Lienzo de Guadalupe... un verdadero códice

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Todos los problemas que hemos tenido. Muchos problemas técnicos, ya son después de 24 minutos, ya pudimos transmitir. Pues el día de hoy vamos a tener un. Sí, sí, a ver, vamos a saludar al profesor y él les va a decir algo. No, no, solamente si le ha pedido nuestro amigo Rodolfo, no te dice que ya se está escuchando. Sí, ya, ya se está escuchando. Tuvimos que hacer aquí decir como aroma y peatro, porque de verdad que nos movimos así, lo más rápido que pudimos, pero bueno, aquí estamos. Estamos hoy ya siete de agosto de 2017. Y bueno, el tema es súper, súper interesante. Va a ser un programa, así es, que no se vayan a dormir. El día de hoy tenemos a un invitado especial y el profesor Francisco Mendoza. Bueno, va a estar con ustedes en estos momentos. Yo los voy a dejar con ellos. Y pues, bueno, vamos a empezar profesor. Los mensajes que leí al principio se van a quedar contados, porque estamos utilizando algunas otras aparatos. Y bueno, ahorita no los puedo leer, pero después los leemos. Así es, es que profesor, buenas noches. Es encerra, de nuevo, buenas noches. Amigos, como están ustedes, de nuevo. Los saludamos porque ya habíamos comenzado el programa. Y este, pero bueno, no se escuchaba. Y ustedes, imediatamente, se comunicaron con nosotros. Y los dejaron, no se escucha. Yo quiero felicitar, deberás felicitar, enormemente, a las necesidadores que se movilizó. Estamos con un equipo alterno, un equipo alternativo, pues, haciendo la transmisión. Este, se movilizó, y rápido, en un cuestión de minutos, pudo conectaros en un sitio otro equipo, y ya estamos al aire. Y el mismo tiempo, felicitar a la licenciada que fue su cumpleaños. Licenciada un fuerte abrazo, que lo paso este muy bien, y que sean muchos, muchísimos más aquí en compañía de todos nuestros amigos, licenciada, este feliz cumpleaños. Muchas gracias profesor. Gracias también a todos los que me han felicitado. Me mandan mensajes, de verdad, que se siente uno muy feliz de saber que es una persona que me quiere, me estima profesor. Gracias. Gracias. Gracias por ver con todo cariño. Y, bueno, amigos, habíamos enviado saludos a todas las personas que no están escuchando, los mencionamos uno por uno. Pero bueno, ya se nos falta tiempo y varios se tienen que dormir temprano, porque mañana es día laboral. Entonces, vamos a tarde lleno a nuestro programa. Comentábamos antes de que se los cortaba la transmisión, de que tenemos el día de hoy un invitado muy, muy especial. Es la abord de Urus Radio, el difundir, la verdadera historia de México, no desde nuestro particular punto de vista, sino un punto de vista alternativo basado en fuentes, que quizá la mejor no sean fuentes que les gusten a otros. Sí, y si, por ejemplo, yo sito como fuente a Francisco Vulnes, pues seguramente los guaritos van a decir, pero como sitas a Vulnes o alucas a la mano, sí, y así por el estilo. Pero bueno, son las fuentes que tenemos, y en ocasiones hemos dicho cosas que, pues, quizá no le han gustado algunas personas, pero nos atenemos a nuestras fuentes en nuestra historia. Tenemos muchos temas muy interesantes en esto era de México, y ustedes los saben amigos. Y el día de hoy es un tema de los más trascendentes, que es la Virgen de Guadalupe. Aquí, hemos hablado sobre la cuestión de las apariciones. Ahí sí, yo hablo a título personal, yo como historiador, no creo en las apariciones, pero este es a título personal. Como Urus Radio, respetamos totalmente las creencias religiosas de todo tipo de personas. Sí, pero vamos a la parte histórica. Y aquí entramos en una página que a mí, verdaderamente, me asombró el día que yo platicaba con el profesor René Martínez, que está aquí presente, y él me decía todo lo que está escrito dentro del lienzo de Guadalupe o Virgen de Guadalupe. Hay muchas cosas que te hace todo un lenguaje escrito. Entonces, yo le decía, pero eso me está usted hablando de que el lienzo de Guadalupe es como un codice. Cuando yo conozco las imágenes de los codices, el codice, el codice boturini, el codice drez, el, no sé, tantos codices, el codice de clascal, etcétera, que tiene figuras muy características, y que tiene que ver con una imagen de una virgen