La nueva geopolítica cultural

Jo sé que a estas alturas la gente de Bestaria ha votat de que hablemos de Batman i sobretot, després de 10 dies de concertos en Madrid, dos en Barcelona, las decenas de informaciones que hemos hecho todos los medios. Sí. Aquí yo. ¿Tos he hecho varias? Tengo que hacerme responsable, me hago cargo de des que es la mayor, tal vez los tuye pronunciando malo. BTS, que Estados Unidos ya no mola. Y ser estadounidense ya no mola tantos. La partín de USA es Uber. Soy Jiména Marcos. Hoy en el país, la nueva geopolítica cultural. Hola, Jiména. Què tal, loye? Siento mucho que no podré estar ahí contigo, pero tengo una excusa muy buena, tipo la mejor excusa del mundo. Mira, es muy pequeña, me está mirando en este momento. Se llama Marguerita, que en unos días, y nada, o sea, no voy a poder ser el próximo mes de altavoz de la sesión de cultura. Y por otro lado, como estos mesos tengo un poco más de tiempo, voy a pasar a ser público. Ahora voy a ser tu oyente, entonces, nada, ver de qué habláis, que se ve algo interesantísimo, y me voy a apuntar toda vuestra recomendación. Nos vemos pronto, un abrazo. Hola, Ana. Hola, Jiména. Ana Marcos, es la compañera de la sección de cultura que ha heredado este gran legado de Tomas O'Coch. Ana se ha estado en las recomendaciones culturales otras veces. Y tengo muchas ganas de saber que trase en este debut. Madriemia, que Nero, yo se entre sustituir al faro de la cultura, o sea, yo venía o a ese título. No, faro, no? Que quieres. L'interna. ¿Cómo van a ser unos meses, nada más? Vale, vale. ¿Cómo lucecilla, luciérnaga? Ay, luciérnaga, me gusta un poco. También es un poco cursi. No sé. Lo diremos buscando. Tenemos tiempo. Lo más o que está debajo, le mandamos un vesico porque acaba de ser padre por segunda vez. Y nos ha dejado un buen marrón. No sé si este tema lo has propuesto. Tú lo has heredado, ¿cómo ha llegado este tema a ti? -Tus buenos. -Poco a medias. Yo le comenté a Tomas, que me parecía interesante lo que estaba sucediendo con Diaza Yuso y su viaje a México. Porque, desde finales del año pasado, estuve reporteando, informando sobre cómo el gobierno mexicano y el español habían llegado a una suerte de paz diplomática. Gracias a la arte. Entonces, yo quería hablar contigo de esto. ¿Cómo la cultura puede mediar cuando todo lo demás falla? Y esto ahora tiene que ver con el soft power. Pues hay una parte que sí, que otra vez voy a traer aquí a Tomas, o que era sobre todo su intención de hablar de esto del poder blando, como los países intentan proyectarse internacionalmente y nocularnos determinados mensajes. Y sobre todo su cultura a través de distintos tipos de productos culturales. Pónemos un ejemplo que creo que todos sabemos, identificamos de manera muy rápida que es Hollywood. Desde que somos niñas, me imagino que de te sucedía lo mismo, tenemos muy método en la cabeza, este imaginario cultural estadounidense, llegando a desear tener taquillas en los coltes. Totalmente. Sí, sí, hacer círlidera y a darte besitos con el cuartervaj. Eso es lo que es. Yo tampoco sé. No sé lo que es un delantero, como para saber lo que es un cuartervaj. Efectivamente. Pero si quieres empezamos hablando de México, que era la parte que yo mejor me sabía. Venga, genial, vamos con lo que te sabes. Voy a empezar por los antecedentes, un poco por ubicar a los que nos escuchan el expresidente Andrés Manuel López Obrador, expresidente mexicano. Ya hace unos años le exigió al Reif Felipe y al gobierno de España que pidiérán perdón por todos los desmanes de la conquista. Esto nunca sucedió, no hubo una respuesta oficial de España al gobierno mexicano y las relaciones entre los dos países que son históricas se fueron enfriando. Que sucede llega a la presidencia mexicana, Claudia Schaimbau, es del mismo partido y esta mujer la presenta reiter a esta petición. No sucede nada, no hay una respuesta por parte del gobierno español y la situación se encaya hasta 2025. En ese momento la presidenta da permiso para que centenares de piezas