Η Μύρτω της Πάρου

[Πουσική] Υπάρος για την πιο ψηφία των Ελλήνων είναι από τα πιο γνωστά νησιά του Εγεου και διακρίνεται για το κόσμο πολίτικο χαρακτήρατο. Αυτό σημαίνει ότι είναι ένας πρόωρισμος που προσσυλική πολλούς τουρίστας από διάφορες χώρες και προσφέρει μια πικυλή εμπειριών δραστηριωτήτον και πολιτιστικών επιλογών. Για την πιο ψηφία των Ελλήνων, υπάρος μπορούν να αντιπωσοπεύνει να δημοφιλεί προωρισμό διακοπόν και να ψυχείς. Το νησί προσφέρει όμορφες παραλείς, παραδοσιακά χωριά, αρχαιολογικούς χώρους και μνημεία, καθώς και νηχτερινίζω είμαι πάριστη ατώρε και κλάμπ. Επίσης υπάρως είναι γνωστή για την τοπική γαστρονομία, προσφέροντας γεύσης από παραδοσιακά πιάτα και το πικά προϊόντα. Από τον Ιούλιο του 2011 και μετά, όλοι ως ακούμε τη φράση, η μηρτότης πάρου θα θυμόμαστε για πάντα τον εφιάλτη που έζησε 15 χρονοιτότη η μηρτόπα από εδώ μηχελάκη στα χέρια του Αχμέντ Βακάς και τον αγώνα που δίνει από τότε η μητέρα της Μαρία Κοτρότσου να κρατησεί την κόρτη στη ζωή. Στο σημερινό επεισόδιο ακούτε τους Μαρία Κοτρότσου, μητέρα της Μηρτούς. Ανομάζει να μάρει από τρότσου ή μητέρα της μετός θα πάρω δο μης ελάκη και οποία σε δεκτύ δολοφωνιτή επίτες και κακοπίλσης, το διος λιάδις Ιόδεκας της εικοσιγείο Ιούλιο, σπίτι πάρω, ο βρισκόμασταν για δυακοπές μαζί με την μεγαλύτερη μου κόρη, με πέτα τότε δεκάω στο ουρονόν και μόλις είχε δώσει παραγελίγνια. Και στα βρούλα αντιγώνει πριλή δικηόρο. Νομάζω μου τα βρούλα δικών αντιγώνει πριλή, είναι δικηγόρος με δύο μετα από τη γιακάδη πλειώματα εξηδίκη ευσύ. Ένας το πίνικο δύο από την νομιτή της Αθήνα και ένας την τύχη έτραδικαστική της Ατρικής της Αθήνας, το πίνε μια γενουργιαδικότητα στην ΕΑδα, και ασχολείτε με τους καπάσχοντες παραβάτες και ο θημόνου, αλλά εμπροκημένο για το πότκα στους που σχολιάζουμε πολύ σημαντικά γιόνωντα που έχουν σηγλονίσει και κυρίως μια μία γλύματά και αξιοπίνησης διαρφωρέσει το πίνικο δύκολο. Ας χωρίζε πάρα πολύ με εθοτή της Αθήνας της Ατρικής με αυτούς τους παραβάτες και καπάσχοντες, επικευρώνται γοντά το σημείο, για τη ρετρία δικόμου δικηγορικογραφτείω στο Ιλιο, αλλά και στην μήκονο που δραστηροπίου με για υποφέσης με καταβάσει την μήκο δύκολο και ακινήτον. Σα αυτό το έκλημα δεν θα μιλήσω πάρα πολύ, γιατί όπως ακούσατε και στην αρχή, σα αυτό το επεισόδιο έχουμε τη δημήνα έχουμε τη μητέρα της σημερτούς, η οποία έζησε την περυπέτια από πρώτο χέρει τη δολοφωνική επίθεση και είναι δίπλα στην σημερτό, ακούραστα τα τελευταία τέτοια χρόνια. Στη σηκωστή σηγλή του 2012 μια ανήλικη κοπέλα, ονομάτι μηρτόπα από δομιχελάκι βρέθηκε η μήγημνη, χτυπημένη και σε κόμα σε μια από τις πιο δημοφυλής παρελίες της παρου. Το κεφάλι της είχε υποστηθεί σφοδρόχτηπμα με πέτρα που ζήγε πέντη κύλα. Η αρχές διέταξαν να διακομιστεί το σητόμό τροδυνατό σέναν ο σοκομιό της αθήνας, όταν τις παράσχουν άμεση φροντίδα ενώ παράλλαξε κιν σαν υπροσπάθηζε τον εντωπισμό του δράστη. Η υποθεση συντάρξε την κυνή γνώμη λόγο της αγαρειώτητας και της βαιότητας του αγκληματος. Έτσι το μακρινόδι του XII, η κυρία Μαρία αποφάσε να πάρει τις διότι σκόρες και να πάρει στην παρόγε διεκοπέστη. Η παρήθητα ήταν ένας αγαπημένος προορισμός, δε θα πάει αρχές τέστα ελευασκόρες, που έρχονται τελία εις του Ιονίου. Έτσι, είχα και γνωστώ ατωμα που ήταν μόνοι με η καθηκή. Γιατί όχι έρθα το φάτι σαν να πάμε τα παιδιά μου, και έτσι τα μασίλωκτενούσε κάποιος γνωστός, όποιος μάλλον και κάνουν στσαμμακοπιός στην περιοσή. Έχει πιγάμε τις σίκοσης ολίω με το καράβη, πως μία θέμα και θα θα βαθώ και γιατί θα τα ρναει την ιδέπτρη ασφού με μέρα ξεκούρεση. Στην οσιαξεκούρεση γιατί η πρόστητα είναι με το ταξίδι. Η ημέρα της επίθεσης ήταν μια κανουνική ημέρα, όπου κανείς δεν θα μπορούσε να φαντεστεί πώς θα τελίωνε. Ωραία, μηλήσει στις πίτους και πήγαμε πάλι να φάνουμε ένα φύγκος ευγάρι, ο οποίο με τα γέφιση στο σπίτου. Εγώ με την ιστοή για μεγαπάνιο ή μεγάλη σεξηκίνηση, και ο πόρα γνωρίς δεν κάνει κανείς την ημέρα. Από την την ώρα σημανή, και ο λόγος που πήγαμε είναι την παραλία του Αζίου Στεφάνη. Φυγάνω γιατί ήταν πολύ κοντά στην Ιημοπούδα που ήταν η μεγάλη μου κόρη, και έτσι λα πόλη μου να την πάρω να πάμε ένα φάμε στο σπίτου χαμαγηρές. Και τροποπινά θα δυσκονοίμε. Ξι' από όσες δεν σπίμαν απ' νοη. Τι λοιπόν απέλαξα πήγεται παραλία που δεν είσαι πολύ κόσμο, δεν είσαι πολύ κύνηση, γιατί φυγθείαμε στην ημέρα η παραλία, εσύ πολύ κύνηση, δυσκολο-παρκάρισμα και απαίχει από με περισσότερο φυγή. Φύγγαμε, κάνουμε εγώ δηλαδή, είναι τροδενίχνο, δεν ακαρμάνει. Και έδη δίσταγε όλοι γιατί θα πάει. Εγώ θα τα νομία έσαι πούτια. Και θα ήρθα να φοίγουμε, γιατί έσαι να έτσι με τη γόρυ μου, την μεγάλη τώρα