האם וויד גורם לנו ליהנות פחות מהחיים? עם ד״ר איתמר כהן | חושבים טוב 211

האם אתה מהשן הוא יד? לא לא, האם הוא יד וסמקל? לא, האם הוא צריך להיות חוקי או לא? לא. לא חוקי. האם הוא ממר כר או לא? ממר כר? האם הוא פסיכה דלי או לא? כפי שהוא נפות ציום כן? כן, אוקיי. סקסטחת קנה ביסטוב יותר? לחלק מה אנשים? חלק מה אנשים. האנתון הכי מפתיע באלשימוש בוויד. שזה עשמה שלישי הכי נפוץ בעולם. האם אנחנו רוצים שאנשים יפסיקו להשן בעקבות הפרק הזה? לא, אבל שאפתחום ההכתך עשים טובה יותר איתו. שאלו לכולם וברוך עם הבאים, לא יכול שבים טוב. פודקסט על איך אנחנו חיים את חיינו ואיך אפשר לחיות טוב יותר. אז אם אני רגע פותחת ככה רשמית עכשיו את הפרק, אני חושבת שמי שמקשיב לנו היום, כנראה כבר שמה את התיאונים, כאן שמה אם זה בריא או לא בריא, שזה טבעי, שזה רפואי, שזה צמח, שזה אולי פחות מזיק מעל כל, אולי קורש המון שזה פוגע בזיקרון, מומותיבציה או כל מיני, אבל אני חושבת שהיום אנחנו נצלו לתוך השאלה ספציפי של מה הואיד או ש, לחיים הספציפים של כל אחד ואחת מהזינות והמהזינים שלנו, אם אנחנו ישנים טוב יותר, איתו, אם אנחנו רגועים יותר או רק כזה ברכים ממש הבאמת מטריד אותנו, אם אנחנו באמת יצירתים יותר כמו שאנחנו נותים לחשוב שאנחנו יצירתים יותר, אם אנחנו בוחרים, לאשן או שאנחנו פשוט כבר לא מסוגלים שלו, וזה מה שאנחנו נבראים, את האיסקה שאנחנו עשינו עם האויד, מה הוא נותן לנו, מה הוא לוקח מאיתנו, האם זה שווה לנו? נשפה מעולה. ואני גם הציג אותך, כי גר, רגע, איתם הרכון, את הדוקטור לפסיכולוגי, קלינית וכותב הספר מגדיר סמים, ספר חדב שהצען מחזגר אותו כאן, איתי יחשב, ואו ממש חתיך, סליחה לשית חיור. חתיך בסכות בתרדק על ויהיה לופיר, שלקחו את כל המיעימוד והדעי יורים, להגבי שבילעי יורים בעיניי, זה שכות להיות הכותב מאחורי, אבל לצרפ את העיורים האלה, זה ממש הפעבי בעיניי. מה, מה, מה, אז הספר שהוא ממש כזה לוקח הרבה מאוד סמים ומגדיר? נכון, באמת כמו מגדיר סמכים, רק לסמים השונים. למעשה זה סוג של מזעור נזכים, שזאת תאורש למעשה, איך להתיחס למערכת היחסים של הציבור המודרני, המערבי המודרני, אם אותו תמרור אזרה לפעמים ולפעמים תמרור כניסה של עולם החומרים השונים. רציתי להשמיע לחשיר, שאלאורך החנתי לפרגיליתי, שהוא נכתב על כנביס ומניין אותי אם אתה יודע את זה. אוקיי. לא יודעת לי שאני נכתב על. זה הביטלס, גאטו גאטשי רבה ומאיליף. נשמע כמו שירה עבב, נכון. אבל זה עבא לכן הביס. אבל מסתבר, פול מקרטני, עוד האחר כך, בוא נשמע את הפזמון. אז גאטו גאטשי רבה ומאיליף. כן, גאטשו גאטשי, אוקיי, גיוני. כן, זה נשמע כמו שירה עבב. לך ככה פול מקרטני עודה שזה פשוט שירה לעבתו, לא עוד. לא יודעת לי על השירה ספציפי הזה, ומצאת שאני כל יש מלא שירה יעבה לכן הביס. כי אחד משמעות הרחוב של כן הביס זה מריג'ינ. כי זה מריכוונה, כי זה מגמי מריכוונה. זה ספרדיקל. מריג'ינ. מריג'ינ. כן. אז תובעת שמשב פה, המלכוב המקצועי. נכון. אבל אני חושבת שיש משהו שהוא פיל בחדר תמיד כשמדברים על סמים ובטח כשמדברים על רואיד, שזאת השאלה מה הם דתחה אישית לדבר. שם שאי אפשר לא להתיחס לזה. כן. אז אני רוצה שאותחה, האם נשאמר את השקודם? שאתה לא מרשן, אבל האם נשאנת הפעם? כן, בטח. זאת אומרת, בגילה וזה גם מעניין, זאת אומרת, יש שלב מסיום שלך לכמה אנשים, היה להם סבב על השנועי, דקף, מצחי, כמעורר, ואז משהו קורה כזה בין גיל 25-30, ופתאום, בחומר הזה הם מפרח להיות מייצר חרדה. אני מאותם אנשים מייחסרים מזל, כנראה, או ברי מזל הנכרום התנראה ואצמן הוא, שברך בגיל 27 כזה, החומר התחיל לעשות לי את העניין ההפוך, חרדות חברתיות, ומאז לא נגעתי בזה יותר. קומות אומר, היה גיל שהיה איתה מאשן, ואז פשוט עושה להשתלסה ובסקטה. ממש, ממש ככה. אז בואו נתחיל רגע מהקיף. כן. נתחיל מהתוב. נכון. אז קודם כל בואו נעשה רגע כזה, אישוף כזה, שכי יש הרבה הרבה נוענסים, כי החומר הזה איתן הוא די הרבה זמן, החומר הזה באמת היה, שמים כלים, עומד גם נבין למה מבחינה החימת. ובאמת היה שמים כלים, חבר שישנות או בשנות 60-80-80, וגם היום רואים את זה במחקרים. עוד הספציפי הזה, אקנה בספציפי הזה, לא מייצר המון תופעות לבואי, כפי שהעוית שמאשנים היום. כמה שקרה בערך מתחילת שנות ההלפיים, עד ימינו היום, שהתרקוב את החימת, של עויד אשתנתה לחלוטין. עדיין לבשר למצוא את העויד של פעם, אבל זה הרבה יותר נדיר. למה? כי החומר המודרני הרבה יותר כיף, הרבה יותר ממקר, ולכן גם הרבה יותר נזכים, ולכן העויד של היום, שונה מעוטית מהוויד של פעם. ואז נוצר הפיצול הזה שדיברתי לב. מתפיסה, תרבותית חברתית הוא עדיין נחשב שם קל, מבחינה חיים מתוקבר ממש לא שם קל והשילוב בין השניים, גורם להם אנשים בעיקר בישראל, אנחנו ראים מאוד מאוד גבוהים בעולם. אחוז המאשנים בעולם הוא ארבע נקודה ארבע, לפי הרגון הבריאות העולמי, אצלנו בארץ הוא תאישה נקודה משהו, זאת אומרת, כמעט חצי. אני רוצה זה פרח החוויה שחוויתי. בזה. תחתו עיד, כשאיתי בטיילנד, ביחד עם בנזוג שלי, כנינו באופן חוקי. חוקי אתה הולך כזכי, אופדקיונטר, ברכב, ישכנות עם צבעי, ממסוגי, ממקול מיני, וכנינו, חומר שאני לא חך, שבגיטחה מה זה היה כבר, אני לא זוכרת, אבל כל זה לא היה את החוויה הזאת, היא הייתה מאוד מהנה. כן, זה היה חוויה מאוד מאוד חיובית, אבל פסיכה דלית. אני חוות את כאילו דוגמאות, ספציפיות, קודם כל הצחקנו, מלא, מלא, מלא, מלא, מלא, הצחקנו, אבל מעבר הזה, היה שלב שראיתי את הבנזוג שלי, כאילו הוא דמות כמו מריו, אתה זוכרש את מריו של שונות התישאים, שיש כזה ריקה, אחד ממדי, ואז הדמות רק זזה, נכון, כל הצפיסה וזועלית שלי, השתנתה וגם שלו, זה קרה בדיוק באותו רגע, ובאבתום כל העולם, הפך להיות משהו שהוא לא כמו שהוא נראה במציאות, זה הייתה חוויה מטורפת, כן, חוויה שאני אומרת, הוא היה איזה, מגמיב לראות ככה את העולם, צחקנו מזה, דיברנו איזה, באמת חוויה הלכודית, אבל סמקל זה לא היה, כאילו באמת, מה שחוויתי שם אמרתי, זה לא סמקל, אני כרגע לא עני, העולם הוא לא כמו שהוא נראה, לא שומעת כמו שאני שכיר, הכל שוני. נכון, ומה שאת מספרת הוא לא נדיר, הרבה אנשים חוויים את הדבר הזה, בטח ובטח משנים שהם לא חרונים, או מתגמנבין מה הקטגורא הזאת אומרת, אבל אני חייב שאת דוגמה שלך, היא איזה שהיא דוגמה מעניין את לבוא ולראות שיש תפיסה שזה אמור להיות סמקל ולכן ההפתאה במקרה של החמוד מאוד חיובית וחווייה שאת זוכרת אותה. העניין הוא שביגלל שהצפיסה תרבותיתי של סמקל והחומר עצמו ממש לא קל, מערכת היחסים שהתגבשה איתו היא הבעייתית. לא החומר עצמו. כי גם במחקרים שחקרתי וחפרתי בשביל לעשות את הספר, גיליתי שעקנה בשמתחיל להיות בעייתי אם תרקוו את ספציפית שרמות בטח נתבר עליה, אבל גם בישון יום יומי שלפי המחקרים הוא יותר משנה. ברגע שאנחנו חוצים מתקו הזה, אז אנחנו מתחילים לראות את מה שיצאה לקצת לכתוב עליו ולדבר עליו בכל מיני הרצות, הצעד האפל של העויד. כאילו עויד יש גם צדדים חיוביים, בטח ובטח עם אנשים סובלים מקומינת גרים פיזים. אנחנו נגיע לצעד האפל. אנחנו נוגדיש לא לא מעצמה, אבל אני הוא חבנה רוצה התחיל דווקא מהתוב. מהתוב. -כי אנשים תרקוי אנשים שמאשנים. בסוף הרואה. -נכון. הדבר הזה הוא דבר כפ שיש לי בחיים ואני רוצה לתת מקום לכת. -בטח. וגם ראוי, כי אם אנחנו נמסמס עליו, התחסות שלנו לא תהיה רצינית ולא תהיה רבת מהימדים, כי החומר הזה הוא רב נהימדים. יש אנשים שזה בזמן הישון זה מוריד לא הם חרדה. יש אנשים שבזמן הישון זה מעלה את ההתשוקה מינית ואת אורירות הגוף בעניין המיני. יש אנשים שם מרגישים, שם יכולים לחשוב אחרת, שהם פרצים גבולות עם הדבר הזה. יש אנשים שבאמת משתמשים בו, גם בשביל, הפאן החברתי שלהם, שגם הוא חשוב. זה עוזר להם להיות יותר חברתיים והאנשים אפילו שמתמודדים עם בעוד של כשבריכוס לפעמים החומר הזה עוזר להם גם להיות ממוקדים יותר. הדבר הבא, המיטוס הבא שאני חייבת לברר אירית חיים הוא נכון או לא, זה הנושא של האצירתיות. -כן. כי אני חושבת שכל מהשן חבה את החוויה של להשן ולהרגיש שיש לו את הרעיונות הכי גאוניים שנוצרו באסטוריה של האנושות כולה ברור ואחר כך לקום בבוקר ולתאות האם זה באמת היה רעיון טוב או לא יופי איך לה מתפסה לפגעבו אז ככה כל אנחנו נצרפ את כל המחקרים אני שלך לחלינקים לכל מקום שאני מתבססה להם כאן מצוין שבודקים את זה המפירית אנשים לא יצירתים את זה התחושי שהם יצירתים את זה מחקרים בודדים נכנסי חדאים להיזהר בנכרצות של איך אנחנו מדהים האחורם אבל כן זה מתיישב עם תיאוריה מעניינת שפצת תביא אותנו דבר קצת על פסיכה דלים לביאים שככה לא שוכב בסיח הפסיכה דלים רק נעשה איזה האקדמה שיש חוויה מאוד ספציפית תחת חומרים פסיכה דלים כמו פתריות אז היה כמו אליסדי וכולי שאנחנו קוראים להתחושה הנואטית מה זה התחושה הנואטית תחושה של הרמוניה של הסבר הדברים מסתדרים לנו אנחנו כאילו הבנו משהו נדלקנו רא הנה הפתרון לנה חשבתי על משהו מאוד מאוד יצירתי התחושה נואטית הזאת מתי שחוקרים אותה לעומק סמים לב שהפונקציה של התקמה מהר משתחר דופמים בהתאם למחשבות מסוימות איך אנחנו יודעים את זה מחקרים שעשו על על אותו תופעה של רעיון חד ומעיר אותה אותו סטריותי בסרטים המצרים שנדלקת הנורה יש מתאמים של רעיונות שמדליקים לנו במתחושה של אהה הבנתי בתחודם מאוד מאוד מעירה ומאוריקה כזה העוריקה בידי את זה זה גם אלמטים של שחורו דופמים מאוד מאוד מעיר ומאוד מאוד קצוב בעזורים מאוד מאוד ספציפים אני קראתי שבעצם אנשים מעריכים את הרעיונות של עצמם כבר תרצירתיים תאחת השפה של רואידם כזה ירוד רעיונות