Grænseoverskridende handlinger og destruktiv adfærd på arbejdspladsen

Du lyder til podcasten, det minensfulde arbejdsliv om de elementer, der prøver at vores adfærer, vores energiv og vores motivation. Podcasten er for alle, der tør afsøge hvad der skal til for at trives på arbejde. Podcasten er passet på samtaler, melmløgsesbav og hele ørstret. Det er jo rejnvaget i dag. Jeg tænkte, at jeg er novel i en takse. For nøg er for at også sætte fanger i en takse og have hvordan det kækt i 19 år. Hej og hans pager, hvordan skulle du hende? Og jeg sige, jeg skal til så lång håboblass. Når man er i nat 12, så bliver han lidt så. Og jeg tænker, holde af. Øh, interessant humør vi har her. Og han er simpelthen sur, fordi han siger, mener du håboblass. Og sige, ja, det var det og min, det jeg kom til sig selv om, håboblass. Og på grund af, jeg lige sænker, at jeg sige det, så kan jeg godt mærke, han er muskete i et doble humør. Så han næsten sætter mig lidt på plads og skal forklammer hvad det hedder. Og vi kører af sted og han dyrter de andre biler og har generelt virker til at være lidt sur på hverden. Og ind i det, så sidder jeg jo at gøre nogle reflektioner over hvad det vi skal hende og snakke om sammen med jer her i dag. Og fik bare sådan i sådan en lille mikroformat. Den følese, som jeg tror er mange medarvarter, løder nogle gange kan opleve. Så nu har jeg jo bare pineret. Det måske er en lille mikro-micro-micro. For nemlig sig, den der følese, er nogle, der er derdere i stemning, der er negativitet, der er frustration. Og hvad gør det lige ved en, som krop sig tilstand i forhold til man selv lige pulsen op og bliver sådan lidt vaskert. Og nu, hvordan sker de sådan indtagere med den her fremmed person som opfærd sig på den her måde. Nu er det jo ikke, fordi det der sker de taks af en vandkrenken hernding eller vandhusen. Men det her med, hvordan vi møder hen anden helt ned til ting, som med mikropspro, hvad for vi sagt, hvordan for vi sagt det ved med alters tilsted. Alle de der tænkte betyder rigtig meget for, hvordan mennesker går over harte. Både fornærversfærd sig på vædligode. Han var faktisk gange med at stille din gode energi. Og det lykkes ham faktisk, at kort og jeg blik er med du satte dem. Det prøvde jeg faktisk glitt og gør, og nu er det ikke, fordi jeg føler, at i hver dag en rennerund, der sætter grænser hele tiden. Men jeg tror, jeg er sådan de kort for sagt, der der herndsen skæller mig ud over, at jeg siger selv om en øjbrubblast. Så for jeg faktisk sagt, at jeg så sikker det ret, at det er oplige skæld ud og om han vil have jeg hele at skatte enden sagt. Egentens om sådan et trusende faktisk også lidt, hvis du vil noget andet, så det er okay med mig. Jeg havde kun de satte mig i taksandet i hans kære. Men det var faktisk interessant, det ikke så når jeg egentlig opliver sig tid igen. Men jeg taler om at mange mennesker der op, det var destruktivet før på arbejdsfærdsen. Og det er noget, jeg er brand og får, hvad med til at forbikker hansere. Taks er altså for del den historie. Ja, men det er en dejligste åring på hjemene. Det er, hvor vi kan mærke det hele i kronken, hvad det var der skidt. Så er du med i studiet i dag, fordi du er værvetssygolog, du har skredet en bok, der hedder gansere og skredtet i organisationer. Og til dem der lytte med i et person om sygologisk trøkket, så har vi faktisk allerede nemt drøvet der en del gang. For det her, det går fin de trøvet med det sådan store overordnod themer, fordi de gansere overskredende handlinger er ret definierende for at bygge trøk drum. Vi står ind. Ja, og man kan sige, at forskere den på midt-exempler, og det vi ser ud på arbejdsfærds af første fremens jo kan vi sige kronighed og vejhed og høvighed, at det her var ikke super grøft, det var ikke noget der var ved i lang tid, det er første gang det skete, vi har kunnede i myt hinanden. Ja, har muligheden for høvighed og den her takse og sige, ved hvad jeg fanger lige i den anden. Men de mennesker, vi er arbejder med, de kan ikke lige høvighed og den her takse. Det her