Joop Strietman - Wachten op de Heer als een zwevende arend

Morgen. Het tema van vermorgen, dat is wachten op de heer als een zwevende aarent. En dat heeft alles te maken met Maria. Maria is een heel interessante persoon in wat we de Van Horen, heel mooi mens, waarschijnlijk een jonge mijt nog van een jaar of 16 misschien als de Engel Gabriel haar bezoekt en zegt dat ze zwanger zal worden en dat ze de zoon van de allerhoogste in de wereld zou zetten. En dan kun je voorstellen dat dat een hele ongemakkelijke omstandigheid is voor Maria, want als ze dan later zes nog niet getrouwd en dan ben je zwanger. Dus ze zijn de vragen. Maria, je bent nog niet getrouwd. Nee, maar ik ben zwanger van de heilige geest. Hij klinkt indrukwekkend. Zij had een ongemakkelijke situatie van Maria. En dan in het begin van haar zwangerschap, dan gaat ze naar haar tante elische bed. En dat is al oudere vrouw. Laat me zeggen, 40 jaar. Vroeger weddedemens ook niet zo oud als nu, 50, 60 jaar. En die is zwanger van Johannes de Doper. En dan komt ze binnenbij tante elische bed en dan zegt elische bed wat een eer, dat de moeder van mijn heer bij mij op bezoek komt. En dan zegt ze Maria, toen je binnen kwam, toen begon het kind zo te bewegen, het sprong op in me buik zegt ze. En dan barst Maria uit in een geweldige lovliet, het lovliet van Maria wat we in de bijbel hebben. En dan blijft ze drie maanden bij je liezen bed. En wat zullen die vrouwen met elkaar bepraat hebben? Zij begrepen elkaar. Helemaal. Daar was geen onbegrip. Daar was een open oor. En wat zullen ze gepraat hebben over wat er van komen zou, want dat God zijn hand daarin was, was duidelijk, maar ja hoe het allemaal zou komen en verder zo gaan, het was voor hun natuurlijk ook een groot vraag teken. Wat zullen ze met elkaar gepraat hebben? En gezongen hebben en gebeden en gedankt hebben. En als dan de baby bij Maria wat geboren, dan komen de headers die van de Engel hebben gehoord dat hun redder is geboren in het stadje Bethlehem. Je zult hem vinden in de voelbak en het doeken gewikkelt. En dan komen ze bij Maria en dan vertellen die headers hun verhaal en Maria en Jose vertellen hun verhaal. En Maria is onder de indruk van wat hij headers vertellen en dan staat er Maria bewaarde al deze woorden in haar hart en ze blijven over nadenken in de nieuwe bijbel verteling. In de herzieners staat en ze overlegden die woorden in haar hart. Die woorden gingen niet het ene orren en het andere orren weer uit. Die woorden waren niet woorden van als je maandag iemand vraagt waar werd er zondag over gepreekt. Oh, ja, oh, ja, dat weet ik eigenlijk niet meer. Nee, die woorden die blijven hangen bij haar. En daar blijven ze over nadenken. En dan denk ik wij verwachten Jese's ook, niet voor de eerste keer als toen, maar voor de tweede keer in machte maierstijd. En dan zegt hij dan maakt hij alle dingen nieuw, een nieuwe heamel en een nieuwe aarde, de doodersullen opstaan. En dan gaat alles anders worden. Wat een toekomst hebben wij. Daar kijken wij naar uit. En in dat kader wil ik met je nadenken over deze woorden. Wachten op de heer als een zwevende arendt. Je weet dat ik mijn leven lang bij OM gewerkt heb. Al sinds 51 jaar ben ik daarbij betrokken. En ik moet ook al heb je dauer in de gemeente. En die heeft dat natuurlijk al lang verteld. Maar de logo's Job komt naar Nederland. De logo's Hopen, die komt naar Nederland. De tweede helft van mij. En dan is het de prachtige gelegenheid om mekeer naar scheeveningen toe te gaan en dat schip te gaan bezoeken. Ik lees met je de tekst Jesea ja. En dan gaat het met name over hoogstuk 41,31. Maar ik lees het even in de context. In Jesea je 40, 27. Daar staat Jacob. Waarom zeg je? En is er el? Waarom beweer je? Mijn weg, die blijft voor de heer verborgen. Mijn God heeft geen oog