רעיונות לשופטים חיצוניים ואורא נבאות הריחו כמה רעיונות האלה טובים אז הם לא טובים בנכן קשה לי לקבל את זה כי אני חושבת שחוויה של בנדם שיש לו רעיון טוב תאחת השפה של רואידי חוויה כל כך חזקה כאילו יש אמר ששתם באמת אומר יש פה איזה חיבור מעניין ואיאלף אני חושב שזה ניסוי מעני לבדוק האם באמת רעיונות שחיון טובים אפשר לכתוב אני יכול לזה לא כל כך את זה חזרה אם איזה שהוא מקום לאופטים יותר מסוימת שבחקרים במדעי הקוגניציה שמסתכלים על מחשבות כמחשבות ומסתכלים על יצירתיות מהזווית הזאת מחלקים את התהליך יצירתי בדרך כלל שני תהליכים תהליכה שבעי קרים האחד זה חשיבה מית פזרת מית בזרת כלומר אנחנו הולכים ומלקטים רעיונות חדשים אבל עדיין לא ספים אותם לתוצר סופי השלב הבא בתהליכי יצרי זה חשיבה מית כנסת שבו אנחנו צריכים לקחת את הרעיונות החדשים לחשוב על ולהשקי המאמץ מנתה לי של ריקוז וקשב ולראות איך הם יתאימו למציאות הספצפית כלומר יש לנו שלב של התפזרות שבו חשוב והחריכי הנכחות רעיונות וכי זה צריך להפוך את הרעיונות הפוטנצליים למוצר נקרא לזה כך וגם פסיכה דל עם מרעים שדווקא תח הפסיכדי מנכוא ביותר יצירתיים בפן המתפזר אנחנו מגבשים הרבה יותר רעיונות חדשים ומניינים אבל תוך כדי השפה מאוד קשה לנו להתכנס כלומר אני חושב שאפשר טיאורטית לעשות הגבלה גם לקנביס קרוץ הקנביס עוזר לי לחשוב על הרבה פוטנציאל למחשבה טובה והצירתית ואחרי זה צריך לשים את הקנביס בזה ולהתרכז על לעשוף את הרעיונות הפוטנצליים ולהפוך אותם למוצר באיזשהו אופן זאת אומרת אם מסתכל על יצירתיות כמכולקת לשני שלבים יחוץ הכנביס עוזר לתהליך הראשון ופחות עוזר לתהליך השני ובגלל זה שופטים חיצוניים את השם מערכים את זה בשורה תכתונה זה לא מתכנס למשהו כי הם מערכים את שני החלקים אבל אם הם רק יריכו את השלב של יצירתיות מתפזרת מגלל זה ככה יכולת ששם התוצאות יותר טובות אבל זה באמת רעיון טרומית כלומר יכול להיות ששופה את חיצוניים מסתכל ואומר אוקיי זה מאוד יפה הרעיון של לגלוש על חלב ברחוב אבל אני לא יודע איך פרקתי תנכנו או איך נעונה הוא עוד את זה לדוול ו. כלומר האחרונות הם מאוד יצירתיים מאוד סיבוניים אם תחשוב על כל אחד ואחד באופן נפל ותשכה ממצעי שיש מימצע כושי יצאים אם זה משהו יצירתי באמת כי יצירתיות מכולקת לחדשנות וליהילות בזה רלוונתי בית החלבי יצירתיות מדעית סטרטפית יותר כלכלית בעבדה אבל גם לא אומנות כפי שאנחנו מבינים אותם סתם את היכולת שהצירה גם תהיה חדשה אבל גם תהיה הדהד בנפש המדבונן או המקשיב היא גם רלוונתי זה הממימצע ליהילות שגם שם הרבה לדביתו אז מה קורה אצל אנשים שמשתמשים בזה כדי ליצור כמו שיש להם מזה את ניהיה כזאת של אוקיי כדי להתחיל לכתוב או לצייר או אני אוהב לקחת שכתה כי אם אנחנו מסתכלים גם על כמה לדופמים באופן כללי דופמים עם הולקולה של מוטיבציה של דריו של הקום ולעשות מעשה זה לבדווקה האלמנטי יצירתי אלא האלמנטה כשבי של אין ההחשב אני מתיישב ועושה משהו שכלות שבלי קנה בזפשוט אני את הדריו לעשות את הדבר אז זה לבדווקה יצירתיות שמושכת אלא הדופמים של המוטיבציה שמוב�ύי אותי להשקרה לעשות מעשה אני חושבת שכמו יש את השאלה של היום אני וכן מצליחה לי זכור את הרעיונות שהיולי בערב לפני בבוקר של מחרת אנשים הקליטים אנשים כותבים כן אבל משפיע על הזיכרון נכון לתווח קצר לתווח קצר לזיכרון שלותווח קצר לזיכרון דווח חרוך כנראו פחות פוגע זאת אומרת יש לנו איזו שאני קהי פוקאנטוס הוא יושב במעכתלים בית ואו אחראי על למעשה לגבש רעיונות הפסטרקטים לזה שהוא מוצר מחשבתי וזה תהליך מאוד מורכה וכולל משאבי קשב למשל ולכן בגלל שעותוי פוקאנטוס הוא רבוי בקולטנים שבספש דבר אנחנו נראה שהם כלטנים של קנה בינועידים טבעיים פנימיים שזה החומר הטבעי שאנחנו מייצרים הקנה בישה חיצוני מגיע וקצת מפעיל את המקום יתר על המדע שוכה כבאמת את אותם קולטנים טבעיים ולכן גיבוש רעיונות חדשים הוא יותר מהתגר עם משתמשים בקנה בסבופן קבוע שלום רגע לפני שאנחנו ממשיכים בפרק אני רוצה להזמין אתכם לבוא ללמוד עוד לצאת מה בעית לעשות משהו עבור עצמכם הנה איזה מודות הקרובות בעשרים ושישה באוגוס 22 ניפגש אונליים כל אחד מבעיתו וספתו כדי לקבל החלטות איך לקבל החלטות יותר מירות יותר מושרות יותר גיוניות אחר כך יש לנו בשמונה בספטם ורשרים 22 בפגש בגרי יהוד על איך להתמודד עם החשבות מעקבות מה זה כל המחשבות האלה שעותו אותנו בולמות אותנו בבקרות אותנו ואיך האם טוב יותר בתוך הראש שלנו ומכוץ שלו אז כל הפרטים נמצאים כאן ונחזור לפרק מי שיקת ועלי באנסטרם נגעת הפרק אמרתי שאתה מגיע ושל חושב שלות וזה מי שיקת וע שבנזוג שלה לפני שהם עושים סקסו משן וזה מאוד מעצים את החוויה המינית שלו וזה משהו שאני ראיתי שעולה בכל מיני דרכים שבסוף חוויה המינית תחת קנאביס בשביל הרבה אנשים היא חוויה יותר טובה מה זה יותר טובה הרבה יותר טובה ומעניין אותי מה המחקר מהחרו איזה האם באמת חוויה יותר טובה מה השפעה של זה על הנסקס הסיבי שערבה מאוד אנשים נעניים מי סקסטחת קנאביס זה בגלל שהוא למעשה משחרר יותר דופמין וזה גם הקטש והחלק הכפי שבו אנחנו מאשנים אמוח מפרש או מגיב לאותו חומר כמתגמל מאוד כמעלה את המוטיבציה מעלה את הדריו והליה של דופמין גם מקושרת מתעמין וגם פיזיולוגית לעוררות מינית גובה היותר אבל זה צריך לקמאנשים יש אנשים כמוני שאים הם ישנו עוד חרדה וחרדה ממש לא טובה למיניות כפי שכולנו יכולים להניח ולהסיק אבל יש אנשים ואנחנו נדבר עליהם באופן ספציפי כי יש מחקר מאוד מעניין שבדק מי הם אותם מעניין אותם עשים באמת יכולים להשתמש בקנאביס כדי להצאים את החוויה המינית השאלה מה קורה בתווה חרוך אבל בתווה חקצר יש מחקר מאוד מעניין של הכחו רצו להבין מי הם האנשים שקנה בסוסליהם טוב במיטה ומי אנשים שקנה בסלוסליהם טוב במיטה וכדי לבדוק את זה ממש עשו מחקר M-Ray כלומר F-M-Ray שזו טכניקה להשתמש במכונת הדמייה מאוד מתוככם את כדי לראות איך אזוריה מוח המוקים יותר מגיבים לגירועים שונים במקרה שלנו המערכת המינית עם הצטיותר המוקה שצריך להסתכל עליה אי ברוודים המוקים ולכן נתנו לה אנשים להשן קנה בס או להיכול אותו, אחד מה שניים וכניסו אותם למכונת M-Ray אבל לא סתם שכניס אתם למכונת M-Ray, גם נתנו להם בתוך M-Ray לצפות בפורנוע העובלם ובתקו בזמן הגירועי המיני איך הגוף מגיב כמובן קרציבונים, אני חושבת על החוקר בה המחקר הזה מאוד מאוד סיבונים וגילו שעבור האנשים שקנה בס מוריד להם את החשק המינים, משהו מתרחש בבדיקות אדם שלהם או יש אחוז גבוה יותר של אורמון שנקרא פרולקטין, אורמון שנקרא פרולקטין הוא אורמון, שאנחנו מכירים אותו למשל בזמן הנקה של שלימועות מופרש פרולקטין זה למעשה מייצרת כליו, הוא חלק מטליך שליצור חלב אבל גם פרולקטין מאבא סוג של אנטידאות או תרופת נגד נקה, אז ככה תגובה תגובה נגד לדופמים ברגע שמוך מזה שיש יותר מדי דופמים מופרש פרולקטין כדי להחזיר את המערכת לבנוצב הבסיס. באמת נשים מיני קודקן בדרך כלל חשק המיני פחות. נכון, זה לא סתם, זה כנראה באמת המתם הזה, גברים אחרי שהם אגים לאורגזמה, מה שגורם להפין לא להיות במצב של זיקפה, זה באמת הפרולקטין שמחזיר את המערכת. הוא כאילו אנטי באיזשהו אופן כדי לעשות רדוק צמסוימת, הוא אנטי. וגילו שצלחלק מהאנשים הפרולקטין, עולה מטה שהם האשנים כנביס, הצלחלק מהאנשים, הוא לא עולה, עבור האנשים שהוא לא עולה, הם נעניים באמת יותר, הם מותם האנשים שנעניים ממניות עם כנביס. וחלק שעולה למפרולקטין, עולה אם אני מאשן חרוני, איזה גבר ניהיה יותר מורכב. אני קראתי על מחקר שעשו על נשים, מחקר תצפיתי, שנתנו אלף נשים שאלונים מחקר מ-24, על איך כנביס משפיע על חוויה שנממיתה. ובמיוחד נשים שאמרו שקשל אין כלל להגיע לו רגזמה, אליה מרבה יותר קל, להגיע לו רגזמה, אליה מרבה יותר קל, היא שתחרר, אליה מרבה יותר ליות ברגע הזה. הסיבה שזה גורם מאוד מאוד ותחושה שלי תרוממות וכן, היא גם הסיבה שזה מאוד במקר, ולכן שוב אנחנו שמתדגש על מערכת היחסים שמיד גבשת עם אותו חומר למאשך שימו שחד פעמי פעם בי. כאן וגם הולה שאלה שעוד נגב הבאים שחספוי לר שמה קורק שאני תופסת את בנזוג שלי או את בטזוג שלי כמישי שרוצה לשקב איתי או רוצה לשקב איתי רק תחת השפעה של בימים. וזה פחות נעים מה שנקרא לדעת את זה ויש מחקרים מרתקים על זה אז אנחנו סטייטיון בסטייטיון נמלסה עכשיו מה עוד בתחום הכיף או חל, או חל תאי מיצר, נכון בסרט האזור שהחרי על ויסות ראה וסובה נקרא ההיפוטל מוס, ההיפוטל מוס רבוי בכלתנים של קנה בינועידים טבעיים ולכן ברגע שאנחנו מכניסים את התוכום הרבה ארכת הזאת עובדת יתר על המידה ולכן תחושת הראה וכן לגבלתי נפעד מהדבר. ככה וגם הסקטים תשובה עניין של הדופמים שאתה אומרת אם בדרך כלל מאחלים גם לא תחתויד מפילים אצל נורד אופמין כמו סוכרים שומנים מלכים נכון זה דברים שאז תחת תחת השפעה שלו אית זה עוד יותר חזק נכון כיגם על המוטיבציה ללכת להסיג אוכל כאבד אופמין עם מולקושם מוטיבציה אז אני גם ביותר מוטיבצר ואז גם האוכל לצמות האם יותר כי באמת כבר שאמרנו דופמין ומערכות מוכיות שהחריות על עונג וכן. תחושת הנכה של רווחה חשכנו מה שמוד מאוד מאוד קשורות אחת בשני. מה המצחוקים למה חוץ חוקים? כי כיף יותר זאת אומרת התחושה של התחושה של תזרים דופמין היא מולקולה של תגמול לבדה הפקשה למצב רוח טובה ועל הדופמין מסחק תפקיד גבוה בית יומר שכרור חומרים נוספים אופייתים טבעים שהם תחושת רווחה והקלה ולכן גם אנחנו צוחקים יותר קלנו יותר אנחנו זרומים יותר אלמנטים מספציפים האלה תחושה של הקלה מאוד גלמתה שאנחנו רגועים ונעימים ובתוב יותר קלנו לצחוק אנחנו יכולים יותר לשחרר אני חושב