store konsekvenser skift job. Der kan være et muligt år til, at man ikke bare lige gør det. Så som der man jo, som kollegaer eller med sin leder, man er også lidt mere tvunget i at være mere hinanden, hvor aktet var der, man bliver behandlede nogle gange. Og det er der, at helvåsfaringene sådan også nimmer kan komme med. Jeg bliver ikke sygt, jeg er at få lidt skil ud af en takse, så jeg føler, at der mån i rejne mig. Det går fin med at være et af det, som er løbet nok lidt på godt, som et træls. Ja, men eksempel er jo godt der, og illustrerer af at krænken af handlinger kan være bidsmå mikroanlinger. Det kan være meget strore. Vi er bare tiboligt altid og se, det er meget strore og det er meget vold, når vi starter om krænkelsen. Lige for sin små ting, som det her øver, det går jo også ind og færdes skidt i øje sig. Og jeg tror også, det er for, at arbejdssygtet har været ind og understrej af den nogen organisationer skal arbejde med det her, og spørge det og identifisere krænken af handlinger. Så skal man ikke kun kigge på, hvor grove handling man skal også kigge på, at det noget, der har været ved lang tid, at det noget, der sker på daglig basis, for selv små handlinger, som det der er mere bliskeld ud i sådan lidt mikroformat. Av noget, der kan gøre minst, at syge, hvis det konjunuerligt på daglig basis, så det er sådan noget med også indtænket, der er sådan tre faktorer, som man ikke kun kigger efter, var det en meget, meget grove handling. Det skal også kigge på om det var et at hybigt. Ja, som den dagligere, vi kigger lige på uger, fordi nogen måsker går lidt tidligt, hvor jeg er nogen til der. Og alle de elterer kulerer lige, kigger på uger, var sådan lidt demonstrativ. Eller det, der blik man lige sender til hinanden, der står en og hvad er sige noget præsentering, noget til et møde. Nogle kollegaer uænige, og de sender lige hinanden et indforskod blik. Det behov er ikke en gang, at være hemmeligt med øjne. Det kan faktisk bare være, at det er indforskod blik, at når noget er hernig gang igen, og som man godt får nem, fordi vi har det her sociala en sender ud og live i vælg. Og det har man i det. Så det er de faktisk, de ganske ofte, i hvert fald, det er det jeg forbindet med, de meget subtil, små til, som det sammen kan faktisk være ret definerende for den stemning og tonet, der er i organisationen. Uden, om man måske desiderer kan sætse den en kring, og så lebeld på. Ja, det er det, der virkelig fylder noget, og det har jeg set, det er de lidt mere underspildet. Ja, jeg blik et nytton, så nye, man vander ryggen til, eller. Ja, man kan blive usikker. Og jeg tror faktisk også, det er derfor, man også forloggienning i siddere har indsægt det, og i vejledningerne, der ligger fra på sysynet, det har med, at man indsænker, at det kan være passive, det kan være aktiv, det kan være direkte og indirekte. Så når vi taler kringnehandling, så kan det både være de der subtil små ting, det kan også være. Det er sådan en kæmpe continuum, det er en meget stor skala fra det milled til det grove, og som er hvad, så er det, hvor der arbejder, vi både i de mille handel, så er det noget, der sker konjunueret, som skal fixe sig kulturen, og så i de sagre, hvor det sådan er, er sådan virkelig grov, tolig karakterien. Så er der en definition, der er jo kringnehandling. Ja. Og først og frem sig, som det siger, at det her kringelsesbegreb, hvis man siger ind af, definier, der er jeg faktisk en lille bit små aflige over. Vi kalder det kringnehandlinger i Danmark, fordi når mange mennesker hører hurtigere, jeg bliver kringed, så får man alle mulige associationer i siddereheden i retninger, at og når det er i landet kringelses hysterie, nu stikker det hele dag i samfundet, nu må vi ikke sige noget mere, vi må ikke have det show. Vi må ikke have det show, vi må ikke have det ting. Vi må ingen gik hinanden, kramt på arbejdspladsen, nu stikker det a. Så begrebet kringelsø, der har faktisk valgt og brug lidt noget af noget i min båda, der kalder det grænsoreskødelse, man kan kalde det mange ting, men definitionen