Leiding en misleiding

Mag ik met u een tekst lezen uit Deuteronomium en ik lees er meer stuntrouw en dan we de kueel laten zien wat klemtoon doet. Deuteronomium 8, vers 2, gaat met eerst de gedeelte. Gedenk dan heel de weg waarop de heer u gott u deze 40 jaar, 50 jaar, 60 jaar, zeer wat jachttapte jaar, 120 jaar maximaal. In de Boestein heeft geleid. Nou gaat het even de klemtoon voorom, eerst de klemtoon. Gedenk dan heel de weg waarop de heer u gott u deze 40 jaar in de Boestein heeft geleid. Tweede klemtoon. Leuk he, niet leuk? Leuk klemtoon. En afhankelijk, de klemtoon die je legt bepaald hoe je elkaar zit. Want ik zou präkenen maken op de heer de klemtoon en af de ander. Kou ze bij elkaar. Zullen we bieden? Father, laat nu uw woord vroeger uit uw hart en het mijn hart. Uit mijn geopende mond tot geopende oren, hart er van al aanwezig, hier of thuis of elders, onder dezelfing van uw goede heilige geest uitgenade, ongehinderd in Christes Jezus. Amen. Noord steeds als je, ik samen doe tot een middelbare school. Ik weet niet hoe jullie dat vinden hoe u het vond, moet je voor het vak Nederlands. Ik had vier taal vakken bij elkaar waar ik dat gewoon achterveert en boeken die je dan moet lezen. Voor Nederlands, boeken lezen. En ik ben in stapelen boeken, maar ik kan niet echt een fixie. Ik kan er niet tegen als iemand met zijn verhaal begint en hij kek in de ogen onder de zon. Ik zeg, misschien ik op de hartspietrie die wil ik de feit hebben. Dus gek neem maar een boek waar je wat van ik hou niet van fixie. Ja, je wil je die ploma halen, dus op de HBS moest ik er ook aan en ik moest al die boeken lezen. Maar er is één boek dat is me bijgebleven. Zij er echt twee. Geen was karakter van bordenwijk. De tweede is de komst van jouw chemstiller van Hubert Lampe. Ik hoor ja. De komst van jouw chemstiller. Geen broer van Dennis. Van Hubert Lampe. Ik amma voor dat ik Christen werd en voor dat ik maar iets wist van het Christen geloof toe in een HBS tijd. Daar huidde ik van dit verhaal. Wat een sensational science fiction verhaal eigenlijk. Want dit verhaal gaat zo een beetje grote lijnen. Het is een hoofdperson, je hoofdperson komt op verschillende momenten van zijn leven en werkwaardige person tegen die zomer verschijnt en ook zomer weer verdwijnt. Het doet je denk aan een Engel en het wordt gesugreerd dat het schrijver Jezus bedoelt. Die werkelijk overal aanwezig is en af en toe in het leven verschijnt een stukje leiding toont of iets zegt of iets doet en voor je hem kunt bedanken, zie je weg. Jehoog hem stiller. Soms zie je hem maar meester is hij weg. Maar als hij weg is, dan is hij er net zo hard. Wat een sens had je een heel verhaal. Op de achtergrond van u er mijn bestaan. Niet altijd op de voorgrond en dat is waarschijnlijk maar goed ook. Maar meester op de achtergrond van u en mijn bestaan. Als we dat zouden kunnen zien, we zouden huiveren, want daar gaat het verhal over. Zie we dat ons leven wordt geleid door een ontzach wekkender intelligenter en hoger macht dan wij zijn die zoveel vanaars houdt dat die zijn leven voor ons over had en heeft. Op de achtergrond van jou en nu bestaan en dat mag soms best heel erg op de achtergrond zijn. Misschien het de vormend alleen maar de woestein staat. Zie je niks geen jouw hem stiller. Bestaat niet denk je misschien op de achtergrond vindt leidingplaats. Onzach wekkend. Geen Christen die ik ken die niet weet van de leiding van God. Allemaal. Allemaal hebben we af en toe jouw hem stiller gezien. Af en toe, daar gebeurde er iets, weet je wel, gewoon zo ietsje of iets. En gebeurde iets, dan leek en leek een venster open te gaan daar de multidimensionele werkelijkheid. En op eens zag hier dat je leven geleid werd. Zonder ene getwijfel. Hier heeft God mee geleid en je was absoluut zeker. Af en toe, zien wij jouw hem stiller. Meestal niet. Ja, ik op zeg tegen zijn zonen en hij getuigt. God die mij als herder geleid heeft, mijn leven lang tot op deze dag. En toch zijn er momenter het leven een jaar op dat jaar op dat heller maar niet zag. En ook riep waar ben je nou? Het lijkt nu wel eens of ik het zelf moet doen. Maar zo als die oudere zeg ik tegen zijn zonen, dit is mijn getuigenis. God die mij als herder geleid heeft. Mijn leven lang tot op deze dag, elke dag. Ook al heb ik het maar af en toe gezien. En dat noem we naar een wonder. Is dat u getuignis? Dat is dat God uw leven leid. Dat uw leven