arqueológicas mexicanas salgan de su país y lleguen a exponerse en distintas instituciones de España. Esto es unito, porque muchas de estas piezas son muy delicadas nunca habían salido de México. Seguimos pasando en el tiempo, llega final de año de 2025 y estas exposiciones se inauguran de manera simultánea en Madrid. Acú del embajador de México, como unico representante, y desde por la parte española va el ministro de exteriores, José Manuel Álvarez. Esto también ya te da otra pista de que no se trataba solo de una cuestión cultural. El curtason, el ministro de Cultura Ernestur Tason, va un poquito después. A otra exposición. En esa inauguración donde habitualmente se habla de la cultura del arte de la historia mexicana, Álvarez reconoce, y estos son sus palabras textuales, la injusticia y el dolor causados a los pueblos mexicanos. Dolor e injusticia hacia los pueblos originarios a los que se dedica esta exposición. Primera vez que escuchamos esto. Efectivamente, no utiliza la palabra perdón, pero reconoce que algo malo sucedió. Més es después, ya en 2026, de manera un poco sorpresiva, porque no estaba en su agenda en un primer momento, el Rey Felipe acude al Museo Arqueológico en Madrid, donde está una de estas disposiciones, bueno, estuvo, porque estuvo hasta finales de marzo, visita la exposición y hace el mismo gente esto. También hay un reconocimiento. Efectivamente no es la carta que pedía el opezobrador en un primer momento ni una declaración institucional, pero es la manera en la que los dos países llegaron a un acuerdo, utilizando el arte y la cultura para afirmar de alguna manera la paz. Me pregunto, porque si Alvarez lo reconoce, Felipe también, o sea, la casa real y también el Estado, que hizo, y se habia el día de azailluso, porque claro, su museo estaba en Madrid. Claro. Bueno, no solamente ese, también en la casa de México, el museo te dicen, claro, llegamos este momento en el que se firma esta paz entre los dos países, a través del arte, hay una gran conferencia en encuentro de presidentes latinoamericanos en Barcelona, con Pedro Sánchez. Bueno, todo parece una fiesta de la reconcilación entre España y América Latina, ya hemos reconocido lo que teníamos que haber reconocido, y a mediados de mayo y azailluso, presidenta de la comunidad de Madrid, viaja a México. Pues si te parece, Ana, vamos a escuchar un audio que nos ha enviado David Marcial desde la redacción del país México para escuchar un poco también cómo se vivió desde allí o que nos cuentále. El viaje de Ayuso empezó mal desde el principio. La cosa empezó con ese empeño medio predículo, en usar la foto en vez de la exis para regresar México. Luego, en lo menace a Cortés, que se iba a celebrar, primero es la Catedral de la capital de Ciudad de México, a última hora la Iglesia mexicana se puso de perfil, viendo que la polémica crecía y tuvieron que organizarla en otros recinto. En eso, en el menaje de tanto Ayuso como Nacho Kano, que presentó de un tanto extranvótico el musical de la Marichet, hablaron de la conquista como una empresa civilizadora, hablaron de la evangelización con una especie de regalo, y se enterizaba que sin Cortés, básicamente, no habría México. Las reacciones en México, las palabras de Ayuso fueron muy críticas, pero desde luego, no hubo ningún atrecado ni nada se salió de control como de Nocio Ayuso durante los días que estuvo por aquí. La polémica tomó vuelo más bien, porque la presidenta se envá un entro rápidamente al trapo. Y es que la visita de día se hizo, fue casi como una bendición para ella. Porque esa misma semana que llegó a Ayuso a México, había tallado días antes la mayor crisis en lo que va del mandat, con la imputación por narcotráfico del gobernador de Sinaloa, por parte de la justicia estadounidense. Y, claro, para Semmon, para la presidenta, pues mucho mejor hablar de Cortés, que de un gobernador acusaba a Benarco. De vuelta a Madrid, Ayuso se iba citándola poré mi clave, y lo hizo señalando un restaurécológico que para ella decía que simbolizan la barbaría