δε πόμε να έτσι να σε αναφάνω την πάρου. Μελωσίς έσκητα, η ώρα, γιατί με το βολτάρι, γιατί φάνω κάτω στιγμή παραλία. Όχι, όλοι θα πεδιάμε το κύνητο, ούτε ας νησική. Φύγγαμε, νοηταν κοντά μου, μου είπε, οτι έλεγε, είναι πάει και πινάλι, πινέβρα, πινέβρα, πινέβρα. Άρα όλοι ούτε ανοιχεί, γιατί είδη είχα δει στον περιολλόγος. Φύγγαξε, είδε μου λες δεν είναι, εποτε βλέπω τίποτα, αυτος που τα είδες είχε φίλει. Πέτω κάτω ευθύγθηκε προς εκείνα το μέλλης. Σε ευόνους, την παραλία, αλλά είχα στρέψει την ταρέκλα πιλάτι, τη πάλα, σα γιατί για τον ίδιο. Και τους θα προς το βρόμο, η παραλία έχει πολύ μικροφάντες, εκείνα το σημείο. Υο, τρία πέντε, μου θα δε φύδε καμία τεράφει η παραλία. Άρα όλοι θα αποπάνω παινέι ο βρόμος, αποπάνω, αγγνέρισα με τη κύνη από να άγγερω στο μης ο μέτω. Όπου είναι αίτονιζα, όπως ερφόταν και είχε καρτία ρυμιρήκια. Όπως εγώ και τους αίσθημε στο δρόμο, τεράκια, είναι να έφτεται άψιος και μου κανέτει, το στιγμό νόσιο ότι είπε με καλούκαιρη, στάρα από εγγεσί, είπε να άφτροποχο να αποδείξε φάλι, που πληθεί αδε. Και φορούσε μακριμανικό, παντσό και μακριμανικό παδελόνι. Και περιμένω να δω, στους αίτονων, αφεπωλί με αίτονιζα και αίτονιζα, να έχει στέτσα περιβολή. Φολφαζε για από τα δεμερλικρή τετάω φιβουρα. Σε τα λιν αρθαχη στην ευπτία μου θα αφυγε και λίτουν σε το μέρος μου. Αγόνιζα με λίκριμες, γιατί κατητερα δετέζε γύρω στην μέση μου. Φίταξα προς πατάτω, γιατί ένασαν όσο πως να κάπετε. Και αμέσως μετά γύζει τα πίσω, κύτερα είναι η μεστώση με αφίη μου. Αλλά κύτερα μακριά, το σοβάβος, γιατί θα φάσσε εκεί η σάλιστα. Δε φαντάστηκα, όπου κύτερα η πίσω που στους κύνητρος σοχέρια της. Κύριτε ένα κυβός στο είμα κρία, σοχοδά μου είπε ένα κατσα άλλα κορίτσια, τα οποία μετα φύγανε. Και άλλο ένα βγάρι μετά λομού, σάλαγαν σρόπο με κυγίως, τα παιδιά παιδιά μήτα. Αλλά ξεματεία μου, δεν ήταν πολύ κοδά μου. Αυτή μας ανόλικα στον παραλείο. Μα μου έσανε αυτοί πως παιδιά φέρουν του γιατί πήνα κάθε διάσκοσαν, πήναν πού λίβα σως. Εγώ πού με ένα πολύ κοδά του, δεν είχα κατητό περίεργο όσο να φοράσει, πίπερι βολύνου. Ακείδε, γιατί είναι το πλίτσιο, πίθε μ' ένα μέσα. Ασείδε, πήγετε να δείτε το ρωστάκτά του. Πουρί, πούς εχής δεδράμος είναι παράλοιος ας που με τα μπράξε τις χαραλίες. Έτσι, η μηρήτω από μακρίνεται από τη μητέρα της, ο άγνος των σάντρας και ακόμα ανόνημος εμάς έχει από μακρινθεί και η κυρικό τρότσου σκέφτετο, ότι η μηρήτω θα κάνει τη βόλτα της και θα επιστρέψει. Αν δεν είστε τί τετάει ο αρετομπές από αό, γιατί προστάσαι αντικέφτες ο λαδεκιάς. Αν ειναι καλύτερα σασίγου, μάλλον, είναι. στους παριαμετή λέφωνος. Αν ειναι καλύτερα σκλητω όσο είναι η σασσσυπάδια. Υπάρχει μία εξέρεση. Υχαμηλωμέν, όσο ας μου λέει. Όσο αγωσια και δέκα την πήρα τη λάσχονο. Αλλά το δύο ας θα είναι τον πίσω. Μάζει σε βρήγορα τα πράγματα. Βτακέτσαρ στο πέρι που γιατί τα χαβάλει δησοομαάξει, το αμαάξει να δει αυτοστηνείο που είχε πάει με το αδεσύτικο σπέντεμέτρα. Ένα τίχο της όπου ξεκινάς και θα άνει. Άς σε ένα χωναζο. Δέβαιζει έτσι, έτσι, έτσι, είχονος. Ξησμήτως. Πήγα πιο κάθο, τίησε κάτι τελτράσε πιο απόκρυμνα. Όσο θα την δύσκολο να σπάει, τροστακεί. Παρά όλοι που μετά είναι μια άλλη παραλία από ας δώστηνε για τα και είναι σέστα. Ξητός λίγο διάστημα να χιτεράσει από τα βράζια που σας δώσει είναι λίγο πιο απόκρυμνα. Και να χιπτάσει εκεί όταν έφτασε πια σωδόση απογοητέςσηκα, είχα πάρα πολύ βρίρει κορά. Πορασσόσα τραγλί δυπλάνει παραλία από τα νυπούντα, με περιμένει κόριμο, μεγαλί. Και θα μάσσε βελαιτή. Επιλιά θα χιστείτε παιδιά, γιατί δεν χωματώ δώμα. Ο λόγος για τον οποίο δράστησε να λύφτε είναι η άμεση και είναι το πίσιο της μητέρας σημεριτούς, όπως θα ακούσετε να μας λέγκε στη συνέχεια. Φύρε ότι λαφανούτε εκαλς, όταν θα βοήσετε αισθανιστέριχη, τότε προχέναν να γιεχείτε να σε μιαν άμεση σε δύο βράχια πλημόγμένη. Ούτε φαινόταν από πάνε για αυτό και την πρότυση ώρα που είχα πάει κυκοντά δετινήτα. Εκαλιά θα με φάμε για καμάρα, σε ασόλω τα βράχια αφηγά το πλευρά. Νορτιμάνω, ν' είχαστε, αστεκόσιμπάνω, φυλά. Είναι στις φυνομές, στις νοκάτρα τρόπος, που δεν μπορούσε να βάλω από τον άνθρωπο, και όσο το σώμα της, αδεφείτε να σώμανος δεκαβερτάχνο, προς το αδύνατο, στο σωίχα νέσο μου, άνισμα και που την είσαι στις φυνός. Τόσοι μικρό. Ήταν η μήγη μου, αισθανά την κατάλαδο, αισθανά την στο κάθε τεμάγιο, ό,τις τα δώσματα της σησάφητα, έλεγα σε κάποια βράσια προστητάλα στα τενότητας εκεί ήταν τα δώσματα της. Ενταυεξή μέρος μια τέτορα πράγχά, και το οποίο είχε μια μήγη και η σέματα και το φανόσιο σηστισθή από εκεί. Και που είχε μια μήγη μου, παράς όμως, και η κόντα, και η τέτορα, και η σέματα της σησμούς, και η σέματα