelle Zugehörigkeit zu symbolisieren. Modis aufstieg durch die Partei-Rarchie beginnt. Er wird sich schnell den Ruf als Gnadenloser Strattege erwerben. Diesen Ruf verdient er sich nicht so sehr in den demokratischen Institutionen, sondern viel mehr im Staub der Straße und in den Hinterzimmern. Seine erste große strategische Leistung, das ist 1990, die Organisation der Ramrat Yatra, eine politische Pee-Raheise des damaligen B.O.P. Chefs quer durch Indien. Das Ziel, die Mobilisierung von Millionen von Hindus für den Bau eines Tempels an der Stelle einer Moschee in Ayodhya. Modi ist der Architekt dieser hochgradig Kontroversen und explosiven Kampagne. Sie wird die religiösen Spannungen im Land massiv anheizen und in unruhen Münden, bei denen landesweit tausende Sterben. Gleichzeitig aber macht die Kampagne die B.O.P. zu einer nationalen Kraft. Skrupelos agiert Modi auch in Gujarat. Er wird zum Stripenzier im Konflikt zwischen dem amtierenden Schiefminister Kijubai Patel und dessen ärgsten Rewalen Vagela. Modi heizt den Konflikt so sehr an, dass Vagela letzten Endes die Partei verlässt. Er ist bereit, für die Macht alles zu tun, auch auf die Gefahr hin, die eigene Partei zu spalten. Dein Ramodi, der Organisator von Massenbewegungen und Meister der politischen Entriege. Sein großer Moment kommt 2001. Im Oktober wird er zum Schiefminister zum Regierungschef von Gujarat. Aber nicht, in dem er vom Volk gewählt wird, seine Ernennung ist das Ergebnis einer Krise und eines Machtworts der nationalen Parteiführung in Neudeli. Der amtierende Schiefminister von Gujarat Patel ist politisch inzwischen schwer angeschlagen. Nach einem schweren Erdbeben in der Region werden ihm Korruption und schlechtes Krisenmanagement vorgeworfen. Die B.O.P. verliert auf einmal wichtige Wälerstimmen im Bundesstaat, ein Wahnsignal für die Parteiführung vor der anstehenden Landtagswahl 2002. Die Parteiführung in Neudeli, allen voran der damalige Premierminister, Teilbihari entscheidet, dass Patel nicht mehr tragbar ist. Jetzt braucht es ein neues, ein unverbrauchtes Gesicht. Dein anderer Modi, inzwischen Generalsekretär der Partei, wird von der Parteizentrale eingesetzt und zum Gouverneur von Gujarat zum Schiefminister erinnert. Zu dieser Zeit hat Modi nicht einmal ein Mandat im Landesparlament. Es ist also ein von obenverordnter Machtwechsel in der größten Demokratie der Welt. Er zeigt, wie sehr die nationale B.O.P. Führung bereits auf die strategischen Fähigkeiten von Neyn Ramo die Vertraut. Erst im Februar 2002 erinnert er bei einer Nachwahl einen Parlamentsitz und legitimiert sich so nachträglich für das Amt. Wenige Tage danach ereignet sich dann eine Katastrophe, die seine Karriere definieren und seinen Ruf für immer prägen wird. In Gujarat rechen die schlimmsten antimuslimischen Progrome seit der Teilung Indiens und Pakistansehaus zuvor, kommen 59 Hindu-Pilger bei einem Brandanschlag auf einen Zug ums Leben. Über drei Tage hinweg zieht ein organisierter Hindu-Mob durch Städte und Dörfer. Sie plündern und verbrennen muslimische Geschäfte, Moschäen und Häuser. Sie vergewaltigen Frauen und ermorden über 1.000 Menschen zum Mais muslime. Und Neyn Ramo die der Chief Minister, der für die Sicherheit aller Bürger verantwortlich ist, ihm wird vorgeworfen, die Gewalt nicht nur Taten loszugelassen zu haben, er soll sie sogar befördert haben. Augenzeugen berichten, die Polizei habe befehle gehabt, nicht einzugreifen. Führende B.O.P. Politiker sollen den Mob angestachelt