¿Machismo y clasismo en la Casita?

La casita de Bad Bunny, uno de los símbolos de su gira, está en el centro de una polémica. Sus críticos dicen que era un espacio pensado para hablar de identidad y pertenencia, que sin embargo funciona como Zonabib para famosos, ricos y mujeres normativas. Otros creen que existe la contradicción, pero que se puede disfrutar del espectáculo y al mismo tiempo señalar lo que incomoda. Soy Ana Fuentes. Hoy en el país, machismo y clasismo en la casita. Bueno, estoy bien rodeada hoy. Ana Marcos, que escribe de cultura en el país. ¿Qué tal? Hola. Y Alfa Moreno, que es periodista en clave, que es un motivo en redes para jóvenes. Hola, ¿qué tal? Y vamos a ir sumando voces, pero son sorpresas luego. ¿Cuánto? Contáme lo primero, vosotras, que es exactamente la casita de Bad Bunny, y por qué se ha convertido casi en otro espectáculo dentro del concierto. La casita de Bad Bunny es uno de los dos escenarios que hay dentro de su gira de vitilar más fotos y reproduce una casita típica de Puerto Rico. Errosa tiene una especie como de porche por la parte delante, donde nos tenemos que imaginar a gente del caribe sentada pasando las tardes y en la parte de arriba, canta, interpretar algunas canciones, sueles hay su invitado. Es decir, la parte de arriba también se convierte en un escenario, aunque es cierto que pasan también muchas cosas abajo, no? En la zona está que te digo del porche, y bueno, y un poquito más abajo. Como se imaginamos, una zona y más de Césped, más del campo. Y Alfa, en qué momento pasa de ser esto? Una ocurrencia escénica, una casa Puerto Riquena, como decía, que van a dentro del show a convertirse en una especie de club-bip. Sí, o sea, todo esto forma parte de una estrategia que están haciendo cada vez más sus artistas, porque, claro, cada vez más es más difícil y a un concierto, y no saber lo que va a pasar exactamente, entonces tienen que distinguirse de alguna forma y hacer una especie de dinámicas variables, ¿no? Entonces hay muchos ejemplos, pero Bad Bunny utiliza esta, y lo que hace es invitar a influencers, actores, artistas, a gente famosa, a que vayan ahí a perrear con él. Es algo que le ayuda a dar visibilidad y que ayuda a que la gente identifica los conciertos, por ejemplo, en el mío, quienes tuvo fueron los javis. En el día de anteriores, tuvo este espósito. Eso ayuda a la gente a saber que el concierto, a que ellos fueron, fue exclusivo, que es algo que también hace con la canción exclusiva, como tú decías, con el invitado. Y entonces la gente que sube a esa casita, salen pantallas también. Tú les bailas. Sí. Hablemos de lo que supone entrar en esa casita como objetivo, porque mucha gente que va al concierto quiere eso, que la eligen para entrar. ¿Cómo funciona aquí en el IG y a quién? Suceden dos cosas. Están estos invitados, BIP, que cualquiera puede conocer y identificar, porque todos tenemos redes sociales y sabemos quiénes son. Y lo otro que ha empezado a suceder, o que yo por lo menos identifico, mucho más cuando ha llegado a España, es personas desconocidas. Yo llevaba ya un par de semanas viendo en redes sociales que muchas chicas compartían lo que se llama Get Ready With Me. Preparate para ir al concierto o a cualquier tipo de evento cultural. Pero no era un Get Ready With Me de maquillate de esta manera, en este lugar encontrarás la pava que es este sombrero típico de Puerto Rico, las flores o visite de esta manera. No es. Preparate conmigo para entrar en la casita de Bad Bunny. ¿Quieres de de güey, mi mientras te explico cómo entre en la casita de Bad Bunny en Puerto Rico? Vengo a contarles cuál creo que son los criterios de la staff para elegir a las personas que entran la casita. Siendo que tenéis que tener una vacía como un playera, un sexy. Yo también quiero estar en la casita. Yo todo es uno que veía como un río que trabajaba ahí. Ya sea acomodador, seguridad, al que sea, le preguntaba. Para escoger mi outfit, pense venirme relajada, pero a la descripción, verme, superlinda y llamar la atención. Hay una diferencia. Específica. Exactamente. ¿Qué tienes que hacer si quieres entrar en la casita y no eres los javis, estrés, pósito o los siguientes que vengan? Entonces, empiezan a compartir los trucos para saber cómo hay que entrar en la casita. ¿Qué trucos salva? Tienes que ir vestida de una determinada manera. Tienes que ser una persona bastante normativa. De hecho, es una de las críticas que se