της σησμούς, και η σέματα της σησμούς, γιατί ήταν γεμνίες πούμε. Και δεν είμαι τεκίνησα, γιατί θα τα ταλάβει, γιατί είχε ρόμπόδι, αυτό προτιφανάθει. Και δεν είμαι τεκίνησα. Και την αφήσαμε και οπότε όταν είσαι και ο εκάβαιτερα να αυτό το υκόπινε, σε καλάφι και βάζει με και ανεναστικά στο λεμό, και μετά τις σηκώσεις. Την ίδια ακριβώς τη γμή το δύχαδεζό δηλαδή, πίσω στην Αθήνα, αρχίζει να πλανάτε μία πάρα πολύ μακάβρε αίδησε από τα μέσα μαζική σημερωσης, θυμάτι στα βρούλα δηγώνει πρίλοι. Το δύχι αδηγώνει κατά το καλωκιαίρι, ξεκινάμε αιδησίλο, που έσεγε ο νηδί, την πάραλα και όλο το πανελίνιο. Βρίσκεται μία ανοίλη και στα βράσια σε αυτή της πάρου γίνει, βρίσκεται λοιπόν ο νικό περιογήμι στα βράσια, πάρα πολύ πιπημένη, δυστυχό, φκολίχαμε η τερβολή, όπως έσε η επιτρίδια μητέρα, η αστινόμη και η άνθρωπο του εκάβου, που πήγαμε τις παράσχον τις πρώτες βοήθησης, για τρίτο και δουγεύτες πάρου. Μου λειάμε για να θυμώ το οποίο κυρίδτηκά ήταν παραμορφωμένο το προσωπό της, με ένα εμμορφικό επεισόδιο. Πώς είναι κάτι το αποτρόβο αυτό το οποίο συνέβει, όχι μόνο από πιο πριν βράσια, ή τε χαναριζης η γινέκα το μαδρεφί κατά το τρόπο κάθε σχετική πημένως, με μια τέτρα η οποία ζήβη δυο κυρία από σπρέχη ψεστημπορία, είναι παγματικά φοκαριστικό. Όταν βρέθηκε το φύμα, η ανήκη μητώ τότε, δεν ξέραμε αν προοκείται για εγγυματική ενεργία Ιω, γιατί στην αργία ήταν βρήκης δεγάπης σχετική πημένως μόνος τους ένας σημείο. Μηλάμε μαύρκο και για ημέρα, δεν μηλάμε για σκοτάδια είναι η κυτέρνη ώρα, ένα κόμπτυς ο καλητητικό, γιατί προοκείται για ένα σημβάν, που έγινεται μόλι δίδα μέτρα κοντά σημετέρα της χανήρικης, ενώ, στο Ιδιοπιέχι σου εκεί κοντά στο σημείο, ήταν με την αργάρια ελευκευμένη διόμενον παραβίπλα. Συνεπώς, μηλάμε για ένα ποτρό παιδέκημα, το οποίο, χιγλονίζει από τον ίδιο το δράσιο, ο οποίος πρέπει να πω τις χπηγραότετε τα ποχοσμοποιησε, δεν είχε και καμία αμπορές μου να δοποίμεть σύχτολή για το τό που που έγινε, που μηλάμε λίγε να πάρω πολύ προσοί το προσογείς μου σημείο, δεν μηλάμε για κάποια απόμερη περιοχή. Και μάζεται ωραία καταδυγάλη και την χμέρας, όχι είναι χτερινή, ώρα, ώχι της χεσκοντάδη, ώχι κάποιο μονομένα, το τόνοίζεται και αυτό, υποβληλώνει την χρακτήρα του δράστη, τι να προσοστικότητά του για να κάνει το έδειγμα το σημείο και θα αναλώσει την καθόλοκμερούς, καταδεπινήγραμισης στο γλύτου σε όλα αυτό. Πίζω στο νησί της πάρου, ημερτό πρέπει άμεσα να δεκομιστήσει στο νοσοκομία. Βεβεός, τα πράγματα είναι πάρα πολύ δύσκολα. Η μηρτό πλέον δεν είναι να γνωρίσει με καθώς το πρόσωπο, της έχει παραμουρφωθεί. Είναι όπως ξεκινάει το ειχάβαια, θα όναξε κι εκείνες ότι εγώ με την εγκοριμο, και σημείς εκα ότι το μαζί δεν το πείρα και την έστυλα μάζεται κόνι δεν ήταν να πάει να το πέρει με λεκροκόναι, με τον στενοφόρο. Αλλά ακόμα όταν να κετώ έφερε, εντεομεραξί ξεκινήσει, τώρα στενοφόρο, βίζει μέσα από ένα ασπούμορινο, χωριό. Ο σώρινο μονοιλάνις το μπάρο. Λέχνει όμως ο Λέριος και πριν να αφομάσουν ρίχτε. Και με το που έφτεσαν σα εγώ, το πρόσωπο μου είχε το γιατρός, Σοφεδίσταση είναι πολύ στις πριν έννο κυριά μου. Είναι κυρινικά νικρό. Μα αρχίταν η επιδεδέωση του σώκου του Ιησά Φωστή, γιατί είχα καταλάβει την πολύ άχτη μου, την κατάσταση της. Είναι πολύ αργότερα μου, που κάποιες εκκοπί, άκουσα τη δένθηκη θα να κάνει ο σκέτρος. Λέωνε, την όλα που έκανε την διάσολή μου, αν εξαιρλίγω, εξαιρδί μου αυτές οι κότεις που πάντέρχονται, που νησαν βάρτια τραγίας. Άντρα λίγο, και ήταν την όπου κατέβαινο σχολή να πω σπουβάζει. Το σκυναμό είναι στετάχτη και να στήδακαμε σε πάνω, σαν συμπριβάνοι άματος. Σε ήταν το άμα που σε πάει και σε φράξει τους πυναμόνες, γιατί ήταν σε κατάστασης, δεν μπορείς να καταπθεί. Και πήν στραγματος, εξουγιορόνθος. Άσε να βιτάω να πάρουν ελικορσίρο, μερικορνίωση, δινέχανε να πάει ελικορσί βάλλον, Μου εμπράσα Spain, π financed καιores και告訴 Statimami καιρός κι长λος, πολυγίες and salmon call. Φ também ο εξέ набήσε το μγαρυγό. Τοstre τμής 12 ενητικόθελακά και σχολρα γεφή. Εννοείται γιατί καλώς πρέπει να πω για μάλλον. που σαν την προηγουμένως κατέθεσε ότι δεν ανάνδραμε άσπρο πατελώνει και πολύ χρομη μπλούζα να απομακρίνεται από το σημείο. Λίγες μέρες αργότερα, συνάδελφος του Αχμέντ Βακάς ανέφερε ότι την μέρα του περισστατικού ο Βακάς φορούσε ρούχα που τέρειας ας την περιγραφή της μητέρας. Ο Αχμέντ Βακάς είχε ίδια αποχωρίσει αποτωνηση καθότη κάποιος συγκενικό του πρόσωπο ήταν σοβαρά άρρωστο. Ο Αχμέντ Βακάς συνελήφθη λίγο αργότερα στην Αθήνα, μετά από τη χεία ελληνχοτισαιστηνόμιας, λόγωτα αυτοπίης του DNA και θεωρήθηκε ο Σου Ανόχος το κλήματος. Ο δράστης λοιπόν έχει πλάντα αυτοπίηθή και η