voor mij recht. Weet je het niet? Heb je het niet gehoord? Een eeuwige God is de heeren, de schepper van de einden der aarde. Hij wordt niet moe, hij raakt niet uitgeput. Zijn inzicht is niet te doorgronden. Hij geeft de vermoeide kracht en de machtenlozen die geeft hij macht in overvloed. Jongens wordt de moe en raken uitgeput. Zelfs jonge mannen struiklen, maar. En nou komt de tekst, die hoopt op de heer en andere vertalingen die de heer verwachten in het Engelsstaatend Does who wait upon the Lord, die wachten op de heer, die krijgen nieuwe kracht. Hij slaat zijn vleugels uit als een aardelaar. Hij loopt, maar wordt niet moe, hij rend maar raakt niet uitgeput. Ik wil even zeggen dat wat ik nu ga doen. Als we nadenken over Jesea je 40, dat laatste vers 31, dat kunt u zelf ook. Als je voor je geestelijke input alleen op zondag afhankelijk bent van de preek van de domeneer van de voorganger, die daar dagen misschien wel weken mee bezig is geweest en dan ga je naar huis en dan ga je de volgende week weer een preekbeluisteren. Als dat je leven is en je geestelijk leven is, is niet goed. Dan ben je een soort van baby die op zondag de flest krijgt, die door een ander is voorbereid en die flest is gevuld en dan ga je naar huis en volgende week ga je weer aan de flest. Het is de bedoeling dat we geestelijk gaan groeien en dat we zelf niet uit de tweede hand, maar uit de eerste hand vanuit Godsword ontvangen wat Godt ons geven wil. En wat ik ga doen is een voudig weg vragen stellen over deze tekst en er dan over nadenken. In welke situatie zegt Jesea je deze woorden? Waarom zegt hij dit? Wat is de aanleiding? Wat betekent dat woord hopen op de heer of wachten op de heer? Wat zijn de implicaties van die betekenis? En komt die term wachten op de heer Vaker voor in de Bijbel? Hoe zou ik het zeggen deze tekst in mijn eigen gewone woorden? En dat wordt de aarent genoemd die ze vleugels uitslaat. Hoe vliegt een aarent eigenlijk? Wat kan ik daarvan leren? En wat doe ik daarmee? En hoe pas ik dat toe? Misschien zit je hier wel en jij hebt het gevoel jo, ik doe zomaar best, maar het werkt niet voor mij. Die andere mensen in de Vontijn die zijn zo blij sommigen zingen aan zijn kanon. En het is allemaal zo vreugdevol, maar ik ervaren het niet. En soms wordt ik het dood moe van. Weet je dan denk ik als je deze tekst dat Jesea je 40-31 echt goed gaat begrijpen, dan gaan dingen anders worden. Het woord wachten op de heer of hier staat wie hoopt op de heer in het Engels doze weten pandeloord, het woord wat daar gebracht wordt gebruikt wordt voor hopen of verwachten dat betekent met geduld uitkijken naar. Wachten op, verwachten, dan staat er dus wie het geduldig van de heer blijven verwachten en naar hem blijven uitzien dat staat er. En dan staat die uitrukking die staat vaker in de bijbel, eigenlijk heel vaak in de bijbel, 75-23 is een voorbeeld, allen die u verwachten, die worden niet beschant, dat staat dat wordt hetzelfde woord gebruikt. Dus dan zou je kunnen zeggen als je met geduld uitkijkt na de heer en het van hem blijft verwachten en naar hem blijft uitzien dan wordt je niet te leuren stelt, dat staat hier. En dan wordt dat vaker in de bijbel genoemd, vooral in de psalm op psalm 27-14, wacht op de heer en wedsterk. Ik kreeg een kaart van de week van Oscar Loewuis wacht op de heer de wedsterk, hij zal u hartsterk maken, ja wacht op de heer. En zo komt het veel vaker met namen in de psalme voor. Nou dat wachten op de heer, dat de heer verwachten, dat is tijd voor nodig. Het wordt wachten, zegt het al. Wachten, daar is tijd voor nodig. Dus je blijft met geduld uitkijken, je blijft verwachten, je blijft hoopvoll uitzien. En dan is tijd als je daarover nadenkt, is interessant van je meen. We hebben allemaal een veel tijd, elke dag tot op de seconde heb