La Chine impériale

[Musique] Vous n'avez pas le premier ministre, je vais vous présenter pour vous. Vous pensez tous que ce soir est à court. Non, c'est tout le temps que décider pour des millions et des millions d'autres ans. [Musique] Bonjour, bonjour à tous, c'est bienvenue dans Culture 2000. Bonjour Marlène. Bonjour Jean-Baptiste. Aujourd'hui, dans Culture 2000, on vous parle de la Chine Impériale. Très, très vastes périodes qui démarrent plus de 2000 avant G.S. et le Christ. Même plus loin, on pourra en parler et qu'il s'est terminé. Moi, je vous le dis, j'ai peur de la Chine Impériale. Ça me fait peur. Je vous verrai la Fiche Wikipédia. C'est carrément un annuaire de Dynastie. C'est hyper compliqué. On voit sur des friches interminables. Mais heureusement, j'ai baie à travailler dessus depuis 2 ans. Et à réussir à résumer 5 millions d'histoires en une heure, félicitations Jean-Baptiste. On va donc passer un bon moment sans m'en valer à la rencontre des nombreuses dynasties. Et à l'heure du monde, on a un peu de temps à l'aider. On a dit que la grande muraille, on aura quelques guerres des mon goles de l'Ompiome, des écoles de pensées bref, de quoi s'occuper. Qu'est-ce que ça vous évoque la Chine Impériale Johan? Ça m'évoque Tintin et le Lotus Bleu, de manière très original, qui est à peu près la seule image des pinelles que j'avais de sujets. Notamment au moment où il faut se faire couper la pète. Quand plant pis, on existe plus au moment de Tintin et le Lotus Bleu. On est après. Oui, mais c'est pas grave. C'est quand même bien sûr. Mais on a un lien de ce que ça t'évoque toi? Ça m'évoque un voyage en Chine. Et notamment un gros échec, parce que mon rêve était d'aller à Chianne, qui était donc une capitale impériale, on va le voir au bout de la route de la soie, où en fait il y a un genre d'armées enterrées avec plein de milliers de statues de soldats, etc. Et en fait, je reste une semaine coincée à Piquet par des idons d'action. D'accord. J'ai jamais vu l'armée enterrée. C'est ça le voyeur. J'ai pas entendu, c'était la grande gérome. J'ai pas mal. Tu nous en parlais sur les photos. C'était très beau. J'imagine que ça me rappelle toutes ces heures à travailler sur le sujet. Ce ne me passe pas. Ça me rappelle le château d'or qui était le restaurant du dimanche soir avec la carrière. Et du coup, ça manifique décoration, style impériale, aquarium et petite musique d'ambiance. Très bien, dédicace au château d'or, tout de suite, l'extra-sonneur. C'est un plaisir pour les vieux Piquinois, grimper à reculons à l'aube sur la colline de charbon. C'est broué de quelques mouvements de taichy et appelés d'un cri longoureux les âmes qui se mette encore en contreba sur les toits vernissés de la cité interdit. Car elle est là. Comme si rien avait changé. Comme si tout partait encore d'ici vers le moindre requin de l'empire du milieu. À la fois siège du gouvernement et résidence de la famille impériale, c'est le plus grand palais du monde. Pour là, des plus vieux pays du monde et le plus peu pay. À l'époque, 40 000 personnes à pique ici. Il y a seulement un emperreur, beaucoup des concubines, une impératrice et aussi des serpents et des onnusques. Wengy une prouée est une passionnée de la cité interdite dont elle connaît les moindres recontent à une oucière. Alors on se rencontre déjà dans cette égstrec qu'elle est à prononcier. On a travaillé, mais il se peut qu'on fasse. On a un lexique, on a travaillé les prononciations. Et Marlaise, c'est bien le merci. Oui, chêchez. Je sais dire aussi pour là, ça veut dire pas de piment. D'accord. Très important. C'était pas ma première question. C'était plutôt pourquoi on en parle de la chine impérale? Et bien, on en parlait. Il le dise un peu dans l'extrait. La chine se présente aujourd'hui comme une décivisation les plus anciennes. On va dire autour de cette notion impérale. Il parle de 5 000 ans. En fait, bref, il bluff. Il bluff, il tire un petit peu là. On serait plus sur 3 000 ans sachant qu'en plus il y a des trous dans la raccette. 2 500 ans. 2 700 ans n'en parle plus. Ça fait quand même 2 000 ans. Oui, c'est correct. Oui, c'est quoi des gums? C'est convenable. Et du coup, ce qui va faire notamment l'unité ou l'absence d'eau unité de cette longue période d'histoire, c'est le fait impérale, c'est-à-dire de se référer régulièrement à cette idée d'empire qui rassembleurait un immense territoire. Très grand. Très très grand, Marlene, peut-être. Il fait un peu d'un milliard de terrains de foot. C'est très très grand. Oui, tout ça sera très loin. Toujours une très bonne équipe de foot, ce qui est dommage. Voilà. Et donc, un milliard de terrains de foot sur une période donc de plus de 2000 ans, j'ai calculé, on serait environ sur 12 millions 450 000 880 match de foot. Il a été compréhente à l'histoire en 90 minutes. Déjà qu'un c'est chiant, à la barre de coupsant les prolongations. Sans prolongation, les 100 mits temps. Sans prolongation, sans mits temps. On va tout de suite vers le grand timbre. La naissance d'un empire, Maiden Chayna. Alors, on attaque donc une longue histoire de 40 check. Bon, on débat sur les 40 check. C'est pas forcément ça. On imagine qu'il va se passer pas mal de choses, mais on peut quand même essayer de se raccrocher avec quelque chose qui changera un petit peu moins ce que l'histoire, même si c'est liée. C'est là géographie de la Chine, on est où à peu près. Par non pas en situat, l'est de l'Asie. Ce qu'on appelle, ce qui va être appelé ensuite l'extrême-Orient, par rapport à l'Europe. Et où on trouve plusieurs foyers de population qui sont 13 anciens. Pour une raison assez simple, c'est qu'on a finalement un territoire assez favorable à l'établissement de population avec de nombreux fleuves, des climats variés et très favorable à l'agriculture. Notamment au départ, on pense au riz. Mais le riz va arriver finalement plus tard. C'est d'abord la culture du blé et du milieu à honor. Et donc on va avoir des populations qui se sédentarisent très rapidement et qui ne vont. - Parce que c'est fertile. - Voilà, qui s'est fertile et qui ne vont pas trop souffrir de la famine. Donc une population qui grossit vite et qui devient un des principaux foyers de peuple monde. - Autour, on a quand même des espaces un peu plus hostiles. - En fait, si on prend la carte de la Chine actuelle, ça fait un peu une tête de Mickey ou une tête de vache selon vos représentations ou un bouff. - Mais ils sont toujours inspirés de Mickey. - On les utilise ça. - Et en gros, la partie qu'on a décrite comme étant fertile, c'est la partie "S" en fait, c'est vraiment sur le littoral et qui prend un peu l'intérieur des terres. Et toute la partie "S" effectivement, c'est une partie beaucoup plus hostile. Donc il fait de déserts, de haut-plato, de la chaîne de l'Himalaya aussi. Et donc cette partie-là va être effectivement beaucoup moins favorable et puis au nord les grandes steppes d'où vont venir régulièrement les envahisseurs. C'est pour ça que la Chine va se présenter comme l'empire du milieu parce qu'en gros à sa droite, à l'est, on a la mer et à sa gauche, on a les montagnes et les déserts. - Alors, on va commencer notre histoire très loin. On est au troisième millénaire en jazicerie. On a d'abord un mystérieux en projume qui serait le fondateur de la civilisation chinoise. Mais on ne va pas en parler. Et puis, tout de suite, à prendre une dynastique et probablement les gens-des aussi, les chats. - Chia, c'est ça? - C'est bien bien. - Les vis histoires comme ça, c'est un peu aux légendes. - Oui. - Et est-ce que c'est le cas là aussi? - On n'a pas de trasse écrite ni de trasse archéologique vraiment précise de ces dynasties-là. C'est pour ça qu'il y a des bas, est-ce que la Chine, en tant que civilisation, à 5 000 ans ou pas, c'est beaucoup lié cette mythification des 5 000 ans, qu'ils présente effectivement comme une civilisation qui est sédentaire comme ils ont été sédentaire très tôt. Ça permet d'y dire, c'était déjà la Chine. Mais effectivement, c'est premier dynastie, la légendaire des Chia. Puis les suivantes, elles, on a des trasses, donc il y a trois dynasties grosso modo, on va dire entre 1500 et 1000 avant Jésus-Christ. On est dans les premières traces écrites qu'on trouve. Mais là-dessus, on n'a pas grand chose à dire et on ne peut pas parler en tout cas de Chine a priori à la ce moment-là. Simplement, de royaume qui se font un petit peu la basto entre elle dans ces régions qui sont fertilees. - Oui, et en fait, cette dynastie, finalement, elles vont plutôt servir de mythologie commune. On estime que ces différents rois sont en fait les fils du ciel, qui sera établi par le ciel, donc en fait le divin, et donc elles seraient sacrées. Et en fait, on va avoir une heure, finalement, c'est une heure qui est plutôt une heure unifiée culturellement, même linguistiquement, mais pas politiquement, donc plein de royaume. Et puis une mythologie commune qui réunit autour de Saint-Bole. - Mais on a un peu d'édout aussi sur les changes et les oeufs, on sait pas fin, c'est mes chie. - Oui, pour le coup, on sait qu'ils sont attestés, qu'on a comme des figures qui sont prouver dans ces deux dernières dynasties. Ce qui va aussi nous permettre de sortir du myth et de rentrer dans l'histoire c'est que ces fils du ciel vont être attestés. Et en plus reconnus par les différents royaumes ou antitépolitiques qui occupent la chine actuelle, un peu comme si y avait un super empror ou une super figure royale, plutôt à cette époque-là, ces fils du ciel, qui ont une autorité symbolique et sacrée, mais qui concrètement n'occupent pas la réalité du pouvoir. En fait, la réalité du pouvoir, elle va correspondre ce qu'on pourrait appeler des vasseaux, c'est-à-dire des rois ou des seniors locaux, qui reconnaissent symboliquement la superurité du fils du ciel, mais qui en gros font leur game. - Des fois notamment les cheveilles du ciel, je crois parler, des vasseaux du fils du ciel. - C'est bien parce qu'il y en a levé la main de la table avec un air très très sérieux, ou un truc très important. - On a voté un petit peu dans le temps, on est à présent. On avance beaucoup. On va jusqu'au 5e siècle avant Jésus-Christ. C'est ce qu'on appelle les "Royumes combattants". - On est plus dans le myth, là, c'est des vrais royaumes. - Non, oui, pardon, c'est justement ces étavations qui vont commencer à se battre, puisque le but c'est de dominer le game. - Oui, le but de la vie, et finalement c'est. - C'est toujours ça, c'est clairement le but de la vie. - On est d'accord? - Non, d'accord. - Donc on a 7 étavations, la savature. - On a deux cinq petites tests. - On allait chine, les chines, les choux, les an, les wey, les chi, les aaux, et les yannes. Et donc ces 7 états vasseaux vont commencer à se battre pour dominer le game. Et donc ça va être tout une période qui va à peu près du 5e siècle, l'avangésu Christ, au 3e siècle, l'avangésu Christ. - C'est le 5e, je crois que ça dure, c'est un sens où on va apprécier, forcément un peu flou. - Voilà, mais en tout cas c'est une période de guerre permanente entre eux. En plus, ils vont même s'en mûrer, ils construisent des mûrais, pour se protéger les uns, les autres, etc. Donc une période de renoulure seulement politique. - On est très, très mûrais. - Et on commence à une autre histoire de la Chine impériale à ce moment-là. Donc c'est 500 ans de battle entre 7 royaumes, parce que c'est à l'issue de cette baston-là, que va être unifié pour la première fois politiquement cette zone, dont on disait qu'elle était pas du tout unifié. - En fait, c'est un peu Game of Thrones, c'est une époque là. - Ça va, ce qu'est un stagnié pendant 500 ans, il y a un vainqueur, un suspense, on ne vous le dit pas tout de suite. C'est aussi à cette époque qu'il y a deux manos qui naissent, et qui vont être important pour la Chine, c'est la haute-sûne, qui vont développer des courants philosophiques qui vont perdurer, jusqu'à même aujourd'hui. - Oui, c'est