haben. Modi selbst rechtfertigt die Gewalt später als eine nachvollziehbare Reaktion auf den Zugbrand. Die USA werden ihm deshalb jahrelang die Einreise verwehren. Aber für seine hindunationalistische Basis in Gujarat ist Modi nun ein Held, der Mann, der den Muslim eine Lektion erteilt hat. Die regulären Wahlen dann am Ende des Jahres 2002, die Gewinner mit überwältigen der Mehrheit. In den folgenden Jahren erschafft Modi in Gujarat einen Mythos und der wird zu seinem Marken zeichen. Einerseits ist er der umstrittene Hardliner, der Schutzpatron der Hindus. Andererseits inszeniert er sich als großer wirtschaftlicher Modernisierer. Ein Wieckers-Purusch, ein Mann des Fortschritts, erlockt Investoren an, lässt Straßen und Kraftwerke bauen, er tritt einen Wirtschaftsbohm los. Gujarat wird so Modell für den Rest Indiens. Es ist ein Mix aus wirtschaftlichem Aufstiegsversprechen und Nationalismus. Er wird ihm den Sprung an die nationale Spitze ermöglichen. Modi ist der Mann, der aus dem Chaos von Gujarat kommt und das Chaos in Delhi zu beenden. Neudeli im Mai 2014. Nein, der Modi hat die Parlamentswahlen mit einem Erdrutsch sie gewonnen. Zum ersten Mal seit 30 Jahren hat eine Partei in Indien wieder die absolute Mehrheit eroengen. Die ERA Instabila-Koalitionsregierung ist vorbei. Der umstrittene Hardliner ist am Ziel. Er ist Premierminister von damals über 1,2 Milliarden Menschen. Sein Sieg wird hoffnungsvoll, aber auch mit Furcht gesehen. Hoffnung haben vor allem die internationalen Konzerne und die Finanzmärkte. Sie sehen in Modi, die in wirtschaftlichen Reformer, der das riesige bürokratische Land endlich entfesseln und zu einem globalen Wachstumsmotor machen wird. Die Furcht haben die Minderheiten in Indien, die liberalen intellektuellen und westliche Regierungen. Sie sehen in Modi den Hindul Nationalisten, den Mann der Programme von Gujarat, der die sekulare Verfassung des Landes aushöhlen und Indien in eine illiberale autoritäre Hindulation verwandeln könnte. Welcher Modi wird denn jetzt regieren, der Wirtschaftsreformer oder der radikale Ideologe? Die Antwort, die Modi in den kommenden März 10 Jahren geben wird, dies bis heute widersprüchlich. Teil 2 der Umbau Indiens, Wohlstand und Unterdrückung. Modi startet eine Reihe von ambitionierten plakativen Programmen. Sie sollen Indien in das 21. Jahrhundert katterpultieren. Der ist die Kampagne Make in Indien. Mit ihr lockt er ausländische Unternehmen wie Apple und Samsung ins Land. Er will Indien zu einem internationalen Produktionsstandort machen und zu einer Drehscheibe. Dabei geht es ihm auch darum, die Abhängigkeit von China zu reduzieren. Indien soll die neue Fabrik der Welt werden. Er treibt den Ausbau der Infrastruktur voran. Neue Autobahnen, neue Flughefen, neue Häfen. Er verspricht das Land zu einem attraktiven und verlässlichen Investitionsstandort zu machen. Sein größtes Modernisierungsprojekt, das ist die Digitalisierung des Landes. Mit dem biometrischen Identitätssystem Adar und einer einheitlichen digitalen Infrastrukturverzahlungen schafft er die Grundlage für eine digitale Revolution. Hundert Millionen Inder, die nie zuvor ein Bankkonto hatten, können auf einmal mit ihrem Smartphone bezahlen. Es ist ein gewaltiger Sprung der die indische Wirtschaft transformiert und den Alltag von Millionen Menschen erleichtert. Gleichzeitig gibt Modi sich als Kämpfer gegen die Konkurrenz. und für die Armen. Er startet zwei weitere Kampagnen für den Bau von Millionen von Toiletten