på det er. Nu bruger man kringnehandlinger som definitionen og slobgivning som i Danmark. Men definitionen er, at det er en samlet betejens for både møbning, seksuaalgikane og andre måder som krænkelse kan forekompe, og der er taget om krænkende handlinger i en eller flere bliver udsat for adfærd af andre, som bliver opfattet som nedeværdigende. Så der er sådan sugepiltsfurtøgtningsmulighed for offeret i definitionen, men i den virkelig verdens er det bare åbningsdørendt siger for hjælp, at den enkelt er her retighed til sig, jeg oplever det her, det er søven og nedeværdigende. Men det er ikke sådan, at for de jeg oplever nedeværdigende, så er det bare en krænkelse, det skal man selvfølgelig gå ind af det ikke, sådan mere konkret. Hvis der er en sag. Men man beskører den, der føler sig krænket ind, som man har afdækket det ikke. Man kan have i hvert fald en lille foredel til den, der møder den her adfærd, og så kan man sige, hvorfor har man gjort det definitionen? Det kan man jo have mange gissninger, og man kan have, hvad fald sig helt kort, at de første mennesker, der er vundet op og måden og tænker, har kæft i dag, der skal have været ud og krænke, som mange af min kollegaer på den gråsnulige stemød, så hår det som muligt. Så det her er mere her intentionen om at krænke er der heldigvis jo ikke så mange der vundet op med og måden. Men derfor kan der godt ske nogle ting af livet. Så det er meget få krænket, så sagde jeg, hvor vi står med en leder eller medarvater, der siger, ja det var min intention og krænke. Derfor er man i definition også noget til indsynke, at det kan jo godt være, man opfærder situationen vidt for skælgere. Jeg tror helt lagt, når vi stender den kæretakse, så før der hedder en donelige dag, som jeg mødt opfærdet, at han nu vil jo skjøre noget for kært. Det kan være han blø opmærksom på, at jeg var først synes, at det var det du bare halig, der sagde sig ham. Men det her med, at der kan være vidt for skælgere oplivelser, og det vil nødse. - men det må ikke være, det er sådan at om. - Oplevelsen må ikke være dummen. - En sag. Du har en ret fin på engene. Det er kaldte grænter overskrivelse. Det tror jeg faktisk, at det er fald flere. Lætter jeg forstå. Fordi, at jeg faktisk oplever, der er en ret stor kringkelse, ok-kringkelsesparater, helt et af kultur. Faktisk så sendt, som vi går op til smøt, jeg er en tidligere kollega. Vi kom til at tale om, at det vi startede, at det er 15 år. Det vi startede sammen var vi på sådan en kiggårdfjord. Fordi, der faktisk ene partner blev fyret under vej, fordi han helt klart lavede, det var kring en adfærd. Og for nogle af de andre kvinder, og der blev tageret hurtigt hurtigt at fære, og han var faktisk ikke med flydige. Og så har man ikke igen. Og så sagde den her mandelige kollega, at han så så har noget, det så svært. Fordi, han kunne ikke finde noget, hvordan han skulle navigere om kring kvinder. Jeg havde forskelsleg for stort, hva du mener. Og så, at den findes jo også blandt eller melm unge og gamle. Og hvorfor er det en kønsk ting? Og det var fordi et element af den sexuelle kringkelse. Så jeg sendes med din definition, at det er destruktiv adfærd eller grænske overskild. Så det synes jeg for at se ret fedt. Så lad os bruge dem. Ja, men det er først en stag, vi begynder at arbejde med det her begrej. I forbindelse med både det sykologisk trøkket og kring den her adfærd eller grænskreden. Opnede emne sig op for os. Vi havde også selv parkerede emne som det er mit to. Ikke, og det er noget med kvinder, der fyldes og kringede over. Så folk var ud og opdager vi, at de små, subtilig grænskreden af emne. Hver den er meget været. Og vi kunne så mange historie. Det var helt vildt. Så mange eksempel, og vi kunne på det. Alfråg kan som at humå til rullemål, til adfærd, det kropselig adfærd. Og hvad kan man talere om at man mennesker om det når vi fortæller om? At vi har døkene i det emne sig. Så har de jo eksempel en masse vis. I går fik vi et eksempel på at en ansatt kvindelig ansatt var en malnige chef, for vi er at hun slager