je net zoveel tijd als Donald Trump. De vraag is wat doe je met je tijd. En je tijd kun je maar één keer besteden, is net geld. Je kunt maar één keer uitgeven. Je zou wensen dat het anders was, maar het is niet zo. Als je het besteden hebt, kan je het niet nog een keer besteden. Dat is tijd. En dan is de vraag wat doen we met onze tijd. Nederlanders gemiddeld jongeren en ouderen, hebben 5 uur per dag de mobiele telefoon aan. En dan zeg ik het gelijkbaar, dat is niet allemaal negatief. Toen ik hier heinkwam, had ik een uur lang de GPS op mijn mobiel op de auto en dan weet ik een beetje hoe laat ik aankom, moet ik wat hadden rijken, kan grusten gaan doen. En je doet je bankzaken, sommige lezen de krant op de mobiel, je communiceert belangrijke dingen, ik communiceert met mensen over de hele wereld, wie had dat vroeger gedacht, kan allemaal van niks, je kan elkaar nog zien ook in India, in Pakistan en noem maar op. Dus dat is niet allemaal verkeerd. Maar toch is het goed om avontuus in de spiegel te kijken en jezelf de vraag te stellen, wat doe ik met mijn tijd? Als je zegt van iets, daar heb ik geen tijd voor, dat is ook een uitrukking, dan moet je ook nog even over nadenken voor dat je dat zegt, 1 procent, 1 procent van de tijd in een hele dag is al een kwartier, 1 procent. Stel je voor, dat je 1 procent van jouw tijd in een dag zou geven aan het biddend overdenken van de bijbel en het lezen van de bijbel, 1 procent, dat is al een kwartier. Dus om te zeggen, ik heb geen tijd, dat daar moet je soms nog even goed over nadenken of dat echt zo is. Hoe je je tijd besteed, dat is een keuze. En als je denkt aan groeien, dat is ook tijd nodig om te groeien. Ik ken niemand die planten in de tuinzet om dan de volgende morgen vroeg op te staan om te kijken in de tuin of ze plantjes al groeien, want zo werkt dat niet. Daar is ook tijd voor nodig. Maar geven tijd en dan is het om, ja, is het ongelooflijk wat eruit voort kan komen. Ik heb thuis een dennappeltje van de secoëdentron gigantikum in Amerika, de grootste boom op aarde. Daar zit allemaal zaitjes in, 1 zaitje in de grond, zo'n zaitje, in de grond in goede omstandigheden. Daar komen boom uit, dat geloof je niet. De oudste secoës zijn 3.200 jaar oud en die worden 100 meter hoog, dus geven tijd en je weet maar nooit wat er allemaal uit voort gaat komen. En zo is het met ons ook en zo is het met de kerk ook. Hoops, kan niemand die hier een beetje vassetten, voordat het ongeluk te gaan gebeuren. Daar zit het aan. Maar geven tijd en dan is het niet tegelooflijk wat eruit voort kan komen. Nou, is de kontext van je zaaia wat we gelezen hebben en over de tijd, dat is bij geestelijke groei ook zo. Als jij hier vorige maand of een half jaar geleden en jij hebt je leven aan de herriezes gegeven, jij besloten, ik wil er ook vergaan. Ik wil in Jezus geloven, ik wil me hard aan hem geven, ik wil hem volgen. En dat je dan komt en zeven ja, ik ben wel te leugesteld. Ik was er nog zo met die dingen waar ik vroeg er ook mee wastelde en ik ben nog zo weinig veranderd en zeg ik weet je een beetje geduld met jezelf hebben. Voor geestelijke groei, dat is ook tijd voor nodig. Maar de kontext van je zaaia is dit. De staat wie de heeren verwachten zeleun kracht vernieuwen, ze zeleun hun vleugels uitslaan als adende, zij zeleun niet moe worden. En de kontext is, dat is er el door een moeilijke tijd is gegaan, door een moeilijke tijd gaat en nog door een moeilijke tijd zal gaan. En in die moeilijkheden staat ver 27, Jacob waarum zeg je, is er el waarom beweer je? Mijn weg blijft voor de eerst verborgen. Wij zouden zeggen, dan ga ik door een moeilijke tijd heen, maar God interesseert het niks, God ziet me niet, God doet niks. Hij stil en laat maar rustig door die moeilijke tijd heen graad, zonder dat hij me helpt. Dat