de siglo XVI. Y el profesor René Martínez deberás que nos dio una gran lección de todo el contenido que está en el lienzo de Guadalupe, no por algo lo utilizó y da algo para encabezar los ejércitos insurgentes, por algo fue también que Guadalupe Victoria tomó ese nombre cuando son hombres, Manuel Feliz Fernández. En fin, tiene una fuerza especial, ese lienzo, y es por lo que invitamos al profesor René Martínez para que nos platicue precisamente de su profesor, como se usted muy, muy buenas noches. Gracias por acompañarnos. Buenas noches, gracias por su francesco y sensual a todos y felicidades. Gracias, gracias por la invitación. Estamos muy bien, buenas noches a todos. Pues bien, el profesor René es especialista en agua, de especialista en culturas perispanicas. Entonces, él nos decía igual, el codice tiene todo un mensaje. Vamos, amigos. Si por ejemplo tomamos las meninas de Velázquez, el que le hizo Picasso todo un estudio o así muy profundo, y descubre que las meninas, el cuadro, están ubicadas si todos los personajes con la forma de laosa mayor, o sea que hay referencias externas que Pinta Velázquez en un lienzo hace 400 años. Sí, podemos hablar, por ejemplo, últimamente se puso muy de moda en lo del código da Vinci y que si la última cena tiene todo un mensaje oculto que se está retratada a María Magdalena, la forma que tiene los brazos, las posiciones de todos ellos, y este lecete la y de pronto resulta que esto de un compendio, lo que Pinta Leonardo da Vinci, en la última cena. ¿Por qué no entender que lo mismo se sede con el lienzo de Guadalupe? ¿Todo lo que está escrito ahí? ¿Qué podemos ver ahí, este profesor, del lienzo de Guadalupe? El lienzo de Guadalupe, lo que se ve, es México. O sea, la imagen de Guadalupe, lo que está diciendo ahí es, yo soy México, tal cual. Para poderlo explicar, Joaquín Galarza, que fue una de los personas que fue considerado, el que más había de codicen en el mundo en su momento, decía, "Ay, para leer un codicet necesitas como hacer la lengua, si no a profundidad, pero sin tener nociones de la lengua para poder interpretar, poder leer." Entonces, en el momento que como estudiando estudioso del enagua, vas entendiendo la manera de, o sea, la morfología, cómo se forma la lengua en la lengua, y cómo se escribía, etcétera. Ahí lo que dices, yo soy México. Pero a ver, vamos a tal vez a lo mismo. ¿Cómo se escribía antes? Yo entiendo, a ver, perdón, no lo digo peyorativamente, pero yo pongo casita, monito, baguillito, riito, etcétera, y pongo a ir las seguras. Así no está escrito el lienzo de Guadalupe, y pero no quiero verme trivial o soy, o sea, lo digo con todo lo respeto. Pero así no está escrito el lienzo de Guadalupe y este productor. No, pero la escritura en México, en este caso, ya estaba pasando de ser ideográfica a silábica. Sí, o sea, si uno ve el codicet mendoza, ya se ve como para algunas localidades, ya se utilizan silabas. Grifos que representan silabas no son una idea completa. Entonces, por ejemplo, "meshico", "meshico", "meshico" en "buen na'waq". Es el riesgo de Guadalupe, vemos una luna, y sobre la luna, la mitad de la luna, está parada la virgen de Guadalupe, entonces está "mec", "luna", "shikli", "el hombligo", entonces eso es "meshi", "el locativo co", "nunca se escribía", "nunca se escribía". Si uno analiza cualquier liso, cualquier codice, precibicamente la matrícula de tributos, que es la más conocida, los locativos nunca se escribía, se quedaban sobreintendidos, el locativo es "co", "pan, can", "plan", en el lugar de, sobre de, junto a, etc. Bueno, con esto por eso nos está diciendo que la propuesta de Pierre Gutierrez Timón, de que México se lo infica en el hombligo de la luna, ¿es la correcta a este productor? No, bueno, a mi muy particular manera de ver, no, no, no es el significado en México, como tal, pero hablando de la cuestión sílábica, si estás diciendo "mecshikli", así, "mec", digo "mecshikli", entonces está usando las sílabas, pero eso no quiere decir que "mecshikli" quiere decir en el hombligo de la luna. Para eso tendremos que desblosar el nombre y las diferentes propuestas y potesis sobre el nombre, porque no se tiene la ciencia cierta, el significado en el nombre de México. Entonces, eso significaría eso con