ha hecho, que no hay diversidad de cuerpos ni nada. Son todas parecen modelos, todas. Y la dinámica es graciosa, porque tu ves a la reclutadora y parece que está capturando poquemos. Es que es una. Yo no te ves asociante poquemos. Pero para mí era como que está buscando todo el rato, gente, guapa, que vaya a subir ahí, entonces es muy desagradable. Pero cuando hablas de el reclutador, describemos esa figura, que es un señor, que va. Es un señor que es parte del equipo de Bad Bunny, que es sobre él con una gorra. Creo que se llama "yer" en redes ya le identifican conyer. Sí, oyer, oyer, mi no. No se muy bien, sí. Y todo el mundo va buscando a esa persona para que mira las chicas y les diga, pues, "entrát" y venís conmigo. Y muchas veces, a lo mejor, solo puede entrar una persona, entonces el resto del grupo se queda sin poder entrar. Ya que sí, te ligen a tus amigos, ¿no? Lo tienen asumidos. Sí. El principio os ayoable, como con cinco seis chicas, algunas iban con sus novios, con amigos o con grupos de amigas. Y van superconcienciados, si él yje me amigas, pues lo veremos separado, pero incluso me encontré con dos amigas. No ya cinco, que de repente pues cuatro se van a quedar juntas, ¿no? Lo tenían asumidísimos, y a los novios, cuando les preguntas, hagan la cabeza, y igual que se pueden pasar tres horas haciendo fotos y vídeos perfectos de su novio para compartir en redes, asumen que a lo mejor el rato de la casita, porque, no esto el tiempo, tienen que estar solos. O sea, van un rato y lo que les ofrece es la experiencia y luego salida en una pantalla muy grande. Sí, y las ecodazos, con la gente para aparecer en pantalla. Y ahí es cuando tú contabas en tu crónica, que la podéis leer si crees en el país.com, cuando tú contabas que hubo mujeres ya en los 40 que le gritaron a Benito, queremos gordas. Ah, bueno, esto es. esto me sucedía es una cosa como muy divertida, pero me pareció muy sintomática, por ver, esta es una comedación que estaba sucediendo en redes. Tal vez los medios más tradicionales todavía no habíamos entrado, pero en ese movimiento que estábamos comentando al baño de cuando Batman y se va a la casita y la pista se mueve, hay algunas personas que no van a pular por esta cerca de la casita. Entonces se quedaron en el lado del escenario y extraan tres chicas, entre 40 y 50 años, y igual se habían vestido de iguales, le habían preparado todos a todos y rituales estaba, simplemente es que no estaban ellas dispuestas ni esperando a que la reclutaran a día. Y me hizo mucha gracia porque en un momento dado mirando hacia la casita, ya ves tu ametro de distancia con un ruido y 70 mil personas, gritaron queiremos gordas. Y aquí es cuando quiero que nos cuente como ve esto, Luz Sánchez Mellado, que es cronista social del país, como estás Luz. Hola, óficas, ¿cómo lo veo? Pues, lo veo, tengo un de ya vi, no solamente con este tipo de iniciativas, de escoger a las más guapas, las más jóvenes porque cuando decís, cuerpos y mujeres normativas, estamos hablando de mujeres guapas, mujeres jóvenes, mujeres absolutamente homologables en cualquier canón de belleza de todo el mundo, la belleza global. Entonces, esto me suena muchísimo porque es un poco lo de siempre, es el entrar gratis en las discotecas para animar el ambiente y también me recuerda muchísimo a los 90, cuando las teles, la errupción de los privados, de las privadas, pues significó la eclosión de este tipo de belleza, no las mamachichos y ese inoblitable Jesús Gilles, que era el alcalded de Marbella rodeado de bellezar de este tipo, al final acabó, pues no, no estamos hablando de nada nuevo, esto nos suena y mucho. Es curioso, ¿no? Porque hablando antes de sentarnos todas, le comentaba el tema de Jesús Gilles, que además está circulando muchas comentarios en redes, ese paralelismo y no te sonaba tanto, claro, por edad no tienes a misma referencia, yo también la tengo un poco más vaga, pero sí, representaba sin complejos, una España muy ortera, muy machista, de nuevo rico, pero ¿qué pasa con Bad Bunny Luth? Porque en ese sentido siempre se le ha situado como más progresista. Vamos a ver, yo creo que vamos a ver que Bad Bunny no es un hombre absolutamente perfecto. Fija de mi antes, no me gustaba, no me gustaba, ahora tengo que reconocer que este último disco si me ha gustado, me ha emocionado, en los algunos de sus canciones, pues digamos que me conmueven, como baila y no olvidable, que me conmueven, se