ça, en fait, pour recontextualiser. Du coup, on est quand même à l'échelle d'un continent. Donc c'est cette royaume qui se battent entre eux, il y a aussi une émulation à qui il va avoir les meilleurs armes, qui va avoir les meilleurs stratégies. Et donc, ça va un peu bouchter la réflexion, on va dire philosophique ou stratégique ou globale, ce qu'on va appeler les grandes écoles de pensée chinoise. Alors là, au-dessus, on est pas vraiment sûr de s'en exister à ce qu'il y a. - C'est encore du mite. - Voilà. - Mais pour le coup, donc, Changiang et Hanfei, qui sont considérés comme les fondateurs du légisme. Donc, vont fonder du coup une de ces grandes écoles de pensée qui va jouer un rôle important au début. Donc, on va vous passer en revue trois grandes écoles de pensée. - Oui. - Sachant que, bon, on se doute, il y a un peu plus de nuances qu'on va vous dire. Donc, le légisme, celui dont je parlais, sur lui de Changiang et Hanfei, c'est le principe d'un égalitarisme très, très poussé. En gros, tu dois ton ascension sociale, à ton mérite individuel, sur la base de tes capacités. Et surtout, les lois, elles doivent s'appliquer également aux faibles et aux puissants. Et donc, en fait, les lois, elles sont automatiques. Il y a presque pas de justice. En gros, tu fais une connerie. On sait exactement ce qui tombe dessus. Les lois sont de fait accompagner le chatiment, qui sont très. Voilà, perçu comme un petit peu incitatif à ce tenu. - Oui, c'est aussi contrairement à ce qu'on pourrait croire, quand tu dis que c'est très égalitariste. L'idée du légisme, c'est vraiment un pouvoir autoritaire très fort, mais c'est le pouvoir de la loi, auquel doit ce soustraire même justement le monarque supprême. Donc, c'est vraiment, en gros, le règne de la loi et de. - Ça fait bien marcher de la loi. -. de pragmatisme politique, mais quand bien vénère, c'est-à-dire que tu respectes que tu respectes pas la loi, qui est en fait opposé pour le coup, et une deuxième école de pensée, qui est le Confucianisme. Je dis, opposé, dans le sens où, c'est un peu l'inverse dans la conception politique, autour de Confusus, l'idée, c'est vraiment d'être un modèle de vertu. Donc, il y a plein de règles morales qui sont, en généralement, aujourd'hui considérées comme assez conservatrices, notamment le. 2000 ans plus tard, mais le parti communiste va vraiment lutter contre le Confucianisme. Mais cette idée, qu'il faut respecter la hiérarchie sociale, le père de famille, l'Etat, etc. Mais il faut les respecter en tant que modèle de vertu, en tant que personnage vertueux, là où le légisme à l'opposition, on s'en fout que le roi soit vertueux ou pas, il doit juste respecter la loi. - Ouais, et du coup, voilà, c'est ce que tu es, Duan, aussi, le légisme va contribuer à une forme, finalement, d'absolutisme en Chine, une forme de autoritarisme assez fort et de tyrannie, puisqu'il ne va pas y avoir de remis en cause possible de la loi. Et surtout, ça va complètement bouleverser certaines structures sociales parce qu'on était dans un régime plutôt fait hodale, donc avec différents seniors, avec différents pouvoirs, où là, il y a une idée de mettre tout le monde à égalité sous l'autorité, sur une autorité unique, celle de la loi. - Ok, et puis, il y a une troisième école de pensée. - Ah oui, je les dirais parce que vous le parlez du tailleux. - C'est la préfète, il y a une question. - Ah oui? - Il est merge, en va dire, les bases sont posées aussi à cet épaireuriel des royaumes combattants, mais qui, pour le coup, va prendre sa place, et va éclorer un petit peu plus tard dans l'histoire chinoise, donc le taoisme ou daoisme. Et la l'idée, c'est qu'on est plus ressentré sur la pratique de la transcendence, la recherche de la voix juste, et du coup, beaucoup plus centré sur soi, dans sa place dans la. - C'est plus individuel aussi, c'est cette appellasse à toi dans l'univers, dans la cosmologie, et du coup, ça va se traduire politiquement par inciter le puissant au retrait. En fait, notamment, la figure qui sera plus tard celle de l'empereur, là, qui serait celle du Seigneur de guerre, elle est invité à se ressentrer sur elle-même, et du coup, elle essaie aussi de pouvoir à des subalternes à des conseillers. - Ce n'est pas un développement personnel de l'époque. - C'est ça. - Ça j'aurai un rôle, notamment, sur l'explication que les empereurs sont souvent des figures un petit peu en retrait, - Par les paroles, c'est simple. - Pour un commun entre ces trois écoles de pensée. - Ah, il faut un empereur. - Voilà. - C'est ce qu'on aura, on aura des dinostiles, etc. Et l'empereur est censé représenter le bien et la vertu. - Oui, fin. - Évidemment. On revient sur la baston de 5 siècles entre les tuines, les tues, les hangles, les wails, les yas, les aaux. - Tu faisais le malin, en tout à l'heure. - Ah, je sais pas le malin, c'est difficile. Je pense que je les mets le dire. Alors, c'est chelou, référence à zahou. Mais il y a un vainqueur, c'est les jeans. Voilà. - Et c'est d'ailleurs l'origine, moi, je ne savais pas, en fait, du nom du pays, la Chine. - Oui, c'est d'ailleurs de. - C'est une première d'inastie, donc en gros, un des 7 royaumes, les tines qui l'emportent. - Pas de victimes, oui. - Il parait quand ils ont organisé, ils ont fait des tuyais. - C'est l'an. - C'est l'an. - C'est l'an. - C'est l'an. - Elle est bonne. - Donc, eux, c'est plutôt parmi les 3 doctrines qui vont te prêter. C'est plutôt des tenants du légisme. Donc, en gros, ils arrivent à prendre le pouvoir. Et on est en 211 avant Jésus-Christ. On se réfère toujours à notre petit Jésus occidentale. Mais voilà. - Carrière, on a fout de l'art. Ils installent du coup un premier remplir et un premier empreur au pouvoir. Et donc, je disais, on suit cette doctrine, cette doctrine, pardon, légiste, avec l'idée que vraiment, on a un état central extrêmement autoritaire, extrêmement fort, qui suit la loi et qui va notamment s'imposer par la force et par l'armée. - Oui. Et du coup, en général, c'est vachement pratique les Etats super autoritaires, parce que ça permet quand même un développement assez rapide, du que personne n'a le choix de désormais à la loi. - Vachement pratique, un pareil, que c'est très recommandé. Donc, c'est aussi un moment où cette loi va instaurer notamment une unité de poids et de mesures, une écriture unifiée pour l'administration. Donc, on a le début d'une administration et d'un développement agricole avec, fin quasiment, aussi, des objectifs, enfin, chiffrés qui vont être donnés. Donc, ça permet un développement assez rapide du pays, à ce moment-là. - Alors, il faut rappeler aussi ce qui est pas la chine qu'on connaît. - C'est un territoire qui est plus petit, c'est beaucoup plus petit que la chine qui va se développer après. Est-ce qu'on a cité le nom de l'empereur? - Et non, encore. - Ah, c'est un petit nom quand même. - Il est juste roi de Chine en fight avec les autres. Il a un petit nom qui s'appelle Ying Zheng. Mais surtout, en fait, dans son fight avec les autres, il va notamment se débarrasser du fils du ciel officiel qui ne servait plus à rien. Et donc, comme il m'est fin, la dynastie faut qu'il en fonde une nouvelle et il va aller chercher, en gros, sa légitimité, en créant un nouveau titre, qui, du coup, sert aussi de base au démarrage de l'histoire impériale en tant que tel. Donc, il se proclame Shi Wang Di, qui veut dire, enfin, contraduit-nous comme premier emprunt. En fait, c'est l'association de termes qui, un peu antiques déjà. Et donc, son nouveau nom, ça va être Chine Shi Wang Di, le premier emprunt, sous entendue de terrières huit. - Il s'en sert à avoir plein, plein, plein. - Il y aura pas mal à marcher. - Ça va quand même durer 400 ans. Donc, c'est pas des gueuts. - Ça a dynastie. Il va pouvoir aimer effectivement tout à l'idée qu'ils fondent. Marche, notamment, parce qu'éque logisme, il va tout de suite imposer une unité, une formisation rapide de cet espace qu'il a conquis. - Oui, on a déjà commencé à en parler. Il y a une administration qui est une petite main-place. Marlene, tu as parlé des poids et des mesures. Il y a aussi une monnaie unique. Elle essaie de faire un vrai royaume. - Oui, et il faut s'imaginer une époque où, en fait, ce qu'on appelle aujourd'hui, les États-modernes n'existent pas du tout. Et ces réformes, elles sont extrêmement modernes. Et en fait, elles vont en jouer un rôle pérenne pendant très longtemps. Le fait d'unifier effectivement une seule monnaie, ça va permettre des échanges commerçus entre des royaumes qui étaient avant concurrents, qui sont maintenant des provinces d'un même empire. Et pareil, pour l'écriture unifiée, ça c'est hyper malin et en fait le système des écritures chinoises actuelles est encore un dérivé, alors qu'il est évolué un peu, mais dérivé de cette époque-là, et qui permet, en fait, à des gens qui ont des langues horales très différentes d'avoir une langue écrite commune, un peu comme Sora Lara, bon, en fait, un peu plus tard. Et ça encore, c'est un leg de cette époque-là. - Oui, et en plus de ça, comme tout bon royaume qui est signifi, il va aussi développer les emprôts. Je le redisce, on est au troisième siècle avant Jésus-Christ. - Oui, c'est bien. - Quand ça commence, voilà, de 211 avan Jésus-Christ, peu près, jusqu'à 210 après Jésus-Christ, donc un peu plus de 400 ans, ils vont aussi développer le réseau routier à un beau coin, donc permettre, en fait, de communiquer au sein de l'empire, de commercer. Et puis, on va aussi raccorder notamment les murs-rayes entre elles, donc pour unifier, et en fait établir le début de frontière au terrifiant. - C'est la première grande muraille de chine, celle qui est différente de celle actuelle, c'est la première éboche. - Alors à cette époque-là, elle est probablement rentaire ou en Caillou, c'est pas la muraille qu'on connaît. Alors on a les routes. On a les murs-rayes, mais comme on appelle pétrole, il nous faut bien qu'on utilise quelqu'un, on va plutôt utiliser des humains qu'on va impliquer. - Exactement, ça va être aussi grand aspect, c'est-à-dire l'autorité impériale, se va remplacer l'autorité féodale, et donc en fait, on va retrouver un système de corvée, de boulot obligatoire. - C'est la loi. - C'est la loi, il faut faire sa muraille. Donc en fait, on va déplacer des populations entières pour en fonction des travaux. On va, du coup, imposer un travail forcé en utilisant les présonniers de guerre, mais aussi les populations locales. Et ça, ça va pas forcément être hyper bien vécu, donc ça va notamment couper la muraille. - Ça va tuer plein de gens, finalement. - Il y a effectivement beaucoup de mythes aussi, à ce moment-là, et de les gens qui sont écrites sur cette emprure, comme quoi ils seraient particulièrement des phases mauvais cruelles. En fait, c'est le fondateur de l'empire chinois, mais pourtant, on va avoir l'historiathe graphile et très favorable, en fait, parce qu'il chute juste après la dénastique qui qui prend le stilo, forcément lui dresser à mauvais portrait. Mais donc toujours est-il que un popularité, parce que travaille forcé, et en plus de ça, il ne va pas trop être fan des anciennes élites, puisque lui son truc, c'est le mérite, donc on va se débarrasser de tous les fils de qui n'avaient pas de mérite. - Faises de. - Voilà, c'est ça. Et puis, en fin, des dernières choses, on va imposer une manière de penser, donc on va se mettre à d'autres, tous les intellectuels. Donc globalement, quand à le peuple contre toi, les intelligents contre toi, tu as pu beaucoup de poté. Ouais, mais quand même, t'as plein de copains dans l'armée. Et tu vas faire enterrer avec. - Oui, on vous a promis un peu de touristes, Marlene, qui nous a parlé justement des soldats de tercuites. C'est lui qui fait ça. - Bah, c'est ça, c'est le chin-chih. Donc comme disait-je béque, il n'y a pas beaucoup de copains, mais qui va se faire une nécropole, donc avec 8000 soldats enterquites. Et il faut dire que. - Il faut plus