junto, el lienzo de Guadalupe, pero es una virgen sobre una luna, estamos hablando entonces del nombre de México, o sea aquí dice México. Sí, hasta ahí sí, pero tiene más, tiene mucho más. Ah, pero ahora, entendemos el lienzo de Guadalupe como una virgen apocalíptica, pues sí, que dice la apocalíptica, o sea, nada de esa presión de la virgen sobre la media luna. Sí, sí, sí. ¿Qué idea es esta presión? Bueno, es una virgen apocalíptica, porque la aparición de Guadalupe ocurre el 12 de diciembre de 1531, que era el solsticio de invierno de 1531, que es el día en que se festeja a San Juan Evangelista, que fue el que escribió el apocalíptice, pero de alguna manera también hay virgen de esa apocalíptica que están piquizando un dragón. Un cierto sí, o una especie de serpiente, o una serpiente, o están sobre el mundo. En esta caso tiene la luna, ¿verdad? Entonces, viéndolo con de acuerdo a la cuestión silabica, ¿verdad? Nestri Shikli, me Shikko, ahí digamos para decirlo en cuanto a la cuestión de sílabas, pero en la representación del manto, es muy conocido ya, es un doctor Hernández Yieskas, que descubre que en el manto de la virgen está las constelaciones que se ven en el valle de México, como estaban el 12 de diciembre de 1531. Del lado izquierdo de la virgen están las constelaciones del sur, del lado derecho de la virgen, están las constelaciones del norte, pero lo que es más interesante y que no están conocidos, es que el manto rosa, lo que les decía el vestido, tiene flores, tiene tres tipos de flores, unas que les llaman flores cerros, otras flores distintas y la flor de cuatro petalos, que representa la divinidad. Bueno, cada una de estas flores puesta sobre un, esta imagen puesta sobre un mapa de la República Mexicana, a cierta escala, esto lo descubrió el padre Mario Roja Sanchez, puesta la imagen de la virgen de Guadalupe sobre un mapa de la República Mexicana coincide, las flores cerro con diferentes cerros y montañas voltanes de México, es decir, por ejemplo, una de las estrellas del manto está arriba, corresponde al pico de Orizaba, una de las flores de la altura de los pies coincide con el parecutín que todavía no nacía, por cierto, hay una gran coincidencia, y otras flores coinciden, por ejemplo, con el Pocotepet, el listo es igual, y aparte la flor de cuatro petalos queda justo en el Tepeyac, la flor de cuatro petalos representaba la divinidad, pero es representada en la energía creadora, ¿no? A ver, a ver, este profesor, ¿qué es el Tepeyac, el Tepeyac es la villa aquí en la ciudad de México, pero los amigos que no nos conocen, es donde está el santuario de Guadalupe, y está al norte de la ciudad de México, y son no cerros, es una pequeña cordillera, que está ahí y se sabe que, antiguamente, había un adoratorio, hay a la diosa Tonatsu, pero son no cerros, ¿qué es el Tepeyac, este profesor? El Tepeyac, como tal, quiere decir la punta del cerro, pero no se refiere a la punta de la cumbre, lo alto, la sierra de Guadalupe tiene dos vertientes, una que viene de oriente a poniente, y la otra de poniente a oriente, se encuentra en la altura de lo que es el Tepeyac, forman un ángulo, ¿verdad? Y era una entrada hacia el lago, entonces, esa era la punta, era una punta hacia el frente hacia adentro del lago, ya que es punta, es la parte más prominente de algo, una nariz, es la parte más prominente del cerro, y tepe, eso es Tepeyac, y ahí se adoraba, como usted bien dice, a Tonansim, a Tonansim, ¿qué es nuestra madre? Nantley es madre, todo es nuestra, Nansim es reverencialmente, o sea, yo jamás, a mi mamá, jamás le puedo llamar en agua, Nantley, es reverente, sería crucero, tiene que ser con reverencia, Nansim, entonces por eso es Tonansim, y muy curioso, en el Tepeyac, ahora está dividido en dos cerros, y hay una avenida que es la avenida cantera, originalmente era un solo cerro, y ya en la colonia de ahí se estuvo sacando piedra, y ahora existe la avenida cantera, sí se llama, entonces quedaron dos cerros, pero en realidad era un solo cerro, y el Tepeyac digamos era la punta, la parte de atrás es el sacahuisco, actualmente ya le cambiaron del nombre y se llama el cerro del cachupín, por cierto, pero en el sacahuisco, el 22 de diciembre, que es el solsicio de invierno, desde la cumbre, se