creo que tiene una calidad indiscutible, pero no es perfecto, nadie es perfecto. Y además, Bad Bunny sus letras no son precisamente una oda al feminismo, por mucho que haya compuesto ella perreas sola, vamos a ver, pero solamente perrean las guapas, las jóvenes y las rubias, perreamos todas, perreamos también las gordas, comercianas, las sesentonas, podemos perrear todas. Y si hay que ser una persona de la equipo de Bad Bunny, que hace esa selección, no me vale, Bad Bunny lo tolera o lo permite, fíjate, yo estoy igual me equivoco. Pero creo que en el concierto de miércoles, igual, igual, han tomado nota, porque claro, esto se ha convertido, digamos, en un tema viral. al final, acabó lo que quieren también es vender entradas, que las tienen todas vendidas, pero también quieren, bueno, seguir con esa, ese aura de hombre, caribeño, hombre latino, feminista, ¿no? Y esto desde lo menos eso tiene por ningún, por en un sitio. Vamos a ver, bueno, Luz, gracias. Un beso, chicas. Un beso. Hasta luego. Hasta luego. (Música) Al bestos días en uno de tus videos en Club, decías que el concierto te había transportado puerto rico. Me gustó mucho. Como le cantabas, ¿no? De días que además iba cambiando la luz porque empezaba de día, terminaba de noche con el bombazo, pero a que puerto rico? La gente de la casita en ese sentido no es representativa. No es nada representativa. Y hay como muchas lecturas, él nunca ha contado lo que significa la casita. Si hay muchas lecturas de que con era pequeño, él se imaginaba como una casita con mucha gente famosa y que por eso hace eso, pero la que interpretamos, yo creo que la mayor parte de la gente es, pues, es una, una casita que debería representar al pueblo, que es todo el concepto del álbum, fue todo el concepto de la Super Bowl que ahí sí que estuvo muy bien representado, que también había figuras como Carolellillo o Pedro Pascal. Entonces, sí que es como esa incoherencia de "me estás veniendo un álbum", que sí que va sobre, es un mensaje muy político, pero "me estás veniendo esto que no es para nada a eso", o sea, es un mensaje totalmente contrario. Pero lo que hablamos antes, creo que nadie es perfecto y que todo el mundo tiene incoherencia. Y aquí yo creo que son de entrar levate. Esto que dices de que todo el mundo tiene incoherencia es algo que ha apuntado inesernand, que es cómica y crea de agrade contenido, presentadora muy popular y que ha publicado en redes un vídeo que decía básicamente, "no me vais a hacer o diarle, y me asernan, ¿cómo estás?" O "lachicas", pues escuchandos con mucha atención y con muchas flas que decir, claro, al respecto. Oye, se puede adorar el concepto de madbani, disfrutar lo atopo y a una sí señalar que se están reproduciendo lógicas de privilegio ahí. Yo creo que incluso es lo que nos hace un poco humanas, y por eso yo en otro día reflexionaba de que era un artista representativo de lo contemporáneo, porque no hay nada más contemporáneo que la contradicción es sin misma. Yo creo que hay que entender madbani como, pues, es una música disfrutable, si tú quieres evaluar un poco, pues la historia es éxico, yo creo que entra dentro del fenómeno cultural y social del reggaeton, que ya sabéis, pues, es un género que hace, pues, un poco en 90s, 2000 y que, bueno, básicamente en las letras, dicen, obviamente, muchas cuestiones que lo mejor pueden ser sujeto de debate, pero, bueno, también se enfrentan al racismo a la pobreza, las desigualdades, desde esos lugares underground, o sea, que, como, pasaba un poco en el sip hop del Bronx, entonces, bueno, yo para mí, vamos a te digo, fue un cierto que disfrute muchísimo, que creo que hay que criticar, evidentemente, ciertas cosas como la casita que, además, se ha visto en vuelta en varias polémicas, como los famosos, 5.000 euros que le dan al propietario de la casita por replicar, hacer un videoclip dentro y que, pues, se la ha visto en un show multimillonario dando una cira mundial que, claro, evidentemente, pues ese señor ha dicho, espera que yo está en la seta, a miela de pedirme la set. Entonces, bueno, a ver, al final, sí, casi, yo siento como que, el teamiento musical de ciertos géneros se ve afectado por la globalización, como ocurre con muchísimas cosas, con todo lo chulo prácticamente, o sea, todo lo chulo acaba bejado, siempre por algo que, bueno, pues eso que lo apisona o que lo hace mainstream, por así decir, y que, claro, pues, siendo un producto