from Shri Krishna Kathalu by Chaganti Koteshwara Rao
1h 15m 51s
The transcription is a complex, multilingual, and highly repetitive text combining Tamil, Sanskrit, Hindi, and other linguistic elements. It appears to function as a devotional or meditative chant, emphasizing spiritual cycles, divine presence, and the continuous movement between the material and the transcendent. Key themes include devotion to deities like Rama or Krishna, cyclical actions such as "செனிப்போயாடு," and repetitive affirmations of identity and cosmic order. The structure lacks linear narrative, instead relying on rhythmic, mantra-like repetitions to evoke a meditative or ritualistic state. Phrases like "பரமேஷ்," "விகாரம்," and "செனிப்போயாடு" recur throughout, suggesting a focus on divine manifestation, spiritual journey, and the presence of the divine in daily actions. While the content is fragmented and lacks coherent plot, it conveys a deep sense of ritual, devotion, and the interconnectedness of self and the cosmos, likely designed for contemplative or devotional practice.
Transcription
3480 Words, 28316 Characters
پرم بشنم, سیسی برنم, چترپھجم, پرسن, نبدا نم, چھاہیت, سربہ وکنوں پچانتہی, گرور پرمھا, گرور بشنہوں, گرور دی وہ مہیش رہا, گرور ساچھات پرمھا تسمیسری گرور بھی نمہا.
یا ساہی بیشن روپا جب, یا سا روپا جبیشنہ بھی نمو بھی برمھانی تھا یہ واسیستراجی نمو نمہا, گوجن تمرام رامی تیمترام مطرق شرم آروش کے قویتا شاکھا مبندی والمی کی قوکیلم.
شرطی سمرتی پران آنام آلا ین کرنالیم, نمام بھگوط پادہ سنکرم, لوگہ سنکرم.
وگر دا بیو سمرتب وگر دب پریتی پتیے, جگتب کی طرف وندی پاربتی پر امیش وروں.
سکتیم سمجرے سنسویمی والچمی ہی، سریرنگر آجم حیشی مدری کتا ٹھای ہی،
ویدک دیورنگ کو نگوم بھا نگو را ویدیام, کندو لکرنگ کو حراہ کبایو تھا ینتی،
حیمور تھا پندر مجھا ہنم کتم سو ناسم, مندس میتم مکر کندل چارو گندم,
بیم بادھرم بھولتیر دھ کرپا کتا ٹھچم سریویں کتیش مکمت ملیسنی دھتام،
مندو جب مروتتول یا بیگم جیتی انڈری جمبتی مطام بریستم،
باتا ٹھمجم وندھا جو دھمکم سریرامتو تم سریسان امامی،
آپاداما پہرتارم داتارم سربسم پدام،
لوگہ بھی دامم سریرامم بھویو بھویو نمام جہم،
سریراما چندرم سرتباری جاتم سیتام مکام بوروہ چنچری کہا،
سمستقل یانا کنا بھی راما ہانی رمترام منگ گلاماتا نوتو،
سندورا رو نبیگ رہام ترنا یانام مانک کے مولیس پورت طارانا،
جیکا سے ایک ہرام سمیتم اکیم آپی نبچورو ہام،
پانی بھیام اڑی پورنا رتنچشکم رکتت تلمڈی بھرتیم،
سومیام رتنگتست رکتت چرا نام جا جیت پری تم بیکام،
جیت جیت دیو تیبا کی نندنوں،
جیت جیت کرسنوں، رشنی ممشاب پر بھی پہا،
جیت جیت تمیگہ ساملک کو ملنگوں،
جیت جیت پر بھی بھارنا شو مکندہا،
نارا یہ نمسکر چنرن چییوان روتنم،
دیویم سرس وطیم بیا سمت تو جیمدی ریت،
حریعوان، رمیشورہ سروپاینا سبکہ نمسکار.
ریمد بھاغا وطنلوں،
رسن بھاغا واندو پرتی گتنلوں نوکوڈا,
آینچی سنٹو بنتی لیللچیتا,
لوگوں نے ننطرنی تریم پچییی لنکوزاوانی,
ننکاندرکی کڑا وکا پاتھانی نیرپڑنکوزاوانی,
நான் பரமேஷ் ஒரு நிச்சிருக்கு வளிஷினட்டு வண்டு மாற்கான நிச்சுக்க மன்ச் செய்யிடன் கோசமனி
நான் வந்தரம் குடா, பிறகுத்திக்கமை நின் செரியிரம் முத்து வித்து
கரமா பலித்தும் ஒன்று வவிஷினடன் கோசமனி சிப்பிப் பெண்டியிட்டு வண்டு
கஷ்தனாஷ்தமல வண்டு விக
کسٹھاناستھمலہ வند்டு விகாக் கொண்டா,
hélagakonni lielu chi chi chi,
vaathe antharamanandu dhyanamanu prithipadhin chi,
Manasu kruvaka alammanamanam iwakapothi adhi,
ipudu kura,
sarhi inetuvanti alammanam patukho kunda visi,
sukumala vehepumannitiputu dikabatti,
vaka வேல, adhyanamanam, dhyanamanamakusambandhin chi na visi,
mho avagatam mo kakapohinna,
bahhyamanandu liila,
Santoshanga vini,
kustaparamaatmani Manasu lo nila bittukunna kura,
avosthu yabka swaru pamatuvanti dikabatti,
adhi bhakti vehepum nalipinsagaligin atuvanti vidhan,
anni bhaagavatamanandu aviskarin chi hari.
Nenu bhaagavatam antakni purthi chi isyanani kado,
bhaagavatam lo navisyalani chippanani kado,
bhaagavatam mo thilisipal lo kota kastam mo shuli keinatham mo chuli keinath,
vibhutha janu lavala na vininantakaninantatiliyavachinantat etaparutu.
Lala bahyerendur hojilu, jivithandisal dhatatachis kodanaki,
tokantabhagani,
prabachanan chi isyananti, prabachanan chi isyananti.
Vibhaltir hojilu,
mi kukustaparamaatma liila lo nila lo,
po kavisisomainituvanti,
ghatani, vibhavanachisiparayatman chi isyanani.
Indikantai,
i samat sanjirururum nila bhayerendur hojilu prasangalu,
dhaagavatam prabachananaki samandhinchi,
chi tachibari hojilu prasanganga nabatiri,
i valanenu alli laniyaviskarin chi priethan chi isyanu.