puede ver perfectamente el nacimiento de Wichiloposto, así se le llama, el nacimiento del sol en el solsicio de invierno, en el horizonte se ve el popocatepec, el listatzigual, luego un cerro que se llama el telapón, y luego un cerro muy chiquito, más chiquito con una forma muy particular, entonces pareciera, que fuera el vientre de una mujer, visto desde el perfil, que estuviera pariendo al sol, es un espectáculo muy muy hermoso, eso se puede ver cada año el 22 de diciembre, precisamente desde la cumbre del sacahuisco, que era el mismo cerro que el Tepeyac, ahí es donde ocurre las atariciones, aunque la vacílica y las antiguas vacílicas de más hermitas estén más abajo. A ver, entonces el Tepeyac no fue porque pues ahí se me ocurrió, ahí está planito, o sea, tiene toda una base cosmogónica, pero ahora lo que nos comenta por eso, se puede ver este fenómeno, cada año el nacimiento de Wichiro Postley, en medio de los edificios, en medio de los coches del tráfico, podemos verlo todavía. Es que en la altura del sacahuisco nos permite ver hasta la sierra nevada, o sea, se ve el templo de Quíveragón, el templo, lo que volvamos, se ve chiquitito y se ve más para allá y se alcanza a ver perfectamente. Es un punto de observación arqueostronómica. Un punto de observación arqueostronómica. Y de esto, bueno, hemos platicado, amigos, en Urus, [Música] de estos puntos de observación que son tan importantes, recordo mucho malinalco, por ejemplo. Sí, y que es increíble el efecto, porque todavía está el templo, el templo construido en roca viva, que solamente trece en el mundo. Y uno lo tenemos en México, y como en cierta fecha entra un rayo de luz que ilumina una especie de piel de jaguar la brada en la misma piedra es impactante e impresionante el espectáculo. Estamos hablando de que tenemos esta espectáculo en plena ciudad de México, el productor martínez y la gente no se da cuenta. No va, no sabe. No sabe, no sabe que existe. Porque además la iglesia se ha encargado de no cambiar la fecha de la aparición de la virgen o de la imagen, como gusten, del 12 de diciembre al 22 de diciembre, porque la aparición fue el 12 de diciembre del calendario juliano. Cuando hay el ajuste por el Papa Gregorio, 50 años después de la aparición de la virgen de Guadalupe, hay una corrección de 10 días. Entonces, astronomicamente, si yo quiero ver algo, astronomicamente, de una fecha anterior a 1581, le tengo que aumentar 10 días. Así, el solcicio de invierno de 1531, actualmente el solcicio de invierno es el 22 de diciembre, no el 12 de diciembre. La caída de tenositiva en 1521 es el 13 de agosto. Astronomicamente, esto se ve, porque hay una alineación solar también en el barrio de pito. El 23 de agosto, o sea, hay que aumentarle 10 días. Entonces, la gente no sabe, es una de la gente no sabe ni. A veces ni que hay aquí estos solcicios, ¿no? Qué triste, triste, pero sí. Pero a ver, mencionó algo, este profesor, te pito. Es que yo voy a hablar de tepito y para mí, te pito es en la vendimia, tepito es en arcomenudeo, te pito es violencia contra los policías y policías contra la gente. ¿Qué hay en tepito, este profesor? ¿Qué hay en tepito? Tepito es corresponde a lo que fue el gran mercado de México, Platelónco. Y hasta la fecha, sigue siendo un mercado enorme. Digo, de cuestiones ilegales y otros regales y lo que ustedes gusten, y era un barrio que no se llamaba tepito en antigüedad. Tepito se empieza a usar hacia el siglo 17, aparece más o menos 18, parece ya como tepito. El barrio, en realidad, se llamaba meca malinco, meca malinco, donde se tuercen los mecates. Así se llama tepito. Cuando viene el sitio de español a México, Tenochtitlan, llegan los españoles de Sembarca, cuando logran de Sembarca, y empiezan a avanzar, digamos, del sur hacia el norte. Toman lo que era México de Tenochtitlan, y los mexicanas quedan reducidos a Platelónco. El cuartel, el último cuartel de Cootemuk, está en lo que ahora es la calle de Matamoros y Peralvillo. Hay una iglesia que se llama Santana. Santana y a Calco. Y a Calco, es más bien que debería ser ya o Calco. Es algo así como un arsenal ya o Calco. Ahí está el último cuartel de Cootemuk. Cuando deciden entregarse, porque no está oyendo. El país se entrega. Pasan de ya o Calco a lo que