cultural, parece como que duelen más, ¿no? O sea, el cultural mainstream favorece una visibilidad de cierta problemática o de cierta cultura o la deteriora, pues ahí yo creo que cada uno tendrá una respuesta distinta, claro. Es complicado, no, no, no, no, convertimos en auditoras del placer ni del amoral, pero entender que hay desigualdades que se están convertiendo también en espectáculo, ¿no? Oye, tú has publicado un vídeo en redes, ¿qué respuesta ha tenido? Bueno, pues, muy variada, la verdad, a ver, yo tengo bastante el ojo de la controversia, es de un tiempo hasta parte, porque sí que siento como mucho, o sea, como un mayor escrutinio de cualquier cosa que tenga cierta, bueno, pues eso, contraicción, ¿no? Parece como que no lo puedes disfrutar públicamente, o sea, ser una mujer y escuchar reggaeton, pues lucea que, claro, es una mujer muy feminista, pero te dejas dejar por esas músicas, es como, bueno, no me dejo dejar, creo que esta artista tiene más canciones aparte que hablar del vicho, y que también hay algo profundamente clasista en señalar que el reggaeton o que este estilo musical, pues solo es eso, entonces me parece como una superficialidad y un discurso muy oportunista que también utilizan a algunos, lo cual también me damos una atención, porque esos mismos, o sea, había chicas una cantidad de público de un perfil más conservador, con sus crucesitas al cuello, cantando algunas letras que yo estaba alucinada, porque luego ese perfil es el que a lo mejor luego tiene un señalamiento pejorativo hacia las personas de América Latina, y se pargo ahí estaba, disfrutando del Puerto Riqueño, por todo lo alto, entonces, bueno, pues he recibido todo tipo de comentarios en positivos, o como mucha gente diciendo, hay, estas puesto palabras, ¿no? a una cosa, a un sentir común que es el disfrutar del arte, desde un lugar en el que se hace simplemente disfrutar del arte, sin cuestionarnos algunas otras cosas, o señalando las cosas que nos parece que están mal, pero no están disfrutando de ello, porque es que yo creo que hoy por hichicas cuesta mucho encontrar como una pulcrituz política o de discurso en cualquier persona, vamos, entre las que me incluyo, entonces lo único que hay que hacer es decirlo, visibilizarlo, racionalizar las cosas, y me parece que es interesante y que sea armatanto revuelo, porque es el lugar político de los chavales más jóvenes, o sea, a lo mejor un chaval de 18 años, pues no salió a la manifestación del domingo por la sanidad pública, ¿no? porque pues todavía no tiene, a lo mejor un problema de salud que le haga a poner en valor la sanidad pública a ese nivel, pero sin embargo, ellos se entienden que a ella lo sabes, que pasa a lo a través de eso, ¿no? se puede escuchar, no se puede escuchar, los padres nos han dicho que no se entiende nada y que esto es una mierda, ponen entredito las letras cuando nadie hemos puesto en entredito las letras de motley, criun, nunca, bueno, pues este tipo de debates, entre escarro, es interesante porque a través del debate de si la casita es cosificadora, que por supuesto no es, o no, pues hay muchas cosas, presión estética o semplica de Hollywood, entonces por eso yo creo que también así un fenómeno tan atractivo de debates dos días. Tuve la sensación al sábado cuando fui, Alilo, esto que decía Inés, allí estamos 64 mil personas y era la demostración de la transversalidad que ha tenido el redetón en lugares como España. Yo también estaba al lado de un grupo que podemos identificar como calletanos, por ejemplo, y no era una mayoría de público de 20 años, aunque había mucha gente joven. Me parece que lo que ha sucedido con Bad Bunny es como este fenómeno de "teníamos ganas de ir contra esta gente", estábamos esperando a que este tipo que parecía, que tenía un discurso tan coherente, por lo menos en el último año y medio, desde que había anunciado este disco, el mensaje político que tenía en relación a Puerto Rico, Estados Unidos, en la reiventicación de la cultura de ese país, luego ya nos podemos hacer genealogía, recordamos ella perreasola, como decía Luth, cómo se manifestó después de Uracán María junto a residente y Ricky Martin acabó derrocando al gobernador, no ellos, pero me refiero formar un par de todo esto. Entonces, yo tenía la sensación de que había muchas personas que tenían muchas ganas de criticar esto, que no habían podido encontrar el hueco y en el momento en el que identifican lo de la casita, es