La compensación del alma

Bienvenidos a otro episodio de filosofía, psicología, historias. Hoy vamos a hablar de la compensación del alma y para ello vamos a tener que pedir ayuda a Carl Jung, psiquiatra Suiso del siglo XX, quien hacía una diferenciación entre al Mipesiché, entendiendo por psiqué la totalidad de los procesos psiquicos, tanto concientes como inconscientes y entendiendo por alma un complejo funcional determinado que sería bien designado como personalidad. Y Jung nos dice sin embargo, hay personas que aparentemente tienen más de una personalidad y que de una situación a otra o de una circunstancia a otra de un ambiente a otro modificando un modo sorprendente en cada ocasión su manera de ser o su personalidad. A eso hay que sumarle que habitualmente estamos en ambientes diferentes que nos exigen adoptar actitudes totalmente diferentes, por lo tanto tenemos un deslobramiento del carácter. Lo más normal, según Jung, es que tengamos dos personalidades, es decir dos maneras de desenvolvernos y una tendrá que ver con el alma propiamente edicha y da otra será una actitud adoptada a la que él se llama persona y este nombre lo utilizaba en relación al nombre de las máscaras que usaba los griegos para su teatro, es decir en el teatro griego la máscara se llamaba persona y estas dos actitudes, estas dos personalidades al maí persona son en realidad una complemento del otro, por lo tanto una determinada actitud interna corresponderá a una actitud externa por la ley de compensación, por eso no es raro que los individuos cuya persona está caracterizada por una rígida desconsideración, es decir, personas a techo que se manifiestas y afuera y alma lo que se manifiestas y adentro. Entonces, estos individuos tendrá una actitud interna muy influenciable, es decir duros por fuera blandos por dentro. La personalidad interna es el modo y manera como uno se comporta con los procesos psíquicos internos, el carácter con que se vuelve hacia lo inconsciente, la actitud externa, el carácter externo, es designado entonces como persona en actitud interna con la palabra alma, en griego "anima" o "animus", porque para los griegos se la almera femenina y masculina, para llunc es muy difícil modificar la persona, es decir, modificar una actitud externa, pero también es muy difícil modificar el alma o la estructura interna que tenemos. A veces pensamos que la persona es lo que constituye el carácter entero de un ser humano, pero lo soluidamos de la otra mitad a la que llamamos alma, por lo tanto, el alma es complementaria del carácter externo y el carácter externo es compensatorio de alma. Si una persona es intelectual, su alma es con toda seguridad sentimental, si una mujer es demasiado femenina, tendrá una alma masculina, si un barone es muy masculino, tendrá una alma femenina, por lo tanto nadie es del todo masculino y nadie es del todo femenino, es decir, cuanto más se liminen los rasgos femeninos, más femeninos, serán los rasgos inconscientes. Y en esta inversión, por real la general, entonces, el barone siente hacia adentro a la mujer reflexión. Así es como la mujer puede ser víctima a menudo, decir custancias externas a través de su sexualización por el entorno, y el barone es víctima menudo de impulso del inconsciente, el cual no puede controlar. ¿Cuánto deberíamos entonces mirar hacia adentro hacia la propia alma para entender que nuestra personalidad está compensando su propio opuesto? Como si fuera un espejo que nos muestras la imagen invertida. Me despido con una frase de Carl Liu que nos invita al conocimiento de nuestra propia naturaleza para poder alcanzar un equilibrio, ni una harmonización interna y esta frase dice así. Su visión se aclarará solamente cuando usted pueda mirar en su propio corazón, que mira hacia afuera suemia, que mira hacia adentro despierta. Si te interesa profundizar acerca de por qué pensamos como pensamos te invito a que adquieras mi libro hacia la filosofía de la libertad que está disponible en Amazon y en mercado libre. Gracias y nos encontramos en el próximo episodio.