grand collection de centons au monde. - Voilà, donc c'est. Mais alors, il faut imaginer qu'ils sont en taille réel, c'est soldat de tercuites, donc c'est quand même vraiment grand. Donc ça va être le fameux mosolet de l'empereur Tine. Et ça change, que voilà, ça a été découvert quand même en 1974. C'est vraiment quelque chose de récent. Et que la tombe de l'empereur commence tout juste à être. - A être fou, il y a une grande. - J'ai vu des images, c'est une grande pyramide qui est souter. En fait, ça a assez impressionnant. Marlene, tu m'as dit en off que t'avais une explication, pourquoi est-ce qu'il a fait ça? - Non, t'en as pas personne dans la d'accord? - Je ne sais pas. - Parce que, parce que je sais pas, c'est stylé quand même. Je peux me mettre à moi joli. - Vous avez probablement un petit côté mégalot, quand même derrière tout ça. Mais en tout cas, ça prouve aussi à la fois le fast qu'on a réservé à ce premier emprunt, mais aussi sa failleur, parce qu'en gros, il a du haut-réble près de 10 ans. Et donc, ce qui devait fonder comme à la première d'inastie, en fait, cette d'inastie elle est très célèbre, parce que c'est la première fois qu'on unifie en fait un empire d'ichy noix. Mais il ne durera pas longtemps et il va être remplacé, parce que très autoritaire, etc. Bah, plein de nouvelles battles et d'insurrection, et notamment un petit gars qui s'appelle Liu Bang, et qui va fonder une nouvelle d'inastie tout de suite après lui, les Hanes. - Donc, on est en 200 avant notre air, quand les Hanes, du coup, installent leur pouvoir qui auraient pour le coup catiècle, donc il va durer. - Le mieux que d'une. - Et notamment, petit astuce, bah ils se sont fait des copains. Donc, comment ils ont fait ça? Ils ont un peu à souplir les règles du légisme, où on était vraiment dans l'autorité à tout craint. Donc, on va notamment à souplir le système des chatiments, et puis re-nouer avec les lits locales en s'appuyant sur une forme de faitodalité, c'est-à-dire qu'on va recréer des provins, c'est un peu plus autonome par rapport au pouvoir central, et puis progressivement aussi, le modèle de pensée potique va glisser vers le confucianisme. Donc, vous souvenez, on m'avait décrit un peu cette école de pensée. L'idée, c'est que l'empereur, c'est plus le mec autoritaire qui te fait construire des murais, c'est plutôt l'exemple de la vertu, qui est bien veillant avec toi, dès lors que tu as une pietée filiale envers lui. Et donc, on va re-nouer une forme de sacralité, façon fice du ciel comme il y avait avant. C'est-à-dire que l'empereur, c'est plus le grand méchant qui a unifié par la force, c'est plutôt la figure de référence, mais qui est aussi un peu plus en retrait. C'est aussi une période où la Chine Réon technologiquement en Asie. Oui, il y a le premier Spartone, c'est des procs. Effectivement, tu as raison, grand t'es sortes technologiques, on parle d'une période de 400 ans, donc c'est plus facile aussi d'avoir de l'essence technologique en 400 ans, en 10 ans. 10 ans d'ajoutes de temps de faire 8000 soldats de terre, c'est déjà pas mal non plus. Effectivement, ça correspond à la fin de l'antiquité si on se transpose côté européen, et à cette époque-là, donc en Chine, il y a notamment la développement de la technique de la fabrication de la soie, qui sera des grandes avancées technologiques qui permettra beaucoup de commerce, on le verra plus tard entre la Chine et l'Europe. Le papier, aussi, l' invention du papier qui date de cette époque-là, ce qui leur permettra d'avoir aussi des avances en termes d'historiographie, et puis toute l'ingénierie hydraulique, c'est-à-dire ce qui va permettre de développer la résiculture. Alors, on n'est pas encore sur des cultures inondées avec plusieurs replicages par an comme on aura plus tard. Tu te connais en résiculture, en raison de la raison. Oui, je sais, je sais, c'est la résiculture comme bien. Non, mais ça va permettre notamment ces développements techniques et notamment hydrauliques pour la résiculture d'avoir une grosse croissance de la population, le premier ressensement qu'on estime date en gros autour de 0,2 avec Pendant Jésus-Christ. Du coup, c'est pas comment il faut dire, c'est comme ça. On estime que la Chine fait à peu près cet empire 60 millions d'habitants, ce qui est comparable à l'empire Romain. C'est une fourchette qui vaut ce qu'elle vaut, mais ça monte quand même la grande croissance démographique de cette région. Oui, et puis cette croissance démographique elle va aussi servir puisqu'on a plein de manaux à disposition. Et donc, c'est le moment où on va avoir aussi la première expansion territorial de l'empire. On va donc les Hannes vont en fait mener plusieurs conquêtes, donc vers la courée actuelle, donc plutôt non-restre, vers le Vietnam actuel au Sud et aussi vers l'Asie centrale. Donc, il y a vraiment une expansion dans toutes les directions avec. Qu'est-ce qu'est-ce importante? Voilà qu'il y a un important. Et avec, en fait, des formes de. C'est peut-être un acronique de disfin, mais en fait de colonisation. Donc, on installe des soldats, notamment dans les zones frontalières, qui ont pour mission à la fois en fait de construire des fortifications de défendre le territoire et d'en marquer les limites, mais aussi de mettre en culture ces territoires pour pouvoir continuer à développer le territoire et à le nourrir. Et on est fait retour. Oui. L'effet retour de tout ça, c'est qu'on va quand même avoir des circulations et des échanges. En fait, on n'a pas des frontières complètement fermées comme d'autres époques. On est plutôt sur un modèle de frontières, un peu comme l'empire romain aussi, avec des circulations et des échanges, avec les populations limitrophes. Et donc, le bouddhisme va progressivement. Alors, c'est pas rien, le bouddhisme qui se patrouche. Un proche-son, y a. Non, c'est pas de proche-son. C'est vrai qu'on est à partir du premier siècle. Il y a déjà un petit peu la route de la soix qui commence à se mettre en place. On en parlera plus tard. C'est vraiment tout début, évidemment, il y a des échanges. En tout cas, le bouddhisme va influencer l'architecture, l'associété, parce que le bouddhisme va être aussi admis comme une école dépensée. Voilà. Autre phénometable, l'empire cherche des alliés, des potes. Oui, en fait. C'est ça, tu peux évoquer les routes de la soix. En fait, on s'est rendu compte que l'origine vient de la Chine. On a dit que la Chine avait mis au point le principe de fabrication de la soix. Et en fait, la Chine, elle a un souci dans la vie, c'est les mongoles, les nomades du Nord. Donc, les habitants d'archer. C'est un peu gros soucis, minarien. Oui, en fait, on appelle ça. Chequer ces mesdames. Selon les époques, ça va être les un des populations turques, les mongoles choux, les mongoles, toutes ces populations-là, en fait, qui forment une autre air culturelle nomade. Et une menace direct. Parce que leur temps à envahir la Chine, parce que c'est un réservoir de richesse, d'où les murailles, mais au bout d'un moment, ça ne suffit pas. Et donc, c'est pour ça, notamment Cléhan, vont les faire un petit tour vers l'Asie centrale, jusqu'en perce quand même, pour aller se faire des alliés, pour stopper ces attaques mongoles qui finalement touchent beaucoup de royaume voisins. Et en fait, les ambassadeurs chinois viennent au passage, un peu faire le buzz, c'est-à-dire qu'ils ont. Chlera contre eux. Oui, c'est l'Hara qui est notamment avec des cartes de visite qui sont plutôt des roulots de soins, une matière qui est inconnue, qui tout de suite est perçu comme très précieuse, et donc qui va intéresser énormément de gens. Et en fait, ces ambassade chinois, ce qui vont susciter un commerce jusqu'en Chine. Et donc là, on va poser les jalons d'un premier commerce de la soise. Donc, on est quand même très très tôt, nous par rapport à une représentation occidentale des rôtes de la soise. Là, on est au deuxième siècle après Jesus, et donc les rôtes de la soise, on commence tout juste à ce qu'il sait, on va voir que ça va faire un peu comme ça. C'est pas encore des autoroutes de la soise, c'est ça. Bon, on va pas te chanter après l'empire. C'est là, tant en trois royaumes. Pas. Ça va durer. On va voir le je vous le dit comme ça. En fait, ce qu'il faut peut-être juste préciser, c'est qu'on va voir cette histoire permanente de dynastique, qui se casse la gueule, pour une simple et bonne raison, que l'empire au bout d'un moment, il est donc toujours fondé par des figures autoritaires, mais qui vont progressivement devoir s'appuyer sur des subbalternes. Parce que c'est très grand, parce que c'est vraiment ça. C'est vraiment ça. Et donc au bout d'un moment, des règnes qui s'affaiblissent, et donc l'attentation de l'éclatement de la fragmentation revient. Donc, toute l'histoire impérielle, ça va désalerture entre une volonté de retrouver une unité et un éclatement, parce qu'il y a quand même des particuliers de l'hocotre et fort. Voilà. Pour la première partie, comme tu l'as si bien dit, j'ai bé maintenant, on va aller dans un pattern qui est aussi l'entrée éclatement et grand ensemble. C'est parti pour le grand 2. L'âge d'or impériale, un empire à soi? Alors, entre le 2ème et le 6ème siècle, la Chine est fragmantée, c'est ce qu'on appelle la période des trois rayons, trois rayons. Il va se passer quatre siècles de plus enneursus, dans fait, la scène, pas assez complexe à appréhender, on va la faire rapide, si vous voulez. Effectivement nous, on a cetétisé en une seule période qui est celle pour vous synthétiser, donc de la fin de la Dynastie Han, à l'émergence d'une nouvelle Dynastie unifiée qui seront les tanges à partir du 7ème siècle. En gros, pendant ces 400 ans, on a effectivement des morcelles manques qui sont à la fois ethniques et politiques. Et pour synthétiser très fortement, on a deux grandes zones dans cette Chine qui est plutôt, effectivement, la Chine d'une orèse littorale autour des deux fleuves, qui est au nord plutôt une zone relativement unifiée politiquement, mais en fait, qui est pas homogénétiquement notamment du fait des invasions d'Ithbarbar, donc de ces mongoles et populations qui arrivent du nord et de l'ouest, et puis dans la partie plus sud, donc autour du fleuve Yang Ziq, on appelle aussi le fleuve bleu. En gros, on a moins d'unité politique, mais un peu plus d'unité ethnique et c'est notamment un peu le berceau ethnique qui comprit de la Chine actuelle, puisque vous vous rappelez, on parlait d'Adynastie des Han et en fait les Han c'est ce qui désigne aussi l'éthni majoritaire. En gros, le foyer de population va dire initial des chinois qui est plutôt dans cette partie sud. Et donc on va voir comme ça débattel entre ces deux zones avec des tentatives de dynastie, d'unification, de déclatement pendant un peu près ces 400 ans. Alors si vous voulez vous plonger dedans ces 400 ans, sachez que ça n'y a pas de facile. Nous, on pense direct. en 1889 pour une bonne réunification. C'est une dynastie d'une or qui est finie par arriver par la conquête à manger tout le sud. C'est la dynastie des Swi qui ne va pas rester très longtemps et qui est assez vite remplacé, relayée par la dynastie des tangues qui est beaucoup plus marquante. On est en 618 et on va jusqu'en 1809. En gros, la stratégie de ces deux dynasties-là, ça va donc refaire le ciment impérial, mais qui était quand même un peu frais. On sort quand même de catéques de fragmentations où les gens ont vécu dans leur royaume, il faut leur rappeler qu'ils ont une culture commune ou leur rappeler ou leur inventer, parce que c'est pas pour rappeler aujourd'hui. Et donc là, ils leur rappellent par des grandes réformes. On va retrouver les grandes classiques de faire des routes, etc. Mais on va aussi redistribuer des terres pour montrer une volonté égalitaire au sein de ces nouvelles dynasties. On va s'appuyer sur le bout d'isme. Ça fait que c'est un fait que tu as le nouveau, relativement nouveau, en tout cas qui avance