Jesus: The One True Friend

SELO SELO Saat ini saudara sedang mendengarkan podcast stresa app, podcast ini berisi penyampaian firman Tuhan yang bukan hanya akan memperluas pemahaman timan namun juga akan menentrasformasi kehidupan saudara kami berdoa dan kami percaya saudara akan diberkati dari stresa app malang seramat mendengarkan SELO sunggu satu sukacita bisa berada dengan bapa ibu saudara di tempat ini pada pagi hari ini pagi hari ini dosen saya memulai kuliah dengan berkata semangat, kita sudah kuliah selama 1 bulan wah lumayan juga ya dan kemudian dia melancutkan semangat masih ada 10 minggu lagi seru-seru waktu dengeri toras selama seperti itu ya dan sebagai murid yang baik saya juga ingin menyemangat, murid-murid saya yang ada di tempat ini semangat, sudah hampir setengah semester semangat, minggu depan berkata semester saatnya bayar utang, bayar utang bacaan bayar utang tugas dan tentu saja bayar utang tidur mari kita sama-sama membelajari firman Tuhan satu hari ini yang diambil dari Johanas pasal yang ke 15, paksa selainnya bisa Johanas pasal yang ke 15, kita ngambaca bersama-sama mulai dari ayat yang ke 12 hingga ayat yang ke 17 Johanas pasal yang ke 15, ayat yang ke 12, hingga ke 17, demikian bunyi firman Tuhan sebacakan bagi kita sekarang ini lah perintahku, itu supaya kamu sering mengasihi seperti aku telah mengasihi kamu tidak ada kasih yang lebih besar daripada kasih seorang yang memberikan yang wanya untuk sahabat-sahabatnya kamu adalah sahabatku jika kamu berbuat apa yang aku perintahkan kepada kamu aku tidak menyebut kamu lagi ambah sebab pambat tidak tahu apa yang diperbuat oleh Tuhan tetapi aku menyebut kamu sahabat karena aku tenang memberitahukan kepada kamu segar sesuatu yang telahku dengar daripada aku bukan kamu yang memilih aku tetapi aku lah yang memilih kamu dan aku telah menetapkan kamu supaya kamu pergi dan menghasilkan buah dan buahmu itu tetap supaya apa yang kamu minta kepada bapa dalam nama aku diberikannya kepada kamu ini lah perintahku kepada kamu kasih hilah seorang akan yang lain bapa ibu sederian di kasih Tuhan pada tahun 2014 ada sebuah kampanya di sosial media yang dilakasanakan oleh sebuah ceriti mental-ceriti organisation bernama Riting Mental Itness illness jodul kampanya-nya adalah fine mic seru-seru ini bukan seperti finding world though tetapi justru-serius mencari fine mic kalau kita lakukan ini di saat pasti kita akan mudah menemukan mic bukan? ada pakaian mic di sini seru-seru fine mic ini adalah satu kampanya sosial media yang kemudian menjadi sangat heboh politisi-politisi salah beritis-salah beritis pada ikutan itu fine mic what happened with mic seru-seru ternyata di balik kampanya ini ada seorang yang bernama Johnny Benjamin yang pada tahun 2008 6 tahun sebelum kampanya ini dilakukan dia memulai tahun baru itu dengan naik atas water-lu bridge di London dan setelah semua pergumulannya perjuangannya dengan mental illness dan diakno seterakir adalah bahwa dia skiso efektif bukan cuma sisof friend kemudian dia memutuskan why not just end this life mari ketamati saja dengan terjun jadi cembatan suruh-suruh ketika dia berdiri datasan ada begitu banyak orang yang kemudian panik, panggil polisi dan kemudian berusia ternyak atau juga ada banyak orang yang cuma sekedar lewat island care mati-mati aja tapi di antara semua itu ada satu orang yang kemudian berhenti gak ternyak gak panggil gak marah-marah tapi cuma ngejak hombro suruh-suruh Johnny Benjamin mencari takkan bahwa orang ini disemai ngejak hombro dia as if ada satu genuine relationship dan satu pesaan yang maik ini terus sampai kan adalah "It's gonna be better." "You will be better." suruh-suruh ajakan itu kemudian si maik ini bilang "Why don't you go down?" kenapa kamu gak turun dan kita go for coffee? suruh-suruh Johnny Benjamin merasakan ada satu ketulusan di dalamnya dan dia kemudian turun. namun sayangnya karena sudah cukup pebo ketika dia turun dia diaman kan oleh polisi dan bukannya perginopi suruh-suruh 2018 singkat singkat cerita selama 6 tahun dia menjalani pengobatan dan dia merasa jauh lebih baik dan di tahun 2014 itu dia kemudian bilang "I owe this maik." "I want to find him." "I want to find him." "I want to find him." "I want to find