in ländlichen Gebieten und er lässt Arme Familien mit Gasanschlüssen versorgen. Es sind sichtbare, greiftbare Verbesserungen, die ihm die Unterstützung der Massen sichern. Aber da ist eben auch die Kerseite. Im Inneren beginnt er politisch mit dem systematischen Umbau des indischen Staates und der Gesellschaft nach den Prinzipien der Hintutfahr-Ideologie. Seine Regierung beginnt, die Institutionen zu untergraben, die die Sekulare pluralistische Demokratie garantieren sollen. Schlüsselpositionen in Behörden und Universitäten, Kulturinstitutionen und Achiven werden gezielt mit RSS-Nahen-Personen besetzt. Schulbücher werden umgeschrieben. Die Medien geraten unter massiven Druck. Kritische Journalisten werden eingeschüchtert und Medienhäuser durch Regierungsnahe oligarchien aufgekauft. Die Folgen sind messbar. Auf der Rangliste der Pressefreiheit von Reporter ohne Grenzen geht es für Indien nach unten. Bei Amtsantritt stand das Land immerhin noch auf Platz 140. Heute ist es Platz 151 von 180 Staaten in der Kategorie sehr ernste Lager. Die einstmals auch vielfältige und laute Medienlandschaft verwandelt sich unter Modi weiter in einer Echokammer der Regierungspropaganda. Doch Modi's Umbau beschränkt sich nicht nur auf die Medien. Er will dem neuen Indien auch ein neues Steinernis-Antlitz geben. Im Herzen Neudeelis treibt er das monumentale Central-Wister-Projekt voran. Ein gigantischer Umbau des gesamten Regierungsfötils. Ein neues Palamänzgebäude, zehn neue Ministerien, ein neuer Amtsitz für den Premierminister. Das ist mehr als nur Architektur. Dieser Anspruch, die Nation nach den Prinzipien der Hint dut war, neu zu definieren, sie führt zu den größten sozialen Verwerfungen seit der Unabhängigkeit. Als seine Regierung 2019 das Staatsbürgerschaftsgesetz, das CAA verabschiedet, das Muslime explizit benachteiligt, bricht ein landesweiter Sturm der Interestung los. Es ist die junge, gebildete, sekulare Seele Indiens, die auf die Straße geht. An den Universitäten wie der Jamia-Milja-Islamia in Delhi kommt es zu Gewaltsamen zusammenshtüssen, als die Polizei brutal gegen demonstrierte Studierende vorgeht. Die Regierung reagiert mit Massenverhaftungen und schaltet in vielen Regionen das Internet ab, um die Proteste zu unterdrücken. Ein Jahr später 2020 formiert sich der nächste große Widerstand, diesmal kommt er nicht aus den urbanen Zentren, sondern vom Land. Hunderttausende Bauern protestieren gegen eine von Modi durch gedrückte Agrariform, die ihre Existenz bedroht. Sie errichten riesige Zeltlager an den Ränderneudelys und blockieren Monate lang die wichtigsten Zufatstraßen. Es ist ein sehr unabbitlicher Kampf. Und am Ende muss der starke Mann anderer Modi eine seltene Niederlage eingestehen, er nimmt die Gesetze zurück. Es ist der Beweis, dass selbst seine Macht an die Grenzen der indischen Demokratie und des zivilgesellschaftlichen Widerstands stoßen kann. Auch die Justiz wird geschwächt. Die Regierung versucht, die Ernennung von Richtern zu beeinflussen, sie untergräbt die Unabhängigkeit der Gerichte. Die Opposition wird mit juristischen Mitteln bekämpft. Im Frühjahr 2024, kurz vor den Parlamentswahlen, wird der amtierende Chiefminister von Daily wegen Korruptionsvorwürfen verhaftet. Er ist einer der wichtigsten Oppositionsführer und auch der erste amtierende Chiefminister in Indiensgeschichte, der im Amt verhaftet wurde. Für viele ein politisch motivierter Akt, um die Opposition vor den Wahlen zu schwächen. Die Wahl selbst bringt