שיום כלום מערכת שחרית על בלימה חושב שהיא מתבטת בכל מלדרכים מתבטת בליפמים משהו קצת מצרקותי ואני לא ממשת צריכה קצת מוזר וזה קצת עוקרות ועל עודת אז אמרת הזאת פחות קיימת אמרחת שכשורה לא חלתנו מדי הכי כבר חלתי פחות קיימת אחרון אמרחת של הרגע זה ריון טוב זה לא ריון טוב פחות קיימת אז יש לי מלא ריונות נכון הזויים ואני מוהבת בהם אז המקום של אין להתבלימה הזאת ואז אני משוכררת לה בעצם להוציא את הדברים האלה ששמנכם מגיעים החוצה אם פלס קונטרול יכול לציון לעשות היא ניביציה לציוקות שמגיעים באמת מייצרים יותר פסיסיים והאונה הפונטלית שלנו שהמורה להיות הכל הבוגרצלנו ולהחבין אותנו לקראת מטרה גול דרקטת בהיו ירבה ברמה היותר אינגליזית העונה הזאת פחות מצליחה לבלום וזה חלק מעניין של הקנבית אז אנחנו מגיעים להתחמאמנו מגיעים לחלק המדעי אני רגע ערוץ את מה שדיברנו עד עכשיו אמרנו סמקל זה לא התחלנו מיזה לא רק כבר היום אנחנו כבר בשלב הזה אפשר להגיד תלוי איזו תפרחת אנחנו מהשנים שכבר אתם תבלתי רוב כן הוא לא סמקל כן דיברנו על החלק הכיף על הסיבה שביגלל האנשים מהשנים כי זה גורם לנו להיות להרגיש שאנחנו יותר רצירתיים לאוריד חסמים לצחוק יותר נחסק סוטר טוב אבוא חלק מהאנשים רעיונות אמרנו החלק של צחוקים אוכל עכשיו אנחנו נכנסים לתוך הביולוגיה אנחנו בשלים להבין איך הדבר הזה באמת עובד כדי לקבל החתות יותר מוסקלות אז בואו נתחיל מהתחלה תדמיין שאני בנדם שבחיים שלא לא שמע לא מה זה תגשי לא מה זה סיבידי לא מה זה כנבינוי די מוקי אני להימן לגמרי דבר איתי כאילו אני ילדה שאתה מסביר לעקול שאני אחר באמת להבין את הנוי רוביולוגיה של חומר הזה והחום משפיע אני בקף גדול רגעת עודק ואפילו לפני זה נסבר לא כמה דברים חיובים קטנים כתנים ובמשפיעים לבוא ולהגיד כן יש הם בקרים ובגלל זו חשוב לדבר עליהם שעשו גם עכשיו שלכם בשרמת את הדבר עליו כן עוזר להם כמו שדברנו על כבים חוניים יש באמת אנשים שכאן הביסמוד עוזר להם להתמודד עם תופעות לבי שלכים או טראפי על המשל אפילאפסיות ספציפיות לפעמים אפילו כבים שבגיעים עם מחלות אותו עם מיוניות שנות ובגלל זה זה תחום של תחת באמת רפואה אבל ספשי על האזדמדיקאי שנוכל זאת אומרת בצהיך מומחה לדבר הזה ואם אני מגיע למה שעובלת לנגל האחרוי הלילה ללכה של לפני הפרק דיברתי עם מקס פנזוגי שהוא רופא כב אז דיברנו לא מעט על קנה ביסבל בתופלים באמת שסובלים היא כל מיני תסמונות נכון כב שמקבלים קנה ביסב וזה נושא מציל אותם נכון אז גם על זה חשוב לבוא ולהגיד אבל אם אתם באמת באיזשהו תהליך ומסגרת טיפולית של עבכון וטיפול על ידי אנשים מקצוע כמובן נים מומחיות באתח ובטח לא להשליח את התינוק עם האמבטיה אבל עבור בינו המוחלט חייבים להבין את המדם האחורי או את מה שקורא את הדינמיקה את הדרמה שמתחוללת במוח ובגוף ברגע שאנחנו צריכים את הקנה ביס שלנו אז נתחיל מזה שיש בערך שבעים יש כאלה שמועים אפילו יותר חומרים פסיכו האקטיבים שונים בצם אחרי שנקרא קנה ביס שאין אנחנו לא יותר מדעי או מחקר לא יודע מה הם עושים יכולים מאוד לאוי לנו הם יכולים מאוד לעשות לנו רא פשוט זה לא נחקר עדיין אז אנחנו במה שבמה קום הסתועת המחקר בכאן הביס משחוקר קנה בזבון פעיל עדיין בשלב של מיפוי חבים עושים את זה לשולכן שחומרים פסיכו האקטיבים זה פשוט חומרים שעושים לענו את ההשפעות נכון שאתה שפעות מחשבה רגש חוויה שני חומרים העיקרים שכן יש להם מחקרים השחקנים הראשון נקרא THC ועשני נקרא CBD THC הוא למעשה המיועד ביותר לפורענות כי את THC שדי חגב מי שגילה אותו זה פרפסור אפל משולם ויכיל גאוני שם שניים חברי מהוניברסיטה העברית אני חושב ששניים כבר לא איתנו אין משולם נכון כמה שניים נכון השאלה גם אני חושב שיהיה גאוני הם למעשה בודדו את אותם עולה כל השני קראתי THC המולקו לעזות עם עולה כולה שיחרב פיפיות ביזשהו רופן כי היא אחראית לעורירות הגבוה לשכור הדופמין לקף לצחוק עם לאנה האמינית ובגלל שהיא כל כך טובה בזה היא גם הם הקראת בעצם החצמו של הקנה ביס באופן שהוא קדל באופן טבעי ולא מאונדס כלומר לא החלעה של כמה מינים ביזשהו תהליך מאוד מאוד מדעי ומדויק איך שהוא צמר באופן כללי לה THC יש סחקן שתפקיד שלו למטן אותו הוא נקרא סיבדי ואם אנחנו מסתכלים קצת על זה זה מטפורה כדי להסביר את הדינמיקה בין השניים תחשבו שאתם נוהגים ברכב ואת THC למעשה מונה מימחם ללחוץ על דוושת הברקס והסיבדי אמור להגיד להרגיש שנרדמה אוקיי אלו להתורר צריך לתת ברקס לדבר הזה ולכן אנחנו מסתכלים על המערכת חסים של בין המולקו לא טאלה כסוג של וסת עמוח צריך ויסות לארבע מאוד פיולויות יום יום יום יום יום יום פסיסיות כלומר לשמור על איזון שלא תהיה שלא יהיה אירור בעין גבוה מדי ולא יהיה דיקוי גם גבוה מתעשה שלא נהיה מדוקי מדי ולא יהיה מעורר מדי תשמור על איזון האזון הזה בעלי דביטוי ביכולת לשון כמו שצריך לבסת חרדה ומצבורוח הפעילות המינית שלנו צריך עויסות אזיקרון הקשב הריקוז כל האלמנטים האלה צריכים ויסות עדין ויש לנו מערכת טבעית נשים רגע תקנה ביסח יצוני בחוץ שנומה איך טבעית קודות שנקראת המערכת העין דוקנה בנועידית אז אני רגע מסכמת אני אומרת בצמח הקנה ביס יש חומרים שנקראים קנה בנועידים השני שחקנים המרכזיים שלנו עד עכשיו זה ת-HC ו-CBD ת-HC זה מה שאנחנו בעיקר מכירים כשהחוך עושבים על ההיה לצחוקים על הכי סיבדי, זה מה שאנחנו מכירים שאנחנו חושבים יותר על רוגע, על עצירה, הרפעיה, הרפעיה גם כולנו שקשור על מערכת הדלקטית שלנו. אנחנו יכולנו מניעה של דלקט, אותו עימוני, זה הסחקנים מהמרכזיים ויש עוד מלא חומרים שאנחנו לא יודעים מה שאני רעה נעון, אבל הם משפיעים כנראה, נכון. צריכים לתרחים שאת מומחה שחוקר כאן הביסבופן פעיליום יומי בשביעת את לנו לי, תמונה יותר טובה על הדבר הזה. אבל ברוב המחקרים שאני קראתי בשביל להרחין את הספר, אלא מדברים באמת על יד המבוסס על ממש עושים. אז למעשה יש לנו פה שני חומרים שמתיישבים וחותפים את המחות הטבעיות שלנו שהמורות לבסט, את שלא האלה מנטים שדברנו עליהם קודם, שהינה מצב רוח מיניות וכולי. בגלל שהחומר החיצוני, אבר טרנספורמציה בשנים האחרונות, אנחנו לא מדברים על אותם סמים קלים, כי בעבר לפני שנות התישים, המינון שלה תהיה עשי ועשי בדי, היו חופפים, היה מידה מסוים את של תהיה עצי, לא מעט אחרי הם או אפילו שבליהם את עשי בדי, ולכן באמת זה הדובר על סמכל, כן, מהרכת שמעזנת את עצמה. ככה שאני קודם להגיד שיש לנו מערכת פנימית של אין דוקרנו מילדנא, אז זה בעיר את זה קודם. -כן, זו מערכת מאוד ענפה, אני מצאת בהרבה מאוד איזורים מוכיים, והיא באמת אחרית על רגולציה, על ויסות של אותם תהליכים כמו שינה ועוררות, זיקרון, כשב, באמת ויסות יותר רגשי, אנחנו צריכים, אם מערכת שבעצם שומרת שנייה בטווח האופטימה, לקדשי נוכל לתפקד, בצורה מאוזנת ולהגיב בצורה, שקולה לשלל החוסר ודעות שאנחנו נתקלים בו בחיים היום יומיים. -כן, לא מראה נמיע אותי עכשיו בהשאלה. -כן, כן. בהתחלה היה לליגצת חרדק, אני צריך להנות, אבל יהיה גם מערכת שתחזיר אותי לבסלם, כדי שאני יכול לחשוב כמו שצריך, כן, אני יודע את החומר ואני מבין למעשה שאני מדבר על דבר שאני יודע. אני יכול לשליל לעשות את הסך הפנימי הזה, אולי מתי שישול ימוד חשאלה באפתה, אני לא עשינו אחנה לקראת, נכון, אבל כן, שאתה בעל למבחן, אוקיי? בתחלה זה מאוד מאוד מולחית, אבל המערכת חוזרת לרמד בסיס, אחרי כמה זמן מסוימים אנחנו יודעים את החומר, ואנחנו מורגשים בשליטה. האחרות שלנו לעשות את הכל הפנימי הזה שמשקיט את החרדה, זאת אחת מהתפקידים של המערכת האינדוק הנבידוידית, שדמה שחייתה אותו חזרה לבאיסליים. אז בעצם לכל אחד מהמעזינים שלנו יש בילטעין במערכת את המערכת האינדוק הנבידי. נכון. ופשוט מערכת שיש לה חומרים כאן הבינואידים כמו בצמח אבל אופן טבעי בגוף שלנו קיים בילטעין במערכת. ממש. ואז עצמחים מתחברים למערכת הקיימת ועושים לעובר דריו. האגבלותר הקשניים ברמה נורפיזולוגית אדמינו שהם כמו שיש לנו מנאול ומפתח ולפעמים אם תוקאים לנו בחור של המנאול עצור. משהו כזה כשאם עוד למפתח שלנו להיכנס קצת הדינמיקה הזאת יכולה להסביר מהעושים הקנה בינואידים מכיצוניים מתיישבים על כל טנים ספציפיים שנמצאים כמעט ברבה מאוד איזורים מוכים ומסל לא משחרירים. וגם מגוף וגם מגוף נכון ומכאן אפשר לבוא ולהבין איך זה מתפקד בניים של כאב ובסות כאב אנחנו יכולים להבין את זה משם אבל המשתמש הרגיל שאין לו את גרים גופנים או בוא נשאים מגופנים. המערכת הזאת ברגע שישנתי יוצאת מייזון למה כי בשנים האחרונות יש מתמורפו זו של אותו חומר הרבה גורמים לדבר הזה גם עליה שלו כחומר שיש לו מקום בעולם הרפוע בתנאים מסוימים גם חברות פרטיות שמייצרות את זה גם לגליזציה ברבה מאוד מדינות יש הרבה מאוד אינטרסים. חלקם מוצדקים למטורות רפעויות חלקם למטורות כלכליות שמשתלם יותר לתת תרקוות כאן הבאיס שאתי HC גבוה משמעותית מי כמות הסבידי את כמה משמעותית שבותקים ג'ון סטנדרטי של שנות התישים רואים שבעה אחוז THC הרבה אחוז סבידי פחות יותר היום אנחנו מדברים השלושים אחוז כמעט של THC ופחות מהחוז של CBD. ובגלל זה חוויות כמו שקרורך מטשי שענת עם בנזוגח וזה היה מאוד מאוד ברור לח שזה לא חומר קל כחוש תשני יותר המוח התרגל יפתח תלוט ולכן לא תרגישת אותו היקול הזמן אבל כן במצב הספציפי הזה של זריקה של המערכת העתיבית של הנועל אבר הגבולות של חוסר אביסות נכון מקבלים בתווח הקצר כיף מצבו איך טוב מיניות ובהלכה לכמה אנשים אבל גם תלוט גופנית. ותלוט נפשית ולכן החומר הזה הוא מאוד ממקר בתח ובתח שרוב הישראלים האשנים את הכנביס אם ניקוטין שהוא חומר אפילו עוד יותר ממקר השילוב