him." suruh-suruh ketika kampanya ini di buka dalam waktu dua minggu akhirnya munculah sang maik. yang ternyata bernama Neil Labour. Memilang "I don't know how" gimana ceritanya saya bisa berpikir voy itu adalah maik fadal nama sebenarnya adalah Neil Labour. Yang menarik sederah sederah. ceritanya tidak berakhir di sini. tetapi Johnny Benjamin yang Neil Labour kemudian menjadi best friends. mereka beneran berginopi tahun 2014 itu dan mereka jadi best friends yang sekarang ke mana-mana mereka mengkompanyakan mental health issue. Terus suruh ceritanya sangat indah dari stranger to best friend. dari almost that to promoting life. suruh-suruh yohana 15 yang kita baca ini tidak terseting di dekat di atas jembatan. tetapi kita bisa melihat kita bisa mengingatkan diri kita boi yohana 15 yang tadi kita baca ini juga ada seting Duang Sa kematian. suruh-suruh yohana semenci kita kan kisah kenang kapan Yusus. dan yohana si mambelas ini adalah bagian dari kuliah terakhir Yusus atau aparum discourse. yang ini murah dari yohana 13 di mana Yusus, kemudian mencuci kaki murid-muridnya kemudian diakhiri di dalam yohana 17 di mana berdoa untuk murid-muridnya. oh suruh-suruh kesannya masih dua pasal lagi. tetapi kalau kita perhatikan ketika di ayat pasal 14 di kata kan bangun 14-31. bangunlah marilah kita pergi dari sini. ini menunjukkan ada satu penguaman waktu di mana mereka sedang berjalan. dan kemudian mereka masuk berdoa. disis just between hours. sebelumnya susah tangkap dan mati. suruh-suruh karena itu kita bisa memahami kalau aparum discourse. pesan-pesan terakhir. wajangan wajangan Yusus ini sangat serius. dia mengingatkan kepada aparum muridnya apa artinya melayan. dia memodelkan mencucik khaki. dia mengingatkan voodyroma bapak podam yang tempat tinggal ada pengharapan. dia menjaljikan akan datangnya penghibur di dalam ulan 17. tapi satu hal yang menarik. di dalam ulan 17 ini di tiba-tiba berbicara tentang friendship. kalau kita menduga bahwa ini adalah pertama kalinya Yusus berbicara tentang friendship. let's think again. karena di dalam perjanjian baru kata friend atau feelings diadari 29 kali kemunculannya di dalam perjanjian baru. 18 di antaranya terkait dengan Yusus. sesudah-sudah yang menariknya Yusus bukan hanya tiba-tiba belok berbicara di tentang sahabat. tapi Yusus berbicara dengan cara yang sedikit aneh. misalnya tadi dikatakan kamu adalah sahabatku kalau kamu berbuat apa yang aku perintahkan kepada kamu. Is this friendship? Or is this bully? tadi dikatakan aku bukan kamu yang memilih aku tetapi akulah yang memilih kamu. Suruh-suruh dari kacamata kita orang modern. Yang merasa kita tahu aparatnya friendship. Apa yang dikatakan Yusus ini menarik dan mengundang tanya-tanya? tapi suruh-suruh kita memang perlu memahami bahwa persahabatan itauerkan oleh Yusus adalah persahabatan yang berbeda. Suruh-suruh kalau kita lihat ketika Yusus berkata di dalam ayat ke 14 kamu adalah sahabatku dan ayat ke 16 bukan kamu yang memilih aku. Maka jelas bahwa persahabatan ini diinitiasi oleh Yusus. Bukan kita dan persahabatan ini di mulai oleh Yusus dan bukan hanya itu. Tetapi bahwa persahabatan ini sifatnya asimetrical. John Piper terus mengatkan bodhidalam persahabatan itauerkan Yusus ini sifatnya bukan on the same level. Tetapi ini asimetrical karena Yusus yang memulai, Yusus yang menginitiasi kepada kita. Dan apa kondisi kita saat itu? Kondisi kita adalah hamba. Ini kemudian di perjelas di dalam ayat ke 15 ketika dikatakan aku tidak menyebut kamu lagi hamba. Ini jelas memperlihatkan bodhidalam yang punya otoritas untuk mengkemudian mengupgrade dari hamba. Jadi teman. Itulah sebabnya dia yang meinitiasi. Dan itu walaupun dia yang menginitiasi, persahabatan ini tetap asyimetrikel tidak sama. Yisus berkata aku tidak lagi menyebut kamu hamba, sebab hamba tidak tahu api diperbuat aletuannya. Tetapi aku menyebut kamu sahabat karena aku telah memberitaukan kepada kamu segala sesuatu yang telah aku dengar dari babaku. Surah-surah disini, Yisus pengen menekankan bahwa ketika berbicara tentang sahabatan hamba, fokusnya bukan soal pembebasan, bukan soal freedom, tapi soal knowledge, soal bahwa sekarang sebagai soarang sahabat, kita punya akses lebih, para murid saat itu punya akses direk