frente a la civilización. Y que además, también siempre es la versión de la presidenta de la comunidad de Madrid, es casi una vergüenza para México, y que por eso lo tienen medios condidos. Pero ¿cómo tene a la presidenta mexicana y a las mexicanos? ¿Qué hay en la calle Guatemala, 24, en Ciudad de México? ¿Qué hay bajo tierra? ¿Pregúntenle cuál es el pasado de México antes de que nos uniramos en mestizaje, que es lo que he defendido de mi gobierno? ¿Por qué es la verdad y la historia de todos? ¿Pregúntenle a Seymba, qué hay debajo, y por qué no lo abre al público? Esta vergüenza, según Ayuso, se trata del Sompán-Tili, que es una estructura ceremonial mexica, una especie de parez, a base de crán y humanos, colocados en hileras. Y el su función es que solía tratarse de cabezas de enemigos o de personas sacrificadas en rituales religiosos. Este en concreto es de finales de siglo XV, poc antes de la llada de Cortés, y tienen más de 600 piezas. Y una de las novedades de la llago es que había tanto restososos de mujeres y niños. durante mucho tiempo se presó que solo eran hombres, hay un guerrero o hombres significados, pero en este caso también encontraron mujeres de restos de mujeres y de niños. Ya cosas que desde mucho antes de esta polémica, las autoridades mexicanas ya habían dicho no abrirlo por una cuestión de conservación, porque son cientos de fragmentos, unidos de manera muy precaria con caliarena. Además, se trata de una investigación arrozica en curso, siguen llegando expertos, perintos, así que investigando, siguen conservando, y entre las instituciones que están colaborando con este proyecto, está el Instituto Más Clarence de Alemania. Ana, claro esto, esta relación entre España y México, como han intentado arreglar la otra, es de la cultura, es muy fácil de medir, me hablas de diferentes exposiciones, en Madrid, en diferentes espacios, pero supongo que hay otras formas de software que igual no son tan fáciles de detectar y de cuantificar. Sí, yo creo que cuando ya hablamos del poder blando el software, tiene que pasar más tiempo, para ver hasta qué punto la maquinaria cultural de un país, incluso a veces propagandística, como puedes suceder con China, por ejemplo, surte un efecto y esa buena imagen que los países quieren vender empieza a calar en otros lugares. Yo sé que a estas alturas, la gente de esta biágotada, de que hablemos de Bad Bunny, sobre todo después de 10 días de conciertos en Madrid, dos en Barcelona, las decenas de información, es que hemos hecho todos los medios. Sí, aquí yo. ¿Tú has hecho varias? Tengo que hacerme responsable, me hago cargo sobre la casita, pero no me resisto, o sea, creo que es importante hablar de Bad Bunny, porque además creo que en este caso tengo la sensación de que el gobierno Puerto Ricanio ha ido un poco arremolque de una iniciativa propia particular y artística, ¿no? Que es el álbum, el disco que he publico ha inició el año pasado, de evitar armas fotos. Yo no sé tú, ahora tú me dices. Pero yo llevo un año y medio, vamos, que no me ha hecho falta abrir un libro sobre Puerto Rico, para saber que es un estado asociado, los derechos que tienen los Puerto Ricanios, no pueden botar al presidente. Este símbolo de la casita, que significa en ese país, que es una reivindicación, no solamente identitaria y cultural, sino también un símbolo contra la gentrificación, es verdad, zaraz ha convertido otra cosa. -Bat Bunny ha creado este personaje del sapoconcho, no es un personaje baladí, es un tipo de animal en peligro de extinción, también lo he aprendido, sé lo que es la paga, un tipo de sombrero, la flor maga. -Alarse, sí, vale. -Distinco los generos musicales de la bomba y la plena. -Tú. -Ese es una experta. Bueno, claro. Tú crees que esto es software, dirías que Benito, Antonio lo ha conseguido. Pues en parte, puede ser. Sí que me preguntaba cuando trajiste, cuando hablabas de esto, o incluso la conversación que se está generando, ¿quién se beneficia un poco de la representación cultural de los latinos americanos? Es verdad