ahora es la iglesia de la conchita, de la concepción de Kipeuska, en la calle Constancia, todavía sobre este pito. Ahí se concentra al pueblo, se concentra en los militares, pueden los soldados. Y prácticamente es un salve aquí en Pueda, y de ahí parte Cootemuk ha entregarse y se topa con García Alguín, que posteriormente lleva a Cootemuk delante de Hernán Cortés, sobre la misma calle Constancia estaba el cuartel de Cootemuk. Ahora hay un taller mecánico. Cara, pero a ver, yo preguntaba esto, la parte de este pito. Yo quisiera amigos que cuando esperamos esto, no podemos imaginarnos a todos nuestros antepasados, sentados en flor del loto, meditando y viendo las estrellas. Había gente especializada en ello, había así como tenemos acerdotes, teníamos guerreros de diferentes estirpes. En noto del pueblo conocía esto, pero sí podemos afirmar que nuestros pueblos antiguos no eran los salvajes. Era gente que tenía una preparación. Estamos hablando de solsticios, estamos hablando de quinoxios, estamos hablando de que uno no estaba en un telescopio como tal, como nosotros lo ubicamos ahora, si no utilizaban quizás otro tipo de instrumentos, o simplemente mediante observación, pero conocían nuestros antepasados el movimiento de los astros. Hace poco le preguntaba yo al professor Martínez, ¿sabía nuestros antiguos mexicanos que la tiran a la redonda? Sí, claro que sí. Esa fue la respuesta. Sí, claro que sabían que era redonda. Entonces, sabían que estábamos en un planeta, insisto, no todos lo manejaban, no vamos a suponer que todo mundo se dedicaba a la contemplación y que por eso cayó "tuitihuaca", porque todo mundo había 200.000 gente observando las estrellas. No, claro que no. Pero sí ve un conocimiento muy fuerte y muy profundo. Me ahorita me recordó mucho, profesor este codice que dice mientras permanezca el mundo, no terminará la fama y la gloria de México, te nos titlan. Y México te nos titlan el centro, el templo mayor sigue estando ahí, representado que está por Palacio Nacional, pero ahí está el mando del país, el mando político, el mando religioso, el mando militar, etcétera. Sigue me estando en un punto que lo pusieron los Aztecas o que lo encontraron los Aztecas. Me llaman atención lo que dice el profesor. Ya era un mercado de pito. Toda esa zona de pito, la lagunilla, etcétera. Era el mercado de Atlántico, que tanto impresionó a los conquistadores. Han pasado 500 años y ahí está todavía. Y rápidamente con la costación. Cuando viene la conquista, nombran a Tratelolco, Santiago Tratelolco, y a México, a Tenochtitlan, ponen San Juan, Tenochtitlan, cosa que casi nadie sabe. Y tenemos el gran mercado de San Juan, ahí en ayuntamiento, que sé que es el mercado. Bueno, ahí estaba el mercado de Tenochtitlan. Tenochtitlan tenía su propio mercado. Como todas las colonias tienen su mercado. Tenochtitlan tenía su mercado que estaba en donde está el mercado de San Juan. De San Juan, Tenochtitlan, eso igual nadie lo mania. Y sigue siendo mercado y encuentres de todo. O sea, la trasa antiguas sigue conservando. Y en este caso hasta el oficio, ¿no? El comercio. Ahora, estamos entendiendo con esto que nuestros antepasados no agarraban, como les dije, cerato. Pues ahí hay un planito, ahí vamos a poner una pirámide. No, sino había un porqué. Entendemos también que las calzadas en México, México, Tacuba, México, Instapalapa, que hasta el día de hoy. Ahí están. Hasta el día de hoy ahí están. Hubo un tiempo que se fue carretera México, Tacuba. Ahora ya es calzada México, Tacuba. Pero está ahí desde el época prispánica. La calzada de que de los misterios era la original, este o la de Guadalupe. La de los misterios era la original que íbamos del Tepillar. Nos fue puesto ahí nada más por Capricho, este proceso. No, no, todo la trasa, tanto de claro, el platelolco, como de Tenochtitlan, fue con ejes solares. En la calle de constancia, ¿dónde está la conchita? ¿Te equivocan? Sí, hay un alineamiento solar el 13 de febrero. El sol sale por atrás de la iglesia, y se alinea perfectamente sobre la calle, que recta. El 13 de febrero es el aniversario de nacimiento de coste. Y él se entrega un 23 de agosto. Bueno, un 13 de agosto. O sea, a los seis meses, o sea, cuando la tierra estaba en el otro extremo de jugador. En