pada tuhan alab apa. Oleh karena itu segala surah ayat ini 14-15-16 ini menolong kita untuk memahami, bahwa ketika kemudian Yisus berkata di dalam et 14, kamu adalah sahabat ku, jika kamu berbuat apa yang ku printahkan kepada kamu, Yisus si deskada berbicara tentang siarat. Tetapi Yisus berbicara tentang hasil. Surah-surah ayat sebelumnya dan L.A.I memang memisahkan mulai dari et 19, jadi satu perikop dengan ayat ke 17. Soal mengingatkan kita pengen memperlihatkan bahwa Yisus memodelkan relasinya dengan bapak. Dan relasinya dengan bapak adalah dia menuruti, dia tinggal di dalam kasih, bapak. Dan dia takat kepada bapak. Dia menuruti printah bapak. Love and obedience. Dan ditulai yang kemudian dipakai oleh Yisus ketika dia memangil kita, budak-budaknya ini, hambah-hambahnya ini menjadi sahabat. Dia memangil ke di dalam kasihnya dan kemudian mengundang obedience. Surah-surah John Pieper sekali lagi berkata, "This is not the price, so be his friends." Ketahatan itu bukan harga yang harus dibayar untuk bisa jadi sahabatnya. Tetapi ketahatan itu justru menjadi buktik bahwa kita sudah jadi sahabatnya. Surah-surah persahabatan ini di initiation oleh sangkristus, sangtuan, yang berbicara kepada kita hambah-hambahnya. "Hey, kita bukan cuman soal tuan dan hambah, tapi kita juga sahabat. Kita teman, dia menginiti asinya." Surah-surah pikir, kita perlu juga mengingatkan bahwa bukan berarti kemudian kita tidak lagi hambah. Tetapi penakanan kita bukan hanya hambah. Relasi kita bukan yang soal, relasi pekerjaan yang transksional, tapi dari relasi persahabatan. Surah-surah komentar berkata bahwa "friends" dan persahabatan itu satu permainan kata, "feelos" dan "feelio." Satu permainan kata karena "friends" adalah orang yang dicintai. Singga ketika Jesus memanggil kita hambah, dia menyatakan aku mengasih engkau. Bukan cuman soal relasi pekerjaan yang teratuan dengan hambah. Tetapi dari relasi kasi di dalamnya. Dan bukan hanya itu. Jika kita memperatikan lebih dalam ini sampai kan dalam mati ketiga belas. Tidak ada kasi yang lebih besar daripada kasi seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabatnya. Hices berbicara tentang kematiannya bagaimana dia memberikan nyawanya. Surah-surah disini, Tuhan tidak sedang mengini repatrus. Yang di dalam pasal tiga belas saat tiga perutuhi berkata, "Aku akan memberikan nyawa untukmu." Enggak? Tuhan tidak sedang mengini repatrus. Tetapi Tuhan sedang menengatkan aplenikatakan ketika dia berbicara tentang kembala yang baik. Gembala yang baik menyerahkan nyawanya untuk dombah dombahnya. Dan bukan hanya di kembala yang baik menyerahkan nyawanya untuk dombah dombahnya sahabat yang baik pun. Menyerahkan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya. Efect yang terjadi setelah nyawanya diberikan untuk sahabat-sahabatnya adalah akses kepada alah Bapa. Surah-surah cepat kalau sampai berhenti di sana. Tidak kaya itu sesuatu yang familiar untuk kita. Yusus datang untuk mati, untuk kita. Sinha kita punya akses kepada alah Bapa. Anis-andat gospel. Surah-surah persahabat-sahabatnya ditawarkan oleh Yusus bukan hanya diinitiasi dan bersifat asymmetrikel. Tetapi, the friendship itself is the gospel. Di dalam maling ini sesuatu dengan Justin Early, di dalam bukunya Mate for People. Dia berkata, "Jesus frames the story of salvation." Yusus mencita-kan, trita penyelamatan itu in terms of friendship. Dan itu adalah sesuatu yang most astounding and comforting. Sesuatu yang luar biasa dan sangat menghibur. Lebih jauh dia berkata bahwa the gospel of our salvation in Jesus is not just reflective. Bukannyanya mencerminkan. Tapi itulah persahabatan. Surah-surah keselatat, "Degdatang anisus yang mati untuk kita bukannya mencerminkan." Apa yang akan dilakukan oleh seorang sahabat? Tetapi the gospel of salvation, "It is friendship. Why?" Karena mesatnya sama. The friendship of Jesus means bahwa satu cara untuk menimpulkan gue sepelah dalam bahwa Jesus. Tuhanisus kenal kita sepenuhnya. And loves us anyway. Dan bukan kami mengituinjil bahwa kita yang masih berdosa. Dia tetap datang untuk kita. Dan bukan kami sebabnya Roma berkata bahwa ketika kita masih berdosa, dia mati untuk kita. Dia sudah mati dikesali untuk kita. Dan di dalam friendship ini pesan