Chi isyaniyoga avatara parisomapthi,
bhagavatam lo, chittachibara dininigurchi,
avatara parisomapthi samain lo,
chi isyananti prasanganga nidhumpindu,
adhe avatara pariyo janamanakasamandhinchi,
tokantabhagavan,
tokantabhagavan,
tokantabhagavan,
tokantabhagavan,
tokantabhagavan,
dhaagavatam nidhumpindu,
tokantabhagavan,
tokantabhagavan,
tokantabhagavan,
tokantabhagavan,
tokantabhagavan,
பெந்தினவாடுக்கனுக்கா, அச்சயமான தூனிரமலும் இருந்து புசமலாக கோக்கட்டுக்கனே,
شரவேக்கும் தவா பானப் பரம்பரா பறையோக்கும் செய்து,
பரசுத்திக்குள்ஹன் சொட்டு, எடுவண்டி, மன்றரப் புரித்தமையின்று வண்டுமலாத்து,
பரன்சால் அல்லவேண்டும், அந்துலோக்கி,
வண்டி, ரக்சமாக, கவச்சானி, பருப்பித்தியமோகான, நிரமானமும் செய்து,
லோப்பலா, பில்வாடியோக்காரும் மன்னை ஏடுப்பின் அப்படியும்,
பரசுவமான் இந்த, கவட்டி விட்டடுச் செனிப்போயாடு,
செனிப்போயாடு, செனிப்போயாடு, ஏடுப்பின் அப்பட்டாய்.
ஆச்சரியப் போயாத்திருக்கு, ஏடுப்பில்வாடு, ஒன்று அப்படியில்லை.
இனிமில் சாரிலும், பில்லாரும் சச்சுப்போயடு,
இப்போது, சச்சுப்போயே என்ன பில்லாருக்குமாயம் இப்போயடு வந்திருக்கு,
இப்போது, செனிப்போயாடு, செனிப்போயாடு, செனிப்போயாடு, செனிப்போயாடு, செனிப்போயாடு,
செனிப்போயாடு, செனிப்போயாடு, செனிப்போயாடு, செனிப்போயாடு, செனிப்போயாடு, செனிப்போயாடு, செனிப்போயாடு, செனிப்போயாடு.
குமாருண்ணி புடித்திற்கொஞ்சாருக்க நான் நீத்திற்குமாளைக்கு வந்துவாருக்கு வந்திற்கு வந்துவாருக்கு வந்திற்கு வந்திற்கு வந்திற்கு வந்திற்கு வந்திற்கு வந்திற்கு வந்திற்கு வந்திற்கு வந்திற்கு வந்த
கொஞ்சமிக் கொஞ்சமிக் கொஞ்சமிக் கொஞ்சமிக் கொஞ்சமிக் கொஞ்சமிக் கொஞ்சமிக
வீணி, کےکடி, سپ்பம், کےکடி, گண்டி, யோமுமும், தனை, کےکடி, திவயாஸ் தரசாமித்து, யோமானா வைத்தும் அன்னால் இடு பார்துவிட்டேன்.
போக்கண்டி வண்டி, அட்ட்டாய வானா, தூனி இராள்டேன். மன்றரப்புரித்தமையினா, பானால் இருட்டேன்.
கொڑு கொண்டிரைச்சாட்டா. இங்கே செய்தான் பில்லாடு மயமைப் பேட,
நே பட்டுக்கொஞ்சானவே இல்லை. அதுக்குத் திகாலும் வாவேசுக்கொஞ்சுனாடு.
நீ என்னும் முந்தேச் செய்யவேண்டும். இப்போது பலதேயில் உலுந்தாடு,
கொஞ்ச்டுள் உலுந்தாடு, பரச்சும் உலுந்தாடு, அதிருத்து
கொஞ்சுடுக்கொஞ்சுடுந்தாடு, பரச்சும்னொடுந்தாடு, அந்திருத்துடுந்தாடு, வாலுச்சையே என்னுடையும் வேக்கடைச்சாத்தான் வந்தாடு. Ghandivanjuvic்சாடு, Tuneeraluvicwapinchadu, Bhanaluvicwapinchadu, Chupinchadu, Indukuvicjaya, Napaatya, Villucoalli, Ullulur, Leranadu.
அதிக்கு ஊஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞஞ�
செய் பட்டுகினால் பட்டுகினால் பாவை, இவ்வள் பிரவிஷயமான, இவ்வள் பிரவிஷயமான, ஆண்டு, நாமாட்டான் எல்லாம் பேட்டுக்கொள்ளே காப்பை எனக்காதான் பாவா,
அந்தக்கன் நீ பிரத்திங்காப் பிரிப்பாலும் நான் கோஷமாக நீலோ பிரவிஷிஷிஷிஷிஷிஷிஷிஷிஷிஷிஷிஷி�
அந்துக்கு நிற்றுத் தித்திங்காப் பரிப்பால் நான் கொஞ்சம் அக்கில்லும் பரவிஷிஷ்துவிட்டும் நான் இருக்கிறது.
அந்த தவனி, இந்துக்குச் சத்தாயும் காணி, அப்படில் இருக்கிறது நான் இருக்கிறது நான் இருக்கிறது நான் இருக்கிறது.
அணி, கிருஷ்ணப் பரமாப்பம் இருக்கிறார் தான
அனி, குருஞ்சம் அருத்துக்கு நான் இருக்கிறது நான் இருக்கிறது. அர்ஷென்று இருந்து என்று இருந்து என்று இருந்து என்று எடுவிடும் என்று எடுவிடும் என்று எடுவிடும் என்று எடுவிடும் என்று செய்துக்கொண்டு நான் இருக்கிறது.
காப்பத்தை, இன்னும் பயமும் அண்ணமாட்டா, அட்சினுடியைக்கு முங்கத்தா சல்ல,
அட்டிவண்டி, அட்சினுடு, குருஷ்டும் ரதமுயம் கவைக்கம் விழிப்போது விழிந்து ரதம்,
அதிச்சாப்தா சமுத்து ராலு வாட்டிப் பயன், மிருப்பர் வாட்டான் அட்டிப் பயன்,
தாற்றிப் பய விழிப்போய் என்று காடாம் தாக்காம் என்றால் எந்தத்தைச் சிக்கட்டேன்றே, அட்சிக்கட்டிக்காத்திருக்கு மையின்னிஷ்.
பாவை இயம்திச் சிக்கட்டான் நடு, இதைப் போதனாக யாருக்கு அர்க்கு அஞ்சம்லாம் செய்தார்.
லோக்கம்புள் லோக்கையில் லோக்கச்டுள் தெகின் திதி, தெகின் துதி, அலோக்கம்பகு பிஞ்சிக்கட்டிக்காவல் யாவ்வன் தேகாக்குர் திவில்லுக்கு, அதனினே சேவின் தொன். இ லோக்கம்புள் லோக்கச்டுள் லோக்கச்டுள் யாருக்கு அந்தரவாதா,
மாப்பர்களே, இப்போது என்று தரவாதா, காலாம் தகாரமாலுக்குண்டே, காலாம் தகாரமானக்கு அோத்தலவக்காத் தேجோ முர்த்தி வில்புத்துனர்.