Modi dann eine unerwartete Orpweige. Bei der Parlamentswahl im Sommer 2024 verliert seine B.O.P. erstmals seit zehn Jahren die absolute Mehrheit im Parlament. Modi gewinnt zwar eine historische dritte Amtzeit. Erst der zweite Regierungchef nach Staatsründer Nero, den das gelingt. Aber er muss zum ersten Mal in einer Koalition regieren, abhängig von wankelmütigen Verbündeten. Der scheinbar unbesiegbare ist auf einmal ein Getriebener, der Kompromisse schließen muss. Der härteste und brutalste Teil seiner Agenda richtet sich jedoch gegen die größte Minat des Landes, die über 200 Millionen Muslime. Die Rhetorik der B.O.P. und ihrer Anhänger wird immer aggressiver. Muslime werden als Fremde, als Inversorgen, als Bedrohung für die hinduistische Nationen dargestellt. Und diese Rhetorik hat reale Konsequenzen. Lündchenborde an Muslime durch Hindu-Mops nehmen zu. Muslimeische Geschäfte werden beukottiert und muslimische Viertel angegriffen. 2019 wird der Autonomie-Status von Kashmir, dem einzigen indischen Bundesstaat mit muslimischer Mehrheit aufgehoben. Kashmir wird unter direkte Kontrolle von Neu-Delig gestellt. Ein weiterer Tiefpunkt ist der Bau des großen Rahmen-Tempels in der Stadt Ayyotia. Also genau jenes Tempels für den Modi eins, die schon erwähnte Kampagne gestartet hatte. Der Tempel wird an genau jener Stelle gebaut, an der 1992 eine historische Masche von einem Hindu-Mops zerstört wurde. Für die Muslime ist es das ultimative Symbol ihrer Niederlage und Maginalisierung. Und ein Ramo, die als Premierminister, inszeniert sich bei der Einweihung des Tempels im Januar 2024 nicht mehr nur als Politiker. Er ist, inzwischen, auch eine Art hohe Prister der Hindoonation. Er gibt den Internwohlstand und er gibt ihnen stolz. Er verspricht ihnen eine Zukunft als globale Supermacht und gleichzeitig die Rückkehr zu einer glorreichen rein Hinduistischen Vergangenheit. Es ist sein Plan, Indien zu transformieren. Aber es ist ein Plan, der die Seele der größten Demokratie der Welt zu zerreißendrogt. Doch wie kann Modi trotz dieser autoritärn Politik und der sozialen Konflikte so populär bleiben? Die Antwort liegt in seiner Medien ins Semierung. Er hat verstanden, dass politische Macht im 21. Jahrhundert nicht mehr nur in den Parlamenten, sondern vor allem in den sozialen Medien und in der Direkten, in der emotionalen Ansprache, der Massen gewonnen und auch gehalten wird. Over the past 11 years, India has experienced significant transformation under the dynamically leadership of honorable Prime Minister, Schrin Narendra Modi. From bustling metropolitan cities to the emerging urban centers, the country's infrastructure and connectivity has expanded multifold across sectors such as civil aviation, railways, highways, ports, power, and more by establishing a strong foundation for a future ready India. Modi ist ein globales Medien-Fenomen. Er umgeht die kritische, traditionelle Presse, indem er sein eigenes gigantisches Medien Imperium aufbaut. Auf Twitter, heute X, folgen ihm deutlich mehr als 100 Millionen Menschen auf Instagram, sind es fast 100. Er ist einer der reichweiten stärksten Politiker der Welt. Hier verbreitet er seine Botschaften direkt, ungefiltert und ohne kritische Nachfangen. Sein wichtigstes Instrument für die direkte Kommunikation mit dem Volk ist seine monatliche Radio-Sendung Manki Bart, ein Gespräch von Herzen. Hier spricht er gar nicht als Politiker, sondern als fädterlicher Freund, als Guru vielleicht. Manki Bart me, er