yang sama disampaikan. Bahwa Tuhan tahu apa yang kita lakukan. Tuhan tahu siapa kita dan tetap datang untuk kita. Sudah-sura friendship adalah sesuatu yang sangat penting. Arisotala berkata bahwa tanpa teman tidak ada seorang yang mau hidup, bahkan meskipun dia memiliki segala sesuatunya. Sudah-sura sias luis kemudian berkata bahwa di dalam ancient world, di dalam jaman dulu itu, Friendship adalah "The happiest thing, the most fully human of all loves." Jadi kasih yang terbaik itu yang dulu dia sangat di apresiasi oleh orang ancient world adalah kasih persahabatan. Sudah-sura itu adalah "The crown of life, the school of virtue." Tetapi kemudian sias luis juga melancutkan. Tetapi lihat bagaimana Friendship itu sekarang. Sudah semakin menurut-menurut-menurut. Friendship yang tadinya begitu sakra dan begitu sesuatu yang sangat besar. Sekarang jadi sangat casual seperti ku teman-muka, teman-mukita bagaikan roti dan mentega. Sekesual itu. Singga buat orang yang makan roti yang gak pakai mentega, it doesn't matter. Sudah-sura telah sebenarnya bahwa memang Friendship yang memang dulunya diluluhkan. Lihat bagaimana jaman sekarang sudah makan beri bukan? Mulai dengan Facebook yang mengubah Friends yang tahu itu menjadi First. Satu kata kerja "I friend you" dan Friends itu menjadi natural. Sudah-sura teman anak saya yang pertama itu kuliah sekolah di 2 tempat di Wesley dan sekolah online. Tetapi di dalam tiap recakapan dia selalu memedakan Real Friends. Tetemen yang ada di Wesley yang bisa lihat dengan online Friends. Sudah-sura lihat apa yang dunia lakukan. Mereka buruh saham memblur. The beauty of Friendship. Jadi sesuatu yang Real and Natural. Sesuatu yang kita bisa juice. Sesuatu yang bisa tidak terlihat. Sudah-sura. Singga "I, ke walaupun sekarang kita punya begitu banyak Friends." Tapi kita pun semua kesepian. Sudah-sura Dr. Vivek Murthy di dalam salah satu research yang berkata bahwa Loneliness is an epidemic. Loneliness adalah satu penyakit jaman sekarang yang merajal ya lah. Singga sebenarnya kita tidak perlu malu kalau kita berkata kita kesepian. "Why? That is happening right now. Mayoritas di antara kita sadar tidak sadar mau mengakui atau tidak "We are lonely." And the danger is bahayanya adalah Loneliness ini dikatakan sebagai infisible sesuatu yang tidak terlihat. Oh, ditutupi dengan berkata aku introvert, kasuka berteman. Ditutupi dengan berkata aku gak butuh teman aku hanya untuk membutuhkan yang lain. Sudah-sura Loneliness is an detected, but it's hidden pain. Singga walaupun kita ada di tengah banyak orang, di tengah banyak Friends yang kita bisa sebutkan real asapun natil. The pain is real, we are lonely. Oleh karena itu Sudah-sura di dalam kontek sinimikian, Tawaran yusus bawadiyah adalah sahabat kita, itu adalah satu jawapan yang sangat real. Surah-surah Jesus tau bahwa lowliness is not just the issue of the modern life. Tetapi, bahwa lowliness itu adalah efek dari keberdozan manusia. Also, Surah ingat kau waktu Tuhan membuat semua pencipaan ini dengan sangat baik. Dan kemudian apa yang dikatakan pertama kali, itis not good? Ketika dia melihat Adam sendiri, bukan? Oh, Surah-surah betul, solusi yang diberikan kemudian adalah pasangan hidup. Tetapi dihat, statementnya adalah tidak baik kalau manusia itu seorang diri saja. Surah-surah permasalahannya jelas tidak baik, bahwa manusia itu seorang diri saja. Team Alan Gardner di dalam bukunya mengatakan disi step problem datuhan sendiri cipakan. The problem of manusia tidak bisa seorang diri. Surah-surah ketika solusi ketika kemudian manusia itu jatuh di dalam dosa. Yang pertama kali mereka lakukan adalah mereka bersembunyi, bukan? Adam dan Hawa yang bersatu kemudian mereka membatasi diri di dalam isolasi, di dalam isolasi dan mereka kesepian. Dan Surah-surah bahkan, kain pun ketika digambarkan bagaimana dia beralasi dengan habil, dikatakan wajahnya turun ada satu ketepisahan, ada satu isolasi yang memisakan dia dari saudaranya. Dan kutukan itu yang terus, terus berjalan sampai sekarang. Surah-surah disi, original disi, adalah bahwa tidak baik manusia itu seorang diri. Itu sebabnya jasin adalah berkata, "We are made for people." Tetapi kemudian, di dalam disi, di dalam disi manusia berteman, konsep teman