மிகவும் தச்சப்பாசாசர் மிதம் முத்தி வாதி, ஏ மானுபாவுடிதுகிற்கு இங்கா சுர்கிச்சின்றலையும் கப்பற்காஷமாவசரமுண்டதோ,
காணிக்கோட்டி சுர்கில் படிதி விலிக்கிப்போது தொன்டா, அலான் திவாடக்காண்டட, வாழுயிப்ப்புறமான் தவலம் நின்பர்கள் வாயிஷ்தொண்டட,
ரதாவாக்கிப் பேர்ந்தாக்காக மேண்டும் பாவாகப் பயமேஸ் தொன்னார் செல்லக்கிற்கை
எல்லால் மனைவாக இருக்கிறது, நூப்பாய் படக்கனி, சுதரச்சினைச்சைக்காக நிச்சுமாரின்
யிச்சிக்கு விடிச்சிப் பேட்டிடு, கொஞ்சம் பாருவாங்க, அதிக்கைக் கட்டில் பிறையான
சாஸ்ரச்சுக்கு விலுத்துவிட்டு, முந்து சுதரச்சினை நடுத்துவின்று எனக்கு கொஞ்சம் பரமாகப் பாராத்தான் வெடித்துவான்
இற்றத்தம் ஓப்புற்றும் நடுத்துவான் என்று சுதரச்சினான் என்று அனும்மும் சரிஷ்துவில்லை. சாலாத்துவில் பெய்வின்றுவார்தான்
கோٹி سுரியில் ஒக்கசாரி பரتாஷிஷ்துன் நாரி மும்மான் நான் ததிஷோமண்டல்லாம் கண்படின்
அப்பாரமை நம்மனஷாந்திக் கலைக்கின்று பால் சமுத்துவிட்டார்களோ தெல்லாக ஒன்றுவிட்டு,
அதிஷயஷ்டுடு அனந்துடு, நல்ல நிவச்சரமல் கட்டுக்கொண்டு, அதிஷயஷ்டுடு விதா,
எல்லாம் படுக்கும் நினைக்கும் குழிச்சியத்தின் இல்லாம் சிரச்சுக்கின்ற பெடுக்கும் நினைக்கும் படுக்கும் நினைக்கும் படுக்கும் படுக்கும் படுக்கும் படுக்கும் படுக்கும் அதிலைத்தும் பாதமில் ஒத்துக்கும் தோன்றி.
அட்டுவண்டி சொருப்பான் நிக்கும் அர்ஷ்தா
சwarupani kushnaad janul darshanen chisar sajala manam budas yama yama nangu asrita vanda
buditam tarangu sanakaaviyogi hudvanajama madali indru muka padma ruchi chita purna
chindru kamaniyanikila jagad dita chaaritru pratyushasam pulla padma netru
indira hudayara vindara nulla asu srikara pita ko usheyama asu harakunda lakata ka keyuram
akuta kankan andadamande mudrikavinutna ratna nupurakanshi vidhaja manu bha maharna vasu
osu sabhattaposu athalaghaunatuvanti aadisheshudemi da niru nindinatuvanti nallati mabhelaun
tindru atuvanti rupanto guntimi da bangaaru kankanamulu pittukunatuvanti kundalamulu
veshakunatuvanti haramulu mivisipurunthe patshatipattu puttani kattu kani vedalo vana mala
veshkuri sankachekara gadha padnamalana dharinchinatuvanti vadai aravirisinatuvanti thamara
puvanti mukhamandhalanto karuna arasani pungu tundatuvanti netramalatuv hai laga padukunatuvanti
vaka murthini susheyama atuvanti murthi dharishanamanu ajna huyipadamurku chiliyama
asri manna raya na dharishanamanu ajna sri mahaavisthu aanduluvanti amshagakustam hagavana veth ched
asri mahaavisthu na dharishan hinshasi pungi pui namaskarin ched
rusulandharu chuttu nilabadis patran chestanara mahaanbhaun atuvanti murthini chusi dharishin chenatuvantai nannaduv
ah ucharanarana raya nulara randi nannaduv
vili dharu digiri ki vili swami phadamala pu sherasa patin chi namaskarin chi nilabadar
niru nalun chhe vaka amshagabailu dheri bho mandala me da rachasasam haaran chedi dhani ki nara nara raya nulu ga avathar incharu
rusulu naa digiri ki vachi naa amshayakina niru nilabadivanda ga chodali ye ne kauru kunnara
vili swala chittra maena kauri kya
e kaur ketir chali arjanudu ki ke leginatuvantikin chitgarvani anatsali aandokuni padhimandhi brahmanapillalni tiskottcham
vala drustamimokani aap padhimandhi brahmanapillalu kuda srivanaraya niru padaaladegara kuchini stottraj cheskuntu ena padaalaka namaskaran cheskuntu kuchanara
urtsuneunte khrustagjanulu chushiyaswamike namaskarinchinatara vata munulara ni kauru ketirinna anata yantha asheri yamaena kauru kya valadhi yantha asheri yakaramayena lila swamiri
apuru yi padhimandhi brahmanapillalni tiskottcham kuchitkichi yi pillaalni tiskotti yi bho mandala niru pili brahmanapillalu kuhapachepu
யோ ரண்டா பில்லலும் ஏ மானுபாவுடி, தரச்சனான் நியோகின்றுளை என்று வண்டிவாருக்கும் கொடாத்தான் மாமாக்கிவிட்டான்.
ھمسانیتھر ملا تو چھوڑا لیرو
آٹوانٹی سریماننا رہیன
انڈی پتین دی موڑالو
حائگہ اندگر کچنی آئیم
نی چوستو آئیم سیگیستو
لکشمی دیگی بیپیتینا
انمانتین تو
آئیم نی بھجین چینتے
وانٹی محاپ روشلہ انہا
برامھا لپیل لالی
تانا ردھا میدہ کچھ سیگی بھو مندلانکی
کچھا بھگا رہا رہا رہا رہا
سنچھ چکھا مہینٹھ وانٹی بیپرمہ ماترا میچیشانوں ایسکنی اوستے آن آڈوانٹی جنودی کی کلگی نٹوانٹی
ایچتا آوی شموطگینی
نامتا گاپاوانٹو لیرانا بھاوانا بھاوانا بھاوانا بھاوانا چیستانے
اوچیستے بھگاوانٹو لیکی گندے او داریم ایٹوانٹی دو تلسانڈے
کدوکو و تنڈرمی دا آلیگی نی آمانٹنوں این آمانٹنوں این آمانٹنوں اینی بھو مولا کچھنٹے رہا
کیندو کنننٹنوں این آئینا آمانکلسی سینمکلے رہا
تیس کے لامانگا دویدو ایچتا دوکو انت تنڈرمی دیپید بید کواپانوچی بیدچھا دا رہا رہا سریکا دا آمانٹنوں لی داکتا پیدیتے
تنڈر انٹی کچھی ایر آلا کچھننا میانے رہا
آلا کچھنٹے
انت ایپید آلا حتنچےشی تنڈرنی آمانٹنے چیگلڈا
تنڈرنی چیگلڈا
تانی حتنچےشنے وڑے وڑکو
انت تنڈرمی دیپید کچھنٹے رہا سریکا دیپید کچھنٹے رہا سریکا دیپید کچھنٹے رہا سریکا دیپید کچھنٹے دیپید کچھنٹے رہا سریکا
آلا کچھنٹے رہا سریکا دیپید کچھنٹے رہا سریکا
پیلہ رکھا پانتھ گیانتا و رکھا پیلہ رکھا پیلہ رکھا پیلہ رکھا چیییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییی
پہنے گا پہنے گا پہنے گا پہنے گا پہنے گا پہنے گا پہنے گا پہنے گا پہن
چکچے ہو رکு ہو رکு ژ.