geleid wordt. Want daar zit voor mij de kern. Niet zo zeer dat we altijd zien hoe God ons leid te komen. Ik sta op terug. Dat is een beetje een christelijke neurose. Omdat ze allemaal aan mensen moeten weten hoe God ons dan leidt. En waar God ons leidt, maar dat is niet waar ik het overhebben is. De zekerheid dat ik geleid word. En dat ik gaandeweg over de moestijn van dit leven. Mijn beslissingen maak, mijn keuzes maak. En ik denk bij mezelf zo zit ik in elkaar, teologisch. Als God niet wilde er ik door een rechte deur, gaat hij of God genoeg middelen om mij tegen die deur aan te doen lopen. Als God niet wilde er ik deze keuze maken, het is echt fundamentel. Heeft God middelen om mij die keuze niet te laten maken. Dus ik maak ze gewoon. In de zekerheid dat daar op de achtergrond geleid wordt. Ik heb u verteld ook mijn vrouw leerden kennen. Want hoop dat ik was, omdat ik in relatie is niet zo goed was. Ik was zo verliefd, was zo weer over en ik denk dat mijn moeder zei je het trouwt nooit een vrouw. Dus toen ik Christian was het meerdste gebert en ik kom daar in de district. Ik tegen hem alleen binnen in Harlem. Bijzonder avond er was haar z'n niemand. Ik was daar met mijn vriend en ik kom met mijn bloed mooie meisjes binnen. Eén was de mooiste. Dat was mijn kobie en ik denk die zullen we even lekker verzieren. En ik sta op de raf van zij heeft hier een kruisje en heel mijn versier kunst zo de mitten in elkaar. Ik word een kleine jongen en ik hoor een stem in discotheek Timbeleun. Niet van het is, ik doe hier. Die zegt dit is de vrouw om hier te beeden. Als u ooit zo is meemaken, zegt het nooit tegen die vrouw. Zeg nooit van God heeft mij laten zien dat jij mijn vrouw wordt. Want wat zegt ze dan? Nou tegen mij heeft u gelukkig niks gezegd. Maar dat was vertel ik. En dat wordt me een hart weer. Waarom heb je een kobie? Want dat zijn dingen die maak je je leven af en toe mee. En misschien heeft u gewoon niet parten gewoon gekozen. Maar dat heb ik ook maar een enkel ik hiermee gemaakt. Daarop eens zie je je oog hem stiller in discotheek Timbeleun. En je weet ik hoef ik niet alleen te doen. Ik loop niet alleen de revoerssteing van deze plenet. Ik ben niet alleen. Ik word echt geleid. Maar er zijn taloze andere keuze die je voor je gevoel alleen maakt. U leven wordt geleid. En niet alleen u leven. Dat van alle mensen op de aarde. Daarbij trekt de leiding van God zich niks aan voor religie, culture, geloof of ongeloof. Alle mensen worden geleid. Daar is de bijbel volwant. Zalig zij die zich kinderen van God weten. Want die weten dat ze geleid worden en het verrijkt je leven. Dat is het voordeel van het Christen van het geloof. Dat je je bewust bent van God. Dat je je bewust bent van zijn leiding. Want onze jong west niet de recht liet zien dat die zelfde God de levens van alle mensen leidt. Maar ze moeten het bewust zijn missen. Sam 67. Vers 4 tot de met 5. Dat de volk nu lopen, de volkken altijd gaat nu lopen. Niet alleen is er al. Dat de naat zie je zich verheugend, jubelde. Omdat ga je de volkere rematerheid richt. En de naat zie je op de aarde leid. Niet alleen de christelijke naat zie je. Alle naat zie je. De God geloof. Dat lieve mensen moet u en mij vandaag vandaag ontzettend bemoedigen. Erdoor gewoon ook hier. Ook door u geloof. Dat God de mensen zet op aarde leidt. Dat niet de duivel de mensen zet op aarde leidt. Als die graag zou willen dat wij geloven, want ook hij werkt met geloof. En hij tonst zijn werken op TV in kranten in de media. Op dat wij nog meer gageloveren dat de wereld naar de bliksem gaat. Dat het einde komt, er het niks meer wordt, dat alles fout gaat. En dat we overspoeld worden door de Muslims. Dat wil die graag geloven. En wij zien het ook allemaal. En wij kijken en af en toe benouden tot ons ook, hebben we door misschien een gewet. Maar daar is dit in ons en licht dat zegt deze wereld wordt niet door mensen geleid, niet door de duivel, niet door Donald Trump. En ook niet door Eragan, maar door God. Hoe raar het ook misschien mag klinken. Heel veel christen ook te veel de laanste tijd. Hier hebben we een somber toekomstbeeld. Ik hoorde te veel christen, sorry, als ik ben jullie op een zoekom hoor ik nog eens zo. En zeg je, wat moet het allemaal voor dan met de wereld? Ik zeg, ho, ho, ho, ho, ho, ho, ho, ho, ho. We weten hoe het wordt met de wereld. Ja maar je vindt niet erg dan, vindt hartstikke erg, baars wijen