itu di blur, dikacau balau kan. Singga walaupun rasa kita punya teman, kita tetap kesepian. Walaupun kita rasa punya teman, kita tetap terisolasi dan kita tetap bersembunyi. Oleh karena itu datangnya isus ke dunia, ketika dia berkata, "Ung kau adalah sahabatku." Mari kita lihat bagaimana isus datang terdalam bersembunyian kita. Menjulur kantangannya yang berkata, "I know you're hiding." Tetapi aku yang memilih kamu untuk menjadi sahabatku. "This is the gospel." "This is the friendship." Yang isus datang bagi kita. Yang isus berikan bagi kita. Boleh ini dari satu pesan untuk kita keselamatan itu diberikan dalam bentuk sebuah persahabatan. Surah-surah jika demi-kian lalu bagaimana kita bisa merasponi isus. Saya rasa sebagai orang-orang yang tinggal di seminari, "Oh kita tahu, Boyesus adalah sahabat kita." Kita tahu bahwa kita punya teman, teman yang sokain, desafeir, jisus, kita tahu. Tapi apa artinya itu untuk kita? Bisa kas orang ambatuhan merasa kasepian. Bisa kas orang seminari yang tinggal di dalam asrama dengan kamar 4-5 orang bisa merasa kasepian. Bisa kas orang yang tahu, Boyesus isis frenta tak merasa kasepian. Sohow bagaimana kita bisa mengambil isus, merasponi panggilan isus. Tawaran isus itu menjadi sahabatnya. Yang pertama, mari kita mulai dengan mengakui bahwa kita kasepian. Surah-surah Elizabeth Aliyot di dalambukunya depat on flown linus perkata. Mari turn your loan linus into solitude. Surah-surah apa bedanya loan linus and solitude? Dua-duanya sama-sama sendirian bukan? Tetapi loan linus adalah sebuah kesendirian yang sebenarnya kita tidak inginkan. Sebuah kesendirian yang kita di dalamnya, kita bersambunyi. Kita menyimunyikan diri kita tidak menyatakan. Tetapi solitude adalah satu kondisi sendirian yang secara aktif kita pilih. Secara aktif kita jalani untuk satu tujuan. Oleh karena itu Aliyot, kemudian mengundang kita mari turn your loan linus. Satu kesendirian yang terasing. Satu kesendirian yang tersembunyi. Jadi satu kesendirian yang aktif. Secara-surah solitude dimana kita secara aktif menyendiri. Atau mungkin kita di saat lebih dekat dengan sebutan loan with God. Itu adalah solitude. Dan bukan hanya di sana. Kita turn our solitude into prayer. Secara-surah ini ada satu ajakan yang sangat ralovan untuk kita. Ada kangkaus ke sepihan hari ini. Ada kadi tengah segala pemahaman kita bohisus datang sebagai sahabat. We do still feel lonely. Ada kadi antara kita yang kemudian merasa di dalam kebesingan, kesipukan hidup asram ini sebenarnya. We are lonely. Ada kadi antara kita selama minggu-minggu ini sebenarnya hanya berjuang untuk menutupi bahwa sahaya tidak sepihan. Hari ini pesan itu disampaikan sekali lagi kepada kita sekalian. Jesus calls us his friend. Dia adir disini bersahaman dengan kita. Menapuk pundakmu dan berkata ayo. Menakui ini temanmu. Aku ini sahabatmu. Dan mari kita responi itu dengan terus secara aktif mengambil waktu dengan dia. Bagaimana jika ternyata jawapan kepada loan linis bukanlah more screen time? More songs, more movie. Tapi bagaimana jika ternyata jawapan kepada loan linis? Ada lagi kita ke masuk ke dalam kesindiran itu dengan aktif. We put down our phones. Kita cabut lagu itu. Dan kita bilang ini aku tuan. Meresponi bersahabatanmu. Seru-seru di dalam konteks kita mari di dalam kesindirian kita. Infitasi itu sekali lagi diberikan kepada kita. Jesus memberikan pertahat bersahabatan itu. Maka kita meresponinya. Dan masuk ke dalam solitude. Dan berdoa secara aktif. Batwit. That is not the end. Seluruh seluruh mari kita ingat bahwa ayat 13-16 ini. Diapit oleh ayat 12-17 yang menyampaikan pesan yang sama. Di dalam ayat 12, katakan sepaya kamu saling mengasihi seperti aku, telah mengasih kamu dan diapit dengan kasih hilah seorang akan yang lain. Sudah-sudah kenapa printah, kenapa tawaran persahabatan yang tadi rasanya eksklusif dan persenal. Ini diapit di dalam printah untuk saling. Relasi horizontal. Saling mengasihi. Sudah-sudah ini mengingatkan kita. Bewa ternyata. Persahabatan dengan Jesus itu, bukan hal-hal saja. Sudah-sudah James Earlywood lewat sekali lagi berkata. Oh, dia bilang dengan sangat berhati-hati. Mungkin ini tertengar seperti herosi. Tapi walaupun kita sudah bertemanangan Tuhan. Walaupun kita sudah