σύληψη του έγινε λίγες μέρες αργότερα στην έχαλκειδόνα, στην οποία συνελήθησαν και άλλη δύο υποπτή. Η αυτοπίης εμείς εμέσο κοινειτού τη λεφόνου και επίσης με τη βοήθη άλλων μαρτύρων που συνεργάστηκαμε την αστηνόμια. Κατώπιν έγινε ξανά ταυτοπίης του DNA ή ο πέτραγιαξα απόλοιτα με αυτό που εντοπίηστηκε στα αρούχα και στο σώμα στην αρυσκοπέλας. Ο βακάς ομολόγισε του έγινε λίμματο και σύμφωνα με την αστηνόμια, περιέγραψε μια απόλοιτη ηρεμία του έγινε λίμμα και τις λίπτομέρες αυτο. Σύμφωνα με τον ίδιο τρόπο, προσπάθησε ένα κλέψιο και είναι το τηλεύθονο της νεαρίς κοπέλας, ομοσαικίνη προέβαλε αντίσταση. Κατώπιν, τηχτύψε με μια πέτρα στο κεφάλι ως παυτού επεσανέστεί της του έδεφος. Ένωσο εκοπέλεταν ανήμωρη πλέον άμινθει, εκείνο στη βία σε συνεχίζοντας και τα χτυπήματα. Κατά την περίοδο της Ιλύψης, ο δράστης χεπρογραμματήσει εκούση επισρροφής στο πακυστάν. Στο σημείο αυτό, η σταυρούλα τηγώνει πριλή θα αποσαφηνήσει τρία πάρα πολύ κέριες ημία στην υπόθεση. Αφενός να επογραμμήσουμε τι σημαίνει πάρα όμως με τανάστης ή πάρα όμως με εσύγμένος στη χώρα, τι σημαίνει όταν είναι ένας δράστης, είναι ανήλικος και το βασικό τρό, για πιο λόγο η μητέρα της σημερτούς κατεβαλεμήνει σε κατά τόλη νικού κράτους. Μηλα μου λοιπόν γενναδράς, τι θα ρερθεί να οπείω, βρίσκεται παράμενα μας τη χώρα. Τίσημε εμπίον βρίσκομαι παράμενος σημεία χώρα. Αν λόγος από πιο χώρα προέρχομαι, αν είμαι εδώ σημείο, εκτός ευρωπαϊκής έννοσης, εδώ σηκτός ζωνισέγγε, είχτε έρχομαι σημεία χώρα, είτε με την ταυτότητά μου, είτε με το διαβάτήριό μου, είτε αργότερα να λόγος από που προέρχομαι και για πίση λόγος, παραπίσηματικό είναι αυτό βρίσκομαι σημεία χώρα. Δηλαδή, λόγος σπίτισης, για λόγος εργασίας, εις τότε αφαιριπή μου πολιτικό αάσιλου, γιατί πέρχομαι από μια χώρα που υπάρχει μπορεί μου κατάς τα αφήκή μου, κατάς τη ζωή μου, αναλόγος, λοιπόν, από που προέρχομαι και για πιο λόγος, βρίσκομαι σημεία χώρα, πρέπει να φέρετε τα αδίστη χαήνδροφα. Όταν δεν θέρω τα αδίστη χαήνδροφα, θεωρείτε ότι παράνομα έχω ισέριτη στις χώρα και παράνομα βρίσκομαι σημεία χήνδρος την παραμονή μου στις συγκεκριμένων χώρα και ιδιόρχομαι από μια χώρα σημεία άλλη. Περετερουσκεκριμένον δράστης τεραπω την παράνομο, ισοδοκτια παράλλημονοί του ενδευθείνη και σε πικράτια, έργαζονται και σινέγατάστημα γεννουκούει για φένδος από τη γεννή τη ρεφωρία σμαστε. Άρα, οι βάρους υπάρχει ακόμα γινή κατηγορία, υπάρχει και παράνοι με εργαφία. Όταν κάποιος δεν είναι κοινό μου μάγκρα από σημεία χώρα, δεν μπορεί να βλέπει κοινό μου σημεία χώρα με ότι αυτός είναι πάγεται. Άρα σημενή μου προτουγει μηδράστης των εγγελμάτων της απόποκρήθαντροποκτωνίας, δεασμού και ιστοί αρμιδιέτης κληρώτητα, όπου κοινταίει τα βαβικά και τα δικά σύρια του φύρου προτώδικα. Ήδι, ίδι, βάρους τα κοινό πινες τράξεις, απλά δεν την δέκα τα δικά σύρια, δεν είχαμε βρέσει. Θα αυτό πάνω το ακριβώς το κομμάτι, θέλω να σχολιάσω, θα ακριβώς σε το σημείο. Είναι πολύ σημαντικό να σχολιάσω ότι βασίζεται και διαγωγή τη δικά στιγματικά σύρια που έχει ξεκινήσει από το ελληνικό δημόσιο, διότι το βουλούθη του κρατίας είχε κρύνη ότι πρέπει να αποζημιωθεί η κογένεια από το ελληνικό δημόσιο, να αποζημωθεί η διαφορετική ελληνικό δημόσιο και αυτό και πιτιβάσει ότι τα αργανατηρινική σε πικρά τιάς, είχαν ενεργίσει και είχαν παραλείψει σύνδια στικά ενεργίσει και έτσι στιγκριμένος δράστης, είχε παράνομα η θελή πητυχώρας, παράνομα παρέμενες τυχώρα και παράνομα εργαζόντας τυχώρα. Φύνε πώς πάνω σε αυτή την ακριβώς τη δάστη ερήδεται και βάσει νομική της αποζημήνειο σύστη, η οποία δεν έχει το καλήθει και εγγεμένα υποδοσή του στέ μεγάλη δηχονομία στον νομικό κόρμο και αυτό να δουτωνήσω όχι από η φυκή χάποξη γιατί μιλάμε για ένα εγγίμα που σημπλειώνει σύνδια με ιδιαίτερη σκηβιδότητα σιβάρος, είναι η τη σκηβιτικά μέρα μέσα μέρη σινέριση να κόρμοποίητη κόνιση της Ελλάδας, αλλά η δηχονομία του νομικού κόνου τελείται και πατά, πάνε την νομική βάση γιατί έχει υποστυριχτία αποξύ ότι πάρα πολύ, λοιπόν, πάραμε με τα να στους που υσχός έχι χώρα μας γιατί αποτελείχνει ουσόδο για την ευρωπαϊκή έμιουση και σε κάθε τελείο σινέριο έφθες για να πάνε κάπου αλού, περνόδες από την ερεάδα, εγώ νομικονομικονομικοσπωστυρίζει ότι, επαφτεί, στις βάσεις του ελληνικοδυνόσιο, θα καλεί τέστα έρχεται από τα πουζημιώνη για διάφορες παράνομες πράξι που κάνουν, οι παράνομοι οι χερχόμενοι στην Ελληνική και η πικράτεία, οι παράνομοι που συνεχίζουν και παραμένοι του ελληνικοέδαχος. Επιολογωδράστεις προσπάδει σε ένα περάσιο σανήλικος, της ημένη ενήλικος δράστεις και της ημένη ενήλικος δράστεις. Όταν κάτι ουσυσέρχεται παράνομα και παραμένοι, παράνομα στο έδαφος και