que Bat Bunny se nos olvida, que hizo una cosa muy interesante, que es hacer una residencia artística durante dos meses, dos meses fueron, ¿no? En Puerto Rico, que eso supongo que también ha ayudado mucho a la economía del país y se gestionó de manera así como interna. Ella, además, está con Rimas Entertainment, que es una discográfica que es Puerto Riqueña. Pero sí que pienso en Joder, ¿quién gana al final con los conciertos de Karol G, de Bat Bunny, gana las discográficas evidentemente? En este caso, la de Bat Bunny es Rimas, pero está Sony Universal, detrás de muchos grandes artistas latinos americanos, las plataformas como Spotify y YouTube, que ya sabemos que además son chupopteras de los artistas, las tiqueteras que siempre ganan y cada vez más. Y lo que pasa siempre en estos casos, que quien está detrás de las empresas que ganan los fondos de invención, que esto es terrorífico. Entonces a mí me encantaría que esta eclusión cultural y esta otra vez, toda esa cultura latinoamericana y conocerla también repercuta en su poder político y económico en el de sus países y en su situación, no solo la del artista que siempre va a ser el privilegiado, sino también de sus cotáneos y compañeros de nación. Ahora sí decirlo. Y te añadiría que en el caso de Bad Bunny, que no es el único, ganando as marcas de ropa. -Ah, claro. -Que genera muchísimo debate, que son aridas e indie techs. -Sí, sí, sí. -Has yatremendo eso. Claro, entonces, yo tengo la sensación porque llevo un tiempo tratando de analizar cómo la cultura ha permitido la integración de la comunidad latina, nada de las personas latinas, refiriendo a toda América Latina en España. Y creo que ha sido más potente que la política, por ejemplo. Y los conciertos de Bad Bunny era una demostración en Madrid, donde yo estuve 64.000 personas. Es verdad que había una mayoría de gente joven, pero el perfil era muy transversal. Yo baile al lado de personas que podemos identificar como calletanos. Por supuesto, había personas de ascendencia latina, no sé si segundas otras ganaciones de migrantes. Mis amigas y yo, que no podemos ser más blancas y más madriloñas. Creo que sí que hay un canal de integración porque el reggaeton se ha convertido en una música que se baila las discotecas más pijas, los más ricos. -Sí, por qué. -Pero también, en las que realmente tienen ese público latino que encuentra un lugar con su comunicación, otros bares, unos lugares. Esto pasa con otros estilos de música, porque hemos hablado mucho de la Tiena América y el reggaeton, pero pasa con otros estilos. Yo creo que sucede con el capop. Claro. La música pop de Corea, ahora en junio toca en Madrid dos días BTS, que es la mayor, tal vez lo estoy pronunciando mal. -O BTS. -La mayor. Creo la más importante o pionera de las bandas del capop. Y creo que va a ser el momento en que volvamos a hablar de Corea del Sur y como ha hecho de estos artistas una cuestión de Estado. Porque además es así, en los últimos años hemos publicado aquí en el periódico, pero bueno, hay muchísima información de cómo el gobierno coreano se involucra directamente con estas bandas para propagar y divulgar las bondades de ese país. Tal vez durante mucho tiempo fuera del radar de los destinos turísticos. Por ejemplo, sólo por la distancia que hay respecto a Europa. Y esto, por ejemplo, puede influir en que más gente quiera ir a Corea o que se van películas o series que ocurran en ciertas ciudades y que eso fomente el turismo en esas ciudades. Sí, totalmente. Netflix lo tiene estudiado. Tengo aquí una nota que me había dejado tomaso. Gracias, tomaso. Es verdad que es un informe de Netflix, siempre se sustenta en sus propios datos. No es la plataforma más transparente, pero bueno, para los NACTO-DC, porque ciertamente también están ahí las cifras de los viajes a distintos lugares. Pero él me dejaba aquí escrito que le parecía muy interesante comentar cifras de este informe como que es dos coma cinco veces más probable que cuando el público descubre un país en una película una serie de