depuis le premier siècle. On va s'appuyer dessus, en fait, comme une nouvelle culture commune. Ça va devenir un petit peu… ça ne va pas du rénon plus, mais le bout d'isme va servir un petit peu de véhicule pour la création du nouvel culture. Et puis on va remettre en place un gouvernement centralisé avec l'invention du recrutement des fonctionnaires sur concours, ce qui va donner plus tard le terme de mandarin. Ça, c'est des noms que les occidentaux ont donné assez aux fonctionnaires qui sont formés, ce n'ont une culture commune. On va notamment s'appuyer pas mal sur les écrits de Confucius. On va mettre plein de stratégies pour recréer un état de façon artificielle. On fait vraiment gaffe au nord, parce que là, les mongles commencent à se réveiller. On renforce un petit peu la muraille. Alors, à noter aussi qu'il y aura une impératrice chez les tangues. Ça n'arrivera qu'une seule fois en chine bravo. Oui, c'est la seule impératrice qui était concubine d'empereur, mais aussi mer d'empereur. Et qui arrive, en fait, j'imagine, à force de jouer des coups de. à s'imposer seul sur le trône. Et donc, elle crée elle-même sa dynastie, en fait, parce que théoriquement, elle n'est pas la descendante légitime d'un emprœur, mais c'est une dynastie l'encore qui ne durera qu'avec elle-même. Donc, elle trône pendant un peu près 15 ans. Ce qui n'est pas dégueu? Ce qui est plus que le premier emprunt. Oui, c'est ça. Et elle est célèbre, déjà parce que c'est la première et la dernière femme emprure de Chine. Et puis du coup, comme beaucoup de femmes puissantes à l'époque dans un monde d'homme, un peu à la façon de cléopâtre, on avait pu voir ça sur l'épisode qu'on a fait sur le sujet, il y aura beaucoup de légendes noires sur tous les complots qu'elle aurait manigancé pour pouvoir arriver au pouvoir et créer sa dynastie. Donc voilà, 15 ans de règne et de parenthèse avec cette impératrice, et puis retour des tanges ensuite au pouvoir. Alors, on vous a parlé tout à l'heure de la route de la soix c'était. La petite route, c'était le chemin de la soix à tout à l'heure. C'est un oeuvre. Voilà, on n'est pas non plus à l'autoroute, mais on est autour du septième. Et là, ça commence à être une vraie route de la soix et c'est sous les tanges qu'elle devient de plus en plus fréquentée. Ouais, tout à fait là pour le coup, c'est vraiment les sortes du point de vue asiatique. On a une route qui finalement va de Damas ou s'est installée le nouveau pouvoir islamique, on est en fait dans. Damas, c'est les hommes ayat, hein? C'est ça. Donc c'est le premier empire issu de la conquête depuis la rabie. Donc on va de Damas, jusqu'à Changyant qui est la capital, en fait, originelle. C'est la même depuis notre histoire impérienne. Oui, qui est plutôt au centre, qui est pas du tout sur le logiciel enthéral, qui est centré et qui. du coup, connaît une grosse ébullition parce que il y a beaucoup de marchands étrangers qui viennent. On vient chercher la soix, on découvre aussi la porcelaine, on découvre des produits qui n'existent pas tard, des pices, des pétains à poudre, qui arrivent à mettre en place. Et du coup, ça va aussi nourrir une ébullition intellectuelle parce qu'en fait, il y a plein d'idées qui s'échangent, c'est aussi la grande période de la poésie classique chinoise. Et à ce moment-là, la capital chinoise est quand même plus d'un million d'habitants. Donc, par comparaison, on existe fait un accident, c'est en commun de mesure. Oui, on estime que c'est probablement la plus grande ville du monde à cette époque-là. Et effectivement, qui commence à être découverte par ces échanges commerciaux, jusqu'au monde arabe et puis après, jusqu'en Europe. Oui, et puis ces échanges commerciaux, ils vont aussi générer beaucoup d'argent et donc permettent de reprendre la conquête, notamment vers le Nord-West. Et en plus, parce que ces échanges vont permettre, comme on l'avait dit, encore une fois de s'appuyer sur différents alliés, via les échanges marchands de la route de la soie, les dynastie chinoise vont en fait être en relation avec des tribus, notamment sur commongol. Les mêmes qui vont ensuite aller faire des reds sur le prochain moyen de orient, ce qu'on avait vu. Les mecs sont chaudes. Ils vont devenir des mercenaires pour aller conquérir d'autres territoires plus honnors. Et a rien petit, un truc qui est marrant à cette époque-là, donc on est autour de l'en 700, on va dire, 700-750. En fait, déjà ça par iPhone. Là, j'ai comme ça, j'ai vu. Charlemagne commence à monter. En fait, à cette époque-là, du coup, l'empereur chinois, et l'empire chinois, va beaucoup dépendre de ces alliés intermédiaires de l'Asie centrale. On est à une époque où il y a notamment une espèce de Royaume-Moussbeck autour des villes de sa marquante, notamment, qui va peser énormément et qui va jouer un rôle d'intermédiaire obligé tant côté chinois que côté arabe. Pour la route de l'Asie. Exactement. Et ils vont jouer tous les deux à un sal coût aux deux empires qui sont en l'extrémité. C'est-à-dire qu'ils prennent conscience de leur pouvoir. Et du coup, ils se disont en plus de place et nos pions au tête de ces deux empires. Et en fait, ils vont notamment côté West, salier avec les abacides pour renverser les aux meilleurs. Et côté West, ils vont tenter un sal coût pour renverser les tangues. Donc c'est la révolte du général à nous châne en 750, qui elle va échouer, mais qui va quand même largement afféblier la Chine et la dynastie tangue. Et surtout, qui va mettre un petit coup de frein à ce commerce des routes de la soie. Parce qu'en fait, les intermédiaires, ils sont prêts à comprendre. Et surtout, ils ont essayé de nous faire les coût en douce côté chinois et côté à rab. Donc du coup, on commence à se sentir méfi un peu plus. Donc en fait, suite à ça, au 8e siècle, on a un ralentissement relatif et un début de repli de cette dynastie tangue et de la Chine parce qu'ils sont en du compte que les intermédiaires étrangers avaient joué un petit peu et avaient menacé leur dynastie. Les tangues se maintiennent jusqu'en 907 et après, on allait songe. - Oui. - Songe, songe, songe, songe. - Je sais pas si ce que je vous jure. - Oui, et les sons, donc en fait, ils prennent le relais à peu près en 960, ils vont rester jusqu'au 13e siècle. Et en fait, on s'est considéré comme une dépérience assez faste des empires. - Des empires chinois motiques. - C'est mes appels chinois. - Et donc, notamment, on estime à ce qu'à cette époque-là, la Chine est très en avance par rapport à l'Occident. C'est une histoire qu'on en sène du peu en Occident. Je trouve que c'est super intéressant. - Il y a beaucoup de trucs, notamment la poudre. Ça, c'est dans le cadre des invasions Mongol. La boucle, ce qui va leur permettre de développer une flotte militaire bien avant, ils vont développer aussi les premières imprimeries, finalement avant Gute-Henbert au 15e siècle en Europe. Les premiers billets de banque, et puis on a aussi les progrès de l'agriculture et notamment de la risiculture, donc par les replicages. - Et surpiquage ensuite de Dury entre le 10e et 11e siècle, et juste un point sur la risiculture, ce que moi, ça, j'aime bien. Mais c'est hyper intéressant parce qu'il va y avoir beaucoup d'études à propos de ça. En expliquant que la risiculture, ça va être un moyen, en fait, d'assoir l'Etat et de nourrir les populations. Pourquoi? C'est un peu le serpent qui se mord la queue, mais en gros, pour faire de la risiculture, il faut une main d'oeuvre gigantesque, parce que c'est très minutieux et ça ne peut pas se mécaniser, notamment. Donc ça va être un moyen, en fait, de donner du travail à tout le monde, finalement, d'administrer, d'y ararchiser la société. Et à la fois, ça permet de nourrir la population, donc un développement très important de l'administration et de la démographie. - Moi, j'aime bien aussi cette histoire, en partie des développements des civilisations liées, beaucoup à ces progrès de l'agriculture. Et à la comparaison à cette époque-là, en Europe, on galère à faire des cultures de blé, avec des périodes de jachers, etc., qui en fait sont peu rentables, en tout cas, permettent des rendements assez faibles, là où, avec ces techniques de risiculture inondées, on a deux à trois récoltes par an. Donc effectivement, comme Zé Marlène, c'est un cercle vertué, on a beaucoup de main d'oeuvre, mais on a aussi beaucoup de récoltes, donc une manière facile de nourrir les gens et il y a encore pas mal de terre disponible à ce moment-là, donc en gros, très fort à croissement. Enfin, nouveau gros pic d'accroissement de la population à cette époque-là, donc, receux bodeur entre le 11e et le 13e siècle. Ce qui explique aussi un peu l'essort et le côté h-dor de cette dinastine. On ne parlera pas de l'invention des Nuit, tempi, on n'a pas le temps. Alors si, c'est tout à l'heure. Ah, c'est des soulées Hane, des premières aviolites. Et effectivement, en tout cas, le vie à partir du 10e siècle devient la nourriture majoritaire et sa compagne du développement des baguettes qui existait déjà, mais là, ça se généralise. Mais cette histoire de. C'était une information qu'il y a, je ne vois pas pourquoi tu ne l'as pas dit, ce serait. - C'est vrai, en franchement, j'ai bien. - Bon, on remet au goût du jour le Confucianisme. - Oui, alors, ça se s'y, c'est intéressant. En fait, on est toujours dans cette volonté de définir une unité chinoise par rapport à un extérieur qui serait barbat. Et en fait, on va réappuyer sur le Confucianisme. On va le. Un peu le toit l'été, le remettre à goût du jour, notamment, parce que le Confucianisme, c'était le relais des religions antiques ou la place du sacrifice avait une place importante. Donc là, c'est un lettre qui s'appelle Tsushi qui. - Pardon. - Qui s'appelle vraiment Tsushi? - Bah, Zuczi, si vous voulez le dire, la française, mais non, ça s'appelle Tsushi. - Enfin, du. Enfin, du 12ème siècle, en fait, il va remettre le léritage Confucianiste en avant, notamment pour contrer les influences taoistes et buddhistes, donc qui sont les deux, on va dire religion, en tout cas, il y a un clergé, il y a une liturgie installée et qui sont dénoncés comme étrangères ou pas, spatialement étrangère. Et donc on va. à ressentrer un petit peu les valeurs dominantes pour aussi ressentrer une culture chinoise qui serait, qu'on dire, séparer du monde extérieur. Et ça, c'est intéressant, notamment, parce que tous ces textes-là, ces redéfinitions, elles servent à chaque fois à définir un corps plus de texte que tout, en fait, c'est à la fois religieux, philosophique, mais aussi administratif et politique, parce que tous les mandarins, tous ceux qui vont être recrutés sur concours, doivent maîtriser ces textes. Et donc, bah là, c'est un moment important de refondation de la culture néoconfusionnise qui va être du réjuscal afin de l'empire. Malheureusement, l'empire commence à se réduire un petit peu toujours à cause des mêmes, des mongoles, et on va voir ça un petit peu après, comme on a bien avancé, même très bien avancé, je vais vous poser au fait une petite pose musicale platiniste. - Oui, bon, la Chine Imperiale, c'était un tout petit peu loin, je suis désolé, alors je suis remonté musicalement à 1955, avec nuit de fine, un véritable petit tube à l'époque. Alors, si il y a des signé-files qui nous écoutent, cela rappelera peut-être la version interprété par Gabin et Belmondo complètement bourré dans un singe en hiver, quand Gabin rêvait d'aventure en descendant le Yonge Séquiong, mais il y a aussi peut-être dans nos auditeurs des Raffarino-files. - Oui, c'est vrai que c'était la chanson préférée de Jean-Pierre Raffarin, chante par sa petite maman, tout son berceau. - J'aimerais bien que vous avez recommandé, Su Sayohad. - C'est ça. - Je veux laisser à ce joli du paradis. Tandement, t'enlassais, ce grisant de baiser les amants de part d'une cherche l'écoise en borne. - Noi, t'achine, noi, calin, noi, la mou. - Tu d'y vraisembre, ne t'endrais