zijn het. Ja natuurlijk. En je weet toch wat de toekomst van wereld is. En veel christen hebben er somber toekomstbeeld gekregen. Zolg en dan de niet-Christen, de atheist ook, de wetenschappers die zeggen, Zal de menszijter te redden. De meeste science fiction films die gaan over de toekomst van de mens tonen een somberbeeld. Dat het helemaal fout loopt met de aarde, met het milieu of met de kosmoss of dat voor onszelf er niet te gegaan, of in het meest fantastische verhaal dat we er andere vernietig worden. Maar een heel veel is negatief. Zal de menszijter toekomst in gaan. Hale van het jaar 10.000. Zoals in de science fiction film June. Ja. Want godleid de menszijt. Godleid de menszijt. Naar een zeker doel. De berumde priester en psychotere puid, tajaar de chardon, iemand die ik zeer bewonderen, groot teologen ook wetenschappern. Hij was niet alleen psychotere, hij was ook paleontologen en wetenschappern. En deze priester wetenschappern had het over het omega-punt prachtig iets. Hij zegt in de toekomst is een omega-punt. Een punt waarop alles samen komt in Christus. Christus zal zijn, alle zijn in alle. Alle zijn in alle. Alle in alle. Dat is ons de toekomstvizie. Het omega-punt. Ondertussen kan er van alles ook een schijnlijk zo fout gaan. Oog een schijnlijk wordt je niet gelijk. Oog een schijnlijk simioogemsteller, nergens meer. Ook in de wereld niet. We zien er er dan gaan. We zien Trump. We zien andere. We denken, oh. Maar er achter. Achter de zichtbare schermen. Wordt de wereld. Allenatie. Geluid. Daarom lief er mensen. Heeft het zo'n zin om je in te zetten. Voor gerechtigheid, voor liefde, voor vrede en een leefbare aarde. Veel mensen besteden daar gelukkig veel aandacht aan. Om deze aarde ook voor de toekomst leefbaar te houden. Om te strijden voor gerechtigheid en liefde en vrede. En dan zeg ik tegen zich gaat door. Want dat heeft zin. Je zit aan de goede kant. Je zult het dwinden, want God wil het ook. God lijkt je. En het heeft zin aan dat te doen. Je rupt niet om straks een grote explosieke zinje van een meteor. Die heel deze planeet vernieuwt. Nee, zet je in voor gerechtigheid, vrede en een leefbare planeet. Ook voor onze nage slacht, voor het nage slacht, zal er zijn. Oh, heb je zo'n vertrouw in de mensheid? Dan domeen je helemaal niet. Maar wel in de vader van de mensheid. God's geloof in ons is waarschijnlijk groter. Dan ons geloof in God. En dat is onze redding. God kent zijn kinderen. En God weet waar het heen gaat. En soms liever mensen zie je daar bewijzen. Want ik denk aan dat huivering wekkende gebeuren jaren geleden. Met de vol van het communism, de vol van de Berlijnse muur en de bevrijding van Oosterhopak. Ik weet om me heen in de kranten. Iedereen zegt, wie heeft dit georganiseerd? Het ging allemaal tegelijk. En wat jaren daarvoor geen millimetre lukte. Dat gebeurt zomer in hele korte tijd boembamkledder. En mensen zetten, wie zit er achter? Maar ze hebben er nooit iemand gevonden. Maar wij weten wie er achter zat. Soms zie je je ogen stilig. Soms zie je. Dat God de mens zei het leid. En dan kan een tyrannepse kop gaan staan. Dan kan een dictater protesteren. Dan is het afgelopen. Dan zien we God leid de nation. Soms zie je daar bewijzen van. Maar als je de bewijzen niet ziet, dan is het het geloof dat deze wereld door God wordt gelijt. Wat mij rust schreeft als ik omheen kijk. Dat God deze wereld leid. Soms vreemd, soms onduidelijk. Rormijne 131. Het is een heel merkwaardige tekst. Ieder mens moet zich onderwerpen aan de overheden die bovenom staan. Want er is geen overheid te dan door God. En die er zijn, zijn door God gesteld. Maar ik ken er een aantal waar ik kwaad omhoor. Die ongelovlijke misdadige wijzen over een landheers. En nu kent ze ook. God heeft dus het toch aangesteld. Als je dit verkeerd interpreteert, weet ik dat er in de Tweede Wereldoorlog Christen er waren, die heel scherreus met een oprecht hart, de Duitser steunen. En dat ze zei het ook heet dat het een nieuwe overheid te door God te zagensteld. Ik lees dat niet in deze tekst. Ik lees dat God zegt ook al leidje onder een onrechtvaardige overheid gebeurde met Isra ook. Die overheid moest langs mij zegt God. Die Isra dank zijn mij. Dat is vreemd, maar God slieft er zo'n overheid. Dus de tek zegt niet dat je meteen moet denken dat elk overheid God's goed keurig zijn. En we hebben wel neerde staan in de bijbel gruwelijke vloeken