is wat er staat. God weet het niet, God ziet het niet, goed doet er niks aan. Maar weet je, als je zo praat, dan ben je het even kwijt, wie God is. En dat zegt je zei je dan ook. Weet je het niet? Heb je het dan niet gehoord? Een eeuwige God is de her. En dan zegt hij, zijn inzicht is niet te doorgronden. Zij verstand, daar kunnen wij nooit bij met onze pet. Dat is zo ontzettend vele malig groter als wij. En God weet alles, God ziet alles. En dan denk jij, God ziet mij niet. Dan ben je even een paar dingen kwijt. Dat is wat je zei je zegt. In tegendeel, in tegendeel, hij ziet je niet te lijn, maar als je het van hem verwacht, geeft hij nieuwe kracht. Als jij met geduld op hem blijft hopen, dan wordt je niet moe. En dan wordt er verwezen naar de aarent, die zal zijn als de aarent die ze vleugels uitslaat. En nou wil ik je even verwelkomen in de vogel wereld. Mijn hobby. Ik ben een vogel daar, een beetje, niet zo fanatiek, maar een beetje. En als je naar vogels kijkt, dan is Israel, ja, is een heel bijzonder land vanwege alle vogels die daar overheen trekken. Je weet trek vogels trekken van Nord naar Zuid en Zuid naar Nord. En die hebben vooral die roeters over land omdat ze de kurslijnen volgen en ook omdat ze liever over land vliegen vaakt dan over water. Dus er zijn heel veel trekvlogels die vliegen over Gibraltar, maar ook heel veel vogels die vliegen over Israel. Er zijn 500 miljoen trekvogels die over Israel heen trekken, waarvan ongeveer 3 of 4 miljoen hele grote vogels. En dat die grote vogels staan doen over land vliegen op hun trek. Dat heeft er reden dat ze gebruik maken van de thermiek, die warmen luchtstroom, die je hebt boven land en niet boven zeen. En dan slaan ze hun vleugels uit en ze vangen die opwaart ze winden op en dan hoeven ze niks te doen en ze worden door die opwaart ze winden worden ze voortgedreven. De eerste keer dat ik dat zag in mijn leven, dat was in 1975 toen ik met gevaar voor eigen leven naar te keiiging om te even gelezeren voor een zomer. En toen reden we door Istanbul en daar zag ik boven Istanbul een wolk van 500 oorjevaars. Had ik nog nooit gezien. Laten kwam ik in Panama, ik heb met mijn vrouw natuurlijk het voorrecht gehad om de hele wereld over te gaan voor mijn werk. En toen waren we in een gebouw op vijf hoog en ik heb altijd een klein verderkijkertje bij me. En toen zag ik een wolk vogels dus met mijn verderkijkertje en ik zeg tegen mijn vrouw dat geloof je niet. Dat vliegt een hele wolkro vogels. Ik zeg maar het is niet één wolk, daar is een wolk, daar is een wolk en toen zagen we voor onze ogen hoe die grote vogels dat doen. Ze zweven op de thermiek en in kringetjes gaan ze hoger en hoger en hoger tot ze op een hoog te zijn dat ze denken. Nou laten we ons afgelijden naar de volgende thermiek en dan gaan ze weer en zo gaan ze van thermiek naar thermiek, want uit heel North America kan het daar in de verenigde staten komen ze als een trechter allemaal over Panama waar wij waren. Een landtankter van 20 kilometer waar elk jaar 4 miljoen van die grote vogels overkomen, aaren de gieren, buizen de hafiken, noem maar op. En toen zagen we het voor onze ogen gebeuren. Nou dat is in Israelders een bekend gezicht die grote vogels die zo gebruik maken van de thermiek en zo hun wegvervolgen. Ik zei het al 500 miljoen trek vogels bij elkaar, maar ongeveer 3 of 4 miljoen grote vogels, gieren, aarende, kraan vogels, een oorjevaars. Het zijn dus zoveel dat er Israelische luchtmacht meer probleemen heeft gekend met botsingen met grote vogels als met grote aarebieren. Dus de Israelische luchtmacht heeft intense studie gemaakt van die vogeltrek en die poloten die hebben nu die informatie tot hun beschikking in hun cockpit omdat er geen ongelukken zouden gebeuren, want als jij in je jet engine als jij een