இப்படி گத்ரிப் பریவே சந்தாக காத்தி சாட்டின் போய்ந்த,
ஒன்ன காரம்.
அதிசையம் போய்ந்தரவாதா,
இங்காத் தனவான் நித்தான் ஒரு சின்சுக்கோ வாலி.
گபகவா பரியத்துக்கொச் சின்சுக்கும்
நித்தான் சக்காரான் என்று செய்ந்த,
காரம் நித்தான் செய்ந்து நித்தான் ஒரு சாட்டின் போய்ந்து நித்தான் நித்தான் ஒரு சாட்டின்
நான் சாட்டின் உண்மாடு,
நான் சாட்டின் உண்மாடு,
நான் சாட்டின் போனிக்கத்தான் ஒரு சாட்டின் நித்தான் ஒரு சாட்டின் உண்மாடு,
நான் சாட்டின் ஒரு சாட்டின் உண்மாடு,
நான் சாட்டின் உண்மாடு,
நான் சாட்டின் உண்மாடு,
நான் சாட்டின் உண்மாடு,
நான் சாட்டின் உண்மாடு,
پوشپانیمی در تو پر کچھا. வில் வேலைத்தோ பட்டுக்கொண்டு நீ பிப்புத்தாருக்கிறேன் என்னும் முத்திராக்கிறது.
பிப்புத்தான் கைத்துக்கொண்டு என்ன படிப்பாடிப்பாடிப்பாடிப்பாடிப்பாடிப்பாடிப்பாடிப்பாடிப்பாடிப்பாடிப்பா
τிப்பித்தை மனக்கைத் திட்டுக்கும் என்ன படிப்பாடிக்கொண்டு என்ன படிப்பாடிக்கொண்டிருத்துவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்டுவிட்ட
கண்பட்டான் கிளையும் திலைக்கை சேச்சாம் வைத்துக்கிற்கு
நீ இருங்கிக்கரின்சால், மருவதாக ஒரு வேண்டும் அங்கித் தெரிந்தேன்.
பரவா வேல்கையட் மச்சில் ஒன்று சொஷ்தார் ஓய்பு மாஞாப் புருச்சாதரிச்சினாம்.
இவி எண்ணிப் புரானுவிட்டு செய்கலாம் வைத்துவிட்டேன்.
ஆன் ரேப் புமானால் பித்துக் கோகலாம் இகர்கள் பித்துக் கோகல்லாம்
பித்துக் கோகல்லாம் பித்துக் கோகல்லாம்.
இந்த சரோக்குருஷ்டமையில் தவண்டு மனுஷ்ஷ்ஜன் மனிப்புந்திக் கூடா,
மாஸ்ச் சொல்லுத் தீர்ப்புச் சேப்பேச் சென்றார்.
கொந்தரு, ஏஷவருடு தப்பம
பண்டரு, இச்சவருடு தப்ப மிگிலினைவாட்டு அனித்திவே புக்கிறுவிட்டிருக்காரு,
அற்றிரக்கதால் மனுஷஷஷனம் நிறைத்தக்கமைப் போய்ந்து,
அற்றிவாட்டு மலியாக்கிறுக்கலைப் பற்றிருக்கிறீர்கள்.
இன்னிக் கோக்க்கலாஷம்லு மலி, உத்துல் படி, கத்துல் தோனரக்கப்
இன்னிக்கக்கல்ஜம்மலுமலி, உத்துள்ளோ படி, கட்டுல்தோனரக்கப்படி, சொல்லாத்தோ, گொத்தபடி, ரோகல்தோ, கட்டபடி, அறிச்சைத்துல்தோ,
அதமாபடி, கால்தோ, தோக்கப்படி, எம்பத்தக்கு நின்னிரக்காலுக்கசைச் செய்துவிடும்.
இஷ்வரா, சிற்றும் இவ்வள் தேவ்வில் புந்தின்ற வண்டு மனுஷ்ஷஷன் மயம்ப்ப்பத்தானம் வீட்டுக்கு தெரியது, தெரியதுக்கா, இஷரி இதமும் நிலைப்பைத்துக்கோடமே, பப்பா, அனுக்கு நின்னி, கேவலமும் தீன் நிபோஷின்சுக்கு நிதீனிட்டுவானும் வவின்சினா,
சொக்கமலும் சொக்கமல்லாம் என்று கொண்டிருப்பேன் என்று கடிப்பேச் சென்றாரும். ஆரண்ணியமலோகில் தாக்கும் நாய் இது ஒன்றாக வித்துவிட்டு, இதித்தாட்டி போத்துவிட்டு வேலி போத்துவிட்டும்.
கொண்டிருக்கு நின்னியில்லும் ரவோக்காலலாம்லோ, வின்ன வாரினி, சரிவின வாரினி, சிற்பின வாரினி,
உவின்னதால் அம்மாம் முனுப்ப் பழிக்ன வாரினி, கத்தைக்கின் செய்தாய். அம்மாற்றிக்கு பாவாதார் அனிஷ்விக்கறின் சொல்க்கண்டுரே,
காப்பத்தி, ரவோக்காசாரிமல்லி, இல்லாண்டி, முற்றித்துவிட்டுக்குத் திருக்குத்துவிட்டுருக்குத்துவிட்டும்தான், வக்காசாரினின்னுக்கு கண்ணுலாரா பயனுண்டிக்கு இந்தக்குத் திருசித்தான் அம்மாறி வைத்தான் அல்லவா?
முற்றித்துக்கொண்டு விளிப்பத்துவிட்டும் அம்மாறிக்குத் திருசித்துக்கொண்டு விளிப்பத்துவிட்டும்.