uitgesproken. Over gruwelijke dingen die onderheidvaardige heersten mensen hebben gedaan. Dus God is woest om regeringen die onderheidvaardigen handen. Dat zaut ook in de bijbel. Maar het betekent dat God is een ontzag weg en de plan voor de hele cosmos bepaald heeft tot het zo gaat. En wij kiezen en wij stemmen. En we denken, wie zullen we krijgen? Maar het moet allemaal langs God. Uit eindelijk achter de zichtbare schermen. Worden wij geleid. Ook die regeringen, we hebben vanwege hoe kan het zijn dat ze nog macht hebben. Waar we kwamen worden. De mensen zijt in allerdoen en laat in het wereld gebeuren. In de wetenschap is met mijn hoofd hobby dat weet u. Er zijn huiveringwikkende dingen in de wetenschap. Er zijn mensen die ontdekking hebben gedaan. Snags in een dron, de gene die de structuur van de DNA hebben ontdekking voorbod. Die hebben dat gezien in een dron. En ze zijn er heel veel uitvindingen gedaan, ontdekkingen en aan de mensen die dat werk dat ik extern hebben ontvangen. Dat is in de wetenschap heel gewoon. Groote ontdekkingen worden ons door God geschenken. Af en toe zijn er bewijzen dat God de mensen uit leiden en helpt. En er zeggen we er zo'n wonden gebeurd. Die wetenschapen heeft het zo maar ontvangen. Niet eens christelijke wetenschappers, gewoon de wetenschappers. Maar het wonden niet ziet. Dan zit de zekerheid. Dat er straks een geneesmiddel tegenkanker gaat komen. Die zekerheid hebben. Omdat God de mensen uit leidt. Dat moet ons ontzettend moedigen. Het is de herder Jezus die wakt over de mensen uit. Ook wel gaat er ook een schijlijks of al fout. Het is onze rust en zekerheid. In die wetenschap in het vertrouwen dat God ons leidt, dat wordt niet alleen over doen. En dan waarbij het om meegapunt zal aankomen. Maar TS24 verzest tot er met 8. Ook zult Geij Jezus zelf die zegt. Het is opvallend dat hij zult horen van orlogen en van geruchten van orlogen. We hebben geen orlog, al helemaal niet gehad gelukken. Maar wij horen er veel van en we zien er veel van. Het is opvallend dat Jezus speekt over het horen van. Als of je in een deel van de wereld woont, waar geen aardbevingen zijn. Dat zegt ook over aardbevingen. Waar geen orlogen zijn, geen hongers nodig. Maar gisteraan kijk ik weer te veen. Ik heb er alweer twee gezien. Hongers nodig naar beving. Nou, dat betekent dat Jezus klaarbreikelijk sprekt over een tijd. Waarin je daar heel veel van zult horen en zien. Terwij je het zelf niet mee ma. En dat doet iets met je. Daar zijn we niet echt voor gemaakt. Ook zult Jeh horen van orlogen, van geruchten van orlogen, aardbevingen, dergelijke. Zietoe wees niet voor ons rust. Nou komt er een meestelijke uitspraak. Want het moet geschieden. Het is erag, zeg Jezus. Het is heel erg. Mijn vader heeft een verschuurt hart. Maar het moet geschieden. Het gaat niet los van God. Het gaat langzemd. Maar er staat er achter. Maar de voleiding is het greekse woord. Is het nog niet? Het eind is een verwarrenbegrip. Er staat voleiding. De voleiding is er nog niet. Voor die voleiding zullen er al rare dingen gebeuren. Want volk zal opstand tegenvolk. Een koning krijgt tegen een koningrijk. Er zullen nu hier dan daar hongers nodig aardbevingen zijn. Docht dat alles is het begin van de wee. Welke aankomen in de moeder is niet dolgeleukig. Met de wee. Ja, het schijnt een beetje pijn te doen. Ja, je vrouw hebben gauwpijnen. Maar ik kan geen mooie woord, geen mooie voorbeeld bedenken voor dit gebeuren dan wee. Wee, je zijn ernstig. Dat is niet leuk. Ik heb er bij gestaan bij een vrouw. Ik dacht, oh, ik ben ik gelijk een man. Maar op zij zijn, nou wij ook wat als jullie mannen het zouden hebben. Zouden we er heel veel te klein zijn natuurlijk. Maar wee, wee, je denkt mensen nog wat doen. Maar dat is tegen dat de kind leeft de geboord daarvan een kind. Die wee is aan een heel mooie beeld als we kijken naar dat televisie en we horen de bericht, dat we lezen de kranten en we denken, oh, het moet het worden zegg Jesus. Het is heel erg. Mijn vader heeft groot verdriet aan leid om de mensheid. Maar het zijn barenswee. Daar gaat niets nieuws komen. De mensheid wordt gelijk naar een zekerdoel. En ze zal het halen. Dankzeg, God die ons leidt. En zo is het ook een nieuwe mijn leven, precies zo. In uw misschien kleine levertje in de woestein. U leven wordt gelijk en soms zie je dat, soms zie je je ogen stil. En vooral je kan bedanken, zie je weer weg. Maar vaak