kvinder slager. Det ville du ikke sige til en mand. Og så så var det der over. De sidde to kvinder i kantine og altale. Og så var det blevet observere, at de sidde og slager. Ja. Og de sidde udviktslede arbejdsrelateret. Men det var super interessant eksempel. Så hvis man ikke har fattet den, kan man sige for at definitionen. Hvad er definitionen inden? Så kan man sige, at det er så en krængelse, eller hvad er det? Det er helt klart, kan man sige, at man måske ubehageligt og får vide, at nu sidder man og slager når man inden i bare måske sidder og taler om. Eller noget helt eller andet. Så hvis du sker kontinuerligt på daglig basis, så kan man få satsen opredikator på. Så kan det jo faktisk godt i teurinen. Hvis det bliver sagt på en hår over hver hverdine, og gins det en gang, gling noget der er nede hverdine. Det ville det jo have potentialet til. Så der har mange situationer potentialet til at blive en krængende handling. Men hvor det er at hængere også af mimik og højvighed og alt i herunder ting. Jeg tror også, Lille Kessfreikor. Hun følger sig, det sidder krængede ved at se, at den prøgte det år. Ja. Det var nogle anprøvede opservere af de så. -Sjærfer det blev ud. -Det blev udtryk. Det er et voldt følte af mydelige. Det her kan jeg ikke finde mig. Det kan jeg ikke finde mig. Så du blev rigtig ubehaget for hende. Ja, og nu så er det en lære. -Hun ikke er på. -Nej, det er også kræng. Det er også en kræmdor. Slæder killing. -Ja, slæder killing så vi ud. -Jeg kan lade. Det er jo det vigtigt, det er det vi tænker. Det er det vi forbældre. Det er meget interessant for nættervis. Der er det faktisk meget afgørende med den nætterpæt fakturælde. Tillgang til det. Den snakke vi har nu, hvad blev så ind i sagt. For de der fine forskille, der kan afgøre nogle gange. Er det en krængende hendning eller er det en ubehagelig situation eller en unidvendig dumm? Ja. Det er meget, det man skællender i fældede. Der er mange ting, der kan være ubehagelige eller unidvendig. Og så videre, at det behov er helt inden for skiven. Er det en krængende hendning, som man kan mælge ordentlig hånden. Det må ikke forholde kommet mæng. Så det er super interessant. -Ja. -Det er der med, at det er jo krængende. For længelsen er en hele dag, hvor der var mange andre træng. -Tes det hovedet så op i løbetdag. -Det er så, at det er bare. -Ja. -Det sidste jeg hedber for at høre i høve. -Det ved vi ikke. -Nej. Det er det, der sker i mange af de, der sagde, at man ved ikke, hvad der har gået forholdet i relationen. Så nu måske er der bare en hånd på låret. Hvad er gået forholdet? Hvad blev der viseke i øjrede? Hvor på løbet var det inden og låret? Hvor vi hendene ikke, er de der faktuelle ting? -Augere. -Vere så forskel på, når det er et, vi ved faktisk ikke, hvad der er sket i situationen. For det er mellem tog personer. Eller det er noget faktifler i en forsamling, at jeg er observere. Så både hvad bælte, kan jeg men også bare sådan stemningsmæssigt. Er der en forskel i definitionen på det? Der er, hva fall forstæng, der bakker det fakt op, at når der er vidunder til stedet, så belaster det endnu mere. Man kan sådan bruge, at hvis man forstiller, som man får en e-mail fra ins. -Chef, men ud av kritik eller negativ feedback, og der bliver satset se i hele afdelningen. Så kan man sådan godt forstå, hvordan vil det lige følelse, så får det her kritik eller feedback. Så man ikke har et helt publikum, der kan læse med. Det samme sker lidt i rummet. Hvis der er, der sker undert møde eller der andre der er, de som er vidnedsætte, kan det faktisk oplæges endnu være, - fordi det bliver også den anden følelse af, at det nede være, det er denne bliver inden du større. Så ved man også, at det er jo belaster vidner, så hvis man taler organisationen, kultur og effektivitet og alt det her ting, så ved man, at folk sider i sådan et møder, og observer, at det her sker. Der er 20 % større risiko for langtidsyg fra været i de gruber, og der er 25 % større risiko, - hvor at vidnerne deres produktivitet, da der er. Så man kan se både i