הזה באמת מאוד מאדגר אבל גם כנביס נקי אם תהיה שגבוה וסיבי דינמוך ממקר. הייק אני עוד התקט אני בעצם רוב הזמן שלי מסתובבת בין חברות גוגל מי קרוסופצה על החברי מוראים איפה שמזמינים כדי לדבר על קבלה את החלטות עושר החוזקות שלנו איך לתת פתבק איך לצור שינויים איך לסתגל העולם שכל הזמן משתנה איך לעבוד יותר טוב בשיטוף פעולה מין פולנס תחיינות זמן תראו את הקשר ונגרום לזה לקרות ותמשיכו לענות מפרק יאללה ביי אז בעצם אתה אומר כשאנחנו אומרים משהו כמו רואיד או קנביס יכול להיות שאני ואתה הישנו אבל החופשות לא הישנו משהו שפלות דומה למה שני כמר שני או פלוחת לשני יש לנו כבר שונה שניינו הישנו קנביס אבל אנחנו לא באותה חוויה אנחנו לא צריכנו את אותו חומר בואי נכנס לזה עוד מיוענסים בעבר דובר על אוקיי אם יש את hc הוא פחות בלנו בתוב אנחנו רוצים פחות בלי בואו נאשן זנים שרמת את thc שלהם נמוך המשמעותית יש לנו זנים שעשירים ב thc הם הסתיבה למשל וזנים שעשירים בסי בדי שהם האינדיקה ובאמת הרבה זמן חשבו שאם משנים את הזמן הפחות thc פחות עשיר ב thc אז באמת אנחנו יכולים להימנע מהסקנות הספציפיות אבל גם זה כבר לא מדויק כמתה שעושים בחינות פטע לקנביס רחוב ואפילו שכתוב הלווינדיקה מסתכלים רואים מבחינה של בחינות מעבדה שעתי עשי שמה הרבה יותר גבוה ולכן עברו כן לברו לזה ששיטת מדורו גחרת אז רגע רגע רגע אתה אומר פה דברים מאוד חשובים צריך רגע לשים על המאור שר ועצירה אתה אומר פעם הייתה אמירה שעמרה אם זה סתיבה זה יותר מעורר זה יותר האזר יותר זה אם זה אינדיקה זה יותר כזה רגוע וויון אנחנו רואים שבעצם זה לא ממש אומר משהו חוץ מי אולי להיות רעיון מסכרי או שיווקי נכון אין בזה הפתחה לקמת thc עושי בדי יש בזה לא כאילו כזה במחקרים שזה ‫יש עושים מחקרפטה וקונים כאן ‫בסמריכו וכתוב הלווין דיקה, ‫רוב הפעמים זה ממש לא זה. ‫-שעומר שהוא לא באמת אין דיקה? ‫או שזה אומר שפשוט אין דיקה. ‫זה אין ין. ‫היום מאוד מאוד קשה למצוא תפרחות, ‫שאם סינגל סוס, או סינגל ספישיז, ‫זה גבר לא קיים. ‫הכל זה ירבובים, רוב החקלאות הקנבינוי דית, ‫נקרא לקחה, ‫עושים אנדסה, עושים החלאות בין זנים שונים, ‫ויש יותר אינטרסקים עת לכולם, ‫לתתת את ה-HC הגבוה. ‫חלק נגיד, סיבות רפעויות, ‫מוצדקות לחלוטין, ‫חלק סיבות מסחריות הגיוני ‫שאים אני איתן, ‫לאימנית דילר, ואני רוצה ‫למקור לך, כאן הבסהיה לחקף, ‫אני איתן החותה עם הרבה ה-HC, ‫וגם אני מקבל בנפת, ‫שאת מתמקרת לדבר, ‫ואז את עברי ותווקשי עוד ממני. ‫אז לכן עוברים לשיטת מדרוג אחרת, ‫ואלש צריך לשים לב. ‫היא בדרך כלל רלוונטית לאנשים ‫שמעשנים מה שנקרא, כאן הבסרפוי, יש להם תרישיון, ‫ואז כבר אנחנו יודעים ‫שערבי מאוד מהכאן הבסריכוב, ‫זולג מי הכאן הבסריפוי שניתן לאנשים ‫בקמויות היסטריות, ‫ולכן אפשר להביר אותם לריכוב. ‫טייפו-1, סוג ראשון, נקרא באמת, ‫טייפו-1, זה באמת. ‫במרחאות שלנו עם THC מאוד מאוד גבוה ‫ושיבדי מאוד מאוד נמוך. ‫אז שלושים אחוז THC, ‫וחות מהחוז ובאחוז של CBD. ‫או הבעייתי, ועליו נתמקד ‫מתשאנחנו נדברר על הצדה הפאלות מת. ‫יש טייפטו שהוא מאוזן, ‫אותו אחוז של THC, ואותו אחוז של CBD. ‫כאן המחקר לא מוצא ‫את אותם נזקים שמוצאים ב-1. ‫בארגם טייפ-3, כלומר, ‫אזן עשו גשלישי שהוא הרבה יותר CBD, ‫יש ערטי HC, הוא כמעט קשה מאוד למצוא אותו, ‫כי גם אין לא הרבה מאוד שימושים רפויים, ‫מלוות כמה דגרים של הפילאפסיה, ‫אבל גם הוא לא כפי. ‫או היה לדרום מקובל בקקר. ‫-כו היה דלום קובל שלו. ‫בתעשה בוטקים מהישראלים ‫העשנים, רובם המוחלט, ‫ישנו בלי עדיה את הטייפה ראשון, ‫תוך כדי הקיבעון התרבותי חברתי ‫שעדיין מדובר בסמים כלים, ‫ולכן נראות שמיישנו אותו, ‫השנות או כל יום, ‫במיתה שמדברים על ילדים, ‫כן, המחקר הוא הרבה יותר חד משמעי, ‫שעסקנות הם הרבה הרבה יותר גדולות, ‫ושעסקנות שממש לצריך להיות עברים אליהם. ‫עד רמת הפסיכוזות, ‫מחרו בתכנגל זה. -כן, כן. ‫אז נשמור לזה עוד כוכבית, ‫אז בעצם אפשר לברגל סורות הצריכה, ‫כבר אז קרתי את האישון, ‫אז קרתי את האידוי, ‫אבל החומר נכנס לגוף, ‫דרך לזה שאנחנו מחממים אותו, נכון או שאנחנו סורפים אותו, כי אנחנו משנימות או שאנחנו מהדימותו, אבל ככה אנחנו מרופך להיות הכתיבי, אם אני רק כאי הוכל צמח ככה בהסודי, זה יפחות, וכן אני חושק, אוקיי, נראה לי בשמרותית, אוקיי, נצחה לחממותו, אז הוא בעצם נכנס למערכת הנשימה שלי לראות, משם לדם, ומשם הוא מגיע לכל הגוף שלי, וברתה בלאד בריאים בריאה, את האחת מערכת שחושמת את הדברים מלכנס למרח, משפיע למרח שלי ומגיע לכל הגוף שלי, למערכת היכול שלי, שריב שלי לכל מקום, בואו נדבר קצת על ההבדלים בין צורות הצריכה, השונות, בין אישון, לאדוי, לאחילה, כן, אז באמת אישון זה מה שדיברנו עליו לרוב עד עכשיו, עד 30 אחוז THC, תלוי בטאי, פקמות CBD, שוב משנים, ראות, מחזור דם, עוברת בBB, אתם, ברלאד, בריאים, בריאה, ולמסה, תופס, קולטנים, רבועים אצלנו במוח שלנו, ולכן ההשפות שדיברנו עליהם. כמו שדיברנו עכשיו, מתי שהם אנחנו מעדים, אותו תהליך, רק שמה אפשר להגל אריקוזי THC, הרבה יותר גדולים, ולכן גם ההשפה, הרבה יותר עוצמתית, גם הרבה יותר במקרת. ורבה אנשים בוחרים לאכול את הכנה בישראליהם, ואז מתרחש משהו בכווד, המולקולה של הכנה ביסובר את טרנספורמציה, ביופכת לשם 11HGTHC, שוג של, מה אמד בטא ביצור האחר הזה, זמן ההשפה שלו הרוח יותר, כי זו ורדרך מערכת היכול, אבל הוא גם נשמר לזמן הרוח. למה זה בעייתי? כארבע אנשים עושים הקבלה של השן ולכל זה די אותו דבר מבחינת האוצמה, דינמיקה, אז מה נשפה, וזה לא נכון. זאת אומרת הרבה מאוד אנשים יוכלו את הכנה ביסי חקושה וירושה שום דבר לא קורה, כי בישון אחרי כמה דקות אנחנו כבר מרגישים את האפקט, ואז אם הגידו אוקיי, כנראה לקחתי מעט מידי, אז אני יכול עוד, ועוד, ורק אחרי זה שזה קיק אין, ההשפעות האינטנסיביות באות ליד הביטוי, והם גם ארוכות יותר, כלומר טריפים, הוא מצב שלהיה הרוח יותר, ככל שמצב ההיה הרוח יותר, כך הסיכון גובר לטריפים בעייתיים, מה שאנחנו נקרים טריפ קשה, כלומר את כפך הרדה ופניקה תוך כדי. כי מצריך הרבה כאילו ככל שהטריפ הרוח יותר, זה מצריך מתן יכולות ויסות גוברות יותר, והבור אנשים מסוים שאתה, HC, זורק את הדופמים למעלה ועליה בדופמים לפעמים גם מתבטית בחרדה גבוה היותר, אנשים פשוט די, הם היפים, הם רוצים שזה גברי גםר וזה לא עובר ומתחלים לדעוג, כי הם גם לקחו מיני סטרטי ואז באמת כל המחשבות הקטסטרופליות הנהשתגתי, הנה מפול זה להברבנל, מהסיטי לחיים שלי, מהסיטי להורים שלי וכולי וכולי, זה תקף חרדה, זה תקף פניקה, זה לא המטפחת להשתגן, אמרות שאו מתנדבר על הסיכונים כן להתקפים פסיכותיים ולצערנו כפרי איזון רבים יעידו שערבה מהחברת סעירים הגיעים שהמקטצה מישוניו מי של כאן הביסביצור הקזור אחרת. אז בעצם התעומר בחילה יש פה איפקט כפול יש גם את האפקט של זה שגלל שזה עובר דרך מהרחטייקול אז לא כך יותר זמן להתחיל אבל גם הפירוקו הרבה הרבה יותר איתי אז הוא מושה יותר. פלוס בגלל שזה לא כך הרבה זמן אז אנשים בעצם נותים לקחת עובר דול וזה כפול על כפול. זה בעיניין את הלא מכיר את הדינמיקה ספציפית הזאת ובספר באמת יש דגש על זה זה טעות שהיא נמנת באיזושהי אופן אבל המחיר של הלפעמים הוא לפעמים אנשים חובים ממש את כפים אנשים יש להם הרבה פעמים ממש את כפטרומטים האדבר הזה ולפעמים וגם היום אפשר דבר הזה יותר ויותר מקרים של פוסטרום הקטוצאה מחוויה שהם האמינים שהם משתגעו זה חוויה מאוד מאוד. מפחידה משיק את זה ממש בשאלות ששלחו באינסטגרם שאתה לחוויה כזאת באמת שמחו שיחלה דרך הבטן שאתה באמסטרדם החלק אינטה את זה כאילו הכי חוקי הכי בסדר מבוקר אבל חשבה שהכתשתגע חשבה שדבר זה לא יבור לבחיים חשבה שהדווקא את המשפחה שלה ומאה זה אמרה אני לא נוגעת בזה יותר. ואין לנו עם הנאות כל פעם שהדברו על כנבי שאני מניח שהיוור אותה מהזינה המערכת האוטונומית איכנס לעניין ולפעמים אם אין תמיכה והסבר של מה קורה בגו וזה שזה היא לא באמת אשתגעה ואילו תשתגע לפעמים זה גם יכול ליצור מצוקה בתמשכת. קודם על זה חומרים חזקים מאוד וצריך לדעת את זה התודה שלנו ידינה שכתי חסה להקקזו ממש איזה משפטיפה עובדה להקיפה טובה תודה עדינה מתחברת אמרתי קודם ששאתה סובל מחרדות כשאתה משן אני ואני אמרים את החרדות חברת בית החזאתי כן פעם אחת באפריקה באפריקה שמדינה שנקראת מלאוי במלאוי ידועה. בקח שהיא מייצרת זנים שהם נקרים מלאוי גולד זה כאן הבשמאוד מאוד מאוד מאוד מאוד חזק. וכאלו הכי תבעי ואחי חזק שאפשר יש כל מיני מקומת באפריקה עם הות ספות כאלה ואנשים רולכים ללב קונגו לפעמים גם למצוא את הזנים המיוחדם ואני שאני אתי בתוך זה זה וגם ערתי לשוב מחשבות בעיקר על המשפח המאה סיטי להם. מה אתה זוכר רגע שאני זוכר שזה או המציאות משתנה לחלוטין השנתי עם עוד מישהו ואז אמרתי לו שאני מרגיש אני מאבד את זה והוא לא אבא מקום של האחיל את הדבר הזה קובה עצמו היה בהי. ובת הזוג שלי בזמנו פתאום לא יבין המקורלי והנחסי ככה למין מהגל של פניקה וחרדה והמחשבות הם בלופים כתה מנסה זה מאוד דומה לדינה מקשה לתריפים קשים בכל מלמין חומרים פסיך הדלם. אתם מנסה לחזור לסיס האינסטינג זה יציבות מי אני מה אני איפה אני החומרים עדיין פעילים בעזורים שהחרעים על היציבות הזאת ואז אנחנו לא מצליחים ונחשלים ונכנסים ללופים. עד שהגיע המנהל של אותו מקום זה מין חווה מאוד מאוד יפה כזאת. נעמר מלאוי גולט חייך אמרתי לו כן וריופית שב יעבור אתה בסדר זה ירגע ולהתלת נרגעתי מדבר הזה אבל חוויה נוראית. ואז באמת ככל שעבר הזמן החומר פסיק להיות הכב שבאמת היה אבורי פעם