zien we het helemaal niet. En zien we alleen maar de dingen voor ons. Hebben we het gevoel dat onze eigen bestrissingen moeten nemen. Het willen we niet. Maar dan vinden we onze kracht in het feit dat je weet dat je wordt gelijk. Niet hoe je wordt gelijk. Want daar, als ik een bijbelstudie zou hou over de leiding van God, dan weet ik nu onder de hoogescoren. Dus altijd zo. Christen en duik ze willen gegaan weten ook wat die de omgeleven van ze zoek over de leiding van God. Maar dan zoek je echt er voor niks. Heel veel keer als je de leiding van God niet zing. Vaak achteraf. Maar nu niet. Dat is maar goed ook. Maar dat je gelijk wordt. Dat is het wonden. Dat je dat weet. Dat je dat geloofd. Veel Christen er zijn tekenzoekers geworden. Van Hopen gaan kan pachtig vragen zich bij alles af. Hoe God ons dan leidt. Geen beslissing durven ze nemen zonder dat ze een teken hebben. Geen parten durven ze tekeen of er moet een teken komen. Geen carrière als studie durven ze echte beginnen. Geen huis te kopen. Uit angst voor een fouten keuze. Maar zo zit het niet met leiding van God. Maak je keuze en je beslissingen. En maak ook fouten keuze en beslissingen. Wordt er allemaal. bij. Soms zien wij jouw hem stil in ons leven. Soms zien wij God's leiding en we hebben een getuigenis. Het is bijzonder verkoesten. Het vertelde dat aan andere, maar als het niet zo zien, dan is het de wetenschap dat je geleid wordt, die rust geeft. Ook zien wij vaak God's leiding in de woesteing van dit leven niet, omdat we alleen maar de woesteing zien. Zo zitten we een beetje elkaar. Ik metnaam. Gedenk dan heel de weg waarop de heer, u deze 40 jaar in een woesteine heeft geleid. God heeft mij in een woesteine geleid. Oh, oh, oh, vanaf me geboorten. Deze hele wereld is voor mij een woesteine. Ik heb er niet op gevraagd, want ze werkt weet, maar God heeft mij naar deze woesteine geleid. En ik zit er al vijf jaar, in 10 jaar, 20, 30, 40 jaar. Of zeg, je? God heeft mij in de woesteine geleid. Ik heb geen behoord veranderd, maar God heeft mij in de woesteine geleid. En ik zag het niet, maar nu kijk ik terug. En ik dacht, er is alleen maar woesteine, waar God mij in heeft gezodemieterd. Maar nu zie ik, dat God mij in die woesteine wondelijk heeft geleid. Daarom zeg ik ook wel eens tegen mensen die de uitvullen stappen, serieus. Probeer toch je leven uit te leven. Hoe moeilijk dat voor je is. Met alle kracht in je, misschien met wat medisijnen, leef je leven uit, want pas aan het eind zie je vaak de dingen die je toen niet zag. Leef het leven uit met alle kracht in je en alle steun. Op dat je God's leiding in de woesteine kunt zien. Ik denk dan heel de wegveropter heer u God, u deze vierterjaar in de woesteine heeft geleid. Ik denk dat en ik denk nog niet alleen, maar die woesteine. Want ze zitten we vaak in elkaar. Aan het eind, ze vertellen al die rotten dingen, ze odio rotten vierterjaar in de woesteine, dat in mijn leven is foutgegaan. Maar je kunt ook zeggen hoe God mij in die fouten dingen geleid heeft. Wondelijk. Wondelijk. Maar vaak zien we alleen maar de moeite, de tegenslacht, de narenheid van de woesteine. Maar God heeft ons geleid in de woesteine. En als laatste lieve mensen, en dat vind ik, na 36 jaar luisteren naar mensen, ook in mijn eigen leven overan is, is het grootste problem van de leiding van God, dat het soms ook een extra worsteling in het leven en Christen kan geven boven op de gewone worsteling. Snap je er bedoel? Soms is leiding van God verwarent geworden. Daar snap je het niet meer. En dat waarvan je in het begin toen zeker wisst dat Godje geleidt had. Ik denk u eens eens iets. Dat je zeker wisst dat Godje leidde en je was verwonderd en het was een wonder, je vertel dat God hebben bijzonder gelijkt, daarbij die keuze, daar ben je nu jaren. Vetter, je kijkt terug. Ik weet niet wat het was mee. Twee dingen. God leiding is wardelowse. Zoals m'n reentje geizen, één van de boeken zegt, ik heb een labbacac van een beschermingel. Ik heb een labbacac van een beschermingel. Omdat er zoveel foutging is, dat mij beschermen met me is een klunds. Misschien denk je, God leiding is gewoon wardelowse in mijn leven want ik dacht toen, zes en dan zit ik hier. Of je bent niet meer overtuigd, niet je gaat twijven, dan zijn we heel goed in mijn kunnen. Ik zou wel eens, dat is geen wonder wat God in uw leven kan doen, wat je niet later kunt betvijven. Ik heb echt