mus krijgt is niet zo'n probleem, maar als daar 3 of 4 gieren in komen, dan heb je wel een probleem. Dus dat is in Israel is dat een bekend gezicht. En op die opvaartse wind, op die thermiek kunnen die vogels tot grote hoog te komen. De zijn oorjevaars gezien op vijf kilometer hoogte. Wie denkt u dat de kampioen is wat hoog te betreft? De ouderen die kort geleden met vogelpresentatie hebben gezien, die hebben het al gehoord. De kampioen, dat is de ruppelschier, die is waargenomen op een hoogte van 11,3 kilometer. Dat is nog hoger als de burrige luchtvaartvliegd. Daar is de luchtdruk maar een kwart van hier, suurstof, een kwart van hier, temperaturen die dalen tot min 30, 40, 50, hoe is het mogelijk? Maar ze doen dat om dat ze gebruik kunnen maken van die opvaartse luchtstromen. Nou in het licht daarvan, wat is dan het wachten op de heer? Wel, wat het niet is, is een hoop drukdoenerij, een hoop geeselijk spiebalvertoon, een hoop luisteruchtig bezig zijn. Dat is het allemaal niet. Wat het wel is, dat is dat je tijd neemt voor God, tijd om te zoeken naar verdieping in je geeselijk leven en te verwelten zeggen tegen de oppervlakkeheid. Het is tijd nemen om stil te zijn in de besef wie God is en wie God wil zijn voor jou. Tijd nemen om de diepe betekenis te onderzoeken en tot in je hart te laten doordringen van dat wat je in de bijbeleest. Het is hier richten niet op de opstandigheden, niet op surrogaatoplossingen die hier heel veel zijn, ook in de evengelische wereld, een soort geeslijke pill, slikt die pill en dan gaat alles anders worden, wat zo werkt het niet, maar het is tijd nemen voor God en voor God alleen. Honderd jaar geleden leef de dominee Andrew Murray en ik weet zeker dat hier mensen zijn die wel boeken van hem gelezen hebben. Hij heeft heel veel boeken geschreven. En even de boeken zegt dominee Murray uit South Africa dit. Ons grootste probleem is dat wij veel te oppervlakken zijn en God niet echt kennen. Als we God maar zagen in zijn liefde dan zou het wachten op de heer onze grootste vreugde zijn. God als geever is veel meer dan de gaven. Hij is veel meer dan de zegen. Het wachten op hem doet ons geluk vinden in hem en in hem alleen. In ons gebet zegt dominee Murray, zijn we veel te veel bezig met ons zelf. Maar als we wachten op de heer dan kan hij ons met zich zelf overschaduwend. In Psalm 42 daar staat laat af en weet dat ik God ben. Laat de boel, de boel. En besef dat ik God ben. En besef wie ik ben. In Psalm 119 via het me laatst op, de langste psalm, een lovlied op het woord van God. Dat begint met heel meditatief woordgebruik. Wel zalig die hem met heel hun hart zoeken. Ik heb u beloofd in mijn hart opgeborgen en dan denk ik aan de woorden van Maria die bergde de woorden op in haar hart en zij overdacht die woorden, lange tijd. C. S. Lewis, de bekende schrijver, onder andere bekend van de chronieke van Naniai was een atheist, hij is overtuigde Christen geworden en heeft in even zijn boekers schrijft hij dit. De duivel is er ingeslaagd om de wereld te veranderen in één groot cabal terwijl God juist tot ons wil spreken in de stilte als we de tijd nemen om alleen te zijn met hem. Ik weet dan goed dat ik een keertje hierover sprak met hen binnendijk en dat hij me zij, hij zegt Job, is het niet, was het niet vanwege de uren en de dagen die ik alleen met God heb doorgebracht in de duinen van Rijnsburg dat ik heb kunnen doen wat ik heb gedaan en in mijn op mijn manier in mijn leven heb ik dat ook ervaren. Toen ik als student tot geloof kwam, ik kwam uit een kerkelijk gezin maar ik kwam tot een persoonlijk geloof en toen waren de vrienden die ook datzelfde ervaren, we kwamen heel vaak bij elkaar, deelden wat we lazen in de bijbel, we baden meddelkaar en vordelkaar, we zongen en dan genoten we allemaal ontzettend van en