spricht über Yoga, über Spiritualität, über die kleinen und großen Sorgen des Alltags. Er schafft eine Intime fast persönliche Verbindung und er reicht damit, laut eigenen Angaben über 230 Millionen regelmäßige Zuhörer. Modi ist nicht mehr nur ein Premierminister, er ist ein Volksheld, ein Popstar, eine Marker. Teil drei der Weltkuchen, Indiens-Griff nach der Macht. Dieser nach Innengerichtete, Hindonationalistische Kampf findet seine logische Fortsetzung in der Außenpolitik. Nirgendwo wird das deutlicher als im exklusiven Verhältnis zum Nachbarn und Erzfeind Pakistan. Unter Modi hat sich die Beziehung zwischen den beiden Atommechten fundamental verändert. Von einer Politik des zögerlichen Dialogs hin zu einer offenen Konfrontation durch militärische Stärke. Dabei beginnt Modi's amtszeit mit einer G-Este, die die Welt aufreuchen lässt. Im Dezember zu 2015 machte einen völlig überraschenden unangekündigten Zwischenstop in Laos. Er trifft den damaligen pakistanischen Premierminister Navas Charif zu dessen Geburtstag. Es ist ein Moment der persönlichen Diplomatie, ein Moment mit Hoffnungsschimmer. Ist dieser neue starke Mann in Deli bereit, neue Wege zu gehen? Die Hoffnung wird nur kurz. Nach einer Reihe von Terroranschlägen in Indien kippt die Stimmung. Neu Deli macht von Pakistan aus operierende Terrorgruppen verantwortlich. Ein Wendepunkt ist der Februar 2019. Bei einem Selbstmordanschlag auf einen indischen Militärkonvoi in Kashmir sterben über 40 Soldaten. Pakistanische Terroristen bekennen sich zu diesem verheerenden Anschlag. Und Modi reagiert, wie es zuvor kein indischer Premier gewagt hat. Er befiehlt einen Lufthangriff tief im inneren Pakistan. Indische Kampfjets überqueren die Grenze und bombardieren ein mutmaßliches Terrorcamp. Es ist das erste Mal seit dem Krieg von 1971, das indische Flugzeuge einen solchen Angriff auf Pakistanischen Gebiet fliegen. Die indische Öffentlichkeit triumphiert. Modi festigt sein Image als Kompromissloserverteidiger der Nation. Die Wahlen kurz darauf sind wiederum ein Triumph für Modi. Er festigt seine Macht noch stärker. Für Hindonationalisten erfüllt sich nun ein alter Traum. Die umstrittenen Region wird endgültig in den indischen Staat integriert. Für Pakistan ist es ein illegaler Akt und ein weiterer Beweis für modisagressive, expansionistische Agenda. Die diplomatischen Beziehung werden auf ein Minimum reduziert. Der Handel wird fast vollständig eingestellt. Die Beziehung zwischen den beiden Atommächten friert ein. Modi ist außenpolitisches Handeln, bricht mit der Tradition des Bündnisfreien oft zurückhaltenden Indiens. Der Nachkriegszeit, er will nicht nur ein Spieler auf der Welt bühne sein. Er will die Regeln des Spiels mitbestimmen. Sein Ziel in Indien als Wissvaguru itablieren als Lehrer der Welt. Als eine führende Macht eine dritte Kraft, die sich weder dem Westen noch dem chinesisch russischen Blog unterordnet. Sein wichtigster Hebel dafür ist seine Stimme. Diese Stimme erhebt er, um im Namen des globalen Südens zu sprechen. Gipfel wie G20? Oder die der Bricks starten mit Ländern wie Südafrika Brasilien, Ethiopien oder auch dem Iran. Er nutzt er, um aufwärksam zu machen auf die Interessen der Entwicklungs- und Schwellenländer. Er spricht für jene Nationen in Asien, Afrika und Plattein Amerika, die sich von der Dominanz des Westens beform undet fühlen. Er kritisiert die Ungerechtigkeiten der globalen Finanzarchitektur. Er fordert mehr Mitsprach für den Süden. Er macht Indien