forhold til, at nu er der rigtig mange af de organisationer arbejdspladser, - vi kommer ud til, som er været usul over, at der mangler arbejdskraft, de arbejder rigtig meget mere til, - srekke de rette til linter og til knøtte, eller det er man før, et sådan kalder fasthold i mødervakter. Det er et tilkendt et mserversfasende, der løstse er blider. Det har man super meget fokus på. Og så glimmer man, nogle gange lidt, at det er en del af det arbejds og sørg for en sund og trøk kultur, - hvor det i sjovt og rater være og det er trøkt. Man ikke får skæl ud for at begove en lille bit af fejl, at der bliver taget ovn i et scen, - at man har styr på, hvordan han tager, ved det, når vi bliver frustreret, - sender vi hinanden øjne, eller for vi talt med den part som frustrationen havde mere gør. Det er så spørgd ovn, det er all det mindingsful arbejdsliv er for os. Er sig, hvorfor kan analysere noget den energi-pengene til at passe på det sunde miljø? En henmærdse, de tiltaget vi gør, spilte penge, tak det kræfter, - fordi vi kunne starte med det, vi havde på det, og dyre gud det. Og fik det til et rievsystem, for det er sige. Der er rigtig meget fokus, der faktisk bagger lige for sigste op. I forhold til at sige, at forhold til forbyglige sætivitet er ind for arbejdsliv. Det er mere generalt set, at der ligger en retønner på 2,2. Det vil vi for hver kronet, du ligger i forbyglige sætterbejdet. Så får du et tyrind 2,2 kroner ud. Nu skal jeg lige understryde, at når vi arbejder med de her ting, så røk, fordi vi går ud, - og nu skal vi forebykre end hendlinger sig i katerien nogle flere penge. Det er perspektiv, der ligger i det. Men nogle gange kan man faktisk være nødt til at bruge nogle af de argumenter i. Og været til at ligge til mere, at vi skal gøre noget ved det. Så kan jeg stå her nok, som meget at tænke, at vi gør det medmændskelig år, så jeg folk skal trives, folk skal være sådan. Folk skal ikke begynnes til at gå på arbejder. Vi har mennesker til lovens for deres private liv, og vi skal passe på dem. Det er bare ikke noget vende, vi er i alle steder, at de argumenter, der taler hoist. Så vi nødt til tale om også hvad gør det for organisationen. Vi ser 6,5% mere effektivitet, når folk føler, de hører til i tine. 6,5% jeg synes det er hejt. Og det handler om at følge, at jeg må godt være, at der er en plads, jeg kan blive inkluderer. Det synes jeg er vildt. Men med kontolenter og rådgiver ud i det meningsfulabelslivet, vi ved det er jo godt. Hvis vi skal overvise, vi har ikke så meget kommende kognom af de skal tænke sig alvorlig, så bliver vi nu til at kalle noget økonomie. Vi vil nødt til at kalle noget effektivitet og så til at komme med. Men lige nu kommer det mere med, som noget vi skal rapportere på en lidsomdiversitet. Der tjekker vi har, at vi mangler en lidsomdesis. Det er godt at have nogle, de der skal have noget tale. Så må jeg lige bungere faktisk ud på den bøndelige, det er en gruppesnisk case. Men noget det, som er interessant, er det, der med blive med at vente tilbage, de hvorfor er det svært og kommet til ljus. Fordi vi kan se de tydelige konsekvenser, og er det gør vi, hvor selvværre, hvor sættelige også forhold for kondensationen, performens. Du sagde selv produktiviteten, dag eller, men når vi bliver vednet til noget, vi ved ikke, hvad vi skal stille op med, jeg har blivet det i denne her uge. Jeg var med en ledergruppe, og jeg havde allerede inden for at vide, der var nogle dynamikere, der simpelthen ikke var hensikst med sig. Jeg var sådan en del, jeg skal arbejde med, men vi skal se et ramm sammen. Men jeg havde også sagt, det var selvvis der er nogle gansere, der bliver overskredet. Så det var også midt ansvar, som rådgiver og kalde det. Og hele for mig den ene gruppe, forryn. Der er ikke noget om eftermiddagen, der er en så begynder, at de der dynamikker og pop-up. Så det er små, men det er køkoles nede længere. Og så er der en, der bare begynder himlemønene, ikke så stilende. "Jeg må gå til langsomte her." Og begynder, og så er jeg ikke sæmper, at den andre