el punto de ametrar esto, en el depuesto, seis meses después. Y si uno sigue esa calle, ya no se puede ver la parte de ser porque está la unidad no al platelolco. Pero uno sigue y sale uno a mar Mediterráneo, portakuba, más o menos un momento doce alinea, etcétera. Y a la altura del estado en México, hay una caixa más, no me acuerdo en qué municipios. Hay una caixa más pirámide. Y hay un pasamento piramilado y abandonado. Esa caixa pirámide está alineada con la caixa de constancia. O sea, de ahí se vería el atar de ser. En constancia. una ansiedad entrepito, ves en las baleseras y en la tb, mira mide, pero en el estado México, por ya, ahí sí, ya por las edificaciones, y a no se puede ver desde acá, desde tapito, se vería José Bebre ver y la tarde. amigos, cuando yo estoy practicando con el productor, me enseñó unas fotografías, y si él me dijo, hay una lineación y se ve la manacer y sobre tal calle, pues qué bonito se debe de ver allí el solicito cuando sale, no, no, no, no, no, cuando youtube a oportunidades ver las fotos me impacté, me impacté porque no es, no es tan sencillo, es todo el efecto solar, sobre una calle, una calle común y corriente, pero se sigue abriendo camino esa, esa fuerza, esa energía, se sigue abriendo camino en una calle común y corriente de nuestra ciudad de México, fue impactante, yo me comprometo con ustedes a pedirle a profesores de las fotografías y poderla subirles el licenciado, si las subimos, ahora, como para resolver, qué tiempo nos falta este, 14 minutos, 14 minutos, para irles sumiendo, yo quise que abordáramos un poquito este tema, nuestros antiguos mexicanos, aun antes de la conquista, sabían trazar, sabían dibujar, sabían, o sea había toda una, una lineación con con con las estrellas, con los planitas, ¿por qué no pensar, por qué no pensar que depronto el Códice de Guadalupe o Virgen de Guadalupe, depronto un mexicano, sí, pudiera tener la capacidad de dibujarlo, ¿por qué pensar que tiene que hacer un Leonardo pintando una última escena o un Velázquez pintando las meninas? Yo sé, el lienzo de Guadalupe y los he por pintores, que no dicen, es muy mala como pintura, ¿sí? Marcos Ypak no era un excelente pintor, hay gente que dice que sí que es una obra artística, particularmente, pues yo sí le veo los trazos, pero Marcos Ypak tenía un conocimiento mucho más grande, y sí, para mí es capaz de haber plasmado todo esto, algo que me decía el profesor y que yo no lo había notado, y me dijo impactado, cuando me dice, es que la inclinación del rosto de la Virgen es la misma inclinación de eje terrestre, ¿cierto este profesor? Sí, sí profesor, la inclinación del rosto de la Virgen es 23.5 grados, que coincide exactamente con la inclinación de eje terrestre. Y esto los había nuestros antiguos mexicanos antes de la conquista, pues yo creo que sí, mayas, toltecas, ¿sabien que la tierra tenía una inclinación? Y que era redonda, porque sabemos que era redonda, porque ellos tenían perfectamente clasificado los pasos en itales, en el paso en itales cuando el sol caía plomo, si caía en un ángulo 90 grados, en 15 o 20 minutos, en un día específico, bueno, dos días al año, en el caso de la ciudad de México, el 18 de mayo, el primer paso en itales y el segundo paso en itales, es el 26 de julio, que acaba de pasar. Entonces, si la tierra fue ese plan, pues ese efecto jamás pasaría, porque el sol siempre pegaría igual, al ser redonda, al ser redonda, por eso de acuerdo a la inclinación de la tierra y de acuerdo a la que es redonda, etcétera, y al movimiento, las sombras van cambiando, si hacen los días más largos y los días más cortos, ese efecto, por eso conocían perfectamente que era redonda la tierra y conocían, porque yo siento que sí conocían que había una inclinación. Pero ahora el mencionar la posición de las estrellas en el momento, la posición de las flores en el vestido de la Virgen, y nos está hablando de la geografía nacional, nos está hablando de montañas, nos está hablando de ríos inclusive. Sí, los tallos. De dónde sale tanto conocimiento, si otros seramos barbaros, este profesor, digamos, completamente barbaros y salvajes, de dónde sale tanto conocimiento, por eso. Pues por ejemplo,cito, la autora Margarita Martínez del Sobrán, que es arquitecto y tiene tres