negemakken. Ik heb er bijgestaan het ze wonderen mee maakt. Nu zeggen ze, 'Waar nou, dat is heel makkelijk, dat kunnen wij zomaar doen.' En daardoor gooien het weg en ik doe maar een paar voorbeelden. Die keuze voor je partnerdestijds, weet je nog? En je kwam naar mij toe, 163 keer mocht ik mijn hand op een echt paar lege veertieke, we niet precies meelken ik het hele. Heel vaak. Het heel vaak hoorde ik mensen zeggen, 'Wet elkaar zo wonden, ik ontmoet.' Was een wonden, het is bij u in die discotheek. We zijn bekaars, het was echt bijzonder zoals we elkaar moet moeten. We zijn zeker van dat God ons gelijk heeft en nu 20 jaar later sta je met haar bij de rechtbank in een vechtscheding. En allebei ga je naar huis, wat was dat nou toe? Verwarrende leiding of je kocht dat huis bidden bidden, de bids ontveragelen, we kunnen naar huis kopen, het is zo belangrijk van onze rusten, wat dat huis daar kunnen krijgen met een tuin en het is overal dicht bij de schoon, voor de kinderen, het is gewoon een van Godgegeven huis, maar we weten niet of je die betekent rondkrijven, dat je hier niet bidden en die betekent onder de grond, alles wordt geleid, die krijgt het huis voor een prikkie en je ziet hier zet, dank u hier, je heeft ons geleid, vijftier, laat de rakje dan de straat, stenen niet meer kwijt en je dreigde door veriet te gaan, het was op een geef grond gebouwd, het huis wat Godtje gaf en je denkt wat was dat nou toe? Wat was nou die leiding, hoe zit dat nou? En daar gaat het verwarrende leiding van God, waar een ongelover gewoon zeg, nou ik heb verkeerd gekozen, zit er naast, daar zit er gelover met een extra strijd van hoe zit dat nou? Wat was nou die leiding? Was het wel leiding of die kerrak waar je binnen kwam? Wat heb ik niet op orientatieavonden verhalen gehoord over hoe wondelijk u hier bent gekomen? Prachtisch bij iedereen, sommig hebben de kerrak gekozen met zijn verhuizen, maar het is heel erg goed in de meeste vertellen ons, mijn denners, wonderen over hoe je in het deze kerrak bent gelijk. Ik weet toen ik met Kobe bad, Kobe kwam uit de informekeer, ik kom uit geen kerrak en we ging overal heen in Haarlem, we baarden later als naar de juiste kerrak en we kwamen wondelijk in de kerrak van de zin in de Haarlem, waar 40 oude mensen zaten, waar Domine Smink het leuk vond om uit het liepboek te kerrak en het zal met de zingen en in een saa je diens met 40 mensen ging Domine Smink prijken en wij stelden een Theologische eisen die kerrak en die horde toen in die prijk en we bijvoorbeeld de kerrak van de zin, de gekozer, terwijl het weestenaamste Theologie studeren, nou ik zeg wel als ik ben als Westdiaan geboren, Domine geef ik weer Westdiaanse keurze in andere kerrak, nou daar kom ik vol thuis denk ik, we hebben we toch een meestelijke Theologie, ik zou geen andere willen, sorry, ik vind het echt super, natuurlijk is het niet vol maakt maar het is zo'n super Theologie, dus nu als ik kerrak af en toe raar doet met homos, denk ik, ik ben nu verkoud dat inbleven, het is voor mij een hele grote strijd geweest, nou is het nog niet over, een geweten strijd, ik zit met mijn geweten, dit strijd in deze kerrak, ik hou van deze kerrak, hou van de Westdiaanse Theologie, maar ik vind haar niet Westdiaans meer en ik ben niet te enig, maar nu denk ik, ja maar toen heeft ons toch toch doorgebracht, daar ben ik er ook nog, alleen maar dat ik denk, God heeft ons toen geleid, dan geldt het ook als het even niet goed gaat tussen jou en die kerrak, maar daar gaat u flinkt de mist in, de kerrak waar God je bracht en op een orientatieavond verteld u een knall van de getuigen is, daar ligt u even over hoog met iemand anders, is er conflict of of de Domine's doen er niet meer zo lekker of het kinderwerk rommelt wat of dit gaat niet naar u zin en nu zoekt een andere kerrak van mij mag u niet gaat erheen, maar ik zeg dan eendingly, ik weet hoe los je dat houdt in je relatie met God met die leiding toe, weet dan wel wat je doet, want God leidt je ook soms vaak in de woestijn met je huis en je huilig en je partner en je karriëren en je studie en je kerrak en ook door de woestijn moet je heen, wie de woestijn ontvlucht krijgt hem steeds weer en dat zijn die mensen, ik noemden zelfs geestelijke zignus die inmiddels als zes even kerrak er gaat hebben, want ze maakt het overal weer mee, want wie de woestijn ontvlucht hebben, God vindt de inlijt, maakt hem steeds weer