Личное — это литературное: зачем читать книги в жанре автофикшн?

Всем привет, это ретературный подкаст, читатель на связи. Меня зовут Дела Ронова, я журналисток, ниголюб и автор этого подкаста. Сегодня я хочу поговорить по жанре, который очень популярен в последнее время среди писателей. И читатели, в то же время он является очень промокационным, и не всегда понимаемым. Это жанр автофикшен. Я хочу поговорить о том, почему этот жанр социально значим, почему он так популярен, и почему лично я считаю, что его нужно читать. Давайте разбираться с автофикшным вместе. Автофикшен – это ретературный жанр, который находится на стыке между автодиографией и фикшным. То есть автофикшен – это когда писатель включает повествование какие-то элементы своего личного опыта, либо же рассказая себе, но при этом мы вплитают туда также и вымысел. И когда ты читаешь, ты не всегда можешь понять, где правда, где вымысел, где реальные меморы, где автор создает героя на основе себя, дарит ему свой голос и свой опыт. Это не автодиография и не меморы, потому что автодиографии и меморы подразумевают абсолютную работу с фактами, абсолютную правдивость, и полное следование тому, как развивалась история жизни человек. Автофикшен – это более мобильный жанр гибкий литературный. Автор может использовать вымысел, но в то же время он операется на свой личный опыт, давай ему черты литературного произведения. Давайте покрутимся в истории автофикшена и разберемся, когда он появился, потому что со стороны может показаться, что это жатор двадцати первого века, потому что именно современные писатели используют его очень активно, осмысляют свой опыт, но считается, что первые черты автофикшена появились еще в Дерникрической поэсии в стегатарине Бэтез Софог присутствовали элементы, так называемого автофикшена, там отсутствия четко-ворожного наратива и присутствия голоса автора, как основного персонажа, как протагониста. Также ютерутовые виды считают, что черты автофикшены также присутствуют в труде Марселя просто поисках утерянного времени. Это огромное произведение, которое строится не на сюжете в основном, а на философских измышлениях автора. И здесь также протагонист имеет черты самого писателя, и писатель вкладывает в устой героев очень многие свои мысли, свои суждения, и даже черты и пиографии писателя нашли отражение в его персонажах и в том, как они действуют, как они принимают решение. Целом же понятия автофикшена впервые было озвучено французским мутирутороведом и писателем Сержим Дубровским, 1977 году, когда он, казал, что есть такой жанг, как автофикшен, ему нужно не садносить биографии и марами. Это абсолютно другое, автофикшен - это форма, когда ты создаешь из себя протагониста, даешь главному герою своего произведения, своего голос, своей элементой биографии, воспаляешь ему, действовать, и где-то возможно совершать свои ошибки или же переосмыслять свой опыт, смотреть на него глазами уже свой персонажем. Польше это понятие уже вошло в бехот, и это достаточно редкий пример, когда у литературного жанра есть конкретный человек, который употребил впервые это название. Почему автофикшен стал так популярен 21 веких, к нему так часто обращаются именно современные авторы? Ведь существует жатор-то протяжении последних 50 лет, как мы выяснили. Почему этот жанг используется именно современный писатель? Как мне кажется, дело в том, что современные писатели максимально близкие к рефиксии, к осмыслению своего опыта, смотрят на литературу не совсем так, как то делали их кучестники, литераторы и писатели прошлого века, поза прошлого века. Были больше соронниками на ратива, кто обязательно в произведении должен быть строгий сюжет, и обязательно должен быть рассказ на ратив, которому следует читатель, который ведет все повествование по одному какому-то руслу. Писатели современные 21 века, как мне кажется, они больше средо точно на себе, и они хотят показать эмоциональные стороны жизни, которые, возможно, в литературе прошлых феков, показывались через поступки героев, через события, которые с ними происходили, через диалоги. И это считалось правильным, когда ты не рассказываешь о показываешь, в автофиксине, как мне кажется, рассказываешь и показываешь, размываются границы, и они перетекают одно в другое, когда писатель показывает какие-то события своей жизни, но при этом параллельно этим событием рассказывают о своих же чувство, о своих же мыслях эмоциях, которые имовладивали в эти периоды жизни, и поэтому здесь автофикшен, скорее, несюжетная проза. Это проза эмоциональная, проза про