ואפך להיות דבר שבטח ובטח בחברה אני לא יכול לעשות כי כל החרדות החברתיות באות. זה מזה זה מהחווה הזאת היא כמו אני חושב שיכול להיות אני לא יודע בבדעות אני כן יודע שהמוך משתנה עד גילי ה-25 כזה תמיד הוא משתנה כן אבל יש קיצות כאלה. אז באמת יש כל מיני גופים מחקרים לא מספיק חזקים אבל מעניינים שפצת מסתכלים יותר על המוח כמכונה עשרדותית שבגילה עם צעירים כדי להפיץ את המטענה גנטי שלנו. ארבע יותר נהיה איתו מרעמוך יתעדף להיות פתוח לחוויות ולדקה מהגל ההיסטרס בגיל מסוים ודרך על שכבר יש הילדים מבחינה הישרדותית שווה להיות קצת יותר חרדתי כדי לשמור על הילדים. אז יש תהיה דוב ודומיננטי יותר של מהגל ההיסטרס במוח ולכן בעיניי יש איזשהו גם יסוד להניח שלא סטאמר בהם מאוד אנשים זכבי שרבה מאוד אנשים שבגילה 20 המאוחרים שלהם. פתאום הכנה בסופך למייצר חרדה אז אני חושב שזה חלק מעניין גם. מעניין אז בעצם איך אני יכול על הדעת? אם אני עכשיו שומעת את הפרק הזה ואני רוצה להיות שורך את אחרית. יש גם בקוד גנטיות שפשרסות יודעים היום מהגנים שחרים על חרדה אפשר לדעת אבל בתח לסנשים שמאשנים ומתוך עשר פעמים שבע הפעמים שמונה פעמים תשע פעמים מי חרדה. זה אתם כאלה כן ממש אפשר להגיע לדמת המתענה גנטי היום מעניין ואני מתכוונטות לפני חרדה. אני אעניין של הבנתי את היחס של סיבי דיבטי ג'סי. הבנתי את הנושא של איך זה מתחבר לגוף על דרכים השונות לצרוך. ואני רוצה להתחיל לצרוך בצורה יותר אחרית או אולי אני רוצה לגמל לגב הזה עוד מעט. איך אני יכול לדעת מהניצור אחת כי אמרנו סטיבה ואין דיקה שלו כאילו זה לא אומר לשום דבר. זאת לא חוקי בארץ אז זה גם אומר שכנראה שכל הפירות של מה יש בזה אני לא דת כמועמים. נכון אם אני קבלת את זה מהרופא שלי אני יכול לדעת ובדעות מה יש בזה. אני מתבלת את זה מההביל לארך. נכון שגם יכול לסים לך את זה בתוך קופסה של קדע בישרף רואי טבעי משלטת. אם שרדת אני לא מכיר. אז בעצם הרוב של אנשים שמשנים שרוב הם לא אנשים שקבלו את זה מהרופא שלהם. אלא קיבלו את זה בכל מי הדרכים אין הן דרך הדת. הרכוץ מנסוי ותיה אני לא מכיר. שוב אני הכי שמח בואו להמים משהו יחתובנו אירה. אין אם מכיר רקע כזובי כזוב או יש דרך כזוב אחרת. אבל מצנים בשמות של מה יש בזה נגיד אומרים זה טייפון זה טייפטו אומרים זה טיישי עשר זה סיגי. לא גם אפשר להמין כי החבילות שזה מגיע בתוכה מפשר ליצרות המגע. אפשר לקנות אחד לסג אחד ואז ליצרות כאלה ולכניס לנו לזה. אבל המקרה באמת עצוב זה כבר אחרי שלב שאנחנו מאשנים חרוניים. אלא אוהו בתנאים מאוד מאוד ספציפים. זאת אומרת יש אתם רואה עזרה מאוד מאוד ברורים שעולה שווה להתחיל איתם. להתחיל לדבר על הצדה הפל שלהואיד כי יש מחקרים בדמיולוגיים כלומר לו קחים קבוצות גדולות שאנשים באוכלוסיה ומתחילים לבדוק קורלעציות. מתעמים להתגרים נפשיעים מאוד מאוד מסובכים ומגלים שיש קבוצות שמעיועדות במיוחד שעבורה מסיכון להתקפים פסיכותיים שעמד בתחנת דבר קצת מה זה הוא כבר כפול ארבע כפול חמש ואין מקבוצות שבעיניי ודפידתי כל אדם שיש לו איזושהי אמרה בבריאות הנפש מטפלים שונים רופאים חולי יגידו שעבור הקבוצה הזאת לא רושמים את הכנביס והגבוצה הזאת כוללת אנשים שתחילו להשן לפני גיל שיש עשרה או מתנבין בדיוק למה אנשים שיש להם במשפחה הקרובה אם האבא האחים אחיות ילדים ילדות יש להם אדם שמתמודד עם סחזופרניה או אפרה ביפולרית הכל אחת מהפעות הפסיכותיות אנשים שחבות ראומה משמעותית בילדות לא להסתדרתי מהורים הרגשתי מוזנח אלא הלימות במשפחה תקיפות מיניות בתה המשפחתי או כל בעצם חוויה של התעללות בזמן שאנחנו ילדים זאת ראום הקששים מנבי מנבא סכנה להשתמש ביקנביס והתקף פסיכותיקה תוצאה מזה והאחרונים אנשים שישנו בחייהם קנביס והקנביס יצר ורום חוויה של התקף פסיכותי בדרך כל פרנועידי לא פחת שיש תגעתי לא מדברים על זה מדברים על אנשים שמאמינים שרותפים אחרי ממשל קנופיות ממש כניסה להיזושהי מציעות מנותקת באיזושהיופן ממש חוויה של רדיפה פרנועיה הם האנשים שהם יותר בסיכון שאם הם ימשיכו לשם זה ילך ואיגדל וככות שיש לו יותר התקפים פסיכותיים בהיסטוריה שלי כך גם גדל הסיכוי לקבל את הדיאגנוסטיקה את הדיאגנוסט של מחלה פסיכותית עם זה סכזופרניה עם זה אף רעת מעניי דיפרסיה ביפולר ושלל אף רעות נושא אז בעצם את אומר אם יש לי הבדוד שהוא חולב סכזופרניה אל תגום אם כבר יצא לכם לחוות פרנועיה כשי שנתם אתם שיחו זה לא כזה או לא התרגלתם חלטם להשן מגיל 6-2 לא ואם אבר אתם חסריכה לילדות קשה באופן קיצוני ברמת ההיטללות אז גם לא לגעת להפסיק את מול כלומר יש אנשים שיש להם את הנטייה את הפרד אספוזיציה נחיקון מראש וברגע שזה משופעל זה משופעל זה לא רעה שיש להם את כפחת פעמי גם זה קיים כן אבל אותם אנשים יהיו גם בסיכון גבוה יותר להמשכת כפים לא משחקים עם הדבר הזה קודם דיברת על פרנועיות שזה רגע דוגמה מאוד קיצונית למשהו שיכוליקות הייתי רוצה לדבר רגע על משהו שהוא הרבה בחוד קיצוני אבל גם הרבה יותר נפוץ שזה פשוט חרדות כן לא עכשיו לא ישתגתי לא זכי זופרניה לא התקפסיחו זה לבנדם שאמר אני צובל מחרדה אני צובל מחרדה אחרד החברתית אני לחוץ כן אפשר אפילו לקחת את זה שני ארמה הכי חייבסיסית וואויד הוא זר לי לרגע ואז אנחנו מסתכלים להורך זמן ואנחנו רואים שהאחד התופעות לבואי של שימוש כבר וואויד זה דווקא הגברה של חרדות נכון אז בואו ניצלו לרגע לתוך המנגנון הזה של בחיגה האמת אני מרגישה יותר רגוע אבל אז בעצם אני הופך את ירד בין להם יותר חרדתי נכון והדוגמה הזאת היא דוגמה טובה ונתחיל באמת באיזשהו מיפוי של מה קורה לנו מטשע אנחנו מאשנים באופן יום יומי יותר משנה ג'יינטים אם אחוז THC גבוה יותר מסיבדי זה המחקע זה הקטוב שלנו זה הנקודה שמאן אנחנו מתחילים לתחיל לראות נזכים חרדה דיקאון פוריות שינה ויסוד של מוטיבציה ויש תוקקות נקרא לזה התמקרות וגם הסיכויזות בואו נתחיל באמת עם חרדה ודיקאון גם כן יש שונות מסוימת לטבח בזמן האישון עצמו יש אנשים שזה מרגיע להם תחרדה אמיתי שבהם למעשה החומר עוזר להונף רונטלית שלנו לבלום את האוברגישות של איזור במוח שנקרא מגדלה מאוד מפרוסה מערכת הזכה של המוח יש אנשים שעקנה ביסבאמת בזמן האישון עושה להם את זה יש אנשים שזה לא קורה דיברנו עליי למשל שפילו בזמן האישון אני חובר חרדות אבל יש אנשים שלו אותם אנשים שלו מאמינים שאנחנו מרזו בכלו בכוחו לשקט להשקטת עבור המתחרדה וזה נכון להם בטווח האישון אישון יום יומי או שנגיד את זה בספה האחרת הכנסה של קנה בינועידים חיצוניים חזקים ששוחקים את מערכת העויסות הריקשי שלנו באופן יום יומי אפילו שבזמן האישון זו עוזר בתווח הרחוק שוחקת את המערכת שמורה לעשות את זה באופן טבעי ולכן בזמן חדשיינט אני יהיה אולי יותר שקט ורגוע אבל בין ג'יינט לג'יינט אני מעלת הסיכון שלי להתמודד עם אתגרים רגשים כמו חרדה ודיקון כמה ערכת הזאת שלה אין דו קנה בינועיד את משחקת תפקית חשוב בביסות מצווה רוח ואם אנחנו מגיעים להעניין אז אז אז אם אני בעצם מצרת את המעגל הפסיכולוגי של המאהשן אני מתחילה עמי אני בלאחת שאני ממטח אני בחרדה אישנתי נרגע לי אחרדה באותו רגע מרגישה טוב עוברת ההשפעה של חומר פתאום התחושות הטבעיות של להיות בחרדה ובלאחת מרגישות לי אפילו קיצוניות יותר כי לפני שני העיתי בזה אחי רגוע בעולם אז זה נראה לי יותר ממש אז אני יותר מרגישה שאני לא יכול להתמודד עם זה כי הרגע ניתרלתי את זה אז אני יותר רוצה להצרו חומר כדי להרגיע את החרדה ונוצר איזשהו מעגל שבו אני גם פחות לומדת להתמודד עם החרדה הקשי קיימת כי יש לי את הבריכה ואת הקלה וגם אני פשוט לא אני קירה את האפשרות להתמודד עם זה אז אני מייצר את המעגל שמחזק את עצמו נכון ממש מדויק ולא סתם אחד מיגור מהסיכון להתמקרויות זה אנשים שנכנסים לעולם הכנביס בשביל צריכים רגשים של יצירת שקט ורגיעה בטווח ארוך המערכת שחרית אז הפשוט הולכת ונשחקת בגלל הטהי שזה יגבו שזה חיזוק שלין לא רק מוסיפה משהו נעים ואני מטואה איזה כיף לי אלא אני מסירה באזרד זה משהו לא נעים ואז אני חייב את זה עוד ואו בעצם תיפול על ידי אם מנות שאולך וניעה אם מנות הולכת להיות רכבה יותר ויותר כדי שכל חדישה לתצמו איפה גבול לזה בין הכלה לבין אם מנות כי מצד אחד קולנו סקוקים להקלה מידה פעם נכון אוכל עוד אז מנות זה פודל כשמצד שנים באמת לפעמים זה הופך לזה אז אני לא יכול לסוציחות קשוד בלי זה ואני לא יכול לדבר מול אנשים בלי זה ואני לא יכול יום בלי זה מה זה אני לא יכול לסנטי יום בלי זה ואני יכול אז הופך להיות איזושהי מנות שבסופי מחלישת השריר שלי אני לא יכול לה בלי זה נכון זה בדיוק לבננייה אז נכון קורה בפתי S.D. זה קצת מתקשרנו למקורה בשעינה. הבעיה בפוסטרום הזהוררות, זה מצב שהגוף כל הזמן בפייטרופלית, ולכן עבור אחרדה היום יומית, כאן הבאיס נראה כפוטנציה לאזרה, ושאמרנו כמו כל חרד הרגילה. יש לפוסטרמה עוד מרכיבים, כושי ללכת לשון, כושי לרדם, וכושי בביסות רגשי רגיל. ואז נוצרה איזושהי הבנה, שאולי כאן הביסמאוד מאוד יעיל לבורם, כבר אומר זה לו, אוקיי, אז זאת אומרת, יש יותר ויותר הדויות שלו, והסיבה היא כזו, כי אחד מהקשיים באמת של פוסטרמה, זה הכושי לרדם, כניבה אורירות כל הזמן, אז קשה לי להרגיע את המערכת לכנסה לשאינה, וקשה לי מאוד עם סיוטים. נכון, בזמן השאינה, בזמן שאנחנו חולמים, אז התוכן, הפוסטרומטי או התוכן אתרומטיים, מתקיפ אותנו והחלומות הם קשים, ואנחנו מתוראים עם מזעבים, פחד וזה חוויה מאוד נעימה. הנה מגיע חומר, שפותר לי כביכול את שני אלמנטים, גם אנחנו יודעים שכאן הביס אוזר לאנשים לרדם, אז פתרון לבעיה הראשונה, מוריד את האורירות ואני נכסה שאינת אותו, וגם הוא