mee, want God wil dat je door die woestijn ingaat met je huilig en je studie en je baam en je karriëren en je karriëren, wel van je zeker wisst dat God vindt daarheen dat geleid, verwarte een de leiding van God, ik zou niet de snel denken en ik zou serieus heel goed nadenken als je voor de rechtbank staat met uw partner en ik snap het hoor als het zo weggekomen is of als je met uw huis omhoog zit of als je denkt bij die karriëren waar ik zit, waar ik dacht dat ik geleden ga ik weg, als je er me zit of in een baam van die dacht die ben ik geleid en het gaat niet, als je daarvoor staat zou ik het overdenken was het toen leiding en als het leiding was moet je er nu zeggen ik snap op met me baam en karriëren me huilen of ga je er de woestijn neen want er heeft God een benoeling mee en weet hoe het belangrijk is waar ik ontdek, waarom gaf God u die partner dat huis die baam die kerk, waar ik pas tegen mensen, ik pas er sinds een van onze andere kerken waar ik die keurzaam schaf, er zitten een aantal mensen die overwege ook litten worden, kraft goed met die kerk en ik zeg moet je luisteren het enige wat eigenlijk moet tellen voor de kerk waar je baam is, het is niet of de muziek leuk is of niet, ik zeg toen in haal en waar het geen leuke muziek is, dat is mooi of het kinderwerk waar het om gaat is in wat voor het teologische culture ga je je kinderen en jezelf brengen, dan zeg ik dan kiezen ik voor de westen aan de culture en dat zou ik ook doen als we daar maar op hele noten gegaan zingen of zo of als sommige dingen hebben die goed, ik dan zou toch daar verkiezen dat het sind ik belangrijk er en dan zeg ik ook want de westen aan de teologie is niet zo maar iets over israel of een leuk ding of zo, dat is iets wat je hele persoon en je hele karakter en je hele leven gaat raken, vraagt het aan mij en mijn collega's een andere vraag aan mijn vrouw hoe de westen aan de teologie geen teoriers van leuke visies, maar je hele karakter, je hele persoon, je hele leven op zijn kopzet, dat doen we we hele gemaakting en wij zegt als je lid wordt dat je raar ja opzegt gaat God dat met jou doen, ik wil niet zeggen dat het andere kerk kan niet gebeuren, God werkt overal alleen bij ons daar het centraal uit die opwekings zijn wij geboren, hier wordt je de spiegel voorgehouden of je dat nou wil of niet, hier wordt je in de woestein gelijt, hier wordt je met je karakter geconfronteerd want heilig ingeraak niet je daden maar vooral je hart, dat is essentieel westlians, dat doet God's geest in onze kerk, als je een baptistische kerk gaat voor de gevel lasse dopen, dat doet de geest daar, als je er de gevel meer de kerk ging vroeger, raakt je onderin ik van God's trouw, dat doet geest daar, als je bij ons komt, dan wordt je met jezelf geconfronteerd en dat is goed gaat waar je geheilig, ik zie veel mensen knikken, dat is lastig, dat is pijnlijk, Dat wil je niet altijd. Soms weet je helemaal niet. Denk je al aan mij lekker leven, maar met rust hier. Het zeg je op ook. Ik leef de rust. Alles ging ze gangetje. Maar rust schrikte mij op. Waar de loos dat u mij gangetje doorbrak. In onze kerk wordt je gangetje constant te broken. God heeft je geleid. Maar nu. Het kan zijn dat de doel waarom u het heist omkreeg. Heel anders is ik. Ik kan alles genaalisch bedenken die je ook in de loop die jaren wel gehoort hebben. Waarom wil u zo'n groot huis? Waarin hoog je protecten moet afsluiten. Waar je altijd met z'n twee je moet blijven werken. Voor mij mag je, waarom? Ondersoek je hart waarom. Als het gewoon is dat je in een huis van de tuin wil hebben prima. Maar als het is omdat je broer en een groter huis heeft, heeft u altijd vroeger als joggie de minste was. En je nu door middel van het huis en je mooie auto, we bewijzen en je ouders. Dat jij beter bent, dan zou God je het huis kunnen geven om je mee te onder kunnen laten gaan. Dan was het God's leiding. Want God ziet andere dingen, heeft andere doelen dan jij. En die carrière die je koos, waarom koos je hem? En als God ziet er het met je karakter te maken, dat er een onopgelost dingat je jeugd daar zat of een pijn of een moeite, dan geeft God je die baan niet om je honderdouwze euro per jaar te geven, maar om je met jezelf te confronteren. En heel raar, soms geeft God je een partner. Niet zo zeer, hoe gek het ook klinkt, waarin hier was al ik wel op aangevallen worden. Maar ik lobo toch om te zeggen, je bent feit en