опыт, про переосмысления и проза про уязвимость, потому что здесь авторы идут в темы, о которых, возможно, не принято было говорить. Темы, которые открывают их с непридятной стороны, обнажают случаи, которые по идее произошлись с ними, но они не гордятся, тем, что с ними это произошло. Например, кто-то говорит о своей алкогольной зависимости, кто-то рассказывает, что он находилась в объемных отношениях. В этом случае автофикшен - это, возможно, терапефтическое письмо, и исцеляющий опыт, когда ты открываешься миру настолько, что мир уже не может причинить тебе боль, потому что ты открылся миру в пол на своей уязвимости, и мне кажется, когда ты читаешь такую искреннюю прозу, тебя это тоже захватывает, где-то даже сбивает снук, терапефтические эффектафтификшена. Он распространяется не только на писателя, но и на его читатели, которые читают это также, подключается к эмоциональному опыт автора, сопереживает, включает им патию, и мне кажется, в этом автофикшен прекрасен и многогранен. Доже время автофикшен - это прекрасный инструмент, чтобы показать социальные проблемы, концовировать внимание на политических проблемах, на ситуации в различных станах, потому что автофикшен - он зачастую очень острый социален. Как мы говорим, личная эта политическая, в этом понятии мы немножечко позже вернем все расскажением по тропни, но здесь оно как никогда лучше проигрывается, и показывает, что она нас влияет с происходящей вокруг, она влияет на нас очень сильной, не может не влиять на событие в нашей жизни, на нашей эмоции, на нашей мысли, и поэтому это все также ходит отражения. Первая книга, которая вообще открыла для меня жанра автофикшен в 2010 году, эта книга писательница Ольги Бренингер в Советском Союзе не было одыролов. Ольга Бренингер - уроженка Казахстана. Она родилась в Карагонде, позже она переехала в Германию, позже училась в Москве, а также в Охспорде она является профессором утираторным антропологом, преподает и пишет книги. В Советском Союзе не было одыролов, книга очень сюжетная и она как будто бы изначально кажется сюжетной прозой про героиню, которая не имеет ничего общего с автора, если ты не знаешь биографию автора. Когда ты узнаешь, что автор родилась в Казахстане, позже переехала в Германию, позже у нее был опыт нахождения погодимического среди опыт преподавания, и также она исследует Северный Кавкас в своей работе ретературной. И плюс в книге тоже присутствует эта локация, потому что героиня там присутствует и его влекается в жизни того существа, где-то на нее влияют традиция этого места. И ты начинаешь думать о что в этом правдиво, о что в этом действительно вывысил. И я читала несколько интервью с Ольга Бренингер, и в одном из интервью уже на лист спрашивают у нее вот вы и в этой книге делаете тота и тота. И она ему отвечает я или моя героиня, но при этом автор не дает почного ответа, что из этого было вывысло, а что из этого было правдое. Но в этой книге очень много примет нашего времени, особенно тропательно читать про воспоминания в Казахстане, воспоминания одестве. Это то самое воспоминание, когда ты маленький, у твоих родителей костей, ты такой засыпаешь, тебя потом на руках несут, укладывают спать. Мне кажется, это близко каждому из нас. Но естественно, книга состоит не только из таких мимомишных каких-то моментов. В книге очень много жестей, если можно так сказать, в книге говорится о отношениях, которые начались, но не все, рады потому, что эти отношения начались, это какие-то внутренние поиски героини. Но так или иначе это книга о поколении, которое родило в Советском Союзе, но Верслов уже не в условиях Советского Союза. Но при этом Советский Союз все еще проглашает влиять на их жизни. Я хочу сочетать вам отрывок из интервью описательницы, с которым она рассказывает про эту книгу. Кстати, книга была ездена в 2017 году, сразу же стала песелером, но я про нее снова только в 20-м, прочитала ее в 20-м и рассказываю вам о ней сейчас. Я зачитаю кусочек из интервью Ольги Бренингер. Меня не обижает, что нас сравнивают. Более того, даже очень радуют. Это как раз тот эффект, который я хотела создать в свою вруду намеренной иллюзия. Героини надерена очень важными частями и точками моей биографии. И это было сделано специально для того, чтобы сделать ее как можно более продаподобный. Это способ обманочтательских ожиданий через создание максимально продаподобного героя, в котором все фажущиеся мне важными через современовые поколиенты, ведь это пределы. И именно этот максимализм создает дистанцию в нашей героине и много. По-английски