bliver pøvet i det. Så meget han faktisk forlade at rumme. Og han er så den, man mest magt. Fordi han kan ikke synes, det går for langsom den diskussion. Gogen diskuterer vedere i forhold til de skulle her i forhold til den framtidens lederskab. Lon virkelig vigtig drøftelser. Og så kommer han ind, og så fejer han alt det væk, som de lige er noget framtid. Og det vil sige fire af dem flipper i deres holdning. Og det gør så rundt på den ene. Er du en spag efterfekt? Det skal lige være brudens sammen. Og så er det bare vores. "Woah, tank, det sker, det er voksne velet, den du døgte i mennesker." Og de taler, "Fer i siklige livretisers om den eller fald der er i rummet." "Nemlig vi kan bare i skabe til hos forhold, vi kan ikke blive en så god organisation." "Når det her sker." "På det, hvis det sker med mig til sted, så skal det også noget de er ligne." Precis. Precis. Hvad så har vært deres kassen for de her hverdagsomopning? Ja. Det er jo nogle god bud på, og man kan udha. Og mange dag har vi. Ja, ja. Jeg har rigtig meget på jer, de får også en et op, hvad det er, man kan gøre. Fordi, jeg tror på, at det sindssygt vigtigt, at man er meget praktisk og meget konkrete til værks. Fordi, der kan hurtigtbe i alle mulige medtatereret i det skovervejlse og betar den, og det er en og andet. Men hvad er det helt konkrete, man egentlig kan gøre. Og inden vi kigger måske på værksvarskassen, så har lyst til måske også at bare sige, "Det er svært." Så det er der sidder, der uger os, er leder og gerne vil arbejde med sigsing. Vi ved godt, det er svært. Vi ved godt, det kan nemtere. En af osandet til det er vanskeligt. Det er et med en om 74,5 procent af alle hinnes, der er grænser og skredende, parvarsfladserne, de bliver ikke rapporteret til organisationen. Så man tror, man som organisationen, vi har faktisk kun haft to krænkelsesager i år. Ja. Så kan man jo så gang op, at sige, hvor mange er deres, at det som måske i toppen er isperet eller det sådan ikke der ligger på toppen er isperet. Hvad er deres og el os nede nu, når? Det er jo super svært, fordi at mennesker, der er meget frøgt i det her, det er med at sku' tager rollen som opfokker, hender sig til en leder. Jeg oplever meget krænket, hvem har lyst til det ikke. Så det, der med at bedre om hjælp og sige, det højte svært. Så vi oplever den der anonymitetsfælle, den boks og mange med. Og det er den her, hvor der kommer, nu måske nu møder være der til en leder eller til en sillet svalt, eller en arbejdsminere præsentant. Eller hoveder og sier, jeg har oplevet at blive udsat for det her, jeg blive møvet med min kollega eller den her leder, og så vil jeg lave en gang hjælp. Men ved du, kom nu der henvendt, så sier du ikke sige det til nogle af dem mig. Men det vil gerne, at du løser det, men du ikke sige det mig. Og så kan man sige, først og fremest, det vil jo være nemmer og altid, hvis det var folk tur, støves op ølkassen og sige, nede i kantine, sige det meget, der er krænketet, så kan vi håndtere det. På den anden sige kan man sige, det forstår jeg godt, det ikke gør. Når vi kigger på hvad der skjerner folk, de sier fra, så ser vi fem år i fjærs procent, at dem der sier fra, de oplever gratillation, så er det fedt, hvis de gælde så altfarer, at de krænkende handlinger stiger i en tæncitet, skifter for. Så det vil sige, det er mere, sige fra eller bejermel hjælp er superfærdet, super vanskeligt. Så i Danmark har vi meget sådan fokus på, at du skal tage sige fra, så det er helt løgig, så det bløkker at lave en gang til en arbejdsfærdsdag, at vi har 300 det også en fospecialtryg. 