ça. - Tu crois rêver jusqu'au lavet du jour. - Sur l'arrivée, entendez-vous ces champs, douze et charmants. - Ça, tout de fleurs, les couplants d'enceurs font des serments. - Pays de rêve ou les trangés, cherchant l'oublier de son passé, dans un sourire à retrouver la joie des mées. - Et perdis le danseur pour à tous son gemmanteur pour un soir de bonheur, une l'aise sous cœur. - Vous écoutez, toujours une chardonnée, on vous parle de la Chine. - Inperdiatle dans la première partie, on vous appare de la Chine près, on vous appare de une baston de 5 siècles. Et de la victoire des Chines qui vont s'ender le premier véritable empire. Les Chines des Gages, pas de problème, derrière on a les Anne, suivi des souilles. On vous l'a dit, on est rentré dans un pattern de fragmentation, unification. Ça continue, on a ensuite poursuivi avec les temps, jusqu'en 900 qui ont subi des pressions de la part des Mongols et qui vendent de la soie. Et justement, les peaux, vous vous présentez les sangues, qui sont très modernes, comme inventées plein de trucs. C'est très bien pour les sangues. Ce qui est moins bon en revanche, chez l'impression des voisins encore une fois, on s'y attendait, mais les Mongols sont assez chaudes. À cette époque-là, on est au début du 13e. C'est la période de chaleur Mongol. Moi, j'appelle ça comme chaleur Mongol. Ils ont très chaud, ils ont bien attention de comprendre un des Mongols. - Ils ont chaud notamment, parce qu'ils ont un petit chef qui s'appelle Genji Scan et qui arrive, on avait déjà un peu parlé de ça, dans un détail épisode sur Marco Polo, qui arrive à unifier plein de peuples et de tribus différentes. Et il signifie derrière ce chef-là, Genji Scan, et ils vont commencer des grandes campagnes de conquête, pas uniquement à travers la Chine, ils vont aussi aller côté West, mais ils se trouvent que côté Chine ça va commencer à tomber dès le début du 13e siècle, donc ils prennent Pékin en 1215. - En contournant la Muraille, on voit la côte churne. - En gros, ils attaquent d'abord dans un premier temps avec Genji Scan, la Chine du Nord, et c'est seulement le petit fils de Genji, c'est alors il est moins connu dans ces villes. Mais on le connaît, on aime bien, c'est le gros Kubilei. - Kubilei Khan, petit fils, devient premier emprunt de Chine en ajoutant à la Chine du Nord, la Chine du Sud. Et donc, il devient l'emprunt d'un immense empire qui, je crois, est le plus grand empire de l'histoire. Partie de Mongolia, prend toute la Chine et va t'affaire pas mal à l'Ouest. - Et juste, à rappel pour la Muraille, parce qu'on parle à chaque fois de ces fortifications qui sont construites, en fait, elles ne sont jamais achevées. - Oui. - C'est des bouts de Muraille à chaque fois avec des trous, tout le fait que ce soit facile à contourner. - Alors, à ce moment-là, la Chine est un pouce ou moins. Oui, elle est intégrée à l'empire Mongol. En fait, les Khan sont devenus des emplois Chinois. Les Khan, c'est les chefs Mongol. Il y a une sorte de fusion qui se plie sur certains points. Une chose est sûre, c'est qu'il va nous falloir une nouvelle d'inastique, comme ça. - Et en hommage, à culture 2000, on va l'appeler les Yuan. - Pourquoi? - Ah, Yuan, d'accord. - Et en fait, ça va être le nom de la Monégie. - Ça va être un mélange, en fait, entre à la fois, on va se fondre dans la masse pour être accepté nous les nouveaux chefs Mongol. Et à la fois, il y a quand même une rupture et un tournant dans la conception de l'Etat. Déjà, première chose, on va déplacer la capitale à Pékin, Beijing, tout simplement, parce que Pékin, c'est une ville qui est toute honore de la Chine. - C'est plus proche. - C'est plus central. - C'est plus central, parce qu'ils ont aussi la Mongolie intégrée dedans. Donc, ils rapprochent leur capital. Et ensuite, ils vont revoir un petit peu l'organisation de l'Etat, donc il y a toujours une administration impériale, sauf qu'on va se débarrasser des au fonctionnaires chinois. On va même les interdire, donc tous les Khan, au sens ethnique, on va dire, et on va les remplacer par des Mongols, par des alliés, voire même par des étrangers. Par exemple, Marco Polo qui vient visiter la cour de Kobi Laille devient un peu ambassadeur, envoyé spécial de l'empereur. Il y reste, je crois, 20 ans, à faire des petites jambes. - Mieux au voie un étranger, pour être bien en contrôle de cette proche. - Et là, on est plus d'us, dans une conception taoïse du pouvoir où l'empereur est en retrait, etc. L'empereur est vraiment un chef de guerre et un chef d'Etat qui va piloter vraiment. D'abord, les conquêtes de territoire, puis l'organisation politique. Et donc, effectivement, cette administration non seulement à l'étranger, mais à l'aémoins autonome, moins indépendante, et à le mettre plus piloté par l'Etat central. - Alors, on rappelle quand même la puissance de cet empire qui va aller gratter aussi au Moyen-Orient et mettre la pression sur l'Europe, qui, en même temps, quand la Chine s'est quand même assez incroyable. - Et cette époque-là, d'ailleurs, on en parle avec Marco Polo, que les européens prennent conscience et découvrent réellement la Chine, et du coup, avec un regard un peu biaisé, c'est-à-dire que Marco Polo, quand il écrit le livre des merveilles, va décrire une Chine qui est une Chine Mongol. - Voilà, une Chine Mongol, et qui va être impressionnée de la puissance de l'empereur Kubilai. - Mais aussi, la malgame vient du fait que, comme le disait Gbé, c'est un amalgame de culture et pour se faire accepter, il y a aussi une forme d'admiration en partie de cetribu Mongol pour la culture chinoise, pour cette culture impériale. En fait, il va reprendre le Kubilai. Il va reprendre l'étiquette, notamment, et donc toute la partie des fastes impériaux et l'organisation du pouvoir impériale et reprise au chinois. Donc on est vraiment dans ce mélange de Kubilai. - Oui, ça fait vraiment fusion. - En même temps, si il veut diriger la Chine, il est bien obligé de s'adapter. - Il va pas mettre tout le monde sur des cheveux. Il y a plus il y a des cheveux. - Mais ça c'est censor. - Il y a des histoires de sociétés secrets. - Oui, oui. - On est bien, ça allait complorer les trucs qui font peur. - En fait, c'est plus qu'évite comment se pouvoir, Yuan, cette dynastie va finir par s'effondrer. Donc, elle s'effondre en 1368. En fait, l'histoire chinoise elle est aussi ponctueux de très nombreuses révoltes. Il y a un impression qui a juste des emprors et qui gagne quelques débattes. Mais le peuple est très actif. Et même les peuples on peut dire, parce qu'on est vraiment à l'échelle d'un continent. Et en fait, on voit apparaître à partir de l'invasion Mongol, qui est perçu comme tel par une partie de la population chinoise. Le phénomène de ces sectes ou de ces confrérites secrets qu'on retrouve un petit peu dans le autusublet de Dintin, c'est en fait à la base des mouvements de masse populaire qui s'inscrivent à la fois dans une forme de conservatisme. Donc là, par exemple, le rojet de la Dynastie étrangère Mongol, et à la fois aussi dans une forme d'antique léarchalisme, on va rejeter les religions officielles avec leur clergée parce que, perçu comme des roles et de pouvoirs. Et donc, régulièrement, ces sectes, elles vont être les points de départ de révolt et donc celle qui va faire tomber la Dynastie de Iwan, donc en 1368, c'est la révoltes de Turban Rouge, qui est un port que les choses. Les bonnes rouges? Les bonnes rouges. En gros, ça va être 10 ans de bazar. Ils vont être rejoints. Ces révoltes populaires ont être rejoints par des seniors de guerre un peu opportunistes en disant, "Tiens le pouvoir de l'empereur est un trait de vacillée, si je me taille et ma part." Et donc, c'est comme ça, quand il est 368, les Iwan chute. Et c'est les Bigs! Les Iwan, donc les Mongols, sans vous en fait. Voilà. Après, on va réapparaître justement les traditions chinois, ce que les Mongols sont partis. On vous présente justement, comme tu viens de le dire, Marlene, la célèbre Dynastie des Minges. Oui, et qui restait très célèbre, notamment. Pour ces vases. Pour ces vases. Donc eux, au début, ils vont transférer leur capital à Nancun, puis finalement à Pékin. Ou ils reviennent. Ou ils reviennent. Et c'est là que va être construite la fameuse cité interdite, en 1421. Ou là, on va reprendre cette tradition taoiste. Il me semble de l'éloignement, de l'empereur de ces sujets. Et là, carrément, l'éloign a telle pas qu'on ne le voit jamais. Donc la cité interdite, il faut bien le comprendre. C'est vraiment une ville dans la ville. Donc c'est dans le trouelle nous le disais. Voilà, bon ben je suis aussi en télévision. - C'est en fait, c'est enfermé par des murailles, donc on ne voit rien. Personne ne peut y pénétrer à part une partie de la noblesse. Ça fait un peu comme finalement qu'on n'a pu étudier avec Versailles, mais il y a vraiment toute une cour avec qui dit. - Oui, c'est moi, j'ai trouvé que ça n'a pas passé au chatou de Versailles. - Voilà, avec l'empereur qu'on ne voit jamais. - C'est pour ça que ça s'appelle "Sit an interdit", c'est interdit au peuple. - Exactement, c'est interdit, c'est ça. Donc voilà, on a vraiment cette idée d'un empereur qui va être de plus en plus sacralisé, de plus en le plus éloigné de ces sujets. Et dans le même temps, un empereur qui va être à la tête d'une administration qu'on renforce encore plus qu'avant avec une décentralisation qui est importante. On met en place notamment des fonctionnaires territoriaux qui vont s'occuper de genres de province et qui sont compétents dans tous les secteurs et notamment la justice et la fiscalité à l'exception de l'armée quand même qu'on garde pour la priorité du pays. - C'est vraiment en fait qui sont compétents dans tous ces secteurs parce que c'est l'appogée de ce que j'y vais appréhenter tout à l'heure. C'est invention chinoise qui parait anecdotique, mais c'est l'avanceur du concours de l'administration, l'Ena et un héritier. Mais en fait l'Europe a vraiment piqué, moi je savais pas ça, c'est notamment plus tard mais au 19e siècle, les Britanniques vont découvrir ce système de recrutement par concours dans l'administration et la bureaucracie qui vont l'adopter en Inde colonial et après qui va dériver jusqu'en Europe. Et ça permet aussi d'être assez intelligent, plutôt que ce soit des questions de mérite, de cours, etc. d'aristocratie de sang. On est vraiment sur le grand. - Ça rangera par la suite pour que ça revienne. - Mais en tout cas c'est une manière de effectivement viser le recrutement à la compétence pour développer cette bureaucracie. - Oui et puis en fait ça permet aussi d'intégrer différentes populations qui ne ont pas forcément au départ envie de prêter à l'égence à l'empereur. Mais en fait il y a vraiment cette idée, évidemment un peu fantasmé, de mérite au créatie, hérité du légisme pour le coup. C'est l'idée que tout le monde peut devenir fonctionnaire si le souhaite, tout le monde peut passer les concours, alors les seuls qu'on va le droit à ses. - Comment faciez la plus faite? - Ce sont les gens de la prostitution et du spectacle, donc les gros paria de la société. Mais sinon en théorie tout le monde peut y accéder et ça permet à la fois un minimum de renouvellement des élites et donc l'idée qui n'est pas des clans concurrents aussi à l'empereur qui se forme. - Alors dans la suite de notre histoire, à la manière du Japon, on l'avait vu avec le Japon, le pays va se refermer aussi un petit peu sur lui-même, on se méfie un petit peu de tout ce qui se passe autour. - En fait il y a deux raisons à ça, déjà les mignes. - Y'avait les mongoles avant, hein, déjà. - C'est ça. - Ça a les sommes petits trop de rachatifs. - C'est une linastique qui serait ablée après avoir chacé une linastie étrangère. Dans le discours c'est ce qui dise, donc du coup il y a une méfie en s'ils avis de l'étranger et de l'extérieur comme étant le danger. En plus que la Chine se représente comme le centre du monde et donc du