libros sobre proporciona aura en Mesoamerica y sobre piedras calendaricas, etcétera. Perdón, ellos se cree que los tortecas, o se sabe que los tortecas, perdón, que los volmetas, ya sabían que venos era el mismo astro en la mañana que la tarde. Cosas en los europeos no pudieron confirmar hasta Galileo con un telescopio. Entonces pues no eran tan salvajes, ¿no? Bueno, pero aparte de que lo confirma, Galileo también le dicen que no es cierto. No eran tan salvajes, había un conocimiento impresionante y había un conocimiento de medicina, en cuanto a traumotología, por ejemplo, en cuanto a golpes, atender golpes, fracturas, superior al europeo, ¿no? Lo que se nos está quedando en el tintero es el nombre. Adelante, adelante. El nombre de Guadalupe, muchos dicen, pues es que para ver, ¿no? Bueno, la Heila de, junto con otras letras, como la V, la E, la R, la J, no son palabras, no son sonidos propios del Nahuatl, entonces ningún Nahuatlato de 1531 puede pronunciar Guadalupe, ¿sí? Dentro de todo lo que se le cautó a Boturin, tiene una traumaturgia de la Virgen de Tecuatlanopeo, ¿sí? ¿Se cree que ese es el nombre original, Tecuatlanopeo, ¿verdad? Que si nos con, si lo escuchamos así, Tecuatlanopeo parece que se de Guadalupe, ¿o no mató pegicamente? Sí, ¿por qué? Porque los españoles no podían con el Nahuatl, una tele sin pronunciar hasta la fecha para muchos españoles. Tecuatlanopeo quiere decir, Tec, piedra, Quaig, la parte más alta, ahí sí es la parte más alta, Quaig, también puede ser cabeza, ¿clá? Quiere ser lugar, y no peo quiere decir mi origen, ¿sí? Entonces el Nahuatl es asglutinante y es policintético, entonces trata de decir el mayor número de ideas con el menor número de palabras posibles, por eso son palabras a veces tan largas, Tecuatlanopeo es lo que está diciendo, es mi origen, es en la peña, en la peña, en la piedra de arriba, en la piedra de arriba, en este caso del cerro, ¿y otra cosa se nació en una peña? Pues el no pal de té noctita, ¿no? El no pal sobre la piedra, entonces hasta en el nombre está diciendo yo soy México, yo me origine en la peña, igual que temoctita en la ciudad de la peña. Entonces estamos hablando del que la imagen de Guadalupe es condensando todo, es México. Sí, dice, soy México, y soy Tonán, sí, soy tu madre tierra, que la relación que tenía los pueblos mexicanos con su entorno era más amable que se le dían los europeos y la que tenemos nosotros al toalmente, ¿no? Es esos respetos cariños, ¿sí? Ya, este, no, pues yo, yo todavía sigo, me diga muchas ideas, y a la cabeza este del simbolismo, porque no, no, dejo de imaginarme con una pintura de pronto con influencia europea, pero de pronto práctico yo con el profesor y me explica todo esto, digo, pues sí, es cierto, a fin de cuentas, tiene ese simbolismo, ese significado, este, me duele pensar como la iglesia lo ha utilizado para sujetar a nuestro pueblo, me duele mucho, pero si tiene un poder muy, muy, muy especial, este, ¿cómo podemos conocer más de esto, por eso? ¿Cómo podemos averiguar más de esto? Aquí no, no, ya me la atención el tema. Bueno, pues está, ya es muy popular esto de, de, esto de las, los erros y de, etcétera, de las, de las estrellas, lo puedes encontrar en internet, ¿sí? Casi todo viene con un sesgo Cristiano Capólico, ¿no? Sí, pero está, está ahí, y como más, pues, leyendo lo nunca no pongo ahí, sí, miren, yo, yo lo, de, lo digo en una página. que tengo en internet, si estudian agua y conocerás más tus raíces, si necesito estudias el agua, empiezas a conocer mucho de tu cultura, a entender, inclusive, tu cultura amestiza actuar, cuántas cosas tenemos del lenguaje en agua, ¿sí? Entonces, en base a eso pues ahí está la interpretación de cuatro nanopeos, se costaba por la iglesia autólica y en lugar de que si es muy energético, es un punto sagrado, el planeta es un entrevivo, está vivo y tiene puntos energéticos y uno de ellos es el tepeate. Tenemos que seguir practicando y lo que tendemos que imitar lo o lo imitamos para otro programa, yo quiero decirles amigos que vamos a comenzar a preparar el segundo paseo turístico, histórico, sin costo alguno para nuestros amigos que nos escuchan lo queremos preparar para el medio de septiembre y sería a Chapultepec, donde daríamos una vuelta al cerro