300, der er der oplever, at den øverste behandler dem så drolig, og de er så bange for at vide komme, at der er sygemællinger der er angst og stress, og det er ene der andet, kan du ikke komme ud og så klæde de her mennesker på, i forhold til, hvordan de skal sige fra. - Ud! - Så det her! - Så det er så for godt, det er mange mennesker. Hvor meget effekt har det, hvis der er nu beredt til at forholde i live ellen, og vedkomne potentiell ikke her, indsigt nye den edfer, eller ønsker om er indedfer. Så der er rigtig mange ting i det, som kan gøre det svært og komme de her problemer til Lypps. Men det er wildt, at de har så meget data på det, og de faktisk har så ståend indsigt til, man kan spulte tilbage til en sol og en livælde. - Der var prøv at vide for arbejdssygegne, der var. - Ja, der var en sol, for de var meget. Det er det, der skal rigtig mange gange, hvis, eksempel nu var det så, at vi kommer spille golf med nøg og se de aktør, at det gør det jo svært. Vi kunne ikke sige så meget mere om det kunne, hvis det skulle være, vi kunne noget af. Men der var nogle relationer, der gjorde det, kom det bare beskyttet, det vi også ser om en gange, hvis du er den dygtige sælger. Hvis du er stjernen på hållet, faveligt sæt, så i mange organisationer, der tilleder, man lukker øjne fordårlig og destruktureret far, fordi den her dygtige sælger kan vi ikke undvær, så hvis nu vi lige instruerer, jeg andre i, hvor den i skal nærmere eller hvad jeg skal finde i, så bliver det hele nok meget nymere. Så det har jo gør med hållet, og hvad de er til, hvordan man skal løse på den bedste mulige måde, ikke at vimt, der har ansvaret forvad. Men hele, nu glæder man det hele osvare på et spørgspål, fordi der var lige noget, og det er godt at have en lille punkt. Men jeg måske nu er de vel, vi får tog. Men verktøjskassen, der kan man sige, noget af det allerede vigtigste, det er, det er, det er, man kalder etiske infrastruktur. Det er, at man på arbejdspladsen i organisationen har et sikkerhedsnade i form af retningssyn, og prosøddyrer, udmællingerne til. De anser det om, hvad er prosøddyrende vi bruger til at forbygge, hvad gør vi, hvis det sker, hvad det får nogle henvindelses kanal, og vi har. Og her kommer de til for at have mere næen. I gamle dage, der starter det herfæld for 17 år siden, så var der mange steder, hvor i politikens så stod, der du skal henvendte til din leder, hvis du oplever og bliv udsat for mopning eller seksualt fikane. Og så var det jo sjovt nok i, behøvigt sælg, hvor mange prosentt situationerne, hvor det så faktisk var i leder. Der måske udfører det de her henlinger. Så multiple henvindelses kanal, i prosøddyrende, men det her med at den etiske infrastruktur, er det klar der tidligt, hvor her for hjælp, hvad er det for en hjælp, jeg kan få, og at de mennesker, der skal tage mod, de personer der henvender sig, at de trednede i, hvor den skal de tage mod, hvad skal de så gørne, når der kommer at banker på og bjørm hjælp. Så det vil sige den alere, den første step 1, her en ordentlig prosdyrpulsik, og når man sigerpulsik, så kan folk godt blive sådan lidt nogen. Ja, ja, ja. Så et hvert hjælp, hvor det er, vi har det skrede ned og det står på internettet i landestedet, men det er den der udmællinger også, er det alle ved. Punkt 2 kan man sige, der er noget med, at der ingen, jeg også, der kan håndtere, at det vi ikke har bevistet omkring. Så hvis jeg skal forbygge noget, hvis jeg skal håndtere noget, så er noget til at døgte gørmer indenfor det. Så uddannelse og træning, særligt at lave at håre er til et svagelte og så veder, at de personer der har ansvaret, jo mere ansvar, jo mere bevistet skal man have. Så uddannelse og træning, og det er noget, der vi bruger rigtig meget tid på, som er valgsykologer og træne, organisationerne, ledes lige, hvad de skal arbejde med de her ting. Jeg ved at det er med. Det er det, fordi jeg tænker sådan, kan man når det er til, hvordan der faktisk sidder med den marked, udføger destruktivet før, og kan indtage, at de faktisk er det, man gør, og så ender det. Det kräver en meget, meget, meget udmine set, og hvis man laver destruktivet i noget før, så er det mål, at det er ender. Man kan se, nu er vi rundt regner, alle sammen her, vi er lidt smule op i overne, nu er jeg også ikke. Så der kan vi se, at den er, at vi har nu, der er ender, at vi ikke bare lige vores personlighed. Så jo, jeg er jo ældre, men jeg er jo mere fast og stabilt bliver inspe personlighed. Jeg går ikke ud og bliver din tur, at min skimmer en lima, om jeg