ένας ευρωπαϊκού ημικρά τους, με τα κυχιλά άλλων αφού λίκων, δεν έχει κανένα έγγραφτο, το πρέμα τα φτωπή, είναι το τα φτωπή, ο στωστός τόπο που προέρχεται, ο σπροστοπιναι, ο σπισηνληκιά του, αλλά γιατί θα μπορούν ακόμα να με δει κάποια λαγη φίλου, δηλαδή το δεγεύονος δεν μπορούν να τα φτωπίσουμε κάποιον, η μεγή μια πληθώρα προβλημάτων γύρα από το προσοπό του, και από τη δράσχη του συνακόλυσα. Ο σπισηνήντι πονδράστεις, η περίπτωση της μετούς, δεν ξέρουμε, αφού δεν έχει νόμοι μαχαρτιά, η σώδου και παραμονής τη χώρα, δεν ξέρουμε, ποιάχνες γεννήσεις κάτρα τα ασυθία της δικογραφέγα, αλλά και τη χρησιμοποιούν, τα γιόντα τα πληγευμαργοτά τα φως σύνιμο σιότητα, υποστηρίχτηκα να παυτών τρίδο φορτικές ειδιστίες. Το δεγεύδο δηγαλυπών είχε χειριστεί ότι είχε καμή η μεγή λιστή στις 1991, σε δεύτερο χρόνο, είχε χειριστείς 1923, είχε χειριστείς 1995, για να δηγαλύψει χωρίες που έχουμε. Συνεπό όλα αυτά ο Βηγούν φάλλης χειριστείς. Και εδώ έρχεται πάρα πολύ το κομβικό γιατί ο στις δημινιδράφτες, ο οποίος να συνεώσουμε ότι πράγματι προσπαφού να διαφύγεται με η νοητιαπικράτη και χνελίθηση, τι χαλκιδό να βύωμερις πριν τη διαφύγη του στόπα και θάμ, ως γυκριμένος κατέσετε με η δεύτερη αναρίση και όλη την ευκαινή του εγγήματος και όληα του δρόμπο της λράσσης του ανοιλτικά και μου ή όλους του τη βράσση του αυτή. Οπότε προκαλείο μεγάλη πορεία πως βήγει ο Ζράφτες, ο πριος έσαινο μου λογήσει την δεύτερα χτήρη πράξη του, που γίνεται ο Ζράφτες να προκαλεί μια ασθήνση χή γύρα από την αιλικία του. Αφήλει ο Δηφήνιση χή την προκαλείρη δεν ξέρω αν ήταν καθοδίγουμενα σωποκά και όνον με κορπέρα σπίστεί, είμαι, αλλά σε κάθε περιπτωση η ανήλική τη μορούδη διαφορετικά για τον ευκαινικό πενικό δίκιο που έφερε δεύτερα χειά λαγές με τον τείνό λιπενικό κόδικα με πολλοί φεραγές τα εγγεαδεστικούς με τον όμοσο 36-8 δοδοδένια. Αλλά υπάρχει άλλη μεταχύριση. Δηλαδή, η ανήλική τη χωρίζονται σε δύο κατηγορίες. Σαυτό που είναι 12, 15 έτσι, και σαυτό που είναι 15, 18 έτσι. Να σημείο σε δοίτσι, για λίγο σπιλυρό ότι τα στον δύο χωριό μου σαρδύνο ότι μετά τα 18 έτσι μέτω και τα εκοσπέντα με το κενούλιο άρφη 133 του που είναι κοκόβηκα, υπάρχει και το ελακριτικό της μεταχύδικής σε εθαγωικά λίσια. Μελάμε για τους δράστητες πέχουν βλέσει την πράξ τους από τα βεγαυτόμες και περίπου τέτοι. Και αναγνωρίζεται από το δικά φύριο αν πράγματι γίνεται κτώσου στον προτάσυγ, όσο έλεγα στις δικηπερίστας δικοδογίσε ελαφρίτερη πενική μεταστήριση. Τώρα, τη δευταίδα λοιπόν κατηγορίες που προανεύκρα, πειλαδή στις ανελίκος από εδώ, δικαίδε 15 των πνευμία κατηγορίες και ανελίκου, δεκατάδι 108 των, ετοιβαρίζεται 305 μέτρα. Εκείνο μηλάμε για κατάστημα κράτηση, χειλάκια και καφερικση, αλλά μηλάμε για αναμωσφωτικά, δεκαίστημα παιδικά μέτρα. Και στην δέστητη κατηγορία, το 10510 ετοιβαρίες να επιβληθεί, εγγυισμός εδικού κατάστημα κράτησης νεο, εινιβαρίζεται το αδικήματο, εφαζίνεται η λεστία από εινήλχονον κακούριμα. Εδώ πέρα βιασμός και από πέραν από κτωνία θα εκείνη η λιστία και την οποία κατηγορίφτια σχεκνουμένος με τη μετασχύοδα, μετασχύναν κοπέστη του πινικού δικαίδεία, είναι όλα κακούριέματα. Είναι πώς, ως κυκριμένο βράστης την εκδοχή, [Πουσική] Φέρετε, το Ινηθείς, ερχήνει 155 και επισημένο, κάτι σχορίς χαθιάζουν μπορεί να τα φτωπίσει πότως έχει γίνει ση, πού έχει γίνει ση, ποιο είναι το χφύλλα του και το νηζόλιο απέζονται ρόλου σε ένα ελήμα και πρέπει να τα φτωπίσουμε κάπως το βράστη. Ο οποίος είναι προηκεμμένο τα φτωπίσει και σημείζω και μεγαίνει τικό υλικό, μέσα ο DNA από το μαγιό και καρούχα της μηρτούς και από το χώρος του να πιδέμενε στην πάρω αφήνω τα σχοπίκάτω αντικείμενα, αχθένα και τα λίπα τα πια πίγαν στην έτρωτη καστική, περισσιάθυνον και συγκρίστητα με το γεννητικό υποβρέστηκε στην θαρούχα στα μαγιό της μηρτούς. Ο δικριμένοι, πώς την τελευταίξη από όγημα είναι η σήκευή είναι από σ' α 95, αυτούς είναι πάλι εταινομικά ότι το δίδιο δεζόδικό που τελείει την πράξη για την κρίσμος να κομιστείσεις και είναι η κρία δηλαδή του δράστητα το τόνο τέλευσης γιατί αυτό αλλάζω η την μηρική μετασύριση καταδρύει λοιπόν εκδοχείως γυκριμένοι ήταν μόλις δεχευταίρτών, αλλά δεν ήταν τυνήρικος. Άρα για μια τελευταίξη μηλιά με όχι για κάθερικ σύκη και φτιάκηλα μια μοιαγελισμό σηγηκο κατάθμα κράτηση νέο. Εχώσανο σγυκριμένοι κατηγορούτα για κακουριήματα. Συναιπούδια φτώρος γυκριμένον δράστης προσπάθσε να προκαλήσει μια σύντη σύντη και μια δηλαδήπούδια χαιτικά με την μηλική ατουσπάρα πολύ σημαντικό είναι να πούμε ότι όταν έχουμε ανήλικο, ο οποίος είναι υποπτωσικά τη γόρου μας δε δελισμισέρι δε αξιώπινες πράξεις ο πήνικός κόδικας, προσφέρει, περισσότερα σηγηθαογικά