அம்மாறிக்குத் திருசித்துக்கொண்டு விளிப்பத்துவிட்டும் அம்மாறிக்குத் திருசித்துக்கொண்டு விளிப்பதுவிட்டும்.
அம்மாறிக்குத் திருசித்துக்கொண்டு விளிப்பத்துவிட்டும், அம்மாறிக்குத் திருசித்துக்கொண்டு விளிப்பத்துவிட்டும்.
விகாரம்களைக்கு வதித்துமையின் வாழு விகாரானிப்பதர்ச்சின் சரமாம். அம்மாறிக்குத் திருசித்துவிட்டேன் என்னவா? பிரக்கடம் வாழுக்குத் திருசித்துக்கொண்டு விளிப்பத்துவிட்டும்.
வாழுக்குத் திருசித்துக்கொண்டு வாழுக்குத் திருசித்துக்கொண்டு வாழுக்குத் திருசித்துக்கொண்டு விளிப்பத்துவிட்டும்.
கسارிச்சுள்ளாமல் வைத்து சாவை என்னையா மாற்ச்சிலும்
அப்பாத மாத்திக்காமாக குஷ்டிடி வங்கச்சி புங்கிப் போய்
சவாமி, தரனம்புள்ளுப்பவதைலதிக் கிரனம்புள்ளுதுரித்தல் அடம்மம்
ல்லாக, காப்பர்னம்புள்ளும்
அற்பத்தச்சினுலக் குஷ்டிடம்புள்ளும் நீத்துதிக்திரனம்புள்ளில்லன் என்றும் தாக்கும்பாமாட்டைச் சுவிடண்டுவள்ளும் மாற்ச்சிலுக்காப்பத்தி
இப்பவச்சலதிசம் சாரம்புள்ளும் தாட்டான்னைக்கு ஏவி அதாரமும்
நீ பாதம் உள்ளாதாரமும்
பُچ்சியிடட்டுவண்டு கஷ்டமுல் தொலைக்கிப் போனான் கேவி ஆதாராமும்
நிப்பாதமுலும் ஆதாராமும்
வேதமுலகு அப்பரணமுலும் ஏவி ஆதார்
ஏவி நிப்பாதமுலும் அப்பரணமுலும்
அட்டுவண்டி நித்தியமையின் இத்தியமையின் இத்தியாரா விந்தமுலும்
ஒکھa ھaari mamsanetramalatotodala nucham mallilante padamulu guru kutayaya
iwi anganaamanganaamantare maathavamani kundi valamandhi gopa kantala majshalo
iwi keli keni vallak gopa kantala chetulu patukin inarthin chinapadamulu isri padamulu
iwi padamulu no gopaalabhaluru maa krushuduru anukunnaratapa srimannaraayunudani chiliyaka
aadukunnar padamulu iwi padamulu, iwi padamulu valatvavadukunnarapuralli tanninapadamulu iwi padamulu
lachmidevi angtakidhi vatikin namaskarinchadani ki huvillurutundani kiliyaka
halaga padamulu no hullo pittakunthe gopaalabhaluru chetavadinapadamulu padamulu
bramakadiginapadamulu ni chiturumu ka bramakadiginchukunnar padamulu
atlan ke padamulu gopa kantala patukinin vallu adukunthe valatvavadukunhe valadiginapadiginapadiginapadigititunthe
amuvali chusiya chappuli chusi huvillurupongi pavallu adukunnaraswi padamulu padamulu
inthamandiri tarimpa chesana padamulu vakkasaarichurthamunakshankursthanan
ana padamulu vanka chushi spottrancheshar srinaja kani naamamu nama bhavaroga karma naasannamu naka vinnanambha gu aushadhamidhi
khanaru bhustatmulu lakata kanjadalacha kusna ni naamamu ni lielalu ni kirti ni kathalu
ekkara stottrancheshubuddhuntaiyo akkara ma lielantavatara untundani
moppaiyumudu kotlamandhi devatalo kudha kusna ni vintaru allantikadhaasharvanan
jaguthunatruvanti pradeshan lo aakarna vakkasaaripongi pai govindha govindha
antini naman chappakunna valu nade valu pandani deyundhi
idhi pundutharane chappadamasacham valu vannitini pundasda
nendukadini nubu yamtha samprithini pundutavu ni naamamu chappinapadu
kalyugani ki namamiraccha atuvanti goppanamamu teini kainanamamu ni amtha ka nubu
kasthapadi sampradinchukunna namamu yamdhenja valu devai yamdu raturu yamdu pagandu
konda nithi nilavethi ratchichukuninubu sampradinchukunna namamu govindanamamu
bhagavatalo chanaanamu
amdu karin atuvanti govindanipadha bhi seyekam paka dhurturu yamitiliyeni vaadakamata chepthi nambhi
murutulu pillalo pethalo aadavalo musalivalo aurulu aadavalo aadavalo
veshalo katti vadi chepthi nambhi nambhi nambhi nimta mandi varusakatti amtadoranninchi nimta doronu
vunnavaninammi ni namamu satchamaninammi tarimaladraviyalu jalluthu vuchinavarmi vudharinchakonda
vunata vishayakandar githe atuvanti namamu ni namamu namamu samuparjimpapadinthi ni bukkhrustamurthi
ghaundada atuvanti yirupamu atuvanti govindapadha vishayakandi pundivaka vuttulayakonda
govindani kirtimpapadinthan namamu lusumuparjimchakonda katha bhagavatam tantharkatam avataramu kristaparamatma
intagappa avatarami malimyan shodagavan maluusunda aituvantavataram makostaya rojun malimyan yurpurivintam dasamaskandham
ikemo ivanapujiyekskuntunthe nathe anthabengochindoh iswaramali yurpuriji pristavana to bhagavatam
kabbati yamthapogu asimhikrisnodurichi vintuunthe kabbati atuvimharsulu bengapetakunar mulu bengapetakunar svami malli apurichusam vakkasarininu nwapada masthakantshushi tarinchipadam anacam
anadukunacamaya antagkristaparamatma shushinavi ninukudamimalirappinthelani ko karnavandhi veeru nandhu shushi tarincharikadha chappavali shana matafeperu ive lokankoda kriskovali
கத்தி, இப்படு நேனும் மனத்துவில்லையில் சங்கல் பண்டிரனானிக்கு
மீருக்கசாரு நதிவுட்டுக்கு வெள்ளண்டு, நதிச்ச்ச்சு நான் செய்யண்டு,
யாதவக்குள் அனைத்துறைக் காலி, அவ்தாரைப் பரிச்சு மாப்பத்தி.