je bent mekaar. Om jou te confronteren met het feit, dat er iets nooit is afgemaakt, tussen jou en je vader en jou en je moeder. Daarom blijkt je nu dat 20 jaar tegenover je vader en je moeder te staan, met de zeman en je vrouw. En het was wel God's leiding, omdat je het zou zien. Want geen andere kondetje laten zien, dan die partner. En God is veel meer geïnteresseerd die dingen, dan in je karrière en je studie en je goede aardsel even, dat sterft allemaal in het grafstrak. Ook je huelijks sterft in het grafst, zoals je weet. Wat er overblijft, is iets hogers. Horen meine acht. Daar staat het. Alle die door de geest van God geleid worden zijn zo'n gods en dat was 28. We weten nu dat God alle dingen doet medewerkend en goede. Staat in het grieks waar we weten dat God in alle dingen medewerkend en goede bezig is. Voor hen die God lief hebben die vogers zijn voornemen, groepen en zijn. Want die God van de vorige kent heeft, heeft de voornemen bestemd, dat is het doel. Tot gelijk vormigheid en het beeld van zijn zo'n. Op dat zijn zo'n, Jezus, niet een enige boeren zo'n blijven. Maar de eerst geboordenen zou zijn onder vele broeders en zusters. Op dat u op Jezus zou gaan lijken. Dus als iemand met een vraag, 'Binnen, wat de doel is voor mijn leven, ik zeg hoeven we niet te binnen.' Kan je zo zeggen, waarom je meine acht? Dat je op Jezus gaat lijken. Hoe ziet dat met mijn baan en mijn karrière en je partner? Daarin zal God ook leiden, maar dan heeft hij dat doel vrogen. En let op dat je doel stroakt. Want als jij als doel hebt alleen maar nog beroemden, nog reiken, nog beter te worden, of nog gelukkiger te worden. En God heeft als doel dat je op Jezus gaat lijken, dan zit je straks met verwaren de leiding. Want God heeft een ander doel. Vanaf je geboorden, kent die maar één doel. Dit gaat mijn zo'n, dit gaat mijn dochter worden. Je hannes zegt in het Evangelie in de eerst hoogstuk. Dat alle die voor Jezus gekozen hebben, hun heeft hij de macht gegeven om een zo'n van God te worden. Dat ben je niet zo naar. Je bent het aan het worden. En dat is God's doel met je leven. Staat hier. Die hij tevoren bestemt heeft tot gelijk vormigheid aan het beeld van zijn zo'n, op dat Jezus de eerst geboordenen zou zijn onder vele broeders en zusters. Nou, dan ga er door. De schot werkt in de situaties van je leven, hij leidt je voor dat doel. Daarom krijg je dat huis, daarom die baam, daarom die partner. Daarom ga je naar die kerken. Die kerken is niet omdat de muziek van leuke z'n de pedikanse auto's zwaar. Omdat er iets achter zit, wat van groter er waar is. Dus als de pedikan, niet zo'n auto's zwaar, het is een deel, dat neem je dat voor lief. Want het gaat je net als schot om iets anders aan meen. Pas op hoor, want ik heb er weer aan. Bij mij, daarom vertel ik, hoe ik dit hoor, dat ik het besloten heb, op nooit in die met de vertel. Parmen het zwaar, het van het gedoe met onze kerk. Ik vertel dat de strijd is een groot deel bij mij voorbij, maar niet heel heftig geweest. Ik ben bijna opgestapd uit de kerken. Voorwege mijn gewetensconflik. Maar dit heeft mij weer houding. De God heeft mij toen wonderlijk gelijk met deze kerk naar de Westjansen Telegie. En nu ga ik proberen, dan als het een is we Westjaans te maken, ja, wie ben ik. Maar ik denk dat is niet wij. God leidt je niet ergens. En dan komt de wuestein en dan ga je opstappen. Ja, kom nou, kom het nieuwe stein, straks ergens anders tegen. Niet voor hier. Voor waar in de leiding? Misschien niet. Liever mensen. God leidt de mens het naar een zeker doelende toekomst. O megapunt. God leidt u leven naar een zeker doel. En daarin werkt hij in uw leven op de achtergrond in alle keuze, in beslissingen, dingen. Jougen, geen stil er zo je, zo'n scene, je denkt een wonder God echt met gelijk, maar hij leidt u altijd. Maar het feit. Dat God ons leidt. Dat zou je goeie nachters moeten geven. En hoop, ook al van mijn bombje heen, dat geeft rust. Ik slijdt af met je zaaien, 58, verse 11. Een belofte. En de heer er zal u voor duurend leiden. U windt doorrestrekken, die zal u er dus niet altijd besparen, verzadigen. En u gebeemte wat dus niet krachtig was, weer krachtig maken. Dan zult gij zijn als een besproede hof, vrugbaar. En als een bron we van het water niet te leurstelt. Als ik je mag leiden, zeg ik wat. Ook in de woestein. En soms ze je zien, daar is jouw augum stil er. Soms is het man vertrouwen. Amen.