και βμέναι στερα σηγηθαογικά πάει δίκαι όματα όπως μπορεί να κατασταία πολλή σανδρύπτο για πηγλό χουσμυένια στον θέμα Ιστα ο ανήλικος που είναι υποπτωσικά τη γόρου μας δε δελισμισέριο δημισπράξει, αυτογραγίτε υποχρετικά, από υπερυσέπιοι με τον ανήγοντο κυνανικής αρογίσσια, είναι τα το μητιακή αξιολόγηση, όπως γυγραντεπληροπορίας και φυτάφτε έξε αυτογμαλτείσσια, ανήγονγη την ανήγηση αρογίσσια, όπου μέkenntυσια θα vehicles Brilliant Planet Therm vallahi τα βια pityσια η Лю்μη και στα αυτήμεν έξη οfriends για τη σαν βιλήτα. _____@$$$$$$$$$$$X$#$%$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$! letter Johnny de Ke realize οι δηρωπότεςzeblue, לך,Young Gray, titsy ,Party και pinico Avicima, που στη ζωθετή εφήλεια στους και ονομάζεται παραμείς που πτύχαν ηλικου. Οπότε ο συγκριμένος δουπομβράστης, θα είσαι να τοποκαν τα κάποια τελόνα μηγάλσια ενδεχομένος την εφήνει. Και η ζωπρόσωπο από πληδημώνιστο, έχω τη συνέτη μέλη άτοιμα το сценάρι ότι είναι ανοίλικος, είναι τα εφτά του, ο φαινός και αφαιτερού, να οβηγήσει που με νέτροι πληνητική το μεγασίρις. Επισης και να θρεί το παραποίσματικό, να συγκληρώσω κάποιος σημαντικά στο πλέσχε των ανοιλικών, είναι ότι θεπερίτως που μιλειάμε για περιοσμός ειδικό κατάς σημακρά της συνέων. Πριάδη σε πια κύναδο, που πάρα πολύ απλικά για ανοιλικούς γράφτες, έχουμε και άλλη αριθμήριστο μηλικό κόδικα, και φόρονο απόλυση, και δύο τα κάποιος έχει χεικληρώσει ένας γυκριμένο κομμάτι, επισπινή στον, χεικλημένο χωνηκότιμήμα, μπορεί να υποβάλλει τη δυογευκή φόρονο απόλυση. Αλλά, λοιπόν, όλα αυτά προφάνω σχεκριμένο γράφτες, τα χωνορίζε, ήταν πληροφορίτ και τον ειδένο, για αυτό προσπάθημε να προκαλήσει τη γυνατμή γιατί. Η πορεία της ηγείας σημεριτούς είναι στα θέρη, αλλά στο χειρό τουρο δυνατοσυμία, βρισκετένας καλυπάρι πάνω από το θάνατο. Αυτό είναι πρόσιαδη ζηήτημα, και σε στρατός συνδοκρόνια, πίεση αφτάνη σε σηδιές, τραγία θα τα δειξτάστανοια, τραγία θα τα νιακώνουμε να βάλει τεροχακό. Τα νοστανοιμέηση κατάσταση, τραγία γιατί μου χαμπίρτει, αν τα παισάνη πατρών, που έσσι, τα παιδάνη, που ο μηνύγητης έγεσης, επίτινων, ο σημείτη, με το αππίμη της, ο διαφαλος, με το περιβάλλον έξω, τα πάνη μικρόβιο, αν τα παιχάνη πατρώτα, τα παιχάνη που πλέον μία, ποιχαν βάλει και πληγ. Μα μου προσταγεί πλημόνος φορά, κατά προσταγίζουμε, για να σωινάκι για να τραγίζει ο φορλος, που πνεύονται στον μαζί πιπιρά, αν τα παιχάνη πατρώτα, τα παιχάνη από μικη ταιμία, από μολιμόχη, εντρονέσου κομμιακη, αφτά, αφτά. Φερά ότι το πρόσωπο της, είχε αμέστηρη τα γενικοσόλα, τα οστά πλημπτής κάτω σιγόνες, είχαν φορματιστεί, σε σημείο που είχαν να συνεχεί λιγίδε μπλόρσε, εντρονέται, δεν δεν το υπάρχει να κάτω αρμά που μπορούν να το φτιάσουν. Τις μηρτός, η σησιαστάση, ανταπολάχτε πήματα, σε φοίε μικρά κομματάσια. Είναι φτάσμα που το πρόσωπο της, η μολιώστης, η νεράκια. Τότε δεν δείχνει τα βαθή, θα ξαναγίνει όπως είχαν. Ο κερός της δίκης, πλησιάζει και μητερά τις μηρτός, μαζί με την μηρτό και την μεγάλη τους κόρ, πρέπει να αντικρίσουν αφεννώ στον αχμέτυα κάσια και αφαιτέρο να δηγηθούν εξανά την πέρα σαν τον Ιούλο του δύχα δε ζωδεκαι στην πάρω. Θεμόσα λοιπόν να την γυ κάτι κάνο πρέπει να ανακοινωθεί μέσα από αρτιστρύο φορίες φαλόνω. Και μοκάτζιω μέρα, άμα θελεξηλή της ίδιο, η οποία έγινε συνέα χαηκηδόνω, θελευταίριο σηκουμέναμεμε. Και μοκανητεράφια, τίπος, έγρατζι φοτογραφία του μέσα από τις έτσι μερίζε, σε φυσικά τώρα να βγόζω που οχανες φέστην, όταν ανακοινώθει τίληψη του. Και τώρα θα μην τα φεστοδικρασίσα. Και πρώτη φορά φορίσκεδικρασίρι τένει ο νομίζω ο οκτώμπρις, ο δεκατρίαλα μην πλίπαμε στην αμερήθεια του Βωστόμι. Και με έγινε μετά, όχι σηστά, νομίζω η ανοαρίου και ο δεκατέςτερα, που για αυτό το λόγο πια έτσι σαν να γυρίσουμε ο δεκατές του Βωστόμι. Βηγραμι μην γυρίθουμε τις ουμία η ανοαρίου από τη Βωστόμι, για να μπορώ να πάω γιατί μου βασικός μάτυς και είστε λαματάω. Ακριβό γι' αυτό, σοδικατήριος της ίδια της ίδια της ίδια της, σοδί μάτυς της γίνης της μάτυς της κυκλάβες της κατήριας, στις τύτερες της καστόλες της κυκλάβες. Αυτοίς της ίδια ο νομμός η γάμπη στο προτοδικείο, ο χακάτέρνου κάτσε σηγενικά και σηγενικά τρόσοπα, σομούρι με μόλις της ουπής, ανοιμισαν της της της, αλλά είμαστε μία πόση στην ανομμέτρο νέχο, ο δικατέριας της ίδιας της ίδιας της ουμμός, για να ξακάγγηλα σε μετά είναι το εγόλιο κάθε το κατήγορο μόνος, τε να βλέφασανες. Να, αρκέτυω. Ποσένι, αφανή. Αυτά, ας είναι τυρό, ας είναι ξαφανής. Αυτό είναι πίσυκα, γιατί θέρετε η νομότα, πίπιμή. Δεβεατώτε, όπως θα πεις, αφαρήθυω, που θα πεις, αφαρήθυω, πιλήθυω. Φίπιμ, αφαρήθυω, είναι το μάιω του δικαίστα, αν αυσαιγίνει