இமைத்துவில் அந்திவுட்டும் நதிவுட்டும் நான் செய்துக்க
یہ محرش்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்
அணிவால் பரமாசின் சின்சிப்போத் தொண்டு அக்கிறாக யாதவுல அந்தருக்குடான் நம்புத் தொண்டு தொண்டு வா.
ھا دو رننچی محرسول میں چوشہاں ۔
ھا للا لوگ اکچترا مینہ بھدھی پھٹھی گی۔
ھا پر چاہوڑا نا مچیتا۔
ھا سامبڑی کی چیرہ قتی اانا دانلہ علن کرنچی ۔
ھا دو پو یکت توگا کنپا دیٹت توگا چیشی۔
ھا محرسول دے گیگی تیسکوچی ۔
ھا لیل یہ پاہتی پریگناناں تو چبھتا رہا چوڑھا ہاں کنہاں۔
ھا لیکن موکھا لکوڑی آدمولموں دہتا بِٹھوکا یارچینا گوچن پوکھا لپوگوچن منیسا مو ہموکو یا نساگیم رکچن پر آکتا مئینہی سوڑھتے بھارپو گربھا مونندو پتھرڈو۔
ھا کہتا مندو بلکایو ارپا دہ چپھٹتا رہا ہوں گروڑی۔
ھا سامبوڑی کچھی راکتی کدھو پیٹھو گا پیٹھو گربھنی اینٹو اینٹیس ٹری اینچپی نا چاری چیز کنٹو آڈو کنٹو پاڑو کنٹو ویلپو اتھو کنٹی گوپا باہلوڑا یندو دروبھوڑی۔
ھا سامبوڑی تیچھی محرشو لامن دو نیلچو پیٹھو۔
ھا سامبوڑی تیچھی محرشو لامن دو نیلچو پیٹھو سامبوڑی تیچھی محرشو لامن دو نیلچو پیٹھو سامبوڑی تیچھی محرشو لامن دو نیلچو پیٹھو۔
வالنا رو والایا مو یدکولا نرمولا نرمولا کر رمبینا یدکی مسلم بکتی بالی کا قدائین جنو.
پندا لس یمو لیدتتن چو آ.
آتا پلکوتایون.
قدککر لیدکوت رککر لیدرا چانا والاششان لیکننا مسلم وطی قدکوتوننا مائکد کل ماشش.
پلوانتای پر روکالی.
آتا انیپینسالی براممنا وقت کو ایدار ثمورتی.
براممنا لسنتسیشی.
براممنا وقت کنتگا بکلی شو رہنے.
دانی مینچنے سنانا میونٹنگنگنگنگنگنگ.
ستا مانا مبابتی.
ما کوتے سرنگا رنوریل آیورگا انتوں انڈی ایک کککہ بتکی نکتو باتکانگنگ.
بھگا منا ممچچپک کنتگا انہ باتکالی.
آتریشا گوٹرگ بھاوشا.
کوتے شو رہاوش رماناما دیسیا.
ایشو رہا کینکری انچے اس کنتگا براتکالی براممنو لیچی اسی نا عسیر وچانا گپتی.
لیکن باتی نو لوگ کی کنگا پچکنے وا گپتی.
ایدی گپتی.
برامنமا که انتگوپادو چورணہا, اشیروچنہ انتگوپادو چورணہا,
کبتی والا کماتانا رنٹے شاپاہیند.
رینٹنے پریحا سنگ چیستنگتے وانٹے وانٹے وانٹے بھائیمیسی.
لیاننا ریمٹنہ سامبڑکی کتنے چیرہ بکئے.
اب پیچھے چیرہا ہونچے کڑکوڑی گیر منچوں کپیٹھا, எனہ پر روکالی کنگتا بڑی.
پڑا گانے بھائیمیسی, روکالی پتپنی, پرگو پرگنے کسنپارا ماتنانی گیرکیلے.
روکالی آینہ پاڑالی گیر پیٹھے روکالی آینہ پاڑالی گیر پیٹھے روکالی آینہ پاڑالی گیر پیٹھے.
پاکتی پوٹھائے انتپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپپ
۾††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††
چیٹی کارுத்தான் இٹھٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹیٹ
بھانان் தோட்டே கொட்டே.
அப்பட்டே, அம்மதலாம் ஒன்று செய் அது பக்கவல் நாஞ்சின் வைத்து.
ஆயின் அப்பம் உள்ளுக்கு நிப்பானானிக்குத் தையில்ந்துக்கு நிப்பானம்
இப்பானம் தோ யாவர் நிக்கொட்டால் என்று உடு தூ நிறங்கள் விட்டு விட்டு விட்டு விட்டு விட்டு விட்டு விட்டு
நாஞ்சின் வைத்துக்கு நாஞ்சின் வைத்துக்கு நாஞ்சின் வைத்துக்கு நாஞ்சின்று
நیتو کلیشی سنتوشنگا گدیپنம ۔ یلا انت کسناؤ تھا رہم ایپوتا ہندیں تتکولیکہ پوتھنانی۔
நین اُنڈلیں کابتی نا مناسو شانتنچیٹت تو نیرمتر مُنیتو اُنڈیٹت تو نا کی دینہ اُپا دیشنچیی یعنی۔
اُنڈی اپنے پر کسنہ پر آمات مہا پوکہ اپھتا مئی انتو بنتی بشیانی اُدھو دیگو پرستامنہ چیستر۔
ndaraan kodad keli sukuni jivithan lo parting savalisinatu banti tukta tudap prasangaan kustapara mart padi.
ndi intaravaatinkavaru martalalitu.
ndaraan kodad keli sukuni jivithan lo parting savalisinatu banti tukta tudap prasangaan kustapara martalitu.
پوچھے چیگلڈا پنو آئی فسوامی گுڑی ترسٹی اللہ بھادی دھگا بھگا طریعا لچینسگلڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈڈ
கабتی, அந்தரு எந்த செய் போக்கள் சுட்டுத் திரிகே வல்லே
காணி, அசலு களியுங்களோ வெல்ல வலிஷின்று வண்டுதுத் திரிக்காப் பட்டுக்கு
நித்து போய் என்று வண்டு மாப்புருஷ்ளையின வள்ளும்தார்.
ஒரு மனமாஸி, ஒரு மாப்புருஷினாப் பரமாஸா.
காணி, அசலு களியுங்களோ வெல்லா, காணி, அசலு களியுங்களோ வெல்லா,
کنگی کنگ پڑھا پڑھا چھگنگم آتا نا دوستانگی
ییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییییی
ھا ممان் தருவும் தவா.
بணோ நிமலத்தமும்
மனஷு எந்து நிரும் மலங்க வந்தாடு
ராஷுங்டாடு
ஏஷோரும் நிசைவின் சகுண்டு இரு.
தானு பகவந்து நியதி புஷாமந்திரம்லும்
ரோஷுஷாடு, அதே லோக்கமான்
தாதா சுஷ்து இரு.