estáplota forma lo convierte en su destino turístico. No. El destino al que desea ir y el que quiere ir. Claro. Y hay varios ejemplos que tienen que ver con Netflix, la serie "Mírcules", este spin-off de la familia Adams, que después de que se estrenara, hubo un 150% de búsquedas más en Expedia para viajar a Rumania. Qué fuerte. Claro. Y se me ocurre un ejemplo clarísimo. Dilo tu,ilo tu. Emili en Paris. Emili en Paris. Emili en Paris. En Paris, perdón. Lo que sucede con Emili en Paris es que también se convierde en una cuestión de estado. Sí. Te voy a confesar que he visto la primera temporada pero ya un momento en que ya no no supe cómo seguir es que yo también. Y consumo muchísimas de estas series. Mira, yo también. Pero con esta no pude. Es muy mala, muy mala. Claro. Me he enterado del deselaje final y del conflicto diplomático entre Francia y Italia. Por lo que he leído. No viendo la serie. Hay una cuestión política dentro de la sala. Claro. La serie de Netflix se hace tan popular. Si quieres contamos un poco de que van. Ven, ancontalo. En Milíes, esta joven, esta unidense que tiene una oportunidad laboral en una agencia de marketing publicidad marcas en Paris. El caso es que el presidente francés, Emmanuel Macron, está encantado con esta promoción que han contado gratuita de la capital de Suf Pais, su mujer, la primera dama, espero pronunciarlo bien, Brigitte troñó hace un cameo en la serie. Si, llama troñó. No sé qué fuerte. Yo no es que no lo es Ebralián, no es lo puedo troñé. No sé. Bueno, llega su comeo. Sí, hace un cameo en la serie. Entonces, Macron da una entrevista en la revista Vanitifer y dice, Emilio en Paris es extremadamente positiva en términos de atractivo, para el próximo. país. Bueno, están felices. ¿Qué es lo que pasa? Que Emily se muda Roma por amor. Claro, claro. El amor ha de Marcelo. Me espero también pronunciarlo bien y esto sé que le encanta Tomas. Y aquí es donde empieza esta especie de digamos, llamémoslo conflicto diplomático. Vale. Porque entre risas y no risas, Macron dice, lucharemos duro y les pediremos que se quedan en parís. Emily en parís, que es como se llama la serie, en Roma no tiene ningún sentido. Y entra aquí el alcaldé de Roma que contesta Roberto Waltieri. Primero lo he dicho en Twitter. Tranquilo Macron tiene que ser ella la que lija. Emily, claro. Ah, que él, él, él feminista, ¿sabes? Él dejando de elegir a las mujeres. Deja, Emily, a que decidí a dónde ir. Con quién enamorarse. Exacto. De quién enamorarse, perdón. Y luego, el alcaldé Romano dice en una entrevista. Me imagino que Macron está abromenando porque quizás hay un par de cosas de las que debería preocuparse más como las oderras. Claro, ves. Ah, aquí ya no hay tanto Jijijajan ni unas risas ni dejemos que ella elija. Claro. Entonces, no he visto el fin mal final. Tampoco voy a hacer spoiler, pero entiendo que finalmente Emily debió quedarse en Roma, ¿no? Tú las he visto. Por ahora también yo creo que Emily debería haberse quedado en su casa en Wichita, aunque no sé dónde. No sé qué ciudad era, Emily. Pero es que es un personaje verdaderamente odioso y yo sé que muchas y muchos que hayan visto la serie se interán identificados con esto que voy a decir, que es representar todo lo peor de Estados Unidos y es verdad que no sé si quiesien, lo que lo contaba un poco. El periodista Marco Svartolome en amiga de te cuenta en el podcast de Noelia, a la media y begone a con Mezur Zair, que Estados Unidos ya no mola. Y ser estadounidense ya no mola tantos, a la partín de USA Is Over. Y de hecho, a un dato que a mí me hace mucha gracia y me parece muy curioso, que es bien que el 40% de las mujeres estadounidenses entre 15 y 44 años de se haría irse de su país con como parte de una cosa que ha llamado el Donald Dash. Entonces me pregunto si Emily forma parte de esto, ¿no? De mujeres que está hasta el moño y que se quiere pirar y que ser francesa, claro que es mucho más cul que será americana. En el caso de Emily, por lo que vi tengo dudas que tenga que ver con Donald Dash, pero