μήνιο, στον μάρτιο του δικαέξη, σαν να, για το εφαρήθυω, αφαρήθυω, αφαρήθυω, που είχαν να ειδικυγώρη, είχαν να ειδικυγώρη, αλλά δεν έγινε. Αφαρήθυω, μάιω, την ίδια την ίδια την ίδια, ατήσει σκάρια, και μετά, εματά, αυτοδύνευμα, η πινήπου βάζει το δικαστήριο. Την ηνόμος, η πινήπου, η κτύο, κατεκατοίγορούμεν, βίστηχος, είναι παραφυρήτηκο, και δεν είστε, μερτιόλοι τα βάζει μέτους δικαστές και δυκαιασινή, και κατσόλοι από το κομάτι. Η δικαστές δικάζει, μετάς τους νόμους, που έσουν συγκευστία την πολυτία, πιψηθίζουν μημούλευτας. Υπάρχουν λίγο. Και έρθω δε μετά, απιάλλη λίγο, για την συνέλαδα, μπορεί και να γνωρίζεται, πάση πολύ νομία. Και πολύ νομία, για αυτό το λόγο, εξακολουσική και υπάρχει, για την ίδια την Άδια. Αν καλή φαντώρα, πάρε πολύ να φτώ. Ακριβώς γιατί το σύστημα, η αξυπεριθή, δεν ξυπεριθεί τους δικά στις αξυπεριθήμα που ραγεται νομική και βγάζει κάθε χρόνο πόσο σύστηγόδης. Πολλοί είναι ένα πρέπει να παρουνάδε. Δεν είναι ο σοπός της νομικής, ο σοπός της γίνονται σύστηγόδη. Πάζε πρώκε γομιδαχρόνια θρητικά πως σιλιάδεσήντας. Ήμπωρα, ας τι πώς θα φάνε, μια άθετη. Δεν είναι ασύστημα να τους τροφωδοτείστη, πώς τους τροφωδοτείστη. Με τελευπάρχουν πολύ νόμοι, πολλά παραφυράγια και κάτσι που πλέον. Δεν είναι ο σοπός της νομικής, ο σοπός της νομικής. Ήμπωρα, ας το που ακούμε είναι το σοβια, το πιο σοβια αμέσως μολησ�μόλισμό. Ο κατάδικα σύστης όπιω φιλάκη, πηγαίνει τώρα πια φορά και ο σφέντες. Δεν το πιστεύετε, θέμαντες. Οι κόσμοι πραγμασικές, που άλλο όμως είναι καλή διαγωγή, στις μείνει καλή διαγωγή, ότι δεν προκαλήκα μπράζει στα θαρία στην πυλακή. Αυτά δέκαθόνει η συμβουλή, για να έτσι στο φιλάκη. Και όσοι είναι η ποβράκη, είναι ένα αδικασικός συμβούλιο, το πιο σοπό τελείτε από τον Ισανγέλε αυτοσπαιριοσής, που είναι πυλακή. Από το δίκηθεί τον φιλακό, από να είναι πρόμσο από τον εργαζομένο το φιλακό, να μην το πω έτσι, που στο λέει ο πόσο μας παρυμία παρυμία. Δεν θα το πω. Λέβτε τώρα, εσύ, που έκαμε στο στιγμό το σογό μας, για να φτάσεις κάποιες να δικαστεί, να έτσι έτσι να ασθυμβούλει και να δει να πω φιλακεί. Το χύριο, με τη ληματήρα μηλά μου, αλλά σηχελέσου τώρα τρία, τα δικά τη τρία παιδιά. Τα δεκαθνόν δε βγίκε. Άρα πολύ καλό. Άρα πολύ γίκιο. Δεν τρίσουν, η σηχέζει, δηλαδή τρία χόνια δυο γίκη. Τρεις σηχή, θα φιλένε μάδε. Δεν έχουμε φιλακεί, να ξύσουμε. Τε ο σολλές τα πέμουν δε ξέκια δυστέρα, στο τέκατο μέρια. Βαλή θα με δηλαδή στους αν θα κτήσουν πέντε χειλακών. Βεβαίως, στις εις σημείς με τη σταυρούλα δυγώνει πριλή, υπογραμίζουμε τη σημασία της έκτησης των ποινών. Και ο χειτσευστυροπίησης αυτόν. Η σταυρούλα δυγώνει πριλή μου λέει κάτι πάρα πολύ ωραίο. Σένα σύστημα, πενικής δικονομίας, ούβοβασιλεύει η φράσιο φθαλμός, αντίο φθαλμού, θα μηνομεώ λίγο τη φλή. Όσο κυκριμένος άνθρωπος δυστυχός με τη δράστηση δύο νης το πανελή. Γιατί στο κυκριμένο έγιμα της μερικτούς που ήταν τότε το καλύτεροι να τελικά νηκη. Έχουμε το εξαιρετικά δυστυχές να μην έχουμε φύμμα, αν και ήρθε με τέρατες μερικούς, όσο μηλήσει και τον έχει χαρατηρίσει σε πανελυμένα ο δοριοφόνο. Γιατί είναι μην συγγουθεί, είναι υπέρι του συγ. Δεν έχουμε φύμμα ανθρωποκτονίας, οικοπέλα αυτή. Όμως μη λάμε για μία κοπέλα, η οποία πήγε στο κυκριμένος και διεδόν κυνητά νεκρή διασορινόθηκε, με κύνδη νομήντα, το φένταταποκριθή, στις διασορινόθη. Μετά υπηλήσει σε πάρα πολλά χειροδία, με πάρα πολλά, δυστυχώς με την κυριτικά ζητηματά λημόξη, πήγε σε κεντρόπο κατά να στασεις, πήγε πάρα πολλά λίπων προβλήματα. Φιδίδε με δαριτουσία έχουμε ένα πρωτό γνωριέτα ελληνικά δηδομένα ελληνικό, που δεν έχουμε σύμμα ανθρωποκτονίας, θα βέχουμε και έναν άνθρωπο του, το οποίο κυριστικά είχα τα στραπίζω, δε μπορεί να είναι ρίτουργικό, για πάρα πολλά θέματα επικοινωνίας, κατανοήσεις, ανταποκρισίς, και δυστυχώς είχε πάρα πολλά εύκανε δυπαλικές κακόσης, γιατί προέδεινε με το πήγε είναι ένα πάρα πολύ μεγάλη χτληρώτητα. Δυστυχώς το ζητημα είναι εδώ πέρα, το οποίο τεύωχω να θέσει και τεύωγε ακόμα με αφαρά να τον ίσω. Αυτυρωπίηση το μπινόν, κατά την νομική μου άποψη, δεν τύσετε, δεν είναι αυτός ο προβήματισμός που πρέπει να μας απασχολεί, και αποφάζει πολλά χτήματα να πάρουμε. Δεν είναι αμφάφτυρο που είσουμε η αυτοίστη πινές. Το σύστημα άμα, ανέκαθε είναι σε δοηνοιστικό και ευτοίμορικο. Τίηση μένει αυτό, ότι θέλουμε τα εσφαλημένα, τα άρωτα, τα παραβάτικά, όπως θα μπαχρακτυρίσουμε, πας θέλετε το σκανή στιχία και την ονούς μας, τους δράστηδο, δηλαδή το μεγκυνιμάτων, με τους ουθρονίσμους και τους δοημορίσμους. Αντίου φαλμούς, αντίου φαλμούς, είναι οδημοδιτικός σύστημα, θα μοσοφήσει όλους τεφλούς. Συναι πως το πρόβιμά μας δεν είναι η ιδιαάρια, το