bersahapat dengan Tuhan. Kita masih bisa kesepihan. Karena sekali lagi coba ingat. Tika Tuhan berkata kepada Adam, itu tidak baik untuk seorang manusia. Ada sendiri saja. Ada siapa dengan Adam saat itu? Ada Tuhan. Tuhan sang pencipta langit dan bumi yang menciptakan teman-taman. Ada visitu. Tapi jawapan yang diberikan Tuhan kepada masalah bauti, tidak baik seorang manusia itu sendiri saja. Bukan dirinya, hadir lebih. Tapi dia mengirimkan manusia lain. Sudah-sudah James Earlywood lewat sekali berkata. It is crucial. Sangat penting untuk melihat bahwa kita bisa menjadi kesepihan walaupun sudah ada Tuhan. No. Itu bukan artinya bahwa Tuhan itu tidak cukup. Tetapi jujur ini menunjukkan generasi tini kemurahan-hatinya bagaimana Tuhan design us to meet people. Tuhan memang dari awalnya sudah mendesain, tidak bisa kesendirian saja, tidak bisa kesendirian dengan dia saja. Dia design us for people. Dan kita tidak bisa merlasakan alami alah. Sampai kita bisa mengalami dia bersama dengan orang lain. Osura-sura di depan. di dalam nada yang sama, Dain Ortlan di dalam bukunye Jental Anloli berkata sangat kejam kalau sampai kita berpikir, persahabatan sesama manusia itu tidak lagi ralafan ketika seorang itu sudah menyebisahabatnya Christus. "No, God has made us for fellowship, for union on heart with other people." "Sura-sura, tawaran persahabatan yang diberikan Jesus kepada kita diberikan dalam kontek supaya kita bisa menjadi sahabat kepada orang lain." Dain coba ingat lagi, ketika Jesus berkata di dalam met 16 bukan kamu yang memilih aku tetapi aku lah yang memilih kamu, kamu di sini bukan hanya satu orang murid, bukan? Kamu di sini adalah ke-11 muridnya. Persahabatan itu ditawarkan kepada semua sebelah seburid. Dan seben, surah ketika dikatakan aku telah menetapkan kamu untuk pergi dan menghasilkan buah. Itu mengingatkan kita kepada etang terdelaapan, perintah bahwa jika kamu berbuat banyak, berbuah banyak, maka kamu dalam muridku. Surah-sura dua kata buah di sini mengingatkan kepada kita. Bahwa para graf ini, bahwa perkatan Jesus ini masih menjadi bagian, dari ucapannya isus, aku lah pokok anggur yang benar. Apa maksudnya? Pokok anggur yang benarnya satu, isus krisus. Cabangnya banyak, banyak. Pokok anggurnya satu, cabangnya tidak hanya satu. Pokok anggur ini menawarkan persahabatan kepada semua, cabang-cabang, tapi mari bayangkan kalau cabang itu kemudian berpikir, "Eh, aku cabang lebih kuat, berbuah banyak, minggir kamu cabang yang lebih kring." Surah-sura tidak bisa begitu, bukan? Jusul kita membayangkan ketika semua cabang itu keluar dari sang, pokok anggur yang benar, mereka akan saring support, dan sama mereka akan saring berbagi nutrisi, saring menguatkan membawa buah yang diharapkan. Singga mungkin kalau saya bisa terjemahkan, kalau saya menakan bahasa yang sangat sederhana, ketika Jesus berkata kamu adalah sahabat,ku saring mengasihi. "Hei, aku pokok anggur yang benar, dan kalian, sama brengci, sama cabang yang akur, jangan saring mematakan, tapi saring mengasihi." Surah-surah Jesus di sini berkata bahwa ketika kamu menerima pertawaran persahabatanku. Itu tidak akan pernah untuk menjadi jawapan kepada Loh Linus, tetapi itu adalah fondasi kepada semua persahabatan lain yang tetap harus dikejar, yang tetap harus dikejarkan. Persahabatan dengan kita dengan Jesus adalah dasar, adalah startar yang mendorong kita untuk berteman dengan orang lain. Surah-surah dikasih Tuhan, sampai di sini kita mungkin berpikir, tapi cik, yang namanya temenannya itu karena ada linkar eksklusifitasnya. Betul, pertamanan ada linkar eksklusifitasnya, tapi sekarang pertanyaannya siapa yang di eksklusifitasnya? Siapa yang tidak terlibat di dalam linkar eksklusifitas ini? Kalau surah-surah mau tahu, jauh banget di dalami kebusti, itu kemepat. Dikatakan tidak tahu ke kamu bahwa persahabatan dengan dunia adalah permusuhan dengan alah. Jadi barang siapa hendak menjadi sahabat dunia ini, ia menjadi kandirinya musuh alah. Surah-surah lihat ada satu lawannya di sana, yang bersahabat dengan dunia adalah musuh alah. Jadi barang siapa yang hendak menjadi sahabat dunia, menjadi kandirinya musuh alah, dan ini adalah linkar eksklusifitasnya. Linkar yang sahabat adalah Jesus, sangpe kok angur yang