я объясняю это так, в Анабасе и Смол Пролкеткив, Энсо Аземо, Сроф, Проволкин. Пробокационная, это как раз у меня героиня, а ее перформативность свою вруду защитимой вылечного пространства. Мне кажется, для любого было бы достаточно сложно выставить свою биографию в речное пространство. А я сама по себе очень закрытый чайвер, но перформативная дистанция создаваемой моей героини, красо защищает меня от этой абсолютной откровенности. Поэтому, боль и надрыв, это все действительно живое, а история выдуманная. Я рада, потому что у меня удалось создать дистанцию между собой и материалом в реальность и в игроле, потому что такая откровенность и подалась очень сложная. Мне кажется, здесь действительно раскрывается, но как автор вкладывало в главную героюню черты и возможно своей биографии и своей эмоциональной переживания. И в этом подкасте я буду давать голос писательницам, потому что автофикшен - он об этом. Он о голосе отдельная взятого автора или авторки, и здесь невозможно будет рассказать о каком-либо произведении не цидирую того или иного автора. Вторая книга, которую я хочу рассказать, это книга британской журналистский Эме Липтрод, книга Выган. Я не услышала в прошлом году, когда стало встречать в интернете, в сети и в инстаграме очень много цитата с нее. Мне показалось близкими мысли автора, поэтому я нашла книгу, начала ее читать, и потом узнала, что она только была переведена совсем недавно, а так она вышла еще 2016 году, и автор получила за нее престижную премию, и получила на ее номинации причем автофиография. Хотя мы говорим, что все еще некоторые называют автофикшен на автофиографии, но так или иначе это скорее фикшен, ее героиня не всегда соотносятся, наверное, с самой авторкой. Книги нет никаких других персонажей, кроме главной героини. Мне кажется, это важно знать, когда то начинаешь читать. Потому что если у Ольги Бренингера в ее книге есть героя, с которыми взаимодействуют протагонистка, есть какие-то другие персонажи, которые влияют на ее поступки, в книге Эми Липтерд, они тоже как бы есть, но они находятся на заднем плане, и мне выделяются как будто бы фокус читательского внимания. Они просто находятся в сюжете как персонажа и второго причина, мы не уделяем внимания, у нас есть центру внимания только наша героиня, только ее поступки, только ее внутренний монолог и решение, которое она принимает. Но при этом знаете, учитывая по-гранной героине, каждая принятое решение, это на самом деле подвиг, потому что все эту книгу, главная героиня только и делает, что заставляет себя принимать решение. Ну как говорится, что делать, что вы по счастливому, что принимать решение. Начали в книге, угри, и не все плохо. Из-за алкогольной зависимости она потеряла все, работу, парня, жилье, она перепивается абсолютно случайными заработками. У нее нет постоянного жилья, она переезжает из комнаты в комнату, но до того момента, пока очередные ее руметы не просит ее уйти за пьянство, потому что она вроде бы снимает в комнату, живет там недолго, потом напевается, не платит аренду, мусорит, нормально не держит жилье в порядке, поэтому ее просит уйти. Она в таком изапутном курии находится, у нее нет постоянного места жильества. И однажды, в таком состоянии, она сидится не в том машину, и становится жертвым на падение, и этот момент становится для нее точку невозбрата. После этого героиня решает пройти реабилитационную программу для алкогольников, эта программа 12 шагов, очень известная, они очень многие знают, и она возвращается на родину, решает по кинотлоннам, вернуться к себе на родину, в Шетландии, на Оркнейской острова, и там она проводит в годы в рефлексии, она наблюдает за птицами, она ныряет, удешествует сострого на остров, осмысляя своё прошлое, находит новую необычную работу связан наблюдением за птицами. Вот такая медитативная жизнь, вот такой абсолютно другой образ жизни, отличающийся от того, который она вела в гонтоне, заставляет ее по-другому взгляд на свою жизнь, и принять какие-то абсолютно другие решения. На самом деле, мне было необычно читать практически бесюжетный монолог, но это затягивает, и особенно когда автора рассказывает о своём взаимодействии с природой, потому что выгон - это место на ее родных рукнейских островах, это такое очень живописное и просторное место, нейтронатая, вооротическая цивилизация, но цивилизация наступает и может изменить и образ жизни людей, которые там находятся. В то же время, когда она устраивается на работу и начинается заниматься парглический бюрд-вочником наблюдением за птицами, она