del Chapulín y luego subiríamos al cerro del Chapulín y uno de nuestros invitados es directamente de profesor René Martínez para que nos explique lo que es de entrada al mi clan, la fuerza que tiene Chapultepec, si es algo que me hizo notar que yo no me había dado cuenta, hasta lo mismo me chicas en la toma de Tenozital no se metieron a Chapultepec y me decía se pueden haber metido, ahí había agua, ahí había mananteles, ahí sale el acueducto y estaba perfectamente fortificado, ahí pudieron haber resistido y resistido y resistido, ni ellos se metieron en esa parte por lo sagrado que, si es cierto yo decidieron resistir en el atelolco, si cuando se podían haber ido a Chapultepec, hay muchas cosas muy interesantes de todo esto, este profesor le hacemos la invitación para que nos acompaña a ese viaje a Chapultepec y licenciada, pues que le parece todo esto. Profesor, pues como dice también el profesor René se queda muchas cosas en el tintero, yo me estaba acordando precisamente de algo que él nos había comentado anteriormente sobre los ojos, los ojos de Guadalupe, de la virgen de Guadalupe, entonces yo creo que sí para otra transmisión nos podría hablar precisamente de ello, porque si hay cosas, si ustedes, por ejemplo, creen o no creen, pero si hay algunas cosas misteriosas, y pues bueno, tenemos aquí algunas personas en el chat, Estadre López dice, buenas noches, los estoy escuchando con mi hija, Kendra, Atai y un saludo para mí, yo del futuro que va a escuchar la retransmisión. Bueno, dice mente predadora, dice hola, buenas noches a todos por compartirnos la historia de México, admiro mucho al profesor Francisco Mendoza y Doris, me convertí en una de sus fans, pues es hasta ahora que logró entender la historia de México, gracias a sus explicaciones claras por 45 minutos, me llevan a por 45 minutos, me llevan al pasado, imagino cómo fue un abrazo a todos y bueno, se nos está acabando el tiempo profesor. No, pues un abrazo a todos ellos, qué bonitos comentarios, es comentarios de los que los se animan a seguir y a seguir y a tener invitados como el día de hoy profesor este, René le agradecemos mucho su presencia. Gracias a ustedes por la invitación y con todo gusto nos queremos achar. Perfecto, y pues también gracias a todos los que nos mandaron mensajes a Juan Carlos Pérez Carmona, a Felix Montó, a todos los que estuvieron en el chat, también con Deji que ya nos manda mensajes por YouTube, que dice que no se escucha, bueno, hay otra transmisión con Deji también, Luis Wolff que dice que no se escucha, pero bueno, aquí está el programa para todos ustedes y pues nos escuchamos el próximo lunes, todavía nos quedamos un minuto a algún otro comentario que quieran decir a algunos de ustedes. Bueno, pues solamente de nuevo agradecemos a los comentarios todos nuestros amigos y de que es todavía muchísimo más que conocer de México, hace poco un comentario con el profesor Martínez, es que encontraron el mi clan, la entrada a mi clan debajo de la pirámide de la luna profesor Martínez, dice, eso se conoce desde hace muchísimos años, es más, lo cerraron para que no se metieran los niños ahí a jugar, o sea, nos vemos de espaldas con esa información, tantas cosas que están ahí y que no las vemos. Así es. Bueno, ahora si nos vamos, nos escuchamos por acá, próximo lunes, cuídense mucho y hasta luego. [Música] Thank you for calling 1-800-awardita, the right place for sharing cheese miss and making sure you know your HIV status. What's your tea? Help, I took a big of my friend downstairs. Okay, thank you and. Then realized I sent it to my mother. I'm getting a fake passport and starting a whole new life. Yeah, that's the only viable option. Well, does your friend downstairs have a doctor friend? Are you prioritizing your sexual health? Actually, I should book an appointment. Knowing your HIV status as part of the process, so call your health care provider and schedule a test. Alerita Mísmo. I can do that. Also, it's nothing your mom hasn't seen before, by the way. Uh-uh. Remember, we're always here if you need us. Yeah, just call us, or you can send us some photos. This is the landline. Oh. Talk to your health care provider about HIV prevention, Alerita Mísmo, and visit carefortheculture.com to learn more.