como, "Véis, ¿veis cómo esto era machista?" Está los jóvenes, lo de siempre, y este discurso es viejísimo, esto es más viejo que el hilo negro igual que que recordaba Luth, lo de Jesús Gil, los jóvenes, lo que escuchan, lo que dicen, el reggaeton, pero si ya os dijimos que era machista las mujeres a cuatro patas, bueno, quiero decir, esto no invalida que de repente encuentre una manera de hacer una reiventicación política a través de la música, si entendemos que la cultura es política, que yo lo entiendo de esta manera, pero a la vez estamos como en un nivel de exigencia a todo el mundo y no me refiero solo a Badmania, las mujeres artistas lo sufren 50 veces más, que le exige una acuencia tan profundamente púlcra y esquícita que ahora de repente ir a Badmania es lo peor que puedes hacer. Sí, sobre todo, yo creo que también la vara de medir del reggaeton que tenemos, claro, es la misma, no para el pop, ni para el rock una manera, porque canciones con otras machistas ahí, en todos los géneros, todo el indio en español, todo el rato en los dos miles machistas. Literalmente, entonces es como lo que decía inesantes, yo a veces subo vídeos en redes hablando sobre cosas de reggaeton y me dicen, ¿es que eres una chica? eres feminista, de considerar feminista y es como, sí, y además puedo escuchar reggaeton y puedo ir a perrear a la discoteca y puedo hacer lo que me dé la gana, eso no significa que no lo critiquio, que no lo condene, pero creo que hay que saber. Y además añade una cosa, es que este debate se lleva incluso a los parlamentos políticos, o sea, esa velvía de Ayusa, recordemos que empezaba a decir, esas son las letras de las que Osha estáis tanto, o sea que incluso hay una propiación de este tipo de discurso como con se ulte. que és super paternalista, també, amb les menys en plan. Oye, també hi ha menys reggaetoners que són increïbles en plan. I Vicuin o Villano Antillano, que estan traient també otro tipo de cosa. Llavors, sempre ha ocurrido, ha ocurrido también con Zeta Ngana, ha ocurrido con Rosalía en su momento, amb l'Andojoa, que es chava a Cana, clar, ara, com és. Una estrella mundial, no? Doncs ara, de pronto, ens encanta una primera fila. O sea, lo que hay que dejar es deserta, tan tancínicos, i tan. I saber si, com tenir tanta cintura, hi ha algunes coses i tras, i en molts ocasions, jo crec que totes hem podrido incurrir en una crítica muy dura hacia un producto cultural, però no passa nada, perquè això se revisa uno, i dic, bueno, hi ha coses que sí, no crec que tots els raperos són lo mismo, no és lo mismo elginso, que ergo prou i així un poco con todo. I, per supuesto, també, el tema del paternalisme, o sea, que en els infantilitzen a través, continuament de la música que escuchamos, o sea, com que se sorprenden, quan, de pronto, dic, no, jo soc Javi Metalera, i m'encanta Canibal Corp, m'encanta Nygui, m'encanta, no sé què. Ah, sí, te puc gustar els tipus música, o sea, por favor, si vostè n'hi hagués que parés. És que estem en 2026, i és un beso. Un beso molt gran de para vosaltres, que estic molt bé. Hasta luego. Ciao, ciao. Os pregunto, sin redes, habría habido polémica, o. solo sería un anécdota i no estaríamos haciendo un episodio. Justo, mis compañeros de clav han ido esta mañana al metropolitano hablar con la gente de la cola, y venían sorprendidos, porque, claro, se nos ha montado aquí un debate necesario, pero la gente de la cola decía que les daba igual que para ellos no había debate que si les invitaban, i van a subir, les daba igual dejar a sus amigos fuera, y que veían normal que fueran famosos, que les invitan, y i van. Entonces, sí que es verdad que yo creo que es un debate que has surgido a través de redes, pero que yo creo que hay que tener lo lo que defíamos antes. Es que no lo sé, claro, es que llevamos unos años que las redes son tal altavoz, incluso cuando nosotros convertimos un vídeo en un argumento para hacer una información que me cuesta mucho calibrarlo, pero creo que es un debate que hay que tener, y si ha surgido las redes y de las gente más joven, es igual de el exitimo que si surge de un periodo como el país. Bueno, y que podríamos estar aquí otra hora, y no acabamos. Sí, sí, gracias, alba. A ti. Este episodio lo he realizado con Verónica Figueroa y Víctor Rojo. La grabación es de Oscar Volcano Beach. El diseño de sonido es de Nicolastávertidis. Yo soy Ana Fuentes y esto ha sido Oyenel Pais. Gracias por escuchar.