damit zu einem unverzichtbaren Akteur für einen großen Teil der Weltbevölkerung. Gleichzeitig betreibt er einen Balanceakt auf dem Hochseil der Weltpolitik. Sein Fokus ist, stets das Meiste für Indien herauszuholen, egal in welcher Beziehung. Gleichzeitig achtet er, akriebe darauf, sich nicht zu sehr an die Partner zu binden. Auf der einen Seite steht die strategische Partnerschaft mit den USA. Im Indopathieffek ist Indien zusammen mit den USA ein zentrales Mitglied der Quattalians. Zu ihr gehören noch Japan und Australien. Ein sicher als politisches und militärisches Bündnis, das ein deutliches Gegengewicht zum wachsenden Einfluss Chinas sein soll. Washington sieht in Indien den entscheidenden Partner, um Peking in der Region in Schach zu halten. Und Dely nimmt die neue Rolle gerne an. Auf der anderen Seite pflegt Modi eine demonstrativ pragmatische Beziehung zu Russland und dessen Machthaber willal die mir putin. Nach dem russischen Angriffskrieg gegen die Ukraine hat Indien die westlichen Sanktionen nicht übernommen. Im Gegenteil Indien ist zu einem der größten Abnehmer für billiges russisches Öhe geworden und hilft damit, putins Kriegskasse zu füllen. Die Begründung aus Nordele is simple, man handelt im nationalen Interesse. Dazu ist das indische Militär historisch von russischen Waffensystemen abhängig. Eine vollständige Abkehr von Moskau, strategisch und denkbar. Und dann ist da ja noch die tiefe Rivalität mit dem großen Nachbarn China. Der Wettbewerb und die vorherschaffte Nasien ist der Motor von Modi's Außenpolitik. Immer wieder kommt es zu tödlichen Zusammenstößen zwischen Indischen und chinesischen Soldaten an der umstrittenen Grenze im Himalayah. Der wirtschaftliche Wettbewerb ist hart. Modi will Indien als Alternative zu China positionieren, als die demokratische verlässlichere Werkbank der Welt. Doch während Modi auf der globalen Bühne den Weisenwisch-Vagu-Ruh gibt, zeigt er an der gefährlichsten Gretze der Welt ein anderes Gesicht, das des kompromisslosen Hardliners. Im Frühsommer 2025 escaliert der Dauerkonflikt mit dem Erzfeind Pakistan erneut. Nach einem verheerenden Terroranschlag auf indische Touristen im Paar-Hal-Garm im Kaschmiertal, bei dem 26 Menschen sterben, zögert Modi nicht. Nordele macht sofort von Pakistan aus operierende Terrorgruppen wie Emohamett verantwortlich. Und Modi's Reaktion ist wieder anders als dieser Vorgänger. Sie ist schnell, sie ist militärisch, sie ist sichtbar. In einer nächlichen Operation greift die indische Luftwaffe mit Raketen und Kampfdrohnen neuen, mutmaßliche Terrorcamps in Pakistan und dem von Pakistan verwalteten Teil Kaschmiersan. Die Welt hält den Atem an und fürchtet einen neuen, offenen Krieg zwischen den beiden Atommechten. Zwar dritt am 10. Mai ein brüchiger Waffenstilstand im Kraft, doch Modi hat bereits davor den nächsten Schritt getan. Er kündigt an, dass seit 1960 bestehende Induswasserabkommen auszusetzen, ein Vertrag der die Nutzung der grenzüberschreitenden Flüsse regelt. Er droht damit, seinem Nachbarn im wahrsten Sinne des Wortes das Wasser abzudrehen und zeigt damit, dass er bereit ist, alles militärisch, wirtschaftlich und ökologisch zu tun, um seine Ziele zu erreichen. Bis heute im Sommer 2026 ist das Indusabkommen ausgesetzt. Ein Druckmittel, das Modi nicht mehr aus der Hand gibt. Die Weltlage in der Modi sein Balanceakt vollführt, hat sich zuletzt dramatisch verschoben und ausgerechnet der wichtigste Partner wird zum Problem. 