наблюдается птичкой-коростилём, которая на самом деле очень давно была ещё такой птицы, которая есть везде. Но сейчас их можно посчитать буквально там, не знаю, по пальцам одной руки, но грубо говоря, в пальцев одной руки, и очень мало. Но это тоже говорит о том, как человечество влияет на природу, и от в тема мне кажется тоже является одной из центральных вароманей выгон. Мне было интересное это читать. Я знаю, что у ЭМИ-Липтера есть вторая часть, она называется момент. Я пока ещё не в силах за неё. Недавно, кстати, вышла экранизация Сиршерона, пока они посмотрели, она собираясь посмотреть. И по традиции, как я говорила, что буду зачитывать какие-то цитаты от автора. Я зачитаю стату из выгона. Сейчас я всё счастливуюсь к острому ощущениям, но теперь лучше понимаю саму себя. Я хочу захватывающих в истории, но только с трезм состояния. Я выбираю сил, красоту и соседание. Как на электростанции, я стараюсь найти оптимальный способ использовать внешние силы, очудостикая цели так, чтобы энергия, которая мне так нужна, не разрушала мне. Мне кажется, в этом тоже очень много говорится о позиции грани и о решениях, которые она приняла. Я понимаю, что у меня вышло так, что я про вторую книгу рассказала сразу же больше. Со второе книгу и мне впечатление более свежие, потому что я прочитала ее буквально в августе. А книгу с Эвеском Союзе не было дробой, я прочитала пять лет назад. Но я не могла ее не упомянуть, потому что с этой книги началось моего увречения этим жанром. И мне кажется, что это очень важно было упомянуть именно эти две книги, которые одна открыл для меня жанр. А другая его для меня переоткрыла, и теперь я этот жанра читаю много в домчего, погружаясь в него, узнаю разные литературные традиции, которые сопутствуют в этом жанру. И сейчас я хочу рассказать про эти книгу, которые меня тоже абсолютно сбила с ног, она не такая медитативная как книга Эмми Липтрод. Она не такая сюжетная, как книга Ольп Бренингер, но она абсолютно откровенная, обезораживающая и просто от нее захватывает тыхания. Эта книга "Руки женщин моей семьи были не для письма, писательницы Екана Джаборлы". "Руки женщин моей семьи были не для письма, это достаточно свяжая книга, это новинка". Она вышла в 2004 году, и мне кажется, это абсолютное событие в литературе русской язычной, потому что Екана Джаборлы, она осмысляет опыт женщин в восточных семьях, роль женщины восточной семье, как эта роль обогрывается, как кровной, перета послушной. И как это может меняться, если женщина решает идти другим путем, причем не всегда по собственному выбору, а когда этот путь ей текут будет болезнь. Екана рассказывает об болезни, которая поразила ее тела, и она акцентируется на каждую из его частей. И через списму этого рассказа адрескрывают две важнейшие темы. Во-первых, тема и наковости в чужой до себя среде. Герейне книги, продагонистка, она живет в России, но при этом она является озербайджанкой, она сталкивается с тем, что ее и наковость будет остановиться для нее проблемы и причиняет ей большую боль. Кроме того, важнейшая тема этой книги, это отношение с фигурой отца, которая восточной семье практически подобна Богу, потому что фигура отца принимает решение за всех. Фигура отца адектует, как-то должна выигрывать, как-то должна одеваться, куда-то должна ходить и что-то вообще должно делать в этой жизни, потому что отец главный, а ты всего лишь продолжение правная девочка и дочка в этой семье, она продвигается по каждой из частей тела, не только тела, но и частей лица, и рассказывает почему эта часть тела возможно причиняла ей боль, где это влияла на то, как она живет. Например, порови. Слишком густые и темные, по сравнению с провями одноклассной. Либо волоса. Слишком длинные. Тяжелые, оттягивающие шею, но встречи их нельзя для, потому что хорошая обосточная девочка не стрежется. И, конечно, руки. Руки женщин созданы не для письма, они созданы для укачивания детей, для котовки еды, для чего угодно. Только не для творчества, не для проявления, не для самориализации, а для того, чтобы заботиться о других. И мне кажется, что в этом повествовании очень много параллели можно провести с жизнью женщин в Казахстане, потому что у нас также могут встречаться ситуации, когда я фигураться слишком сильно и слишком сильно влияет на жизнь всех других членов семьи, особенности женщины. И еще одна тема, которая идет украсть на ней через все, эта тема про домашние насилия, которая естественно присутствует. И оно присутствует как такая внешняя сила, которая не может противостоять никто, не жертвы