bueno, sobre esto que estabas diciendo del poder de la cultura estadounidense y que ya no mola nada y no es nada cul, Estados Unidos, le he preguntado a nuestra compañera María por cel, corresponden los ángeles, corresponden Hollywood, haciendo cuentas, que nos cuente cómo lo ve ella que ya lleva allí tres años y también está viviendo la llegada de Donald Trump y la influencia que está teniendo sobre la industria. Hola, ¿cómo estás? Desaludo desde Hollywood, que es precisamente el mejor exponente, diría de cómo Estados Unidos ha sabido gestionar y llevar su software, su poder hablando a todo el planeta. La verdad es que Hollywood ha sabido hacerlo desde muy el principio de los tiempos y lo ha seguido manteniendo hasta hoy en día. No hay más que pensar en que su primera película ganadora de los cares en el año 1927 fue Alas, que era una producción bélica. Y esa estela de venderlo bélico, lo militar y el gran poder estadounidense se ha seguido a lo largo de la historia, contítulos como Top Gun, por ejemplo, que ha tenido la colaboración del departamento de defensa, de departamentos de Estado, del Pentáo, no. Hollywood suele darles cariño y buena acogida en general a los presidentes. De hecho, no olvidemos que de Hollywood salió uno de ellos, Ronald Reagan, que fue actor y fue uno de los grandes exponentes de ese software estadounidense en los años 80. Sin embargo, Trump no está siendo tan fácil. Al actual malatario, no le gusta demasiado Hollywood y, sobre todo, no le gustan las críticas que productores, directores y actores hacen de él. Se pelea abiertamente con ellos. La forma de gobernar de Trump es también totalmente opuesta a la de uno de sus inmediatas antecesores, Barack Obama, que fue uno de los máximos exponentes de saber contar esa imagen de Estados Unidos y saber llevar la cultura al resto del mundo. No hay que olvidar cómo el expresidente hacía y sigue haciendo con bastante éxito. Una lista normalmente dos al año de sus recomendaciones culturales, películas y libros, canciones. No todas son estadounidenses. De hecho, esa es parte de la gracia, que lo mismo temez que a Bruce Spring's de Inconros salía. Pero sí es verdad que lo que recomienda se agota y llega a todas partes del mundo. De hecho, durante la presidencia de Barack Obama surgió un rumor que creo que puede explicar bastante bien esta mezcla de poderes duros y blandos. Entonces, sonaba que Anna Win-Durla, todo poderosa y famosísima directora de la revista Bohé, podía llegar a ser embajadora en Europa, el Londres o en París. Eso nunca llegó a dárse, pero sí son muy fuertes. Y creo que es uno de sus ejemplos que demuestran como aquí esos poderes están tan entrelazados. Y que en Europa, sobre todo y por supuesto en España, sería prácticamente inconcebible. Creo que aquí señala muy bien cómo la cultura y la política están completamente unidos y mandan un mensaje conjunto al mundo. Y luego, Anna, ya un poco por cerrar porque me pregunto cuando es soft power, este poder blando y cuando es posicionarse políticamente, que es algo que en realidad le estamos pidiendo constantemente a los artistas. Nos hemos pedido sobre todo a Rosalía y agradecemos que aplaudimos cuando lo hace Javier Bardem o Mark Rufalo, ¿cuál es la diferencia? Tengo dudas por el momento en el que estamos. Claro. Porque si Bardem o Mark Rufalo si hubieran pronunciado sobre el genocidio en Gaza antes de la administración Trump o en otro momento histórico social, cultural, distinto al que vivimos con esta reacción ultra tan potente, hubieran sido condenados a estas listas nedras, sobre todo le ha sucedido a sus sarando, ¿no? Que es otra actriz que te se ha pronunciado mucho. Tengo dudas. Quería poner un ejemplo de algo que cambió en esta última edición de Cannes, en mayo. Veníamos de varios festivales de cine, sobre todo el de Berlín, donde el jurado estaba manteniendo esta posición de que distancia, separando la cultura de la política, que a mí siempre me ha parecido muy difícil hacer esa distinción. Y en esta última edición, uno de los