coup, ses relations à l'extérieur, c'est forcément d'un supérieur vers un inférieur, vers une périphérie. Donc il y a des périodes de fermeture carrément au commerce, qui ne dur pas. Mais il y a aussi cette linastie Ming, elle n'est quand même pas continue. Il y a plein d'accidents, plein de bisebites, de guerre civile interne. Mais voilà, du coup ça a donné aussi une image de la Chine qui commence à se refermer, ça va ça que ça sentait après. Mais c'est une fermeture qui reste relative, parce que c'est aussi à cette période-là, par exemple, aucun zième siècle, que les chinois vont financer des flottes extraordinaires qui vont traverser l'océan indien. Donc c'est les fameuses expéditions de Zangui. C'est dingue. Le type il va quand même, juste que par exemple en temps de Zani, je crois, il rapporte Giraffe. Il est tabli, c'est pas juste pour le record, quoi, il est tabli des relations diplomatiques avec tous les pays de l'océan indien. C'est aussi à cette époque-là d'ailleurs qu'on va voir les premières communautés chinois, ce qui s'installe autour de cet océan indien. Oui, et c'est vraiment intéressant parce qu'il y a notamment eu beaucoup de gens qui se sont un peu amusés à faire de là. Ce qu'on appelle de la contre-histoire. C'est un peu le essie. Parce que Zangui, finalement, ces expéditions maritime, elle commence avant les expéditions maritime européennes qui vont donner lieu à ce qu'on va appeler de manière très européenne ou centrer les grandes découvertes. Ça joue un de mes積 écartes. Et en fait, ça joue à ça. Et finalement, c'est notamment les tenants du Confucianisme qui vont faire arrêter les expéditions militaires qui trouvent très coûteuses. Et puis en fait, ils ont envie de. Il y a vraiment l'idée de recentrer sur l'empire de milieu et de consolider l'empire. Mais voilà, en fait, ils jouent cette idée de l'exploration maritime et des expéditions un peu au même moment. Et donc, je trouve que ça c'est de rôpement masculin. C'est vrai que ça va être. Et d'ailleurs, c'est rigolo, parce que c'est à cette époque-là où juste après, effectivement, les premiers marchands portugais, puis au lande espagnol, des barques en Chine, et commence à faire du commerce. Un commerce qui, d'ailleurs, est largement profit de la Chine à cette époque-là, puisque la Chine est intéressée par aucune des marchandises, qui amènent les Européens, par contre, les Européens eux, ils veulent de la porcelaine de la soie et un peu plus tard du thé. Et donc, du coup, ça amène beaucoup de. Mais c'est très contrôlé, limité au littoral, notamment à Macau. Alors, on arrive maintenant, on avance, oui, et il nous reste encore pas mal de troncs, on est au 17ème siècle. Et là, il y a plein d'embrouilles, déjà au niveau de la bouffe. - Ça ne peut pas dormir. - Quand ça va pas, au niveau de la bouffe, c'est pas cool, forcément, tout le monde est un peu sur les grèques. - Oui, c'est vraiment le siècle noir, on va l'évite. Mais en gros, on est dans ce qu'on a appelé au niveau mondial, le petit âge glacière, où il y a des changements climatiques qui vont perturber beaucoup les récoltes. Et là, en Chine, c'est au 17ème que ça va vraiment trinquer. Donc, des mauvaises récoltes, des catastrophes naturelles, donc c'est le bordel. Et comme c'est le bordel à la base, du coup, ça génère des révoltes. Par exemple, il y a un système un peu proche de l'esclavage ou du cervege qu'on appelle les dépendants en gros. Comme tu peux pas payer tes dettes, tu te vends, tu vends toute ta famille avec. Et les enfants, au bout d'un moment, ils en ont marre d'armasser le ryb pour papi qui a fait des conneries. Donc ça crée un certain nombre de révoltes. Et puis, c'est le coup que nous revoulons. Les populations du nord, plus des mondes gels en tant que tel, on va parler des mondes choux, donc c'est plus le nord-est qui commence de nouveau à s'agiter et à mettre la pression. Et donc, commencez à rentrer à grapillir le territoire. Alors, ça va y avoir un gros parallèle entre les mondes gels et les mondes choux. C'est vrai que l'empereur va faire une espèce de bernais où il va y avoir pu en pouvoir de tout ça. Et les mondes choux vont s'imposer en chine et fonder leur dynastie. C'est ce qu'on appellera où elle a l'inastie des T-Shing. Donc, eux arrivent, on considère que ça démarre en 1644. Donc, vraiment, milieu de ce siècle noir pour la chine du 17e, puisque c'est le moment de la prise de Pékin. Effectivement, les mondes choux, c'est un peu ambivalent, parce que là, on parle à la fois d'une plutôt d'une étinille, en tout cas, une population mongole. Et en même temps, c'est ce titre issu de l'administration chinoise. Et en fait, ils vont re-révolucionner totalement le mode de l'organisation politique de l'Empire. Après les Ming, on arrive sur un gros coup de pression et reformer tout la manière dont on exerce le pouvoir. Et notamment, cette fameuse coiffure qui reste. Tout le monde va chez le preuveur, d'abord. Du crâne rasée avec une natte qui devient obligatoire, soupène de mort pour les hommes, qui est une manière, en fait, pour les mondes choux, d'imposer leur pouvoir et de repérer qui sont les opposants politiques, qu'il faudrait éliminer. Donc, on voit quand même que. Tu peux vite te camoufler quand même. C'était vraiment un positif. Ouais, enfin, faut quand même le raser les cheveux. Et le temps de te faire pousser les mondes. Oui, c'est ça, il faut le temps d'avoir une natte, c'est hyper lourd. C'est un move qui a assez malin, parce que les mondes choux vont quand même mettre presque un siècle à faire la conquête de la totalité de la Chine. Et donc, au moment où ils édiquent cette règle là, ils contrôlent notamment pas tout le sud. Donc, c'est une façon de dire, "Bah, soit vous soumettez, soit on vient vous couper la tête." Alors, on n'a pas précisé, mais c'est vrai que c'est la dernière d'inastie. Les chignes, c'est celle qui va aller jusqu'au bout. Ouais, et c'est ce qui explique aussi, enfin, en fait, c'est ce que. petit à part, mais sur toutes ces d'inastie, c'est ce qui montre aussi la diversité ethnique et culturelle chinoise, dont la Chine a hérité aujourd'hui. Les mondes choux, les han, etc. Et toutes ces cultures là, qui sont en fait les héritages de ces différentes conquêtes. Et notamment, c'est marrant, parce que moi, par exemple, Gammin, j'ai perçu que le chinois de base, c'était le mande chou, parce que c'est vraiment un truc, en fait, dans l'inconscient en collectif européen, notamment à ces moments où l'Europe va commencer à s'arrosement gratter des territoires sur la Chine, ou c'est les mondes choux qui sont au pouvoir. Or, en fait, on voit que du point de vue des chinois, les mondes choux, c'est encore une invasion étrangère et une invasion m'au gôle, qui va durer quand même à un certain nombre d'années. Mais, et encore un retour, justement, à cette conception, c'est quand même beaucoup d'aller retour. Cette conception du rôle actif de l'empereur, qui, du coup, n'est plus enfermée dans sa cité interdite, sort du palais et montre que c'est notamment un chef de guerre pour aller faire des petites tournées impériales et mater des rebellions. Oui, et mater des rebellions aussi à grandir la Chine, parce que c'est un moment où elle s'accroche encore beaucoup. On va, comment ça s'approcher de la Chine qu'on connaît? On va même la dépasser, mais effectivement, ça sert de référence encore aujourd'hui pour le pouvoir chinois, c'est-à-dire, on va être dans le modèle de la très grande Chine. Donc, on va dire, une Chine intérieure, celle qu'on décrit depuis le début, donc, il est plutôt sur le littoral, la partie "Est" de la Chine, qui va être complété par un certain nombre de conquêtes, donc, qui vont toucher la Mongolia au nord, la le Jingyang, donc, qui va être plutôt le nord-est, et puis le Tibet, en fait, qui va être annexé à ce moment-là. C'est le nord-est, non, le Jingyang. Oui, le Jingyang, c'est là où il est où? Toutes ces populations-là, en gros, tout l'ouest chinois va être, qui n'est pas chinois, justement, tout l'ouest va être intégré à la Chine, c'est ce qu'on appelle la Chine extérieure, on va dire. Et puis, en plus de ça, ils vont aussi étendre un système, la d'influence, une forme de vassalisation sur la Biremanie, le Vietnam, qui permet aussi d'expliquer, on ne l'a pas trop dit les relations entre la Chine et le monde extérieur, en fait, la Chine considère que, pour faire du commerce avec elle ou pour discuter avec elle, il faut la reconnaître comme supérieur. Et donc, c'est le système des états tributaires. Et en fait, tous les voisins de la Chine, en gros, chaque année, ils envoient un petit cadeau, un petit truc, ils ne s'effiquent pas grand-chose, mais c'est une forme pour les chinois, en tout cas, une deux reconnaissances de supérieure, était de la Chine, qui ouvre les portes au commerce avec la Chine. Alors on arrive justement au Grand III en respire un petit peu parce qu'on est un petit peu plus proche de notre époque C'est le Grand III L'empire sur le déclin au secours, on m'achachit Oui À bravo Alors le monde a changé les humains se déplacés oui je vous le dis découvrir et commercial alors que Alors que les chinois ils sont plutôt pour se débrouiller par eux-mêmes et le reste du monde a bien envie de voir ce qu'ils se trouvent en Chine On sait qu'il y a quelques trésors On s'ouvienne de Marco Polo qui avait fait bavé tout le monde et là tout le monde renifle un petit peu le gâteau on a envie de y aller et quoi Ouais c'est cet aspect qu'on a un petit peu des fleurés tout à l'heure mais les premières expéditions européennes qui commence à établir des comptoirs en fait sur le territoire chinois donc les portugais à Macau les Hollandais à Taiwan les espagnols plutôt sur le territoire de ce qui aujourd'hui les Philippines Donc en fait ces comptoirs ils permettent aux européens notamment de s'établir et de faire du commerce mais en fait Dans un premier temps c'est ça qui est par a de ça c'est que ça a fait bli pas la Chine en fait ça la renforce puisque c'est du commerce du commerce Excedenteur pour en fait eux vendent plein de notamment travail artisanal donc on parait tout à l'heure la porcelaine la soie etc Et en fait il y a plein d'argent frais qui rentrent notamment cet argent des européens ils viennent pas de nulle part ils viennent de tous ces petits manaux ce qui sont allés Pile continue à américain et en fait c'est quand même assez intéressant On va voir un peu de l'histoire mondes comme disait Marlene tout à l'heure de comprendre que les européens en a l'en fait vraiment Spolier les ressources notamment en or et en argent sur le continent américain Utiliser cet argent exactement et vont essentiellement dépenser tout l'argent gagné Bois jute et donc la Chine paradoxalement dans un premier temps ça la renforce parce qu'à la pleine d'argent qui arrive Mais paradoxalement ça déséquilibre son système économique parce que toute l'énergie qu'elle met dans la production d'artisanat Pour l'export elle ne met plus justement dans le développement de nouvelles terres agricoles et c'est ce qui va créer Intérieure un déséquilibre avec une population qui grossit et là on va commencer pour la première fois à manquer un peu de terre et À voir des premières famines qui vont de l'intérieur déjà menacer la Chine et l'autre élément après c'est la relation du coup avec ces Ces occidentaux à ce qu'il y a toujours un peu particulier parce que les occidentaux ont On l'a vu dans leur approche des différentes conquêtes arrivent toujours en supérieure et là ils vont être traités en Chine comme les autres C'est à dire comme des inférieures La Chine va accepter très longtemps voilà ils vont pas trop aimer la Chine va appliquer le même système que je décrivais tout à l'heure des états Tributaires c'est à dire on veut bien faire du bis avec le portugal espagnon qui veut dès lors que vous reconnaissez la supérieure T'es de la Chine et ça notamment il y en a que ça va falluer C'est quoi? C'est quoi? Oui et bah de