μηνονοίας, η οποία είσαι το μηνονο. Δηλαδή σορευτικά, καφριξηφιάκης, με χρυματικές πινές. Το σύστημα είναι αυτές οι πινές να εκτύονται και να εκτύονται η τουργικά και παραγωγικά προς του δράστης και την μηνονοία. Είναι είχε κανένα νόημα, να έχουμε μια ονοματική σύσραγωγη κάποιοι μηνονοί, κανδρξης, τα πέντε τόν, οικοσχερτών, φρυάκης δέκατών. Όταν αυτές, έρχονται με διάφορους νόμους και διάφορες ρυσμίσεις στο πίνικού δικαίου, είδη κόμπινικών νόμων. Και πάρα πολύ δρύγορα, το βρύγορα σύσραγωγικά βέδρα πολλά, έρχονται και γίνονται έντε στερό 1,5,2,5, αυτόν δυσυχώς βρυσφαιρε τίποτα ούτε συγκινωνιώτε τις σύστην γράστες και θέλει να την προκαλεί τα φύμετα λεχιτικού γενες θα δημάτουν όταν και άδενε έχουμε τα φύμερα στη ζωή. Συναιπός πρέπει να δούμε πως μπορούμε τις πινές μας να δυσκάνουμε οι λειτουργικές παραβολιτικές και παράγματις οφρανιστικές. Και είχα πειάμε πινές ονομαστικές που μετά έρχονται και γίνονται πάρα πολύ μικρές, δεν με κτύονται ή με τα τρέπονες οι χρηματικές πινές και βιστυχώς βράστες ονορίζουν ότι είναι φαπειρός και χαβγό είναι με βάλανε μέσα τώρα. Όμως ονορίζω με τα βδεότητας ότι έχω πει χεδί ο 35 χρόνια φαβό και δεν φαίκτης από τέτα 15 ή 20. Ναι που δείχε. Αυτό θεωρα ότι είναι το κέριο που πρέπει να αποσχολείς τον ομικό κόσμο, τόσο που πιβράσουν, να με κόσμουν μπαρα σαν τον το φυνήγορο, όσο και που πιβράσουν δικαστικής εξουσίας. Οπότε και η ίδια δυστυχόδια πιστόν με τα δικαστήρια να διαπιστώνει ότι πράγματι τους βίστομα χωλένει και να επιβάει επεινέχει ο οποίοι ονορίζουν ή δικαστένων ότι δεν θα εκτισούν από τις βράστες ή θα έρθουν και θα σε ρεκνωθούν με διάφορους τρόπ. Τέλος θέλω να κλείσω το κομμάτος είναιτεύξιο με το κομμάτι που αφοράστης ζωή της Μυρτός Σημερα. Με τα λόγια της Μυτέρας της για τη ζωή της 26 χρόνις πλειών μυρτούς σήμερα. Ξέρω. Κανένας από μας που θα ακούσει τα λόγια της Μαμάστης δεν θα πιστεύσουν ταυτόναι του ιδανικό για μια εικοσεξάχρονου κοπέλα. Και όμως η Μυρτός μας αποδικνή κάθε μέρινα ότι αν έχουμε θέλει σε να μην με στη ζωή τότε τίποτα δεν μπορεί να το σταματήσει αυτό. Και η ζωή της Μυτέρας είναι μια ζωή χαμένη τώρα. Φυσικά εβοσίσσέλω δίπλα μου και με εστισίσκου την αφτώ. Αν είναι σε καμία περιπτωση δεν σχετώ μου το αδίστατο αλλά αν με λίσσουμε για κάποιον παρατηρήτη είναι μια ζωή χαμένη. Δεν έχει τίποτα, δεν θα ζήσει τίποτα, δεν αν με εμπεριβάζει με πολύ αγάπη, μέχρι προδίστα. Πριστάθουμε να κάνουμε το καλύτερο όσο να οφανα ουβάνεις μόζεις και γενικότερα, την κατάσταση της οματικής, σκοδραπίες, συνογωτεραπίες, συνογωτεραπίες, συνογωτεραπίες. Γιατί δεν μιλάει, καταλαβαίνει να τα δημιλάει και δε κοινείτε. Αυτό όμως άμα κρύστημα και και πες και πίζες τη δησύνη και τη ζωή, όσο το λένετε. Εγώ το λένε ο μίζοί. Και φιλειτείντε, κομινά. Εκατοίτσα κατοίες, είδε τεχυρία ξένας όμα τα μπιτωσης. Εγγυβάλλη βήδε και φάλλουν, αδίλει, αδίλει από κλοφένει στο σώμα που δίκια τέβει ένα πάρμα κόρτα με γεφαλό. Υπάρχει από κρύσιο πιλίτσυνας, αγιγγάσιο στώμιο, αγιγγάσιο στώμιο, αγιγγάσιο στώμιο, αγιγγάσιο στώμιο, αγιγγάσιο στώμιο. Παρύτερη στα δώδη καθρώνια, πολύ περισσότερα. Θα λένε να πεθάνει μετά από μένα. Γιατί γιατί γιατί γεννήσει πολλά χρώνια μετά από μένα. Γιατί γιατί γεννήσει πολλά χρώνια μετά από μένα. Θα λένε να πάψει, να χαϊδέβει στους εκκληματίας που κάνουν ανθρώπους τα ευευτεία κλήμα. Το περισστατικό που αφορά στις εξουαλικές κακοπίηση και το βάνα σοξιλοδερμό της 15 χρ. σ.μ. Από τελία να σοβαρό και σε κλειονστικό παράδειγμα της ανάγκης μας για μια σφαλή κοινωνία. Η προστασία και η φροντίδα τρομελών της κοινωνίας μας και η ιδιαίτερα τον νέον και η αγκληματία. και βάλλον των ατόμων, πρέπει να αποτελούν προτερέωτα για όλους μας. Πρέπει να εργαστούμε από κοινού για να δημιουργήσουμε ένα περιβάλλον όπου η ασφάλεια, η εμπιστοσύνη και ο σεβασμός, είναι θεμέλη η λίθη. Η ενίσχυση των νόμων και των μέτων προστασίας, η ευευαιστοπίση και εκπέδευση για τα ζητήματα σεξουαλικές κακοπίσης και βίας, καθώς και ενίσχυση το ψυχοκινωνικό δομόν που υποσύριζουν τα θήματα, είναι απαραίτες προεποθεσεις για την προώθηση μιας πιο ασφαλούς και συντην τις κοινωνίας. Ας αναλάβουμε κοινίδραση, για να εξαλείψουμε τη βία και να προστατεύσουμε τις εβάλλον τους και τέλος να δημιουργήσουμε ένα περιβάλλον που προάγει την ίρνη, την κετανόηση και την αγάπη. Κάθε ένας από εμάς έχει το ρόλο των απέξης αυτή την προσπάθεια και ότι μόνο μαζί μπορούμε να δημιουργήσουμε μια κοινωνία που σεύεται και προστατεύει όλα τα μέλη της. Αλλά περισσότερα εγωδενέχονα σας που παραμμόνο, μέχρι την επόμενη φορά να είστας φαλής. Εκτέλες οι παραγωγίες, γρήι στον διοσάθενς. [Σουσά] [Σουσά] [Σουσά] [Σουσά] [Σουσά]