miembros del jurado del cineasta Paul Laverti, creo que San Jove en esta cuestión, con una respuesta muy contundente. Hay que situarse un momento en una roda de prensa, de presentación del jurado, al inicio, con personalidades muy importantes del cine, que cambian este discurso de Berlín y empiezan a posicionarse políticamente. Y finalmente, Laverti dice, Susan Sarandon, Marc Rúfalo y Javier Bardem han protestado con las matanzas de mujeres y niños enganza. Y por ello han acabado en algunas listas negras, a vergüenza de Hollywood. Creo que es contundente. O sea, creo que en el último año, podemos recordar también la ceremonia de la soscar, donde no pasó nada. El único que dijo algo, por cierto, fue Javier Bardem. No había habido una manifestación tan clara y creo que es importante si esto tiene influencia o es software, tengo dudas ahora mismo por lo que te comentaban o en la situación política social y cultural en la que estábamos y la manera en la que hay una reacción directa siempre contra este tipo de declaraciones. Ya. Hemos reconocido aquí algunas cositas como que hemos visto Emilim París. Yo tengo muchas miséreas. Así como para cerrar este de Butz, voy a rascar un poco las miséreas, ¿cuál es tu obra favorita? Ya sea, bueno, pide audiovisual o musical, que veas y pienses. Me están manipulando un poco y noto ese software, pero aún así me gusta. Me pasaba más cuando era adolescente, que consumía muchísimas series y películas de Estados Unidos. En ese momento no era nada consciente del nivel de manipulación a mí, me parecía cool y guay, lo que hablábamos es principio, lo que comentabas, de a mi hija te cuenta y esta idea de que ya no es nada guay. La cultura estadounidense, creo que esas creencias se quedaron conmigo durante mucho tiempo y pensaba que Estados Unidos era un lugar mejor. Sí. También en términos democráticos, por ejemplo, no estoy hablando solamente del cuartervaque también. No es que con el paso de los años haya abandonado la cultura estadounidense, la ha sido consumiendo mucho, pero sí que me siento al leer, escuchar música y haber películas otra manera. También creo que aquí influye mucho mi trabajo y encima estoy en la sección de cultura. Claro. Y es una cosa que no me gusta mucho, pero que hago constantemente y creo que ya de una manera casi automatizada que es antes de ver o leer algo, tratar de sacar toda la información posible, leer muchísimo sobre los autores o las autoras de eso que voy a leer, escuchar. Creo que voy buscando como una coherencia y una pureza que no existe y que es injusto. Sí. Y… I després acabo viant i escoltant tot això, que, encara que em genera algunes d'udes o vaig buscar algunes alertes, ho acabo consumint també per una qüestió de productivitat és part de mi treball, per una qüestió de tot el món estable de això, o no soc capaç, escapar de això moltes vegades, inclús a un exercit posterior que s'hi va buscar els analisis les crítiques que m'acabem d'una raó, no? Com ho parlem? I això és terrible, perquè no sé fins que punt, estoy disfrutant de la cultura de una manera casi deletant, de disfrutar simplement de passar un rato. I, doncs clar, jo penso moltes vegades que soc malista, i no m'està manipulant, però clar que sí, bueno, no sé, volveu a Bad Bunny. I com ho hem convertit en el arque tipus de alguna cosa, que sabíem de les del principi que no era. És el nou cuartar el Bad Bunny. Exacte. No, no, no, no. Tu aquí no encabas a estar cancelada. Gràcies. Que jo li hauria estat en este primer debut, i, además, és que ens vam escoltar en próximos programes, o sigui que moltes gràcies per traer aquesta tema, i estic deixant de ver que traés per la gent. Gràcies, i li hem de fer un beso a tomà, a margarita, a margarita, que nosaltres si la vam preguntar bé, això és. i estic molt contenta. En este episodio, lo ha realizado a Namarkos, el diseño de sonido, es de Oscar Bogdanobitch. Soy Jiména Marcos, y esto han sido la recomendación escultural de hoy en el país. Nos vemos en los conciertos. Hasta al mes que viene. Ciao. #