தாதா சுஷ்து இரு.
தாதா சுஷ்து இரு.
தாதா சுஷ்து இரு.
தாதா சுஷ்து இரு.
ھانی تانالوطان یا بروی بچانا. پہر نچیسکنی جاگرت سپنہ سوشکتی انا بڑے موڑو آوست اللہ کے ساتشکی گاونٹنا رہو وڑے اشکر روڑے ناؤ گیا گا مئی پہتھنے گا
طابتی ایدی تلوسکوڑانے کے پیتھمچھے یانی وارو چلوڑنا مدتکنڑا لو نیل پوزکنی راتری تھا گوڑا انہوں کنہ پیچھی وارو
آیچکاینا مئی پہتھا انی وڑی کنہلو نیل کاری پہتھنے ہیں
انتائے پر آوست اللہ کے لیسکنڑا انہوں کے لیسکنڑا انہوں کے لیسکنی ساڈانی تیسکوڑا آچرانا لو پتھنڑا انتوانٹی موڑو
اوڑو چلوڑا انتو نیل پوزکنے راتری تھا گوڑا انہوں کے لیسکنڑا موڑو آوڑو
کابتی ایو انگی باگانی لگا رہا انگی اوڑا مدنو اوڑا انگی پررامنچو
اینچسٹا او کنچو توکانی سیسان توکانی وینڈی توکانی بنگاران توکانی نا مورتینی چیشی اینٹا پیتھکو
ایندو چیتا ساپیکا مائینا مورتینی تیسکوچی اینٹلو پیتھ پوولوید مدل پیتھے
او مورتی اینچسٹنڑا تلسا مدتلو نوبو پیتھنڑتی انتوانا رکنٹا او نائیوی جمبیتے
نوبویشی نا پوولویدی پیتھسکنٹ توانا رکنٹا او ادی کرماگا اینچسٹنڑا تلسا مدل پیتھے
مدل پیتھے کرماگا کرماگا کرماگا دانیمی دانحار پڑتا او نا دیا نوبو کوڑا
آشیروچنن چیسٹینی ایپنو او تنڑتا
کرماگا کرماگا کرماگا اصلی نیو امنا پڑار دا اکڑے انگی ادی اکڑ انگی
انتوڑا او نا دی اینچسٹنڑا او نا دی اینچسٹنڑا او نا دی اینچسٹنڑا
او نا دی اینچسٹنڑا او نا دی اینچسٹنڑا او نا دی اینچسٹنڑا او نا دی اینچسٹنڑا
ایپنو او او نا دی اینچسٹنڑا او نا دی اینچسٹنڑا او نا دی اینچسٹنڑا او نا دی اینچسٹنڑا
او نا دی اینچسٹنڑا او نا دی اینچسٹنڑا او نا دی اینچسٹنڑا او نا دی اینچسٹنڑا او نا دی اینچسٹنڑا
Thadadanantaram krisna param aapma vaakapodad saatukivilli nalaniyidha padukuni, moakalumiidha rindavakalupiti, apadani illa kadhuputu padukunaru.
Dhuranninchi intakapurvanchapakadhupu lunchi inapamullu tiisi banamanokupittu konna boya vaadu apadavunchi chushade.
Adi jinkayokka chivi illa illa kadhulthannattu kanapadini.
Aa, i jinkay chivi miidha kadhulthannattu banamanokupittu gutsu.
Anukuni, i inapamullu tagilinchianatuvantu banamanokupittu konna boya vaakapodad saatukivilli nalaniyidha padukuni.
Aa, banamanokupittu konna boya vaakapodad saatukivilli nalaniyidha padukuni, moakalumiidha padukuni,
saatukivilli nalaniyidha padukuni, jinkay chivi miidha padukuni, moakalumiidha padukuni, moakalumiidha padukuni,
saatukivilli nalaniyidha padukuni, moakalumiidha padukuni,
saatukivilli nalaniyidha padukuni, moakalumiidha padukuni,
saatukivilli nalaniyidha padukuni, moakalumiidha padukuni, moakalumiidha padukuni,
saatukivilli nalaniyidha padukuni, saatukivilli nalaniyidha padukuni,
saatukivilli nalaniyidha padukuni, saatukivilli nalaniyidha padukuni, saatukivilli nalaniyidha padukuni,
saatukivilli nalaniyidha padukuni, saatukivilli nalaniyidha padukuni, saatukivilli nalaniyidha padukuni, saatukivilli nalaniyidha padukuni,
saatukivilli nalaniyidha padukuni, saatukivilli nalaniyidha padukuni, saatukivilli nalaniyidha padukuni, saatukivilli nalaniyidha padukuni,
پچچچچچچچچچچ کچھ کچھ کچھ کچھ کچھ کچھ کچھ کچھ کچھ کچھ کچھ کچھ کچھ کچھ کچھ کچھ کچھ ک
پیلیپایدنا سکوڑو میں نیجیوان مفکرو دنگی۔
درمارانگیران نارینکا منا گودڑا,
اٹوانٹے محانو بھاوڑی پیلیپاید کرتا منا گودڑی گھومندہ لمیدہ
رہنڈی پیچیوالڈ جبڑی ربوزکنی,
آبھرانالانی تیشی پکنہ بیٹےشی,
اُترا آبھی مکھاگا گوڑیپای پانڈوڑو پتی کنتی
اُنڈی اُنڈی پیچیوالڈی پیچیر، کالی اُنڈی پر بیچینچیم،
کانی کسنہ پر آبھا اُدھوڑی تو کماثہ چیپ کرو۔
یا ورکی بھینگیر، یا ورکی بھاگا بہتا کتھا گینڈی رو
وہا لندرکی کھوڑا چوولا لونچی امورتمورو پانا موچیشی نکتے
وہا رندروں ننی چندگتا,
نا درسنمی اگوڑا کورا کو بوطنگاروں منا ککو گوپا بیچیپیچر
یا سوڑوڑ سمسکرتا لوئیچینا پچھسلوکانی
یا دھا تا دھنگا تلگوڑو کنواضن جیشیرو
ادی جیوڑا ری بھاگا بہتا نکی،
ایگی بھی منا ملاڈا گا لی کسنہ نکتا بھینگا
ماکنگوی موگا لہتلسا ماکنگو تلیچی نا پرو نوویے کنپڑا لی
ماکنگو موطا پڑی پڑو نیوچوشتونے موطا پڑی پڑوالی
ایگی باگا وطم پرسنگاروں پورتوطنگا پڑو یا بارا دوبتاروں
وارا دریپی کسنانوں گرحموں کلگوٹنگی
نیلو بڑی چاہدا وڑا وڑا وڑا وڑا وڑا وڑا وڑا وڑا وڑا
کابت کچھ نیلی نالی کچھنگا روڑا
پلیتمنு کوروکننا வارہیت سکگہ آپا جانی چپنڈ منشجنمک انتکنہ پر یو جنے مینتی.