2025 verhängt US-Präsident Donald Trump hohe Reziprokezelle auch auf indische Waren. Dann liegt dann noch einmal 25 Prozent oben drauf, als Strafe dafür, dass Indien weiter billiges russisches Öl kauft. Am Ende steht ein Zollsatz von 50 Prozent einer der höchsten überhaupt. Die indische Börse wird zum schlechtesten Markt der Schwellenländer, ausländisches Kapital fliegt. Aus der strategischen Partnerschaft ist über Nacht ein Handelskrieg geworden. Modi, der Meister des Deals, lenkt ein. Anfang 2026 einigter sich mit Trump. Die Zelle sinken auf 18 Prozent. Im Gegenzug stoppt Indien den Kauf von Russischem Öl, wendet sich amerikanischer Energie zu und verspricht, für hunderte Milliarden Dollar in den USA einzukaufen. Fast zeitgleich schließt Indien nach fast zwei Jahrzehnten Verhandlung ein Freihandelskomm mit der EU. Der große Blockfreie lässt sich, wenn der Druck nur groß genug ist, eben doch schieben. Und noch etwas verschiebt sich. Auch getrieben von Trumps Druck, sucht Modi die Annerung an den alten Rewalen China. Im Sommer 2025 reist er zum ersten Mal seit sieben Jahren wieder dort hin, zum Gipfel der Shanghai Organisation. Er zeigt sich einträchtig mit Schieddingpinken und mit Vladimir Putin. Aus der tiefen Rewalität wird zumindest für den Moment ein vorsichtiges Tauwetter. Die Grenzkonflikte im Himalayah, die sind nicht gelöst, aber man redet wieder miteinander. Neben dieser harten Geopolitik nutzt Modi aber auch eine andere weichere Form der Machtprojektion, die Software. Er versteht es wie kein Zweiter, die indische Kultur und Spiritualität für seine politischen Ziele zu instrumentalisieren. Ein größter Kuh ist die globale Vermarktung von Joghahr. Auf seine Initiative hin ruft die Vereinten Nationen den 21. Juni zum internationalen Joghahrtag aus, jedes Jahr zielibriert er diesen Tag mit Massenveranstaltungen. Dort praktiziert er selbst vor Tausenden von Menschen Joghahr. Modi, ein Guru des Friedens und der Inneren einkäre. Scheinbar. Gleichzeitig mobilisiert er die große und extrem erfolgreiche indische Diaspora. Bei seinen Auslaufen hätte er keine Reden vor Politikern. Er veranstaltet riesige, was schon konzert ähnliche Kundgebungen in Stadien, in Justen, Sydney oder in Longman. 10.000 jubelnde Exil in der Feiern ihn wie einen Erlöser. Sie werden zu einer mächtigen Lobby für sein. seine Politik in ihren neuen Heimglänmen. Er nutzt ihren Stolz auf das neue starke Indien im Seinen Einfluss im Westen zu vergrößern. Und so steht man am Ende der Analyse dieses Mannes vor einer komplexen Figur. Nein Ramodi hat Indien unbestreitbar auf die Weltbühne zurückgeführt. Das Land ist heute selbstbewusst, erwirtschaftlich stärker und geopolitisch auch relevanter als je zuvor. Er bietet der Welt damit ein neues, ein drittes Modell an, eine Alternative zu westlichen liberalen Demokratie und zum chinesischen autoritären Staatskapitalismus. Aber der Preis, der ist dafür eben auch hoch. Es ist der Preis einer zunehmenden inneren intoleranz, der systematischen Ausgrenzung von Minderheiten, der Aushöhlung der demokratischen Institutionen, die seit 75 Jahren ein Kern in Nien sind. Ist der Aufstieg von Modis Indien ein Segen für eine multipolare Welt die neue starke demokratische Stimmen braucht? Oder ist es der Aufstieg einer autoritären hindunationalistischen Großmacht, deren innere Kampf irgendwann unweigerlich auch nach außen getragen wird? Die Antwort auf diese Frage ist keine reinindische. Sie wird die Welt im 21. Jahrhundert entscheidend mitbringen. [Musik]