לא מאפשר לגוף להיכנס לשלב השאינה שנקשר שלב העריים, שזה שלב שבו אנחנו חולמים. ואז אני גם נרדה מהירותר וגם מדלג על השלב שבו אני חולם, אז אני גם סיוטים, אז אני ראה כמו פתרון די מושלם לאנשים עם פוסטרומטה. אז זה הוא שלו מקם הסיבות. קודם כל הסיבה הראשונה שהיכול את הביסות השירי שדיבר אותה לבקודם הולך ונחלש, ואנחנו צריכים לחזק את השירי רזמתה שאנחנו מתמודדים עם כל הפרעת חרדה ביניהם גם הפרעה הפוסטרומטית, אבל בנוסף שנת אריהם היא קריטית לביסות רגשי. זה השלב שבו אנחנו מאבדים בצורה רגשית את מאוראות היום והוזרים לגוף לבסט את המערכת. ישנה זה גולדן לא יש כמה סלבים בשנה ממש חשובים גם השלב השלישי של שינה מוקה הוא מאוד קריטי לניקוי המערכת אבל גם השלב של החלימה הוא שלב שעוזר לי להבד רגשות קשים ולכן לדלג על זה. תוך כדי החלשה היום יומית של המערכת שלו וסטריקשית למעשה מעטה ולפעמים אפילו פוגד בתהליך האחלמה מיפוסטראומה. אתם אותו הדבר שאני מרגישה שהוזר לי הוא בעצם חופר לי את הבור שאני נופלת אליו המוקה יותר. נכון נכון ויורא בשנים האחרונות מגלים את הדבר הזה היום בכושי רושמים קנה ביסלפוסטראומה כתבות נעדרות בארץ אני ממליצה לנשים לקרוא על איך קנה ביסמעת וכמובן אנחנו נצרף פה הרבה מחקרים. שמצביעים על האפשרות הזאת על הסכנה הזאת וגם הנגיד שהם בפנה יותר אישי גם בכל שממש הייתי. מטפל פעיל וגם פה שאני מעורב רגע במחקרים ארבע אנשים פשוט מתקשים לרדת מי הקנה ביס וכמצחים את זה לב וסות רגשי כזה או אחר. ברמה הפרקטית מה בין לדם שאומר גישה מהגל הזה שתארנו כרגע מתקיימצלו מהאוסך לעשות. אז יש היום טיפולים נדרים טיפול בסיח שנקרא טיפול מוטיבציוני. טיפול מוטיבציוני זו גישה שאילו פסיכולוגיה קלאסית נקרא לקחה. לא פסיכודינה מתלו שבים וחופרים אי אבא ואים וחולה וחולה וחולה וחולה. זה לאנשים שרוצים לשנות את מערכת היחסים שלהם אם אותו חומר. אבל הם נמצאים במצב של התמקרות זה למסטיפול ביתמקרויות, אבל מאוד מאוד בגובה איניים מאוד מאוד צנוע, מאוד מאוד אחראי, שמסעת תפקיד שלו זה לשקף להדם שמרוניין בשינוי בחייב ואם מערכת היחסים עם הקנה ביסוד דוגמה. זה שיקוף של המוטיבציות הפנימיות שלו ואיך בצורה הדינה ובשיקוף של המוטיבציות זה מוני המוטו אדם להגשים את עצמו בצורה כזו אחרת. ואז באמת אפשר לרדת מיקמות האישון ואפשר לעשות עם מונאות לחלוטין שזה נקרא קולטרקי בבת אחת להפסיק. יש מחקרים שמרים שהם מערכת חוזרת לבייסלין. ויש איזה שהוא שיקום מסוים מתחילים לבדוק באמת את כמה השיקום הזה הוא שיקום מלא. אבל רשת שיקום חלקי כן מתרחש. וזה לוקח משהו כמו בנחודש לחוציים ואה זה מערכת חוזרת להיזון. באחב היית מחור, אם הייתי מחשוב סקטי לחודש, מה יקרה? חלומות התחילו להיות מאוד מאוד חיים. כן. אני ארצת עצבני, מולקציה יותר עצוב, יותר חרד, בתחוסר שקט. האימפולסיבי הוא ציליתי עם מורגשת. אני ארגיש קצת ריקנות או קצת הרבה ריקנות. אני ארגיש שאין טעם לעשות דברים מסוימים. עכשיו גם אין לי פיצוי על הדבר הזה, אז מה בכלל כל הדברים האלה שבים? אני אתצבן בקלות, אני אכווה את הדבר הזה לקושי בשאינה. למעשה אני יכווה את כל הדברים שהכנביס עזר להיתם. אני אקבל את המינוס שלהם ישר לפנים. אבל זה כנראה קרה בחשבו הראשון בצורה מאוד אינטנסיבית. שבו השני אינטנסיבי, אבל במידה פתוחה, פחותה ובין חודש לחוציים. אני כנראה כבר יהיה בחוץ מהדבר הזה. אני שמעתי שכשאנשים הפסיקים, אז פתאום נהיה נמנה עם חלומות פרועים של ההעיסטור של החלומות. נכון, זה נקרא "אריהם ריברונד". לא מרבר רגש אני מפסיד. קודם ששמתה בצד נשמר לך, וזה מרטף סודי, ואז יוצא בשבום. וזה גם מאוד מוק שאלתה להיכף סכם, וזה אלה מרומה עוד מאוד מעט גר. אני חגמילה המקנביס, כי פתאום החלומות, אני שקט ביום, גם אני שקט בלילה. זה ממש מבעייס. אבל זה בעיקר החלומות ראים או שזה פשוט חלומות מוצרקים. חלומות מותרפים כאלה. אם נוכחות, אם תגריקשים מאוד חזק. הרבה פעמים, זה גם מתבטה בעוד שמש, זה עובר ולמין, זה קשה מדי. כן. העניין הוא שזה חולף. אוקיי? זאת אומרת, יש את השלב שבו ביטח וביטח אם אנחנו משלבים פעילות. ותפול רגישי בדיבור ונכרוזרים. בכל מיני הפיקים לאכולות ויסות החרדה שלנו להשתקם. אז זה עובר בשלב מסוים. מדברים, על ההרחות של בין 30 יום, לשישים יום שהם התקופה קשה של הגמילה עצמה. אריימא ריבון זה מה שכמו במוצרק הזה. שרעי המים נפעים, מחכרים שככה להם עד בשביל הספר. זאת אומרת, הרבה אנשים גם לא יודעים שזה עובר. וברגע שאני נגש למשהו, שאני לא דקה מזמן. אני צריך להחזיק מהעמד, זה הרבה יותר קשה. זאת אומרת שיש לי תעריך שאני יודע שעולך להיות לחוציים קשים, אבל זה הרבה יותר מגייס. אני חושב שרבה פעמים אנשים קשה להם להתחיל תהליך של המעטה בחומר או שינוי התאמהיל הקנה בינוי די הספציפי. זה בגשהם לא יודעים כמה זמן השית הזה, הולך להיות איתנו. כן, אני יש עוד משהו שממש חשוב לי. דבר איתך עליו אולי לפני שנרחיב עוד על אולי גמילה. שזריג על חזור למקרים היותר יומיומיים של זה לא פוסטרומה ולא פרנויות אלא מה קורה לבנדם שמאשן לאורך זמן ואולך אורה. בנדם מתפקד עם עבודה או לא פוסטרומטי או לא חולה בהדשי מכנה הנפשית. האם הוא מתחיל לעשות פחות דברים. קצת על אמיתוס של הסתלן האצלן. חנתי שיר גם לזה, חנתי שיר, חנתי שיר. אשיר ביקוזה הגעת הי של אףרומן, אם אתם לא מכירים או קלאסיקה של סתלנים מה שנקרא, בואו לשמע רגע את כל הדברים שהוא לא עושה את תגלל שהוא התמסטל ביקוזה הגעת הי. רציתי נקוד אחר דרך אבל אז התמסטלטי. את זה יחפש טרנט אותה אבל אז התמסטלטי. כדור של ידי נפוך ואני יודע למה. למה התמסטלטי, למה, התמסטלטי. פרערה, פאב, פאב, פאב. האם אנשים שמשנים, עושים פחות. זה רבוי נואנסים אז בואי נסתכל באמת על הדבר הזה. יש באמת תקלישה התרבותית חברתית. שלא אם יש לבאמת איזשהו מקור, בנהי יש ורבה מאוד מחקרים מצביעים. על התפקיד של שחיקת, המערכות, המוטיבציוניות, הטבעיות שלנו. דיברנו על דופמים שזה מולקולה שהחרעית על הקום ולהעשות מעשה. איך אנחנו יודעים שזה, דרך אגם בציבור לפעמים הם מדבלבלים וכדים שזה מולקולה שהחרעית על הנה על הכף. זה לא, זה מולקולה שיותר נכון להגדיר אותה, מולקולה שדוחף את אותי לעשות מעשה, לעשות פעילות שמקדמת את ההישרדות שלי, דרייב. וברגע שאני שוכק את קו הבסיס, אנחנו ניקר לזה של המטח של הדופמים, דופמים טונוס, אוקיי, הטונוס של הדופמים שלנו, כך יותר קשה לי לקום ולהעשות מעשה. חיינו היום יומיים, מצרכים אותנו לעשות גם את הדברים שלא בעלנו לעשות. הקודפחדר זה דוגמא מצחיקה, אבל לשבת ולהתקונה למיבחן, לשבת ולהשקע מהמצאים לסדר את החשבונות. לסדר עם הילדים את תשיגרת הבוקר. השחיקה של המערכת הזאת של הדופמים למעשה היא שחיקה במוטיבציה. ודברים מסוימים פשוט נראים לנו פחות מתגמלים. קוראים לזה אינדוניה, חוסר חות לנות ממשהו. אם בעבר לפני שיש אנטיבוית באופן יום יומיים תיגבוע, היה לקף להגיע לאכלפות כסט, היינו שאתים סודיו והיה לקף. ברגע שאני יותר תלוי בתזרים דופמים שמגיע, רק מי THC גבוה, כי כבר שחק תקצת את המרחות הטבעיות, אני לא הולה איך לפות כסט נקי. אני אבוא עם כאן הבאיס, כי יותר קלי לקגייס את המשבים ולעשות מה שהם חייה היא ברגע שאני עם תזרים דופמים, עם תנסיבי, כי כבר שחקתי את רמות הבסיס. אני לא הלכסתם לסרט, אני הלך לסרט עם ג'ונט. אני לא אשכב עם בת הזוג שלי, בלי שאני עם ג'ונט. ושוב אנחנו נכנסים פה קצת לרמזים הבנישיים של הדבר הזה. כלומר, ברגע שאני מאשן חרוני של THC גבוה, דרך הג'ונט עם הספציפים שלי עם טייפוון, אני לאטלת שוחק את מערכת המוטיבציה ולכן הרבה יותר קשה לי לקום ולסוד דברים ולכן בעיני זה הגרעין ליסוד התפיסה התרבותית, והפולרית של הסתלן העצלן, כי אין את המשאבים לקום ולעשות את הדברים הפרודוקטיבים ש. לפעמים צריך לעשות אתם כדי להיות בחיים בוגרים. כלומר, מי תוסעו בעצם נכון. תומר, בעצם אנשים שמאשנים באופן כבוע, באופן חרוני, החלון דברים, על ג'ונט פעם ב. נכויים, אלא מי שמאשן, כל יום, מוליים פרוקם פעמים ביום, אנחנו רואים שבאמת הם עושים פחות. אין מחבר שביד הקויים, עושים פחות, אבל יש מחקרים שמרים שמננים פחות, מגירועים טבעיים, הם צריכים לתגירועים הפנטסטים, או תחזוקה של הזוות בחומרים ששולכים את המערכת הטבעית לאוברדריו, על מנת להרגיש סבבה כמו כולם. אחרי סיפורים שקיבלנו במקרה תפרק, היה מישי שכתבה אך שלי, היה מהשן, כל יום, ולא רק בה ערב, ולגם בבוקרויה ממש, מהשן, מהשן, מהשן. ואולי עושה עם התקלום, אולי עובד, אולי עוצה, אולי עובדה ממש מוריד, לא תודה רב להשיע באז, הוא יפסיק יום אחד, כי הוא יקיר מישי, ואיגר מהלוקוני רבי איזושהי דרך אזרלו להפסיק, ופיתם, עבודה, שאיפה, תעסקים, פרויקטים, קריאה, פיתם יוצא איזה דריו, נכון? שלא היה לפני חן, נכון. זאת אומרת, קודם כולה שבאמת את יכולת השיקום באמת רואים יותר רגישות של אותם רצепטורים, שמקודם המורח, השאלה, הם תהליך שנקראים ועודות, אבל יש לזה עוד ברכבות. כי גם, מתי שאני מאשן כל הזמן, יכול לתאירגון שלי, נפגעת. ולכן הרבה יותר קשה לי להרגן את היום שלי, הרבה יותר קשה לי, חגך נדבר על זיקרון של זה קשה ובאמת לא יפוק, אבל לסדר בבחינת הקשב שאני נותן למה ניצריך לזכור, ואז באמת התפקוד היום ימי, הולך ונפגע. ומתאי שאפסקנו פתאום, הקשב חוזר, פתאום העירנות חוזרת. אז יקרון קצת משתפר המוטיבציה חוזרת להיות. זאת אומרת, זה מערכת מורכבת לנהלת היום יום שלנו. יצרחה שתוב פעולה דבר בין מערכות הדרי. לא קן, לא קן. בין מערכות הדרי והמוטיבציה, ליכולת הנהול של עצמנו במציאות שמשתנה כל הזמן. אז אנחנו צריכים תעונה