هل العدو مصير ام خيار ؟

أهلا بكم من جديد. عدنا لهذا البحر المتالاطم المليئ بالأسرار والخفايا. لنواصل معاً متعتسب رتاريخ وحكايا المعرفة الانسانية والسياسية. وتبق السياسة حالة من الغموضي والمواقف المتغير التي لا يمكنت نبقوا بأحداثها وتطورتها. ولذلك وصفها عالم الفيزية الشهير انشتائن بأن السياسة أصعب بكثير من الفيزية. حياكم من جديد وان رائد الحميد في بوضكاس سس والذين تقدموا لاسمعكم من خلاله بالقصة التاريخية والمعرفة الانسانية. ونخوضم عن في أبرز المفاهيم والموضوعات فأهلا بكم. في أحد شوار مدينة نيور كلمزدحما كان الكاتب روائي لطالي امبرت اكو في طريق هي ليستقل سيارة تكسي. وبعد ان ركب احد سيارات التكسي كان السائق شاباً من اصول بكستانية. ودار بينه وبين السائق حديث روتيني معتد ولكن المفاجأة في الانسانية. كانت عندما سأل السائق سؤال غريباً منهم عداق الاطاليين التاريخين ومن تحاربون. ولأن امبرتوا روائي اتقد الحسر ويولده وكان هذا السؤال سؤال محير. فتحله افاق قادته لكتابتي مؤلفه صناعة العدو. والذي الجسد فيه كيف ان العدو على الرغم من خطورته الا انه يعمل على توحيد الصف الداخلي. ليصف العدو حسب قوله. ان وجود العدو مهم ليس لتحديد هوية نفحس. انما ليوفر لنا عائقاً نقيس ازاءه قيامنا. ونثبت اثناء محاولة تخطيه قيمة. يثيقول ان بيرتوا ان الاطاليين لم يعد لهم عدو حقيقين بعد الحرب العالمية الثانية. وان العدوة مركز بشكل كبير في وجود الماذا ضد الحكومة المركزية. ويرا أيضاً ان الوحدة الاطالية لم تكن حاضرة إلا بفضل وجودي حروب مع عداء خارجيين خصوصاً ديرانهم من النمساويين. واذكروا هنا العبارة الشهيرة التي وردت على لسان مستشار الرئيس السوفيتي السابق مخائيل Gourmet Chouf عند تفكك الاتحاد السوفيتي. مخاطباً الكتلة الغربية عندما قال سنقدم لكم أس واخدمة سنحرمكم من العدو. وبذلك يكون العدو خطر مهماً وأساسياً لأي كان ويتجسد العدو بأشكال كثيرة. اما سياسياً بين الدول أو بين الأحزاب أو حتى في المؤسسات. والتي تجسد على شكل المنافسة التجارية بين الشركات أو مقدم السلاة. وتكون نوعاً من أنواء العدوة ولكن حلا شكل منافسة. الحديث عن العدو حديث عميق ومعقد في الوقت نفسه. وذلك ان الانسان بطبعه يعيش في حالة من الترقب والحذر. وان الحالة البداية هي حالة حرب الجميع ضد الجميع. والانسان تقوده غريزة البقاء لذلك وان الترقب وعدما معرفته مستر الخطر هو المحرق الحقيقي نحو السعي للبقاء. ثم وصفى بذلك أصرع القائمة على هذا الكوكب عندما نجد أن الغرب اعتمد على وجود عدو قادم من الشرق. وشرق كذلك. حينما يرى الرجل الغربية القادم عدو محتل غازين. ونذكروا أيضا ما ذكره احد فلسفتي المانيا كارلشمت. حينما قال ان كل امت كيت حدد وجودها لا بدلها ان يتحدد عدوها. وفي حالة اتمدت الدولة سياسة سلمية فانها فقدت بذلك صفتها ككيان سياسي. وليان تحديد العدو هي وضيفة من وضائف السلطة السياسية وهي الكيان الوحيد القادر على تحديد عدو الاما. والذي يجعلها بذلك تم تلك اخترى اصعب قرار يتم من خلاله التحكم بمصير الارواح البشر وهو قرار الحر. أنا أيضا من الذين ألفوا عن صناعة العدو الاكادمي والفرنسي بيار كونيسة مؤلف كتاب صنع العدو أو كيف تقتلوا بظمير مرتاح. وكان له رأي حول أنواء الاعداء والتي حصرها بخمسة أنواء عن هي العدو القريب. هو ذلك الجار الذي تسبب النزاع الحدودي معه لتصنيفك عدو بسبب قطعة من الارض. والثاني الخصم العالمي وهي تلك القول العالمية التي تسعى لفرضه يمنت على اطلي من ما وتتجسد على سبيل المثال بما تم في مرحلة الحرب الباردة أو المنافسة بين الدول العظمة. أما الثالث فهو العدو الحميم وهو الذي يبرز في الحروب الاهلية. تلك التي تكون مع آخر على أرض يكون اطرافها جرانا على نفس الأرض. أما الرابع هو العدو الحمجي وهو التعبير الذي يستخدمه المحتل لوصف ذلك الشعب الذي عيش على أرضه ويقاهم ولا يعرف سوى اللغة القوة. أما النوع الأخير فهو العدو المحجوب. وهي تلك القوة الخفية التي لا يمكن مشاهدتها وتستطيع إدارة الشعوب والسيطرة على مصيرها ويمكن أن نسميها احدنا تائجة نظارية المؤامرة. ويمكن تجسيد هذه ببعض من الأفكار مثل معادات السمية بعتبارها مرضا محصن ذاتيا ولا يمكن الغاءه بسهولة. وحتى هذه الأنواء يمكن أن تندمج مع بعضها البعض حسب الموقف أو السياق التاريخي. كما أننا العدو وإن كان عملية من عملية البناة إلا أنه أيضا يخضع لعملية التفكيك. وأوضح وإضا أن تفكيك العدو أمر الممكن بعتباره بنية مصنوعا أو حقيقية ولذلك. فإنه قابل للتفكيك والانتهاء دوما. وعليه فمن الممكن للناس العيش دون الأعداء إلا أن هذه المهمة ستكون صعبة دون وجود ألية توضح كيفية ذلك. وعلى ذكر العدو تذكرت الشاعر المتنبي عندما وصف سيف الدولة بقولة. لكل مرئا من زمانه ما تعودة وعدت سيف الدولة الطعن بالعدة. وكأن المتنبي أيضا يجعل أحد أبرز مزايا سيف الدولة هو التصدق للأعداء وهذا مشهد شعري يصف العدو كأحد مفاخر سيف الدولة. وأن العدوة أي أن كان يعد الخطر الذي يحد الجميم حتى أن الفكرة السنماء والخيال العلمي تعد ذلك بأن تكون البشرية عند تواحدها توجات نحوة. ذلك العدوة القادم من بعيد القادم من الفضاء أو من المجهول. يبدو أن الأمثلة كثيرة فيها ذا السيق ولو شئنا ذكر أمثلة عن أعداء تم صنعها ثم مخترت لو جدناها قائمة طويلة. استخدمت عبر التاريخ الحديث باشكال مختلفة ومتعددها. ويبقى سؤال في نهاية هذه الحلقة لك عزيزية المستمع. هل تعتقد أن هناك كيان يستطيع البقاء بالعدو؟ شكرا لستماعكم ويسعدنا مشاركت هذه الحلقة مع المهتمين بالقصة التاريخية والمعرفة الإنسانية والسياسية. دمتم بود ونلقاءكم في الحلقة القادمة بيدن الله. وقالت بخيره