насилия, не актер насилия. Разводит руками и говорит, что, ну, я ничего не могу с ним поделать. Это не я выбираю, это не я не могу с собой освободать, просто это сила бы мне есть, и она никак, я не могу ее контролировать, но просто из меня рвется, и мне приходится это делать. На силе воспринимает никак выбор, никак действия, а как какой-то внешних сила, который не может противостоять никто, казалось бы, такой парадокс, но мне кажется, это тоже есть. Так как книга пробирается к кульминации, здесь так интересно быстрее сюжет, потому что это тоже монолог, да, у него есть структура, мы двигаемся от бровей, волос, до других частей тела, и мы достигаем к кульминации, когда мы узнаем что-то, что раскрывает полностью проблемы, с которыми столкнула с главной игройни, и это просто ошеломляющие. Если честно, это просто было буквально одно предложение, ты можешь его пропустить, если ты читаешь невнимательный, такой просто скользишься, скользишься по тексту, такой раз, то он такой поняла, что что-то произошло важное, надо перечитать, ты возвращаешься, перечитываешь этот момент, и понимаешь все, все повествование переворачивается с ног на голову, и ты понимаешь, что все было из-за этого, и меня это, честно просто поразило, мне кажется, в этом есть огромное мастерство, когда ты одной фразы переворачиваешь все, связываешь все сюжетные линии, и показываешь ситуацию такой, какая она есть, в абсолютной ее непреглядности, беспрекрас, мне кажется, это огромное мастерство, огромный талант, это к ним и для меня стало практически открытие этого года, описательница есть, вторая книга называется «Дуазу Неверного», она также вышла недавно, и собираюсь ее прочитать самое ближайшее время, и так как я планирую про этот жанр рассказывать больше, мне кажется, это это первое, но а не последнему выпуск про автофикшин, поэтому я обязательно еще расскажу про следующие книги канала «Джаборлы». Хочу сочетать стату, из этой книги, которая оскрывает полностью название этой книги, самые важные части женского тела были руки, они готовили еду, очали детей, стирали, гладили мужские сорочки, жили одежды, подметали, мыли пол, потерали пыль, женские руки всегда должны были быть заняты дела, только мужским рукам полокалась без заботность. Мне кажется, это шкарно, это большая талант и большая авторская находка, возникает логичный вопрос, является ли автофикшин чистоженским жанром? Возможно, да, мне кажется, что в раскрылочной среде к автофикшину прибегают именно писательницу, они писатели и здесь, возможно, Бриза, Клозмк, Феминисток, Второй Волны, личная эта политическая, я когда готовилась к выпуску, я искала используя ли писательница этот Лозмк и опилирует ли к нему, когда отвечает на вопрос, почему автофикшин именно женский жанр, я не нашла таких ответов, но мне кажется, что это может соотноситься с Лозмком, потому что этот Лозмк впервые было сбочен с 69-м годог, тебе есть как королоханешь, ЕСС, и она заявила, что личная эта политическая, особенно когда ты женщина, то есть это означает, что даже если ты говоришь, что тебя не интересует политика, политика интересуется тобой, политика диктую тебе как жить, политика решает, сколько ты будешь получать, будьте твой азерпат, равный азерпатый мужчин, будешь ли это иметь доступ по образованию, к медицине, к различними медицинскими манипуляциями, которые по идее должны тебе быть предоставлены по закону, но они могут быть для тебя недоступны, потому что тебе решает конституционного права, в принципе то, что сейчас происходит. Самое влиятельное, стране мира, поэтому мне кажется, что практически во всех, я кста, присутствует политический контекст и присутствует социальная повестка, потому что женщины слишком сильно вовлечены в нее, они вонажки на быть в нее вовлечены, потому что личная всегда политическая, когда ты женщина, политическая, всегда влияет на твоего жизнь, она всегда диктует то, как ты живешь, даже если ты думаешь, что она не диктует, но при этом автофикшен – это не чисто мужской жанр, конечно же. Возможно, к нему реже припигают русскоязычные авторы, потому что в нашей русскоязычной среде не очень принято говорить о том, что мужчину могут быть уязвимы, у нас присутствует афтичная москулинность, когда мужчина говорит, я такой супермен, я не плачу, мне вообще ничем не пробьешь, да, у меня возможно, когда-то будет депрессия, но это будет когда-то в будущем, а сейчас я вот такой висит себя. Это еще острия, ощущается мне кажется, как заоскоязычная средя, поэтому не среди козасказычных, не среди русскоязычных авторов, т.