toute façon après tu peux croiser les doigts pendant que tu t'inclines devant l'empereur mais D'un un qui va pas aimer c'est le britannique je vais les sensérer parce que je ne te retrouve plus son nom Celui là avec la moustache Avec un grand chapeau! C'est vrai qu'on avait les portugiers qui avaient proposé du Gouda ou du pasté des Nathins Là on est sûr que les anglais avec les backbins les chinois vont pas vouloir échanger rien du tout pour ça ça sert pas Et en fait donc en 1793 toute fin du 18ème les britanniques viennent un peu en voisin parce qu'ils ont commencé à faire la conquête de leur empire des Indes Et du coup ils prennent pas très très bien le fait qu'ils faient y reconnaître la supérieure était de l'empereur chinois Mais perdons les britanniques ça a un peu les mecs de funigames ils sont très polites tu sais ils arrivent vite à la porte Toutes mes vie pas trop et à la frite défonce Et de fait ils vont pas très bien prendre le fait que le commerce chinois est pas ouvert à l'époque où l'Angleterre commence à se construire aussi Cette doctrine du libéralisme où il faut tout ouvrir notamment parce que ça leur est favorable comme ça Ils ont un truc qui est très très très malin c'est de la vie de Drogh Donc ils vendent la vie de Drogh là ça passe par contre Donc ils avaient un commerce très déficitaire avec la Chine puisque en gros ils achetaient plein de produits chinois mais ils vendent derrière Et du coup ils sont dit qu'est-ce qu'on va bien pouvoir leur vendre Drogh Et bien en fait ils vont prendre l'opium qui est notamment cultivé en Inde Donc chez eux du coup voilà chez eux à bien à la maison et puis où est-ce qu'on va l'envoyer de manière illicit En Chine où ça commence à apposer d'assez grosses aussi Alors ça dépend de quel côté on se plaît, moi j'ai la pression que le business marche plutôt bien Le business marche très très bien et dans les années 1830 donc le pium coulafo, coulaflo Donc très rapidement on écoule des tonnes et des tonnes d'opium jusqu'à ce que l'empereur déclare en fait une période de pro-hibition Donc dans ces années 1830 il va envoyer donc quelqu'un qui s'appelle Lin Zéchou Qui va être la personne qui doit c'est le genre de DIA C'est les soupes à la de. les soupes chinois sauf que ça va commencer à chauffer avec les britanniques Puisque les chinois se rendent bien compte qu'en fait ils sont en train de complètement liquer leur population Oui alors d'un côté les anglais déverses de l'opium donc forcément ça ravage la population Et puis voilà donc il y a représay et ça s'ils font s'appeler leurs business Les anglais sont pas content du tout c'est vrai que c'était quand même un super business faut bien le reconnaître Il y a représay et là c'est pas des moindres un niveau représayé Ça parait hyper chaud en gros 1839 il y a destruction des stocked opium qui avait été saisis par le pouvoir chinois Et ben réaction des britanniques, ah ouais, c'est la guerre, mais c'est la guerre Et donc ça va être la guerre façon coloniale pour le coup on en voit en gros des navires de guerre Qui vont bombarder les villes il n'y a pas besoin d'une autre On va envoyer un corps expéditionnaire et en fait là pour le coup l'avance technologique qu'avait la Chine 500 ans par avant c'est largement et soufflé En faveur des occidentaux notamment des britanniques qui vont du coup avec une petite troupe finalement assez mobile mais assez bien armée Et notamment en termes d'artillerie, mettre suivement le basat pour que en gros la Chine dise ok on arrête le délire d'accord Donc c'est le traité de Nenke en 1942, la Chine passe sentiré à pas trop mauvais compte c'est à dire que en gros elle va accepter de rembourser les marchands Donc elle va quand même sortir un bon gros cheque pour rembourser le stocked opium Elle va ouvrir au commerce 5 port nouveau 5 port chinois C'est un position enfin il s'impose vraiment puissance mais voilà c'est un peu en gros On vient chez vous et en fait les chinois se disent bon quitte à ce qui s'invite on va essayer de les juguler par la concurrence Et en gros suite à ce traité de Nenke en 1942 la Chine va traiter va signer d'autres traités avec les autres occidentaux pour leur regarder les mêmes droits En disant que les Européens vont s'affaiblir entre eux Et notamment les Français vont rentrer dans le game Les Français mais aussi les États-Unis qui sont qui ont con les mêmes droits alors ils ont pas combattu mais t'as expliqué Jean-Baptiste que c'est pour les équilibrés Ça va pas vraiment se passer comme ça On est quand même sur une battle très économique et politique entre d'un côté c'est deux modèles qui s'affrontent et notamment le modèle européen qui est vraiment ce modèle colonial expansionniste qui est totalement étranger à ce que pratique la Chine à l'époque Qui consiste à aller coloniser des territoires, prendre des matières premières et commencer à créer du commerce exédentaire En faisant ça ils ont besoin de souvrir des territoires et des nouveaux marchés sur la Chine donc en fait ils remportent une guerre mais qui n'est pas du tout une guerre coloniale dans le sens où ils vont pas se chercher à conquérir la Chine Ils veulent juste ouvrir au libre-change et vraiment cette doctrine du libre-change elle est déterminante à ce moment-là Pour les chinois c'est une défaite mais ce n'est pas perçu comme très grave dans un premier temps parce qu'ils se désustent, on accède de libre-change mais les Britanniques n'envaissent pas le territoire chinois Dans le même temps comme les 10 ayouanes on est en pleine histoire coloniale le 19e c'est le grand siècle de la colonisation européenne notamment britannique et française Et donc on va aussi un peu changer l'image de la Chine et ça c'est important c'est à dire que jusqu'à présent la Chine est quand même considérée comme un empire assez puissant et progressivement les occidentaux vont justifier aussi leur guerre en expliquant que les chinois sont finalement un peuple arriéré, barbare Et toutes les tortures chinois par exemple qui ont être des images qu'on veut utiliser ce moment-là. - Exactement donc on essaie de changer cette image pour justifier ces guerres en disant que ce sont des guerres morales la même histoire qu'avec la colonisation et donc on a aussi un basculement des rapports de force en termes de discours et d'idéologie Alors les occidentaux sont jamais contents parce qu'on a déjà eu une guerre ils ont quand même eu pas mal davantage et comme ils sont racontorés si bon la première guerre avait bien marché c'était de Jacques Pote on va en faire une deuxième et là cette fois ci les Français vont participer aux conquérements et puis ils vont en mettre un coup quoi. On est à peu près 15 ans après le traité de Nenqain et donc là les Français et les Etriques. - Deuxième Guerre de l'Opium. - Voilà Français britannique s'allie, deuxième Guerre de l'Opium. L'idée c'est encore un des plus loin dans ce libéralisme et les négociations sont encore un petit peu plus dure. Ils ouvrent 11 nouveaux ports. Ils créent des formes de statut diplomatique c'est à dire en fait des statuts d'extraterritualité pour les diplomates et des commerçants sur place qui sont européens et donc voilà dans cette idée de créer de la liberté de circulation et vraiment de commencer à gagner le game commercial de manière de plus en plus offensive. - Attendez on s'y est aussi dans l'oreillette qu'elle est russe qu'elle habite pas loin qu'il peut profiter aussi est ce que possible. - Et possible et puis les japonais aussi en gros que maintenant des compéments vient et notamment effectivement les voisins immédiats de la Chine qui sont en train de monter en puissance c'est l'empire russe et l'empire japonais qui du coup vont aussi tranquillement se servir et se tailler une petite part du gâteau. Donc c'est notamment pour les russes un gain territorial assez important avec toute la région de Vladivostok tout l'île de Sakaline etc tout le nord-est qui aujourd'hui est toujours en Russie mais qui faisait partie de cet empire chine. - Alors les guerres de l'Opium ont bien bien secoué le pays c'est le moins qu'on puisse dire mais en plus de ça il y a d'autres problèmes qui commencent à s'accumuler encore une fois c'est la bouffe et si tu fumes de l'Opium qui était dominé pas mal. - Par exemple, les Français hectareils, à vous faire ça commence à faire un peu beaucoup. Du coup, ça ne fait pas une très bonne ambiance générale, non? - C'est un peu l'aspect que j'ai voké déjà tout à l'heure, et effectivement, le fait que. C'est pas tant que les rendements sont pas bons, on l'a dit avec cette fameuse réculture, ça fonctionne très bien, mais en fait, on manque de terres cultivables, on s'est trop concentrés sur l'artisanat, sur des populations qui sur-exploitent le rythme dans des terres déjà habituelles, et la population a beaucoup grossi, on a 400 millions d'habitants à cette époque-là dans l'empire des TIG. Et on n'arrive pas à l'anourir. En plus de ça, il y a quelques catastrophes naturelles qui sont agravées par le système de libre-échange libéral, pour donner un exemple. Il y a des fleuves qui débordent, et donc des régions entières qui se voient ruinées de leur récolte. Ce que faisait avant le pouvoir impériel, c'est qu'il avait des stocks de grains impériaux qui distribuaient à la population. - C'est quoi la différence entre du grain normal et du grain impériol? - C'est en gros, c'est des chroniques qui appartenaient à l'empereur, et en fait, c'était des stocks de régulation, en cas de problème climatique. Et là, il y a plus ça puisqu'en fait, pour rééquilibrer ces histoires de balance commerciales avec les Européens, on préfère vendre l'aurie à l'étranger en Europe, plutôt que le distribuer à sa population. Et donc, ça crée des famines dramatiques, et ça, ça va commencer à accroître ça plus la présence étrangère. - Voilà, des révoltes. - Voilà, les révoltes, et le discrédit, auprès de la population. - Alors, les révoltes. - En fait, on a vraiment un gros paquet dans ces années 1850 jusqu'à 177, mais celle qui est la plus violente, et la plus traumatisante pour la Chine, c'est la révoltes-detyping, qui a lieu de 1851 à 1864. Donc, on est vraiment dans ce contexte des guerres de l'Opium, pendant que le pouvoir impériol est en train de se fêter avec les Européens, en fait, à l'intérieur du pays, une espèce d'armée populaire, en fait, qui va se lever. - C'est pour du protocommunisme, - Oui, ça va. - C'est un logiciel très projoué. - À mélanger avec quand même des espèces de. Comment dire de fatalisme et de vision divine, notamment le leader se prend pour le petit frère de Jésus, ce qui est pratique pour entrer un bret. Et surtout, en Chine, où il y a. C'est bien collé tout pour des critères. Et donc, bref, c'est un million de manos qui partent une zone très pauvre et très défavorisée, et qui vont se dire, bon, en fait, puisqu'il ne pouvait impériol ne faire rien, on va se servir nous-mêmes. Ils envahissent la région la plus riche de Chine, donc autour du Flove Yangtze. Et ils vont. - Y'en a rien. - Pardon. - Merci. Et ils vont s'installer sur ce pays-là, et ils vivrent notamment, au détriment de la population, ça va être conduit par plein d'opposition à clarmées imperiales, mais aussi avec les armées locales. Et ça génère, on estime entre 20 et 30 millions de morts. Donc, c'est quand même un délunt assez extraordinaire qui va aussi accélérer les mises rares. - Extrater le bonheur, c'est le bonheur, c'est ça. - Ce qui sort de l'ordinaire. Et qui va aussi accélérer les migration vers la diaspora chinoise, qui va pouvoir s'érangre au sierre, parce que globalement, c'est la mer de pays quoi. Alors, ça ne sera pas la. Enfin, c'est les plus grosses des révoltes, après, on a plein d'autres qui sont. - Oui. -. qui sont. -. menées par des minorités, ou ils ne sont pas bien, comme. - Oui, c'est ça. - C'est une idée à chaque fois, ouais, c'est que ces minorités, et notamment des masses pauvres, notamment des masses paysanes, et ce qui