menarangkan semua carangnya, yang tidak termasuk di dalam linkar persahabatan eksklusif ini adalah dunia. Bukan sesama orang Kristen, bukan sesama sahabat sahabat Kristus. Persahabatan kita dengan Jesus betul itu eksklusif, tetapi yang di eksklus adalah dunia, bukan sesama sahabat Kristus. Surah-surah betul bahwa di dalam pertemanan ada linkar yang berbeda, bukan kaya itu juga yang kita lihat di dalam dua belas mertisus, ada tiga orang yang terlalu selalu dekat di bawah kemana-mana. Tetapi menarik bawah kemudian, Jesus punya butlas harus itu pun juga teman, ada linkar teman yang luas. Surah-surah, dalam matis 26-50, ketika Yudhas iskariot datang untuk menangka pisus, ingat kasur darap yang kemudian isus katakan. Dia berkata, "Hay teman untuk ditukah menggoda datang." Surah-surah lain dengan tepat membedakan antara sahabat dengan teman bagaimana ketika Yusus memanggal Yudhas itu. Karena memang betul, semua ini translate sebagai sahabat adalah filos, france. Tetapi khusus ketika dia memanggal Yudhas, "Hay teman untuk ditukah menggoda datang, itu menggunakan kata teman yang berbeda." Yang menjukkan ada satu linkar yang berbeda, ada satu distens yang berbeda, tetapi Yusus juga memanggal dia musuh. Surah-surah yang pesaap yang yang sampai kanadalah sebagai sesama sahabat kristus, kita pun harus berteman. Surah-surah kadang saya sedih ketika menengar mahasis oyan bilang, "Oh, yang mana, Cik? Aku gak kenal dia." Padahal sudah bertahun tahun satu asrama barang. Atau lebih uniknya lagi ketika satu kali saya menengar dan mahasis oyan berkata, "Oh, yang itu, Cik, aku sih gak pernah ngomong langsung sama orangnya." Tetapi aku temen diinggainya. Surah-surah somehow saya merasa sahabat dengan konsep asramanya, dengan makan barang, tidur barang, pergi planan barang dan semuanya kerja bakti barang dan semua barang. Tidak pernah dimaksutkan setelah 4 setengah tahun kita keluar, dengan hanya temenan on Facebook, or Instagram. Saya ingat ketika saya jadi mahasis oer. Ketika saya masuk tingkat satu sekenal, all the way, sampai masih soskripsi. Ketika saya masih soskripsi, sekenal, all the way, sampai tingkat satu. "Oh, lingkarnya berbeda, ada lingkar yang dekat, dari tiap masa, ada yang lebih dekat, daripada yang lain." Tetapi setidaknya saya pernah ngomong sama semuanya. Dan saya tahu namanya. Dan sampai sekarang saya bilang, "Uy, di temen saya, satu alam mata." Kalau karena itu bagi saya sangat menyediakan dan sangat ironis, sangat menarik sekali, ketika sekarang yang saya dengar dari mahasis oer. Nggak tahu, Cik. Nggak tahu yang mana orangnya. Nggak tahu, Cik. Atau bahkan kalau sampai ada yang sudah kenal, tapi berpura-pura tidak kenal, karena buang muka. Sura-sura mungkin ada diandera kita yang merasa, yang penting saya sekolah, Cik. Yang meningsa sahabat di Kristus, yang meningsa yang kena masalah, dan saya lulus dengan amanda mahis jatara. Sedere-sedere, bukan cuma itu yang Tuhan Nau, Tuhan mengabrit level kita dari hamam jadi sahabat, supaya kita pun jadi sahabat dengan sama sahabat-sahabat lain. Saya percaya sahabat di design dalam konteks komunal yang seperti ini, supaya relasi personal kita dengan Tuhan bisa di aplikasikan di dalam konteks komunal, berkenalan bersama. Sura-sura bukan, ketika kita memilih datang untuk saat kita tahu, bahwa kita bukan hanya sekedar untuk belajar secara koknitif dan nilai, tapi juga belajar bagaimana untuk berteman dengan sesama sahabat-sahabat Kristus. Ketika di dalam persahabatan dengan sesama sahabat Kristus ini kita bisa mengalami Kristus, kita bisa mengalami pembentukan karakter dan ketika kita bisa belajar berteman, dan ketika nanti kita masuk peladang, kita bisa menawarkan persahabatan itu kepada dunia yang kesepihan. Sura-sura mungkin ada genera kita yang berkata, aku introvertik. Sura-sura, boleh tolong di pelajari dulu, apa sebenarnya arti introvert bukan? Pada mulanya introvert ini berbicet tentang bagaimana sesuatu orang mendahapat emang charts emosi, bahwa baterai sosial. Introfer sama sekali tidak pernah dimaksudkan untuk tidak bersosialisasi, tidak bisa bersosialisasi, tidak butuh teman. Kalau kita tidak tahu itu, boleh tanya sama teman saya ketika saya jemput dia dan teman-temannya. Tidak dalam mobil itu mereka kemudian bilang