prøver hele dagen. Men det er vi godt kan ender, er at affærd. Så vi kan ikke stille krav, om at folk skal blive nogle andre personer. Men affærd må vi gerne stille krav, så jeg tror, det er det, der ligger, som nødret er alt og vigtigt sin, fordi det her er, at organisationer, ledes en skal tur, sette krav, til andes affærd, lige meget vort, jeg er i her kæve. Lige så valgte man stille og krav til arbejdshinsats-favlighed og de her ting, man får sin løn. I sidste end både for at løse sin favlige opgave og også for at have en adfærd, der ikke er destruktiv og forandre. Og næsten alle, den var kran løder i eller andet sted. Næsten alle. Så det er at kæmpe ledes det smes i dansvar, og hvis ledesen ikke går foran i både år og handling, togt, der snart kukkere greis, skal vi lige huske ikke. Så det er med at sige, at han vil, hvis vi er i skandininkluderne kultur, at jæst, vi har en politik i jæst. Hvis ledesen så går det og gør noget andet, vi så er en adfærd, så det er der smitterhøst, det ved vi godt. Og hvis man har børning, så det kigger på vores adfærd, ikke vores løder ikke så meget til ordene, hvis adfærden anden end den. Så det ledesen smes i dansvar, supervigtigt, og det her med vidende delen. Man ved, at de fers procent af de situationer, hvor der sker transoreskredelser, der er der vidnert til stedet, det fers ret højt. Ja, det er højt. Og i 30 procent, eller knappt 30 procent, 70 procent, 70 procent, vi syger alt 30 procent af de episode, der kan handlingerne stoppe sin 40 sekunder, hvis det vidne griber ind. Hvis det vidne griber ind. Ja, okay, så vil det ikke til at få det, at vi har højt mig, fordi det var det, som ville det endtensivære. Men hvis der var en risiko for, så det er med, vi taler om, vi kalder det. Vi sier, det er det, der ikke er ordenten. Ja, ja. Og det skal være gruppen ind vidende. Ja, det skal være nogen, der siger på, nogen, der bemerker det. Og så måske, for den der snakke organisationen om, hvad er en proaktiv, beistende og kultur, hvad er en vidnadeved, før man kan have, som ikke skal lære noget og køre noget op, og vi skal gerne over det, hvad politivetjende det er, ikke nogen, der har lyst til. men at vi har en kultur, hvor vi arbejder med og grip ind. Godt sipperterne efterfølgeligene, hvis vi ikke forsakner ud i situationen forfuld op, at det bliver et tale set. Hvad kalder du proaktiv, bare i stand og kultur? At vi er proaktiv i, hvordan vi reage og græber inden, når der sker noget. Mange mennesker tænker, om det handler om, at jeg skal skræb ind lige situationen og hiv parterne fra hinanden. De fleste er også, bliver faktisk bare pavf og for eksekt noget. Så det der med vide, man har også en mulighed for efterfølgeligene, at gå til parterne, hvis man nu ikke fik de straheret eller stoppet selv af situationen. Godt stadig, hon siger det, gør noget efterfølgeligene. Ja, bedre at gøre noget i en gøring, ikke? Der er rigtig mange forskellige steder, man kan sætte ind. I forhold til forviklese og hon siger ind. Super godt. Så tak for alle de meget faktuelle afklarne i forhold til hvert et værdigt, der sker om, hvad gør det ikke mindst ved, og så bliver økonomisationen. Det sidste lille sparsmål. Hvad er det meningsfuld arbejdsliv for dig? Uhoj, det meningsfuld arbejdsliv for mig. Nu er jeg jo for nogle år som går selvstændigt for faktisk og skapet. Det meningsfuld arbejdsliv for mig. For mig har der gør med frihed, det har gør med glæde, det har gør med, og har muligheden for at bruge tid på det ting, man er passionerede for. Det har jeg, fordi jeg forlår arbejdet med forvisende krækende hældlinger, psykologisk rykked, skabe inkluderende miljøer. Det er det jeg er brand af for. Og så er det de gode relationer, og selvom man er selvstændigt, så har jeg faktisk ikke nogle sin følel, der har så mange kollegaer, som jeg har nu. Så så relationerne er. Tastisk. Tusind tak, en. Selv tak. Tak for de to lytte med. Du kan læse mere om Louise og helst projekt og følge podcasten på sådankhøjbroplads.dk. Podcasten er produceret og redigere af mig, i mye vokiljes.