est promis par la Révoles d'Etyping et par d'autres révoltes, c'est justement des réformes agrères des distributions de terre. On commence à voir ces problématiques sociales qui poussent très fort. - Alors, c'est de me espérer, on peut le dire, c'est de me faire faire des réformes agrères. - Alors, ça va pas très bien. - On est à la région, si Chichi, qui a un plan, elle va observer les méchants occidentaux, voir comment ils se sont organisés, et puis, bah, le meilleur défense, c'est l'attaque, et essayer de faire pareil, en fait, enfin, de couper les occidentaux pour dire, bon, ils ont réussi, on y a pas d'un exemple, on n'y arrive pas, donc. - Ouais, donc en fait, c'est en 1871, elle démarre ce qu'il y a lapelle, la politique de l'autorant forcement. Donc c'est l'idée, en effet, de développer, de se développer, notamment, de développer le côté militaire, puisque, en gros, c'est manger des défaites contre les occidentaux, donc, voilà, le but est désormais de pouvoir rivaliser en termes de puissance militaire. Donc, il y a beaucoup d'arcenaux qui vont être construits, des écoles militaire, on développe la marine de guerre, sauf que, en fait, le retard a cumulé et un peu trop grand. Donc, il y a la guerre, sinon, japonais, ce qu'il y a lieu en 1884, 1895, ce qui mène à une victoire japonaise, la Chine pertaïwan, elle perd la Corée, qui devient, en fait, un genre de colonie japonaise. Et c'est un gros traumatisme, parce que les chinois se représentaient encore les Japonais, comme des inférieurs, alors que nous, peut-être très impréhner du 20e siècle, un Japon dominateur, on ne le voit pas, mais pour la Chine, le Japon, c'était un petit état féodal voisin, quoi. Voilà, donc c'est un peu l'humiliation, et puis, par ailleurs, en fait, les exportations chinoises chutes, c'est aussi, il faut le rappeler, le moment de l'industrialisation de l'Europe, et donc, il y a aussi plein de. Il va y avoir non seulement plein de produits manufacturés qui désormais sont produits en Europe, et par ailleurs, les Européens ont désormais leurs colonies, donc ils n'ont plus besoin des chinois pour importer du thé, notamment, ou d'autres produits. Donc, les exportations chutes, il y a de moins en moins de moulas, et cet autoronforcement ne fonctionne pas trop. À tel pas, comme 1901, elle lance un deuxième programme, où là, elle veut développer aussi l'industrie, l'éducation, le droit, la police, en fait, elle comprend qu'il y a plein de secteurs sur lesquels les chinois sont finalement retards sur les Européens, et ça va pas trop marcher. - C'est tout le coin des luxisantes. - Ça craint, ça craint, on peut le dire, ça craint. En plus, on a souvent parlé de sociétés secrets dans cet épisode-là, on a un encore une autre qui s'appelle les points de la justice, c'est-à-dire un joli nom, et ils sont énervés en plus contre le pouvoir des chings, contre les réformes, et contre les colonies aussi. Mais la réjante Citier va réussir son coup et réussir à faire porter le chapeau, surtout au colon, ce qui va nous faire une autre petite révole. - Donc, en fait, on a un courant très fort nationaliste qui va émerger dans les masses populaires, donc dans ces sectes secrets, qui va lancer le mouvement des boxers, c'est-à-dire un soulèvement qui va se concentrer à Pékin principalement. - Boxer, parce que justement, - Parce qu'on le point de la justice. - Et du coup, il se révolt contre notamment la présence très visible des missionnaires crétiens. Alors, les missionnaires crétiens sont rentrés depuis 19e, à fond des ballons, ils étaient déjà là un petit peu avant, mais là, ça y va avec les traités, notamment, imposer à la Chine, et même si ils font très peu d'impact en termes de conversion, ils représentent une présence étrangère particulièrement hostile parce qu'elles s'attaquent aux valeurs fondamentales chinoises. - Et trop visible. - Voilà. Et donc, en groupe, ça va virer au massacre, donc avec cette révole des boxers, qui vont se retourner contre, d'abord, les missionnaires crétiens, et puis qu'ils t'aient à être à Pékin et à mettre un peu le bas-a, ils vont aussi s'attaquer aux représentations diplomatiques, des différences occidentaux. Donc, c'est ce qu'on a appelé les 55 jours de Pékin, donc 55 jours de siège, où les boxers vont faire le siège des ambassades et massacrer qu'ils pourront, et face auxquels l'empire, et notamment la régente va jouer un rôle un peu ambigu, en condannant molement, - Sauver sa peau. - Mais récupérer en fait en disant, "Ouais, je suis d'accord, les nationalistes ils ont raison." - Parce que l'empire est un peu pris entre deux feux, c'est-à-dire qu'il y a une révolt interne, qui sont intérêts à s'allier pour se poser aux étrangers, et en même temps, il ne peuvent pas non plus faire le jeu de cette révoltolat, parce que ça menace le pouvoir, et en fait ce mouvement est très paradoxal, puisque la révolté des boxers, au départ, elle vise vraiment la libération nationale entre guillemets, enfin c'est comme ça que c'est pensé face aux présents étrangers, et en fait, ça va aboutir tout simplement une intervention européenne, et à la chute de l'empire, donc Game Over quoi. - Alors représail, évidemment un représail étranger, - Les premiers casques bleus, fantastiques. - On sera paie un bon coup, quoi. - Ça y est un armé international, qui envoyait par les 8 pays concernés pour le velle. Donc on est en 1900, en la padie. - Ça laisse pas beaucoup de chance, hein? - Non, bien globalement, puis l'idée, c'est comme aussi un affront à une époque co-oxydant, une vision raciste du monde, donc avoir des blancs massacrés par une population chinoise, c'est inacceptable, et donc du coup, les représail vont être particulièrement violents, - Oui, c'est très si si si. - Voilà, donc on estime environ 50 000 personnes qui sont massacrées sans compter les viols, sans compter les. toutes les violences. - Une civilisation supérieure. - Voilà, exactement. - Décidément, c'est pas un bon move, la modernité de la Chine, et percours sur coup contre le Japon, et contre une coalition, en chinoise. - Donc, contre tout le monde, en fait, quoi. Ça sent quand même un petit peu la fin, et puis c'est en bas de la révolution contre les chines, qui commencent à se préparer, en fait, quoi. - Bah oui, en fait, l'empire va être finalement taxé d'être le responsable, finalement, de mal-développement, de ces retard, et puis de toutes ces défêtes, ce qui va alimenter des révoltes, et cette fois-ci, des révoltes, qui vont prendre un tournant aussi plus politique, donc c'est-à-dire de contestation de l'empire en lui-même, ce qui va mener, en fait, en 1911, à une révolution, qui est là-ded'abord dans l'armée, avec aussi des provinces, qui peu à peu déclare leur indépendance l'une après l'autre, et du coup, on mène, en 1912, à la Proclamation de la République à N'onquin, par un opposant nationaliste, qui en fait revient des gilets, parce qu'il faut savoir que cette révolution, notamment ce faumonté, se faumonté dans les diaspora à l'extérieur de l'empire, et donc ce fameux nationaliste, c'est Sounia Tsen, qui va, du coup, donner des sens à la République de Chine en 1912, et quand on a le dernier emprgueur qui a dit qu'il. - En fait, c'est assez fou, je trouve parlant de voir à cette époque, comment on est dans un mélange de conflit très interne à la Chine, et en tant qu'il y a un écho international avec, dans les années 1900, notamment une diaspora chinoise, formée à l'extérieur, aux idées, en fait, assez occidentales, qui sont des idées nationalistes, voire socialisantes, qui veulent un régime plus démocratique, etc. Donc on a cet espèce de mélange d'égeurs entre une modernité politique qui lutte contre l'autoritarisme impériale, et une affaire, entre guillemets interne très chinoise, liée à cette présence massive des étrangers, qui a bouti effectivement à cette chute de lampe. - L'empereur, à bi, voilà, donc on s'en a fait quand même pas mal de. pas mal de dignes nasty, une histoire impériale chinoise qui était quand même très très longue. Moi, j'ai envie de consulter Gb pour parler un petit peu du futur du mille, et essayer de trouver un nouvel empereur. (Musique) - Et oui, mes amis, je vous propose qu'on cherche un nouvel empereur pour la Chine ou une haine. pour un peu ratrice, soit y ont ouvert. Donc j'ai d'abord vous commencer un petit peu en test aussi, à voir si vous avez bien suivi cette longue histoire, à vous demander une méchartique amérate, est-ce que vous avez des critères particuliers, qu'est-ce qu'il faut pour être un bon emprunt chinois vu de ce que vous avez dit? - Avoir une petite note? - Avant une petite note, faut que je note. - Faut pas s'en merder, parce que quand tu t'enfermes dans une cité tout seul, faut avoir de quoi t'occuper quoi. - Oui, t'as deux choix, soit. Mégage autoritaire, soit à la coule dans la cité comme tu viens le dire. - Autoritaire ont en retrait. - C'est l'un ou l'autre, d'autres petites choses. Vous l'ouare faire quelques guerres aussi, ça peut être pas mal. - Oui, ok. - Donner du rigueur. - Donner beaucoup de rigues. - Je n'en ai tout ça. - Faut être le fils du ciel aussi, ça fait pas. - Ah oui, ça c'est pas mal, ça c'est pas mal. - Fils oufies, on va dire. - Surtout fils, croire. - Fils, d'accord, bon très bien. - Faut aimer la baston. - On avait déjà ouvert sur la guerre. - Ah d'accord. - J'ai consulté du coup une petite base de données de CV que je me suis permis de constituer pour voir si on a ça. Alors, je vais peut-être les prendre dans l'ordre. Il y a quand même la notion de fils du ciel qui me paraît assez fondatrice. Donc pour ça, j'ai un personnage, d'or l'île, c'est un fils d'un ancien proche de Mao, et quand même assez proche du ciel. Et aussi, fils du parti communiste, puisqu'il s'est entièrement dédié. Donc, c'est un certain Xi Jinping, on va noter ce nom à Xi de côté. Alors ensuite, vous avez pas. - Le nom est bien en plus. - Oui, parce que ça rappelle la première d'inestie. - Alors là, c'est Xi, c'est pas China. - Ah pardon, merci. - Pour pouvoir s'occuper, parce qu'on peut s'emmerder dans sa cité interdit. Alors, là, j'ai quelqu'un qui concentre pas mal le pouvoir. Donc, il est président de la Chine, secretaire générale du Parti commune chinois et chef des armées. C'est. Ah bah, c'est Xi. Voilà, Xi Jinping. On a peut-être un début de camp d'étoile. - On a peut-être une situation de nous esbrevée. - Alors, il faut être à la fois dans l'autoritarisme et dans le retrait. Ici, on a une candidature d'un. quelqu'un qui a mené une purge au sein du Parti commune chinois, en mettant de côté un vers 3 millions de cadres, afin de recérer un petit peu son pouvoir. Mais qui en même temps est très apprécié de sa population, parce que il diffuse un cul de la personnalité. Vous pouvez acheter ces petites assiettes à son effigie, à celle de sa femme. - Cool, là. - Eh bah, c'est Xi. - D'accord. - D'accord, Xi Jinping. - Mais il n'a pas petit nat. - Il n'a pas de petit nat. Alors, c'est peut-être là, la limite à tout ça. - C'est ça ça, c'est un problème, oui. - Peut-être qu'il faut pas être en preu, c'est son profe, là. - Et bien, c'est peut-être ça qui empêche la Chine aujourd'hui de retomber dans un empire, parce que sinon, pour les autres cases, on est plutôt bien cochés. Donc petit conseil à notre candidat malheureux, une petite nat et c'est parti. - Merci Jean-Baptiste. C'était notre épisode sur la Chine impériale. On espère que vous avez appris des choses. Ça vous a donné envie d'avoir l'envie. Ça commence avec la formule consacrée. Ça pouvait nous retrouver évidemment, tout de suite sur les réseaux sociaux. Vous pouvez nous écouter sur toutes les plateformes de podcast et puis vous pouvez nous lire aussi. - Les essentiels du 20ème siècle. - Et un chapitre sur la Chine. Nous, on se retrouve dans deux semaines pour un autre sujet et on se quitte en musique, Johan. - Ouais, exactement. - D'accord. Allez bisous! - Allez! - Allez! - Allez! - Allez! - Allez! - Allez! - Allez!