ini. "It's a need funny," dia bilang. Kita sendiri semua introfer, tapi ternyata kita semua juga butuh teman. Kita cuma butuh teman yang lebih dalam. Dan setuju surah introfer tetap mengenggat, kita tetap harus bersahabat dengan sesama-sahabat krisus bukan. Kemun kita tidak kemudian kita yang berkata, "Aduj, susah." Kita terasa issue. Rasanya tidak bisa percaya orang. Rasanya sakit, ini terlalu poxik. Oke. Tapi mari kita ingat. Ujapan yusus tentang sahabat ini disampaikan ketika yusus tahu bahwa 3 orang in-reserkelnya akan tidur, instead of praying with him. Perjalanan yusus tentang sahabat ini disampaikan di dalam konteks yusus tahu bahwa petrus akan menghianat idea. Yusus tahu persahabatan yang dia tawarkan ini. Tidakkan langsung diri asponin dengan baik dan sempurna. But still, dia menawarkannya. Surah-surah saya bengat membagikan hal ini bukan karena semata-mata dari konsol saya. Yang rindu, agama hasiswa bisa lebih bersahabat dengan sesama-sahabat-sahabat kristus. Tapi tema ini telah menjadi pergumulan saya selama satu tahun terakhir. Bulan januari 2024, saya kehilangan seorang teman bekat. Saya masuk dengan kehilangan adalah improper good bye. Tidak sempat berkata good bye secara langsung. Jadi tengaja menempenuh teknologi tidak ada lagi komunikasi. Kehilangan seorang teman yang sangat bekat dengan cara yang tidak mengenakan dan putus komunikasi at all sunggu sangat sakitnya di dalam sini. Dan kemudian saya berdua. God, I need a friend. Surah-surah ini bukan pertama kalinya saya berdua untuk seorang teman. Siap kali kami pindah studi terhanjut, saya selalu berdua. Oh seorang teman. Tuhan selalu menjawab dengan cara yang luar biasa. Saya ketemu dengan seorang Indonesia di tengah jalan yang akhirnya menjadi teman bekat. Saya ketemu dengan tetangga yang akhirnya menjadi teman bekat. Tetapi setelah kehilangan 2024 itu setiap kali saya berdua. Jauh banya selalu. I am your friend. Dan saya selalu mengenai saya. But I need a real friend. Sekali lagi saya berdua keat. I need a friend. Dan Tuhan selalu mengenai saya. I am your friend. Dan saya mulai berpikir, there's something wrong in me. Saya berdua, Tuhan jawab, tapi kenapa saya tapis. Singga ketika satu kali kemudian Tuhan berkata, "I am I not your friend." Kemudian saya bilang, "Okay, I want to be your friend." Sejak saat itu, saya membiasakan diri. Ketika memang mungkin tidak desuara apapun, saya tidak menstimulasi diri saya dengan podcast lagu ataupun yang lainnya. Saya membiasakan diri untuk memoleh hari dengan duduk, menatap keluar dan ngobrol sama sahabat saya semua apa yang saya pikirkan. Singga sesunggung berasa, "Oh, actually, this loneliness has turned to a solitude." Dan ini lah artinya untuk punya seorang sahabat bernama Jesus. Tapi menariknya sudah sedera. Berapa bulan terakhir, saya merasa di kemudian memdo orong saya. Make friends. Saya bilang, "No, it hurts." Tuhan bilang, "I'm still your friend. Go, make friends." Dan dengan kacamata itu, dengan satu asyurans bahwa berapa pun teman yang saya akan kehilangan. Berapa pun teman yang mungkin akan melukai saya? I can still feel him as my best friend. Dan dia di dalam kemuran hatinya memperlihatkan, "Ah, do still have friends." Mungkin tidak sedekat yang telah pergi. Tetapi masih ada orang yang mencari saya benar-benar menganggung saya teman. And it is very beautiful. And this beauty is upingin tawarkan bagikan kepada kalian. Jangan habiskan masa hidup mu di saat di dalam melonlinus in the tidings place. Terimala persahabatan yang dia tawarkan dan persahabatlah dengan sahabat-sahabat Christus. Mari kita berdoa. Sementara musik mengalut dengan lubut, "What a friend we have in Jesus?" Marisa mengajak kita berdoa bersama-sama. Jika dia di antara kita yang merasa kesepian, Jika dia di antara kita yang merasa sudah cukup tuhan. Mari raih tangannya dan terima persahabatan yang dia tawarkan. Jika dia di antara kita yang terlalu tersaakiti untuk bersahabat lagi. Jika dia di antara kita yang merasa sudah semuanya kemunafikan. Mari ingat kita membuat untuk orang lain. Jika dia di antara kita membuat untuk orang lain. Soldera baru saya mendengarkan firman tuhan yang kaki percaya akan menunggukan iman soldara Sampai jumpa pada pokas espet-sahab berikutnya.