е. текстных, насколько я знаю пока нет, если появятся рефлексирующие автофикшен от мужского лица, я его прочитаю, наверное, первая, я расскажу о нем своим слушателям, но пока именно в нашей среде это жанр практически полностью женский. Привиту пример автофикшеном мужского, который был издан в Норвейке, это шесть авто биографических романов, Норвежского писателя, Карла, Уви, на Ускоро. Они были опубликованы в период с 2009-2011 год. Исана на русском языке буквально не кажется в течение последних 5 лет, я не уверена, что изданы все, знали точно, что первые два изданы, изданы остальные, я ситуация не была, и не узнала. Этот цикол и его романов, он очень откровенный. Автор делится абсолютно каждый подробности своей жизни, буквально тем, как он уходит в туалет. Я не читала эти книги, но я в во многих отзывах обращала внимание на этот момент, что люди это шокируют. Он рассказывает о своих отношениях и о каких-то своих карьерных перепятиях, о своих мыслях. Книга немножечко скандальна, потому что ее название моя борьба, которая сразу же практически нас отцелает главному фашисту нашей истории. Но при этом книга максимально популярна. Она переведена на множество языков, на английский, естественно, на английском. Это крайне популярная книга. Но в самой Норвейке, маленько Норвейке, в стране с населением менее 5 миллионов человек, эта книга произошла с тиражом более 450 тысяч экземпляров. То есть людям, серьезно, нравятся читать, как мужчина рассказывает о своей жизни максимально подробно, делятся своими мыслями, делятся событиями и своей жизни, своим опытом, абсолютно откровенно заявляет, что это его жизни, что это непридуманная история. Люди нравятся, поэтому автофикшин - это вот очень яркий пример, что это не только женская история, это также и мужской жандр, но пока что не во всех странах. В частности, мы видим примеры вот скандинаскостины Норвейки, где автор мужчина открывает для себя автофикшин и открывает для своих читателей мужской автофикшин. Мне кажется, это вот достаточно яркий пример. Почему я решила записать этот выпуск и почему говорю, что буду рассказывать об автофикшине еще? Потому что меня этот жандр очень вдохновляет. Мне кажется, есть большая смелость и сила в том, чтобы проявить такую уязвимость и показать своим читателям в себя, в таком виде непреглядным где-то, очень уязвимым, трогательным, но раскрыться и в этом получить свою силу. Меня это очень восхищает, и вдохновляет, и очень откликается опыт многих сайте, которые рассказывают о своем опыте, и у меня большое список книг, которые я хочу прочитать. Кроме того, я сейчас изучаю такое направление как авто теория. Я изучаю его на курсе Элимиры Кобаевой. Курс семейная ethnography и его ответвление это курс про авто теорию. Это тоже, кто-то близкое к автофикшину, но вскоре относящиеся к философии, к эсоистике. Возможно, я тоже запишу отдельный выпуск, пока еще не знаю, но мне хочется, чтобы мы слушатели больше узнали об этом жанре, и мне кажется, что когда автофтохновлен, тем что он читает, особенно интересно, об этом слушать. Поэтому я обязательно собираюсь прочитать аксану Васякину, ее трилогию про женщин и также продолжить читать Эми Липтрог, и у меня есть в планах Рэчелкас, и очень многие другие писательницы, которые писали жанрафтфикшина, возможно, о них тоже расскажу, возможно, я думаю, точно расскажу. Это был подкаст читательной связи. Спасибо, что дослушали до конца. Писывайтесь на мэй, соцсети. У меня есть телеграмм канал этого подкаста, которым я не только делюсь книгами, которые были упомянуты в выпуске, но также рассказываю про то, что я читаю прямо сейчас. Там есть мои отзывы, мои впечатления на книге, которые не попадают подкаст, поэтому совершенно другую контент вы можете там получить, и тоже где-то для себя отметить книги, которые, возможно, вам будут интересны. У меня есть инстаграм этого подкаста. Я собираюсь там в снимать оттерелес. Скорее всего, я уже сняла релес, анонсирующая этот выпуск, и в котором я тоже рассказываю про автфикшин, поэтому на инстаграм тоже подписывайтесь. И, конечно же, оставляйте звездочки в оппоткаст, оставляйте комментарии, ставьте лайки на Яндекс-музыке, подписывайтесь на все других платформах, потому что подкаста это очень важно, лично мне это очень важно. Я благодарна за каждые отзывы. Я получаю много отзывов фрички. Это меня очень вдохновляет, спасибо вам большое, что вы это делаете, что вы пишите, делитесь с своими мыслями, эмоциями, впечатлениями. Поэтому большое вам спасибо, вы классные слушатели. Дайте хорошие книги и оставайтесь читателем.