een paar maanden later zou ik voorsteig je van mijn opleiding een paar maanden naar het buitenland toe moeten en toen wist ik Job als jij nu niet leert om tijd alleen met God door te brengen, dan ga je dit niet vasthouden en toen ben ik naar het buitenland gegaan en toen heb ik dat gedaan en daardoor is in die tijd de bijbel van mij ook een nieuw boek geworden, maar dat is zo cruciaal om alle herrie en drukte verwelten zeggen en de stilte alleen met God en het kan in het bos, het kan in je kamer, het kan als je soms ook in de auto een stukje alleen een perustige weg om tijd met God te hebben om hem te zoeken, als je het over vliegen hebt dan moet je natuurlijk wel op een gegeven ogenblik als aarent je nest uitspringen en je moet het gaan proberen de verleugelt uitslaan en dan denken Johan is 1 vers 12, wie hem aangenomen hebben, die heeft hij het voorrecht gegeven om een kind van God te worden, ik weet niet hoe jij je zit, misschien bij je een tijdje hier al te gast en het boet je wel, maar jij hebt die sprong misschien zelf nog niet gemaakt, want dan dat te doen, als aarent moet zo'n jong op een gegeven ogenblik van de cliff, dat nest op de cliff, de sprongwagen, ze vleugels uit en dan ervaren dat het werkt, dat je ook zo je vleugels uitsprijt, dat je je hart opent, dat je je vertrouwen op Jezus stelt en dat je het andere vertelt, ik heb besloten, ik wil Jezus volgen. En om dan te leren om zo op de heer te wachten, je vleugels uit te spreiden en te ervaren dat hij je de kracht geeft en op beurt, als je dan gaat wachten op de heer, dan wat je dan doet is dan neem je tijd, als ik het doe, neem ik tijd om mij volkomen op hem te richten, hem die mij gemaakt heeft, die mij gewilt heeft, die mij zo heeft lief gehad, psalm 16, vers 8, ik stel mij de heeren voor duurend voor ogen, ik richt me dan op wie hij is, op zijn karakter, hij zijn liefde ze goedheid, ze geduld, noem maar op, daar richt ik me op, zijn karakter zoals is geopend baart in de bijbel, maar ook in de natuur om hem heen, om te komen tot een dieper liefde, groter eerbetoon, meer toewijding, meer aan bedding, dankzegging en loveprijzing, als ik tijd neem om te wachten op de heer, dan neem ik me tijd om volkomen op hem gerichten zijn, als ik tijd neem om te wachten op de heer, neem ik tijd om mijn hunkering uit te spreken, naar een dieper relatie met hem, meer heiligheid, meer vertrouwen, meer openbaring, meer inzicht, meer toewijding, naar meer stand vastigheid, naar meer geeslijke groei, als ik wacht op de heer, dan spreke ik mijn hart uit en oud ik dat verlangen naar hem, als ik wacht op de heer neem ik tijd om te reflectoren, na te denken, over zijn genaden in mijn leven, over zijn leiding en bewaring in mijn leven, dan neem ik er de tijd voor om ja terug te denken en dan te herkennen wat hij allemaal in mijn leven heeft gedaan, de wetenschap ook dat hij me heeft gekocht en betaald om nu voor eeuwig zijn kind en zijn dinaar te zijn. Als ik tijd neem om te wachten op de heer, dan spreke ik mijn verlangen uit om ook door hem gebruik te worden, als ik kanaal van zijn segeningen, voor de mensen omheen dichtbij en verweg, om een beeldragen van hem te zijn, licht en zout in de samenleving, om veel vrucht te dragen, in mijn karakter en in de dingen die ik doe, Johannes 15 verse 8, hierin wordt mijn vader verheerlijk, het zegt Jezus tegen de discipline, dat jullie veel vrucht dragen en dat jullie mijn disciple bent en als ik tijd neem om te wachten op de heer, dan spreke ik die hunkering uit naar hem, om door hem gebruik te worden. Als ik tijd neem om te wachten op de heer, dan laat ik het besef deep in mijn hart indalen, dat dit leven, zoals ik het nu ken, dat is niet alles wat er is. Dit is slechts het voorportaal van de heerlijke dingen die nog komen gaan. Corritem boom, zij