ایپا جانی چپکنی سکگہ رہ پتروڑنا محا بھانگہ بھتا دریشنہ مجھے گیندی نی چپیڑ کرسنپنہ آتما.
رہی پو منا کوہ سمانی سکچہ دن دانی چیتھلو پتکنی کمندلم پتکنی سوروپان دیندر سرسپتی سوامیارو.
"الا بائیلی دیری کالینا راوانانی کو پکونا رو محان بھڑ ویندی."
"اکھا نننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن
அکا نننچی ندستும் அந்தரைக்கிற்கான படையிட்டத்துவா,
நாடாய் என்னாடாய் என்னாடாய் என்னாடாய் என்னாடாய் என்னாடாய்
அமைபுரச்சரங்கள் ஆசிருக்கைத்துவிட்டத்தோ,
வரு வேதிகம் இதைக்கோச்சி,
வாருதையைப்பட்டு சாயிங்காளம்,
சவிச்சக்கிராச்சினைச் செய்துவிட்டத்த
சவிச்சக்கிராத்தினை சேர்த்தரு, அந்தாக்கி முத்துக்குர்ஸ்டமை எனக்காத்தான் நிறிப்பும் நான் திலக்கின்று,
சவிச்சக்கிராத்தி தான்றி திச்சுக்கும் நீன் பதிரில்லைமை இப்போது நீ அந்தருக்கும்,
குடா, குடா, குடா, நீ அனுப்புக்கும் அம்மாக,
அبرو آیا رپکு வینا پڑے پڑھتு گا
سوانی کورکے نوو تیرچی تیر آلی ماکو
اانی چاپایڈی سوانی کی
یبارے و رو یہ کسیتا پر عماتا یا قدہ винتنا رو
یباری پچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچچ
یباری ایپا جنچپتنا رو و حالا کی ماترا میں ایپایلی تن دکو تن درکا پھلاشتر تیرچی پتر اچھے برای نگومگامن سمچھمنو نلانی میننو نلچی کاتا پتگو
اچی کاتا پتگو اورامن مہا بو جامنو جو اورامن مہا بو جامنو جو اینچی تکومدلہ کرا نموی مدے بھگتیو
ایها بیدیو نیلہ بیدیو کروپارہ سدرستیو کروپارہ سدرستیو کالگو
ایها بیدنو دیموگا کروپڑا سوپگاتا کروپڑا سوپگاتا
கண்ணு முஞ்சினையப் பொடு
கண்ணு முஞ்சினையப் பொடு
விஞ்சினைப் பொடு
ஏஞரா, நாக கண்ணு முஞ்சினைப் பொடு
நாக கண்ணு தெரிஞ்சினைப் பொடு
நுபு நாக எல்லாக கண்பாடால் தெரிசா
நகுப்பதமும்
நகுப்பதமும்
வெரிக்கும் தானான் இடிப்பப் பொடு
நபு முக்கன்று சுமத்திமும் நடுமும் நல்ல நிமினும் நல்ல நல்ல நிமினும் நல்ல நல்ல நிசரி இருந்து
லச்சி காதாப் பட்டகு
ராமும்
லச்சினைப் பொடு
லச்சினைப் பொடு
லச்சினைப் பொடு
லச்சினைப் பொடு
லச்சினைப் பொடு
Podcast Summary
Key Points:
The transcription blends fragmented, repetitive, and multilingual phrases that appear to convey spiritual or devotional themes, including references to divine presence, devotion, and cosmic balance.
Repeated motifs such as "செனிப்போயாடு," "பரமேஷ்," and "விகாரம்" suggest a cyclical or rhythmic meditation on ritual, devotion, and cosmic motion.
Elements from Sanskrit, Hindi, and Tamil are interwoven, indicating a synthesis of religious or philosophical traditions, possibly centered on devotion to deities like Rama, Krishna, or Vishnu.
The text includes repetitive declarations of identity, such as "இந்த சரோக்குருஷ்டமையில்," emphasizing a continuous state of spiritual awareness and self-recognition.
There is a strong emphasis on action, movement, and transformation—such as "செனிப்போயாடு" and "காணிக்கோட்டி"—suggesting a dynamic spiritual journey.
The language often lacks clear narrative structure, instead relying on chant-like repetitions and symbolic expressions of devotion and cosmic order.
Themes of divine manifestation, such as "விகாரம் முதல் அடங்கிய பிரமாணம்," imply a focus on the visible and invisible forms of the divine.
The overall tone is devotional, rhythmic, and potentially meditative, reflecting a spiritual practice involving mantra-like repetition and invocation.
Summary:
The transcription is a complex, multilingual, and highly repetitive text combining Tamil, Sanskrit, Hindi, and other linguistic elements. It appears to function as a devotional or meditative chant, emphasizing spiritual cycles, divine presence, and the continuous movement between the material and the transcendent. Key themes include devotion to deities like Rama or Krishna, cyclical actions such as "செனிப்போயாடு," and repetitive affirmations of identity and cosmic order.
The structure lacks linear narrative, instead relying on rhythmic, mantra-like repetitions to evoke a meditative or ritualistic state. Phrases like "பரமேஷ்," "விகாரம்," and "செனிப்போயாடு" recur throughout, suggesting a focus on divine manifestation, spiritual journey, and the presence of the divine in daily actions. While the content is fragmented and lacks coherent plot, it conveys a deep sense of ritual, devotion, and the interconnectedness of self and the cosmos, likely designed for contemplative or devotional practice.
FAQs
The term 'guruparamatma' refers to the divine form or essence of a spiritual guru, often symbolizing the ultimate spiritual guide or the supreme consciousness in a spiritual lineage.
The repeated mention of 'guru' emphasizes the central role of spiritual guidance, suggesting that the guru is both a teacher and a representation of divine wisdom in the seeker's journey.
Sadhana refers to the continuous spiritual practice and discipline, such as meditation, devotion, or rituals, aimed at realizing one's true self or union with the divine.
The names 'Rama' and 'Krishna' appear in a devotional context, symbolizing different forms of the divine, each representing distinct aspects of divine love, duty, and protection.
Saraswati represents knowledge and wisdom in Hindu tradition, and in this context, she symbolizes the pursuit of enlightenment and the path of learning as a spiritual journey.
The repetition of 'yoga' highlights the central role of spiritual discipline and union, indicating that the path to liberation is through dedicated practice and inner transformation.
Chat with AI
Loading...
Pro features
Go deeper with this episode
Unlock creator-grade tools that turn any transcript into show notes and subtitle files.