פריפרונטלית שלנו, וכן, תודה רבה. אנחנו נכון, בעצם למטרות שאנחנו מייחסים אותם ותופסים אותם כרגויות. אז אני רוצה בדיוק את חרגיה עם הבנתי משהו. יש נקרא לזה רגע מדה פופולרי שהוא להארבע אנשים כבר שמול, אבל גם בפודקסט ספר של הנלמפקש עם ברצל כומת הדופמין. וספציפי נותנת שם את הדימוי של לדנדה של הדופמין. שאומרת, ביומיום תחת גדמצב רגיל, יש לודת. לכל משהו עושה לכיף ברמה חמש, לגלול באינסטגרם עושה לכיף ברמה שש, לפגוש חבר עושה לכיף ברמה שלו, תנגיד. ואז כמה שאני בעצם מאמיסה על בארכת הדופמין, זה יכול להיות גלילה באינסטגרם וזה גם יכול להיות ספציפית כרגע. לסיח שלנו תחת השפה השלויד בעצם שיכרתי הרבה הרבה יותר דופמין, הרבה יותר ננטי, ואחר כך תהיה לי נפילה, שהיא נפילה ששווה בגודלה להליה שהייטלי. קצת יותר אפילו. זה בדיוק העניין, רוב את נעשת הדיוק הזה, וכן, צודקת. ואז בעצם אותה פעולה שעשיתי לפני חן לא מביאה אותי חזרה לאסר, מביאה אותי, אני עכשיו במינוס אסר, אז אני הולה למינוס שלוש ולא לאסר. ואז לכן דברים שפעם היו מעניים מבחינתי ברמה אסר היום, מעניים ברמה מינוס שלוש, האם זה מה שקורה לנו תחת השפה ממושא חצלויד? כן, ברוב המקרים, כן, בואו נראה גם נעשה רגע את הסדור הזה, חציתי, מביאה שם המטפור המאוד מאוד מאוד טובה. בתח דיברתי מה זה, היא גם הציגה זה לפעמים כמו מוזנאים. כן, זה היה לנדה. נכון, נדד נדה. כן, בדיוק, זאת אומרת, זה מאוד מאוד חשוב. למוח, לשמור על רמות בסיס, שלא יותר מדי דופמים, למה, כי אם אני כל הזמן שמח ומרוי שר ומסופה, כי יותר נכון עבור ולהגיד, אני למעשה לא דואג ליום העשון שיכול לבוא עליי, אם אתה שאין נוצדים לקטים, כל דבר כמעט הוא עושון. אותם אנשים שמוך שלהם ידע להעלות בזמן הנכון את תזרים הדופמים ולבלום אותו בזמן הנכון וממש מיד אחריו, שמר על חיפוש מתמיד, אני יש לי מוטיבציה לקום ולצאת מהמערה, שזה מסוכן, אחרי שהסגתי משהו, אני חייב לחזור לבאיסלן כדי שיהיה לי הספקה גם ליום הבעייתי, איזה שיש תכה. הדיבור על דופמין הוא כל כך רבוי עכשיו אנשים חושבים שיש דווקא זה גמילת דופמין, כאילו דופמין זה מולטופמין דיטוקס. זה ממש לא הדיבור, אנחנו מייצרים דופמין באופן טבעי, אנחנו מפרקים דופמין באופן טבעי, מה שחשב להבין זה רמת הבסיס. כי אילו אנחנו באיזושהי מערכת סגורה, שהרלוונטיות לרסיך שעדיבר, זה עד כמה מהר והדכמה עוצמתי יהיו הכפיצות במערכת הדופמין שלנו. ככה חושב הכביצה מראיותר וחזקה יותר כך הפעולה יותר מתגמלת היא שיותר מוטיבציה עבורה. דיבור גם על פעולות ספציפיות, כמו לגלול, כמו רשתות חברתיות. גם הם בלי שלכנו איזשהו חומר, מוציאות מייזונת מערכת הדופמין כגם הם. איזשהי פעולה מלחותית מסוימת, מה כבנה במלחותית, המוח לא עוצב כדי להתמודד עם האינטנסיביות של אתזרים הדופמין שמאפשרות טכנולוגיות שונות. אז גם כאן הטכנולוגיות מאוד מאוד במקות מהסיבה הזאת, שאם לא אשקתי מאמץ כדי להשיג את התגמול, המוח מפרשת זה כממש ככפיצה חדה. אז לשאלה שלנו, כן. במצב שישנתי, כאן הבשמתי יהיו שגבו, הדופמין כפץ. המוח זה היה את זה ככפיצה אחריגה ולכן מתקן בתחושת כאב שהיא אפילו קצת יותר גדולה מבחינת האמפליטודיה שלה, מבחינת הכפיצה. לעליה, זה לא שעליתי בשלושים ואז יראתי בשלושים בחזרתי לבאיסלנמי זה. המוח תמיד רוצה להיות במצב של חוסר, הוא לא יודע להתמודד עם שפה. גם, שוב, מותו אותו לדעה אבולוציונית שעדיף לא להסתפק במשקיים, כי עשו נכון לבוא בכל רגע. אז המוח מתקן קצת לכיוון השלילי. למה נגיד ללכת לחדר כושר גם מזרים דופמין באזי שרופן, כן, עם השקי המאמץ אני משקי הקצת כאב, ואם אנחנו מבגרים את זה, לספר שלהם, כן. ברגע שאני לוחץ קודם על דבשת הכאב, כלומר, אם מקודם המוח איזן בזה שקודם האדופמין, ואחשב, אני לוחץ על הכאב שזה עד דעון שלנו, אני יכול ללכוץ באופן יזום על הכאב, ואז לענות מי התיקון של המוח לכיוון החיובי, ובגלל הלכת לחדר כושר מאוד מאוד מתגמל אותנו, כי שכנו מאמץ בשביל הדבר. ויגלל זה מה שנקרא, יזון יותר נכון של מערכת הדופמין שלנו. ולכן אנחנו מרגישים עוד מסופקים, שאבדנו קשה לקראת מבחן מסוים, וסגנו איזושהי תוצא, מאשר אינו מסגים את אותה תוצאה טובה בזה שרימינו ואתה קנווה לנו שליפים, כי יש כאן הוא מאמץ, ככב למאסי המוח שלנו מחובת. קודם כל, זה מרתק ויש גם מעגב פרק בפודקס, שממש איתמה כנו בזה עוד, אז אם תרצו, חקשיבו, הפרק עם הלכובי על מנגנון ומוטיבציה בדופמין, אבל אם נראה גם אחזירה את זה למזינים והצופים שלנו, אנחנו רוצים לשאול, תשאלות את זה מכם, מהים בסוף, אתם עושים את מה שהייתם רוצים לעשות, האם זה הרחיק אתכם מה שאפות שלך, מהים פעם, הייתם, מגשימים אתרות יותר חשוב יותר בעצם, ממש אתם עושים היום, האם אתם רק נעניים מהרגע או שפשוט, אתם נוזזים, זאת שזה הכול שאלות של מה מחיר של אולי פחות הסייה שנוצרת בעיקבות זה. אז עוד מעשו שממש חשוב לי שאת נבר עליו, זה מה קורק שיש אחד שמאשן, ואו אחת שמאשנת, ושני או שנייה שלא משנים בזוגיות, איך הדבר זה נושפי על מהחתי חסים. טוב, אז זה באמת תחום מחקר מרתק, הצעיר יחסית, ולמה נמצאים זה של צעיר, כי הממצעים הם פחות המפירים, זה הם פחות מדדו את זה ברמת ההסתטיסטיקה, אל היותר ברעיונות עומק, שמצביעים לנו שיש פה איזושהי מגמה, ועכשיו אפשר להמשיך לחקור את זה. ומגלים דבר מאוד מאוד מעניין, סביעות הרצון מהזוגיות, את הצלזוגות ששנייה משנים, לא נפגעת מהכנביס. כולה נענים. כולה נענים. ורגע ששני הצדדים לא משנים, גם. הקושם מתחיל שיש צד אחד בזוגיות שצורך הרבה כנביס, ואחד בזוגיות שמהשן או מהשן את הרבה פחות. אין אבדל בין אמינים. מה שממצביעים רעיונות העומק, זה גם זה בשני הפיקים. זאת אומרת, בצד אחד פחות צביעות רצון מהארכת הזוגית, דירוג נמוך יותר, של הבן זוג הצרכן נקרא לו ככה, ומקבל צביעונים נמוכים יותר בעתמה לזוגיות הרוקת ורח, והשחיקה בחוויה אמינית או לחת ונשחקת. שזה קצת מוזר, כי במקודם דיברנו על זה שיש אנשים, זה ממש מעלה להם את החשק אמינים ואתה הנעה אמינית, בואו נזכור שזה בדרך כלל מין בין שני אנשים שולים. בדרך כלל. בדרך כלל. ואז אם אחד במצב תודעתי אחר ואחרת, זה לא משנה באמת אמינים, יש יגיד שפהילות מינית מספקת, עניין של ארמונייה, של קריאה נכונה, של סימנים גופנים, ואנחנו צריכים לקרוא את המחשבות של השותף שותפה שלנו, כדי שהחוויית יהיה טועמת ומתימה. אבל למה בעצם? למה מערכים את הבן זוג כפחות זה בדיוק העניין? כי נוצר מצב שבאם לפי הרענות עומק, יש פיצול בין ארמוני היום יומית ולעת לאת, נוצרת תפיסה, שהאחר פחות איתנו, פחות שותף, פחות נוכח, תרתם השמע, גם נוכח בפיילות עצמה, אבל גם נוכח במרווח התודעתי. זאת אומרת, הפר הוא פר תקשורתי ופר הווייתי, הם מרגישים שכל אחד במציאות נפרדת, פחות סייח, פחות טעום, פחות תקשורת בריאה. בנוסף, יש גם מחקרים העניינים מעולם של פסיכולוגי, וולוצוני צ'לוק שורים לכאן הביס, שמארים לנו מה הם מדגלים האדומים שבגינם, אנשים לא נכנסים למערכות יחסים הרוקות עם אותו אדם. למה? יש תאורה שאומרת, אירור מנדימצל אומרת, הרבה יותר מסוכן להתחייב לאדם לא מתאים, מאשר הרב החפוטנציאלי של החבור לאדם טוב. זאת אומרת, הרבה יותר שווה לי לשים דגש ללא להתקע במערכת זוגית לא מעטיבה, ולכן אנחנו תמיד מערכים ארחת יותר את הצדדים הרעים בעדם. כולנו יכולים ככה לשים לב לזר. באותר קלנו לשים לב למיגרות מאשר לתכונות החיוביות. לקחו שיש תלפים חמש מאות אנשים, ושלו תמיים את גלים האדומיים, הם הדברים שבגינם אתם לא תקונסו למערכת יחסים עם אותו אדם, הרוקת וח. ונוצרו שישה מאפיינים, הרבהם מאוד מאוד רלוונטים למצב שבו יש צד אחד מחור, וכאן זה מחור באופן כללי, ובגלל של כאן בשבוע, אלמנת גם שיש פה רכבית מקורטים, מאוד גבוהה. בתח ובטח נופל הקטגורי הזאת. הדישות, פסיביות, תלוטיות, ואנשים שיש להם את מקורט לחומרים. אבל הממצע באמת החיקו FB&I, וכצת נגענו בקודם, זה איזשהו גיבוש תובנה שהאדם על לא מאשן מרגיש, פחות נחשק, פחות רצוי, כי האחר מסכים להיכנס איתו למטה, רק בתנאי שמאשנים. אורק לפני ג'ונט. זה מתחבר לכל מה שדיברנו עליו, אבל היה ערידה במוטיבה, צווה בעיכולתנה, ובשחיקה של מרחות הביסוד. נוצר מצב שאני שם אומרים לצממן, היא לא מספיק, סקסי בשביל שבין הזוג של יובת, הזוג של ייקנסוי, היא להמיתה בלי שמאשנים. אני מצליחים לגלגל איזר בשביליות, אני עד כדי כך לא מושך שצריך חומרים חיצוניים בשבילה, נותתי, זאת חושה נורא נורא כועבת. יש תרושה של הזנכה, תרושה שחושר את המא, ופולו הפ, גם שלה שחיקה. זאת והחוסר התאמב המשור המני וגם במשור הלא מני, מייצר איזה שהיא סביבה של חתול והחבר צד אחד מחפש את הצד האחר בכמה אישנתה או אישנת היום והאם את המאשן עכשיו או לא, האם אפשר דבר איתך עכשיו או לא והצדה שנים מגיש שפותחים עליו זכוכית מגדלת המון מתחיים המון חיכוכים ובגזה כאן האניינו הוא על הפר וזה רלוונטי להרבה מאוד איניינים של התמקרות פשוט ההתמקרות לכאן הביסיקול כך נפוצה יש הרבה מאוד אנשים מתחברים באמת למקרה ספציפר זה אז קראתה באמת צרבה דברים שאני חנסים פה בזוגיות גם המקום של פשוט חלוקת הנתל בבית שזה דבר וזוגיות אם אני כל היום מפרפרת ואתה עכשיו המאשן אני קצת סונת אותך על זה נכון זוכילו זה קשה שלא יש כבו לקמה או אני מדבר את התחרה אתה לא זוכר על מדיברנו כן אתה לא זוכר לסיכות אתה לא זוכר ריבים אתה לא זוכר שכבר דיברנו המקום של באמת התפיסה שלי של פשוט כמה את בן אדם שהוא כזה יאללה אתה מסוגר לתאר זה אתה לדברים אז אני גם ההריכה אותך פחות עשק שאני פוגע יש פה לא מעט נכון ולחלק האחרון שלנו קראתי לא אני לא מחור אני משות מהשן כל יום