ooit, het beste, dat gaat nog komen. Jezus komt weer terug, wij leven in de verwachting, hij maakt alle dingen nieuw, een nieuwe heemel, een nieuwe aarde, doden zullen opstaan, we zullen een heerlijk nieuw lichaam krijgen, dat lijkt op het opstandingslichaam van Jezus zelf. En als ik tijd neem om te wachten op de heer, dan laat ik al die dingen deep in mijn hart binnenkomen. Als ik tijd neem om te wachten op de heer neem ik tijd om dieper na te denken over al die heerlijke belofte die je staan in de bijbel en waarvan ik weet, die mag ik ook voor mezelf accepteren. En belofte dat hij me leiden zal, dat hij altijd met me zal zijn, dat hij door de heilige geest woned in mijn hart, dat hij me kracht wil geven, samt 23, zelfs al ga ik door een dal van diepe duisten is, u bent bij mij. Als ik tijd neem om te wachten op de heer, laat ik die werkelijkheden deep indalen in mijn hart. Als ik tijd neem om te wachten op de heer, dan neem ik de tijd ervoor om zijn woord, biddend te lesen en te overdenken en dat te bestudeeren en er lang duurig over na te denken. Zoals Maria deed, zij bergde die woorden op in haar hart en ze over dacht hij. Dat ging niet het ene oor in en het andere oor weer uit. Nee, dat kwam bij haar binnen. En dat laten wij ook bij ons binnenkomen. En dan nemen we dat woord, zoals een runt, gras koud en dan weer herkoud en weer herkoud. Zo nemen wij dat woord tot ons om het dag en nacht te overdenken. En dan wordt wachten op de heer geen verloren tijd. En dan hoop ik dat jij als je straks naar huis gaat met de beslissingen je had van hier gaat. Om dat ook te leren doen als je dat niet al hebt geleerd. En op de. Wat is het website? Op Skipio. Daar staat de tekst van wat ik net gezegd heb op dat kun je de bijnemen en dat kan een leideraad zijn om zo die tijd wachten op de heer om dat ook invulling te geven. En dan denk ik op nieuw aan die woorden van Maria. Zij bergde dat woord van God op in haar had en ze overdacht het. Laatten wij zo ook leren om in ons leven dat te doen. Wie de heeren verwachten, die zullen hun kracht vernieuwen, ze zullen hun vleugels uitslaan als aarde, zij worden niet moe. Hoe heerlijk is het? Dat wij als we ons leven aan Jezus hebben toe vertrouwd. Hem mogen kennen, die hemel en aarde heeft geschapen. Hem mogen kennen, die in Jezus naar ons is toegekomen, dat wij hem mogen kennen, die ons zegt, geef mij jouw hart, geef mij, jouw leven. En dat we dan met hem gaan leven, het met hem blijven verwachten. En dat we dan leren verliegen, niet met een hoop druk doen er hij, maar in alle rusten en vreden onze vleugels leren uitslaan en leren op tevangen, dat God ons zo graag geefen wil. Zullen we samen nog bidden? Heerlijk God, als we hier zo over nadenken, dan bezeffen we dat we vaak zoveel tijd verspillen. En ik doe dat ook. En dan vragen we u, geef u ons en leert u ons om onze tijd meer en meer verstandig te gebruiken en leert u ons ook om dit een plek in ons leven te geven, om er de tijd voor te nemen, om te doen wat je zai je hier zegt, te leren, te wachten op u. Heerlijk bedanken u voor u geduld. En ik bitt u dat u ons helpt om hier ook invulling aan te geven, dat ook deze overdenking van van morgen dat dat geen verspilde tijd zal zijn geweest, omdat we de niks meer hebben gedaan, maar leert u ons om dit toe te passen in ons leven. En heerlijk om dan het bezev van wie u bent tot ons had te laten doorderingen, uw genade, uw liefde, uw leiding, uw bewaring, uw voorziening, uw grootheid en maaierstijd, uw heerlijke belofte voor dit leven en voor het leven wat nog komen gaat, help ons heer om hier de komende dagen iets mee te doen. En daarmee ook te wandelen in de voedsporen van Maria, die ook die woorden, horden, maar ze opbergde in haar hart en die over pijnste en over dacht. Leert u ons dat in Jezus naam? Amen.