מצאתי מצאתי עוד שיר ואחר אותי אתה פליליס שיר שלא קראתי אותו לפני של מי רריאל בשביל מה את החיי שנקרא בשביל לאשן אז בואו נשמע אותו רגע שיר מבולה נוסח מפתוח איתו איפה אם לא צריך מחכרים צריך פשוט משאור מוספירה זה לפתוח מהרריאל ולהבין איך בסוף החיים התחילים מתארגן סביבישון ואחר אתה מחכה להזדמנות הזו זוכד אלא שן ולזו זוכד אלא שן ולצו זוכד אלא שן ולכל כד אלא שן והיום אחרי השיח שלנו שלבין למה במור זה קורה נתן בנהיל אנשים הרבה יותר זמן וגם מוציא סטיגמות לא רלוונטיות זאת אומרת אנחנו יכולים להתייחס לעניין כי עניין ולא להתפל לאופי של האדם יש פה גם אלמנט דתי מצמיח בדבר הזה אני חושב שכל בן אדם שמשן לא פעם בלבאופן כבוה ומדפעם או לא לא רגע שאלות האלה שאומרות היום אני מחור או שאני פשוט רוצה לסגור ככה את היום כי היום שלי קשה ועמוס וכל המניון פרוטים ורדים ועבודה רעה סוף היום תבית אדיון שלי וזה מה שאני צריך זאת אומרת שאני רוצה זה הענק תנה שלי איך אני יודעת איך אני יודע מתאי אני מחור מתאי החיים של הישבי וזה מתאי שאני מתחיל לבטל ולצמצם את חייה יחברתיים או את דברים שנבלשות בשות תפנה את התחביבים שלי בשביל את האדף אליך היית מקרוטי או את הדבר היית מקרוטי ברגע שאים לא מסתדר לי אני עצבני אני לא שקט אני חרד אני מדוקא בסימן די התמקרוט ברגע שאני מתחיל לראות שאני מתרגז בקלות בגלל שאני לא קיימתי את הרוטינה ספציפית שלי ומתי שאני מבין שברגע שאני לא משנה עולות לי מחשבות קשות מהתגירות שאני לא יודע להתמודד איתם מלבד לאשן זה פשוט איניה של צמצום הציווניות של החיים אם הציווניות של החיים מתחיל להיות מונוחרומטית אין איך זה הסימן הזרה טוב ביותר וגם להקשיב למי שחייתי נראה לזה אחד הדברים הכי הכי מלמדים שאנחנו יכולים לומרות שזה דבר הכי קואב לראות כי מראים לנו מראה של מה שאנחנו חוששים בעצמנו אבל תגיד זה רק כל מה שקורה לקשן לא מהשנת כל מרגע נשימה זו שנייה דבר יש גם תשימן אם בתחלה זה הסופר כפ וחוויות כמעט פסיכה דליות ולעת לאט אני מתחיל לראות שזה פשוט רק עוזר לי לתפקד ואני לא חובד אותו דרם הרגשית או קורגניטיבית זה מה שמרח את גבר התרגלה לחומר אם אני צריך להיותר מהחומר ככל שוב הרזמן אם קנה בשלי הופך להיות ממאוזן לטי HC גבוה אז באמת שאלה אם אני משתמש בזה כגל גלי איזר בשביל האנות מגרועים יום ימים אם אני צריך את זה בשביח למסדה בשביל לראות סרט בשביל סקס אבל אם אני אם אני מרגיש אני יכול לכל כאן אני מסוגה לעשות הכל גם בלי אבל אני לא זוכר מה טהיפה המכונה רציתי לבלות ערב בלי שזהיה אז יכול להיות שבאמת עבורך או עבורך הכאן בשמע ואין בחיים האלה פתרונות יש תראי דופים אם משת המפסיד כתוצאה מה שימוש קטן משמעותית במשת המרווויח מבחינה סובייקטיבית אכלה אוקיי אם אתה אומר אני מוכן לקחת על עצמי את הסכנות הספציביות אני מוכן בני הזוג שלי סבבה באים זה המערכת סביבי סבבה באים זה העבודה שהיא לא נפגעת מה דבר הזה ואת רי דופ נראה לי בסדר ואני יודע שיש סכנות פוטינציאלות בעתיד שאני מוכן לקחת אותם זה חלק מה רעיון שלתת להנשים אוטונומיה מלאה על חיים אני חושב אבל שבגלל אותם אם צעים שבחינת המציאות קצת מתעוותת ואנחנו נתאים עצמי נציונים טובים יותר שווה גם לשאול משהו שאתם סומכים עליו לדעת האם האם בחינתם העציווןיות של החיים שלכם ולחד המצמצם את אם השנים בתח מישהו שמקרות חמר בזמן יכול ממש לעצבי על הדבר הזה אני יכול לחשוב לקרוא מקרים שאנשים החשבים בחייה היא נוצחים להצביע על דבר כדי שעד עבר יחזור להיות סיווניקו המקוד אז את אומר הדברים שהם נראה גם המרכרת את זה עצבנו את שמופיע הקושי להפסיק כאילו להניסיתי בפשוט כזה לא הצלחתי סיימן נורא את מה מהמאפבת אם אוטוי דברים שבהם אני לא אוכל להשן או נוכל התוסקי אפשר להסיג שמוך אני לא אצאים מחברים האלה קישם לא מאשנים או מישיקת ובאינסטרם שאין לנו מירפסת בבית אז אני לא מערח אצלי אני רק הולך להכרים קישם אפשר להשן אז תוגמה למשהו אני חושב שגם השעות ביום כן השן בבוקר אינדינוק להשן בערב שאולי לברנו מראה אין דווקא לציונטים נולדו שווים כן אבל זה באמת איניה של יכול לתאית בוננות הפנימית שלכם ולפעמים היכולת שלנו מוגבלת ושוווה להתייעצים מדם שאנחנו סומכים עליו בין אז זמניים מנסה רגע להרוז את הכל התחלטה במשפט מאוד יפה אמרת הבשוף אנחנו רוצים לבחונת מרחתי חסים שלנו עם אוטוך חומר אז אני רוצה לשאול מי הייתי לפניו מי אני אחריו מי אני תוך כדי אישון מי אני בין אישונים מה קרה לשאר דברים בחיים שלי מה קרה לעבודה שלי להחסים שלי רבריות שלי שלך נכין שלי זאת אומרת לא רכים מבחינת מה ראוי מוסרית למה אני רוצה להסיג בחיים למה חשוב לי להגשים ואיך התנהגות שלי עם אוטוך חומר יכולה לתת למכשולים בדבר מה שעדיין אולי חתיתך על כאן אביס שעדיין אואני תהליה שאתם כבי הומחד לענות עליה או אותי מעניין הצדדים התיפוליים מבחינת תיפול בתופעות לבא של חיימת רפיה איך מעצימים את הדבר הזה תיפול בקבים חרוניים זה סוגיין נקית של עולם המחקר והרפוא אם אכנה ביסיכולה עבוד פטרון שם על אלויה אז אני אכל מאוד סקרן על הצדדים הארפואיים אני תמכים ואיזה פוטנציה על רפואי אפשר להסיג מזה ואיך עושים את זה נכון טוב אז אני עושה את הדבר שאפתני שנקרא לנסות לסקמת כל מה שאלה היום בספר שכתבנו פה יחד אתכנו מן הדבר על זה שהחומר הוא פשוט כיף ולכן הרבה מאוד אנשים צורחים אותו לכן צריך להסתת הפרק הזה כדי לצאו לטוחה השפואות החיוביות ופחות חיוביות דיברנו על זה שלכנסנו לכם המיטוסים אמרנו מבחינת סקס כן סקס יותר כיף עבור רוב האנשים אחר כך דיברנו על גם איפה הצדדים הפחות חיוביים של זה דיברנו על יצירתיות ואמרנו שזה בעיקר ביטוס שנשים הרגישים שיש להם רעיונות יותר יצירתיים אבל בעצם כשאנשים חיצוניים מדרגים את זה רעיונות הם לא כאלה טובים אז כאן הוא נושא שחשיבה מתפזרת שכן יש יותר רעיונות או יש יותר סיור מוחות אבל יותר מקוריות אולי אבל פחות החלק של בואו נגרום לזה תחלס לקרות שזה מדד לא פחות חשוב של יצירתיות דיברנו על יצירת חוקים דיברנו על אוכל יותר טעים ואז דיברנו את זה דרך הליעה ברמות טופומין שכשיש לי יותר טופומין, אז הכל פשוט יותר כיף הכל יותר טעים, הכל יותר איפה וזה חלק ממש אופך את חומר לכל כך הפילינג מי שם נכנסנו למונגנונים הביולוגים לאחבי את שמדבר הזה ודיברנו על שני שחקנים מרכזיים שהם הקנבי נועידים שמגיעים דרך הצמח את THC והסיבידי הוא השחקן הנקרא לאוהסקסי שאנחנו בעיקר חושבים עליו כשאנחנו חושבים על ההשפעות הקפיות ואחזקות שלויד יותר מעורר יותר צחוק יותר טופומין יותר בפעיל אותי יותר חוויות ויזואליות דיברנו על הסיבידי שהוא השחקן הפחות פפולרי נקל זה אבל פעיל בעיקר בארגעה במערכת האותוימונית שלנו הרבה והוא ידע רפואי שאנחנו מקבלים סיבידי מסחק שם תפקיד חשוב דיברנו על סטיבה ואין דיקה שפעם היה אפשר להגיד שזה דרך להבין מה את הצורך שאולי סטיבה נחשב לאה יותר מעורר ואין דיקה לאה יותר מרגיע אבל היום אנחנו יודעים שזה לא בכך נכון ושזה קצת שיווקי מסכרי ופחות דרך אמיתי את לדעת גדולנו נמסכנה מצארת שאין לנו דרך חוק אחת דעת מהחות צורחים וחוץ מי להתנסות, אלא אם אנחנו צורחים את זה באופן חוקי רפואי ואז אנחנו כמובן יודעים את המינונים מאוד דיברנו על דרכת צריכה שונות דיברנו על זה שאיפה ההשפעה היא יותר מהירה אנחנו יותר מהיר מגיעים להיה אבל גם החומר חולף יותר מהיר מהרחת שלנו לורמת החילה. ששם זה לוקח לזה יותר זמן בנכצי שהלשעתיים אבל אז לוקח הרבה יותר זמן גם על שזרובר ולכן הרבה פעמים אנשים עובר דווז ומה שנקרא אוכלים יותר. מי שם הגענו לצדים הפחות חיובים של הסיפור דיברנו על הגברה של חרדות דרך קודם כל מהרכתאומיומית שבה אני נמנעת מהחרדות שלי אני פחות רואה את עצמי מסוגלת ולכן אני. פחות יחממינה של יוחיית מודד וכל חרדה נתפסת אצליק יותר גובה דברנו עצד עוד יותר קיצוני של פרנויות שאנשים שסבלו בעבר עם פרנויות או יש להם נתייה משפחתית לפרנו את צריכי זופרניה את כפים פסיכותיים צריכים מאוד מאוד לי זוהר כי יש שם סיכון מוגבר לחוויה של בעצם חוויות פסיכותיות אנשים בגיל צעיר צריכים מאוד לי זוהר גם קבוצת סיכון יותר גדולה שלצר רנו כנראה צורכת לא מעט את החומר. דברנו על פטייסדי ואמרנו שהם בעבר חשבנו שזה מאוד זוהר לפטייסדי או מנחורים שפחות ושזה פחות התרופה המומנצת כי בעצם מכללנו לכנס לשנה וגם מורידה את החלומות אבל בסופו של דבר צריך את החלומות האלה כדי להכל את מה שעברנו. עוד דברנו על זוגיות ואמרנו שהיוני מניחה ולברנו על זוגיות ואמרנו שהבעצם הרבה פעמים זה פוגע מאוד בזוגיות כי הצד המאשן והצד לא משן לא מסונחנים בהרבה דרכים מטלות הבית חוויות מניעות סיכות זיכרון של הדברים ושלעת להתפוחת את הערכה של הצד לא מעשן כלפי הצד המאשן יותר ריבים על הנושא יותר יחסים של הורא ויהלד או מתפל ומטופל. מיניות שנפגעת כי אין סינכון אז גם זה נקודל המחשבה ובסוף לומרנו על גמילה באו רגע נסתכל על תח לסמד דבר זה נותן לי ומעולו ככמיני. אם זה כל היום של יסביב זה אם אני רק חי בשביל להשן כבר שמעיר הרי על אמר אם אני אצבניק שאין לי את זה אם תחומים בחיים שלי נפגיעו אז שווה לשכל להשן פחות או אולי אפילו להיגמל ונראה לי שזה הוא לא יודע שאתה שאתה יודע שאתה יודע שלנו ידבר עד דין שאתה חסר על הקזות. איךון היה סופר מעניין ומרתק וקף מאוד נענת איתך דוקטורית אמרכוין איך לא קליני קוטב וספר מגדיר סמים אנחנו ניפרד מקווה שהפרק הזה נגע בחיים גרם אנחנו נחשוב ואולי גם לפעול אחרת שאתה עבירו אותו ללפחות גלננחד שזה יכול לו אילו אז אנחנו נשאים משיר על מוטי של הדגנחש יאלה בי ‫אז אני חדשם, אני חדשם.